Apollodoro

Biblioteca
Cartea I
Primul care a avut dominul asupra întregii lumi a fost Uran, cerul. El a căsătorit Gea, pământul, iar primii lor copii au fost ...
Ecatonchiri - Briareo, Gie ș i Cotto. Nimeni nu era mai mare sau mai puternic decât ei, iar fiecare dintre ei avea o sută de braț e ș i
cinci teste. După ei, Gea l-a născut pe Uran în Ciclopii - Arge, Sterope ș i Bronte - care aveau un singur ochi în
mezzo alla fronte. Ma Urano incatenă aceș ti fii ai săi ș i-i aruncă în Tartarus (regiunea întunecată de la fundul lui Hades, atât de
lontană de suprafaț a pământului, cât este pământul de cer). Au venit apoi Titanii - Oceanul, Ceo, Iperion, Crio,
Giapeto ș i Crono, cel mai tânăr. Iar surorile lor au fost de asemenea numite Titanide: Teti, Rea, Tema, Mnemosine
Febe, Dione ș i Teia. Mama Gea suferea foarte mult din cauza pierderii copiilor ei aruncaț i în Tartarus, aș a că a convins Titanii
ad assalire lor părintele: lui Cronos, apoi, ea i-a dat ca armă o seceră de oț el. L-au atacat toț i împreună, cu excepț ia
Ocean: Cronos a tăiat organele genitale ale tatălui său ș i le-a aruncat în mare; sângele a ț âș nit, iar din picături s-au născut Erinile -
Aletto, Tisifone ș i Megera. Aș a titanii l-au detronizat pe tată, au readus la lumina fraț ii închiș i în Tartarus ș i
i-au încredinț at puterea lui Cronos. Dar prima măsură a lui Cronos a fost să-i închidă din nou pe toț i fraț ii săi în
Tartaro - după aceea s-a căsătorit cu sora sa Rea. Gea ș i Urano, însă, i-au făcut o profeț ie: că un fiu născut din el
i-ar fi smuls puterea. Ș i atunci Cronos, imediat ce i se năș tea un fiu, imediat îl înghitea. Prima care s-a născut - ș i
a fi înghiț ită - a fost Estia; apoi Demetra ș i Era, iar în final Ade ș i Poseidon. Furioasă, Rea a fugit în Creta: era însărcinată cu
Zeus, l-a născut chiar în Creta, într-o peș teră de pe muntele Ditte. Apoi l-a încredinț at Cureț ilor ș i nimfelor Adrastea ș i Ida, fiicele
di Melisseo. Ei au hrănit copilul cu laptele lui Amaltea, în timp ce Cureț ii, înarmaț i, făceau garda la nou-născut.
în interiorul peș terii, lovind puternic suliț ele de scuturi, pentru ca acel zgomot să-l împiedice pe Cronos să audă ț ipetele copilului
fiul. Între timp, Rea a înfăș urat o piatră în fâș ii ș i i-a prezentat-o lui Cronos: iar el, gândindu-se că este fiul său
ultimul născut, o înghiț i.
Zeus devenise deja mare. Atunci a cerut-o pe Meti - fiica lui Oceano - să-l ajute în întreprinderea sa: ș i Meti a dat
da bere a Crono un potent medicament, care l-a obligat să vomite mai întâi piatra, ș i apoi pe rând toț i copiii pe care îi avea
înghi ț it. Împreună cu ei, Zeus a făcut război lui Cronos ș i Titanii. Se luptau deja de zece ani, când Gaia
a profetizat lui Zeus că curând va câș tiga, dacă se va alia cu cei care fuseseră încarceraț i în Tartar.
Zeus l-a ucis pe Campe - temnicerul lor - ș i a reuș it să-i elibereze din lanț uri. A fost cu acel prilej că Ciclopii le-au dat ...
Zeus, tunetul, fulgerul ș i săgeț ile; lui Ade i-au dat în schimb căciula care face invizibil, iar lui Poseidon tridentul. Astfel
echipaț i, au învins uș or Titanii: ș i apoi i-au închis în Tartar, sub supravegherea Ecatonchirilor.
Zeus, Ade ș i Poseidon ș i-au împărț it puterea: lui Zeus i-a revenit regatul cerului, lui Poseidon regatul mării, iar lui Ade regatul
regatul celor de dincolo. Titanii au avut mulț i copii. Din Ocean ș i Teti s-au născut Oceanine: Asia, Stige, Elettra, Doride,
Eurinome, Anfitrite ș i Meti; de la Ceo ș i Febe s-au născut Asteria ș i Leto; Iperione ș i Teia au avut în schimb Eos, Elio ș i Selene.
De la Crio ș i Euribia - fiica lui Ponto - s-au născut Astreo, Pallante ș i Perse; Japet ș i Asia, în schimb, au avut Atlante.
(cel care ț ine cerul pe umerii săi), Prometeu, Epimeteu ș i Menetio: acesta din urmă a fost lovit de fulgerul lui Zeus
durante războiului împotriva Titanilor ș i aruncat în Tartarus. Din Cronos ș i Filira s-a născut Chirone, centaurul jumătate om ș i
metà cavallo; ș i de Eos ș i Astreo s-au născut vânturile ș i Astroii. Din Perse ș i Asteria s-a născut Hecate; din Pallante ș i Stige, în schimb,
s-au născut Niche, Crato, Zelo ș i Bia. Zeus a instituit apoi ca jurământ solemn cel pe apă Styx-ului, care curge de la
o piatră a Tartărului: acest onor a fost mulț umirea sa pentru ajutorul primit de la Stige ș i copiii săi în război
împotriva Titanilor. Din Gaia ș i Pontos s-au născut Porcus, Taumante, Nereu, Euribia ș i Ceto. Din Taumante ș i Electra s-au născut
Iride ș i Harpiile - Aello ș i Ocipete. Porcul ș i Ceto, în schimb, au avut Porcidi ș i Gorgone, despre care vom mai vorbi în poveste.
aventurile lui Perseu. Din Nereu ș i Dorida s-au născut nereidele. Iată numele lor: Cimotoe, Speio, Glauconome,
Nausitoe, Alie, Erato, Sao, Anfitrite, Eunice, Teti, Eulimene, Agave, Eudore, Doto, Perusa, Galatea, Actea,
["Pontomedusa","Ippotoe","Lisianassa","Cimo","Eione","Alimede","Plessaure","Eucrante","Proto","Calipso","Panope","Cranto"]
Neomeris, Ipponoe, Ianira, Polinome, Autonoe, Melite, Dione, Nesea, Dero, Evagore, Psamate, Eumolpe, Ione
Dilamene, Ceto ș i Limnoria.
Zeus s-a căsătorit cu Era, ș i împreună au avut copiii Ebe, Ilizia ș i Ares. Dar s-a unit ș i cu multe alte femei, muritoare ș i nemuritoare. Cu
Temi, fiica lui Uranus, Zeus a generat Orele - Irene, Eunomia ș i Diche - ș i Moirele - Cloto, Lachesi ș i Atropo. De la Dione
în schimb a avut fiica Afrodita, iar de la Eurilome, fiica lui Ocean, a avut Caritele - Aglaia, Eufrosile ș i Talia. De la Stige
a avut-o pe fiica sa Persefona, ș i de la Mnemosine a avut Muzile: mai întâi Calliope, apoi Clio, Melpomene, Euterpe, Erato,
Tersicore, Urania, Talia ș i Polinnia. De la Calliope ș i Eagro (sau poate Apollo: aceasta este versiunea cea mai răspândită) s-au născut
fiii lui Lino, care a fost apoi ucis de Heracle, ș i Orfeu, marele muzician: cu cântul său făcea să se miș te chiar ș i pietrele,
ș i copacii. O zi soț ia sa Euridice a fost muș cată de un ș arpe ș i a murit; atunci Orfeu a coborât în Infern, hotărât să
riprendersela, e a convins Ade să o trimită înapoi pe pământ. Dumnezeu a pus o condiț ie promisiunii sale: pe drumul către
întoarcere, Orfeu nu ar fi trebuit niciodată să se întoarcă să o privească pe mireasă înainte de a ajunge acasă. Dar Orfeu a încălcat această regulă: se
voltò, guardò Euridice, ș i ea a trebuit să coboare din nou în Întuneric. Orfeu a fost fondatorul misterelor lui Dionis; l-au ucis.
le Menadi, făcându-l bucăț i, ș i apoi a fost îngropat în Pieria. Clio, pe de altă parte, s-a îndrăgostit de Piero, fiul lui Magnete: era
vendetta di Afrodite, pentru dispreț ul cu care Clio vorbea despre dragostea ei cu Adonis. Musa, aș adar, s-a unit cu
Piero, ș i a avut de la el fiul Giacinto: Tamiri, fiul lui Pilammone ș i al Nimfei Argiope, s-a îndrăgostit de el - ș i a fost
astfel s-a născut pentru prima dată dragostea homosexuală. De asemenea, Apollo s-a îndrăgostit de Giacinto: dar într-o zi,
lansând discul, fără să vrea, l-a ucis. Tamiri era de o frumuseț e excepț ională ș i cânta la chitară cu măiestrie: atât de mult că
osò sfida Muzele într-o competiț ie muzicală. Pactele erau acestea: dacă Tamiri ar fi câș tigat, ar fi putut face dragoste cu
toate Muzele, iar dacă ar fi pierdut, ele ar fi putut să-i ia ceea ce voiau. În mod natural, Muzele s-au dovedit
superiori, fără comparaț ie: ș i i-au luat lui Tamiri vederea ș i arta chitarei. Euterpe s-a alăturat râului Strimon ș i a primit de la el
fiul Reso, care a fost apoi ucis de Diomede în Troia; dar există cei care afirmă că el s-a născut din Calliope. Din Talia ș i Apollo
s-au născut Coribantii, ș i de la Melpomene ș i Acheloo Sirenele, despre care vom vorbi în povestea aventurilor lui Odisseo.
Era generăt Efesto, fară nici o unire sexuală: Omero, in schimb, sustine că si Efesto era fiul lui Zeus. A fost chiar
Zeus l-a aruncat jos din cer, acea dată când Hefest a încercat să o ajute pe Era, care era răpită: Zeus o atârna afară.
din Olimp, pentru că îndrăznise să dezvăluie o furtună împotriva lui Hercule, în timp ce naviga spre cucerirea Troiei. Hefestos
a căzut pe insula Lemnos ș i a rămas ș chiop: dar Tetida l-a salvat. Zeus s-a unit ș i cu Metis, care încercase să
s-a ascuns continuând să ia forme diferite, dar în zadar. Când a rămas însărcinată, Zeus, prin înș elăciune, a înghiț it-o,
prima ca ar fi putut naș te. De fapt, prezisese că va avea o fetiț ă: dar dacă după ar fi născut o
a doua oară, ar fi fost un băiat, destinat să devină stăpânul cerului. De aceea Zeus avea
înghiț it Meti; ș i când a venit momentul naș terii, i-a ordonat lui Prometeu să-l lovească în cap cu securea (alț ii în schimb
se spune că Hefaistos l-a făcut): ș i din capul lui Zeus a ieș it Atena, înarmat, acolo pe malurile râului Triton.
Printre fiicele lui Ceo, una, Asteria, pentru a scăpa de dorinț ele lui Zeus, s-a transformat în ciocârlie ș i s-a aruncat în mare. De la ea
s-a născut un oraș , care a primit numele său: Asteria, ceea ce mai târziu a fost numit Delos. Leto, pe vremea când Era
fugea din toate ț ările din cauza iubirii sale cu Zeus, într-o zi a ajuns în Delos ș i, în sfârș it, a putut naș te
Artemis: apoi Artemis însăș i i-a fost moaș ă, iar Leto l-a născut ș i pe Apollo. Artemis s-a dedicat artei vânătorii,
El a vrut să rămână virgin; în schimb, Apollo a învăț at arta profeț iei de la Pan, fiul lui Zeus ș i Timbreo, ș i a mers la Delphi,
atunci era Temi să ofere oracolele. Dar ș arpele Piton, care stătea de pază la oracol, i-a împiedicat să
a se apropia de fanta exhalărilor profetice: atunci Apollo l-a ucis ș i a preluat oracolul. La scurt timp
după aceea, l-a ucis ș i pe Tizio, născut din Zeus ș i din Elara, fiica lui Orcomeno. Zeus, de teama lui Era, după ce a sedus
fata o ascunsese sub pământ ș i l-a adus la lumină pe copilul de care Elare era însărcinată, un uriaș imens
de nume Tizio. În timp ce Leto era în călătorie spre Pito, Tizio o văzu ș i, apucat de o poftă teribilă, încercă să o violeze:
lei chiamò in soccorso i suoi figli, e subito quelli lo uccisero con le loro frecce. Tizio viene punito anche dopo la morte:
jos în Ade, de fapt, inima lui este consumată etern de vulturii. Apollo l-a ucis ș i pe Marsia, fiul Olimpului.
Proprio Marsia avea găsit flautul aruncat de Atena - când îl cânta, spunea, i se deforma faț a. Tânărul a venit
o competiț ie muzicală cu Apollo: condiț iile erau că învingătorul avea să facă ceea ce dorea cu învinsul. Contesa a avut
in început: Apollo a cântat la lira răsturnată ș i l-a provocat pe Marsia să facă la fel cu instrumentul său. Dar acesta era
adevărat imposibil. A ș a Apollo a reu ș it să câ ș tige, a agă ț at pe Marsia de un pin înalt ș i l-a ucis, fărâmi ț ându-l de viu.
Artemide, în schimb, l-a ucis pe Orion la Delo. Despre el se spune că avea o statură uriaș ă, deoarece s-a născut din pământ; dar
Ferecide susț ine că ar fi fost fiul lui Poseidon ș i Euriale. În orice caz, el a avut de la Poseidon darul de a putea
a merge pe ape. Prima sa soț ie a fost Side, pe care Era a aruncat în Infern deoarece a îndrăznit să concureze cu ea în
frumuse ț e. Într-o zi, Orione a ajuns în Chio ș i a cerut mâna lui Merope, fiica lui Enopione. Enopione l-a făcut
Beț ia, ș i în timp ce dormea, l-a orbit, aruncându-l apoi pe plajă. Atunci Orion a mers la forja lui Hefest.
a răpit unul dintre muncitorii săi, l-a încărcat pe umeri ș i i-a ordonat să-i conducă paș ii până acolo unde răsare Elio. Ajuns acolo, i
razele lui Elio i-au redat vederea; atunci Orione a alergat în grabă la Enopione. Poseidon, între timp, făcuse
Construirea de către Efesto a unui adăpost subteran pentru Enopione. Eos, aurora, s-a îndrăgostit de Orion, l-a răpit ș i l-a dus la Delos.
era vendetta Afroditei, care o obliga pe Eos să fie etern îndrăgostită, pentru că îndrăznise să doarmă împreună
ad Ares. Unii spun că Orion a murit pentru că a provocat-o pe Artemis într-o competiț ie de aruncare a discului; alț ii însă spun
care a uzat de violenț ă la Opi, una dintre fetiț ele venite din ț ara Iperboreilor, iar Artemis l-a ucis cu săgeț ile sale.
Poseidon s-a căsătorit cu Anfitrita, fiica Oceanelor, ș i din ei s-au născut Triton ș i Rode, care a devenit soț ia lui Helios.
Ade s-a îndrăgostit de Persefona ș i, cu complicitatea lui Zeus, a răpit-o pe ascuns. Dar mama, Demetra, cu torț ele în
mano, a căutat-o zi ș i noapte, rătăcind prin toată lumea, până când a aflat de la oamenii din Hermiona că Ade
o răpise. Atunci, plină de furie împotriva tuturor zeilor, a abandonat cerul, s-a deghizat în femeie obiș nuită ș i a mers la Eleusis.
De îndată ce a sosit, s-a aș ezat pe acea piatră care a fost numită „fără zâmbet” - tocmai în amintirea poveș tii sale -
aproape de fântâna Callicoro. Apoi s-a dus la Celeo, care atunci era re al Eleusisului. Erau multe femei în casa lui:
i-au invitat să stea împreună cu ei, iar o bătrână, pe nume Iambe, prin glumele sale a reuș it să o facă pe zeiț ă să zâmbească.
Aceasta este, se spune, originea tuturor acelor farse ireverente ale femeilor la sărbătoarea Tesmoforiilor. Metanira, soț ia lui
Celeo, avea un copil ș i l-a dat spre a fi crescut de Demetra. Zeiț a voia să-l facă nemuritor; aș a că, noaptea, îl arunca
în foc, pentru a-l despui de corpul său muritor. În timpul zilei, apoi, Demofonte - astfel se numea copilul - creș tea în
maniera prodigioasă: Metanira a observat întreaga scenă, a văzut că copilul ardea în foc ș i a început să strige.
Astfel, Demofonte a fost consumat de foc, iar Zeiț a s-a revelat. Ș i lui Trittolemo, fiul cel mare al Metanirei, ea i-a dat un
carul condus de dragoni înaripaț i, ș i i-a încredinț at grâul, pentru a-l împrăș tia din înălț imea cerului asupra întregii pământ locuite.
Paniassi susț ine că Trittolemo ar fi fost fiul lui Eleusi ș i că tocmai la acesta din urmă, zeiț a ar fi locuit.
Ferecide, în schimb, spune că era fiul lui Ocean ș i Gea. Zeus a ordonat lui Hades să o întoarcă pe Core pe pământ. Dar Hades,
de ce fata nu a rămas prea mult timp lângă mamă, i-a dat să mănânce o boabă de rodie. Core, al
totul ignorant de consecinț e, îl înghiț i. Ascalafo, fiul lui Acheronte ș i Gorgira, o văzu ș i făcu delaț iune: ș i Demetra
el a aruncat-o peste o piatră foarte grea, acolo în Hades. Dar de atunci Persefona trebuie să rămână cu Hades o treime din an, ș i
restul poate sta împreună cu ceilalț i zei. Aceasta este istoria lui Demetra. Gea, între timp, indignată de treaba titanilor,
împreună cu Uran a generat Gigantii. Nimeni nu era mai uriaș decât ei, nimeni nu putea învinge puterea lor: a
guardarli făceau într-adevăr frică, cu părul lor lung ș i zbârcit ș i barba aspră, ș i cozi solzoase de ș arpe în loc
dei picioare. Unii susț in că s-au născut în Flegra; alț ii spun că în Pallene. Ș i imediat au bombardat cerul cu
mase grele ș i cu stejari înflăcăraț i. Liderii lor erau Porfirione ș i Alcioneo: acesta din urmă era nemuritor, atâta timp cât avea
a luptat în ț ara unde s-a născut. Este el cel care a furat boii lui Elio din Eritia. Dar zeii au avut o
profeț ia: niciunul dintre Giganț i nu ar fi putut fi ucis de către nemuritori, decât dacă un om nu intervenea în
bătălie ca aliat al Zeilor. Avertizată de aceasta, imediat Gea a început să caute un medicament, pentru că Gigantii nu
puteau fi distruș i de un om muritor. Zeus a interzis atunci lui Eos, Selene ș i Helios să strălucească, culegând
lui pentru prima dată iarba magică ș i a spus Atenei să meargă să-l cheme pe Heracle ca pe aliatul lor. Imediat Heracle a lovit
Alcioneo cu săgeț ile sale: Gigantul a căzut la pământ ș i în instantaneu a recăpătat viaț ă, mai puternic decât înainte. Eroul atunci, pe
consiliul Atenei, l-a aruncat pe Alcioneo afară din pământul Pallenei, iar acesta a murit. Porfirione l-a atacat pe Heracle ș i pe Era. Dar Zeus
el a aruncat în inimă o dorinț ă iubitoare pentru Era: Gigantul a smuls tunica de pe zeiț ă ș i a încercat să o violeze, dar ea
a strigat după ajutor, Zeus l-a lovit pe Porfirione cu fulgerul său, iar Heracle l-a terminat cu săgeț ile sale. Cât despre ceilalț i Giganț i,
Efialte a fost lovit în ochiul stâng de o săgeată a lui Apollo ș i în cel drept de o săgeată a lui Heracle; Eurito a fost ucis
da Dioniso cu tirso său, Clizio a fost ucis de Ecate cu torț ele sale, sau poate de Efesto cu fierul incandescent.
Enceladus a încercat să fugă, dar Atena l-a aruncat peste insula Sicilia; apoi, Atena i-a smuls pielea lui Pallante ș i a folosit-o
pentru a se proteja corpul în luptă. Polibote a fost urmărit pe mare de Poseidon ș i a ajuns la Coo; atunci zeul a tăiat un
un fragment din insulă ș i l-a aruncat asupra lui: acum este insuliț a pe care o numim Nisiro. Hermes, cu coiful magic al lui Hades
pe cap, l-a ucis pe Ippolito, iar Artemide l-a ucis pe Gratione. Moirele i-au ucis pe Agrio ș i Toante, care luptau cu
bucăț i de bronz. Toț i ceilalț i au fost nimiciț i de fulgerile lui Zeus: ș i tuturor Heracle le dădea lovitura de graț ie cu ale sale
frecce. Astfel, zeii au reuș it să-i înfrângă pe Giganț i. Dar Gea, din ce în ce mai furioasă, s-a unit cu Tartarus ș i l-a născut pe Tifeu,
în ț ara Cilicia, o creatură jumătate om ș i jumătate bestie. Forț a ș i impunerea sa depăș eau cu mult
care dintre toț i fiii lui Gea. Până la coapse avea o formă umană, dar de o enormitate înfricoș ătoare: era mai mare decât toț i
munț ii, iar capul său adesea atinge stelele. Braț ele sale deschise atingeau de o parte apusul ș i de cealaltă
aurora, ș i se terminau cu o sută de capete de ș arpe. De la coapse în jos, în schimb, avea spirale imense de viperă: dacă le
se întindea, ajungeau până la cap, ș i produceau sibilante înfricoș ătoare. Tot trupul său era înaripat; o blană aspră îi
onda pe cap ș i pe obraje, iar ochii îi aruncau flăcări. Cu toată marea sa urâciune, Tifeu se
îș i îndrepta spre cerul însuș i stânci aprinse, printre strigăte ș i ș uierături: ș i din gura lui izvorau torente de foc.
Zeii, când au văzut acel atac al său asupra cerului, au fugit toț i în Egipt, ș i pentru a nu fi descoperiț i au luat înfăț iș area de
animale. Dar Zeus l-a lovit pe Tifeo de departe cu fulgerul său, apoi s-a apropiat ș i l-a lovit cu secera de oț el. Tifeo
s-a fugărit pe muntele Casio, care domină Siria, iar Zeus l-a urmărit ș i, văzându-l atât de rănit, l-a atacat. Dar Tifeu l-a învăluit
cu spiralele sale, l-a imobilizat, i-a smuls secera ș i cu aceasta i-a tăiat tendoanele braț elor ș i picioarelor. Apoi
ș i l-a pus pe umăr, a traversat marea, l-a dus în Cilicia ș i l-a descărcat în peș tera Coricio. De asemenea, ș i tendoanele le-a ascuns acolo.
o pielă de urs, ș i a pus la pază dragonul Delfine, care era o fată jumătate femeie ș i jumătate animal. Dar Hermes
ș i egiptenii au furat tendoanele ș i le-au adaptat în secret corpului lui Zeus. Regăsindu-ș i forț a, Zeus s-a întors imediat în
cielo, s-a suit pe un car tras de cai înaripaț i ș i, aruncând fulgere, l-a urmărit pe Tifeo pe muntele numit Nisa, unde...
Moire l-au înș elat pe fuggiasco ș i l-au convins să mănânce fructele lui Tanato, făcându-l să creadă că astfel va...
ș i-a recăpătat toată puterea. Ș i din nou Zeus l-a urmărit până în Tracia, unde Tifeu în lupta de pe muntele Emo i-a
a aruncat asupra lui munț i întregi. Dar fulgerul lui Zeus le-a făcut să se întoarcă împotriva lui, ș i râuri de sânge
au inondat muntele, care chiar de la acel episod a primit numele său. Tifeo a încercat să fugă prin marea Siciliei,
Zeus i-a aruncat deasupra muntelui cel mai înalt, Etna, ș i l-a strivit: se spune că de atunci, Etna erupte foc, pentru
toate acele fulgere aruncate. Dar despre aceste evenimente s-a vorbit deja suficient.
Prometeu a amestecat apă ș i pământ ș i a creat oamenii. Apoi le-a dăruit focul, furându-l în ascuns de la Zeus.
canna cava. Când Zeus ș i-a dat seama, a ordonat lui Hefest să înț epe corpul lui Prometeu pe muntele Caucaz, care
sorge în Scitia. Mii de ani Prometeu a rămas astfel întemniț at: iar în fiecare zi o vultur sărea asupra lui ș i îi
îș i divorava ficatul, care apoi noaptea creș tea la loc. Astfel, Prometeu plătea pentru vina de a fi furat focul, până în ziua în
cui Eracle l-a eliberat - dar despre asta vom vorbi în capitolele dedicate isprăvilor eroului. Prometeu avea un fiu,
Deucalion, rege al teritoriului Ftia, ș i soț al Pirrei, fiica la rândul ei a Epimeteu ș i Pandora, prima femeie. Când
Zeus a decis să facă dispărută rasa umană din bronz, Deucalione, la sfatul lui Prometeu, a construit o arcă, în ea
Împăcò tot ceea ce era necesar, apoi a urcat împreună cu Pirra. Zeus a revărsat din cer o ploaie infinită ș i a înecat aproape totul.
ţara Eladei: toţi oamenii au fost distruşi, cu excepţia acelora câţiva care au fugit pe cele mai înalte vârfuri ale munţilor
vecini. Muntele Tesalia a rămas izolat, iar toate regiunile din afara Istmului ș i din Peloponez au fost
sommerse dalle acque. Arca lui Deucalione a navigat în voia mării timp de nouă zile ș i nouă nopț i, iar la sfârș it s-a oprit
sul muntii Parnaso: când ploaia a încetat, Deucalion a ieș it ș i a oferit un sacrificiu lui Zeus, protectorul fugii.
Atunci Dumnezeu i-a trimis pe Hermes, cu mesajul că orice ar fi dorit i-ar fi fost acordat: ș i
Deucalione a cerut să aibă oameni. Zeus a dat consimț ământul său, iar Deucalione a început să adune pietre.
s-au transformat în femei.
oferă. Este de atunci că popoarele au luat ca metaforă numele lor (laos) de la ceea ce indică piatra (laas).
Deucalione ș i Pirra au avut câț iva copii. Primul a fost Helleno, despre care însă unii susț in că ar fi fost fiul lui Zeus. Apoi s-a născut
Anfizioni, care după Cranao a avut regatul Attica; iar a treia a fost Protogenia, care a avut de la Zeus pe fiul Etlio. Împreună cu
ninfa Orseide, Elleno a generat fiii Doro, Xuto ș i Eolo. Elleno însu ș i a dat numele său popoarelor care înainte se
o che o nume Elleni, ș i a împărț it tot teritoriul între fiii săi. Xuto a primit Peloponezul, iar de la Creusa, fiica de
Eretteo, a avut fiii Acheo ș i Ione, care le-au dat numele Acheilor ș i Ionilor. Doro, în schimb, a primit întreaga regiune
în faț a Peloponezului, ai căror locuitori au fost numiț i Dori după numele său. Apoi Eolo a domnit peste teritoriul din jurul
Tessaglia, ș i îi numi pe supuș ii săi Eoli: soț ia lui a fost Enarete, fiica lui Deimaco, care i-a dat ș apte fii - Creteo, Sisifo,
Atamante, Salmoneo, Deione, Magnete, Periere - sunt cinci fiice - Canace, Alcione, Pisidice, Calice ș i Perimede.
Perimede a avut fiii Ippodamante ș i Oreste de la Acheloo; Pisidice a avut pe Antifo ș i Attore de la Mirmidone. Alcione a mers
soț ia lui Ceice, fiul lui Eosforo. Amândoi au fost distruș i de aroganta lor fărădelege: el, de fapt, spunea că are
cum soț ia Era, ș i ea că soț ul ei era Zeus - ș i chiar Zeus atunci i-a transformat în păsări, ea în halcyon ș i el în folaga
(keux). Canace si unì cu Poseidon, ș i a avut copii pe Opleo, Nireo, Epopeo, Aloeo ș i Triope. Aloeo s-a căsătorit cu Ifimedia, fiica lui
Triope; dar ea s-a îndrăgostit de Poseidon ș i adesea mergea pe malul mării, adunând apă în căuș ul
mâna i s-a turnat în poală. Astfel Poseidon s-a unit cu ea, iar doi băieț i s-au născut, Oto ș i Efialte, cunoscuț i sub numele de Aloadi.
În fiecare an, cei doi băieț i creș teau un cubit în lăț ime ș i o teză în înălț ime; când au împlinit nouă ani - ajungând la
stază de nouă cubi în lăț ime ș i nouă tese în înălț ime - au decis să declare război zeilor. Au acumulat muntele Ossa
pe Olimp, ș i pe Ossa Pelion, cu ameninț area de a se căț ăra pe aceste munț i până la a atinge cerul, sau de
să le scoată din mare până la a-l transforma în pământ, iar pământul să-l transforme în mare. În plus, Efialte voia să o ia pe Era, ș i
Oto Artemida. Cu aceste intenț ii, cei doi fraț i l-au capture pe Ares; dar Hermes a reuș it să-l elibereze în secret. Artemida
între timp a atras Aloadii la Nasso ș i i-a ucis cu un înș elăciune: transformată în cerb, de fapt, a sărit în mijlocul lor, iar cei doi
fraț ii ș i-au tras amândoi lancea pentru a o lovi, ucigându-se reciproc. Calice ș i Etlio au avut fiul Endimion,
care a condus etolienii în afara Tesaliei ș i a fondat Elida (cu toate acestea, unii susț in că ar fi fost fiul lui Zeus). Frumuseț ea sa era
prodigioasă, Selene s-a îndrăgostit de el. Zeus i-a dat voie să aleagă ce voia: iar Endimion a ales să doarmă
pentru totdeauna, rămânând nemuritor ș i veș nic tânăr. De la o Ninfa Naiadă, sau poate de la Ifianassa, Endimione a avut
fiul Etolo, care l-a ucis pe Api, fiul lui Foroneu, ș i din această cauză a fost exilat în ț ara Cureț ilor. Aici, Etolo l-a ucis pe
oameni care îl găzduiau - Doro, Laodoco ș i Polipete, fii ai Ftia ș i Apollo - ș i din numele său a numit întreaga Etolie
regiune. Etolo s-a căsătorit cu Pronoe, fiica lui Forbo, ș i a generat Pleurone ș i Calidone, care au dat numele celor două omonime.
oraș ul Etolia. Pleurone s-a căsătorit cu Santippe, fiica lui Doro, ș i a avut cu ea fiul Agenore ș i fiicele Sterope, Stratonice
e Laofonte. Calidone ș i Eolia, fiica lui Amitaone, au avut-o pe Epicaste ș i Protogenia, care l-a generat pe Ossilo împreună cu Ares.
Agenore a căsătorit-o pe Epicaste, fiica lui Calidone, ș i a avut doi copii, Portaone ș i Demonice, care la rândul său a avut cu Ares fiii Eveno,
Molo, Pilo ș i Testio. Din Eveno s-a născut Marpessa, care a fost iubită de Apollo: dar Ida, fiul lui Afareo, a răpit-o pe un car.
alato, darul lui Poseidon. De asemenea, Eveno a sărit pe car ș i l-a urmărit; dar când a ajuns la râul Licorma ș i a văzut
că nu îi era posibil să continue, i-a tăiat gâtul cailor săi ș i s-a aruncat în râu, care de atunci a fost, în onoarea lui,
numit Eveno. Între timp, Ida ajunsese la Messene, unde Apollo s-a confruntat cu el pentru a-i smulge Marpessa.
combattevano per averla, Zeus interruppe il loro duello, e disse alla fanciulla di scegliere lei quello che voleva per
so ț ul: este Marpessa, temându-se că, îmbătrânind, Apollo o va părăsi, a preferat-o pe Ida. Testio s-a căsătorit cu
Euritemi, fiica lui Cleobea, ș i a avut trei fete - Altea, Leda ș i Ipermnestra - ș i patru băieț i - Ificlo, Evippo,
Plessippo ș i Euripilo. Portaone s-a căsătorit cu Eurite, fiica lui Ippodamante, ș i a avut cinci băieț i - Eneo, Agrio, Alcatoo,
Melante ș i Leucopeo - este o femelă, Sterope, despre care se spune că s-a unit cu Acheloo ș i a generat Sirenele.
Eneo, devenit rege al Calidonei, a fost primul care a primit de la Dionis o plantă de viț ă. S-a căsătorit cu Althea, fiica lui Testios, ș i
generò Tosseo, pe care apoi l-a ucis cu propriile mâini, deoarece băiatul îndrăznise să sară peste ș anț ul care înconjura oraș ul.
Gli nacquero poi i figli Tireo e Climeno, la figlia Gorge, che andò sposa a Andremone, e Deianira, che però alcuni
susț in fiica lui Altea ș i Dionisos. Această fetiț ă iubea să conducă singură carul ș i se antrena în activităț i
guerresche: pentru a o avea de soț ie, Heracle a luptat cu râul Acheloo. De la Eneo, Althea a avut apoi ș i Meleagru, care însă
uni spun fiul lui Ares. Când copilul a împlinit ș apte ani, au apărut Moirele ș i au spus că Meleagru va fi
mort când tizzonele care era în focar s-ar fi consumat complet. La aceste cuvinte, Altea a alergat să îndepărteze
tizzone de foc, ș i l-a păstrat într-o ladă. Astfel, Meleagro a crescut, invulnerabil la trup ș i nobil la spirit. Dar
el a murit ș i el: ș i iată cum. Venise vremea să se sacrifice zeilor primele roade anuale ale recoltei: Eneo
a îndeplinit ritualele în onoarea tuturor divinităț ilor, dar a uitat de singura Artemis. Furioasă, Zeiț a a trimis un mistreț
enorme ș i foarte puternic, care devastase câmpia ș i omora toate animalele ș i oamenii pe care îi întâlnea în calea sa.
Eneo a chemat atunci din toată Elada cei mai viteji oameni, promiț ând ca premiu pielea mistreț ului celui care ar fi
a reuș it să-l omoare. Iată lista tuturor celor care au participat la vânătoare: Meleagru, fiul lui Eneo, ș i Driante, fiul
di Ares, veniti din Calidone însăș i; Ida ș i Linceo, fiii lui Afareo, veniț i din Messene; Castor ș i Polideuce, fiii lui Zeus ș i
Leda, veniț i din Lacedemon; Tezeu, fiul lui Egeo, din Atena; Admeto, fiul lui Perete, din Pere; Anceo ș i Cefeo, fiii de
Licurgo, din Arcadia; Iason, fiul lui Esone, din Iolco; Ificle, fiul lui Amfitrion, din Teba; Piritoo, fiul lui Issione,
da Larissa; Peleo, fiul lui Eaco, din Ptia; Telamone, fiul lui Eaco, din Salamina; Euritione, fiul lui Attore, din Ptia;
Atalanta, fiica lui Scheneo, din Arcadia; Anfiarao, fiul lui Oicleo, din Argos. Împreună cu ei au venit ș i fiii lui
Testio. Eneo a ospitat pe toț i cei prezenț i timp de nouă zile; atunci când a sosit a zecea zi, Cefeo, Anceo ș i alț ii încă
rifiutarono să participe la vânătoare împreună cu o femeie: dar Meleagro, deș i era deja căsătorit cu Cleopatra, fiica lui Ida
e Marpessa, dorea să aibă copii cu Atalanta, ș i astfel a obligat pe toț i să participe la vânătoare, în ciuda prezenț ei
fetei. Mistreț ul era acum înconjurat: dar iată că bestia reuș eș te să-i ucidă pe Eneo ș i Anceo, ș i pe Peleo, fără
voind să-l lovească, o loveș te pe Eurition cu sulita sa. Prima dată, Atalanta a străpuns cu o săgeată spatele mistreț ului, ș i apoi
Anfiarao l-a prins în mijlocul ochilor; în cele din urmă, Meleagro i-a înfipt lancea în burtă ș i l-a omorât: pielea, prin urmare, a revenit lui
lui, e tânărul a donat-o Atalantei. Dar fiii lui Testio, indignati că o femeie obț inea premiul în locul atâtor
bărbaț i, le-au luat pielea, susț inând că oricum aparț inea familiei lor, dacă Meleagru nu dorea să o păstreze
pentru sine. Meleagro s-a furisat, a ucis fiii lui Testio ș i a restituit pielea Atalantei. Aș a a fost că Altea, întristată de moarte
dintre fraț ii săi, a făcut să ardă tot torț onul, iar Meleagru a murit pe loc. Dar există cei care susț in că aceasta nu a fost sfârș itul lui
Meleagro. Când fiii lui Testio au revendicat prada susț inând că primul lovit a fost Ificle, între
Cureti e Calidoni a izbucnit o război. Meleagro a reuș it să iasă din oraș ul asediat ș i a ucis câț iva dintre fiii de
Testio: Atunci Altea i-a aruncat o blestem, iar Meleagru, din furie, s-a închis în casă. Duș manii erau deja sub ...
zidurile oraș ului, iar oamenii implorau ajutorul lui Meleagru: soț ia sa Cleopatra a reuș it în cele din urmă să-l convingă pe Meleagru
uccise ș i ceilalț i fii ai Testio, dar apoi a căzut ș i el în bătălie. După moartea sa, Althea ș i Cleopatra se
au fost transformate în păsări. După moartea lui
Altea, Eneo s-a căsătorit cu Peribea, fiica lui Ipponoo. Autorul "Tebaidei" susț ine că Eneo a primit-o ca dar de
războiul când Oleno a fost jefuit; dar Esiodo povesteș te în schimb că Peribea fusese sedusă de Ippostrato, fiul lui
Amarinceo, ș i că tatăl său Ippono l-a trimis de la Oleno din Acaia ș i l-a predat lui Eneo, care locuia departe,
de ce l-au ucis. Alț ii spun că Ipponoo a descoperit că fiica lui a fost sedusă chiar de Eneo, ș i că
i-a trimis-o când deja era însărcinată. De la ea, Eneo a avut fiul Tideo. Pisandro, însă, susț ine că mama lui Tideo
era Gorge: a vrut Zeus să se îndrăgostească Enea tocmai de fiica sa. Crescând mare ș i nobil, Tideo a fost trimis
în exil pentru că l-a ucis pe Alcatoo, fratele lui Eneo; conform autorului Alcmeonide, Tideo însă a ucis fiii
di Melante, care complotau împotriva lui Eneo - adică Feneo, Eurialo, Iperlao, Antioco, Eumede, Sternope, Santippo ș i
Stenelao. Ferecide în schimb susț ine că Tideo l-ar fi ucis pe fratele său Olenia. Conform sentinț ei lui Agrio, Tideo a mers în
exil ș i a ajuns la Argo, la curtea lui Adrasto, pe care a căsătorit-o cu fiica sa Deipile: din căsătoria lor s-a născut fiul
Diomede. Tideo a murit în expedi ț ia lui Adrasto împotriva Tebei, lovit de Melanippo. Fiii lui Agrio - Tersite,
Onchesto, Protoo, Celeutore, Licopeo ș i Melanippo - au smuls regatul de la Eneo ș i l-au dat tatălui lor: Eneo l-a
l-au lăsat în via ț ă, dar întotdeauna înlăn ț uit între chinuri. Ulterior, Diomede a revenit în secret la Argo împreună cu
Alcmeone a ucis toț i fiii lui Agrio, cu excepț ia lui Onchesto ș i Tersite, care au reuș it să fugă în Peloponez. Deoarece
Eneo era deja prea bătrân, Diomede a încredinț at regatul lui Andremone, care se căsătorise cu fiica lui Eneo: ș i acesta
a mers cu el în Peloponez. Fiii lui Agrio care reuș iseră să fugă au întins un ambuscadă în apropierea vetrei
Telefo, în Arcadia, l-au ucis pe bătrân. Diomede i-a dus trupul la Argo ș i l-a înmormântat în acea parte a oraș ului care
Acum, după numele său, este numită Enoe. Apoi s-a căsătorit cu Egialia, fiica lui Adrasto sau poate a lui Egialeo, după cum spun unii.
sustineau ș i a participat la expediț iile împotriva Tebei ș i împotriva Troiei.
