0% нашли этот документ полезным (0 голосов)
86 просмотров9 страниц

Qliphoth

Загружено:

oswenzim
Авторское право
© Attribution Non-Commercial (BY-NC)
Мы серьезно относимся к защите прав на контент. Если вы подозреваете, что это ваш контент, заявите об этом здесь.
Доступные форматы
Скачать в формате PDF, TXT или читать онлайн в Scribd
0% нашли этот документ полезным (0 голосов)
86 просмотров9 страниц

Qliphoth

Загружено:

oswenzim
Авторское право
© Attribution Non-Commercial (BY-NC)
Мы серьезно относимся к защите прав на контент. Если вы подозреваете, что это ваш контент, заявите об этом здесь.
Доступные форматы
Скачать в формате PDF, TXT или читать онлайн в Scribd

ЗЛО И НЕЧЕСТИВЫЕ ДУХИ

Frater D.D.C.F.
(Самуэль Лиделл МакГрегор Мазерс)
Zelator – Adeptus Minor
5=6

Вот те, кто суть злы и нечисты; искажение и извращение сфирот;


падшие оковы Вселенной; сброшенная чешуя Склонившегося Дракона.
Одиннадцать классов их, но десять названо. Семь голов, но восьмая
вздымается. Семь Адских Чертогов, но они включают в себя десять.
Воды рек в Саду Мудрости на Древе Жизни образуют Змея Путей. Это – Змей
небесного Эдема.
Но Змей-Искуситель – от Древа Познания Добра и Зла. Он –
Антитезис, Противостоящий; Красный извивающийся Склонившийся Дракон
Апокалипсиса; Змей Земного Рая.
Обратите внимание, что Небесный Змей как бы из меди и сверкает
зеленым и золотым – цветами растений и жизни. Итак, отринь зло и взыскуй
добра, ты, кому должно познать бессмертие и проследовать стезею нашего
Владыки, о Брат Ордена Золотой Зари! Ибо как Моисей вознес змея в пустыне,
так и Сын Человеческий должен восстать и вознестись посредством равновесия
борьбы и испытаний, путём к вечной жизни. Когда же, как наш Владыка, ты
станешь протяжен по Древу, через страдание и боль, - подыми лице свое ко
Свету Наисвятейшего и призови Божественное просветление – не для себя, но
для тех, кто ещё не достиг пути, будь они даже твои мучители.
Примирив дух и материю, памятуй символ Медного Змея. Затверди
хорошо различие меж Змеем Зла и Змеем Добра, ибо перед Медным Змеем не
выстоять Огненному. Но во время Падения, Змей Зла, поднявшись по Древу,
окружил twklm и связал её с Внешним и с twpylq, ибо таков грех Падения;
также произошло отделение материального плана от сфирот, вследствие
внедрения извивов Склонившегося Дракона. Потому twklm должна быть
искуплена и потому спасение грядет; ведь и Христос не искупил грехов, пока
сам не преодолел искушения. Но несомненно, все сотворённое необходимо, -
одного нет без другого, и зло способствует Деланию; ибо чем сильнее и глубже
Тьма, тем ярче становится Свет в противопоставлении, как бы питаясь от
черноты.

АДСКИЕ ОБИТЕЛИ

В первом круге – Воды Слез, во втором – Воды Творения, в третьем –


Воды Океана, и в четвертом круге – Ложное Море. Справа в малых кругах –
имена Семи Земель:
1. Aretz – сухая, крошащаяся земля;
2. Adamah – красная рыхлая земля;
3. Gia – холмистая земля, как сторона долины;
4. Neshiah – забвение;
5. Tziah – песчаная или пустынная земля;
6. Areqa – земля;
7. Thebel or Cheled – влажная земля (смесь земли с водою).

Адские Обители

Слева – Семь Адских Обиталищ:


1. Sheol – Глубь Земли;
2. Abaddon – Погибель;
3. Titahion – Прах Смерти 4. Bar Shacheth – Яма Разрушения;
5. Tzelmoth – Тень Смерти;
6. Shaari Moth – Врата Смерти;
7. Gehinnom – Ад.

Колесница Всевышнего (Меркава)

В “Видении Иезекииля” говорится: “И видел я как смерч шёл с севера,


огромное облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его
как бы свет пламени из средины огня”
Существуют 4 ипостаси Силы в облике Херувимов, а также 4 Злые и
Враждебные Силы, павшие под их ногами

1. Rahab (bahar), чей символ – женщина верхом на осле.


2. Samael (lams), чей символ – ужасный демон, скачущий на быке.
3. Macholoth (twlwham), чей облик составлен из женщины и змеи,
верхом на змее-скорпионе.
4. Lilith (tylyl) – женщина, внешне прекрасная, но в глубине порочная
и распущенная, верхом на странном и ужасном звере.

