Athena Tria B.

Tumangan

Analiza zilei crăcănite

Despre autor

Peter Henry Abrahams Deras, cunoscut ș i sub numele de „Peter Abrahams”, a fost un sud-african

Scriitor african născut pe 3 martie 1919 în Vrededorp, Africa de Sud. A scris în principal despre
injustiț iile ș i complexităț ile politicii rasiale. În ciuda plecării din ț ara sa natală ș i mutării
în Anglia, cele mai multe dintre lucrările sale descriu viaț a sa timpurie în Africa de Sud.

A fost în mijlocul anilor 1950 când i s-a încredinț at sarcina de a scrie o istorie a Jamaicii. Datorită

Acesta, ș i-a mutat familia pe insulă. Acolo a devenit editor al Vest Indian
Economist ș i a lucrat pentru Radio Jamaica, care a durat doar până în 1964 din cauza lui
renunț ând la cea mai mare parte a atribuț iilor sale pentru a se concentra mai mult pe scrisul său.

Pe 18 ianuarie 2017, el a fost găsit tragic mort la domiciliul său din Saint Andrew
Parohie. Conform examinării judiciare, el a fost o victimă a unei fapte reprobabile. Avea 97 de ani.

timpul.

Elementele povestirii scurte

Caracterizare

Personajele principale din poveste sunt:

• Lee - protagonistul ș i naratorul poveș tii

• Aunt Liza - mătuș a ș i tutorele lui Lee
• Unchiul Sam - Soț ul mătuș ii Liza
• Andries - un prieten al lui Lee cu care a fost în Elsburg pe crackling
zi
• Prietenul nou descoperit al lui Joseph-Lee, Zulu
• Micuț a mamă - mama lui Iosif

Setare

Povestea a avut loc în „Locaț ia” unde locuieș te Lee ș i în „Elsburg” unde albii
oamenii trăiesc. A fost de asemenea în aceasta că Lee ș i prietenul său Andries au cumpărat slănină pentru un
Athena Tria B. Tumangan

Intrigă

Povestea începe cu Lee pregătindu-se să plece spre Elsburg pentru a obț ine şorici de porc.
cunoscută ș i sub numele de „crocotire”. Mătuș a sa Liza, care a fost descrisă ca fiind întunecoasă ș i slabă,

îi dă o monedă de ș ase pence legată într-un nod în colț ul unei bucat de ț esătură colorată. El lasă
la prietenul său Andries ș i împreună, au pornit pe drumul lor. Era o iarnă rece
dimineaț a.

Când Lee ș i Andries ajung în Elsburg, ajung aproape să se bată, dar au fost
oprindu-se de câț iva bărbaț i albi. Apoi, se aliniează pentru zgomotul, dar înainte de
fiind capabili să cumpere câteva, au fost insultati de bărbatul care vindea aș a ceva.

Pe drumul de întoarcere către locaț ie, Lee ș i Andries întâlnesc trei copii albi care
îi provoacă într-un mod rasist. Lee începe o bătaie atunci când insultele au început să se refere la el.
tatăl care a trecut deja în neființ ă. Mai târziu, Lee a fost pedepsit de unchiul său Sam pentru asta.
acț ionaț i când bărbaț ii albi le-au făcut o vizită, spunând cu amărăciune: "Nu trebuie să vă ridicaț i niciodată mâna la o"

persoană albă..”, chiar dacă fusese deja bătut.

Lee trece mai departe ș i apoi a venit vara. Petrece mult timp în râu, mergând
din ce în ce mai departe, până îl întâlneș te pe Joseph, copilul Zulu. De atunci înainte, ei petrec cea mai mare parte din

timpul lor învăț ând unii de la alț ii ș i distrându-se. În cele din urmă, Lee îl întâlneș te pe Joseph.

mama, cunoscută sub numele de „mama mică”.

Într-o dimineaț ă devreme, după a ș asea zi de naș tere a lui Lee, Joseph îl vizitează acasă pentru a-i spune

lui că trebuie să plece deoarece tatăl său a murit în mine. Ș i-au luat rămas bun ș i Lee
îș i varsă lacrimi în timp ce merge pe lângă râu gândindu-se la momentele petrecute cu Joseph.

Povestea se încheie cu Lee fiind dus la Vrededorp, locul unde a fost

născut.

Temă

Povestea s-a învârtit în principal în jurul conceptului de rasism în vremea când autorul
am scris piesa. S-ar putea să nu fie evident imediat, deoarece au fost puse doar firimituri ș i bucăț i.

între rânduri, dar în analiza detaliată, aceste firimituri ș i bucăț i, când sunt privite într-un
imaginea mai mare vorbeș te mult despre cultura africană ș i cultura albă.
Athena Tria B. Tumangan

La începutul poveș tii, se spunea că Lee era pe drum spre Elsburg, un

locul unde trăiau oamenii albi. Aceasta ilustrează bariera dintre culturile de la acea vreme.
Oamenii albi erau consideraț i a fi rasa mai dominantă, în timp ce oamenii negri erau...
inferioare. Cele două rase trăiau în sate separate, iar cu vânzarea scurtăciunilor
in Elsburg, it seems that the place were white people lived was more industrialized.

Apoi a avut loc evenimentul în care Lee a fost bătut de trei copii albi. Totul a început când
ultimul i-a insultat pe Andries, Lee ș i tatăl său pentru ceea ce sunt. Pentru asta, Lee a fost
cel care a fost pedepsit atunci când unchiul său a rostit cuvintele „Nu trebuie niciodată să ridici mâna împotriva unui alb

persoană. Indiferent ce se întâmplă, nu trebuie niciodată să î ț i ridici mâna împotriva unei persoane albe..