În ceea ce-i priveș te pe copiii lui Eolo, Atamante a domnit asupra Beoziei ș i a avut cu Nefele fiul Frisso ș i fiica Elle. Apoi s-a căsătorit cu Ino.
din care a avut pe Learco ș i Melicerte. Dar Ino dorea să scape de copiii lui Nefele; atunci a convins femeile să îi usuce.
tot grâul pentru semănat: femeile au luat grâul pe ascuns de la soț i ș i l-au lăsat să se usuce. Când apoi grâul a fost
seminato, pământul în mod natural nu a dat recolta anuală. Atunci Atamante a trimis la Delfi trimisii săi, pentru a întreba
al Dumnezeu cum să îndepărteze foametea. Ș i Ino a convins mesagerii să raporteze un răspuns fals: pământul ar fi revenit
fertil se Frisso fusese fost sacrificat lui Zeus. Atamante a auzit răspunsul ș i, îndemnat ș i de locuitorii regiunii,
portò Frisso la altarul lui Dumnezeu. Dar Nefele l-a răpit, împreună cu fiica sa, ș i i-a dat un berbec cu lâna de aur - dar de
Ermes: cei doi băieț i s-au urcat pe el, iar berbecul i-a dus prin cer, depăș ind ț ări ș i mări. Când au ajuns
al tratto de mare care se întinde între Sigeo ș i Chersones, Elle a căzut în abis ș i a murit: de atunci acel strâmtoare se
a numi Ellesponto, în cinstea sa. Frisso a ajuns în Colchida, unde domnea Eeta, fiul lui Helios ș i al Perseidei,
fratele lui Circe ș i al Pasifaei, cea care s-a căsătorit cu Minos. Eeta l-a primit ș i i-a dat în soț ie una dintre fiicele sale,
Calciope. Frisso atunci a sacrificat berbecul cu lâna de aur lui Zeus, protectorul exilaț ilor, ș i a dat pielea sa lui Eeta, care o
a înfipt într-o stejar în pădurea sacră a lui Ares. Din Calciope, Frisso a avut fiii Argo, Melante, Frontide ș i Citisoro. În
în continuare, din cauza furiei zeiț ei Era, Atamante a fost privat ș i de copiii avut de Ino. Chiar el, înnebunit de furie, a
a ucide Learco; atunci Ino s-a aruncat în mare împreună cu Melicerte. Exilat din Beozia, Atamante a întrebat oracolul să
Apollo în ce ț ară ar putea să se stabilească: iar Dumnezeu i-a răspuns să se oprească în locul unde animalele sălbatice l-ar fi
invitato la prânz. Atamante a rătăcit prin multe ț ări, până când într-o zi a întâlnit lupi care mâncau niș te bucăț i de
pecora: când l-au văzut, lupii au fugit, abandonându-ș i mesele. Atunci Atamante s-a stabilit în acea regiune ș i
o numi Atamanzia; apoi s-a căsătorit cu Temisto, fiica lui Isseo, ș i a avut de la ea fiii Leucone, Eritrio, Scheneo ș i Ptoo. Sisif,
fiul lui Eolo, a fondat oraș ul Efira - cel care acum se numeș te Corint - ș i s-a căsătorit cu Merope, fiica lui Atlante. Din ai lor
din căsătorie s-a născut Glauco, care la rândul său a avut de la soț ia sa Eurimede fiul Bellerofon, cel care a ucis
Chimera spirantă foc. Sisif plăteș te pentru vinovăț iile sale în Hades cu pedeapsa unei pietre uriaș e pe care trebuie să o rostogolească.
împingând-o în sus cu mâinile ș i cu capul, pentru a o face apoi să coboare de cealaltă parte: dar odată ce a reuș it să
împingerea pietrei, aceasta apoi roteste mereu înapoi. Aceasta este pedeapsa pe care Sisif trebuie să o suporte din cauza Eginiei, fiica
di Asopo: când Zeus a răpit în secret fetiț a, de fapt, se spune că Sisif a făcut spion pentru Asopo, care o observa
cercând. Deione a domnit asupra Focidei, s-a căsătorit cu Diomeda, fiica lui Xuto, ș i a avut o fată, Asterodia, ș i patru băieț i
- Eneto, Attore, Filaco ș i Cefalo, care apoi s-a căsătorit cu Procri, fiica lui Eretteo. De el s-a îndrăgostit apoi Eos, care l-a răpit. Periere
a ocupat teritoriul Messenei ș i s-a căsătorit cu Gorgofona, fiica lui Perseu, din care a avut fiii Mareo, Leucippo, Tindareu ș i
Icario. Mul ț i sus ț in că Periere nu era fiul lui Eolo, ci al lui Cinorte, fiul lui Amicla: prin urmare, faptele care
riguardă descendenț ii lui Periere vor fi povestiț i împreună cu cei ai familiei lui Atlante. Magnete s-a căsătorit cu o
Ninfa Naiade, ș i a avut de la ea fiii Polidette ș i Ditti, care au colonizat Serifo. Salmoneo s-a stabilit mai întâi în Tessalia,
poi giunse in Elide e vi fondò o oraș . Era un om tronfiu, care voia să se compare cu Zeus, dar pentru această a sa
empietatea a fost pedepsită sever. Salmoneo se proclama el însuș i Zeus ș i a impus ca să-i fie dedicate
i sacrificii, sustrăgându-le cultului lui Zeus; la carul său legase niș te piei tăbăcite cu în interior cazane de bronz,
este zgomotul pe care îl produceau când erau târâț i spunea că era tunetul; ș i apoi lansa spre cer torț e
infocate, spunând că erau fulger. Dar Zeus l-a fulgerat cu adevărat, pe el ș i pe oraș ul pe care l-a fondat, cu toț ii
abitanti. Tiro, fiica lui Salmoneo ș i Alcidice, crescută de Creteo, fratele lui Salmoneo, s-a îndrăgostit de râul Enipeo, ș i
întotdeauna rătăcea de-a lungul malurilor ei, plângând. Atunci Poseidon a luat înfăț iș area lui Enipeo ș i s-a unit cu fetiț a: ea
a născut în secret doi gemeni ș i i-a expus. În timp ce zăceau astfel abandonaț i, au trecut pe acolo întâmplător niș te gardieni de
caval, ș i o cămilă a lovit cu copita unul dintre cei doi gemeni, lăsându-i pe faț ă o pată închisă. Un păzitor de
cavalli a luat cu el copiii ș i i-a crescut: cel care avea pata închisă (pelios) l-a numit Pelia, iar celălalt Neleo.
Când au crescut ș i au aflat cine era adevărata lor mamă, cei doi fraț i au ucis-o pe mama vitregă Sidero, care avea
a făcut să sufere multe chinuri mamei lor Tiro: femeia, pentru a scăpa de moarte, s-a refugiat în sanctuarul sacru al Erei,
ma Pelia a sgozzat-o chiaramente în faț a altarului, ș i de asemenea, în continuare a continuat să aducă ofense Zeiț ei Era. Între cei doi fraț i
Atunci izbucni o dispută; Neleo a fost nevoit să meargă în exil ș i s-a dus la Messene, a fondat oraș ul Pilo ș i a căsătorit-o pe Cloride, fiica
de Anfione, din care a avut o femelă, Pero, ș i doisprezece masculi - Tauro, Asterio, Pilaone, Deimaco, Euribio, Epilao,
Frasio, Eurimene, Evagora, Alastore, Nestore ș i Periclimeno, care a primit de la Poseidon capacitatea de a-ș i schimba aspectul.
Când Hercule a venit să asedieze Pilo, Periclimenos a luptat împotriva lui transformându-se acum în leu, acum în ș arpe,
ora în ape, dar la urmă Eracle l-a ucis, ș i cu el toț i ceilalț i fii ai lui Neleo. Numai Nestor a scăpat, pentru că venea
crescut la Gereni; apoi s-a căsătorit cu Anassibia, fiica lui Cratieo, ș i a avut două fiice, Pisidice ș i Policaste, ș i ș apte fii,
Perseo, Stratico, Areto, Echefrone, Pisistrato, Antiloco ș i Trasimede. Pelia s-a stabilit în Tessalia ș i s-a căsătorit cu Anassibia.
fiica lui Biante (dar alț ii spun că soț ia lui a fost Filomache, fiica lui Anfione); de la ea a avut un fiu, Acasto, ș i patru
feminine, Pisidian, Pelopia, Ippotoe ș i Alcesti. Creteo a fondat Iolco ș i s-a căsătorit cu Tiro, fiica lui Salmoneo, cu care a avut
fii Esone, Amitaone ș i Ferete. Amitaone a trăit la Pilo ș i s-a căsătorit cu Idomene, fiica lui Ferete, ș i a avut fiii Biante ș i
Melampo. Melampo s-a retras să trăiască la ț ară, iar casa lui era trunchiul unei stejar, în care era ș i
un cuib de ș erpi. Într-o zi, servitorii săi au ucis toț i ș erpii: atunci Melampo a adunat lemn, a ars corpurile
de reptile ș i ș i-a crescut puii. Când au crescut mari, ș erpii s-au apropiat de el în timp ce dormea, i-au
s-au urcat pe umeri ș i i-au curăț at urechile cu limba. Melampo sări în picioare plin de spaimă, dar îș i dădu seama
atunci a înț eles limba păsărilor care zburau deasupra lui: ș i din acel moment a învăț at de la ele multe lucruri,
apoi profetiza oamenilor, revelând viitorul. A învăț at de asemenea arta de a face vaticinii cu sacrificiul victimelor,
Ziua în care l-a întâlnit pe Apollo pe malurile Alfeului: ș i de atunci a fost pentru totdeauna un mare profet. Biante a cerut mâna
di Pero, fiica lui Neleo. Dar mulț i au fost pretendenț ii ei: ș i Neleo o promisese de soț ie tânărului care ar fi
a reuș it să-i aducă vitele lui Ificlo. Aceste turme rezidau în Filace ș i erau păzite de un câine care
împiedica oamenii ș i fiarele să se apropie. Neputând astfel să fure vitele, Biante a cerut ajutorul fratelui său.
Melampo promite să-i ofere ajutor ș i i-a dezvăluit ce urma să se întâmple: cine ar fi fost prins la furat
bestia ar fi făcut un an de închisoare, dar apoi bestia ar fi fost a lui. Dându-ș i cuvântul, Melampo s-a dus la
Filace a fost descoperit, exact cum prezisese, în timp ce fura animalele ș i a fost pus în închisoare. Trecuseră aproape un
anul, când Melampo a auzit gândacii vorbind într-un colț al acoperiș ului; ș i unul întreba: „Câtă vreme mai este
Trebuie să roadem această grindă?» Ș i ceilalț i au răspuns: „Deja aproape s-a terminat!” Atunci Melampo a cerut să fie transferat
imediat într-o altă celulă, iar de fapt, la scurt timp după aceea, vechea sa celulă s-a distrus. Filaco a rămas impresionat: ajungând să afle că
Melampo era un astfel de mare prezicător, l-a eliberat ș i i-a cerut să dezvăluie de ce fiul său Ificlo nu avea încă
bambini. Melampo promisi să-l ajute, dacă Pilaco i-ar fi dăruit vitele sale. A sacrificat doi tauri, i-a tăiat în bucăț i ș i
a chemat păsările. A sosit un vultur, iar de la el Melampo a învăț at că, cu mult timp în urmă, Filaco a sacrificat niș te
aries, începând să-i taie de partea genitală, ș i apoi a pus cuț itul, încă sângeros, chiar lângă
Ificlo. Băiatul s-a speriat ș i a fugit, iar tatăl atunci a înfipt cuț itul în trunchiul stejarului sacru: scoarț a
dar crescuse atât de mult încât a învăluit cuț itul ș i l-a făcut să dispară complet. Aș adar, trebuia să găsim cuț itul,
a-i răzui rugina ș i a-i da de băut lui Ificlo timp de zece zile la rând: doar aș a ar fi putut să facă copii. Aflând
acesta de la vultur, Melampo a găsit cuț itul, a zgâriat rugina ș i i-a dat să bea lui Ificlo timp de zece zile de
Ș i tânărul a avut un fiu, Podarce. Aș a că Melampo a condus turma la Pilo, primind în schimb fiica lui
Neleo, i-a înmânat-o fratelui. Văzătorul a rămas la Messene încă mult timp; dar într-o zi femeile din Argo
au fost făcute să înnebunească de Dionis, iar Melampo a acceptat să le vindece în schimbul unei părț i din regat: aș a a fost, ș i Melampo
ș i s-a stabilit în acea regiune, împreună cu fratele său Biante. Din Biante ș i Pero s-a născut Talao, care s-a căsătorit cu Lisimache, fiica de
Abante, fiul lui Melampo: de la ea Talao a avut pe Adrasto, Partenopeo, Pronace, Mecisteo, Aristomaco, ș i în final
Erifile, care s-a căsătorit cu Anfiarao. Partenopeo l-a generat pe Promaco, care a luptat împotriva Tebe împreună cu Epigonii;
Mecisteo l-a generat pe Eurialo, care a participat la expedi ț ia împotriva Troiei; Pronace l-a generat pe Licurgo; ș i Adrasto a avut de
Anfitea, fiica lui Pronace, trei femele - Argia, Deipile ș i Egialia - ș i doi băieț i - Egialeo ș i Cianippo. Perete, fiul lui
Creteo a fondat oraș ul Pere în Tesalia ș i a avut copii, pe Admeto ș i Licurgo. Acesta din urmă s-a stabilit pe teritoriul
Nemea, s-a căsătorit cu Euridice (sau poate, aș a cum susț in unii, cu Anfitea) ș i a avut un fiu pe Ofelte, care mai târziu a fost numit
Archemoro. În vremea în care Admeto era deja re al Perei, Apollo a intrat în slujba lui ș i l-a ajutat să obț ină nevastă
Alcesti, fiica lui Pelia. Acesta emisese un decret: fiica sa Alcesti urma să fie soț ia bărbatului capabil să
a înjuga la car un leu ș i un mistreț . Apollo imediat i-a înjugat ș i a dat carul lui Admeto, care l-a condus apoi la
Pelia, obț inând-o pe Alcesti de soț ie. Dar în timpul sacrificiilor oferite pentru sărbătoarea nunț ii, Admeto a uitat de Artemida: ș i
când a deschis uș a camerei, l-a găsit plin de ș erpi încurcaț i. Apollo a reuș it să potolească mânia zeiț ei, ș i pentru a
mai a obț inut de la Moire promisiunea că, atunci când pentru Admeto va veni ziua fatală, el va evita moartea
dacă altcineva ar fi fost dispus să moară de bunăvoie în locul lui. Când acel moment a sosit, nici tatăl său, nici
mama acceptă să moară pentru el: a fost Alcesti care a murit în locul său. Dar apoi Core o lăsă să se întoarcă, sau a fost
Heracle, cum spun unii, care s-a luptat cu Hades ș i i-a adus lui Admeto so ț ia. Esone, fiul lui Creteo, s-a căsătorit cu
Polimede, fiica lui Autolico, ș i a dat naș tere lui Giasone. Giasone a locuit la Iolco, unde Pelia a succedat la tronul lui Creteo.
Când Pelia a consultat oracolul în legătură cu regatul său, Dumnezeu i-a profeț it să se ferească de un om
cu o sandale doar. În acel moment, Pelia nu înț elesese, dar apoi totul a devenit clar. Într-o zi, pe malul mării, a avut loc un
mare sacrificiu în onoarea lui Poseidon; mulț i erau participanț ii, iar printre ei se află ș i Iason. tânărul iubea
agricultura, trăia la ț ară, ș i se îndreptase spre oraș special pentru sacrificiu; în timp ce traversa râul Anauro,
pierduse o sandale în apă ș i acum rămăsese cu un singur picior încălț at. Cum îl văzu, Pelia îș i aminti de
responso al lui Dumnezeu, s-a apropiat de Iasone ș i l-a întrebat: „Dacă ai avea puterea ș i ț i-ar fi revelat de un oracol că unul
Cetăț enii te vor ucide, tu ce ai face?» Ș i atunci, poate la întâmplare, sau poate inspirat de Era (supărată pe Pelia pentru că...
lipsa de venerare faț ă de el, ș i că deja medita răzbunare prin mâna Medeiei), Iason a răspuns astfel:
«L-aș trimite să caute Vela de Aur!» La aceste cuvinte, imediat Pelia i-a ordonat să meargă să o caute. Vela de Aur
se afla în Colchida, suspendat de o stejar în pădurea sacră a lui Ares, iar gardianul era un dragon care nu dormea niciodată.
Pentru această misiune, Iason l-a chemat să-l ajute pe Argo, fiul lui Frisso; iar acesta, inspirat de Atena, a construit o navă
cincizeci de ordine de vâsle, care, după numele constructorului său, a fost numită Argo. Atena însăș i a adaptat la prora o figură
din lemn vorbitor, făcută din unul dintre stejarile sacre de la Dodona. Când nava a fost gata, Iason a consultat oracolul, iar
Dumnezeu i-a ordonat să se îmbarce împreună cu cei mai vrednici bărbaț i din întreaga Eladă. Iată numele tuturor celor care se
s-au adunat pentru a participa la expediț ie: Tifi, fiul lui Agnio, care a ț inut timonul navei; Orfeu, fiul lui Eagro;
Zete ș i Calaide, fiii lui Borea; Castor ș i Polideuce, fiii lui Zeus; Telamon ș i Peleu, fiii lui Eaco; Heracle, fiul lui Zeus;
Teseo, fiul lui Egeo; Ida ș i Linceo, fiii lui Afareo; Anfiarao, fiul lui Oicle; Ceneo, fiul lui Corono; Palemone, fiul
de Efesto sau de Etolo; Cefeu, fiul lui Aleo; Laerte, fiul lui Arcisio; Autolic, fiul lui Hermes; Atalanta, fiica de
Scheneo; Menezio, fiul lui Attore; Attore, fiul lui Ippaso; Admeto, fiul lui Ferete; Acasto, fiul lui Pelia; Eurito,
fiul lui Hermes; Meleagru, fiul lui Eneo; Anceo, fiul lui Licurgo; Eufemo, fiul lui Poseidon; Peante, fiul lui
Taumaco; Bute, fiul lui Teleone; Fano ș i Stafilo, fiii lui Dionisos; Ergino, fiul lui Poseidon; Periclimeno, fiul de
Neleo; Augia, fiul lui Elio; Ificlo, fiul lui Testio; Argo, fiul lui Frisso; Eurialo, fiul lui Mecisteo; Penelo, fiul lui
Ippalmo; Leito, fiul lui Alettore; Ifito, fiul lui Naubolo; Ascalafo ș i Ialmeno, fiii lui Ares; Asterio, fiul lui Comete;
Polifemo, fiul lui Elato. Iason a preluat comanda navei, s-au pornit la drum ș i au debarcat ca prima etapă la
Lemno. În acele zile, Lemno era pustie de oameni, iar pe tron ș edea Ipsipile, fiica lui Toante. Ș i iată de ce.
femeile din Lemnos nu o onorau pe Afrodita cum se cuvine; atunci, Dumnezeasa le-a aruncat un miros atât de neplăcut,
că soț ii lor îș i luaseră ca partenere de pat sclavi, capturaț i din regiunile de coastă ale Traciei. Pentru
această mare ofensa, femeile din Lemno îș i uciseseră părinț ii ș i soț ii; doar Ipsipile îi cruț ase pe
segreto al său tată Toante. Când au debarcat pe insula rămasă în puterea femeilor, Argonauț ii au făcut dragoste cu
loro; Ipsipile a mers la culcare cu Giasone ș i a născut doi copii, Euneo ș i Nebrofono. După ce au părăsit Lemnos, tovarăș ii se
se îndreptau spre ț ara Dolionilor, unde domnea Cizico, care i-a primit cu căldură. În timpul nopț ii, nava a reluat
mare, mă fu investită de vântul contrar, ș i fără să-ș i dea seama, Argonauț ii s-au regăsit din nou pe ț ărmul
Dolioni. Ș i aceș tia, crezând că este vorba despre un grup de Pelasgii (cu care erau mereu în război), i-au atacat, ș i ne
a fost o bătălie în întunericul nopț ii, fără ca cele două părț i să se recunoască. Argonauț ii au ucis mulț i oameni, printre care
acelaș i rege Cizico; când a venit ziua ș i ș i-au dat seama de ceea ce s-a întâmplat, toț i au plâns ș i s-au tăiat părul
au îngropat regele Cizico cu mari onoare. După înmormântare, au plecat din nou ș i au făcut o oprire în Misia. Aici Heracle ș i Polifemul
părăsiră grupul. S-a întâmplat ca Ila, fiul lui Teiodamante, băiatul iubit de Heracle, în timp ce mergea să aducă apă la
o fântână a fost răpită de Nimfe, pentru frumuseț ea ei mare. Polifemo a auzit băiatul strigând ajutor, a mânat sabia ș i
a alergat să îl caute, gândindu-se că fusese luat de pe nemoroci; l-a întâlnit pe Heracle, i-a spus ceea ce auzise, ș i împreună s-au
nefericirea căutând-o pe Ila. Între timp, însă, nava plecase din nou. Astfel, Polifem a rămas în Misia, a fondat oraș ul Ghio ș i
devenea regele; Heracle însă s-a întors la Argo. Erodor susț ine că Heracle nu s-a îmbarcat niciodată pe nava Argo, deoarece în
ce perioadă era sclav sub regina Onfale. Potrivit lui Ferecide, însă, Hercule a fost abandonat de tovarăș ii săi la
Meta, în Tessalia, pentru că nava Argo vorbea, spunând că nu poate suporta greutatea enormă a eroului.
Demarato însă susț ine că Heracle a navigat până la Colchida; iar Dionisie spune chiar că el a preluat comanda celor
Argonauț ii. Părăsind Misia, au ajuns în ț ara Bebricilor, unde pe tron se afla regele Amico, fiul lui Poseidon ș i de
o Ninfa a Bitiniei. Era un bărbat puternic ș i violent ș i provoca toț i străinii care treceau pe acolo la o competiț ie de
pugilat: în acest fel îi ucidea pe toț i. Aș a că, în acea zi, Amico s-a apropiat de nava Argo ș i l-a provocat pe cel mai bun
del grup a luptat cu el. Provocarea a fost acceptată de Polideuce: ș i imediat pumnul său l-a lovit pe rege la un cot ș i l-a ucis. I
Bebrici atunci l-au asaltat, dar tovarăș ii săi nobili i-au smuls armele duș manilor, i-au pus pe fugă ș i i-au omorât
mai multe. Reîntorcându-se de acolo, au ajuns la Salmidesso, în Tracia, unde trăia Fineo, profetul orb. Unii spun că
fost fiul lui Agenore, alț ii ai lui Poseidon; ș i se povesteș te că a fost orbit de către Dumnezei pentru că profetiza viitorul
bărbaț i; sau că Borea ș i Argonauț ii înș iș i l-au făcut, pentru că Fineo a fost primul care ș i-a orbit copiii,
istigaț i de mama lor vitregă; dar există ș i o altă versiune, conform căreia a fost Poseidon cel care le-a luat vederea, pentru că
avea revelat copiilor lui Frisso ruta din Colchida către Hellada. Zeii îi trimiseseră, pentru a avea mai mult
tormento, chiar ș i Harpiile: creaturi înaripate, care, de fiecare dată când Fineo îș i pregătea masa, se aruncau din cer la
rugă-i pe toț i, iar acel puț in pe care-l lăsau se impregna de o astfel de duhoare încât nu puteai nici măcar să te aproprii.
Argonauț ii voiau să afle de la Fineo ruta corectă pentru călătoria lor, iar profetul a promis să le dezvăluie totul, cu condiț ia
să-l fi eliberat de la Harpii. Atunci Argonau ț ii au pregătit o masă întinsă: imediat Harpiile s-au
au căzut în jos cu strigăte oribile ș i au furat tot mâncarea. Când le-au văzut, Zete ș i Calaide, fiii lui Borea, care erau
Alati, brandirono sabia ș i le-au urmărit prin cer. Era Destinul ca Arpiele să moară prin mâinile fiilor de
Borea; dar ș i pentru cei doi tineri acea era ziua fatală, pentru că ar fi murit fără să reuș ească să le ia.
loro fuga, una delle Arpie (quella de nume Nicotoe sau Aellopoda) a căzut în râul Tigru, care acum poartă numele său
numită Arpide; cealaltă (numele Ocipete, sau Ocitoe, dar Esiodo o numeș te Ocipode) a fugit dincolo de Propontida ș i
a ajuns pe insulele Echinadi, cele pe care acum le numim Strofadi, tocmai pentru că Harpia, când a ajuns acolo, a schimbat
direcț ie ș i a zburat spre uscat, unde a căzut de epuizare, împreună cu urmăritorul său. Apolonio, în cele ale sale
„Argonautiche”, susț ine însă că fiii lui Borea au reuș it să le atingă tocmai la Strofadi, dar apoi nu au făcut
nu le fac niciun rău, pentru că Arpiile au jurat că nu-l vor mai chinui niciodată pe Fineo. În sfârș it liber de Arpii, Fineo a dezvăluit
Argonauț ilor cum să facă faț ă călătoriei ș i i-a avertizat cu privire la stâncile Simplegadi, pe care le-ar întâlni pe mare.
Aceste două enorme stânci, miș cate de violenț a vântului, se ciocneau una de alta, împiedicând trecerea.
mare. Erau întotdeauna învăluite în ceaț ă ș i zgomot imens, iar păsările nu reuș eau nici ele să le traverseze. Fineo
a sfătuit Argonautii să lase o porumbelă să zboare între cele două stânci; dacă ar fi văzut-o în siguranț ă, ș i ei
puteau risca să treacă: dar dacă aceea nu ar fi reuș it, era mai bine să evităm orice încercare. Ș tiind asta, ei
Argonauț ii au reluat marea; când erau deja aproape de Simplegade, au eliberat din proaă o porumbel ș i acesta
reuș ì să zboare de cealaltă parte, pierzând doar, în ciocnirea celor două stânci, vârful cozii. Argonauț ii
aș adar au aș teptat să se redeschidă Simplegadi ș i apoi, vâslind cu toată forț a (ș i cu ajutorul lui Era), au depăș it
trecerea: doar vârful aplustre-ului a fost tăiat. De atunci, Simplegadele sunt statice: era Destinul, de fapt, că
dacă o navă ar fi reu ș it să le traverseze, acele stânci ar fi rămas nemi ș cate pentru totdeauna. Au ajuns astfel la
Mariandine, unde regele Lico i-a primit cu bucurie. Aici a murit vrăjitorul Idmone, rănit de un mistreț , ș i a murit ș i Tifi:
Anceo ș i-a ocupat locul la timona navei. Argonauț ii au plecat din nou. Trecând de Termodonte ș i de Caucaz, ei
au ajuns la rîul Fasi, în Colchida. Au ancorat nava, apoi Iasone s-a dus la regele Eeta, pentru a-i relata misiunea de
Pelia i-a cerut Velo; Eeta a promis că i-l va da, dar cu o condi ț ie: Iason trebuia să înhame.
la arătură doi tauri cu copitele de bronz. Cele două fiare, proprietate a lui Eeta, erau un cadou de la Hefest: uriaș e, sălbatice,
cu copitele de bronz, care suflau foc din gură. Iason trebuia să înjunghie aceș ti tauri, ș i apoi să semene dinț ii de
drago: Atena ne-a dat jumătate lui Eeta ș i jumătate lui Cadmo, pentru a le semăna la Teba. Giasone pur ș i simplu nu ș tia cum să poată
a îmblânzi cei doi tauri. Dar Medea, vrăjitoarea, fiica lui Eeta ș i a Idiei (o fiică a Oceanului), s-a îndrăgostit de el ș i temându-se
că Giasone să fie ucis de tauri, a decis să-l ajute să-i îmblânzească pe ascuns de tatăl său: ș i a spus că îi va face
avea de asemenea Vălul de Aur, cu condiț ia să jure că se va căsători cu ea ș i să o ducă cu el în Elada. Iason a jurat, iar Medea i-a ...
i-a dat un medicament magic, cu care ar fi trebuit să unse sabia, suliț a ș i chiar propriul său corp, înainte de
a înfrunta tauri: pentru o zi întreagă acest medicament l-ar fi făcut invulnerabil la fier ș i foc. Apoi i-a dezvăluit că,
În seminarele din dinț ii de dragon, din pământ ar fi apărut oameni, toț i înarmaț i împotriva lui; când Iaphet îi
avea visti ammassati, trebuia să-i arunce din depărtare niș te pietre: bărbaț ii atunci ar fi început să facă
război între ei, iar tânărul ar fi reuș it să-i ucidă. La aceste cuvinte, Giasone s-a uns cu unguentul magic,
a mers în pădurea sacră a templului, a întâlnit taurii ș i, cu toate că râul de foc cu care l-au atacat, a reu ș it să
aș ezându-i. Apoi a semănat dinț ii de dragon, iar din pământ au ieș it oamenii înarmaț i; când i-a văzut pe toț i îngrămădiț i, fără
farsi vedere a aruncat pietre împotriva lor: aceș tia au început să se lupte unul împotriva altuia, Iason s-a apropiat ș i i-a
uccise. Nonostante il giovane fosse riuscito ad aggiogare i tori, il re Eeta rifiutò de a-i da Vello d'Oro: ș i chiar că a complotat
de a ars nava Argo ș i de a ucide întreaga echipaj. Dar înainte să poată pune în aplicare planul său, Medea de
noaptea s-a dus la Iasone, l-a condus la Lână de Aur ș i cu filtrele sale magice l-a adormit pe dragonul care era de
gata. Astfel, a reuș it să obț ină Vălul ș i apoi s-a urcat pe navă. De asemenea, fratele său Apsirto a mers cu ea. Ș i în timpul
noaptea au reluat marea. Eeta, când ș i-a dat seama de ce a îndrăznit să facă Medea, a luat o navă ș i s-a aruncat
în urmărire. Medea a văzut că tatăl ei îi ajunsese: atunci l-a ucis pe fratele ei Apsirto, l-a făcut bucăț i ș i l-a
gettoul pe valuri. Astfel, Eeta a întrerupt urmărirea sa pentru a aduna mădularele împrăș tiate ale fiului său; s-a întors înapoi ș i
a înmormântat ceea ce mai rămăsese din Apsirto în locul care apoi a fost numit Tomi. Ș i din nou a însărcinat mulț i dintre supuș ii săi să
a urmări nava Argo, cu ameninț area de a le aplica pedeapsa stabilită pentru Medea, dacă nu i-ar fi dat-o
înapoi. Colchii s-au organizat în grupuri ș i au început căutările pe rute diferite. Când Argonauț ii
au trecut peste râul Eridano, Zeus, înfuriat de asasinarea lui Apsirto, a dezlăn ț uit împotriva lor o teribilă
furtuna, aruncându-i în afara cursului. Au trecut astfel pe lângă insulele Apsirtide, iar atunci nava a prezis: mânia lui Zeus nu
s-ar fi terminat dacă Argonauț ii nu s-ar fi îndreptat către Ausonia, unde Circe i-ar fi purificat de asasinat de
Apsirto. După ce au trecut prin teritoriul Ligurilor ș i al Celț ilor, au trecut prin marea Sardiniei, costelind Tirrenia.
Ș i au ajuns la Eea, unde s-au prezentat ca niș te cerș etori în faț a lui Circe ș i au fost în cele din urmă purificaț i. Apoi au traversat insulele de ...
Sirene, a fost Orfeu cel care a reț inut Argonautii, intonând un cântec ș i mai frumos decât cel al Sirenelor. Numai Bute s-a
gettò pentru a le ajunge, dar Afrodita l-a răpit ș i l-a dus să locuiască pe capul Lilibeo. Trecând peste Sirene, nava a întâlnit
Scilla ș i Cariddi, ș i Stâncile Vagante, deasupra cărora se vedeau flăcări infinite ș i coloane de fum. Era numită Tetis ș i
Nereidele au venit în ajutorul navei, care a putut astfel să treacă fără dificultăț i. Apoi au străbătut Trinacria, unde reș edinț a lor este.
mândrie a lui Elio, ș i au ajuns în Corcira, insula Feacilor, unde domnea Alcinoo. Colchii care îi urmăreau, între timp, nu
reuș ind să ajungă la nava Argo, au decis să se stabilească pe munț ii Cerauni, iar un alt grup în schimb s-a îndreptat spre
l'Iliria, ș i a colonizat insulele Apsirtide. Dar un al treilea grup a sosit pe insula Feacilor, a găsit nava Argo ș i a solicitat
Medea al re Alcinoo. Acesta a răspuns că dacă fata s-a unit deja cu Iasone, era corect să rămână cu el; dacă, dimpotrivă,
era încă virgină, ar fi restituit-o tatălui. Arete, soț ia lui Alcinoo, pe ascuns de soț , a alergat imediat să facă
sposarea Medea cu Giasone; astfel, Colchii au rămas să trăiască pe insula Feacilor, iar Argonautii au plecat din nou
împreună cu Medea. Noaptea, nava a fost lovită de o furtună furioasă; dar Apollo s-a aș ezat pe stâncile Melantei, ș i
trăzind fulgere pe mare, a luminat-o: aș a au văzut că aproape era o insulă, au acostat ș i au numit-o Anafe,
de ce a apărut (anafanènai) brusc împotriva oricărei speran ț e. Apoi au înăl ț at un altar lui Febo Apollo, ș i
au pregătit banchetul sacrificial. Douăsprezece sclave, care fuseseră dăruite de Arete Medeiei, în timpul festinului
s-au glumit ș i au cântat vreodată stăpânii lor: din acest motiv, ș i acum există obiceiul ca femeile să facă glume
scherzoase în timpul sacrificiului. Continuând călătoria, argonauț ii au ajuns în Creta, dar prezenț a lui Talos le-a împiedicat să
intrare în port. Acest Talo, conform unor surse, aparț inea încă neamului de bronz; dar alț ii spun că era
a fost dăruit lui Minos de Hefest. Era un om întreg din bronz, deș i unii susț in că era un taur. Avea
o venă unică, care traversa de la ceafă până la glezne, ș i la capătul acestei vene era un cui de bronz care o
chiudeva. Talo stătea de strajă, ș i în fiecare zi făcea de trei ori turul insulei: observând nava Argo care se
Se apropia de coastă, a început să o bombardeze cu pietre mari. Dar ș i Talo a fost păcălit de Medea ș i a murit. Unii
se spune că cu medicamentele sale Medea l-a făcut să înnebunească; conform altora însă, a fost astfel: Medea i-a promis să-l facă
a deveni nemuritor, ș i în schimb i-a scos cuiul care închidea vena, astfel încât tot icorul a ieș it afară, iar Talo a murit.
Conform unei alte versiuni, el a murit deoarece a fost împuns în călcâi de o săgeată trasă de Peante. După ce a făcut o pauză
pentru o noapte, Argonautii au ajuns la Egina pentru a lua apă ș i au organizat o competiț ie pentru a vedea cine o aduce mai mult
rapid. De acolo apoi au trecut prin braț ul de mare între Eubeea ș i Locride, ș i au ajuns în cele din urmă la Iolco, după
a navigat în tot patru luni. Între timp, Pelia, neimagind niciodată că Argonauț ii se vor întoarce, avea
tramato pentru a-l ucide pe Esone; dar acesta i-a cerut măcar să se poată sinucide singur: după ce a îndeplinit sacrificiul, a băut
linistit de sângele taurului, ș i a murit. De asemenea, mama lui Giasone l-a blestemat pe Pelia ș i apoi s-a spânzurat, lăsând un
băiat încă în scutece, Promaco: ș i Pelia l-a ucis ș i pe copilul abandonat. Iason a sosit ș i i-a înmânat Vello
d'Oro, ș i a aș teptat momentul potrivit pentru a se răzbuna pentru tot ceea ce a suferit. Într-o zi a navigat împreună cu nobilimea sa
tovarăș i spre Istmul, ș i oferă nava ca vot lui Poseidon; apoi a cerut Medeiei să găsească o modalitate de a face
plăteș te lui Pelia pentru greș elile sale. Medea s-a dus atunci la palatul lui Pelia ș i le-a convins pe fiice să-ș i taie tatăl în bucăț i ș i să-l facă
apoi a fiert, promiț ând că cu filtrele sale îl va face să redevină tânăr; a dat ș i o dovadă validă: făcut în
tăie un berbec, l-a fiert ș i l-a făcut să se întoarcă în miel. Acum convinse, fetele l-au mărunț it pe tată ș i l-au pus la fiert.