Древо Зла

Злые и Враждебные Силы, павшие в ногах четырёх Херувимов

Этим четырём силам приписаны четыре царства. Также они


соотносятся со сфирот.
Сфирот Дух Царство Клифот
rtk tylyl Вавилон Сияние L
hmrh (Странный зверь)
hnyb
dsh twlwham Греция Клубящийся огонь O
hrwbg (Змея-скорпион)
trapt
hxn lams Мидия Великое облако N
dwh (Бык)
dwsy
twklm bahar Эдом Бурный ветер M
(Осел)

[картинка с переводом. Враждебные Силы под ногами Херувим.]

Приведенный выше документ полностью или частично


предоставлялся членам степени 4=7, позже степень допуска была повышена до
5=6.
G.H. Frater N.O.E.L.
ПРИНЦЫ TWPYLQ

Вот имена двенадцати Принцев и Племён twpylq, которые управляют


месяцами года.

a) } w ryryub (Beiriron): названы так потому, что они произошли от четвертой


злой силы, а именно lams Черного. Их цвета – тускло-красный и черный,
а обликом они подобны драконо-льву.
b) } w rymyda (Adimiron): они цвета крови \ d , смешанной с водою, также
болезненно-желтого и серого. Видом подобны льву-ящеру.
c) } w rymylylx (Tzelilimiron): цвета – дурной крови lwlx, бронзы и тёмно-
красного. Выглядят как пара диких псов с треугольными головами.
d) } w ryrjyc (Shichiriron): их цвет черный, а облик – смесь рептилии,
насекомого и моллюска наподобие краба или омара, притом с лицом
демона.
e) } w rybhlc (Shalhebiron): выглядят как беспощадные волки и шакалы,
цветом огненные и желтые.
f) } w ryrpx (Tzaphiriron): цвета земли, а видом – как еще живые, но гниющие
тела.
g) } w ryrybu (Abiriron): цвета тучи, а телом похожи на жирных серых
гоблинов.
h) } w rytcjn (Necheshthiron): цвета меди, а внешне – насекомые с
человеческими головами, самого дьявольского вида.
i) } w rycjn (Nachashiron): цвета змеи, и видом – как псоглавые змеи.
j) } w rygdgd (Dagdagiron): их тела красноватые и мерцают, похожи на
огромных жрущих рыб с плоскими головами.
k) } w rymyhb (Bahimiron): их имя произошло от Бегемота, их цвета – черный и
коричневый. Обликом – ужасные звери, как гиппопотамы или слоны, чьи
шкуры как бы натянуты на тела огромных жуков или тараканов; притом
они чрезвычайно сильны.
l) } w rymycn (Nashimiron): цвета стоячих мерцающих вод, видом – мерзкие
женщины, кои как скелеты, соединенные с телами змей и рыб.

В середине круга находятся lams и admca. Символически первый


представляется похожим на Дьявола Таро, но громадного и тощего; второй – в
виде раздутого зверочеловека, сидящего на корточках. В юго-западном углу
располагается злой Адам, скелетоподобный великан с головой козла, и
тысячеглавая змея – Гидра, и Старшая tylyl, жена lams, женщина с вечно
изменчивым и искаженным обликом.
В северо-восточном углу – trga (Aggerath), дочь twlwjam, злобное
отродье, её волосы – змеи; она восседает в колеснице, влекомой быком и ослом.
В северо-западном углу – гигантский скорпион ужасного облика, но
как бы прямоходящий, состоящий из гниющей влаги.
За ним следует неименуемый, } w mysa (Asimon), его вид и образ –
туманная, сокрытая, чёрная огромная фигура; его покрывают крутящиеся
колеса; в руке у него – большое колесо, которое при вращении испускает
множество демонов, похожих на кошек.
За ним следует hmun, Нахима, согбенная женщина со звериным телом,
ползущая по земле и поедающая землю.
В юго-восточном углу – крылатые лев и конь, везущие колесницу с
Младшей tylyl, женой yadwmsa. Она темна, выглядит как женщина до пояса и как
мужчина ниже; она изображается затягивающей маленькие фигуры людей в ад.