Gândul de a categoriza oamenii în funcț ie de cultură era, în anumite privinț e, normal.

timp comparativ cu prezentul pentru că mătuș a Liza i-a spus chiar lui Lee că există trei tipuri
oameni: albi, coloraț i ș i negri.
Athena Tria B. Tumangan

Analiza Cărț ii Morț ilor

Despre autor

Chinua Achebe a fost un romancier, poet, profesor ș i critic nigerian, al cărui prim roman
scrisă în 1958, „Lucrurile se destramă”, este cea mai citită carte din Africa modernă
Literatură. Este aclamat pentru descrierile sale neangajate ale dimensiunilor sociale ș i psihologice.
deruta care a venit odată cu impunerea obiceiurilor ș i valorilor occidentale asupra
traditional African society.

Elementele povestirii scurte

Caracterizare

The main characters in the story are:

• Michael Obi - protagonistul, noul director al Ndume Central

Ș coală ș i soț ul lui Nancy.
• Nancy Obi - soț ia lui Michael Obi
• Preotul satului - unul dintre principalii critici ai lui Michael Obi ș i un bătrân
autoritate religioasă în sat.

Setare

Povestea a avut loc într-un sat nigerian în care o cale ancestrală străbate
compunerea Ș colii Centrale Ndume.

Intrigă

Michael Obi este numit director al Ș colii Centrale Ndume. Soț ia sa

îș i sărbătoreș te promovarea împreună cu el ș i face planuri pentru modernizarea ș colii prin
plantarea grădinilor ș i dezvoltarea terenului ș colii. Amândoi ș i-au dedicat vieț ile în
muncă. Un standard înalt de predare a fost impus ș i complexul ș colii a fost transformat
într-un loc de frumuseț e.

Într-o seară, Obi vede o bătrână cum merge prin curtea ș colii de la
Athena Tria B. Tumangan

ca un drum pentru cei morț i ș i cei nenăscuț i. În ciuda acestui fapt, Obi decide să construiască un gard pentru

interzice oricui să folosească din nou poteca. La scurt timp după aceea, preotul satului îl vizitează pe Obi ș i

încercă să schimbe părerea acestuia, explicând importanț a căii pentru cultura lor ș i
istoria. Obi rămâne ferm pe decizia sa.

Două zile mai târziu, o femeie moare la naș tere, iar sătenii au văzut acest lucru ca pe...
pedeapsa pentru închiderea căii. Obi, apoi, se trezeș te pentru a-ș i găsi grădinile ș i mult
al terenului ș colii distrus.

Un supervizor alb vizitează ș coala ș i scrie un raport dur despre ș coală

provocat de râvna greș ită a lui Obi.

Temă

Povestea prezintă practicile culturale ca fiind sacre ș i profund importante pentru localnici.
Acesta a fost atacat când Obi a închis calea pe care o consideră un impediment. Acest mesaj
acceptarea "noului" este menită să accelereze procesul de înstrăinare a tinerei generaț ii
ș i legătura lor cu trecutul. Obi a arătat lipsă de respect faț ă de cultura ș i istoria
sat ș i, în cele din urmă, s-a confruntat cu problema pe care iniț ial dorea să o evite prin închidere
calea.

Calea simbolizează rezistenț a tradiț iilor comunităț ii de a face faț ă testului

al timpului ș i al propriei identită ț i, în timp ce grădina ș i ș coala distrusă se referă la
vulnerabilităț ile noilor practici menite să rupă legăturile cu obiceiurile tradiț ionale care
menț ine comunitatea legată de trecutul ș i cultura lor.
Athena Tria B. Tumangan

Analiza lui David Diop "Africa"

În poem, David îș i aminteș te de Africa ș i mai târziu o menț ionează ca pe o ființ ă vie.
persoană. Cuvintele sale simbolizează cât de departe este de această ț ară, care trebuie să se bazeze pe

viaț a reală aș a cum a trăit-o în Franț a pe parcursul copilăriei sale. În ciuda acestei distanț e, el vorbeș te

de parcă ar vedea locul viu ș i vorbeș te despre războinici ca ș i cum i-ar fi văzut luptând.
Aceasta ne oferă o privire asupra patriotismului său. El recunoaș te inundaț ia care curge în venele sale.

ș i, de asemenea, sacrificiul poporului său. El îi încurajează chiar să facă faț ă durerii care
ei experimentează în propria lor patrie, amintindu-le de putere ș i mândrie.
Athena Tria B. Tumangan

Ali Marzui
Conflictul între trecutul ș i prezentul Africii

Ali Marzui a vorbit despre Al Doilea Război de Eliberare. La începutul secolului XX

secolul, instinctul democratic era spus că se manifesta sub forma naț ionalismului, întors împotriva
ordine colonială ș i guverne ale minorităț ii albe. În prezent, conflictul este împotriva africanilor
dictatură în schimbul democraț iei indigene. Luptările experimentate în timpul
perioada apartheidului ar putea sugera un motiv pentru care africanii sunt acum pregătiț i să înfrunte

a doua eliberare ș i conflictele care vin odată cu aceasta. În plus, el a explorat dacă există
o tradiț ie democratică africană care poate fi modernizată pentru inspiraț ie culturală ș i
dacă democraț ia africană poate valorifica atribute precum toleranț a religioasă, rasială
toleran ț ă, tradi ț ia palaverului, cultura de gen, responsabilitatea politică ș i principiul
împărtăș irea economică.

În trecut, s-a observat că cultura indigenă africană are scoruri mari în ceea ce priveș te rasialitatea.

toleran ț ă. Comportamentul rasist al africanelor este de obicei cauzat de rasismul altor culturi.
Pentru a picta o imagine mai mare, bazată pe fapte istorice, africanii au fost întotdeauna rasiali.
victime mai degrabă decât infractori rasiali.