Acasto i-a înmormântat, împreună cu cetăț enii din Iolco, ș i i-a gonit pe Iason ș i Medea din oraș . Atunci ei s-au dus la Corint,
unde au trăit liniș tiț i timp de zece ani, până când Creon, regele oraș ului, ș i-a logodit fiica Glauce cu
Giasone: ș i acesta a repudiat-o pe Medea ș i a căsătorit prinț esa. Medea a chemat la mărturie zeii în numele cărora Giasone i-a
jurase fidelitate ș i îl acuză de neloialitate; apoi trimise în dar miresei un peplu îmbibat cu venin:
când tânăra l-a îmbrăcat, imediat a murit mistuită de un foc violent, ș i împreună cu ea tatăl, care încerca să
ajut-o. I copii pe care i-a avut de la Iason - Mermero ș i Ferete - Medea i-a ucis; apoi a urcat în carul lui Helios, tras de
draghi alati, a fugit la Atena. O altă variantă a legendei susț ine că Medea, înainte de a fugi, a lăsat...
fiii tăi încă copii ca niș te rugători la altarul Era Acrea: dar poporul din Corint i-a smuls de acolo ș i i-a
masacru. Aș adar, Medea a ajuns la Atena, unde s-a căsătorit cu Egeo ș i a născut fiul Medo. Dar ulterior, după ce a conspira
contro la vita di Teseo, fu bandita dalla città e andò in esilio insieme al figlio Medo. Questi assoggettò molte
populaț ii barbare, ș i a numit toată acea regiune cu numele său, Media; apoi a murit luptând împotriva indilor.
Medea s-a întors pe ascuns în Colchida ș i a descoperit că tatăl ei, Eeta, fusese detronat de fratele său, Perse; atunci l-a ucis.
el a restabilit tatăl său pe tron.
Cartea II
Până acum am vorbit despre descendenț a lui Deucalion. Iată acum despre cea a lui Inaco. Din Ocean ș i Tetis s-a născut Inaco,
care a dat apoi numele său râului care curge lângă Argo. Inaco s-a căsătorit cu Melia, fiica lui Ocean, ș i a avut doi fii
maschi, Foroneo ș i Egialeo. Egialeo a murit fără copii, iar de la el derivă numele întregii regiuni numite Egialia;
Foroneo, invece, a domnit pe teritoriul care ulterior a fost numit Peloponez ș i a avut de la Nymfa Teledice fiii
Api este Niobe. Api a transformat puterea sa în tiranie ș i a dat regiunii Peloponez numele de Apia; dar puterea sa
guvernul era dur ș i violent, iar în curând Telsione Telchino au conspirat împotriva lui ș i l-au ucis, înainte să poată
a lăsa moș tenitori. Ulterior a fost venerat ca Dumnezeu, sub numele de Serapis. De la Zeus ș i Niobe (prima femeie muritoare cu
cui tatăl zeilor s-a unit) s-a născut fiul Argo ș i, după cum susț ine Acusilaos, ș i Pelasg: din numele său, locuitorii
din Peloponez au fost numi ț i Pelasgi. Hesiod afirmă însă că Pelasg a fost născut din pământul însu ș i al
Peloponez: dar despre el se va vorbi mai târziu. Argo a preluat puterea ș i a numit întregul Peloponez cu numele său; s-a căsătorit
Evadne, fiica lui Strimone ș i Neera, ș i a avut patru băieț i - Ecbaso, Pirante, Epidauro ș i apoi Criaso, care i-a succedat
pe tron. Ecbaso a avut fiul Agenore, iar acesta fiul Argo, numit „onniveggente”, pentru că avea ochi peste tot
corpul. Avea o forț ă extraordinară: el a fost cel care a ucis taurul care devastase Arcadia, ș i apoi s-a îmbrăcat în pielea lui. Ș i
chiar ș i Satiro care aducea daune grave locuitorilor din Arcadia, furând toată vitele, a fost Argo cel care l-a înfruntat ș i a
a-l ucide. Se spune că ș i Ehidna, fiica lui Tartarus ș i Gea - cea care răpea trecătorii -, a fost ucisă în somn de
Argo. El s-a răzbunat ș i pentru asasinarea lui Api, ucigând vinovaț ii. Din Argo ș i Ismene, fiica lui Asopo, s-a născut Iaso, ș i din
Iaso, se spune, a născut-o pe Io. Dar Castor, autorul "Cronicilor", ș i de asemenea numeroș i tragicii povestesc că tatăl Io
era Inaco; în timp ce Esiodo ș i Acusilao o numesc fiica lui Pireno. Deș i Io era preoteasă a lui Era, Zeus o seduse; dar
Era a descoperit, iar apoi Dumnezeu a atins fetiț a ș i a transformat-o într-o vacă albă, jurând soț iei Era că nu va fi
mai fost iubitul său: pentru aceasta, spune Esiod, jurămintele de iubire nu provoacă mânia divină. Dar Era i-a cerut lui Zeus
de a putea păstra pentru sine acea vacă ș i i-a pus ca paznic pe Argo, omnivizorul: fiul lui Astore, conform Ferecide,
o forse de Inaco, cum susț ine Asclepiade, sau poate încă, cum susț ine Cercope, fiul lui Argo ș i Ismene, la rândul său
fiica lui Asopo. Acusilaus, pe de altă parte, afirmă că Argo s-a născut din Gea. El a legat vaca de un măslin în pădurea din teritoriu
di Micene; dar Zeus a ordonat lui Hermes să o răpească. Ierace a făcut spionul, iar Hermes, neputând acum să se apodereze de
vacca deghidit, a trebuit să-l ucidă pe Argo cu o piatră: din acest motiv, Dumnezeu a fost numit Argifonte, adică „ucigaș ul de
Argo». Atunci, zeiț a Era a trimis o muscă să tortureze viț elul, iar acesta a fugit, mai întâi spre acel golf care după
trecerea sa a fost numită Ionic, apoi, după ce a traversat Iliria ș i a trecut de muntele Emo, a trecut strâmtoarea care la acel
tempo se numea Tracic, iar după trecerea sa Bosfor. Apoi a plecat spre Scitia ș i regiunea Cimmerilor, ș i
varsă prin multe ț ări ș i mări din Europa ș i Asia; ș i în cele din urmă a ajuns în Egipt, unde ș i-a regăsit aspectul de odinioară ș i
L-a născut pe fiul Epafo, pe malurile râului Nil. Atunci, zeita Hera a ordonat Curetilor să-l facă să dispară: ș i aceș tia au executat
comando. Dar Zeus ș i-a dat seama ș i i-a ucis; iar Io a început căutarea fiului său. Din nou a rătăcit, prin toată Siria, pentru că
îi spusese că fiul lui era acolo, crescut de soț ia regelui din Biblo; aș a că l-a găsit pe Epafo ș i s-a întors în Egipt, unde
sposò Telegono, re al Egiptului. Ș i a înălț at o statuie lui Demetra, pe care egiptenii o numesc Isis, ș i Io însăș i a venit
chemarea Iside. Epafo a primit regatul Egiptului ș i s-a căsătorit cu Menfi, fiica Nilului - ș i în cinstea ei a fondat oraș ul
Menfi. Da lei a avut fiica Libia, care a dat numele ț ării numită tocmai Libia. Fata s-a unit cu Poseidon ș i
a născut doi gemeni, Agenore ș i Belo. Agenore s-a mutat în Fenicia ș i a devenit regele ei: din el a născut o mare descendenț ă - ș i
vom vorbi mai târziu. În schimb, Belo a rămas în Egipt ș i a preluat conducerea; s-a căsătorit cu Anchinoe, fiica Nilului, ș i a avut de la
lei due gemelli, Egipt ș i Danao (conform lui Euripide, s-au născut din Belo ș i alț i doi fii, Cefeo ș i Fineo). Belo a înființ at
Danao în Libia ș i Egipt în Arabia; apoi Egiptul a supus teritoriul Melanpodilor ș i l-a numit Egipt după propriul său
nume. A avut multe soț ii ș i i-au născut cincizeci de fii; Danao, în schimb, a avut cincizeci de fiice. Timp
după aceea, cei doi fraț i au intrat în conflict pentru putere; Danao se temea de fiii Egiptului, aș a că, la sfatul Atenei,
ș i ș i-a construit o navă (ș i a fost primul care a făcut-o), ș i-a îmbarcat fiicele ș i a fugit. A trecut prin Rodos ș i a ridicat o statuie lui Atena
Lindia. Apoi a ajuns la Argo, unde regele Gelanore i-a lăsat tronul. Dar acea ț ară era în puterea secetei, pentru că
Poseidon se uscase toate izvoarele, furios împotriva lui Inaco, care mărturisise că întreaga regiune era
possesia de Era. Danao ș i-a trimis fiicele să caute apă. Una dintre ele, Amimone, în timpul căutării sale a dat
vânătoare de cerb ș i l-a lovit; dar în acest fel a trezit din somn un Satiros, ș i imediat acesta s-a ridicat ș i a încercat să-i facă
violenț ă: dar a apărut Poseidon, Satiros a fugit, Amimone s-a unit cu Poseidon însuș i, iar Dumnezeul i-a revelat unde să găsească ...
sorgenti la Lerna. Fiii Egiptului au ajuns ș i ei la Argos ș i i-au cerut lui Danaos să renunț e la vechea ostilitate ș i să
dar fiicelor sale în căsătorie. Dar Danao se îndoia de ofertele lor ș i în adâncul sufletului său purta încă
rancor pentru exilul suferit; oricum a acceptat să îș i dea fiicele ș i a desemnat una pentru fiecare dintre ei. Ipermnestra, cea
maggiore, s-a dus la Linceo, iar Gorgofone la Proteo: cei doi tineri, de fapt, s-au născut din unirea dintre Egipt ș i o femeie de
stirpe regală, Argifia; Busiride, Encelado, Lico ș i Daifrone au avut fiicele pe care Danao le-a avut de la Europa, Automate,
Amimone, Agave ș i Scea: astfel, mama lor era de neam regal, în timp ce Gorgofone ș i Ipermnestra s-au născut din
Elefantide. Istro a avut-o pe Ippodamia; Calcodonte a avut-o pe Rodia; Agenore a avut-o pe Cleopatra; Ceto a avut-o pe Asteria; Diocoriste a avut-o pe
Ippodamia; Alce a avut Glauce; Alcmenore a avut Ippomedusa; Ippotoo a avut Gorge; Euchenore a avut Iflmedusa; Ippolito
ebbe Rode. Ace ș ti zece tineri erau fii ai unei femei arabe; cele zece fete, în schimb, s-au născut din Nime.
Amadriadi, unele din Adantia, altele din Febe. Agattolemo a avut Pirene; Cercete a avut Dorio; Euridamante a avut Farti;
Egio a avut pe Mnestra; Argio a avut pe Evippe; Archelao a avut pe Anassibia; Menemaco a avut pe Nelo. Aceș ti ș apte tineri erau
fiii unei femei feniciene, în timp ce cele ș apte fetiț e s-au născut dintr-o etiope. Tinerilor născuț i din Egipt ș i Tiria le-au fost
sunt atribuite fiicele lui Danao ș i Menfi, fără o alegere precisă, ci doar pe baza asemănării numelui lor. Aș adar,
Clito a avut Clite; Stenelo a avut Stenele; Crisippo a avut Crisippe. Ai doisprezece copii ai Egiptului ș i ai Nymfei Naiade Caliadne.
au fost atribuite fiicele lui Danao ș i ale Nefelei Naiade Polisso: tinerii se numeau Euriloco, Fante, Peristene,
Ermo, Dria, Potamone, Cisseo, Lisso, Imbro, Bromio, Polittore, Ctonio - ș i fetele erau Autonoe, Teano, Elettra,
Cleopatra, Euridice, Glaucippe, Antelia, Cleodore, Evippe, Erato, Stigne ș i Brice. Fiilor Egiptului ș i Gorgo le-a revenit
fetele lui Danaus ș i Pieria: astfel, Perifante a avut-o pe Attea, Eneo a avut-o pe Podarce, Egipt a avut-o pe Diossippe, Menalce a avut-o pe Adite,
Lampo a avut Ocipete, Idmone a avut Pilarge. Cei mai tineri, apoi, s-au căsătorit între ei: Ida a avut Ippodice, Daifrone a avut
Adiante (ambele fetiț e erau născute din Erse), Pandione a avut Callidice, Arbelo a avut Eme, Iperbio a avut Celano,
Ippocoriste a avut-o pe Iperippe (mama acestor tineri era Efestine, iar mama fetelor era Crino). După ce perechile
Astfel, a fost decis, în timpul banchetului de nuntă, Danao a dat fiecărei dintre fiicele sale un pumnal. Ș i când ele
s-au culcat împreună cu mirii, i-au ucis pe toț i. Numai Ipermnestra l-a cruț at pe Linceo, pentru că l-a lăsat neatins.
virginitatea sa: dar pentru aceasta Danao a făcut-o să fie înlănț uită ș i închisă. Celelalte fiice au îngropat capul tăiat al
sposi a Lerna, e i corpi ricevettero gli onori funebri davanti alla città; Atena ed Ermes, poi, per ordine di Zeus,
purificat fetele. După un timp, Danao a lăsat ca Linceo ș i Ipermnestra să trăiască împreună; iar celelalte fiice
fură date în căsătorie învingătorilor unei competiț ii atletice. Amimone a avut de la Poseidon pe fiul Nauplio, care a trăit mult timp ș i
a fost un mare navigator: dar avea obiceiul să în ș ele cu false semnale de lumină navigatorii care îl
încruciș au, ducându-i la moarte - aceeaș i tristă moarte, însă, care apoi i-a atins ș i pe el. Soț ia sa a fost Climene, fiica de
Catreo, conform tragicilor; autorul lui "I Ritorni", în schimb, susț ine că era Filira, ș i Cercope că era Esione. Oricum
sia, copiii săi au fost Palamede, Eace ș i Nausimedonte.
Linceo a succedat lui Danao pe tronul din Argo ș i a avut cu Ipermnestra fiul Abante. Acesta s-a căsătorit cu Aglaia, fiica
di Mantineo ș i a avut gemenii Acrisio ș i Preto. Cei doi copii au început să se certere între ei încă în pântecele
mamă, ș i apoi, când au crescut mari, s-au făcut război pentru putere: chiar ei au fost cei care au inventat pentru prima dată...
scudo. Acrisio a avut câ ș tig de cauză ș i l-a alungat pe Preto din Argos. Acesta a mers apoi în Licia, la regele Iobate, sau poate
Anfianatte, cum susț in unii; ș i ș i-a căsătorit fiica, pe care Homer o numeș te Antia, iar tragici, în schimb, Stenebea. Regele său
socrul i-a dat o armată de Licii pentru a recuceri puterea, iar Preto a putut ocupa Tirinto, pe care Ciclopii l-au fortificat
pentru el. Cei doi fraț i s-au împărț it astfel teritoriul Argolidei: Acrisio a deț inut tronul din Argo, în timp ce Preto a domnit asupra
Tirinto. De la mireasa Euridice, fiica lui Lacedemone, Acrisio a avut fiica Danae; în schimb, Preto a avut fiicele Lisippe,
Ifinoe e Ifianassa de la mireasa Stenebea. Când au crescut, aceste trei fete au înnebunit, spune Hesiod, pentru că
au refuzat riturile lui Dionysos; Acusilao, în schimb, spune că acest lucru s-a întâmplat pentru că au dispreț uit statuia de
Era. În nebunia lor, cele trei surori au rătăcit prin întreaga regiune argivă, apoi au traversat Arcadia ș i au continuat
loro nebună cursă prin ț ări pustii, în prada celui mai total degradare. Melampo, fiul lui Amitaone ș i Idomene (fiica la...
sua volta de Abante), care era un profet ș i care a descoperit pentru prima dată cum să trateze bolile cu medicamente ș i purificări, se
ofri să vindece fetele în schimbul unei treimi din regat. Dar Preto a refuzat să le facă tratamente pentru o astfel de sumă mare, ș i
nebunia fiicelor sale a devenit ș i mai gravă, iar odată cu ele au înnebunit ș i celelalte femei: abandonau
cazul, ucideau propriii lor copii, vagabondau prin locuri pustii. Între timp, situaț ia degenerase complet, aș a că Preto
a acceptat să plătească preț ul cerut: dar Melampo, în acest moment, a cerut pentru intervenț ia sa ca ș i fratele său
Biante obț inea o parte egală de teritoriu. Preto, temându-se că o nouă amânare a tratamentului ar implica
solicitarea unei compensaț ii ș i mai mari, s-a înț eles cu Melampo. Ș i iată cum a avut loc vindecarea. Profetul
a chemiat un grup de tineri cu adevărat nobil ș i de încredere, ș i împreună cu ei a început să urmărească ș i să coboare femeile de pe munț i până la
la Sicione, cu strigăte ș i dansuri magice. În timpul acestei urmăriri, cea mai mare dintre surori, Ifinoe, a murit: dar celelalte
au fost curăț iț i ș i ș i-au regăsit raț iunea. Preto i-a dat în căsătorie pe Melampo ș i Biante; ș i după un timp a născut
fiul Megapente.
Bellerofon, fiul lui Glaucus (la rândul său fiul lui Sisif), îl ucisese din greș eală pe fratele său Deliade - sau Pirene, sau
poate încă Alcimene, conform unor tradiț ii diferite; astfel a ajuns la curtea lui Preto pentru a fi purificat. Dar Stenebea se
s-a îndrăgostit de el ș i i-a trimis mesaje pentru a-i cere o întâlnire. Tânărul a refuzat; atunci, femeia a mers să îi spună lui
Preto, deoarece Bellerofon a încercat să o seducă cu propuneri obscene. Soț ul ei a crezut-o ș i i-a încredinț at lui Bellerofon o
scrisoare de dus lui Iobate, în care era scris să-l ucidă pe tânăr. Iobate a citit mesajul lui Preto ș i a ordonat să
Bellerofon a mers să o ucidă pe Chimera, cu gândul că, cu siguran ț ă, monstrul l-ar fi anihilat. Nici măcar
atacând-o în masă era posibil să o învingi: să ne imaginăm un om singur. Avea corpul unui leu, coada unui
drago, e tre teste - e cea din mijloc, un bot de capră, sufla foc. Monstrul devasta întreaga regiune ș i distrugea
bestia, deoarece reunea într-o singură ființ ă forț a a trei fiare. Se spune că a fost crescută de Amisodaro (lo
testimonia Omero), iar Hesiod spune că era fiica lui Tifeu ș i Echidna. Bellerofon a sărit în spatele lui Pegasos,
calul înaripat fiu al Medusei ș i lui Poseidon, s-a urcat pe cer ș i din înălț ime a reuș it să străpungă Chimera cu săgeț ile sale.
Finalizând această misiune, Iobate le-a ordonat să meargă să lupte împotriva Solimilor: ș i Bellerofon a reuș it ș i în aceasta
Prova; ș i din nou Iobate le-a ordonat să lupte împotriva amazonelor: dar tânărul le-a ucis ș i pe acestea. Atunci Iobate
a dat ordine unor oameni ai săi, ale ș i dintre to ț i Licienii pentru curajul lor, să-i întindă o ambuscadă ș i să-l asasineze.
Bellerofonte i-a ucis pe toț i, iar în cele din urmă Iobate, uimit de puterea tânărului, i-a arătat scrisoarea lui Preto ș i i-a
Îi cere să rămână lângă el: i-a dat-o de soț ie pe fiica sa Filonoe, iar când a murit, i-a lăsat regatul.
Între timp, Acrisio a întrebat oracolul lui Dumnezeu cum ar putea avea fii. Ș i Dumnezeu i-a răspuns că va avea...
a avut un nepot de la fiica sa, dar că acesta l-ar fi ucis. Temându-se că acest lucru se va întâmpla, Acrisio a închis-o pe Danae în
o cameră subterană, toată din bronz. Dar fetiț a a fost sedusă de Preto, conform unei versiuni a poveș tii, ș i acest lucru
a stârnit discordia între Preto ș i Acrisio. Potrivit unei alte versiuni, însă, Zeus s-a transformat într-o ploaie de aur, ș i
prin acoperiș a alunecat în sânul Danei. Când Acrisiu a aflat că fiicei sale i-a născut micuț ul Perseu,
nu a vrut să creadă că era de la Zeus, a închis-o pe Danae ș i nepotul ei într-o arcă ș i a aruncat-o în mare. Arca, împinsă de valuri,
a sosit în Serifo, iar Ditti a luat copilul ș i l-a crescut. Regele din Serifo era Polidette, fratele lui Ditti. El s-a îndrăgostit de
Danae, dar nu putea să se apropie de ea, pentru că între timp Perseu se făcuse om. Atunci a chemat toț i prietenii săi, printre care
Perseo, cu scuza că vrea să facă o strângere de fonduri pentru zestrele lui Ippodamia, fiica lui Enomao. Ș i Perseo a spus că
nu ar fi refuzat nici măcar capul Gorgonei. Polidette, deci, a cerut tuturor celorlalț i să dea un cal, ș i la
Perseo a ordonat să i se aducă capul Gorgonei. Atunci Perseo, cu ajutorul lui Hermes ș i Atenei, a mers la
fetele lui Forco ș i Ceto: Enio, Pefredo ș i Deino. Ele erau surori ale Gorgonei ș i bătrâne de la naș tere: în trei
aveau un singur ochi ș i un singur dinte, ș i ș i-l dădeau pe rând. Perseu i-a prins ș i a spus că îi va restitui doar
dacă le-ar fi fost dezvăluit drumul pentru a ajunge la Ninfe. Aceste Ninfe aveau sandale cu aripi ș i o sacoș ă magică.
Aș a spun despre Perseu Pindar ș i Hesiod în "Scutul lui Heracle": "Spatele său dispărea în întregime în spatele capului
monstrul groaznic, Gorgona; ș i un sac mă învăluia complet. "Acest sac se numeș te kibisis pentru că înăuntru există
pot să stea alimente ș i haine. Aceste Ninfe aveau ș i elmo-ul lui Ade. Forcidele i-au arătat drumul, Perseo a restituit
ochiul ș i dintele, ș i se dusese la Nymfe pe care le căuta. Ș i-a pus rucsacul pe umăr, ș i-a legat sanda ș i ș i-a pus pe cap
elmo, care avea puterea de a face invizibil pe cel care-l purta. De la Hermes, Perseu a primit secera de oț el; apoi a zburat până la
la Oceanul, ș i a găsit Gorgonele adormite. Erau trei: Steno, Euriale ș i Medusa. Numai Medusa era muritoare: aș a că
Perseo trebuia să ia capul acesteia. Gorgonele aveau, în loc de părul lor, ș erpi încolăciț i, ascuț iț i de
squame; ș i aveau colț i uriaș i de mistreț , ș i mâini de bronz ș i aripi de aur, cu care puteau zbura. Ș i oricine le
gardul era transformat în piatră. Perseo, aș adar, i-a atacat în timp ce dormeau. Atena îi ghida mâna: ț inând
cu capul întors ș i privind imaginea Medusei reflectată în scutul de bronz, i-a tăiat capul. Ș i din gâtul tăiat
s-a ivit Pegas, calul înaripat, ș i Crisaore, tatăl lui Gerione, pe care Medusa l-a născut cu Poseidon. Perseu
îș i bagă capul Gorgonei în sac ș i luă calea întoarcerii: celelalte Gorgone se treziră ș i îl urmăriră, dar
nu au reuș it să-l vadă, din cauza acț iunii magice a căș tii care îl făcea invizibil. Perseo a ajuns în Etiopia, unde domnea
Cefeo, a descoperit că Andromeda, fiica regelui, fusese expusă ca pradă a unui monstru marin. De fapt, Cassiopeea, mama ei,
soț ia lui Cefeu, a îndrăznit să provoace Nereidele la un concurs de frumuseț e, lăudându-se că este cea mai frumoasă dintre toate: Nereidele
ș i erau ofense, Poseidon s-a furios, ș i a trimis o inundaț ie să devasteze tot teritoriul, ș i chiar ș i monstru mării.
Amon allora aveva dato un responso: l'unico modo per far cessare quel flagello era di offrire in pasto al mostro
Andromeda, fiica lui Cassiopeea. Cefeo, constrâns de supuș ii săi etiopieni, a ascultat ș i a legat fata de o stâncă.
Când Perseu o văzu, se îndrăgosti imediat de ea ș i îi promisese lui Cefeu că va ucide monstru ș i va salva Andromeda, cu condiț ia să
averla în soț ie. Acordul a fost confirmat printr-un jurământ, Perseo a atacat din înălț ime monstrul marin, l-a ucis ș i a eliberat-o.
fată. Dar Fineo, fratele lui Cefeo, căruia Andromeda îi fusese promisă, a complotat împotriva lui Perseo; descoperită conspiraț ia,
eroiul a expus capul Gorgonei în faț a lui ș i a celorlalț i conspiratori, ș i în acel moment au fost transformaț i în piatră. Întors
a Serifo, Perseo a descoperit că mama sa s-a refugiat la altare, împreună cu Ditti, pentru a scăpa de violenț a
Polidette. Imediat, eroul s-a dus la rege ș i a intrat în palat, unde Polidette îi invitaseră pe toț i prietenii săi: a scos afară...
capul Gorgonei ș i i-a arătat-o, iar brusc, la acea vedere, toț i s-au transformat în piatră, în aceeaș i
posa că fiecare avea în acel moment. Perseu i-a dat lui Ditti tronul din Serifos; apoi a încredinț at sandalele cu aripi, geanta ș i
elmo a Ermes, ș i capul Gorgonei lui Atena. Ermes a restituit aceste obiecte Nimphelor, în timp ce Atena a fixat capul.
dela Gorgone la centrul scutului său. Există ș i cei care povestesc că Atena a decapitat Medusa, pentru că Gorgona
îndrăznise să concureze cu zeiț a pentru frumuseț e. Împreună cu Danae ș i Andromeda, Perseu s-a îndreptat spre Argo, pentru
a întâlni pe Acrisio. Când acesta a aflat - încă îngrijorat din cauza vechii profeț ii - a părăsit Argo ș i a plecat pentru
teritoriu al Pelaș gilor. Teutamide, regele de Larissa, organizase competiț ii atletice în onoarea tatălui său decedat, ș i
Perseo a vrut să participe la jocuri. În proba de pentatlon, discul său l-a lovit pe Acrisio la un picior ș i l-a ucis.
în clipa aceea. Astfel, profeț ia s-a împlinit: iar Perseu l-a îngropat pe Acrisiu în afara oraș ului. Apoi, ruș inându-se să se întoarcă la
Argo pentru a obț ine succesiunea la tronul regelui care murise din cauza lui, a mers la Tirinto, unde domnea Megapente,
fiul lui Preto ș i schimbă tronul din Argos cu al său. Astfel, Megapente a domnit peste Argos, iar Perseu peste Tirint, ș i a întărit
de asemenea Micene ș i Midea. El a avut copii cu Andromeda; înainte de plecarea sa în Ellade i-a venit pe lume Perse, care
a rămas să trăiască cu Cefeo (de la el se zice că descinde dinastia persană); la Micene, în schimb, s-au născut Alceo, Stenelo,
Eleo, Mestore, Elettrione ș i fiica sa Gorgofone, care s-a căsătorit cu Periere. Alceo a avut fiul Anfitrione ș i fiica
Anasso din Astidamia, fiica lui Pelops (dar alte tradiț ii susț in că soț ia sa a fost Laonome, fiica lui Guneo, sau
Ipponome, fiica lui Meneceo). Mestore s-a căsătorit cu Lisidice, fiica lui Pelop, ș i i s-a născut fiica Ippotoe. Fata a fost
rapită de Poseidon ș i dusă în insulele Echinade, unde i-a născut fiul Tafio: el a colonizat Tafo ș i a numit Teleboi
poporul său, pentru că a mers departe (teloù ebe) de patrie. Din Tafio s-a născut Pterelao, pe care Poseidon l-a făcut nemuritor
innestandogli un capello d'oro in testa. Da Pterelao nacquero Cromio, Tiranno, Antioco, Chersidamante, Mestore ș i
Evere. Elettrione s-a căsătorit cu Anasso, fiica lui Alceo, ș i de la ea a avut fata Alcmena ș i fii Stratobate, Gorgofono,
Filonomo, Celeneo, Anfimaco, Lisinomo, Chirimaco, Anattore ș i Archelao; de la Midea, o femeie din Frigia, a avut
chiar ș i un fiu bastard, Licimnio. Din soț ia Nicippe, fiica lui Peleus, Stenelo a avut două fete, Alcione ș i Medusa.
ș i mai târziu un băiat, Euristeu, care a devenit rege al Micenei. Când Heracle era pe cale să se nască, de fapt, Zeus
anunț ase în faț a tuturor zeilor că copilul din neamul lui Perseu născut în acel moment va avea
tronul de Micene; atunci, zeiț a Era, din gelozie, a convins Ilizia să întârzie naș terea lui Alcmena ș i a făcut în aș a fel încât
Euristeo, fiul lui Stenelo, s-a născut imediat, cu toate că era încă săptămânal. Când în Micene era rege Elettrione, fiii lui
Pterelao, cu ajutorul lui Tafo, au venit să revendice regatul lui Mestore, bunicul lor pe partea mamei; Elettrione a refuzat
raț iunile lor, iar fiii lui Pterelao atunci le-au luat turmele de vite: fiii lui Elettrione au alergat să le apere, ș i
în confruntarea care a urmat, s-au ucis între ei. Dintre fiii lui Elettrione, a supravieț uit doar Licimnio, deoarece era încă
un copil; ș i dintre fiii lui Pterelao s-a salvat doar Evere, care rămăsese să vegheze navele. Tafii care au reuș it să
scăpară ș i se îmbarcară, luând cu ei vitele furate, ș i le încredinț ară lui Polissen, regele Eleilor; Anfitrion apoi le
riscattò ș i l-a adus în Micene. Elettrione între timp medita răzbunare pentru asasinarea fiilor; aș a că, a încredinț at lui Anfitrione a
reggenț a tronului ș i de asemenea fiica Alcmena (după ce l-a făcut să jure că o va păstra virgină până la întoarcerea sa), ș i se
dispun să facă război împotriva Teleboilor. Dar în momentul primirii înapoi a vitei furate, brusc o
vacca lo caricò, şi Anfitrione i-a aruncat contra bastonul pe care-l avea în mână: bastonul a lovit de coarne
animalului, a ricoș at, l-a lovit pe Elettrione în cap ș i l-a ucis. Profitând de acest pretext, Stenelo l-a exilat pe Anfitrione din întreaga
teritoriul Argo ș i a preluat el însuș i puterea asupra Micenei ș i Tirintului; apoi a făcut să fie chemaț i Atreu ș i Tieste, fiii lui Pelops,
le-a încredinț at tronul Mideei. Anfitrion, împreună cu Alcmena ș i Licimnio, s-a refugiat la Teba, unde a fost purificat de rege
Creonte; ș i-a dat în căsătorie sora lui Licimnio, Perimede. Alcmena a pus o condiț ie căsătoriei sale cu Amfitrione:
el ar fi trebuit să răzbune moartea fraț ilor săi. Amfitrion a jurat ș i a mers să lupte împotriva Teleboilor,
cerând ajutor de la Creon. Regele a fost de acord, cu condiț ia ca înainte Anfitrion să elibereze Cadmea de temuta vulpe care
la devastva. Anfltrlone a dat cuvântul său; ș i totuș i era fixat de Destin că nimeni nu putea lua acea fiară,
care razbătea în întreaga regiune, ș i căreia în fiecare lună tebanii înș iș i îi ofereau ca pradă un copil, unul dintre ai lor
figli, pentru a nu mânca mult mai mulț i. Anfitrion atunci s-a dus la Atena, pentru a cere ajutor lui Cefalo, fiul de
Deioneo; ș i l-a convins, în schimbul unei părț i din pradă furată de la Teleboi, să-ș i lanseze câinele împotriva vulpilor,
ceea ce Procri adusese din Creta ca dar de la Minos: era un câine fermecat, ș i orice lucru care urmărea, îl
prindeva. Aș adar, câinele a început să o urmărească pe vulpe, iar Zeus i-a transformat pe amândoi în pietre. Amfitrion a plecat, aș adar, cu
suoi alleati - Cefalo din Torico, în Attica; Panopeo din Focide; Eleo, fiul lui Perseu, din Elo, în Argolida; Creonte din
Tebe - este a mea din fier ș i foc insulele Tafilor. Atâta timp cât a fost în viaț ă Pterelao, Anfitrione nu a reuș it să ia Tafo; dar ...
fiica lui Pterelao, Cometo, s-a îndrăgostit de el ș i, din dragoste pentru el, a smuls podoaba de aur pe care tatăl său o avea pe cap;
în acest mod Pterelao a murit, iar Anfitrione s-a împărăț it de toate insulele. Apoi l-a ucis pe Cometo ș i s-a întors la Teba cu prada.
după ce au donat insulele lui Eleo ș i Cefalo. Aceș tia au fondat oraș ele care poartă numele lor ș i au locuit acolo. Înainte de a
Anfitrione s-a întors în Teba, Zeus a sosit, noaptea, ș i a făcut ca acea noapte să dureze trei; apoi a preluat
sembianț e de Amfitrione, s-a întins în pat cu Alcmena ș i i-a povestit despre victoriile sale în războiul împotriva Teleboilor.
Când apoi Anfitrione a sosit ș i a văzut că mireasa nu sărbătorea întoarcerea sa, i-a cerut motivul: ș i Alcmena
A răspuns că sărbătorise deja întoarcerea lui cu o seară înainte, dormind împreună cu el. Atunci Anfitrione s-a dus
de la vrăjitorul Tiresia, ș i acesta i-a dezvăluit că Zeus însuș i s-a unit cu soț ia sa. Alcmena a născut doi copiii, de la Zeus
Eracle, mai mare de o noapte, ș i de Anfitrione Ificle. Când copilul avea opt luni, Era a trimis la leagănul său două
serpenti înfricoș ători, pentru că voia să-l facă să moară. Alcmena a strigat, a chemat pe Anfitrione în ajutor, dar Eracle se descurcase deja
alzato, avusese deja ucis ș erpii, strangulaț i, câte unul cu mâna. Ferecide susț ine în schimb că Anfitrione, pentru a ș ti care
Dacă cei doi copii ar fi fost fiul său, ar fi aruncat ș erpi în pat: Ificle a fugit, în schimb Eracle i-a confruntat - iar Anfitrione a înț eles
că fiul său era Ificle. Anfitrione i-a învăț at pe Eracle arta de a conduce carro, Autolico l-a învăț at la box, Eurito i-a ...
învăț a să folosească arcul ș i săgeț ile, Castor să folosească sabia, Lino să cânte la chitară. Lino era fratele lui Orfeu; ajuns la Teba,
a devenit cetăț ean teban, dar într-o zi Heracle i-a aruncat asupra sa lira ș i l-a ucis, cuprins de furie pentru o
pedeapsa la care maestrul îl supusese. Procesat pentru asasinat, Heracle a invocat legea lui Radamant, pe baza căreia
cel care s-a apărat cu forț a de un agresor era considerat nevinovat: ș i astfel a fost absolvit de acuzaț ie. Dar
Anfitrione, temându-se că Heracle ar putea să comită alte acț iuni de acest tip, l-a trimis în păș unile sale, să observe
bestiame. Aici băiatul a crescut în forț ă ș i statură, mai mult decât toț i ceilalț i. Aspectul său dezvăluia clar că era fiul
di Zeus: era mare patru cubi ș i în ochi strălucea fulgerul focului. Ș i nu rata niciodată ț inta, nici cu
arcul cu suliț a. Ajuns astfel, mereu la pază pentru turme, la optsprezece ani ai săi, Hercule a ucis leul care
trăia pe muntele Citerone, iar din vizuina sa se îndrepta până la păș unile, făcând prăpăstii în turma lui Anfitrione ș i
Tespio, regele Tespiei. Heracle, luând decizia de a ucide acest leu, a mers la Tespio, iar regele l-a găzduit timp de cincizeci
zile. Ș i în fiecare noapte, înainte ca tânărul să plece la vânătoare, îl făcea să doarmă împreună cu una dintre fiicele sale (Tespio
într-adevăr avusese cincizeci de fiice cu soț ia Megamede, fiica lui Arneo), pentru că dorea cu orice preț ca fiecare dintre
credea că fata cu care dormea era întotdeauna aceeaș i, ș i de fapt
ș i s-a unit cu toate cele cincizeci de surori. Astfel, Heracle a ucis leul ș i a purtat pielea lui, iar fălcile deschise ale bestiei i-au
serveau ca un coif. Întorcându-se de la vânătoarea de lei, Heracle a întâlnit solii trimiș i de Ergino pentru a colecta tribul.
dei Tebani. Iată originea acestei taxe pe care tebanii trebuiau să o plătească lui Ergino. Într-o zi, în sfântul loc
Poseidon către Onchesto, căruț aș ul lui Meneceo, pe nume Periere, aruncase o piatră împotriva lui Climeno, regele Miniilor,
ferindu-l grav, transportat la Orcomeno, acum pe moarte, înainte de a muri, Climeno l-a obligat pe fiul său să jure
Ergino de a răzbuna asasinarea sa. Atunci Ergino a purtat război împotriva Tebe, a ucis mulț i teban, ș i le-a impus un
tratat solemn, pe baza căruia aceș tia ar fi trebuit să-i plătească un tribut timp de douăzeci de ani, constând în o sută de capete de
Îmi cere anual. Aș adar, Heracle a întâlnit învăț aț ii lui Ergino, care veneau la Teba pentru a încasări impozitul, i-a atacat.
i-a mutilat, tăiindu-le urechile, nasul ș i mâinile, pe care apoi le-a legat de gât cu o frânghie, spunând: „Iată-l
tributul pe care îl veț i aduce lui Ergino ș i Miniilor!» Regele Ergino nu a tolerat această insultă ș i a mărș ăluit împotriva Tebei. Heracle, cu...
arme primite de la zeita Atena, a preluat comanda, l-a ucis pe Ergino, a pus pe fugă Minii ș i le-a impus să plătească tebănoș ilor
un tribut dublu. În timpul bătăliei, Anfitrione, care totuș i a luptat cu curaj, a fost ucis. Ș i Heracle,
ca premiu pentru valoarea sa, a primit în căsătorie fiica cea mare a lui Creon, Megara, din care a avut trei fii,
Terimaco, Creontiade ș i Deicoo. Fiica mai mică a lui Creonte s-a căsătorit însă cu Ificle, care avea deja un fiu.
Iolao da Automedusa, fiica lui Alcato. Alcmena, rămasă văduvă de Anfitrione, s-a căsătorit cu Radamanto, fiul lui Zeus, care se
era stabilit în exil la Ocalea în Beoț ia. După ce a învăț at de la el arta de a trage cu arcul, Heracle a primit de la Hermes
spada, de Apollo arcul, de Hefestos armura de aur, de Atena haina; ciocanul însă ș i l-a procurat singur, la Nemea.