Противостоящие силы у ног Херувимов


О ЧЕТЫРЁХ ЗЛЫХ СИЛАХ ДО lams

Первый – lafmq, Qemetiel, чей облик – огромный черный дракон-змея


с головою лебедя, под своим началом он объединяет силу rtk извращенных
адских сфирот.
Второй – laylb, Belial, черный раздувшийся человек-дракон;
отрицающий бога, он объединяет силу извращенной hmkj.
Третий – laytu, Athiel, черный распухший человек-насекомое,
ужасный обликом, в ширину он больше, чем в высоту; он объединяет силу
извращенной hnyb.
Четвёртый – lams Чёрный, и все они огромных размеров и
ужасающего образа.

ЗЛЫЕ И ВРАЖДЕБНЫЕ СФИРОТ

Вот – злые и враждебные сфирот, что находятся в Семи Чертогах Зла,


и эти сфирот расположены вне святости мира hycu. lams Злой и Чёрный
обнимает все злые сфирот, число которым одиннадцать, а не десять.

\ynprdcjahw

Одиннадцать было проклятий Гевала и Царей Эдома.


Из Чертогов Зла первый содержит rtk, hmkj и hnyb. С rtk соотносятся
laytrk (Kerthiel), что означает "отрезанные от Бога" (см. псалом XXXVII. 34), и
образ их – чёрные злые великаны.
Также к rtk принадлежат laymwat или laymwt, Thamiel – Двуглавые, и
вид их таков: двойные огромные головы, имеющие крылья летучих мышей. У
них нет своих тел, они непрестанно стремятся соединиться с телами других
существ.
К hmkj относятся Цари Исава и laygwu Augiel (вместе с laybkuk – Kokbiel и layku –
Okiel); они прикрепляются к лежащим материальным предметам. Выглядят как
злые чёрные великаны, обвитые мерзкими змеями.
К hnyb отнесены laysarh, Horasael, или layrts, Satariel, Укрыватели и
Разрушители, чей вид подобен гигантским головам, укрытыми вуалью, с
рогами и ужасными глазами, что видны сквозь завесу; свита их – злобные
кентавры.
12 принцев клифот

СЕМЬ ЧЕРТОГОВ

Также они именуются layruc, Seriel, от Исава, ибо они волосаты.


Второй Чертог содержит злую dsj, к которой относятся hlkcug -
Возмутители или Сокрушители (Ломающие на части), и образ их – чёрные
великаны с головами кошек. Они также зовутся layzwu (Aziel), layrzj и laynga
(Agniel).
В Третьем Чертоге находится hrwbg, которой соответствуют bhlwg -
Golahab, или Поджигатели Клубящимся Огнем, также называемые Zaphiel,
laypx, и обликом они подобны громадным чёрным головам, которые подобны
извергающимся вулканам.
В Четвёртом Чертоге – зловещая trapt, к коей относятся }wryrgt
Tagirion, - они суть могучие чёрные великаны, вечно действующие друг против
друга.
Пятый Чертог содержит злую jxn, и ей соответствуют qrz-bru, 'Areb-
Zereq, Вороны Смерти или Рассеяния. Их облик – отвратительные овны с
головами демонов, порождаемые вулканом. Также они носят имя laypxg,
Getzephiel.
В Шестом Чертоге находится dwh, которой соответствуют lams или
Обманщики, и видом они – как бледно-желтые чудовища, с головами демонов,
похожие на псов.
В Седьмом Чертоге – dwsy и twklm. К dwsy относятся laylmg (Gamaliel),
или Отвратители, кои выглядят как порочные отвратительные люди-быки,
связанные воедино. Также сюда относятся laycjn (Nachashiel),Змеи Зла, и A'briel
layrbu; а еще – (слепая) сила Дракона.
К twklm относится tylyl, Злая Женщина, обликом – как прекрасная
женщина, кто потом превращается в чёрного демона, похожего на обезьяну.
Имя змея cjn (Nachash) имеет то же число, что и hycm – Мессия, который вырвет
twpylq из мира.
Вожди Зла:
1. rtk - Satan и Moloch;
2. hmkj – Lucifuge;
3. hnyb – Beezelbulb;
4. dsj – Ashtaroth;
5. hrwbg – Asmodeus;
6. trapt – Belphasor;
7. jxn – Baal;
8. dwh – Adramalech;
9. dwsy – Lilith;
10. twklm – Nahemah.
Сии имена вряд ли можно отнести к какой-то конкретной сфире, ибо
власть их простирается над многими и бесчисленными порядками.
Две формы зла – Behemoth и Leviathan. Первый есть синтез twpylq, уже
описанных в части, касающейся Behemiron (twpylq месяцев года).
Leviathan же – как бы бесчисленное множество совокупных драконов,
так что каждая его чешуйка есть отдельный злой змей.