După victoria asupra Miniilor, s-a întâmplat că Era, din duș mănie, l-a făcut să-ș i piardă minț ile: atât de mult încât a ajuns să-ș i ucidă copiii.
da Megara, plus doi fii ai Ificle, aruncându-i în foc. Atunci s-a condamnat singur la exil, a fost purificat de Tespio, ș i
atunci s-a dus la Delfi, pentru a întreba Dumnezeu unde poate merge. A fost cu acea ocazie când Pythia s-a adresat pentru prima dată
A lui, numindu-l Eracle - pentru că mai întâi numele său era Alcide; el a spus să se stabilească la Tirinto ș i să-i slujească lui Euristeo pentru
douăsprezece ani, ș i de a îndeplini cele zece fapte care i-ar fi fost impuse: când le va termina - i-a spus -
ar fi obț inut nemurirea.
Având în vedere acest lucru, Hercule s-a dus la Tirint ș i a împlinit ceea ce i-a ordonat Euristeu. Ca primul său sarcină, i-a fost impus să
A duce pielea Leului Nemeu, o fiară invulnerabilă, născută din Tifeu. Aș adar, Hercule a plecat să se confrunte cu leul
ș i ajunse la Cleone, unde a fost găzduit de un ț ăran, Molorco. Acesta era pe cale să ofere în acea zi o victimă în
sacrificiu, dar Heracle i-a spus să aș tepte treizeci de zile: dacă s-ar întoarce sănătos ș i salvo din vânătoare, ar fi sacrificat unui
Zeus Salvatore, ș i dacă ar fi murit, Molorco ar fi trebuit să ofere sacrificiul lui Heracle însu ș i, ca erou.
Ajuns la Nemea, Heracle a urmărit urmele leului ș i a început să-l lovească cu săgeț ile sale; dar a înț eles imediat că era
invulnerabil: aș a că ș i-a pus ciocanul pe umăr ș i a mers după el. Leul s-a refugiat într-o peș teră cu două ieș iri: Hercule a...
a închis o uș ă ș i a intrat pe cealaltă, s-a apropiat de bestie, a prins-o de gât ș i a imobilizat-o, strângându-i gâtul până când
morì sufocată - apoi ș i-a pus leul în spate ș i s-a întors la Cleone. Aici l-a întâlnit pe Molorco care, fiind acum ultimul
zi, se pregătea să îndeplinească sacrificiul în onoarea lui Heracle mort: aș a că, împreună cu el, a sacrificat în schimb lui Zeus Salvatore, ș i
poi a dus leul la Micene. Euristeo, înspăimântat de forț a eroului, i-a interzis pentru viitor intrarea în oraș : rezultatele
întreprinderile sale ar fi trebuit să fie expuse în faț a porț ilor. Se spune de asemenea că Euristeu, din cauza terorii, se îngrijora
ascuns într-un vas de bronz pe care l-a făcut să fie pregătit sub pământ: ș i ordinele sale pentru celelalte munci ale lui Heracle le-a dat de acolo,
prin vocea araldului Copreo, fiul lui Pelope l'Eleo. Acest Copreo îl ucisese pe Ifito: ajungând exilat la Micene, fusese
purificat de Euristeo, ș i s-a stabilit în oraș . A doua muncă a fost să ucidă Hidra din Lerna. Acest monstru trăia
în mlaș tina Lerna, dar adesea se îndrepta spre câmpie ș i devasta animalele ș i câmpul. Avea un corp
enorme, cu nouă teste: opt dintre ele erau mortale, dar cel din mijloc era nemuritor. Heracle a urcat pe car, condus de
Iolao, a ajuns la Lerna, a oprit caii ș i a găsit hidra pe un deal aproape de izvorul Amimone, unde îș i avea vizuina.
Atunci le-a aruncat săgeț i înflăcărate ș i a forț at hidra să iasă afară: imediat ce a ieș it, s-a aruncat asupra ei ș i a blocat-o. Dar
Aceasta imediat i s-a înfăș urat în jurul unei picioare ș i l-a strâns. Atunci Heracle a început să-i frângă capetele cu
clava, dar nu concluziona nimic, pentru că la fiecare cap tăiat apăreau două noi. Ș i în ajutorul hidrei a sosit
chiar ș i o crab de dimensiuni înfricoș ătoare, care l-a muș cat pe piciorul lui Hercule. După ce l-a ucis, ș i eroul atunci
a chemat în ajutor pe Iolao: iar acesta a dat foc la mărăciniș ul din apropiere ș i cu bucate aprinse împiedica noile capete să
spuntare bruciind carne la la baza capetelor tăiate. În acest fel a reuș it să-ș i impună superioritatea asupra celor noi
teste, e a mozzare finalmente anche quella immortale: apoi a îngropat-o ș i a pus deasupra o piatră grea, aproape de drum
ce da Lerna duce la Eleunte. Corpul hidrei, în schimb, l-a sfârtecat ș i a înmuiat săgeț ile în fierea bestiei. Dar
Euristeo a spus apoi că nu se putea ț ine cont de această fapă, pentru că a ucis hidra cu ajutorul lui Iolao, ș i nu singur.
singur. Ca a treia muncă i s-a poruncit să aducă vie la Micene cerbul lui Cerinea. În acea vreme cerbul era la
Enoe: era o cerbă cu coarne de aur, sacră Artemidei. Deoarece nu voia să o rănească, nici măcar să o omoare, Heracle o
a fost urmărită timp de un an întreg. La final, cerboaica, obosită de urmărire, s-a refugiat pe muntele numit Artemisio, ș i acolo,
Chiar în momentul în care se pregătea să traverseze râul Ladon, Heracle a lovit-o, a încărcat-o pe umeri ș i s-a îndreptat rapid înăuntru.
în Arcadia. Dar l-a întâlnit pe Artemis, împreună cu Apollo: i-a smuls cerbul de pe umeri ș i l-a acuzat că a vrut
a ucide un animal este sacru pentru ea. Heracle s-a disculpat, susț inând că era necesar ș i a spus că vinovatul era Euristeo: astfel
mânie a zeiț ei s-a îndulcit, iar eroul a putut să aducă cerbul încă viu la Micene. Ca a patra muncă, i s-a poruncit să
reîntoarcerea încă vie a mistreț ului din Erimanto, o bestie care devastava Psofi, irupând din muntele numit
Erimanto. În traversarea Foloei, Heracle l-a întâlnit pe centaurul Folo, fiul lui Silenos ș i al unei Ninfe Melia. Folo i-a oferit
Eracle carne friptă, în timp ce el o mânca crudă. Când apoi Eracle a cerut vin, a spus că nu avea curajul
de a deschide ulcioara, care aparț inea în comun tuturor Centaurilor. Dar Hercule l-a încurajat ș i a deschis ulcioara. La scurt timp după,
având simț it mirosul vinului, au ajuns la peș tera lui Folo ș i ceilalț i Centauri, înarmaț i cu pietre ș i bâte.
I primi care au îndrăznit să se arunce în interior au fost Anchio ș i Agrio, dar Heracle i-a respins aruncându-le niș te
tizzoni ardenti; ceilalț i însă i-a ț intit cu săgeț i ș i i-a urmărit până la Malea. Aici s-au refugiat lângă Chirone.
că Lapitii fuseseră alungaț i de pe muntele Pelion ș i că acum locuiau aproape de Malea. Centaurii s-au ghemuit înapoi de
lui, ed Eracle s-a mirat împotriva lor, dar o săgeată a străpuns braț ul lui Elato ș i s-a înfipt în genunchiul lui Chirone.
Adolorato, Eracle accorse la Chirone, îi extrase săgeata ș i aplică pe rană medicina dată de Chirone însuș i.
Rana de la rană era incurabilă, iar Chirone s-a retras în peș tera sa: ș i aici dorea moartea, dar nu putea muri, pentru că
natura sa era nemuritoare. Atunci Prometeu i-a cerut lui Zeus să devină nemuritor în locul lui Chirone, ș i astfel
aceș tia au putut muri. Centaurii supravieț uitori au fugit în direcț ii diferite: unii au ajuns la muntele Malea, Eurizion la
Folo, este Nesso al râului Eveno. Alț ii în schimb au fost primiț i la Eleusi de Poseidon, care i-a ascuns în munte. Folo
între timp, a extras dintr-un cadavru una dintre săgeț ile lui Heracle ș i s-a mirat că o chestiune atât de mică a putut
a ucide asemenea creaturi atât de mari: dar săgeata i-a scăpat din mână, l-a rănit la un picior ș i l-a ucis pe loc. Întors la
Folo, Eracle îl vede pe Folo acum mort: l-a înmormântat, iar apoi a reluat vânătoarea de mistreț i. Cu strigătele sale l-a scos din ...
macchia, l-a împins, acum epuizat, în zăpada înaltă, l-a legat ș i l-a dus la Micene. Ca a cincea muncă, i s-a ordonat să
Curăț area de peleturile de animale în într-o singură zi toate grajdurile lui Augia. Augia era regele Elidei - fiul lui Helios, conform unor surse, sau de
Poseidon, potrivit altora, sau, potrivit altora încă, Forbante; ș i avea foarte multe turme de vite. Heracle
s-a dus la el ș i, fără a-i dezvălui porunca lui Euristeu, i-a spus că într-o singură zi va curăț a tot gunoiul, dacă
Augia i-ar fi dat a zecea parte din vite. Ș i regele, considerând imposibilă întreprinderea, i-a dat cuvântul său.
Eracle chiamò a testimone Fileo, il figlio di Augia; poi aprì una breccia nel recinto delle stalle, deviò il corso dei due
fiume apropiate, Alfeo ș i Peneo, ș i a canalizat apa lor în interiorul împrejmuirii grajdurilor, după ce a deschis o altă breș ă
pentru a putea apoi să se scurgă. Atunci i-a dezvăluit lui Augia că a împlinit această misiune la porunca lui Euristeu, iar regele a refuzat
de a-i da compensaț ia convenită, negând chiar că i-a promis-o vreodată, ș i a spus că era pregătit chiar să meargă în
giudizio. Di fronte all'assemblea dei giudici, Eracle chiamò Fileo a testimoniare contro suo padre, e il giovane confermò
că remuneraț ia îi era datorată. Augia, furios, înainte ca sentinț a să fie pronunț ată, a ordonat lui Heracle ș i Fileo să
andar via de la Elide. Fileo atunci a mers la Dulichio ș i s-a aș ezat acolo, în timp ce Hercule s-a dus la Oleno, lângă regele Dessameno.
Îl găsi pe punctul de a o da cu forț a de soț ie pe fiica sa Mnesimache centaurului Eurizione: atunci regele chemă
Heracle în ajutor, iar eroul l-a ucis pe Eurizione în timp ce se îndrepta spre soț ie. Ulterior, Euristeo a refuzat să ț ină cont chiar ș i de
această probă, susț inând că a îndeplinit-o pentru bani. Ca a ș asea trudă, i s-a ordonat să vâneze Păsările.
Stinfalidi. În oraș ul Stinfalo, în Arcadia, era un mlaș tină, numită Stinfalia, înconjurată de o pădure deasă.
acest loc se refugiaseră infinitate de păsări, din cauza terorii lupilor. Hercule se afla în imposibilitatea de a le face să se ridice
din pădure: ș i atunci Atena i-a dat niș te clopoț ei de bronz pe care îi primise de la Hefesta. Eroul a urcat pe un deal
sovrastante la palude, ș i le făcu să bată: păsările, speriate, nu suportară teribilul zgomot, ș i s-au ridicat în zbor.
În acest fel, Heracle a putut în sfârș it să-i lovească cu săgeț ile sale. Ca a ș aptea muncă, i s-a ordonat să prindă Taurul.
de Creta. Acusilao susț ine că era vorba despre taurul trimis de Zeus pentru a o transporta pe Europa; alț ii, în schimb, spun că era
ceea ce Poseidon a trimis din mare atunci când Minosse a promis să sacrifice lui Dumnezeu ceea ce din mare era de fapt
aparent. Conform legendei, însă, când Minos a văzut frumuseț ea acelui taur, l-a închis în grajdurile sale, ș i la
Poseidon i-a sacrificat pe altul; ș i Dumnezeu, furios, l-a făcut să devină sălbatic. Aș adar, Heracles a ajuns în Creta din acest motiv.
toro; a cerut ajutor lui Minosse, dar regele i-a răspuns că trebuie să-l înfrunte ș i să-l captureze singur. Heracle l-a capturat ș i l-a dus
a Euristeo, dar acesta l-a lăsat din nou liber. Taurul a început să rătăcească spre Sparta, ș i apoi în întreaga Arcadie, a traversat
istmul a ajuns la Maraton, în Attica, unde a adus mari ruină locuitorilor din regiune. Ca a opta muncă, i-a fost
ordinato să ducă la Micene caii regelui trac Diomede. Acesta era fiul lui Ares ș i al Cirenei ș i conducea peste
Bistoni, un popor din Tracia foarte belicos, ș i aveau niș te iepe antropofage. Eracle a luat marele cu oș tirea.
de voluntari, atacă bărcile păzitorilor ș i duse caii pe malul mării. Dar Bistoni au alergat înarmaț i pentru
a-ș i oferi ajutorul; atunci Hercule a încredinț at caii lui Abder. Acesta era fiul lui Hermes, venea din Opunte în
Locride, ș i era iubitul lui Heracle. Dar caii l-au sfâș iat ș i l-au devorat. Între timp, Heracle a învins Bistonii,
l-a ucis pe Diomede ș i a obligat supravieț uitorii să fugă. După ce a fondat oraș ul Abdera lângă mormântul lui Abdero,
eroii au dus caii la Euristeo. Dar acesta apoi i-a lăsat liberi, iar caii au mers pe muntele Olimp, unde au fost
divorate de fiare. Ca nona dată i s-a comandat să aducă centura lui Ippolita. Ippolita era regina de
Amazoane, care trăiau lângă râul Termodon: o populaț ie cu adevărat puternică în bătălie. Se antrenau
întotdeauna în activităț i masculine, ș i dacă din întâmplare una dintre acestea avea o relaț ie cu un bărbat ș i rămânea însărcinată, creș teau doar
fetele; îș i tăiau sânul drept pentru a nu avea impedimente în manevrarea armelor, iar pe cel stâng
o lăsau, pentru a putea alăpta. Ippolita primise cureaua sa de la Ares, ca semn al superiorităț ii sale asupra tuturor
altre. Heracle fusese trimis să aducă chiar această centură, pentru a o duce lui Admete, fiica lui Euristeu, care o
desiderava. Ș i s-a dus pe mare cu o echipă de voluntari, pe o singură navă, ș i a ajuns pe insula Paro, unde trăiau cei
fii ai lui Minos: Eurimedonte, Crise, Nefalione ș i Filolao. Dar s-a întâmplat că doi dintre tovarăș ii lui Heracle, debarcaț i din
nave, au fost ucise de fiii lui Minosse; atunci eroul, furios, i-a ucis pe loc ș i a asediat ceilalț i locuitori
în oraș , până când aceș tia i-au trimis o ambasadă, cu propunerea de a-ș i alege doi bărbaț i după placul său, în
schimbarea celor doi tovarăș i ai săi uciș i. Heracle a ridicat asediul ș i l-a ales pe Alceo ș i Stenelo, fiii lui Androgeo - la rândul său
fiul lui Minos. Apoi a plecat ș i a ajuns în ț ara Misiei, unde a fost oaspete al lui Lico, fiul lui Dascil. În schimbul ospitalităț ii sale
primire, eroul l-a ajutat pe Lico în războiul împotriva regelui Bebricilor: mulț i au murit din mâna lui Hercule, iar ș i regele
Migdone însăș i, fratele lui Amico. Apoi, lui Lico i-a încredinț at un vast teritoriu sustras Bebricilor: ș i întreaga regiune a fost...
apelul Eraclia. Când, în cele din urmă, eroul a ajuns în portul Temiscira, Ippolita s-a dus să-i facă o vizită: regina
s-a informat cu privire la scopul misiunii sale ș i i-a promis centura. Între timp, Era, deghizată în amazoană, se plimba printre
popor, spunând că au sosit străini cu intenț ia de a răpi regina. Atunci, Amazonesele s-au înarmat ș i
a alergat cu calul spre navă. Heracle, când le-a văzut sosind în formă de luptă, a suspectat o trădare: a ucis
Ippolita, i-a smuls cureaua, apoi, după ce i-a învins pe toț i ceilalț i, a plecat spre Troia. În acele zile, oraș ul era apăsat
da un grav cri, din cauza mâniei lui Apollo ș i Poseidon. Cei doi Zei, de fapt, pentru a pune la încercare aroganta
re Laomedonte, aveau adoptat forme de oameni ș i s-au înț eles cu el să fortifice cu ziduri
cetatea Pergamon, în schimbul unei sume. Dar când au terminat munca, Laomedon s-a refuzat să îi plătească.
Atunci Apollo a trimis o plagă, iar Poseidon un monstru marin, care, împins afară din valuri cu
marea, avansa pe uscat ș i făcea măcel de oameni. Oracolele dezvăluiseră că această mare nenorocire
ar fi avut sfâr ș it dacă Laomedon ș i-ar fi expus fiica, Esion, ca hrană pentru monstru: astfel fata fusese
încatenată de o stâncă lângă mare. Heracle a văzut fata expusă pe stâncă ș i a promis că o va salva, dacă
Laomedonte să-i fi cedat caii pe care Zeus îi dăduse în schimbul răpirii lui Ganimede. Laomedonte i-a...
a dat cuvântul său, Heracle a ucis monstrul ș i a salvat fata. Dar regele, în acel moment, i-a refuzat recompensa stabilită:
Atunci Heracle a amenin ț at cu război Troia, iar apoi a plecat. A ajuns la Eno, unde a fost găzduit de regele Polti. În timp ce se pregătea să ...
a relua marea, pe plaja din Eno l-a lovit ș i l-a ucis pe nepoliticosul Sarpedon, fiul lui Poseidon ș i fratele lui Polti.
Sbarcò poi a Taso, sottomise i Traci che vi abitavano, e la diede da colonizzare ai figli di Androgeo. Da Taso arrivò a
Torone: Poligonul ș i Telegonul, cei doi fii ai lui Proteu - la rândul său fiu al lui Poseidon - l-au provocat la duel, iar Heracle i-a
a ucis pe amândouă. Ajuns în sfârș it la Micene, a predat centura lui Euristeo. Ca a zecea muncă, i s-a impus să captiveze
bucile lui Gerione în insula Erizia. Aceasta se află aproape de curentul Oceanului, iar numele său actual este Gadira. Insula
era habitata de Gerione, fiul lui Crisaore ș i al Calliroei, la rândul ei fiică a Oceanului. corpul său era ca cel al celor trei
bărbaț i crescuț i împreună, uniț i într-unul la înălț imea vieț ii, dar apoi separaț i în trei de la ș olduri ș i coapse în sus. Avea
doi boi fulvi, a căror păstor era Eurizione: ș i paznicul era Orto, câinele cu două capete născut din Echidna ș i Tifeo.
Traversând Europa pentru a captura boii lui Gerione, Heracle a ucis multe bestii feroce; a trecut prin Libia ș i a ajuns la
Tartesso: aici, ca semn al trecerii sale, a ridicat două coloane, una faț ă de cealaltă, la graniț a dintre Europa ș i Libia.
Deoarece, în timpul călătoriei sale, Elio îl ardea, Heracle l-a ameninț at pe Dumnezeu cu arcul său: ș i Elio, plin de admiraț ie pentru
curajul acelui om i-a dat cupa sa de aur pentru a traversa Oceanul. Ajuns la Erizia, Hercule a urcat pe munte
Abante. Dar câinele, sesizând prezenț a sa, s-a repezit spre el: Heracle atunci l-a lovit cu bâtă sa, ș i apoi
a ucis ș i pe păstorul Eurizion, venit să ajute câinele. Menete, care păș tea acolo aproape turmele lui Hades, a relatat
lui Gerione a ceea ce s-a întâmplat: ș i Gerione s-a ciocnit cu Heracle la rîul Antemo, în timp ce eroul deja lua cu el
bestiile. Au venit la luptă, dar Gerione a fost lovit ș i a murit. Heracle a îmbarcat vitele în cupa lui Helios ș i a ajuns la
Tartesso, unde i-a fost înapoiată lui Dumnezeu. După ce a trecut prin teritoriul Abdera, Heracle a ajuns în Liguria, unde
Ialebione ș i Dercino, doi fiii ai lui Poseidon, au încercat să-i fure vitele; dar eroul i-a ucis, apoi a coborât de-a lungul
costa tirrenica. La Reggio, un taur s-a desprins de turmă, a alergat să se arunce în mare ș i a înotat până în Sicilia; a traversat
acea regiune ș i ajunse în cele din urmă în regatul lui Erice, suveranul Elimilor, fiul lui Poseidon, care a unit taurul cu ale sale
mândrie. Héracle a încredinț at vitele lui Hefest, s-a lansat în căutarea taurilor ș i le-a găsit în mijlocul turmelor lui Erice. Regele
a spus că i l-ar restitui doar dacă Hercule ar reuș i să-l învingă într-un meci de box: eroul a câș tigat trei
a răpit, a ucis pe Erice în luptă, a recuperat taurul ș i a reluat călătoria cu turmele spre Ionian. Dar când
au ajuns la golfurile mării, Era a trimis un ț ânț ar să tortureze vacile, iar acestea s-au dispersat spre munț i
de la Tracia. Heracle le-a urmărit, a reuș it să le adune pe cele mai multe ș i le-a condus spre Hellespont; cele pe care nu a putut
a găsi, în schimb, s-au întors la starea sălbatică. Cu turma sa adunată cu atât de mult efort, Heracle s-a aflat în faț a
fiume Strimone, ș i a fost contrariată: atunci a umplut cursul său cu pietre, iar de navigabil ce era, l-a făcut să nu mai fie.
navigabile. În cele din urmă, a dus boii la Euristeo, iar acesta i-a sacrificat lui Era. Eroul a îndeplinit aceste fapte în opt ani ș i o lună;
Măi Euristeo, neavând în vedere valide pe cele ale hidrei ș i ale stallilor lui Augias, a impus lui Hercule încă o muncă,
a unsprezecea: eroul ar fi trebuit să-i aducă merele de aur din grădina Esperidelor. Acesta se afla nu, ca
uni au spus, în Libia, ci pe muntele Atlas, în ț ara Iperboreilor, ș i era darul de nuntă oferit de Gea
a Zeus ș i Era. Era păzit de un dragon nemuritor, fiul lui Tifeu ș i al Echidnei, care avea o sută de capete ș i ș tia să vorbească cu
vocile cele mai diverse ș i variate. De asemenea, Nymfele Esperide făceau pază: Egle, Eritia, Esperia ș i Aretusa. Pe parcursul
Pe drum, Heracle a ajuns la râul Echedoro, unde Cicno, fiul lui Ares ș i al Pirenei, l-a provocat la duel: chiar Ares a participat.
părț ile lui Cicno, ș i a supravegheat provocarea. Dar un fulger s-a abătut asupra lor, iar duelul a fost întrerupt. Hercule
continuă drumul său prin ț ara ilirilor, până când ajunse la râul Eridan, unde întâlni Nimele, fiicele lui Zeus,
e Temi. Aceș tia le-au indicat locul unde Nereo zăcea adormit: Hercule l-a apucat în somn ș i l-a legat, deș i
Nereo continua să se transforme în o mie de aspecte diferite ș i nu l-a lăsat să plece până nu i-a dezvăluit unde
găsirea pomilor din Esperides. Astfel, eroul s-a îndreptat spre Libia. În acea vreme, în ț ară domnea Anteo, fiul lui
Poseidon, care avea obiceiul de a forț a pe toț i străinii la o competiț ie de lupte pentru a-i ucide. Aș a că, i-a obligat să
să lupte ș i cu Eracle: dar eroul l-a apucat, l-a ridicat sus, i-a rupt oasele ș i l-a ucis. De fiecare dată când atingea
terea, de fapt, Anteo devenea din ce în ce mai puternic, pentru că - după cum au spus unii - era fiul lui Gea însă ș i.
Traversând Libia, Heracle a ajuns în Egipt. Regele acestei ț ări era Busiride, fiul lui Poseidon ș i Lisianassa, la a sa
Volta fiica lui Epafo. Busiride sacrifica toț i străinii pe altarul lui Zeus, în conformitate cu o profeț ie. De nouă ani,
de fapt, Egiptul era devastat de foamete, iar Frasio, un înț elept profet sosit din Cipru, profetizase că
carestia ar fi avut sfâr ș it dacă în fiecare an ar fi sacrificat lui Zeus un străin. Primul care ar fi fost tăiat de
Busiride a fost chiar ghicitorul; ș i apoi a continuat cu toț i străinii care ajungeau. Chiar ș i Heracle a fost capturat ș i dus
la altar: dar eroul a tăiat frânghiile care îl legau ș i l-a ucis pe Busiride împreună cu fiul său Anfidamante. Apoi a traversat
Asia a ajuns la Termidre, portul din Lindo. Acolo a dezlegat unul dintre cei doi tauri de la carul unui păstor, l-a sacrificat ș i...
mâncă la banchet. Mandrianul nu a putut face altceva decât să fugă pe vârful unui munte ș i să-l blesteme pe Heracle.
departe. Este în amintirea acelui episod că locuitorii din Lindo fac sacrificii lui Heracle, pronunț ând blesteme.
Apoi, eroul a traversat Arabia, unde l-a ucis pe Ematione, fiul lui Titon; ș i ș i-a continuat calea spre Libia, către
mare exterior, unde a luat de la Elio cupa sa. Astfel a trecut de cealaltă parte ș i a debarcat pe ț ărmul din faț ă. Ajuns
pe toate mun ț ii din Caucaz, a ucis cu săge ț ile sale vulturul, fiica lui Echidna ș i Typho, care îi devora ficatul de
Prometeu; apoi Hercule l-a eliberat, după ce ș i-a făcut o coroană din măslin, ș i i-a prezentat lui Zeus centaurul Chirone, pe care dorea
moartea în locul lui Prometeu. Prometeu îi recomandase lui Heracle să nu culeagă merele cu mâinile sale, ci să
a ridica Atlante de sub greutatea cerului ș i de a-l trimite; ajuns în ț ara Iperboreilor, deci, eroul l-a convins pe Atlante ș i
susț ine cerul la locul său. Atlas a cules trei mere din grădina Esperidelor ș i le-a dus lui Herakles. Dar apoi nu a vrut
să-ș i recupereze cerul pe umeri. Atunci Heracle i-a cerut timpul necesar pentru a se înfăș ura în jurul capului fâș ia pentru
a duce greutăț i; Atlas a pus merele pe pământ ș i a acceptat să susț ină cerul încă pentru un moment: ș i Heracle a luat
mere, a scăpat. Cu toate acestea, există cei care susț in că nu Atlante l-a adus merele: eroul le-ar fi cules singur, după
a ucis ș arpele păzitor. Apoi i-a dus la Euristeo, care i-a făcut dar eroului însuș i. Ș i Heracle le-a dat Atenei,
ma la Dea le restituì la Esperidelor, pentru că nu era permis prin legea divină ca merele să fie în altă parte.
Ca a doisprezecea muncă i s-a impus să-l aducă pe Cerber din Infern. Cerber avea trei capete de câine, o coadă de
de pe spate îi ieș eau capete de ș arpe de tot felul. Pentru a se pregăti pentru această întreprindere, Hercule s-a dus la
Eleusi, da Eumolpo, pentru a fi iniț iat în mistere. Dar în acea vreme, iniț ierea nu era acordată străinilor: pentru
acest Heracle a trebuit să devină fiul adoptiv al lui Pilio. Ș i încă nu putea asista la mistere, pentru că nu se purificase.
după uciderea Centaurilor: Eumolpos l-a purificat, iar în cele din urmă Heracle a fost iniț iat. Ajungând la capul Tenaro, în Laconia,
Acolo unde se deschide trecerea pentru a coborî în iad, Heracles a intrat ș i a coborât. Când sufletele l-au văzut, au fugit.
toate, în afară de Meleagro ș i de Gorgona Medusa. Atunci Heracle a scos sabia, ca ș i cum Gorgona ar fi fost vie, dar
Ermes l-a avertizat că era vorba doar de o uș ă fantomă. Ajungând la uș a lui Hades, l-a găsit pe Tezeu ș i Piritoo, acel
care aspirase la mâna Persefonei: de aceea acum erau închiș i. De îndată ce l-au văzut pe Heracle, imediat au întins
îi întinse mâna lui, în speranț a că puterea lui i-ar putea elibera. Eroul reuș i să-l ia pe Tezeu de mână ș i să-l facă
alzare în picioare; dar în timp ce încerca să-l ridice ș i pe Piritoo, pământul a tremurat ș i a pierdut priza. Apoi a rostogolit piatra.
care apăsa Ascalafo. Ș i pentru a oferi un sacrificiu de sânge sufletelor, a tăiat o fiară din turmele lui Ade. Dar
loro guardiano, Menete, fiul lui Ceutonimo, l-a provocat la luptă. Eracle l-a blocat imediat la talie ș i i-a rupt coastele:
Persefone atunci a intervenit pentru el, iar eroul l-a lăsat liber. Apoi a cerut de Cerber la Hades, iar zeul i-a acordat să
să-l poarte în afară dacă l-ar fi câș tigat fără arme. Heracles l-a găsit lângă poarta Acheronului: protejat de armură ș i
coperit cu pielea de leu, îi strânse mâinile în jurul gâtului ș i nu cedă până ce bestia, sufocată, căzu la pământ.
Atunci Eracle l-a luat ș i s-a întors aproape de Trezene. Demetra l-a transformat pe Ascalafo în bufnită; Eracle a arătat Cerberul.
a Euristeo, ș i l-a adus înapoi în Hades.
Terminându-ș i eforturile, Heracle a ajuns la Teba ș i i-a dat-o de soț ie pe Megara lui Iolao, pentru că dorea să se recăsătorească. Ș i a venit la
a afla că Eurito, stăpânul Ecaliei, a pus în joc mâna fiicei sale Iole ca premiu pentru cel care ar fi
învins de el însuș i ș i de fiii săi într-o competiț ie de tir cu arcul. Heracle s-a dus aș adar la Ecalia, a câș tigat competiț ia, dar Eurito
refuzò să-i dea fata. Ifito, fiul său cel mare, era singurul care susț inea că Iole trebuia să se mărite cu Eracle;
Eurito ș i ceilalț i copii, în schimb, spuneau că nu, motivând refuzul cu teama că Heracle, dacă ar fi avut copii cu...
Iole ar fi putut să-i omoare ș i pe aceș tia, aș a cum s-a întâmplat deja. Nu după mult timp, Autolico a furat vite.
de pe păș unile Eubeii, iar Eurito i-a dat vina pe Hercule: dar Ifito nu l-a crezut, s-a dus la Hercule ș i l-a întâlnit că era
tocmai s-a întors din Fere, unde a salvat-o pe Alcesti de la moarte, dând-o înapoi lui Admeto. Atunci i-a cerut să caute
bestia mea împreună cu el. Heracle a promis ș i a oferit ospitalitate tânărului: dar apoi, copleș it de un nou atac de nebunie, l-a aruncat
Jos de pe zidurile Tirintului. Pentru a se purifica de astfel de asasinat, Hercule s-a dus la Neleo, stăpânul din Pilo. Dar Neleo i-a refuzat
purificare, pentru că Eurito era prietenul său; atunci Heracle a mers la Amicle, unde a fost purificat de Deifobo, fiul lui
Ippolito. Dar încă, din cauza asasinării lui Ifito, Heracle era chinuit de o gravă boală; a decis aș adar să se îndrepte spre
Delfi, pentru a întreba cum să se elibereze de acest rău. Dar Pitia a refuzat să-i răspundă: Heracles atunci s-a pus să
jefui templele ș i a luat cu sine ș i tripoda, cu intenț ia de a-ș i înființ a propriul oracol. Apollo a luptat împotriva
di lui, finché Zeus scagliò un fulmine în mijlocul lor ș i i-a despărț it. Heracles a primit răspunsul său: se va vindeca de
boală doar dacă ar fi fost supus la trei ani de sclavie, dându-i preț ul său de vânzare lui Eurito ca despăgubire
al asasinării fiului. În conformitate cu răspunsul, Hermes a pus în vânzare pe Heracle, iar Onfale, fiica lui Iardane, l-a cumpărat.
regina de Lidia, care primise tronul la moartea soț ului ei Tmolo. Eurito nu a acceptat compensaț ia pe care i-a oferit-o
a fost dus. Dar Heracle a rămas totuș i sclavul lui Onfale ș i, în timpul slujirii sale, a capturat Cercopii din Efes.
l-a ucis pe Sileo din Aulide: acest Sileo îș i obliga toț i străinii de trecere să sape în via lui, dar Hercule l-a
a ars toate ș uruburile de la rădăcină ș i apoi l-a ucis, împreună cu fiica sa Senodoce. A debarcat apoi pe insula Doliche, a văzut
corpul lui Icaro - pe care valurile îl depuseseră pe plajă - ș i l-a îngropat, ș i a numit insula Icaria pe cea care înainte se
se numea Doliche. În schimbul gestului său, Dedal l-a înfăț iș at într-o statuie, la Pisa: când Heracle a văzut această statuie era
noapte, s-a înș elat, a luat-o drept un om viu ș i a lovit-o cu o piatră. Este în perioada serviciului său la Onfale că
este plasat, în general, călătoria sa în Colchida, ș i, de asemenea, vânătoarea mistreț ilor din Calidonia; este aceeaș i perioadă în care
Tezeu, întorcându-se din Trezene, a curăț at Istmul. Terminându-ș i anii de servitute ș i vindecându-se acum de răul său, Hercule a adunat
un armie de nobili voluntari a plecat să facă război la Troia, cu optsprezece nave cu cincizeci de rânduri de vâsle. Debarcat la
Troia, l-a lăsat pe Oicleo să păzească navele, ș i împreună cu ceilalț i războinici viteji a plecat să atace oraș ul. Laomedonte,
Între timp, s-a îndreptat spre nave împreună cu poporul său ș i l-a ucis pe Oicleo, dar apoi a fost respins de trupele lui Heracle ș i strâns.
asediului din interiorul oraș ului. Telamone a făcut o breș ă în ziduri ș i a pătruns primul în oraș , iar Heracle după el.
Cum a văzut că Telamone intrase primul, Heracle a scos sabia ș i l-a urmărit pentru a-l ucide, deoarece nu suporta
că cineva ar fi fost considerat mai bun decât el. Dar Telamone l-a prevenit, s-a aplecat să adune niș te pietre ș i către Eracle
ce le cerea ce făcea, a răspuns: „Vreau să construiesc un altar lui Eracle Învingătorul!” Heracle a fost foarte
fericit, ș i când a cucerit oraș ul ș i a ucis-o pe Laomedonte ș i pe fiii săi, în afară de Podarce, lui Telamon i-a dat în
premiul Esione, fiica lui Laomedonte; ș i lui Esione i-a permis să-ș i aducă cu el unul dintre prizonieri, la alegerea sa. Esione
a ales fratele Podarce, dar Eracle a spus că mai întâi trebuia să devină un sclav, iar sora apoi ar fi putut
plata răscumpărării sale. Astfel, Esione a plătit răscumpărarea cu voalul care îi acoperea capul, iar din acel moment Podarce a fost
numit Priamo.
Eracle a părăsit Troia ș i a revenit pe mare, dar Era a trimis asupra lui o tempesta teribilă: Zeus s-a înfuriat din cauza acestui lucru ș i
aparse în afara Olimpului. Heracle s-a îndreptat spre Coo, dar locuitorii insulei au crezut că este o navă pirat.
ne-au împiedicat să ajungem, asaltându-ne cu pietre. Hercule a reuș it totuș i să se impună cu forț a ș i noaptea a luat
oraș , ucigându-l pe regele Euripilo, fiul lui Poseidon ș i Astipalea. În timpul bătăliei a fost rănit de Calcodonte: dar Zeus
l-a dus în siguranț ă, ș i astfel nu i s-a întâmplat nimic. După ce a devastat Coo, Heracles, cu ajutorul Atenei, a ajuns la
Flegra, unde a luptat împreună cu zeii împotriva giganț ilor. Nu mult timp după aceea, Heracle a adunat o armată de Arcadieni, acolo
a unit pe unii voluntari din cele mai nobile familii din întreaga Eladă ș i a pornit război împotriva lui Augia. Regele, având vestea despre iminenț a
atacul lui Heracle, a numit generali ai armatei elee gemenii Eurita ș i Cteato - cei mai puternici din generaț ia lor - care
erau fii lui Molione ș i Ator, fratele lui Augia (dar, de fapt, se spune că erau fii ai lui Poseidon). În timpul
spedizione, Eracle a căzut bolnav: ș i din acest motiv a preferat să încheie o treguă cu Molionizii. Dar când aceș tia
au aflat că era bolnav, imediat au atacat armata sa ș i au ucis mulț i soldaț i. De data aceasta, Hercule s-a
a retras; dar când a venit vremea celei de-a treia Sărbători Istmice, iar elenii au trimis Molionizii pentru a participa la
sacrifici, Eracle le-a întins o ambuscadă lângă Cleone ș i i-a ucis. Apoi a purtat război împotriva oraș ului Elide ș i l-a ocupat.
După ce a ucis-o pe Augia ș i pe fiii ei, l-a chemat pe Fileo din exil ș i i-a încredinț at tronul. A instituit ș i Jocurile Olimpice,
a înălț at un altar lui Pelops ș i altor ș ase zeii celor doisprezece. După ce a cucerit Elida, Hercule a făcut o expediț ie împotriva Pilei.
Ocupaț i ora oraș ul, a ucis pe Periclimeno, cel mai puternic dintre fiii lui Neleo, care de asemenea a luptat folosind capacitatea sa de
se transforma în diverse forme. A ucis de asemenea pe Neleo ș i toț i ceilalț i fii ai săi, în afară de Nestor, care era încă un băiat ș i
era crescut în ț ara Gerenilor. În timpul bătăliei, Hercule l-a rănit chiar pe Ade, care intervenise în favoarea
Pilo. După ce a cucerit ș i acest oraș , a făcut o expediț ie împotriva Lacedemonului, pentru a-i pedepsi pe fiii lui Ippocoonte:
Eracle era furios împotriva lor, nu doar pentru că au luptat ca aliaț i ai lui Neleo, ci mai ales pentru că
îl omorâseră pe fiul lui Licimnio. Într-o zi, de fapt, în timp ce tânărul se uita la palatul lui Ippocoonte,
a fost atacat de un câine molos, ș i a reu ș it să se apere lovindu-l cu o piatră: dar fiii lui Ippocoonte s-au
au ieș it din palat ș i l-au bătut pe tânăr, până l-au ucis. Chiar pentru a-ș i răzbuna
asasinat, Heracles a adunat o armată ș i a măr ș ăluit împotriva Lacedemonului. Ajuns în Arcadia, a cerut lui Cefeo să se alăture
toate armata, împreună cu cei douăzeci de fii ai săi. Dar Cefeo se temea de o incursiune a argivilor, dacă ar fi lăsat Tegea, ș i a refuzat
aș adar să se alăture expediț iei. Heracles atunci i-a încredinț at lui Sterope, fiica lui Cefeo, o şuviţă din părul Gorgonei,
păstrată într-o urnă de bronz, pe care o primise de la Atena: dacă o armată ar fi atacat oraș ul, îi spuse, trebuia
esporre ciocca pe pereț i de trei ori, fără a privi niciodată înainte, iar inamicul s-ar fi dat la fugă. Atunci Cefeo
ș i s-a unit cu Eracle, împreună cu fiii săi. În timpul bătăliei, din păcate, atât el cât ș i fiii săi au murit cu toț ii; ș i a murit ș i
Ificle, fratele lui Eracle. Eroul l-a ucis pe Ippocoonte ș i pe fiii săi, s-a împadronit de oraș , l-a chemat pe Tindareo din exil ș i
îi încredinț ă tronul. Ajuns apoi la Tegea, Heracle a sedus-o pe Auge, fără să ș tie că era fiica lui Neo. Fata
a născut în secret un copil, în sanctuarul sacru al Atenei. Dar Neo, având în vedere că în acea perioadă regiunea era apăsată de
o pestilenț ă, intrase în la sanctuare: îș i dădu seama de ț ipetele fiicei aflate în travaliu ș i găsi copilul. Atunci el
se expune pe muntele Partenio. Dar providenț a divină a salvat copilul: într-adevăr, o cerbă care tocmai născuse îl
to ț i, ș i apoi a fost găsit de câ ț iva ciobani, care l-au numit Telefo. Aleo i-a predat pe Auge lui Nauplio, fiul lui
Poseidon, pentru că să o vândă într-o ț ară străină; ș i Nauplio i-a dat-o lui Teutrante, stăpânul Teutraniei, care o
sposò. Eracle ajunse apoi la Calidone, unde ceru mâna Deianirei, fiica lui Eneo. Pentru a o avea, a trebuit să lupte
contro Acheloo, care a luat forma de taur, ș i i-a smuls unul dintre cei doi corni. După ce s-a căsătorit cu Deianira, Heracle
a restituit lui Acheloo cornul său, ș i a primit în schimb pe cel al Amalteei. Amaltea era fiica lui Emonio ș i deț inea un
cornul taurului care, conform lui Ferecide, avea capacitatea de a produce în abunden ț ă orice aliment sau băutură
desiderasse. Heracle luptă alături de Calidoni împotriva Tesproț ilor ș i a cucerit oraș ul Efira, unde domnea Fila:
De la fiica acestuia, Astioche, Heracle a avut fiul Tlepolemo. Pe când se afla la Efira, a trimis să-i spună lui Tezius să
a avea pur trei fii, dar de a trimite trei la Teba ș i ceilalț i patruzeci pe insula Sardinia, pentru a o coloni. Mai mult
Tardi, într-o zi în care Heracle participa la o petrecere împreună cu Eneo, l-a lovit cu un pumn pe Eunomo, fiul lui Architelo ș i
părinț ii lui Eneo, ș i l-a ucis, în timp ce îi turna apă pe mâini. Tatăl băiatului, având în vedere că incidentul a fost
involuntar, l-a iertat, dar Heracle a vrut să se supună exilului, aș a cum stabilea legea, ș i a decis să meargă la Ceice, la
Trachine. Purta cu sine Deianira, iar când au ajuns la râul Eveno, l-au găsit pe centaurul Nesso, care stătea pe mal.
ș i transporta trecătorii contra cost: zeii, spunea el, i-au dat această sarcină, tocmai pentru onestitatea sa.
Heracle a traversat singur râul, iar pentru Deianira a plătit lui Nesso să o transporte pe spatele său. Dar în timp ce
la transporta, centaurul a încercat să o violeze. Femeia a strigat, Heracle a auzit-o ș i l-a lovit pe Nessos în inimă cu o săgeată.
Ormai moribund, Nesso a chemat-o pe Deianira ș i i-a spus că, dacă voia un elixir de dragoste pentru Hercule, trebuia să amestece sămânț a.
care a fost împrăș tiat pe jos cu sângele stropit din rana săgeț ii. Deianira a pregătit poț iunea ș i a păstrat-o.
În traversarea regiunii Driopi, Heracle, care terminase deja provizia de alimente, l-a întâlnit pe Teiodamante.
care conducea plugul: atunci a sacrificat unul dintre taurile sale ș i l-a mâncat. Apoi a ajuns la Trachine ca oaspete al lui Ceice, ș i
sconfisse i Driopi. Lasciata ora, a devenit aliat cu Egimio, re al Dori. Lapitii, conduș i de Corono, făceau
război în Egipt pentru graniț ele teritoriului: ș i regele, deja asediat, l-a chemat în ajutor pe Heracles, oferindu-i o parte din
moș tenirea sa. Eroul l-a ajutat, l-a ucis pe Corono ș i pe alț ii, ș i i-a încredinț at lui Egimio întregul teritoriu. A ucis ș i
Laogora, re al Driopilor, împreună cu toț i fiii săi, în timp ce se răsfăț a în incinta sacră a lui Apollo - era un om
tracotant, este aliatul Lapitilor. Trecând prin Itono, Heracle a fost apoi provocat la duel de Cicno, fiul lui Ares ș i Pelopia:
eroe s-a confruntat cu el ș i l-a ucis. Când a ajuns apoi la Ormenio, regele Amintore i-a interzis cu armele să traverseze
teritoriu: dar în timp ce încerca să-i împiedice trecerea, Heracle l-a ucis ș i pe el. Revenind la Trachine, a adunat un
armata pentru a marchiza împotriva Ecaliei, cu intenț ia de a-l pedepsi pe Eurito. Avea ca aliaț i Arcadii, Melii din Trachine
e i Locresi Epicnemidi. Heracle a reuș it să-l ucidă pe Eurito ș i pe fiii săi, ș i a pus stăpânire pe oraș . După ce a îngropat
câț iva dintre tovarăș ii săi de luptă - Ippaso, fiul lui Ceice, Argio ș i Melante, fiii lui Licimnio - au jefuit oraș ul ș i
a dus-o pe lole prizonieră. A aprobat pe promontoriul Ceneo, în Eubea, Heracle a înălț at un altar lui Zeus Ceneo ș i a decis să
a face o petrecere sacrificială. Atunci a trimis la Trachine mesagerul Lica, ca să-i aducă veș mintele de ceremonie. Chiar
Atunci Lica Deianira a aflat tot despre dragostea lui Heracles pentru Iole ș i i-a fost teamă că soț ul ar putea să o iubească pe cealaltă.
mai mult decât ea; atunci, crezând că sângele care a curs de la Nesso era cu adevărat un filtrul iubirii, l-a scufundat în chitonul lui
Heracles. Aș adar, eroul l-a purtat ș i a sărbătorit sacrificiul. Dar căldura a topit veninul hidrei de care era tunica.
era învăluită, ș i deja corodea pielea lui Hercule; eroul a prins atunci pe Lica de picioare ș i l-a catapultat afară din regiune.
Încercă să-ș i smulgă tunica de pe el, dar deja se fuzionase cu trupul său ș i nu putea decât să-ș i sfâș ie carnea. În aceste
condiț ii dezastruoase, a fost dus pe mare la Trachine. Deianira, imediat ce a aflat ce s-a întâmplat, s-a spânzurat. Heracle a făcut
a promis lui Ino, cel mai mare fiu avut cu Deianira, că imediat ce va atinge vârsta majoratului se va căsători cu Iole; apoi
s-a suit pe Eta (muntele din Trachine), a construit o piramidă, a montat-o ș i a poruncit să i se dea foc. Nimeni însă nu voia să o facă: ș i
Atunci Peante, care trecea pe acolo în căutarea turmei sale, a făcut asta. Peante a aprins rugul, iar Heracle i-a dăruit arcul său.
Când faptele au fost complet arse, se spune că o nori l-a ridicat pe Heracle, ș i între tunete ș i fulgere l-a dus în cer. Acolo eroul
a obț inut nemurirea ș i s-a reconciliat cu Era, care i-a dat-o de soț ie pe fiica ei, Ebe. Ș i din Ebe i-au născut doi fii,
Alessiare ș i Aniceto. Iată toț i copiii pe care Heracles i-a avut cu fiicele lui Tezeu. Din Procri, cea mai mare, s-au născut gemenii
Antileone ș i Ippeo; din Panope s-a născut Tresippa; din Lise s-a născut Eumede; din ...... s-a născut Creonte; din Epilaide s-a născut
Astianatte; da Certe s-a născut Iobe; da Euribia s-a născut Polilao; da Patro s-a născut Archemaco; da Meline s-a născut
Laomedonte; din Clitippe s-a născut Euricapi; din Eubote s-a născut Euripilo; din Aglaia s-a născut Antiade; din Criseide s-a născut
Onesippo; da Oria a născut Laomene; de la Lisidice a născut Telete; de la Menippide a născut Entelide; de la Antippe a născut
Ippodromo; de Euri...... s-a născut Teleutagora; de Ippote s-a născut Capilo; de Eubea s-a născut Olimpo; de Niche s-a născut
Nicodromo; din Argele s-a născut Cleolao; din Essole s-a născut Eritra; din Xantide s-a născut Omolippo; din Stratonice s-a născut
Atromo; din Ifide s-a născut Celeustanore; din Laotoe s-a născut Antifo; din Antiope s-a născut Nopio; din Calametide s-a născut
Astibie; da Fileide s-a născut Tigasi; de la Ascreide s-a născut Leucone; de la Antea s-a născut ......; de la Euripile s-a născut Archedico; de la
Erato s-a născut Dinaste; din Asopide s-a născut Mentore; din Eone s-a născut Amestrio; din Tifise s-a născut Linceo; din Olimpusa
s-a născut Nocrate; din Eliconide s-a născut Falia; din Esichia s-a născut Estroble; din Tersicrate s-a născut Euriope; din Elachia
s-a născut Buleo; din Nicippe s-a născut Antimaco; din Pirippe s-a născut Patroclo; din Prassitea s-a născut Nefo; din Lisippe s-a născut
Erasippo; din Tossicrate s-a născut Licurgo; din Marse s-a născut Bucolo; din Euritele s-a născut Leucippo; din Ippocrate s-a născut
Ippozigo. Aceș tia sunt fiii pe care Heracle i-a avut cu fiicele lui Thespius. Iată acum cei născuț i din alte femei ale sale.
Deianira, fiica lui Eneo, a avut în schimb pe Ilo, Ctesippo, Gleno ș i Onite; din Megara, fiica lui Creonte, a avut pe Terimaco, Deicoo.
Este Creontiada; de la Onfale a avut fiul Agelao, din care descinde familia lui Cresus. De la Calciope, fiica lui Euripilo, el
s-a născut Tettalo; din Epicaste, fiica lui Augia, i s-a născut Testalo; din Partenope, fiica lui Stinfalo, i s-a născut Evere;
Auge, fiica lui Neo, i-a născut pe Telefo; din Astioche, fiica lui Filante, i-a născut pe Tlepolemo; din Astidamia, fiica lui
Din Amintore s-a născut Ctesippo; din Autonoe, fiica lui Pireu, s-a născut Palemone.
Când Eracle a fost adus în rândul zeilor, fiii săi, pentru a scăpa de Euristeu, s-au refugiat la Ceice. Dar când
Euristeo a cerut extrădarea lor ș i a ameninț at cu războiul, le-a fost frică, au părăsit Trachine ș i au fugit, traversând
toată Ellada. Mereu urmăriț i, au ajuns la Atena, ș i acolo s-au oprit lângă altarul supplicilor, cerând protecț ie.
Atenienii nu i-au predat lui Euristeu ș i au făcut război împotriva lui, în timpul căruia fiii săi - Alexandru,
Ifimedonte, Euribio, Mentore ș i Perimedo - au fost uciș i. Euristeo a fugit cu carul, Ilo l-a urmărit ș i l-a ajuns lângă
rociile Scironiene ș i l-a ucis. Apoi i-a tăiat capul ș i l-a dus la Alcmena: iar ea i-a scos ochii cu o ac de feț e. Mort
Euristeo, eraclizii s-au întors în Peloponez ș i s-au apucat de toate oraș ele. Dar când a trecut un an de la
la lor întoarcere, în tot Peloponezul a izbucnit o teribilă pestilenț ă. Ș i un oracol a dezvăluit că vina era a Eraclizilor,
de ce se întorseseră înainte de termen. Atunci ei au părăsit Peloponezul ș i s-au retras la Maraton, unde s-au
stabilirono. Prima de plecarea lor din Peloponez, Tlepolemo îl ucisese accidental pe Licimnio: stătea
de fapt, lovind slujitorul său, când Licimnio a căzut în mijloc ș i a primit din greș eală o lovitură de bătaie. Atunci
Tlepolemo a mers în exil ș i a ajuns la Rodos, unde s-a stabilit. Acesta, aș a cum îi ceruse tatăl său în momentul morț ii, s-a căsătorit
Iole, a căutat o manieră de a-i readuce pe Eraclizi în Peloponez. Aș adar, s-a dus la Delfi ș i a întrebat zeul cum
ar fi putut să se întoarcă: ș i Dumnezeu a răspuns că trebuiau să aș tepte a treia recoltă. El s-a gândit că «a treia recoltă»
se refere la o perioadă de trei ani; aș adar a aș teptat trei ani, apoi s-a întors, cu armata ...... lui Hercule în Peloponez,
atunci Tisameno, fiul lui Oreste, domnea. Au venit din nou la luptă, peloponezii au câș tigat, ș i
Aristomaco a murit. Când fiii lui Cleodeo au ajuns la vârsta majoratului, au solicitat din nou lui Dumnezeu un oracol despre al lor
Întoarcere. Dar Dumnezeu a repetat aceeaș i răspuns ca mai înainte, iar Temeno s-a plâns, spunând că tocmai pentru a urma această
responso avea- no avut multe nefericiri. Atunci Dumnezeu a replicat că ei înș iș i erau vinovaț i de soarta rea, pentru că
nu au înț eles răspunsul: acesta se referea la a treia recoltă, nu a pământului, ci a generaț iei, ș i "strâns"
semnifica marea largă care se deschide la dreapta Istmului. Ș tiind asta, Temeno ș i-a pregătit armata ș i a construit niș te
navi în acea localitate a Locridei care de atunci s-a numit Naupatto. În timp ce armata stătea la Naupatto,
Aristodemo a fost ucis de un fulger ș i a lăsat doi fii gemeni, Euristene ș i Procle, născu ț i din Argia, fiica lui
Autesione. Dar o altă calamitate s-a abătut asupra armatei din Naupatto. Într-o zi apăruse un vate, care cânta oracole.
în predarea tuturor nebuniilor profetice: ș i l-au confundat cu un magician trimis de peloponezieni pentru a aduce nenorocire armatei.
Atunci Ippote, fiul lui Fila (fiul la rândul său al Antioh, născut din Heracle), l-a lovit cu lancea ș i l-a ucis. Din acest motiv
sacrilegiu, flota navală a fost distrusă, iar armata de uscat a fost răpusă de foamete ș i s-a dizolvat. Temeno atunci a cerut
la oracolul lui Dumnezeu cum să înfrunte acea nenorocire, ș i Dumnezeu a revelat că totul a fost cauzat de asasinarea vatei: aș adar
ar fi trebuit să exilieze ucigaș ul timp de zece ani ș i să aleagă ca căpitan unul cu trei ochi. Ei l-au exilat pe Ippote, ș i
şi s-a apucat să caute un om cu trei ochi: şi l-au identificat pe Ossilo, fiul lui Andremone, care călărea un cal şi
avea un ochi doar (pentru că celălalt i-a fost luat de o săgeată). Ossilo îș i ispăș ise exilul în
Elide pentru o crimă, ș i acum, după un an, se întorcea în Etolia. Conform ordinii oracolului, i-au încredinț at lui
comando. Ei s-au confruntat cu duș manii, i-au învins pe uscat ș i pe mare ș i l-au ucis pe Tisameno, fiul lui Oreste.
Morirono ș i Panfuo ș i Dimante, fiii lui Egimio, alia ț ii lor. După ce au pus stăpânire pe Peloponez,
au înălț at trei altare lui Zeus Patrio, au efectuat sacrificii, iar apoi s-au împărț it în diferitele oraș e. Prima care trebuia să fie
era asignată Argo, a doua Lacedemon, iar a treia Messene. Au făcut să aducă o urnă plină cu apă ș i au decis că
fiecare trebuia să- ș i arunce piatra de recunoa ș tere în ea, pentru a extrage la întâmplare. Temeno ș i cei doi fii ai săi
Aristodemo - Procle ș i Euristene - au aruncat cu pietre, dar Cresfonte, care dorea să obț ină Messena, a aruncat cu o minge.
din pământ. Aceasta s-a dizolvat în apă, iar cele două pietricele au rămas ascunse. Primul extras a fost cel al lui Temeno,
poi acesta al fiilor lui Aristodemo: astfel Cresfonte putea avea Messene. Ș i pe altarul sacrificiului au găsit acestea
semne: cei care avuseseră Argo un broască, cei care avuseseră Lacedemone un ș arpe, ș i cei care avuseseră
a avut Messene o vulpe. Ș i despre aceste semne, ghicitorii au spus că cine a găsit broscuț a era mai bine să rămână în
oraș (deoarece acest animal nu are puterea de a merge mult); cine a găsit ș arpele, însă, ar fi fost
terribile nelle sue incursioni; e chi aveva trovato la volpe, infine, sarebbe stato un grande ingannatore. Temeno,
neglijând drepturile copiilor săi, Agelao, Euripilo ș i Callia, a favorizat-o pe fiica sa Irneto ș i soț ul ei Deifonte; atunci ei
au plătit un sicariu pentru a-ș i ucide tatăl. Asasinatul a fost comis, dar armata a decis că regatul să fie dat
Irneto e Deifonte. Anche Cresfonte regnava de pu ț in timp asupra Messenei, când a fost ucis de cei doi fii ai săi.
Polifonte, ultimul rămas dintre Eraclizi, a urcat pe tron ș i a dorit să se căsătorească cu văduva suveranului asasinat, Merope,
împotriva dorinț ei sale: ș i a fost ucis ș i el. Merope, de fapt, avea un al treilea fiu, pe nume Epito, care era crescut
la tatăl ei. Când a crescut, s-a întors în secret în oraș , l-a ucis pe Polifonte ș i a recucerit tronul patern.
Cartea III
După ce am povestit istoria descendenț ei lui Inaco urmând ramul lui Belo până la Heraclizi, acum să vorbim despre
din familia lui Agenore. A ș a cum am spus, Libia a avut de la Poseidon doi fii, Belo ș i Agenore. Belo a domnit
despre Egipt ș i a avut fiii pe care i-au numit deja; Agenor, în schimb, a mers în Fenicia, s-a căsătorit cu Telefaș a, a avut o fiică
femela, Europa, ș i trei masculi, Cadmo, Fenice ș i Cilice. Unii spun că Europa nu ar fi fost fiica lui Agenor, ci de
Fenice. Zeus s-a îndrăgostit de ea, s-a transformat în taur, a făcut-o să se urce pe spatele său ș i a dus-o pe mare până la
Creta, unde s-au unit în dragoste. Europa l-a născut pe Minos, Sarpedon ș i Radamante; dar Homer afirmă că Sarpedon
s-a născut din Zeus ș i Laodamia, fiica lui Bellerofon. După dispariț ia Europei, tatăl Agenor le-a trimis pe fiii săi la el.
cercetare, spunând să nu se întoarcă acasă înainte de a o găsi. Chiar ș i mama Telefassa a plecat în căutarea ei, ș i de asemenea
Taso, fiul lui Poseidon sau poate, conform lui Ferecide, al lui Cilice. Au căutat peste tot, dar nu au reuș it să o găsească;
a se întoarce acasă nu puteau, aș a că au rămas să trăiască fiecare într-o ț ară diferită. Fenice s-a stabilit în Fenicia; Cilice s-a
a fermat într-o regiune învecinată cu Fenicia, iar din numele său a numit Cilicia întreg teritoriul scăldat de râu
Pirarno; Cadmo ș i Telefassa, în schimb, s-au stabilit în Tracia. De asemenea, Taso s-a oprit în Tracia, a colonizat insula Taso ș i
a înființ a un oraș . Asteriu, stăpânul Cretei, s-a căsătorit cu Europa ș i ș i-a crescut copiii. Când au crescut mari, au venit
o puț in frate de la ei pentru dragostea unui băiat pe nume Mileto, născut din Apollo ș i din Aria, fiica lui Cleoco. Băiatul avea
o confidenț ă specială cu Sarpedon; atunci Minosse a declarat război împotriva lor ș i i-a înfrânt. Au fugit în exil, ș i
Mileto s-a refugiat în Caria, unde a fondat oraș ul care a purtat numele său, Mileto; Sarpedon, pe de altă parte, a devenit aliat al
Cilice s-a luptat cu el împotriva Licilor, în schimbul unei părț i de teritoriu: a devenit astfel rege al Liciei, iar Zeus i-a făcut...
dono de a putea trăi timp de trei generaț ii. Unii susț in însă că discordia între fraț i a apărut din dragoste de
Atimnio, fiul lui Zeus ș i al Cassiopeei. Radamante a stabilit legislaț ia pentru locuitorii insulelor ș i apoi a mers în exil în
Beozia, unde s-a căsătorit cu Alcmena. După moartea sa, a devenit judecător al lui Hades, împreună cu Minos. Minos a rămas în Creta,
dettò legile în scris ș i s-a căsătorit cu Pasifae, fiica lui Helios ș i a Perseidei. Asclepiade, în schimb, susț ine că soț ia sa a fost
Creta, fiica lui Asterio. Ș i i-au născut patru fii - Catreo, Deucalione, Glauco ș i Androgeo - ș i patru
feminine - Acalle, Senodice, Arianna ș i Fedra. Din Nymfa Paria s-au născut Eurimedonte, Nefalione, Crise ș i Filolaos;
da Dessitea, în cele din urmă, a avut fiul Eussantio. Între timp, Asterio a murit fără a lăsa descendenț i; Minosse s-a propus
venea rege, dar tronul îi era refuzat. El susț inea că zeii înș iș i i-au încredinț at regatul, ș i pentru a dovedi asta
declară că ar fi avut de la ei tot ceea ce i-ar fi cerut. Aș a că a efectuat un ritual sacru lui Poseidon ș i s-a rugat că
din valurile mării apăru un taur, promis că îl va oferi imediat în sacrificiu. Ș i iată că Poseidon i-a
trimite un taur frumos: Minosse a avut regatul, dar a păstrat acel taur între turmele sale, sacrificând un altul. Obț inut
Dominarea asupra mării, Minosse s-a apoderat rapid de aproape toate insulele. Poseidon, furios că Minosse nu i-a...
aveva sacrificato il toro, lo rese selvaggio, e fece in modo che Pasifae si accendesse di desiderio per questo toro. La
astfel, îndrăgostită de taur, Donna a găsit un aliat în Dedal, arhitectul, care fusese exilat din Atena pentru un
omucidere. El a construit o vacă din lemn montată pe roț i, cu interior gol ș i acoperită cu o piele de bovină; a plasat-o
în poiana unde taurul era obiș nuit să pască, ș i Pasifae a intrat înăuntru. Când taurul s-a apropiat de ea, a montat-o, ca ș i cum ar fi fost
o vacă adevărată. Astfel femeia l-a născut pe Asterio, numit Minotaur: ș i avea capul unui taur ș i corpul unui om.
Minos, urmând indicaț iile unor oracole, l-a ț inut închis în labirint, o construcț ie proiectată de Dedal,
cu meandrele sale încâlcite împiedica găsirea ieș irii. Despre Minotaur, despre Androgeu, despre Fedra ș i despre Ariadne
vorbim mai târziu, când vom povesti despre povestea lui Tezeu.
Catreo, fiul lui Minos, a avut trei fiice - Erope, Climene ș i Apemosine - ș i un fiu - Altemene. Într-o zi
Catreo a întrebat oracolul care ar fi fost moartea lui, iar Dumnezeu a răspuns că unul dintre fiii săi îl va ucide. Catreo
tenea ascuns un astfel de răspuns, dar Altemene a aflat, iar în frica de a putea deveni el ucigaș ul tatălui,
pleacă din Creta împreună cu sora sa Apemosine ș i a ajuns într-o localitate de pe insula Rodos, unde s-a stabilit, dându-i
numele lui Cretinia. Într-o zi a urcat pe muntele Atabirio, ș i de acolo a privit toate insulele din jur, ș i a văzut chiar ș i Creta: atunci s-a
îș i amintise de Dumnezeii părinț ilor săi ș i a înălț at un altar lui Zeus Atabirio. A trecut puț in timp ș i Altemene a devenit ucigaș .
de sora ei. Ermes se îndrăgostise de ea, dar fata fugitese ș i Dumnezeu nu reuș ea să o ajungă.
picioarele erau foarte rapide); atunci a întins pe drumul său niș te piei încă neprelucrate: fetiț a, întorcându-se de la fântână,
scivolò, ș i Dumnezeu o violentò. Apemosine i-a povestit fratelui întâmplarea, dar Altemene a considerat că Dumnezeu era doar un
scuza, ș i a lovit-o cu piciorul până când a făcut-o să moară. Între timp, Catreo îi dăduse pe Erope ș i Climene lui Nauplio, pentru a le vinde în
terra străină. Europa s-a căsătorit cu Plistene ș i a născut doi fii, Agamemn ș i Menelau; Climene, pe de altă parte, s-a căsătorit
Nauplio însuș i ș i le-a dat fiul Eace ș i Palamede. A devenit acum foarte bătrân, Catreo s-a gândit să cedeze regatul la
fiul său Altemene ș i a plecat apoi spre Rodos. Debarcat împreună cu tovarăș ii săi într-o zonă pustie a insulei, a venit
asaltat de ciobani, care credeau că este un atac al piraț ilor. Catreo a încercat să-ș i explice motivele, dar lătratul câinilor
îi acoperea vocea. Păstorii au început să-l lovescă, ș i în acel moment a sosit ș i Altemene care, fără
recunoaș te-ș i tatăl, l-a lovit cu suliț a ș i l-a ucis. Când a înț eles ce s-a întâmplat, a fost rugat zeii să-l facă să dispară în
o prăpastie a pământului, ș i aș a s-a întâmplat.
Deucalione a avut fiii Idomeneu ș i Creta, ș i bastardul Molo. Glauco, pe de altă parte, când era încă copil, dând
caccia la un ș oarece a căzut într-un borcan cu miere ș i a murit. Minosse, având în vedere că copilul dispăruse, l-a căutat peste tot,
El a recurs la divinaț ie pentru a-l găsi. Cureț ii i-au spus că în turmele sale era o viț ică cu blana de trei
diverse culori: cine ar fi ș tiut să compare în cel mai exact mod această culoare cu altceva, ar fi fost capabil să
îi aducă fiul înapoi încă viu. Toț i ghicitorii au fost chemaț i, iar Poliido, fiul lui Cerano, a comparat culoarea
de la vitella la mure de mărăcine: i s-a ordonat să caute copilul ș i l-a găsit, urmând anumite semne divinatorii. Dar
Minosse a replicat că ar fi trebuit să-i predea copilul încă viu ș i l-a închis pe Poliido împreună cu cadavrul
Glauco. Vrajitorul nu ș tia exact ce să facă, când a văzut un ș arpe care se apropia de cadavru: atunci a luat un
sasso ș i îl ucise, temându-se că va muri ș i el, dacă l-ar fi iertat. Dar iată că se apropie un alt ș arpe: s-a uitat la
ș arpele mort a plecat, dar puț in mai târziu s-a întors aducând o iarbă ș i a aș ezat-o pe corpul ș arpelui mort. Cum
iarba aceasta l-a atins, iar ș arpele a început să trăiască din nou. Poliido a rămas uimit de ceea ce a văzut: imediat a luat acea iarbă,
Pe cadavrul lui Glauco, copilul a revenit la viaţă. Minosse şi-a recăpătat fiul, dar nu a vrut să-l lase pe Poliido să plece.
căci Argo, dacă prima nu i-ar fi învăț at pe Glauco arta divinării: ș i Polido, astfel constrâns, i-a învăț at-o. Dar în
momentul de plecare pentru Argo, vârstea a spus lui Glauco să scuipe în gura lui: băiatul a ascultat, ș i deodată
a uitat arta divinatiei. Cât despre ce am spus deja despre descendenț ii Europei, consider că este suficient.
Când Telefassa a murit, Cadmo a îngropat-o ș i apoi, după ce a fost găzduit de traci, s-a dus la Delfi, pentru
interogarea lui Dumnezeu despre dispariț ia surorii sale Europa. Ș i Dumnezeu i-a răspuns să nu-ș i mai facă griji pentru Europa, ci să
să urmeze în schimb călăuzirea unei vaci ș i să fondeze un oraș unde vaca, din oboseală, s-ar fi întins pe pământ. Primind
Acest răspuns, Cadmo a pornit într-o călătorie prin Focide ș i a întâlnit o vacă în păș unile lui Pelagone: atunci ea
A continuat. După ce a traversat Beoț ia, animalul s-a întins la pământ în locul unde acum se află oraș ul Teba. Cadmo
a decis să sacrifice vaca Atenei ș i a trimis câț iva dintre tovarăș ii săi să ia apă de la izvorul lui Ares. Dar la
fonte făcea la gardă un dragon - unii spun că era fiul lui Ares însuș i - ș i a ucis aproape toț i bărbaț ii trimisi de
Cadmo. Atunci, furios, a ucis dragonul ș i, la sfatul Atenei, a semănat dinț ii săi. Din dinț ii semănaț i au sărit
în afara pământului mulț i bărbaț i înarmaț i, care au fost numiț i Sparti. Imediat au început să se omoare între ei, mulț i
azzuffându-se involuntar, al ț ii fără măcar să ș tie. Ferecide sus ț ine însă că atunci când Cadmo a văzut
spuntare din pământ acei oameni înarmaț i, a aruncat împotriva lor o piatră, iar aceș tia, suspectându-se reciproc că au făcut-o
lanciata, au început să se lupte. Doar cinci s-au salvat, Echione, Udeo, Ctonio, Iperenore ș i Peloro. Cadmo, cum
punit pentru cei pe care i-a ucis, a trebuit să servească lui Ares pentru un Mare An, care constă într-o perioadă de opt ani.
După perioada de servitute, Atena i-a dat regatul ț ării, iar Zeus i-a dat de soț ie pe Armonia, fiica lui Ares ș i
Afrodita. Toț i zeii au părăsit cerul ș i au coborât să sărbătorească în Cadmea, celebrând căsătoria lui Cadmos ș i Armonia
cu imnurile. Cadmo i-a dăruit un peplu ș i un colier lucrat de Hefest: unii spun că Hefest însuș i i l-a dat.
Cadmo, Ferecide în schimb susț ine că Europa i-o dăduse, pe care o primise de la Zeus. Cadmo a avut patru
fiice, Autonoe, Ino, Semele ș i Agave, ș i un fiu, Polidoro. Ino s-a căsătorit cu Atamante, Autonoe cu Aristeo, ș i Agave cu
Echione. Zeus s-a îndrăgostit de Semele ș i s-a unit în iubire cu ea, în secret de Era. Zeus i-a oferit fetiț ei să-i ceară
tot ceea ce voia; iar Semele, urmând un sfat înș elător al Erei, i-a cerut să vină la ea chiar în aceeaș i
aș teptând când se apropia în dragoste de Era. Zeus nu putea refuza: s-a apropiat de patul Semelei pe carul său, între
fulguri ș i săgeț i, ș i a aruncat fulgerul său. Semele a murit de frică, iar Zeus a scos din foc copilul de ș apte luni
ceea ce fetiț a purta în sân, încă imatur, ș i ș i-l coase într-un coapsă. Moartă Semele, celelalte fiice ale lui Cadmos
misero în jur vestea că sora s-a unit cu un om oarecare, ș i că Zeus, chemat fals, a
fulminată pentru minciuna sa. Trecând timpul cuvenit, Zeus îș i descoase coapsa, naș te pe Dionisos ș i îl încredinț ează lui Hermes. Ș i
aceș tia l-au dus la Ino ș i Atamante ș i i-au convins să-l crească de parcă ar fi fost o fetiț ă. Dar zeita Era, indignată, i-a ...
l-a lovit cu nebunia. Atamante l-a vânat pe fiul său cel mai mare, Learco, confundându-l cu o cerb, ș i l-a ucis; Ino
s-a aruncat pe Melicerte într-o oală cu apă clocotită ș i apoi, strângând în braț e cadavrul fiului său, s-a aruncat în adâncurile mării.
De atunci a fost numită Leucotea, iar băiatul Palemone: aceste nume le-au dat navigatorii, căci ei
soccorrono în furtuni. În onoarea lui Melicerte, Sisif a instituit ș i Jocurile Istmice. Zeus, pentru a ascunde pe Dioniso la
zira lui Era, l-a transformat în ied, iar Hermes l-a dus la Ninfele care locuiau în Nisa, în Asia: mai târziu Zeus le
a transformat în stele ș i le-a numit Iadi. Autonoe ș i Aristeo au avut fiul Atteon, care a fost crescut de Chirone ș i a devenit
cacciatore: după un timp, pe Citerone, a fost sfâș iat de câinii săi. Cauza acestei morț i a fost, conform lui Acusilaus, mânia
de Zeus în raport cu el, deoarece făcea curte lui Semele; dar în general se povesteș te că a murit pentru că a văzut-o pe Artemida
în timp ce făcea baie. Zeiț a l-a transformat imediat în cerb, a devenit furioș i cei cincizeci de câini care l-au
seguivano, e cei care nu l-au recunoscut, l-au devorat. Mort acum Atteone, câinii săi căutau stăpânul, ș i
guaivano, până când au ajuns la peș tera lui Chirone: acesta a făcut un portret al lui Atteon, datorită căruia câinii s-au vindecat
din furie."Iată câinii lui Atteon, numele, de ...... Astfel au înconjurat frumosul trup -deja de bestie - ș i l-au
s-au avântat, câinii puternici. Prima s-a avântat Arcena, ...... apoi fiii săi vigoș i, Linceo ș i Balio - labe de neînvins - ș i
Amarinto. Ș i i-a enumerat pe toț i cu numele lor ......: ...... astfel a găsit moartea Atteon, din voinț a lui Zeus. Primii
bevvero del padrone il nero sangue Sparto e Omargo e Bore rapid în alergare: pentru primii au mâncat carnea de
Atteone ș i sângele lui l-au lins, ș i apoi toț i ceilalț i, furioș i, s-au avântat ...... a fi un remediu pentru oameni, la
gravi affanni.
După ce Dionysos a descoperit vita, Era i-a aruncat nebunia, aș a că a rătăcit prin Egipt ș i Siria. Primul
l-a primit Proteu, re al Egiptului; apoi Dionysos a ajuns la Cibele, în Frigie, unde Rea l-a purificat, învăț ându-l riturile de
iniț ierea, ș i i-a dat haina; apoi a traversat Tracia ș i s-a îndreptat spre India. Licurg, fiul lui Driante, regele
Edonii care locuiesc de-a lungul râului Strimone, au fost primii care l-au insultat pe Dionis ș i l-au alungat din ț ară. Dionis atunci
ș i s-a refugiat în mare, aproape de Tetida, fiica lui Nereu; dar Bacantele sale au fost făcute prizonieri, împreună cu turma de
Satiri din urmaș ii săi. Imediat Baccantele au fost eliberate, iar în Licurg Dionisos a stârnit nebunia. Complet.
nebun, Licurgo, convins că va tăia o mlădiț ă de viț ă, l-a lovit cu securea pe fiul său Driante ș i l-a ucis. Îi deja
tăiat toate extremităț ile, când ș i-a regăsit raț iunea. Întreaga ț ară a devenit sterilă, iar Dumnezeu a profetizat că pământul
ar fi dat din nou rod doar dacă Licurgo ar fi fost condamnat la moarte. Au auzit asta, edonii l-au dus pe munte
Pangeo a fost legat ș i apoi, din voinț a lui Dionysos, a fost sfâș iat de cai. A traversat Tracia (ș i toată India,
ponându-le coloanele), Dionysos a ajuns la Teba, unde a constrâns femeile să părăsească casele ș i să îndeplinească ritualuri
bacchici sul Citerone. Penteo, fiul lui Agave ș i al lui Echione, căruia Cadmo îi lăsase tronul său, a încercat să împiedice
toate acestea. A urcat pe Citeron, a spionat bacantele, dar mama sa Agave, înnebunită, l-a sfâș iat, crezându-l
o bestie. După ce s-a revelat ca Dumnezeu înaintea Tebanilor, Dionisos a ajuns la Argo ș i din nou, deoarece nu-i aduceau omagiu
onorul just, făcea femeile să înnebunească. Au urcat pe munț i ș i s-au hrănit cu carnea copiilor lor, încă la sân.