(Инструкция для учеников Храма Исиды-Урании Золотой Зари. Записано


W.E.H. Humphreys 2 июля 1900.)

© перевод – Rintrah, редактура – Absurd, 2008 e.v.

Common questions

Работает на основе ИИ

The document describes the Sephiroth and the Klipoth as antithetical structures; the Sephiroth represent divine emanations or attributes, while the Klipoth are the shell-like forces that embody the antithesis to these divine emanations, acting as realms of impurity and chaos. The Klipoth is often depicted as parasitic, bound to the external nature of spiritual realms, and they represent the inversion and corruption affecting the material world and cosmic order .

The document differentiates the Heavenly Serpent as a symbol of celestial wisdom and life, described as being of copper, shining green and gold, representing the colors of plants and life. In contrast, the Tempting Serpent is aligned with the Tree of Knowledge of Good and Evil and is characterized as the Antithesis or the Adversary, a Red, Coiling Dragon of the Apocalypse, symbolizing earthly temptation. This distinction emphasizes the need to reject evil and seek good, embodying a spiritual journey toward divine enlightenment .

The document uses colors symbolically to portray negative forces or spirits, with colors like dull red, black, sickly yellow, and murky gray representing the various combinations and corruptions of physical and spiritual decay. Colors such as fiery and yellow mark aggression and danger, whereas black or blood-stained colors indicate death and destruction. These color associations serve to vividly illustrate the nature of the malevolent forces and aid in identifying their qualities and influences .

The vision of Ezekiel is utilized to depict a divine struggle, where he sees a whirlwind, immense cloud, and engulfing fire, signifying divine manifestation. These elements contrast with four evil and hostile forces lying beneath the Cherubim, such as Rahab and Samael, which represent chaos and corruption. Ezekiel’s vision underscores the perpetual conflict between divine order and infernal chaos, emphasizing the need to discern and overcome the malicious forces striving to undermine spiritual ascension .

In the document, the number eleven symbolizes imperfection and disharmony, being associated with the 'evil and hostile spheres' or 'unholy sephiroth,' which number eleven instead of the traditional ten of the holy sephiroth. Each represents a distortion of their heavenly counterparts, reflecting a cosmic imbalance and a metaphysical realm of evil forces that stand in opposition to divinity .

The document presents a thematic narrative where evil is seen as a necessary element in the cosmic order; by contrasting with the prevailing darkness, the light manifests brighter. This philosophical stance suggests that evil contributes to the 'Great Work' of evolution and spiritual realization, positing that without the presence of evil, the awareness and appreciation of good and divine ascents would not be achievable. It implies a dialectic relationship where opposition and struggle catalyze growth and enlightenment .

The Princes of the Klipoth are organized hierarchically, each governing particular months of the year, with each representing an aspect of destruction, corruption, or chaos. They embody various dark archetypes, such as dragon-lion forms, blood-mixed hues, or monstrous hybrids, which signify their command over particular vices or domains of Klipoth. This hierarchical structuring implies a complex organization of malevolent spiritual governance, reflecting a parody of divine order, and emphasizes the multiplicity and depth of evil influences within occult understanding .

The document posits that suffering and struggle are essential to the path of divine enlightenment, likening the aspirant's journey to the ascension of the Son of Man who must rise and be exalted through the balance of conflict and trials. This experience of pain and strife is integral to understanding and achieving eternal life, as it mirrors the crucifixion and subsequent glorification, urging individuals to call for divine illumination for the benefit of others, even their tormentors, emphasizing selflessness on the spiritual journey .

The characteristics of the evil forces related to these kingdoms as described are: 1) Babylon is associated with the force characterized by a strange beast, linked with obscurity and illusion. 2) Greece is symbolized by a serpent-scorpion, suggesting cunning and venomous deceit. 3) Media is depicted as a bull, representing stubbornness and brute force. 4) Edom is related to an ass, signifying obstinacy and base desires. These forces illustrate archetypal vices and spiritual obstacles opposed to divine sephiroth .

Lilith is portrayed as a woman of outer beauty but inward depravity, riding a strange and dreadful beast. This characterization implies a duality where appearances are deceptive, echoing a recurring theme in demonology where seductive allure masks corrupt intent. Lilith embodies the temptress archetype, often linked with night and danger, emphasizing the need for spiritual vigilance against hidden evils .

Вам также может понравиться