Apoi, pentru a naviga de la Icaria la Nasso, Dionis a plătit trecerea pe o navă de piraț i tirreni. L-au luat la bord, dar
au trecut de Nasso fără să se oprească ș i au navigat spre Asia, cu intenț ia de a-l vinde ca pe un sclav. Dionisos atunci
a transformat copacul ș i vâslele în ș erpi ș i a umplut întreaga carenă cu mlădieri de iederă ș i sunete de fluier. Piraț ii au înnebunit, s-au
s-au aruncat în valuri ș i au devenit delfini. Astfel, oamenii au înț eles că Dionysos era un zeu ș i l-au onorat. El apoi
sottrase mama de la Hades, o chemă Tione ș i urcă la cer cu ea. Cadmo ș i Armonia părăsiră Teba ș i se duseră în
ț ara Enchelei. Enchelei au fost atacaț i de iliri, iar Dumnezeu profetizase că vor reuș i să
să-i dezvăluie dacă l-ar fi luat pe Cadmo ș i pe Armonia ca lideri ai lor. Au urmat ordinul lui Dumnezeu ș i, sub conducerea lui Cadmo
Armonia, ilirii au câș tigat. Cadmo a devenit re al ilirilor ș i a avut un fiu pe nume Ilirio. Apoi, împreună cu Armonia,
Cadmo s-a transformat în ș arpe ș i împreună au fost trimiș i de Zeus în Câmpiile Elize. Polidor a devenit rege al Tebei ș i
sposò Nitteide, fiica lui Nitteo (la care la rândul său era fiica lui Ctonio), de la care a avut fiul Labdaco. Acesta a murit după Penteo,
pentru că gândea exact ca el. La moartea sa, Labdaco a lăsat un fiu pe nume Laio, care avea doar un an.
Cât timp a rămas copil, tronul a fost ocupat de Lico, fratele lui Nitteo. Aceș ti doi fraț i fugiseră în exil deoarece
ucisese Flegia, fiul lui Ares ș i Doti din Beozia; se stabiliseră la Iria ș i apoi ...... din cauza prieteniei lor cu Penteo
erau devenit cetă ț eni ai Tebe. Lico, pe care tebanii îl alesese general, a preluat puterea ș i a ț inut regatul pentru
douăzeci de ani, până când a fost ucis de Zeto ș i Anfione din următorul motiv. Antiope era fiica lui Nitteo: ș i Zeus s-a unit în
dragoste cu ea. Când a rămas însărcinată, tatăl a alungat-o, iar fata s-a refugiat la Sicione, lângă regele Epopeo ș i
sposò. Într-o criză de disperare, Nitteo s-a sinucis ș i i-a lăsat lui Lico sarcina de a-l pedepsi pe Epopeo ș i pe Antiope. Atunci Lico
a dus război împotriva Sicionei ș i a ocupat-o, a ucis pe Epopeo ș i a luat-o prizonieră pe Antiope. Pe drum, lângă Eleutere în
Beozia, Antiope a născut doi gemeni. Imediat au fost expuș i, dar un păstor îi găsi ș i îi crescu, ș i le-a pus numele Zeto ș i
Anfione. Zeto se ocupa de vite, iar Anfione se exersa la citarodie, cu liț a pe care i-a dăruit-o
Ermes. Lico ș i soț ia sa Dirce o închisese pe Antiope ș i o supuneau unor abuzuri continue; dar un
Într-o zi, cordele care legau Antiope s-au desfăcut de la sine, iar femeia a fugit în taină ș i a ajuns la coliba celor doi
băieț i, cerând ospitalitate. Când Zeto ș i Anfione au aflat că era vorba despre mama lor, l-au ucis pe Lico, iar pe Dirce o...
l-au legat de un taur ș i au aruncat cadavrul său în prea adâncul unei surse care a purtat numele de Dirce. A luat...
Putere, cei doi fraț i au întărit oraș ul, iar pietrele pentru ziduri se miș cau de la sine urmând sunetul lăutei.
Anfione. Laio a fost expulzat din oraș ș i a fost primit de Pelope, în Peloponez. Laio i-a învăț at pe Crisippo, fiul lui
Pdope, a condus carul: dar s-a îndrăgostit de el ș i l-a răpit. Zeto s-a căsătorit cu Teba (de la ea a luat numele oraș ul); ș i Anfione
sposò Niobe, fiica lui Tantalo, care i-a dat ș apte copii - Sipilo, Eupinito, Ismeno, Damasittone, Agenore, Fedimo ș i
Tantalo - are ș apte fiice - Etodea (sau Neera), Cleodossa, Astioche, Ftia, Pelopia, Asticratia ș i Ogigia. Esiodo, în schimb, spune
Niobe a avut zece băie ț i ș i zece fete, Erodoro spune doi băie ț i ș i trei fete, Homer ș ase băie ț i ș i ș ase
feminine. Mândră de a avea atât de mulț i copii frumoș i, într-o zi Niobe s-a lăudat că este o mamă mai fericită decât însăș i Leto: zeiț a
se ne adontò, e istigò Apollo e Artemide contra fiii lui Niobe. Toate femeile au fost ucise în palat de către
săgeț ile lui Artemide; ș i toț i masculii au fost uciș i împreună de Apollo în timp ce se aflau la vânătoare pe Citeron. Dintre masculi, doar
Anfione s-a salvat, iar dintre femele, doar Cloride, cea mai mare, care s-a măritat cu Neleu. Telesilla, însă, spune că se
s-au salvat Amicla ș i Melibea, iar Anfione a fost, de asemenea, ucis. Niobe a părăsit Teba ș i s-a refugiat la tatăl său Tantalo, la
Sipilo; aici femeia a implorat zeii, iar Zeus a transformat-o în piatră, iar noapte ș i zi din acea piatră curg lacrimi.
După moartea lui Anfione, sceptrul a trecut în mâinile lui Laios. El s-a căsătorit cu fiica lui Meneceo, pe nume Iocasta,
potrivit unora, potrivit altora Epicasta. Oracolul lui Dumnezeu l-a avertizat pe Laio să nu aibă copii, pentru că fiul născut
dar el i-ar fi ucis pe tată; dar regele, beat, s-a alăturat totuș i soț iei sale. Atunci a dat nou-născutul păstorilor,
de ce l-au expus, după ce i-au străpuns gleznele cu un ac. Astfel, copilul a fost expus pe munte
Citerone, dar mandrianii lui Polibo, re al Corintului, l-au găsit ș i l-au dus la soț ia lui Polibo, Peribea. Ea l-a
adoptò ș i l-a făcut să treacă drept al său, i-a medicat gleznele ș i l-a numit Edip, nume care înseamnă „cel cu picioarele umflate”.
Când a devenit un tânăr, era cel mai puternic dintre toț i semenii săi: ș i într-o zi, din invidie, l-au ofensat numindu-l
bastard. Atunci băiatul i-a cerut lui Peribea motivul, dar nu a putut afla nimic; apoi s-a dus la Delfi, pentru
întreba pe Dumnezeu despre părinț ii săi. Ș i Dumnezeu i-a spus să nu se întoarcă niciodată în ț ara sa natală, altfel avea să-l omoare
tatăl său, ș i s-ar fi unit în dragoste cu mama sa. Auzind aceasta ș i crezând că părinț ii săi erau cei care de fapt nu erau
doar cu numele, a părăsit Corintul. Traversând Focide cu carul său, într-o strâmtoare a întâlnit carul pe
care călătorea Laio. Polifonte, mesagerul lui Laio, i-a strigat să se dea la o parte, dar Edip nu a ascultat ș i a rămas nemiș cat. Atunci
Polifonte i-a ucis unul dintre cai, iar Edip, furios, i-a ucis pe Polifonte ș i pe Laio ș i a ajuns la Teba. Laio a fost îngropat de
Damasistrato, re al Plateei, iar la Teba a luat sceptrul Creon, fiul lui Meneceo. În timpul domniei sale, Teba a fost afectată
da un grav flagel. Zeiț a Hera a trimis la Teba Sfinxul, fiica lui Echidna ș i a Тifeo, care avea faț a de femeie,
petto, picioarele ș i coada de leu, ș i aripile de pasăre. Muzele îi învăț aseră o enigmă ș i, stând aș ezată pe
monte Ficio, punea acest enigmă tebărilor. Acesta spunea: „Care este acel lucru care are o singură voce ș i are patru
membre ș i două membre ș i trei membre?». Tebanii primiseră un oracol, conform căruia se vor elibera de
Sfinge doar când îș i rezolvau enigma; din acest motiv, adesea se adunau pentru a discuta semnificaț ia, dar deoarece
nu reuș eau, Sfinxă într-o bună zi lua câte unul dintre ei ș i îi mânca. Mulț i ajunseseră astfel, iar cel din urmă
de asemenea Emone, fiul lui Creonte. Atunci Creonte a emis un decret: cine ar fi reuș it să dezvăluie enigma Sfinxului
ar fi avut regatul ș i văduva lui Laio de soț ie. Edip a ascultat enigma Sfinxei ș i a reuș it să o rezolve:
soluț ia era „omul”. De fapt, ca copil are patru picioare, pentru că merge în patru labe; ca adult două picioare; ș i da
bătrânul trei, pentru că se sprijină de baston. Atunci Sfinxul s-a aruncat de la stâncă, în timp ce Oedip a obț inut regatul ș i fără
Saperlo s-a căsătorit cu mama sa ș i a avut de la ea doi băieț i, Eteocle ș i Polynice, ș i două fete, Ismene ș i Antigone. Dar există
cine susț ine că copiii i-a avut împreună cu Eurigania, fiica lui Iperfante. Când ulterior a ieș it la iveală tot ce era
succes, Giocasta s-a spânzurat, iar Edip s-a orbit ș i a fost alungat din Teba: atunci a lansat o blestem.
împotriva copiilor săi, vinovaț i că nu i-au oferit niciun ajutor, deș i vedeau că îl alungau din oraș . Atunci împreună
Antigona a sosit la Colono, în Attica, unde se află sanctuarul sacru al Eumenidelor; acolo s-a oprit ca suplică, cu
ospitalitatea lui Tezeu, iar la scurt timp după aceea a murit.
Eteocle ș i Polinice s-au înț eles pentru succesiunea la tron ș i au decis că vor domni câte un an fiecare.
Unii susț in că primul care a preluat puterea a fost Polinice, iar după un an i-a predat sceptrul lui Eteocle, alț ii
în loc să fie primul a fost Eteocle, care apoi a refuzat să cedeze regatul fratelui său. Polynice, exilat din Teba, a ajuns la
Argo, cu colierul ș i peplosul. La Argo domnea Adrasto, fiul lui Talao; Polinice a ajuns la palatul lui Adrasto noaptea,
ș i imediat s-a luptat cu Tideo, fiul lui Eneus, exilat din Calidona. La acea zgomot neaș teptat, Adrasto a venit în fugă ș i i-a
separò; ș i amintindu-ș i de un oracol care i-a spus să înjughie fiicele la un mistreț ș i la un leu, le-a ales ca
Gene: scuturile lor, de fapt, aveau gravate unul cu capul unui mistreț ș i celălalt cu cel al unui leu. Tideo s-a căsătorit cu Deipile,
e Polinice Argia, e a entrambi Adrasto a promis că îi va reinstala în patria lor. A decis să întreprindă pentru
prima o expediț ie împotriva Tebe, ș i a adunat conducătorii argivi. Dar Anfiarao, fiul lui Oicleo, care era un vrăjitor ș i avea
având în vedere că toț i participanț ii la război ar fi murit, cu excepț ia lui Adrasto, s-a arătat reticent ș i i-a descurajat ș i pe ceilalț i
Altri. Polinice a mers la Ifi, fiul lui Alettore, ș i i-a cerut să-l înveț e cum să-l constrângă pe Anfiarao să lupte: ș i acesta
i-a spus să-i dea colierul lui Erifile. Anfiarao îi interzisese lui Erifile să accepte cadouri de la Polinice, dar Polinice i-a oferit un cadou.
Erifile la colier, rugând-o să-l convingă pe Anfiarao să participe la război. Decizia îi aparț inea, deoarece o
Volta Anfiarao avusese o neînț elegere cu Adrasto, iar Erifile îi împăcase: cu această ocazie jurase, în cazul
de viitor divergenț e cu Adrasto, de a se baza întotdeauna pe ea pentru fiecare decizie. Când a fost nevoie să se decidă dacă
a declara război Tebei sau nu, Adrasto era de partea pro ș i Anfiarao contra; dar Erifile, care acceptase colierul, l-a convins.
a intrat în război împreună cu Adrasto. Astfel, Anfiarao a fost constrâns să participe la război, dar a lăsat
dispoziț ie către fiii săi că, atunci când vor fi atins vârsta majoratului, să-ș i ucidă mama ș i să vină să lupte
a Tebe. Adrasto a strâns o armată cu ș apte comandanti ș i a plecat la război împotriva Tebei. Comandantii erau:
Adrasto, fiul lui Talao; Anfiarao, fiul lui Oicleo; Capaneo, fiul lui Ipponoo; Ippomedonte, fiul lui Aristomaco, sau de
Talao, conform unor surse; ace ș tia erau din Argo. De la Teba, însă, Polinice, fiul lui Edip; Tideo, fiul lui Eneo, era
dell'Etolia; Partenopeo, fiul lui Melanione, era din Arcadia. Unii nu înț eleg în lista celor ș apte pe Tideo ș i
Polinice, vi se adaugă în schimb Eteocle, fiul lui Ifi, ș i Mecisteo. Ajunș i la Nemea, unde domnea Licurg, au căutat
apă. Ș i drumul către izvoare i l-a arătat Ipsipile: lăsându-l doar pentru un moment pe micuț ul Ofelte încă în
fasce, fiul Euridicei ș i Licurgului, încredinț at ei ca nutriț ă. Când femeile din Lemnos, de fapt, ș i-au dat seama că
Ipsipile salvase Toante, el fusese ucis, iar ea fusese vândută ca sclavă; cumpărată de Licurgo, făcea
la serva în casa ei. Dar în timp ce le arăta soldaț ilor fântâna, copilul, lăsat nesupravegheat, a fost ucis de un
ș arpe. Oamenii lui Adrasto, întorcându-se de la fântână, au ucis ș arpele ș i au înmormântat copilul. Anfiarao a spus
că evenimentul era o premoniț ie a viitorului lor: aș a l-au numit pe Archemoro, copilul mort, care înseamnă „cel care
care dă start nenorocirii». Ș i în onoarea sa au instituit Jocurile Nemeene: Adrasto a câș tigat cursa de cai, Eteoclo
corsa, Tideo boxul, Anfiarao săritura ș i discul, Laodoco aruncarea suliț ei, Polinice lupta, ș i Partenopeo aruncarea cu arcul
arcada. Când au ajuns la Citerone, l-au trimis pe Tideo ca ambasador la Eteocles, pentru a-l invita să părăsească regatul.
Polinice, conform acordurilor lor. Dar Eteocle a refuzat, iar Tideo a provocat la duel toț i conducătorii tebani ș i i-a învins pe toț i. Atunci
a trimis cincizeci de bărbaț i înarmaț i să-i întindă o ambuscadă în timp ce se întorcea la tabără; dar Tideo i-a ucis pe toț i,
în afară de Meone, a ajuns la armata sa. Argivii s-au înarmat ș i s-au apropiat de zidurile oraș ului, iar fiecare
comandante ș i s-a oprit în faț a uneia dintre cele ș apte porț i: Adrasto în faț a porț ii Omoloide; Capaneo în faț a Ogiț iei;
Anfiarao în faț a Pretidei; Ippomedonte în faț a Oncaidei; Polinice în faț a Ipsistei; Partenopeo în faț a
Elettra; ș i Tideo în faț a Crenidei. De asemenea, Eteocle a înarmat tebanii, a dispus ș i el ș apte comandanț i în faț a celor ș apte
A deschis, ș i a cerut un oracol care să-i dezvăluie cum să-ș i înfrângă duș manii. La Teba trăia vârsta Tiresia, fiul lui Evere.
e a Ninfei Cariclo - din familia lui Udeo, unul dintre Spartani -, care era orb. Despre cum a suferit această handicapare ș i de
cum a dobândit facultatea profetică, se povestesc istorii diferite. Unii susț in că Tiresia a fost orbit de
Zeii, când au dezvăluit oamenilor lucruri pe care ei voiau să le ț ină secrete; dar Ferecide spune că a fost orbit de Atena. La
tempo în care Cariclo era preferata lui Atena ...... Tiresia a văzut Zeiț a complet goală: Atena atunci i-a pus mâinile pe
ochii ș i l-a făcut orb. Cariclo a implorat zeiț a să-i restituie vederea fiului său, dar deja era imposibil: în compensare,
Atena i-a spălat urechile, iar acest lucru i-a permis să înț eleagă toate vocile păsărilor; apoi i-a dat un băț de corn.
cu care să mergi de parcă te-ar vedea. Esiod spune că într-o zi Tiresia a văzut pe muntele Cillene doi
ș erpi care se învârteau în dragoste: i-a rănit, iar din om a devenit femeie, dar apoi, după ce a văzut o a doua
se întorc aceleaș i ș erpi împletiț i în dragoste, din nou s-a întors om. Odată Zeus ș i Era discutau dacă în dragoste
fie plăcerea omului mai mare sau cea a femeii, ș i au lăsat decizia lui Tiresia. Ș i Tiresia a spus că, împărț ind în
zece plăcerea iubirii, bărbatul se bucura de una, iar femeia de nouă. Din acest motiv Era l-a orbit, iar Zeus i-a dăruit în schimbul
putere profetică. „Aș a a spus Tiresia lui Zeus ș i lui Era: din zece părț i, omul se bucură de una singură, dar femeia în plăcere
de la inima sa ajunge la zece. „Ș i Tiresias a trăit până la o vârstă foarte înaintată. El a prezis, prin urmare, tebanii că vor...
vinto se Meneceo, fiul lui Creonte, s-ar fi oferit în sacrificiu lui Ares. Auzind asta, Meneceo s-a tăiat la gât în faț a
Poarta. Începută bătălia, cadmeii au fost respinș i înapoi până la ziduri, iar Capaneo a luat o scară ș i a încercat să
scalarea zidurilor: dar Zeus l-a fulgerat. Argivii s-au retras atunci. Când mulț i erau deja morț i, prin decizia de
ambele armate Eteocles ș i Polynice s-au confruntat într-un duel pentru rege, ș i s-au ucis reciproc. Dar din nou s-au...
s-a reluat o luptă aspră, iar fiii lui Astaco au demonstrat o mare valoare: Ismaro l-a ucis pe Laomedonte, Leade l-a ucis
Eteoclo, Anfidico l-a ucis pe Partenopeo. Euripide, în schimb, spune că Partenopeo a fost ucis de Periclimeno, fiul lui Poseidon.
Melanippo, cel mai tânăr dintre fiii lui Astaco, l-a rănit pe Tideo în burtă. În timp ce zăcea acum pe cale de a muri, Atena, pe
cererea lui Zeus, i-a adus un filtru, care l-ar fi făcut nemuritor. Dar Anfiarao a realizat asta, ș i deoarece îl ura pe Tideo -
deoarece, împotriva părerei lui, convinsese argivii să declare război împotriva Tebei - i-a tăiat capul lui Melanippo, care
Tideo, în ciuda rănilor provocate, a ucis-o ș i i-a dat-o: Tideo a spart-o ș i a mâncat creierul. Când Atena l-a văzut,
disgustată, i-a refuzat filtrul salvării. Anfiarao a fugit pe lângă râul Ismeno ș i era pe cale să fie lovit pe la spate.
da Periclimeno, dar Zeus a lansat un fulger ș i a despărț it pământul. Ș i Anfiarao a dispărut, împreună cu carul său ș i cu călăreț ul, Batone
o, potrivit altora, Elato: ș i Zeus l-a făcut nemuritor. Doar Adrasto a fost salvat de calul său, Arione, care s-a născut din
Poseidon ș i Demetra, când zeiț a s-a unit cu el sub formă de Erinie.
Creonte a preluat puterea în Teba, a aruncat neîngropaț i cadavrele argivilor, a emis un decret care interzicea îngroparea lor ș i a...
puneț i gardienii. Antigona, una dintre fiicele lui Edip, a furat pe furiș corpul lui Polinice ș i l-a îngropat, dar a fost descoperită
da Creonte stesso ș i îngropată de vie în mormânt. Adrasto a ajuns la Atena, s-a refugiat la Altarul Milosteniei ș i, luat în
mâna bastonului suplicat a implorat ca morț ii săi să fie îngropaț i. Atheniensii atunci au luptat împreună cu
Teseo, au luat-o pe Teba ș i le-au dat morț ii familiilor lor pentru a-i îngropa. În timp ce funia lui Capaneo ardea,
soț ia sa, Evadne, fiica lui Ifi, s-a aruncat în foc ș i a ars împreună cu el. Zece ani mai târziu, fiii războinicilor căzuț i,
numiț i Epigoni, au decis să declare război la Teba pentru a răzbuna moartea părinț ilor lor. Au consultat oracolul, ș i Dumnezeul
a profeț it că vor câș tiga sub comanda lui Alcmeone. Alcmeone nu dorea să se pună în fruntea expediț iei.
înainte de a-ș i pedepsi mama; totuș i a consimț it, deoarece Tersandro, fiul lui Polinice, i-a dăruit Erifilei peplosul, iar femeia
i-a convins pe copiii săi să lupte. A ș a că au marchat împotriva Tabei, avându-l în frunte pe Alcmeone. Iată numele celor
combattenti: Alcmeone ș i Anfiloco, fii ai lui Anfiarao; Egialeo, fiul lui Adrasto; Diomede, fiul lui Tideo; Promaco,
fiul lui Partenopeo; Stenelo, fiul lui Capaneo; Tersandro, fiul lui Polinice; Eurialo, fiul lui Mecisteo. Prima
au jefuit satele din împrejurimi, apoi, când tebanii au avansat sub comanda lui Laodamante, fiul de
Eteocle, au luptat cu vitejie. Laodamante l-a ucis pe Egialeo, iar Alcmeone l-a ucis pe Laodamante. După moartea lui
loro capo, tebanii au fugit spre ziduri. Tiresia le-a sfătuit să trimită un mesager argiviț ilor pentru
a trata capitularea ș i de a fugi. Tebanii atunci au trimis mesagerul duș manilor, au încărcat femeile ș i copiii în căruț e ș i
au fugit din oraș . Noaptea au ajuns la izvorul numit Tilfussa, Tiresias a băut apă de acolo ș i a murit. Tebanii
au călătorit mult, apoi au construit oraș ul Estiea ș i s-au stabilit acolo. Argivii, când ș i-au dat seama de fuga
Tebani, au intrat în oraș , au strâns prada ș i au dărâmat zidurile. O parte din prada de război, inclusă
Manto, fiica lui Tiresia, a fost trimisă la Delfi ca dar lui Apollo, pentru că au promis în vot lui Dumnezeu, dacă se
să se împadune de Teba, să-i dedice cea mai bună parte a prăzii. După capturarea Tebei, când Alcmeon a venit
a afla că mama sa Erifile s-a lăsat din nou coruptă ș i în dauna sa, s-a indignat ș i mai mult ș i pe
consiliul oracolului lui Apollo o ucise. Unii spun că Alcmeone a ucis-o pe Erifile împreună cu fratele său Anfiloco, alț ii
în loc să acț ioneze singur. Ș i de atunci Erinae matricidului l-a urmărit, iar Alcmeone, copleș it de nebunie, s-a refugiat în
Arcadia, de Oicleo, ș i apoi la Psofi, de Fegeo. Regele l-a purificat ș i i-a dat de soț ie fiica sa Arsinoe: ei Alcmeone
a dăruit peplul ș i colierul. Dar după un timp, din nou din cauza lui, pământul a devenit steril, iar oracolul lui Dumnezeu a ordonat să
Alcmeone a plecat să meargă la râul Acheloo ș i să-l aș tepte de la el o nouă decizie. Ș i Alcmeone a plecat. Mai întâi a fost oaspete la
Eneo, un Calidone, a ajuns apoi în ț ara Tesproziei, unde însă a fost alungat. În cele din urmă, a ajuns la izvoarele Acheloo,
râul l-a purificat ș i i-a dat-o de soț ie pe fiica sa Calliroe. Alcmeone a colonizat ț ara pe care Achelou o formase cu
La curentul său, ș i acolo s-a stabilit. Dar Calliroe dorea să deț ină peplul ș i colierul, ș i a refuzat să trăiască cu el dacă nu
glieli avesse donati. Atunci Alcmeone s-a întors la Psofi ș i i-a spus lui Fegeo că a primit un răspuns: el s-ar fi eliberat
din nebunie doar dacă ar fi dedicat la Delphi Colierul ș i peplul. Fegeo i-a crezut ș i i-a predat obiectele. Dar un
servo fece la spia e rivelò că trebuia să-i aducă la Calliroe: atunci Fegeo a ordonat copiilor săi să-i întindă o ambuscadă, ș i
aceș tia l-au ucis. Arsinoe i-a dispreț uit pentru că au făcut totul ș i atunci fiii lui Fegeo au închis-o într-o ladă, pe ea.
au trimis-o la Tegea ș i i-au dat-o ca sclavă lui Agapenore, acuzând-o fals că ea este asasinul lui
Alcmeone. Când Calliroe a aflat de asasinatul lui Alcmeone, i-a cerut lui Zeus, care era îndrăgostit de ea, să facă în aș a fel încât
copiii născuț i din Alcmeon au devenit imediat adulț i, pentru a putea răzbuna moartea tatălui. Ș i imediat copiii
au devenit bărbaț i ș i au plecat să-i facă dreptate tatălui. În acel moment, fiii lui Fegeo, Pronoo ș i Agenore,
direc ț i către Delfi pentru a dedica lui Dumnezeu colierul ș i peplumul, se opreau la Agapenore, ș i astfel ș i fiii de
Alcmeone, Anfotero ș i Acarnano. Ei au ucis astfel asasinul tatălui, apoi au mers la Psofi, au intrat în
regia, ș i l-au ucis ș i pe Fegeo ș i pe soț ia sa. Au fost urmăriț i până la Tegea, dar Tegeanii ș i câț iva Argivi i-au ajutat ș i
au reuș it să îi salveze, iar Psofizii au fost puș i pe fugă. După ce au dezvăluit mamei întreaga poveste, ei au mers la
Delfi i-au dedicat lui Dumnezeu colierul ș i peplul, la porunca lui Acheloo. Apoi au traversat Epirul, au strâns multe
abitanti ș i au colonizat Acarnania. Euripide povesteș te că, în timpul perioadei sale de nebunie, Alcmeone a avut doi fii
da Manto, fiica lui Tiresia, masculul Anfiloco ș i femela Tisifone; i-a dus pe copii la Corint ș i i-a dat să fie crescuț i
a Creonte, regele oraș ului. Dar soț ia lui Creonte, geloasă de frumuseț ea extraordinară a Tisifonei, o vându ca
schiava, în teama că Creon o voia soț ie. Alcmeon a cumpărat-o ca sclavă, fără să ș tie că era a lui.
figlia, poi tornò a Corinto per riavere i suoi figli, e portò via il maschio. Anfiloco poi, per ordine dell'oracolo di Apollo,
Colonizò Argo Anfilochia.
Ne întoarcem acum la Pelasgo, pe care Acusilao spune că este fiul lui Zeus ș i Niobe, aș a cum am afirmat ș i noi, ș i că
în schimb, Esiod susț ine că s-a născut din Gea. Din Melibea, fiica lui Ocean, sau, aș a cum spun alț ii, din N infă Cillene, el
a avut fiul Licaon, care a devenit rege al Arcadelor, a avut multe soț ii ș i a generat cincizeci de copii: Meleneo, Tesproto, Elice,
Nittimo, Peucetio, Caucone, Mecisteo, Opleo, Macareo, Macedno, Oro, Policno, Aconte, Evemone, Anciore
Archebate, Carterone, Egeone, Pallante, Eumone, Caneto, Protoo, Lino, Coreto, Menalo, Teleboa, Fisio, Passo, Ptio,
Licio, Alifero, Genetore, Bucolione, Socleo, Fineo, Eumete, Arpaleo, Porteo, Platone, Emone, Cinetone, Leonte
Arpalico, Ereo, Titana, Mantineo, Clitore, Stinfalo, Orcomeno ...... Ei îi depăș eau pe toț i oamenii în mândrie ș i
empietate. Dar Zeus dorea să-i pună la încercare: s-a deghizat în cerș etor ș i a mers la ei. Aceș tia i-au oferit ospitalitate, apoi
au tăiat un copil din sat, au amestecat măruntaiele sale cu carnea sacrificială ș i le-au oferit, la sfatul
frate mai mare, Menalo. Zeus, disgustat, a răsturnat masa, tocmai în locul care ș i acum se nume ș te
Trapezunte, fulminò Licaone ș i fiii săi, în afară de Nittimo, cel mai mic, pentru că Gea l-a oprit, luându-i mâna.
destra ș i îș i liniș teș te mânia. Nittimo a urcat pe tron, dar în timpul domniei sale a avut loc potopul lui Deucalion. Ș i unii
sus ț in că potopul a fost cauzat tocmai de nelegiuirea fiilor lui Licaon. Eumelo ș i al ț ii încă spun că
Licaone avea ș i o fiică, Callisto; dar Esiod afirmă că Callisto era una dintre Ninfe, Asio spune că era fiica de
Nitteo, e Ferecide care era fiica lui Ceteo. Callisto era tovarăș ă de vânătoare a Artemidei, purta aceeaș i haină.
împreună cu ea jurase să rămână fecioară. Dar Zeus s-a îndrăgostit de ea ș i a violat-o, după ce a luat aspectul de
Artemis, spun unii, sau Apollo. Ș i pentru a ascunde acest fapt de Hera, a transformat fata în ursoi. Dar Hera a convins
Artemis a lovit cu săgeț ile sale acea bestie sălbatică. Există ș i cei care spun că Zeiț a a ucis fata pentru că nu
ș i era menț inută virgină. Moarta Callisto, Zeus a răpit copilul ei, l-a dus în Arcadia pentru ca Maia să-l crească, ș i l-a
a chemat Arcade: iar Callisto a fost transformată în constelaț ie, cea a Ursei.
Arcade a avut doi copii, Elato ș i Afida, de la Leanira, fiica lui Amida, sau poate de la Meganira, fiica lui Croco, sau, conform
Eumelo, de la Nefela Crisopelia. Cei doi fii ș i-au împărț it teritoriul, dar puterea a mers în întregime la Elato, care s-a căsătorit
Laodice, fiica lui Cinira, a avut fiii Stinfalo ș i Pereo; Afida, pe de altă parte, l-a avut pe băiatul Aleo ș i pe fata Stenebea, care
s-a căsătorit cu Preto. Din căsătoria cu Neera, fiica lui Pereo, Aleo a avut o fiică, Auge, ș i doi fii, Cefeo ș i Licurgo. Auge
a fost sedusă de Heracle ș i ș i-a ascuns copilul în incinta sacră a Atenei, de care era preoteasă. Dar pământul a rămas
steril, oracolul a dezvăluit că aceasta era datorată unei anumite nelegiuiri în incinta sacră a Atenei; Auge a fost descoperită de
tatăl ei a predat-o lui Nauplio pentru a o ucide; dar Nauplio i-a dat-o lui Teutrante, regele Misiei, care a luat-o de soț ie. Il
băiatul a fost expus pe muntele Partenio, dar o cerbă l-a alăptat, ș i din acest motiv a fost numit Telefo. A fost crescut de
păstorii din Corint, ș i apoi s-a dus la Delfi, pentru a obț ine informaț ii despre părinț ii săi adevăraț i: Dumnezeu i-a revelat adevărul, ș i atunci Telefo
ș i-a mers în Misia ș i a devenit fiul adoptiv al Teutrantei. Când acesta a murit, i-a succedat pe tron. De la Cleofile, sau poate de la
Eurinome, Licurgo a avut patru fii, Anceo, Epoco, Anfidamante ș i Iaso. Anfidamante a avut băiatul Melanione ș i
femela Antimache, care s-a căsătorit cu Euristeo. Din Climene, fiica lui Minia, Iaso a avut fiica Atalanta. Tatăl avea
expusa fata, deoarece voia copii băieț i, dar o ursoaică trecea adesea pe acolo ș i o alăpta, până când nu o...
au găsit niș te vânători ș i au crescut-o lângă ei. Când a crescut, Atalanta a rămas fecioară ș i îș i petrecea timpul
vânzând în locuri solitare, mereu în armă. Într-o zi, doi centauri, Reco ș i Neo, au încercat să o violeze, dar
fata îi lovi cu săgeț ile ei ș i îi ucise. Ș i chiar a participat, împreună cu cei mai nobili bărbaț i din întreaga Eladă, la
vânătoarea de mistreț i Calidonian; ș i a participat ș i la jocurile în onoarea lui Pelia, unde s-a luptat cu Peleo ș i l-a învins.
Când ș i-a descoperit părinț ii, tatăl voia să o convingă să se căsătorească; atunci Atalanta s-a dus la stadion, acolo
a plantat în mijloc un stâlp de trei coț i ș i a provocat pretendenț ii ei la o cursă până la această linie de sosire: ș i ea ar fi
curs armata. Cine nu ar fi reuș it să o ajungă, ar fi murit; iar cine, dimpotrivă, ar fi ajuns-o, ar fi avut-o în
soț ia. Mulț i dintre ei erau deja morț i astfel, când Melanione, îndrăgostit de ea, a venit la cursă, aducând trei mere de aur,
dona lui Afrodita; ș i în timpul competiț iei, le-a aruncat. Iar fetiț a s-a oprit să le culeagă, a fost învinsă, iar Melanione a putut
sposarla. Se povesteș te de asemenea că odată, în timpul vânătorii, ei au intrat în incinta sacră a lui Zeus ș i s-au unit în
dragoste în acel loc: imediat au fost transformaț i în lei. Esiod, ș i alț ii, spun că Atalanta nu era fiica lui
Iaso, fiica lui Scheneo; Euripide însă spune că era fiica lui Menalo ș i că s-a căsătorit nu cu Melanione, ci cu Ippomene.
Melanione, sau poate de la Ares, Atalanta a avut fiul Partenopeu, care a participat la expediț ia împotriva Tebei.
Atlante ș i Pleione, fiica lui Ocean, au avut pe muntele Cillene din Arcadia ș apte fiice, numite Pleiadele: Alcyone,
Merope, Celeno, Elettra, Sterope, Taigete ș i Maia. Sterope s-a căsătorit cu Enomao, iar Merope cu Sisif. Poseidon s-a unit în
dragoste pentru doi dintre ei, mai întâi cu Celeno, de la care a avut fiul Lico, pe care Do l-a dus să trăiască în Insulele Fericiț ilor; ș i apoi cu
Alcione, de la care a avut o fiică, Etusa - cea care i-a dat lui Apollo fiica Eleutere - ș i doi fii, Irieo ș i Iperenore. Irieo
ebbe fiul Nitteo ș i Lico din Nymfa Clonia; Nitteo a avut-o pe Antiope de la Polisso; iar Antiope a avut de la Zeus gemenii Zeto ș i
Anfione. E Zeus s-a unit în dragoste cu celelalte fiice ale lui Atlante. Maia, cea mai mare, s-a unit cu Zeus, ș i într-o peș teră a muntelui
Cillene a născut pe Hermes. Copilul era încă în scutece în leagăn, când a sărit afară, a mers în Pieria ș i a furat vacile care
îngrijea de Apollo. Pentru a nu fi trădat de urme, a legat la picioarele lor o specie de încălț ări, le-a dus la Pilo ș i le
s-a născut într-o peș teră; dar două le-a sacrificat, a înfipt pielile în stânci, iar carnea parț ial a fiert-o ș i a mâncat-o, ș i în
parte în schimb a ars-o. Apoi, într-o mare grabă, s-a întors la Cillene. Ș i în faț a peș terii sale a găsit o broască ț estoasă care mânca
iarba. A presa, a golit-o, a adaptat-o la coaja corzilor făcute cu tendoanele bestiilor ucise, ș i astfel a construit o liră ș i
a inventat ș i plectrul. Apollo, în căutarea vacilor sale, a ajuns la Pilo ș i a întrebat oamenii care locuiau acolo. Ei i-au spus
care văzuseră un copil conducând vacile, dar nu ș tiau să-i spună unde le-a dus, pentru că nu se
vedeau amprente. Cu arta sa mantică, Apollo a descoperit cine era hoț ul, s-a dus la Cillene la Maia ș i l-a acuzat pe Hermes. Ș i
Maia i-a arătat că era un copil încă în faș e. Dar Apollo l-a dus în faț a lui Zeus ș i l-a acuzat de furt.
vaci. Zeus i-a poruncit lui Hermes să le restituie, copilul a negat totul, dar nu a fost crezut ș i a trebuit să conducă
Apollo l-a obligat pe Pilo să-i restituie vitele. Dar apoi Apollo a ascultat sunetul lirei ș i, în schimbul acesteia, i-a dat lui Hermes ...
sue vacche. Atunci Ermes începu să le păș tească, iar între timp a construit un flaut ș i a început să cânte la el. Apollo a dorit
deț ine ș i acea verigă, el a dat la schimb bastonul de aur pe care îl folosea pentru a-ș i ghida turmele. În schimbul
zufolo, însă, Ermes voia nu doar verga, ci ș i arta divinaț iei: astfel Apollo l-a satisfăcut, el a învăț at
divinarea cu soarte. Iar Zeus l-a numit mesagerul său ș i al zeilor infernali. Taigete a avut de la Zeus fiul
Lacedemone, care a dat numele său regiunii Lacedemone, desigur. Lacedemone ș i Sparta, fiica lui Eurota (la ea
Volta, fiul lui Lelego, născut din Gea ș i din Năluca Naiadă Cleocaria, au dăruit naș terea lui Amicla ș i Euridice, care s-a măritat cu
Acrisio. Amicla este Diomeda, fiica lui Lapite, au generat Cinorte ș i Giacinto. Se spune că acesta este Giacinto de care Apollo
era îndrăgostit ș i a ucis involuntar aruncând discul. Cinorte a avut fiul Periere, care s-a căsătorit cu Gorgofone,
fiica lui Perseu - cum spune Stesichor: "Gorgofona l-a născut pe Tindareu, Icario, Afareo ș i Leucippo. Afareo ș i Arene, fiica
di Ebalo, au avut fii Linceo, Ida ș i Fiso"; dar, în general, se spune că Ida era fiul lui Poseidon. Linceo avea o vedere
extraordinar de acută, atât de mult încât putea vedea chiar ș i sub pământ. Leucip a avut două fiice, Ilaira ș i Febe, care au fost
rapite e sposate dai Dioscuri. După primele două, Leucippo a avut-o ș i pe Arsinoe, care s-a unit cu Apollo ș i a născut pe Asclepio.
Unii spun că Asclepios nu era fiul Arsinoei, fiica lui Leucip, ci al Coronidei, fiica lui Flegia din Tesalia.
Apollo, se spune, s-a îndrăgostit de ea ș i imediat a făcut-o a lui; dar fata, urmând sfatul tatălui ei, a mers la
a locui împreună cu Ischi, fratele lui Ceneo. Apollo a blestemat corbul care i-a povestit despre acest lucru, ș i de la alb
ceea ce l-a făcut să devină negru. Apoi l-a ucis pe Coronide. În timp ce fata era arsă, Apollo a smuls din foc pe al său
băiatul ș i l-a dus la centaurul Chirone, care l-a crescut ș i l-a învăț at arta medicinii ș i a vânătorii. Asclepios a devenit
medicul, a progresat atât de mult în profesia sa încât în curând a reuș it nu doar să salveze mulț i de la moarte, ci chiar să facă
resuscitare oameni deja morț i. Athena, de fapt, îi dăduse sângele care izvora din venele Gorgonei: cu sângele
sângele din venele stângi putea provoca moartea oamenilor, iar cel din venele drepte putea restitui
salut - tocmai asta folosea pentru a trezi morț ii. Eu am găsit numele unor personaje despre care se spune că au fost
resuscitati de Asclepio: este vorba de Capaneo ș i Licurgo, aș a cum spune Stesicoro în "Erifile"; Ippolito, aș a cum spune autorul
dei "Naupacifica"; Tindareo, cum spune Paniassi; Imeneo, cum spun Orficii; Glauco, fiul lui Minosse, cum spune
Melesagora. Zeus, îngrijorat că oamenii se descurcau acum singuri - dacă Asclepios era suficient pentru a-i vindeca - , îl
l-a lovit cu fulgerul său. Apollo s-a înfuriat ș i a ucis Ciclopii, care fuseseră cei care au fabricat fulgerul lui Zeus. Ș i Zeus atunci
stava pentru a-l arunca pe Apollo în Tartar, dar Leto a intervenit pentru el: ș i pedeapsa lui Apollo a fost să servească un muritor pentru
un an ca lucrător pe zi. Astfel, Apollo a mers la Fere în casa lui Admeto, fiul lui Ferete, ș i a lucrat ca
păstor: datorită lui, toate vacile au născut gemeni. Unii susț in că Mareo ș i Leucippo erau copii de
Periere, fiul lui Eolo; ș i că Cinorte l-a născut pe Periere, Periere l-a născut pe Ebalo, Ebalo l-a născut pe Tindareo, Ippocoonte ș i
Icario de la Ninfa Naiade Bacia. Ippocoonte a avut mul ț i copii: Doricleo, Sceo, Enaroforo, Eutiche, Bucolo, Liceto,
Tebro, Ippotoo, Eurito, Ippocoriste, Alcino ș i Alcone. Cu ajutorul fiilor săi, Ippocoonte i-a alungat pe Icario ș i Tindareo de la
Lacedemone. Ei s-au refugiat la Testio ș i l-au ajutat în războiul împotriva vecinilor săi de la graniț ă. Ș i Tindareo
sposò Leda, fiica lui Testio. Când apoi Heracle a ucis Ippocoonte ș i fiii săi, Icario ș i Tindareo s-au întors la
Lacedemone, ș i Tindareo a urcat pe tron. Icario ș i Nymfa Naiadă Peribea au avut cinci băieț i - Toante, Damasippo,
Imeusimo, Alete ș i Perileo - este o femelă, Penelope, care s-a căsătorit cu Odisseo. Tindareo ș i Leda au avut trei fiice:
Timandra, care s-a căsătorit cu Echemo; Clitennestra, care s-a căsătorit cu Agamemnona; ș i apoi Filonoe, pe care Artemida a făcut-o
imortală. Dar Zeus s-a unit cu Leda sub formă de lebădă, iar în aceeaș i noapte s-a unit cu ea ș i soț ul Tindareo: ș i Leda
ebbe Polideuce ș i Elena de Zeus, iar Castor ș i Clitemestra de Tindare. Totuș i, unii spun că Elena era fiica de
Zeus este Nemesis. O zi, Nemesis, pentru a scăpa de violenț a lui Zeus, s-a transformat în raț ă; atunci Zeus s-a transformat în lebădă.
Ș i s-a unit cu ea. Ș i Nemesis a depus un ou; un păstor l-a găsit printre tufiș uri ș i l-a dus la Leda. Leda l-a păstrat într-o
cassa; ș i la timpul potrivit din ou a născut Elena, pe care Leda a crescut-o ca pe fiica ei. Fata a devenit
extraordinar de frumoasă, atunci Tezeu a răpit-o ș i a dus-o la Afidna. În timp ce Tezeu se afla în Hades, Castor ș i
Polideuce au asediat oraș ul ș i s-au apoderat de el, au luat-o pe Elena ș i au dus-o ca prizonieră pe mama lui Teseu.
Etra. Toț i regii Eladei au sosit la Sparta pentru a o cere pe Elena în căsătorie. Iată numele tuturor pretendenț ilor: Odisseu,
fiul lui Laerte; Diomede, fiul lui Tideo; Antiloco, fiul lui Nestore; Agapenore, fiul lui Anceo; Stenelo, fiul lui
Capaneo; Anfimaco, fiul lui Cteato; Talfio, fiul lui Eurito; Megete, fiul lui Fileo; Anfiloco, fiul lui Anfiarao;
Menesteo, fiul lui Peteo; Schedio ș i Epistrofo, fiii lui Ifito; Polisseno, fiul lui Agastene; Peneleo, fiul lui Ippalcimo;
Leito, fiul lui Alettore; Aiace, fiul lui Oileo; Ascalafo ș i Ialmeno, fiii lui Ares; Elepenore, fiul lui Calcodonte;
Eumelo, fiul lui Admeto; Polipete, fiul lui Perito; Leonteo, fiul lui Corono; Podalirio ș i Macaone, fiii lui Asclepio;
Filottete, fiul lui Peante; Euripilo, fiul lui Evemone; Protesilao, fiul lui Ificlo; Menelao, fiul lui Atreu; Aiace ș i
Teucro, fiul lui Telamone; Patroclo, fiul lui Menezio. Văzând toată această masă de pretendenț i, Tindareo a avut
teme că, alegând unul, toț i ceilalț i i-ar fi dat împotrivă. Atunci Ulise i-a promis, cu condiț ia ca Tindareu
i-ar fi oferit ajutorul să obț ină mâna Penelopei, să-i înveț e o modalitate de a nu se certa. Tindareo a acceptat, ș i
Odisseu i-a sugerat să impună tuturor pretendenț ilor un jurământ: să-l apere întotdeauna pe soț ul ales, dacă ar fi avut
presto nedreptate de către cineva din cauza căsătoriei sale. Tindareo i-a făcut pe pretendenț i să jure, alegându-l ca soț pe Elena
Menelaos i-a cerut lui Icario mana Penelopei pentru Odisseu.
Menelau a avut cu Elena fiica Ermione, iar conform unor surse ș i fiul Nicostrato; din sclava Pieride, născută în
Etolia, sau poate din Tereide, aș a cum spune Acusilao, a avut fiul Megapente; iar de la Nymfa Cnossia, conform lui Eumelo, a avut
fiul Senodamo. Dintre fiii lui Leda, Castor a practicat arta războiului, iar Polideuce pe cea a pugilatului: ș i pentru al lor
au avut numele comun de Dioscuri. Aceș tia voiau să se căsătorească cu fiicele lui Leucippus ș i astfel le-au răpit din Messene ș i
i-au căsătorit: Polideuce a avut de la Febe fiul Mnesileo, iar Castor a avut-o pe Anogone de la Ilaira. Într-o zi, au dus departe
din Arcadia un mare de animale, împreună cu Ida ș i Linceo, fiii lui Afareo, ș i i-au încredinț at Idai să facă părț ile.
Ida a tăiat o bestie în patru părț i ș i a spus că cei care ar fi mâncat mai repede partea lor ar fi putut alege.
metada de botin, iar al doilea ar fi primit restul. Bătându-i pe toț i pe vreme, Ida a înghiț it partea ei ș i apoi ș i ...
cea a fratelui, ș i împreună cu el a dus vitele la Messene. Dar Dioscurii au atacat Messene, au recucerit
mândrie este mult mai multă pradă. Apoi au întins o ambuscadă lui Ida ș i Linceo. Dar Linceo l-a văzut pe Castor, i-a spus lui Ida ș i acesta l-a...
uccise. Polideuce atunci i-a urmărit, l-a ucis pe Linceo cu suliț a sa, apoi s-a întors împotriva lui Ida, dar acesta l-a lovit în cap
cu o piatră, făcându-l să cadă lipsit de simț uri. Zeus atunci a incinerat Ida cu fulgerul său ș i l-a dus pe Polideuce în cer.
Polideuce însă a refuzat nemurirea, deoarece fratele său Castor murise, iar Zeus le-a permis să petreacă o zi
con gli Dèi e un giorno con i mortali, in alternanza. Quando i Dioscuri furono divinizzati, Tindareo fece venire Menelao
a Sparta i-a încredinț at tronul.
Elettra, fiica lui Atlante, a avut de la Zeus fiii Iasione ș i Dardano. Iasione s-a îndrăgostit de Demetra, a încercat să o dezonoreze,
am fost ucis de un fulger. Dardano, îndurerat de moartea fratelui său, a părăsit Samotracia ș i s-a mutat pe continent
antistante. Această ț ară era guvernată de Teucro, fiul râului Scamandro ș i al unei Nife de pe Ida: după numele său,
ș i locuitorii regiunii erau numiț i Teucri. Dardano a fost primit de Teucro, a avut-o de soț ie pe Batia, fiica lui
A primit o parte din teritoriu, unde a fondat oraș ul Dardania: când apoi Teucro a murit, l-a numit Dardania
întreaga regiune. A avut doi fii, Ilo ș i Erittonio; dar Ilo a murit fără descendenț ă, iar tronul a mers la Erittonio, care s-a căsătorit
Astioche, fiica lui Simoenta, a născut fiul Troo. Când Troo a succedat la tronul tatălui său, din numele său a numit
Troia la regione, s-a căsătorit cu Calliroe, fiica lui Scamandro, a generat o fată, Cleopatra, ș i trei băieț i, Ilo, Assaraco ș i
Ganimede. Ganimede era foarte frumos: iar Zeus l-a făcut să fie răpit de vulturul său ș i l-a dus în ceruri, unde i-a dat sarcina
di coppiere degli Dèi. Assaraco a căsătorit-o pe Ieromneme, fiica lui Simoenta, ș i a avut pe Capi; Capi a căsătorit-o pe Temiste, fiica lui Ilo,
a generat Anchise: de el s-a îndrăgostit Afrodita, iar din uniunea lor s-au născut Enea ș i Liro, care a murit fără copii. Ilo se
s-a transferat în Frigia, a participat la jocurile organizate de regele acelui ț inut ș i a câș tigat competiț ia de lupte. Ca premiu a avut
cincizeci de băieț i ș i cincizeci de fete; ș i în plus, regele, urmând sfatul unui oracol, i-a dat o vacă pătată,
spunându-i să fondeze un oraș în locul unde vaca s-ar fi întins la pământ. Ș i Ilo a urmat vaca. Când animalul
a ajuns pe dealul numit Ate Frigia, s-a întins pe pământ: aici, Ilo a construit un oraș , pe care l-a numit Ilio. Apoi l-a invocat pe Zeus să
trimite-i un semn, iar ziua următoare a văzut înaintea cortului său Palladio, trimis din cer. Era înalt de trei cubi, ș i
avea picioarele unite; în mâna dreaptă ț inea o lance ridicată, în stânga o roată ș i un fus. Despre Palladio se
povesteș te următoarea poveste. Când s-a născut Atena, zeiț a a fost crescută de Triton, care avea o fiică, Palada. Cele două
fetele se exercitau împreună în arta războiului; într-o zi, în timp ce făceau o provocare prietenoasă ș i Palade se afla
pentru a trage o lovitură, Zeus s-a îngrijorat pentru Atena ș i ș i-a coborât scutul pentru a o proteja: astfel Pallas s-a distrat pentru a
surpriză, a fost lovită de Atena ș i a murit. Ș i zeiț a, îngrijorată de moartea prietenei, a făcut o sculptură din lemn cu ea
portret, îi fixă în faț ă scutul care o speriase pe fetiț ă, a aș ezat imaginea lângă Zeus ș i i-a adus omagiu. Dar
ziua în care Electra, violată de Zeus, s-a refugiat la Palladio, Zeus l-a aruncat în regiunea Ilion, împreună cu
fata; Ilo apoi a construit un templu pentru Palladio ș i i-a adus mari onoare. Aceasta este povestea lui Palladio. Ilo s-a căsătorit
Euridice, fiica lui Adrasto, ș i a avut un fiu pe Laomedonte, care s-a căsătorit cu Strimo, fiica lui Scamandru (sau poate Placia,
fiică a lui Otreo, sau Leucippe), ș i a avut cinci băieț i - Titon, Lampo, Clizio, Icetaone ș i Podarce - ș i trei fete -
Esione, Cilla ș i Astioche; de la Ninfa Calibe a avut fiul Bucolione. De Titon s-a îndrăgostit Eos, care l-a răpit ș i l-a dus
în Etiopia, unde s-a unit cu el ș i i-a dat doi fii, Emation ș i Memnone. Când Ilion a fost cucerită de Heracle - aș a cum am avut
deja povestit -, tronul a mers la Podarce, numit Priam; el s-a căsătorit cu Arisbe, fiica lui Meropo, ș i a avut un fiu pe nume Esaco;
acesta s-a căsătorit cu Asterope, fiica lui Cebreno, ș i când soț ia sa a murit, durerea sa a fost atât de mare încât s-a transformat într-un păsăre.
Priamo a dat-o pe Arisbe în căsătorie lui Irtaco ș i ș i-a luat o a doua soț ie, Ecuba, fiica lui Dimante sau a lui Cisseo, după cum spun unii.
susț in, sau poate fi fiica râului Sangario ș i a Metopei. Ecuba a născut un prim fiu, Hector. Dar când era pe cale să
a avea un al doilea copil, a avut un vis în care i s-a părut că naș te o torț ă aprinsă, iar această torț ă aprindea
foc în tot oraș ul ș i îl ardea. Ecuba i-a povestit visul ei lui Priamo, iar acesta l-a dat spre interpretare fiului său
Esaco, care învăț ase arta de a explica visele de la bunicul său Meropo. Esaco a spus că copilul care era pe punctul de
naș terea ar fi devenit ruină pentru oraș ș i a ordonat să fie expus. Priam, atunci când copilul s-a născut, l-a încredinț at unui
un servitor, pentru a-l expune pe muntele Ida: acest servitor se numea Agelao. Timp de cinci zile, copilul expus a fost
alăptat de o ursoaică; când Agelao s-a întors ș i l-a găsit sănătos ș i în siguranț ă, l-a ț inut cu el la ț ară ș i l-a crescut ca pe un fiu
suo, dându-i numele de Paride. Când a devenit un tânăr, Paride se distingea între toț i prin frumuseț ea ș i
forț a, atât de mult încât a fost numit Alexandru, pentru că într-o zi a reuș it să salveze animalele (alexo) punându-le pe fugă
Hoț i. La scurt timp după aceea, a descoperit adevăraț ii săi părinț i. După el, Ecuba a născut patru fete: Creusa, Laodice,
Polissena ș i Cassandra. De Cassandra s-a îndrăgostit Apollo, care pentru a obț ine bunăvoinț a ei a promis să-i înveț e arta.
profeț ia; astfel, Cassandra a învăț at mantica, dar a continuat să se nege lui Dumnezeu. Apollo a făcut în aș a fel încât profeț iile ei să nu ...
veniseră mai crezuț i. Ecuba a avut apoi alț i opt copii: Deifobo, Eleno, Pammone, Polite, Antifo, Ipponoo, Polidoro ș i
Troilo. Se spune că acesta s-a născut din Apollo. Iată numele copiilor pe care Priam le-a avut cu alte femei: Melanippo,
Gorgitio, Filemone, Ippotoo, Glauco, Agatone, Chersidamante, Evagora, Ippodamante, Mestore, Ata, Doriclo, Licaone
Driope, Biante, Cromio, Astigono, Telesta, Evandro, Cebrione, Milio, Archemaco, Laodoco, Echefrone, Idomeneo,
Iperione, Ascanio, Democoonte, Areto, Deiopite, Clonio, Echemmone, Ipiroco, Egeoneo, Lisitoo, Polimedonte. Ebbe
ș i patru femei: Medusa, Medesicaste, Lisimache ș i Aristodeme. Hektor s-a căsătorit cu Andromaca, fiica lui Eezione, ș i
Alessandro a căsătorit-o pe Enone, fiica râului Cebreno. Enone învăț ase de la Rea arta profeț iei ș i a prezis că
Alessandro să nu navigheze pentru a o lua pe Elena; dar nu a reuș it să-l convingă. Atunci a adăugat să se întoarcă la ea, în caz că.
fusese rănit, pentru că doar ea ar fi putut să-l îngrijească. Când apoi a răpit-o pe Elena ș i Troia a fost asediată, Paris a venit
ferit de Filotete cu săgeț ile lui Heracle, ș i s-a dus la Enone pe Ida. Dar soț ia, amintindu-ș i de ofensa suferită, a refuzat să
curarlo. Astfel, Alessandro a fost dus înapoi la Troia ș i a murit. Între timp, Enone s-a căit ș i a adus la Troia medicamentele
pentru a vindeca Alessandro: dar când l-a găsit pe soț ul său deja mort, s-a spânzurat. Râul Asopo era fiul lui Ocean ș i Teti,
sau, aș a cum spune Acusilao, despre Pero ș i Poseidon, sau despre Zeus ș i Eurinome. El s-a căsătorit cu Metope, fiica
de la râul Ladone, care i-a dat doi fii, Ismeno ș i Pelagone, ș i douăzeci de fiice, dintre care una, Egina, a fost răpită de Zeus. În
Căutând-o pe fiica sa, Asopo a ajuns la Corint, unde a aflat de la Sisif că răpitorul era Zeus. Atunci Asopo l-a urmărit, dar
Zeus i-a tras un fulger ș i l-a forț at să revină pe cursul său obiș nuit - de atunci, curentul
Asopo transportă cărbune. Egina a fost adusă pe insula care atunci se numea Enone, iar acum a primit numele
a fetiț ei, Egina; Zeus s-a unit cu ea ș i a născut fiul Eaco. Dar Eaco trăia singur pe insulă: ș i Zeus atunci, pentru a-i da lui
compania, a transformat furnicile în oameni. Eaco s-a căsătorit cu Endeide, fiica lui Scirone, iar din uniunea lor s-au născut copiii
Peleo ș i Telamon. Ferecide însă susț ine că Telamon era prietenul lui Peleo, nu fratele, ș i că era fiul lui Atteo ș i
Glauce, fiica lui Cicreo. Eaco s-a unit de asemenea cu Psamate, fiica lui Nereo, care s-a transformat într-o focă pentru a scăpa de el.
amor; de la ei s-a născut fiul Foco. Eaco era omul cel mai devotat dintre toț i. În vremea în care Elada a suferit de o gravă
secetă din cauza lui Pelop - el a făcut război împotriva lui Stinfalo, regele Arcadelor, fără a reuș i însă să se apodereze de
Arcadia: atunci a făcut pe faț ă că îi oferă regelui prietenia sa, ș i apoi l-a ucis, i-a sfârtecat corpul ș i l-a risipit -
prin urmare, oracolele zeilor au spus că Elada ar avea parte de alinare de la relele care o apăsau dacă Eaco
avea pregătit pentru ea. Aș a Eaco s-a rugat, iar Elada s-a salvat de la secetă. Chiar ș i după moartea sa, Eaco a primit onoruri
în regatul lui Ade, ș i i-au fost încredinț ate cheile lui Ade. Foco excela în mod deosebit în competiț iile atletice, ș i pentru
Aceș ti fraț ii săi, Peleo ș i Telamone, au complotat împotriva lui. Soarta a căzut asupra lui Telamone, ș i într-o competiț ie de gimnastică cu
Foco i-a aruncat discul în cap ș i l-a ucis; apoi, împreună cu Peleo, l-au dus departe ș i i-au ascuns trupul într-o pădure.
Dar asasinatul a fost descoperit ș i Eaco i-a exilat din Egina. Telamone s-a dus la Salamina, lângă Cicreo, fiul lui Poseidon ș i
Salamina, la fiica lui Asopo. Cicreo devenise rege al insulei pentru că a ucis un ș arpe care o devastase; nu
având descendenț i, când a murit a lăsat tronul lui Telamone. El s-a căsătorit cu Peribea, fiica lui Alcat, fiul la rândul său de
Pelope; într-o zi a rugat pe Eracle să îi nască un fiu: la rugăciunea sa, imediat a apărut o vultur.
De aceea, fiul care i-a venit pe lume a fost numit Aiace. Telamon a luptat împotriva Troiei împreună cu Hercule ș i a avut în
premio Esione, fiica lui Laomedonte, din care i s-a născut fiul Teucro.
Peleo, în schimb, a plecat în exil la Ftia, lângă Eurision, fiul lui Attore, care l-a purificat ș i i-a dat-o de soț ie pe fiica sa.
Antigona, ș i i-a încredinț at a treia parte a teritoriului. Lui Peleo i s-a născut o fiică, Polidora, care s-a măritat cu Boro, fiul lui
Periere. Peleo a părăsit Ftia împreună cu Eurizione pentru a participa la vânătoarea mistreț ului calidonian; dar, în timp ce privea la
cinghiale, la sua lancia sbagliò il colpo, e uccise involontariamente Eurizione. Peleo fu bandito quindi anche da Ftia, e si
a refugiat la Iolco, lângă Acasto, care l-a purificat. A participat la jocurile în onoarea lui Pelia ș i a luptat împotriva Atalantei.
Astidamia, mireasa lui Acasto, s-a îndrăgostit de el ș i i-a trimis invitaț ii pentru o întâlnire. Neavând succes în a-l seduce,
i-a spus soț iei sale că Peleo urma să se căsătorească ș i cu Sterope, fiica lui Acasto; la această veste, femeia s-a spânzurat. Apoi
Astidamia a calomniat pe Peleo ș i la Acasto, spunând că a încercat să o corupă. Ș i Acasto, atunci, care nu
voia să ucidă un om pe care el însuș i îl purificase, l-a dus pe muntele Pelion, la o competiț ie de vânătoare. Tuturor le
animale care ucidea, Peleo tăia limba ș i o punea într-un săculet; dar oamenii lui Acasto i-au luat-o pe toate
bestie uccise, ș i au început să râdă de el pentru că nu a vânat nimic. Peleo atunci a scos limbile animalelor, ș i
a spus că tot atâtea erau fiarele pe care le-a ucis. Când apoi s-a adormit, pe Pelion, Acasto l-a lăsat singur ș i a plecat.
ș i, după ce i-a ascuns sabia într-un morman de gunoi. Peleo s-a trezit, a căutat sabia lui, dar a fost surprins de
Centauri: cu siguranț ă l-ar fi ucis, dacă Chirone nu l-ar fi salvat. Tot Chirone a fost cel care i-a găsit sabia ș i a
restituirgliela. Peleo s-a căsătorit cu Polidora, fiica lui Periere. Din căsătorie, Peleo a avut un fiu adoptiv, Menestio, al cărui tată
natural era fluviul Spercheo. Apoi s-a căsătorit cu Tetida, nereida. Zeus ș i Poseidon se certaseră pentru mâna ei; dar
când Temi a profetizat că din Tetida se va naș te un fiu mult mai puternic decât tatăl, amândoi s-au retras.
Unii povestesc că pe vremea când Zeus era cuprins de o mare pasiune pentru Tetida, Prometeu prezisese că
fiul născut de ea urma să devină regele cerului. Alț ii, însă, susț in că Tetida refuza să se unească cu Zeus pentru că
Era fusese crescută de Era: atunci Zeus, supărat, a vrut să se căsătorească cu un om muritor. Chirone i-a recomandat lui
Peleu de a o prinde pe Tetida ș i a o ț ine bine strânsă chiar dacă Nereida ar fi luat forme ciudate; aș a Peleu o ț inea.
d'occhio ș i apoi o răpise: Tetida s-a transformat în foc, în apă ș i în fiară, dar Peleo nu a slăbit priza înainte ca
Nereida nu ș i-a recăpătat aspectul obiș nuit. Ș i o luă de soț ie pe muntele Pelion: la nunta lor au participat toț i
Dèi, cântând imnuri. Chirone i-a dăruit lui Peleo o lance din frasin, Poseidon caii Balio ș i Xanto, care erau
imortali. Când Tetida a născut un copil, a decis să-l facă imortal, ș i aș a, în secret de Peleo, noaptea
puneva copilul în foc, pentru a distruge partea muritoare primită de la tată, iar apoi ziua îl ungea cu ambrosie.
Ma Peleo la spiò, vide copilul care se zvarlea în flacără, ș i a strigat: Tetida a fost constrânsă să întrerupă ...
pianul, a lăsat copilul lui Peleo ș i s-a întors cu Nereidele. Peleo a dus copilul la Chirone. Centaurul l-a hrănit cu
interiora de leu ș i de mistreț ș i cu măduvă de urs; ș i l-a numit Ahile (numele său înainte era Ligirone), pentru că nu
nu mai pusese buzele sale pe o mamelonă. Peleo, împreună cu Giasone ș i Dioscuri, a participat la jefuirea
Iolco; ș i a ucis-o pe Astidamia, soț ia lui Acasto, a făcut bucăț i din corpul ei ș i a condus armata spre oraș trecând prin
mezzo a cei brandelli. Când Ahile avea nouă ani, Calcan a prezis că Troia nu va fi niciodată luată fără
di lui. Tetida, ș tiind că destinul fiului ei era să moară luptând, l-a îmbrăcat în secret ca pe o fată ș i l-a încredinț at unui
Licomede, spunându-i că era o fetiț ă. Astfel, Ahile a fost crescut în palatul lui Licomede, dar s-a unit în iubire cu
una dintre fetele sale, Deidamia, i-a născut fiul Pirro, care a fost apoi numit Neottolemo. Dar ascunzătoarea de
Achille a fost descoperit, iar Odisseo a venit să-l caute la curtea lui Licomede: a făcut să sune trompetele de luptă ș i l-a găsit.
Astfel, Ahile a plecat la Troia. Ș i a mers cu el Fenice, fiul lui Amintore. Fenice fusese orb cu voia tatălui său, pentru că
sua concubina, Ftia, l-a acuzat fals în legătură cu o tentativă de seducere. Peleo atunci l-a dus la Chirone, care i-a
întăreș te ochii; apoi Peleo l-a făcut rege al Dolopilor. Ahile era însoț it ș i de Patrocle, fiul lui Menezio ș i
Stenele, fiica lui Acasto; sau poate că mama ei era Periopide, fiica lui Ferete, sau poate încă, cum spune Filocrate, Polimele,
fica lui Peleo. La Opunte, în urma unei certuri în timpul unei partide de zaruri, Patroclo l-a ucis pe Clitonimo, fiul lui
Anfidamante; fugit împreună cu tatăl său, s-a refugiat în palatul lui Peleu ș i a devenit iubitul lui Ahile.
Cecrope, fiul lui Gea, cu corpul jumătate om ș i jumătate ș arpe, a fost primul rege al Atticii, iar regiunea care înainte se
actele lui prese numele de Cecropia. În acea vreme, se povesteș te că zeii au decis să îș i împartă oraș ele.
deoarece fiecare zeu avea cultul său particular într-un anumit oraș . Primul care a sosit în Attica a fost Poseidon; ș i
cu o lovitură de trident a făcut să apară în mijlocul Acropolei o mare, ceea ce acum se numeș te Eretteide. După aceea
lui giunse Atena, care l-a chemat pe Cecrope ca martor al preluării sale asupra oraș ului, ș i a plantat acolo o măslin, acela care
încă acum este arătat în Pandrosio. Cei doi Dumnezei s-au confruntat pentru posesia acelui pământ; Zeus i-a făcut
a renunț a, ș i a chemat judecători pentru a rezolva problema: dar ei nu erau, aș a cum au spus unii, Cecrope ș i Cranao,
sau Erisittone, ci cei doisprezece Dumnezei. Judecata lor a fost că pământul apar ț inea Atenei, deoarece Cecrope avea
a mărturisit că ea a fost prima care a plantat măslinul. Atena, după numele ei, a numit oraș ul Atena; Poseidon, cu
anima plină de supărare, a inundat câmpia Triasia ș i a făcut ca întreaga Attica să fie scufundată în mare. Cecrope s-a căsătorit cu Agraulo, fiica lui
Atteo, ș i a avut un băiat, Erisittone, care a murit fără copii; apoi a avut trei fete, Agraulo, Erse ș i Pandroso. Agraulo
ebbe da Ares la fiica Alcippe. Alirronzio, fiul lui Poseidon ș i al Nimphei Eurite, într-o zi a violat-o, dar Ares l-a
scoprì ș i l-a ucis. Atunci Poseidon l-a chemat pe Ares în judecată: Dumnezeu s-a prezentat la Areopag în faț a celor doisprezece Dumnezei, dar a fost
prosciolto. Erse a avut de la Hermes fiul Cefalo. De Cefalo s-a îndrăgostit Eos, care l-a răpit ș i s-a unit în dragoste cu el în Siria.
Din uniunea lor s-a născut fiul Titon, care a generat Fetonte, care la rândul său a generat Astinoo, care la rândul său a generat
Sandoco, care din Siria s-a mutat în Cilicia, unde a fondat ora ș ul Celenderi. El a cunoscut-o în căsătorie pe Farnace, fiica de
Megassare, re de Iria, ș i a avut un fiu pe Cinira. Cinira s-a mutat în Cipru, împreună cu o parte din poporul său, ș i a fondat oraș ul
di Pafo; el s-a căsătorit cu Metarme, fiica lui Pigmalion, re al Ciprului, ș i a avut fiii Ossiporo ș i Adonis, iar apoi fiicele Orsedice,
Laogore este Eresia. Fiicele sale, din cauza furiei lui Afrodita, s-au alăturat bărbaț ilor străini ș i ș i-au încheiat viaț a în
Egipt. Adonis, însă, era încă un băiat când, din cauza furiei lui Artemis, în timpul unei vânători a fost rănit de un
mistreț , ș i a murit. Dar, conform lui Esiod, Adonis era fiul lui Fenice ș i Alfesibea; conform Paniassi, însă, el era fiul care
Tiante, re di Assiria, a avut-o pe fiica sa Smirna. Afrodita, supărată pe Smirna că nu-i aducea onorurile cuvenite, a făcut
da ca s-ar îndrăgostească de tatăl său; cu ajutorul doicii, fată a dormit timp de douăsprezece nopț i împreună cu tatăl ei,
fără ca acesta să o recunoască. Dar când îș i dădu seama că era fiica lui, scoase sabia ș i o urmă, iar ea, acum la
strette, roagă-i pe zei să o facă invizibilă. Ș i zeii au avut milă de Smirna ș i au transformat-o în acea plantă
care se numeș te Appunta Smirna. În a zecea lună planta s-a spart, ș i s-a născut copilul numit Adonis: era atât de frumos
Afrodite, fără ca zeii să ș tie, l-a pus, încă în scutece, într-o coș că ș i l-a încredinț at Persefonei pentru a-l ...
nascondesse. Dar Persefona, când îl văzu atât de frumos, nu dori să-l mai înapoieze Afroditei. Atunci, prin decizia lui Zeus,
Anul a fost împărț it în trei părț i: ș i a ordonat ca Adonis să fie singur pentru un sfert din an, pentru un alt sfert cu
Persefone, este ultimul trimestru cu Afrodita. Dar Adonis a rămas cu ea ș i în acea parte a anului în care ar fi
a trebuit să stea singur. Ș i apoi, în timpul unei vânători, a fost rănit de un mistreț ș i a murit. La moartea lui Cecrope, tronul a revenit la
Cranao, care s-a născut din Gea: ș i aceasta s-a întâmplat în vremea potopului lui Deucalion. Cranao a căsătorit o femeie de
Lacedemone, Pediada, fiica lui Mineta, ș i a avut trei fiice, Cranae, Cranecme ș i Attica; Attica a murit încă fată, ș i
Cranao a numit Attica întreaga regiune. Anfictione l-a alungat pe Cranao ș i a ocupat tronul; unii spun că era fiul de
Deucalione, altul însă care s-a născut din Gea. După doisprezece ani de domnie, a fost alungat de Erittonio. Unii spun că
Erittonio era fiul lui Poseidon ș i al Attidei, fiica lui Cranao, alț ii susț inând că era fiul lui Hefest ș i Atena. Lucrurile
s-ar fi desfăș urat în următorul mod. Într-o zi, Atena s-a dus la Hefest pentru a-ș i forja arme: iar zeul, care era
stato abandonat de Afrodita, s-a simț it cuprins de o mare dorinț ă pentru Atena ș i a încercat să o urmărească, dar ea a fugit. Când
cu un mare efort a reuș it să o ajungă (pentru că era ș chiop), a încercat să o posede, dar Atena, care era castă ș i virgină, s-a
divincolò, iar Efesto ejaculă pe coapsa zeiț ei. Nauseată, Atena se curăț ă de sămânț a cu un ghiotă de lână ș i o aruncă
pământ. Apoi a fugit; dar din sămân ț a căzută pe pământ a răsărit Erittonio. Atena l-a crescut în secret de ceilal ț i Dumnezei, cu
intenț ia de a-l face nemuritor; l-a pus într-un coș ș i l-a încredinț at lui Pandroso, fiica lui Cecrope, cu interdicț ia de
deschide coș ul. Dar surorile lui Pandroso l-au deschis din curiozitate ș i au văzut un ș arpe care se încolăcea în jurul
băiat. Unii spun că fetiț ele au fost ucise de acel ș arpe; alț ii însă susț in că Atena, supărată, le ...
a făcut să piardă minț ile, atât de mult încât s-au aruncat de pe acropolă. Erittonio atunci a fost crescut în incinta sacră a Atenei; apoi a fost alungat
Anfictione a devenit rege al Atenei. A fost el cel care a ridicat pe acropolă statuia de lemn a Atenei ș i a instituit sărbătoarea
Panatenee. S-a căsătorit cu Prassitea, o Nymfă Naiade, ș i a avut de la ea fiul Pandione. Când Erittonio a murit, a fost îngropat
în recinto sacru al Atenei, ș i Pandione a devenit rege, chiar în momentul în care Demetra ș i Dionisos au venit în Attica. Dar
Demetra a fost întâmpinată de Celeo la Eleusis, iar Dioniso de Icario. Acesta a primit de la Dumnezeu o crenguț ă de viț ă ș i a învăț at despre
mod de a face vinul. Ș i dorind să facă participan ț i pe to ț i oamenii la darurile lui Dumnezeu, Icario s-a dus la ni ș te păstori, care
au gustat noua băutură ș i apoi ș i-au turnat generos fără să o amestece cu apă, pentru că li se părea
delicioasă; dar apoi au gândit că Icario i-a otrăvit ș i l-au ucis. În dimineaț a următoare au înț eles ce s-a întâmplat, ș i
îl îngropaseră. Erigone, fiica lui Icario, a mers să îș i caute tatăl, iar câinele din casă, Mera, care o urmase pe
stăpâne, o adusese la cadavru: atunci Erigone a plâns mult tatăl, ș i apoi s-a spânzurat. Pandione s-a căsătorit cu Zeussippe, sora
de la mama sa, ș i a avut de la ea două fiice, Procne ș i Filomela, ș i doi gemeni, Eretteo ș i Bute. Într-o zi a izbucnit un război
contro Labdaco pentru graniț ele teritoriului, ș i Pandione l-a chemat ca aliat din Tracia pe Tereo, fiul lui Ares. Cu
Ajutorul lui Tereo a dus la o război care s-a încheiat în favoarea lui Pandione, care i-a dat de soț ie pe fiica sa Procne, din care a avut
fiul Iti. Dar Tereu s-a îndrăgostit de Filomela ș i a sedus-o, spunându-i că Procne era moartă, în timp ce o ascunsese în
campania. Apoi a căsătorit, a posedat-o ș i i-a tăiat limba. Filomela atunci a brodat litere pe o ț esătură ș i a denunț at
astfel, Procne a suferit. Procne a mers să-ș i caute sora, apoi l-a ucis pe propriul ei fetiț , Iti, l-a gătit ș i l-a oferit
per cina nesconș tientul Tereo. Apoi a fugit în grabă împreună cu sora sa. Când Tereo ș i-a dat seama de ceea ce era
succes, a apucat o secure ș i le-a urmărit. La Daulia în Focide, deja vânate, ele au rugat zeii să le transforme în
uccelli: Procne a devenit o privighetoare, Filomela o rândunică. De asemenea, Tereo a fost transformat într-un păsărele ș i a devenit o cocosă.
Când Pandione a murit, fiii săi ș i-au împărț it moș tenirea paternă; Eretteu a urcat pe tron, iar Bute a devenit preot al Atenei
ed Eretteo di Poseidone. Eretteo a luat-o de soț ie pe Prassea, fiica lui Frasimo ș i a Diogeniei (fiica la rândul ei a Cefisului), ș i a avut trei copii.
masculi, Cecrope, Pandoro ș i Metione, ș i patru femele, Procri, Creusa, Ctonia ș i Oritia, care a fost răpită de Borea. Ctonia
şi-a luat de soţie pe Bute; Creusa pe Xuto; iar Procri pe Cefalo, fiul lui Deione. În schimbul unei coroane de aur, Procri a mers la pat
cu Pteleone; Cefalo o descoperi, iar femeia s-a refugiat la curtea lui Minos. Minos s-a îndrăgostit de ea ș i a încercat să
sedurla. Ma, pentru orice femeie care s-ar fi culcat cu Minos, salvarea era imposibilă: pentru că Pasifae, dat fiind că
Minosse avea întotdeauna multe femei, i-a făcut un blestem, ș i de fiecare dată când se apropia de o femeie diferită de
sposa, Minosse le ejacula în burtile fioriturilor veninoase, iar săraca murea. Minosse poseda un câine
velocissimo ș i un giavellot care nu rata niciodată ț inta; le-a dăruit lui Procri ș i femeia s-a culcat cu el: dar mai întâi
le-a făcut să bea un filtrul pregătit de Circe cu o rădăcină specială, care împiedica orice daună din partea de
Minosse. Temându-se în fiecare caz de răzbunarea Pasifaei, Procri s-a dus la Atena, s-a reconcilat cu Cefalo ș i a participat la
o vânătoare împreună cu el, pentru că era o vânătoare iscusită. Procri l-a urmat pe mire prin arbuș ti, iar Cefalo, fără să ș tie
cum era vorba despre femeie, a aruncat suliț a sa, a lovit-o ș i a omorât-o. Judecat în Areopag, Cefalo a fost condamnat la
exil perpetuu. Oritia, în timp ce se juca pe malurile râului Ilisso, a fost răpită de Borea ș i s-a unit în dragoste cu el; ș i a născut
două fiice, Cleopatra ș i Chione, ș i doi fii înaripaț i, Zete ș i Calaide, care au participat la expediț ia lui Giasone ș i au murit
în timpul urmării Harpiei. Potrivit lui Acusilaus, ei au fost însă uciș i de Heracle la Tino. Cleopatra s-a măritat
a Fineo, e partorì două fiice, Plessippo ș i Pandione. După ce a avut aceș ti doi băieț i cu Cleopatra, Fineo s-a căsătorit cu Idea,
fiica lui Dardano. Femeia i-a calomniat pe cei doi fiii vitregi, spunându-i lui Fineo că ei au sedus-o; soț ul ei i-a dat crezare ș i i-a
accecò entrambi. Ma când Argonauț ii au trecut pe acolo împreună cu Borea, l-au pedepsit. Chione s-a unit în dragoste cu
Poseidon. În ascuns de tată, l-a născut pe Eumolpos ș i, pentru a nu fi descoperită, a aruncat copilul în abisul mării. Dar
Poseidon l-a adunat, l-a dus în Etiopia ș i l-a încredinț at spre creș tere fiicei sale ș i a lui Anfitrita, Bentesicime. Când
divenne mare, soț ul lui Bentesicime i-a oferit în căsătorie pe una dintre cele două fiice ale sale. Dar Eumolpo a încercat să deț ină cu
forț a, de asemenea, sora soț iei sale, ș i pentru aceasta a fost exilat împreună cu fiul său Ismaro, ș i a găsit adăpost la curtea lui
Tegirio, re al Traciei, care ș i-a dat fiica de soț ie fiului lui Eumolpo. După un timp, însă, el a fost descoperit că trama
contro Tegirio, a fost din nou exilat ș i s-a refugiat la Eleusini, al căror aliat a devenit. Când apoi Ismaro
morì, fu richiamato da Tegirio, pose fine all'ostilità contra lui e gli succedette al trono. Între atenieni ș i eleusini
a început războiul; atunci Eumolpo a fost chemat în ajutor de către eleusini ș i luptă ca aliat al lor împreună cu un puternic
armata tracică. Eretteo a întrebat oracolul dacă atenienii vor câ ș tiga: ș i zeul a răspuns că pentru
obț inerea victoriei în acea război ar fi trebuit să sacrifice una dintre fetele sale. Eretteo a sacrificat-o pe cea mai tânără, ș i
celelalte surori atunci s-au sinucis ș i ele: ș i asta pentru că, se spune, făcuseră între ele jurământul de a muri
împreună. În bătălia care a urmat sacrificiului, Eretteo l-a ucis pe Eumolpo. Atunci Poseidon l-a distrus pe Eretteo ș i toată a sa
casa, e Cecrope, cel mai mare dintre fiii săi, a devenit rege. El a luat de soț ie pe Metiadusa, fiica lui Eupalamo, ș i a născut pe Pandione.
Pandione a domnit după el, dar a fost alungat într-o răscoală de fiii lui Metione; a mers atunci la Megara, la curtea lui
Pila, i-a luat de soț ie pe fiica Pilia. Apoi, i-a fost încredinț at tronul oraș ului; de fapt, Pila l-a ucis pe fratele tatălui său.
Biante, aș adar, a lăsat regatul lui Pandion ș i a mers în exil în Peloponez împreună cu o parte din oamenii săi, ș i aici a fondat
oraș ul Pilo. La Megara, Pandione a avut patru fii, Egeo, Pallante, Niso ș i Lico. Unii spun că Egeo era fiul de
Scirio, ș i că Pandione l-a adoptat. După moartea lui Pandione, fiii săi au făcut război împotriva Atenei, au alungat pe
Metionidi, ș i-au împărț it puterea în patru: dar Egeo a avut suveranitatea absolută. Prima sa soț ie a fost Meta, fiica lui
Oplete, e la seconda Calciope, fiica lui Ressenore. Dar nu reu ș ea să aibă copii ș i se temea că fra ț ii săi
îi va depăș i tronul. Atunci s-a dus la Pitia ș i a cerut un oracol privind posibilitatea de a avea copii. Ș i Dumnezeu i-a dat
piciorul care iese din burduf, sau mai bun dintre oameni, nu desface, înainte de a ajunge la vârful
Atene. "Egeo, care nu reuș ea să interpreteze răspunsul, ș i-a reluat drumul spre Atena. În timpul călătoriei, s-a oprit la
Trezene, oaspete al lui Pitteo, fiul lui Pelop; Pitteo a înț eles răspunsul ș i, în timp ce Egeo era beat, l-a făcut să doarmă împreună cu
fiica sa Etra. Dar în acea noapte Poseidon s-a unit ș i el cu fata. Egeo i-a recomandat lui Etra, dacă se naș te un
mascul, să-l crească fără să-i spună cine îi era tată; apoi a lăsat sub o piatră o sabie ș i niș te sandale ș i a spus că,
când băiatul a fost în stare să rostogolească piatra ș i să ia acele obiecte, era momentul să-l trimitem
da lui, cu sabia ș i sandalele. Egeo s-a întors la Atena ș i a celebrat jocurile festivalurilor Panatenaice: Androgeo, fiul lui
Minosse a rezultat întotdeauna învingător în faț a tuturor participanț ilor. Aegeus atunci l-a trimis să captureze taurul din Maraton, dar
tânărul a fost ucis. Totuș i, există cei care povestesc că Androgeo a mers la Teba pentru a participa la jocurile în onoarea lui Laio, ș i
duș manii săi, din invidie, i-au întins un şiretlic ș i l-au ucis. Când i-a fost adusă vestea morț ii fiului său,
Minosse îndeplinea un sacrificiu în onoarea Caritelor, la Paro; ș i-a smuls coronita de pe cap, a dat afară muzicanț ii
di flauto, ș i totuș i sacrificiul a luat sfârș it: de aceea ș i acum la Paro sacrificiul pentru Cariti este sărbătorit fără
flauti e fără flori. Când, puț in mai târziu, Minos a preluat controlul asupra mării, cu o flotă a declarat război Atenei; ș i
presi de către oraș ul Megara, care era guvernat de Niso, fiul lui Pandione: ș i l-a ucis pe Megareo, fiul lui Ippomene, care era
venit din Onchesto în ajutorul lui Niso. De asemenea, Niso a murit din cauza trădării fiicei sale. În mijlocul capului, Niso avea
o ciocca purpurie, iar un oracol a dezvăluit că, dacă ar fi fost tăiată, regele ar fi murit. Fiica lui, Scilla, se
s-a îndrăgostit de Minos ș i i-a tăiat părul tatălui său. Dar când Minos a cucerit oraș ul, l-a legat de picioare pe
fată la prova navei ș i o înecă. Războiul deja se prelungea, iar Minos nu reuș ea să cucerească Atena. Atunci
pregò Zeus să-i aducă răzbunare asupra atenienilor. Ș i oraș ul a fost devastat de foamete ș i de o pestilenț ă. În primul rând, el
Atenienii, în conformitate cu un vechi oracol, au tăiat gâtul fiicelor lui Giacinto Anteide pe mormântul ciclopului Geresto,
Egleide, Litea ș i Ortea (tatăl, Giacinto, venise din Sparta ș i se stabilise la Atena). Dar nu a folosit la nimic; atunci
chiesero un altro oracolo per sapere come liberarsi dalla calamità. E il Dio rispose che dovevano pagare il loro debito a
Minosse, în forma pe care acesta ar fi impus-o. Atunci au trimis mesageri la Minosse pentru a-l întreba ce ar dori.
pentru a se considera răzbunat. Ș i regele a ordonat să fie trimiș i ș apte băieț i ș i ș apte fete, fără arme, ca hrană pentru Minotaur.
Minotaurul era închis într-un labirint, unde, pentru oricine intra, era apoi imposibil să iasă: atât de multe erau complexităț ile
meandre care închideau ieș irea, făcând-o imposibil de găsit. O proiectase Dedal, fiul lui Eupalamos (la el
volta fiul lui Metione) ș i Alcippe. Dedal era un arhitect deosebit de talentat ș i el a fost primul care a inventat arta figurată. Era
a fost exilat din Atena pentru că l-a aruncat de pe Acropole pe Talo, fiul surorii sale Perdice. Talo era elevul său, dar
Dedalo se temea că talentul său înnăscut depăș ea talentul maestrului: băiatul, de fapt, într-o zi găsise o
masca de ș arpe ș i a înț eles că cu aceasta se putea tăia lemnul, inventând astfel feroneria. Cadavrul de
Talo a fost descoperit; Dedal a fost judecat în Areopag, a fost condamnat ș i a fugit la curtea lui Minos. Aici, între timp,
Pasifae era îndrăgostită de taurul lui Poseidon; Dedal i-a oferit complicitate ș i a construit vaca de lemn. Apoi a proiectat
labirint, chiar acela unde atenienii trebuiau să trimită în fiecare an ș apte băie ț i ș i ș apte fete ca pască pentru
Minotaur
Etra l-a născut pe fiul lui Egeo, Tezeu. Ș i când a crescut, băiatul a mutat piatra ș i a luat sabia ș i sandalele, apoi
a plecat pe jos spre Atena. Ș i pe parcursul drumului a eliberat calea de infractorii care o aveau sub control. Primul pe care l-a ucis
Perifete, de la Epidauro. Acesta, fiul lui Efesto ș i Anticlea, era numit Corunete, din cauza ciocanului (korune) de fier.
pe care o purta mereu cu el, fiind ș chiop, ș i cu care ucidea trecătorii. Tezeu i-a furat-o ș i o folosea mereu.
Pe secunda l-a ucis pe Sini, fiul lui Polipemone ș i Silea, fiica din Corint. Sini era numit Pitiocante - "cel care
curva i pini " - pentru un motiv bine determinat. Din postul său de observaț ie de pe istmul Corint, Sini îi forț a pe călători să
a pleca pini ș i a-i ț ine neclintiț i: dar aceș tia nu aveau puterea, iar pinul, în a se îndrepta, îi arunca departe,
făcându-i să moară de o moarte înfricoș ătoare. Dar Teseu i-a făcut lui Sini aceeaș i soartă.
Epitomă
(L'Epitome este un rezumat mitografic târziu din perioada bizantină care pare să completeze lucrarea - altfel
perdută - probabil din cauza faptului că autorul s-a inspirat în mare măsură din "Biblioteca"
A treia fapta a lui Tezeu a fost sa omoare, la Crommione, scroafa numita Fea dupa numele batranei care o avea.
allevata: unii spun că era fiica lui Echidna ș i Tifeu. Apoi a ucis pe Scirone, corintianul, fiul lui Pelope, sau poate de
Poseidon. Scirone locuia pe teritoriul Megaridei ș i controla acel promontoriu stâncos care, după numele său, a fost
numită stânca Scironia; ș i pe toț i cei care treceau pe acolo, îi obliga să-i spele picioarele: abia terminau de...
lavarglieli, îi arunca în mare, unde o ț estoasă gigantică îi mânca. Dar Tezeu îl apucă de picioare ș i îl aruncă.
în mare. Prima sa mare ispravă a avut loc la Eleusis, ș i a fost uciderea lui Cercione, fiul lui Branco ș i al Ninfăi Argiope.
Cercione îi constrângea pe toț i trecătorii să se lupte cu el, ș i invariabil îi ucidea: dar Teseo a reuș it să
s-l-a ridicat ș i l-a scăpat pe jos. A ș asea sa muncă a fost uciderea lui Damaste, pe care unii îl numesc Polipemone. Acesta
locuia chiar pe drum ș i avea două paturi, unul foarte mic ș i celălalt foarte mare; ș i toț i cei care treceau pe acolo,
ii invita să îi fie oaspeț i. Dar apoi, pe cei care erau de statură mică, îi făcea să se întindă în patul mare, el îl rupea.
toate îmbinările până să-i facă lungi ca patul; iar pe cei înalț i, în schimb, îi punea în patul mic ș i îi tăia
prin părț ile corpului care protrudeau. Astfel, Tezeu a curăț at calea ș i, în final, a ajuns la Atena. Medeea, care în
Între timp, s-a căsătorit cu Egeo, a complotat împotriva lui ș i l-a convins pe soț să fie vigilent împotriva lui Tezeu, făcându-i
credea că îș i plănuia ceva în defavoarea lui. Aș a că Egeo, fără să ș tie că era vorba despre fiul său, s-a îngrijorat ș i
inviò Teseo să omoare taurul din Maraton. Tânărul a mers ș i l-a ucis, apoi s-a întors la Atena; atunci Egeo i-a oferit să bea
o cupă conț inând otravă pe care Medea o pregătise doar cu puț in timp înainte. Teseu se apropiase deja de buze cu cupa, ș i
îi dădu în dar tatălui său sabia pe care o avea cu el: imediat Egeo recunoscu că era fiul său ș i o răsturnă.
la cupă din mâini. Când Tezeu a aflat că este fiul lui Egeo ș i a înț eles maș inaț iunea Medeei, a alungat-o din oraș .
Teseo a fost apoi extras la întâmplare dintre tinerii care trebuiau să facă parte din tributul pentru Minos (era aceasta a treia oară): dar
cineva spune că el s-a oferit spontan. Nava avea pânze negre, iar Egeo i-a recomandat fiului său să
issare vele bianche în cazul în care s-ar fi întors sănătos ș i salvo. Când Tezeu a ajuns în Creta, Ariadna, fiica lui Minos, s-a
s-a îndrăgostit de el ș i i-a promis că îl va ajuta, în schimbul promisiunii că va fi dusă la Atena ca soț ia sa. Tezeu
o jură, iar Arianna l-a constrâns pe Dedalo să-i dezvăluie ieș irea din labirint. Încă la sugestia lui Dedalo, i-a dat lui Tezeu
un fir datorită căruia ar fi putut ieș i: Tezeu l-a legat de uș ă ș i, tragându-l după el, a intrat. Găsindu-l pe Minotaur
proprio în partea cea mai interioară a labirintului, l-a ucis cu pumnii, apoi, reînfăș urând firul, s-a întors ș i a ieș it. În noapte
a sosit la Nasso, împreună cu Arianna ș i cu băieț ii salvaț i. Dar aici Dionis s-a îndrăgostit de Arianna ș i a răpit-o; a dus-o
a Lemno e si unì a lei. Da loro nacquero Toante, Stafilo, Enopione e Pepareto. Addolorato per la sorte di Arianna, Teseo
ripartì, dar a uitat să ridice pânzele albe. Egeo, de pe înălț imea acropolei, a văzut de departe fluturând pe navă pânzele
Nera a crezut că fiul său a murit: atunci s-a aruncat înapoi ș i a murit. Tezeu i-a succedat pe tronul Atenei ș i a ucis pe toț i
cincizeci de copii ai lui Pallante. Tezeu i-a ucis ș i pe toț i ceilalț i oponenț i ai săi ș i a avut puterea absolută. Minos, când
ș i a aflat despre fuga lui Tezeu ș i a tovarăș ilor săi, l-a considerat responsabil pe Dedal ș i l-a închis în labirint împreună
fiului Icar, pe care Dedal l-a avut cu Naucrate, o sclavă a lui Minos. Atunci Dedal a construit aripi ș i le-a legat
pe spatele său ș i al fiului său, recomandându-i să nu zboare prea sus, pentru ca razele lui Helios să nu topească
colă care ț inea împreună penel, ș i nici prea aproape de mare, pentru ca umiditatea să nu îngreuneze aripile. Dar Icarus,
trascinat de entuziasm, a uitat recomandările paternale ș i a zburat din ce în ce mai sus: iar atunci adezivul s-a topit ș i
Băiatul a căzut în porț iunea de mare care, după numele său, a fost numită Icario, ș i a murit. În schimb, Dedal s-a salvat ș i a reuș it să
a sosi la Camico în Sicilia. Minos a plecat în urmărirea lui Dedal, iar în fiecare regiune pe care o traversa, arăta
locuitorii o scoică tritonidă mare, iar heruvimii săi promiteau o recompensă uriaș ă celui care ar fi reuș it să
a lăsa un fir de in să treacă prin spirala scoicii: doar Dedal, se gândea Minos, ar fi fost capabil.
acest mod cu siguranț ă ar fi descoperit unde se afla. Ș i într-o zi, Minos a ajuns ș i la Camico, în Sicilia, la curte
di Cocalo, chiar unde Dedalo se ascundea: ș i aici arătă scoica. Cocalo o luă, declarând că era
în stare să treacă firul, ș i a dus scoica la Dedal. Dedal a făcut apoi o găurică în scoică, apoi a legat
fir de in dintr-o furnică, o l-a făcut să intre pe acolo ș i apoi a ieș it pe partea opusă, după ce a tras firul pe tot parcursul
spiralele scoicii. Când Minos a văzut că problema a fost rezolvată, a înț eles că Dedal se afla la curtea lui
Cocalo, i-a cerut să i se predea. Cocalo i-a promis asta ș i între timp l-a invitat pe Minosse să rămână ca oaspete al său:
În timp ce se bălăcea, fiicele lui Cocalo l-au ucis - ș i unii spun că i s-a turnat apă peste el.
bollente. Teseo a luptat împreună cu Heracle împotriva Amazoanelor ș i a răpit-o pe Antiope, sau poate Melanippe, a ș a cum sus ț in unii.
susț in; Simonide, în schimb, spune că era vorba despre Ippolita. Din acest motiv, amazoanele au purtat război împotriva Atenei.
În bătălia care a avut loc lângă Areopag, amazoanele au fost înfrânte de Tezeu, aflat la conducerea atenienilor.
Din Amazonia, Tezeu a avut fiul Ippolit; apoi Deucalion i-a dat-o de soț ie pe Fedra, fiica lui Minos. Dar în timpul
ceremonia de nuntă, dintr-o dată s-a prezentat amazona pe care Teseu o căsătorise înainte, toată în armură, împreună cu ale ei
Amazoanele: ș i deja era pe cale să-i ucidă pe toț i cei prezenț i. Dar imediat uș ile au fost închise ș i amazoana a fost ucisă. Unii
susț in că femeia a fost ucisă de Tezeu în bătălie. Fedra i-a dăruit lui Tezeu doi copii, Acamante ș i
Demofonte; apoi s-a îndrăgostit de fiul amazoanei, Hippolitus, ș i a încercat să-l atragă la ea. Dar Hippolitus ura toate
donna, ș i a refuzat orice abordare. Atunci Fedra, temându-se că Ippolito i-ar putea spune tatălui, a deschis uș ile
din camera ei, ș i-a rupt hainele ș i a făcut pe că a suferit violenț ă din partea lui Ippolito. Tezeu a crezut-o ș i a rugat
Poseidon a decis să-l distrugă pe Ippolito. Aș adar, într-o zi în care Ippolito alerga cu carul său de-a lungul ț ărmului mării, Poseidon
a scos din valuri un taur. Caii, terorizaț i, s-au zbuciumat ș i carul s-a răsturnat ș i s-a făcut bucăț i. Ippolit,
Împiedicat în frâie, a fost tras deoparte ș i a murit. Ș i când dragostea nebună a Fedrei a fost cunoscută, femeia s-a spânzurat.
Issione s-a îndrăgostit de Era ș i a încercat să-i facă violenț ă; când Era i-a spus, Zeus a vrut să se asigure că problema stătea
Exact aș a. Atunci a luat un nor, i-a dat aspectul lui Era ș i l-a pus în pat împreună cu Issione. Acesta a umblat prin jur
a se lăuda că a făcut dragoste cu Era, ș i imediat Zeus l-a legat de o roată, care fără întrerupere l-a făcut să se rotească în cer la
suflul vântului: ș i încă astăzi Issione plăteș te astfel pentru crima sa. Din uniunea lui Issione cu acea nori s-a născut apoi
Centaur. Tezeu a luptat împreună cu Piritoo, când acesta a făcut război împotriva Centaurilor. Piritoo se logodise cu
Ippodamia, la prânz au participat ș i Centaurii, care erau rude de-ale ei. Vinul curgea în râuri, iar Centaurii, care
nu erau obiș nuiț i să-l bea, s-au îmbătat; aș a că, atunci când mireasa a sosit, ei au încercat să o violeze. Atunci Piritoo
a luat armele ș i i-a atacat împreună cu Tezeu, care a ucis mulț i dintre ei. Ceneo s-a născut femeie, dar după ce Poseidon s-a...
unit la el în dragoste, a obț inut de la Dumnezeu să devină un om invulnerabil. Din acest motiv, în bătălia împotriva Centaurilor,
nu s-a gândit deloc la rănile suferite ș i a ucis foarte mulț i: dar cei supravieț uitori l-au blocat, l-au întins pe jos ș i
i-au îngropat sub o grămadă de trunchi de brad. Când Piritoo s-a hotărât să se căsătorească cu o fiică a lui Zeus, Tezeu
fă un acord cu el: Piritoo l-a ajutat să o răpească pe Elena din Sparta, care atunci avea douăsprezece ani, iar Teseo în schimb a coborât
în lume, pentru a cere mâna Persefonei pentru Piritoo. Dar Dioscurii, împreună cu Lacedemonienii ș i Arcadierii, au ocupat
Atene, rapirono Elena ș i au dus-o prizonieră pe fiica lui Pitteo, Etra; Demofonte ș i Acamante, în schimb, au reuș it să
a fugi. Atunci Dioscurii l-au chemat pe Menesteo din exil ș i i-au dat suveranitatea asupra Atenei. Când Teseu a coborât
în Îndârjită, împreună cu Piritoo, a suferit o mare înș elătorie. Sub pretextul de a le oferi ospitalitatea sa, Ade i-a făcut să se aș eze pe
Tronul Oblivionului: ș i imediat corpul lor rămase lipit de scaun, în timp ce ș erpii tortuoș i le făceau garda. Piritoo
restò înlănț uit pentru totdeauna; Teseu, în schimb, a fost eliberat de Heracle ș i s-a întors la Atena. Aici a fost exilat de Menesteo, ș i
atunci s-a dus la curtea lui Licomede: dar Licomede l-a aruncat într-un prăpastie ș i l-a ucis.
Tantalo îș i ispăș eș te pedeapsa în Infern, cu o piatră suspendată deasupra capului, scufundat permanent într-un mlaș tină, ș i la el
Spalle priveș te un pom fructifer crescut pe mal. Apa îi ajunge la bărbie, dar când vrea să o bea, ea se retrage; ș i
când vrea să culeagă un fruct, copacul ș i fructele lui sunt împinse de vânt până la nori. Unii spun că
Tantalo este pedepsit pentru că a dezvăluit oamenilor misterele zeilor ș i pentru că a dat ambrozia colegilor săi. Brotea,
che era cacciatore, non rese ad Artemide i dovuti onori, e disse che il fuoco non gli faceva alcun male. Impazzito, si
gettò în foc. Pelope, după ce a fost ucis ș i gătit la banchetul Zeilor, a revenit la viaț ă mai frumos decât înainte, ș i
pentru această frumuseț e excelentă a devenit iubitul lui Poseidon, care i-a dat carul său zburător: ș i putea să alerge ș i
sul mare, fără să udă ro ț ile. Enomao, regele Pisa, avea o fiică, Ippodamia, ș i, fie că era
îndrăgostit de ea, cum susț in unii, ar fi mai degrabă că ar fi primit un oracol - conform căruia el ar fi
a fost ucis de soț ul fiicei -, nimeni încă nu o luase de soț ie. Dar tatăl nu reuș ise să o convingă
a se alătura lui, în timp ce omora toț i pretendenț ii săi. Enomao poseda de fapt arme ș i cai dăruiț i de Ares, ș i
provoca o competiț ie pentru pretendenț ii fiicei. Pretendentul trebuia să o ia pe Ippodamia în carul său ș i apoi să alerge până la
la Istmul din Corint: Enomao, înarmat, îl urmărea ș i dacă l-ar fi ajuns, l-ar fi putut ucide. Numai cine nu s-ar fi făcut
a atinge ar fi putut avea mâna lui Ippodamia. Ș i în acest fel, mulț i pretendenti fuseseră deja uciș i -
doisprezece, conform unora: iar capetele lor tăiate erau răstignite pe palatul lui Enomao. De asemenea, Pelope ș i-a solicitat a sa
mano: e Ippodamia, văzându-i frumuseț ea, s-a îndrăgostit ș i l-a convins pe Mirtilo, fiul lui Hermes, să-l ajute. Mirtilo era
de fapt, auriga lui Enomao. Mirtilo o iubea ș i voia să găsească graț ie în faț a ei: astfel, nu a strâns cuie în butucii
roț i, ș i acest lucru a făcut ca Enomao să fie învins în urmărire. Ș i frâiele i s-au încurcat în jur, a venit
trascinat la pământ ș i a murit. Mulț i, în schimb, spun că a fost ucis de Pelope. Înainte de a muri, a blestemat pe Mirtilo, pentru că a avut
descoperindu-i înș elătoria, invocând să fie ucis chiar de Pelope. Aș adar, Pelope s-a căsătorit cu Ippodamia; ș i într-o zi,
împreună cu Mirtilo, au ajuns într-un anumit loc, iar Peleop s-a îndepărtat un moment pentru a aduce apă miresei care
avea sete. E Mirtilo întrea a încercat să folosească violenț a asupra Ippodamiei. Când ea i-a spus, Pelope l-a aruncat pe Mirtilo în
mare, aproape de Capo Geresto, ș i de atunci se numeș te marea Mirtoo: Mirtilo, în cădere, a aruncat o blestem.
contro raza lui Pelops. Între timp, a ajuns la Ocean, unde Hefestos l-a purificat; întors apoi la Pisa din Elida, a luat
tronul lui Enomao, după ce a cucerit toată regiunea care atunci se numea Apia ș i Pelasgiotide, ș i care acum de la el
numim Peloponezul. Fiii lui Pelope erau Pittee, Atreu, Tieste ș i alț ii. Soț ia lui Atreu era Erope, fiica de
Catreo: ma femeia se îndrăgostise de Tieste. Odată, Atreo făcuse un jurământ de a sacrifica zeului Artemis animalul
mai frumos să se fi născut în turma lui. Dar când a văzut brusc că era un miel de aur, se spune că
a renunț at la jurământul său: a tăiat mielul ș i a păstrat blana sa într-o cutie. Dar Erope, pentru a-l convinge pe Tieste să comită
adulteriu cu ea, i l-a dăruit. Un oracol le spusese micenilor să-l aleagă ca rege pe un fiu al lui Pelop, ș i Atreu ș i
Tieste au fost chemaț i. Într-o discuț ie despre cine avea dreptul la regat, Tieste le-a spus oamenilor că trebuia să fie
re chi era în posesia lânii de aur: Atreus a fost de acord, ș i atunci Tiestes a arătat lâna de aur ș i a obț inut regatul. Zeus
mandò Ermes de la Atreo, pentru a-i spune să-l întrebe pe Tieste dacă era de acord să-i cedeze regatul, în cazul în care Elio ar fi
a mutat cursul său. Tieste a fost de acord, iar Elio a apus în răsărit. La acest testament divin al uzurpării de
Tieste, Atreo a avut regatul ș i l-a alungat pe Tieste în exil. Când a aflat ulterior de adulter, a trimis un
mesager pentru a-l invita la o reconciliere. Tieste s-a întors, dar Atreu, prefăcându-se încă prieten, a ucis fiii care
Tieste avusese de la o Nymfă Naiadă - Aglao, Callileonte ș i Orcomeno - chiar în timp ce se aflau la altarul lui Zeus
când îi supuneau. I-a dus la piese și i-a gătit, apoi i-a oferit la cina lui Tieste, după ce a pus deoparte capul, mâinile și a
piedi. Tieste li mâncă, iar atunci Atreu îi arătă capul lor, mâinile ș i picioarele: apoi din nou l-a alungat în exil.
Tieste, încercând în toate modurile să se răzbune pe Atreu, s-a adresat oracolului, iar răspunsul i-a spus să genereze
un fiu cu fiica sa. Aşa făcu, şi cu fiica sa generă Egisto: când a crescut şi a aflat că era fiul de
Tieste, Egisto l-a ucis pe Atreu ș i l-a readus pe tron pe Tieste. "Dădaca l-a adus pe Agamemnon ș i Menelao la Polifide, domnul de
Sicione, ș i aceș tia i-a trimis din nou la Eneo, etolul. Puț in mai târziu, din nou Tindareo i-a prins, ș i l-au constrâns pe Tieste, refugiat.
la altarul Era, la un mare jurământ, ș i l-au trimis la Citeria. S-au căsătorit cu fiicele lui Tindareo, devenind ai săi
Agamemnon s-a unit cu Clitemenestra, după ce l-a ucis pe primul ei soț , Tantalo, fiul lui Tieste, ș i pe fiul
neonato; ș i Menelao s-a căsătorit cu Elena." Agamemnon a devenit re al Micenei ș i s-a căsătorit cu Clitemestra, fiica lui Tindare.
Averle ucis pe primul soț , Tantalo, fiul lui Tieste, împreună cu copilul. Agamemnon ș i Clitemenestra au avut un
mascul, Oreste, ș i trei femele, Crisotemi, Elettra ș i Ifigenia. Menelao s-a căsătorit cu Elena ș i a domnit asupra Spartei când Tindareo
abdică în favoarea lui.
Dar apoi Alessandro a răpit-o pe Elena; se spune că acesta a fost voinț a lui Zeus: astfel fiica sa ar fi devenit celebră, pentru
a provocat războiul între Europa ș i Asia. Alț ii, în schimb, susț in că Zeus a vrut astfel să dea glorie rasei de
Semidei. Oricum ar fi, Eris a aruncat un măr ca premiu pentru cea mai frumoasă ș i a invitat la provocare pe Hera, Atena ș i Afrodita; ș i
Zeus a ordonat lui Hermes să o aducă la Alexandru, pe muntele Ida, pentru a fi el judecător. Toate au promis lui
Alessandro dei doni. I-a oferit, dacă i-ar fi dat ei victoria, suveranitatea asupra tuturor oamenilor; Atena i-a oferit
victorie în război; iar Afrodite i-a oferit iubirea Elenei. Aleasa a fost Afrodite; Fereclo i-a construit nave.
Alessandro a plecat spre Sparta. Timp de nouă zile, tânărul a fost oaspetele lui Menelaos, dar în a zecea zi regele a fost nevoit să plece pentru
Creta, pentru a participa la înmormântarea bunicului său Catreo: ș i Alessandro a convins-o pe Elena să fugă cu el. Elena
a abandonat-o pe fiica sa Ermione, care avea nouă ani, a luat cu ea tot aurul pe care putea, ș i noaptea a fugit împreună cu
Alessandro. Dar el a stârnit asupra lor o teribilă furtună, care i-a obligat să se refugieze la Sidon. Aș adar, Alessandro,
temându-se că este urmărit, s-a oprit o perioadă îndelungată în Fenicia ș i Cipru. Când a crezut apoi că pericolul era
finito, a mers la Troia împreună cu Elena. Dar există cei care susț in că Hermes, la porunca lui Zeus, a răpit-o pe Elena ș i a dus-o în Egipt,
dând-o în custodia lui Proteo, re al egiptenilor: Alexandru ar fi mers la Troia împreună cu un simulacru al Elenei, făcut din
nori. Când Menelau s-a făcut con ș tient de răpire, a mers la Micene la fratele său Agamemnon ș i i-a cerut să...
a aduna din întreaga Elada o armată pentru a marchi împotriva Troiei. Agamemnon a trimis mesageri la toț i regi
dell'Ellade, amintindu-le de vechile jurăminte ș i îi îndemna să lupte fiecare pentru siguranț a propriilor soț ii,
de ce acea afrontare a lovit întreaga Eladă. Erau mulț i care aveau dorinț a de război ș i s-au prezentat de asemenea la
Itaca, de Odisseu. Dar Odisseu nu avea nicio intenț ie de a participa la război ș i s-a prefăcut că e nebun. Palamedes,
fiul lui Nauplio, a înț eles că îl înș ela ș i a decis să-l demasteze. În timp ce Odisseu se prefăcea că are o criză de nebunie, el
şi-a dus fiul în spate: apoi, deodată, i-a smuls micuţul Telemach din braţele Penelopei şi a scos sabia ca
pentru a-l omorî. Atunci Odisseu s-a trădat, ș i-a mărturisit înș elătoria sa ș i a participat la război. Ulterior, Odisseu a luat
un prizonier frigian, ș i l-a obligat să scrie o scrisoare falsă, de parcă ar fi fost trimisă de Priamo lui Palamede, cu niș te
acorduri de trădare; apoi, după ce a ascuns aur în cortul lui Palamedes, a lăsat să cadă acea scrisoare în mijloc
la tabără. Agamemnon o citise, a găsit aurul ș i l-a predat pe Palamedes aliaț ilor pentru a fi lapidat ca
trădător. Menelau, împreună cu Ulise ș i Taltibio, s-a dus în Cipru, la regele Cinira, pentru a-l convinge să participe la
expediț ie. Cinira a oferit drept dar armuri pentru a fi aduse lui Agamemnon ș i a jurat că va trimite cincizeci de nave;
Apoi ne-a trimis doar una, condusă de fiul lui Migdalione: celelalte erau ambarcaț iuni din teracotă, de aruncat în mare.
Fetele lui Anio, la rândul său fiul lui Apollo - Elaide, Spermo ș i Eno - erau numitele "producătoare de vin": lor
Dioniso a dat puterea de a produce pământului ulei, grâu ș i vin. Armata s-a adunat în Aulide. Iată în continuare
lista războinicilor care au participat la războiul împotriva Troiei. Zece comandanț i beoti, cu patruzeci de nave; patru
comandantii din Orcomeno, cu treizeci de nave; patru comandanti focesi, cu patruzeci de nave; Locrii erau conducători de
Aiace, fiul lui Oileo, cu patruzeci de nave; Eubeenii erau călăuziț i de Elefenore, fiul lui Calcodonte ș i Alcyone, cu
patruzeci de nave; Atenienii erau conduș i de Menesteo, cu cincizeci de nave; Salaminii erau conduș i de Aiace,
fiul lui Telamone, cu douăzeci de nave; sub comanda argivilor, Diomede, fiul lui Tideu, ș i următorii săi, cu optzeci de nave;
sub comanda micenienilor, Agamemnón, fiul lui Atreu ș i Erope, cu o sută de nave; sub comanda lacedemonienilor, Menelau,
fiul lui Atreu ș i Erope, cu ș aizeci de nave; sub comanda lui Pilii, Nestor, fiul lui Neleu ș i Cloride, cu patruzeci de nave;
sub comanda Arcadelor, Agapenore, cu ș apte nave; sub comanda Eleilor, Anfimaco ș i urmaș ii săi, cu patruzeci
navi; la comanda Dulichienilor, Mege, fiul lui Pileo, cu patruzeci de nave; la conducerea Cefalenilor, Odisseo, fiul lui Laerte ș i
Anticlea, cu douăzeci de nave; la conducerea Etolienilor, Toante, fiul lui Andremone ș i Gorge, cu patruzeci de nave; la conducerea Creț ienilor,
Idomeneu, fiul lui Deucalione, cu patruzeci de nave; la conducerea rodiilor, Tlepolemo, fiul lui Heracle ș i Astioche, cu nouă
navi; un cap al Simei, Nireo, fiul lui Caropo, cu trei nave; un cap al armatei din Coo, Pidippo ș i Antifo, fiii lui
Tessalo, cu treizeci de nave; la conducerea Mirmidonilor, Ahile, fiul lui Peleu ș i Tetida, cu cincizeci de nave; din Pilache,
Protesilao, fiul lui Ificlo, cu patruzeci de nave; din Pere, Eumelo, fiul lui Admeto, cu unsprezece nave; la conducerea Olizonilor,
Filottete, fiul lui Peante, cu ș apte nave; la conducerea Enienilor, Guneo, fiul lui Ocito, cu douăzeci ș i două de nave; la conducerea
Triccei, Podalirio, cu treizeci de nave; la conducerea armenilor, Euripilo, cu patruzeci de nave; la conducerea girtonilor, Polipete, fiul
de Piritoo, cu treizeci de nave; în fruntea magnesienilor, Protoo, fiul lui Tentredone, cu patruzeci de nave. Suma totală a
navi erau militredici; cea a comandanț ilor patruzeci ș i trei; cea a ș efilor de stat major treizeci. În timp ce armata
stătea în Aulide, în timpul unui sacrificiu adus lui Apollo, un ș arpe a ieș it de pe altar ș i s-a îndreptat spre un platan de acolo
aproape, unde era un cuib cu opt pui de vrăbii ș i mama lor: ș arpele i-a devorat ș i a fost transformat în piatră.
Calcante a spus că acesta era un semn al voinț ei lui Zeus: vor trece nouă ani, iar doar în al zecelea elenii
ar fi luat Troia. Între timp, se pregăteau deja să plece. Agamemnon era comandantul suprem al întregului armate.
în timp ce Ahile era amiralul flotei - eroul avea atunci cincisprezece ani. Elenii însă nu cunoș teau ruta
pentru Troia; astfel, au debarcat în Misia ș i au jefuit-o, crezând că este teritoriul Troiei. Regele Misiei era Telefo, fiul
di Eracle; vedendo ț ara sa pusă pe jar, a înarmat poporul său, a alungat elenii la nave ș i a ucis mulț i dintre ei,
dintre care ș i Tersandro, fiul lui Polinice, care opusese rezistenț ă. Sosise Ahile, Telefo a fugit ș i a venit
în continuare: dar în timpul retragerii a rămas prins într-o crenguț ă de viț ă ș i a suferit o rană de lance la coapsă. Elenii
au părăsit Misia, dar imediat ce au intrat pe mare, au fost loviț i de o furtună teribilă: flota s-a împărț it ș i fiecare
comandantul s-a întors în patria sa. Există oameni care calculează că durata războiului de la Troia a fost de douăzeci de ani: acest lucru se datorează faptului că, după
rapirea Elenei, au fost necesari doi ani pentru completarea armatei elenice, ș i apoi, după retragerea din Misia,
Au trecut încă opt ani înainte ca elenii să revină în Argos ș i să se reunească din nou la Aulide. Aș adar,
după opt ani, s-au organizat din nou în Argo, s-a reîntors problema gravă a cursei de urmat, deoarece
nu era niciun căpitan capabil să cunoască navigaț ia spre Troia. Între timp, Telefo, care nu reuș ea să se vindece
din rana sa, primise un răspuns de la Apollo, conform căruia ar fi putut să se vindece doar dacă l-ar fi îngrijit
omul care îl rănise. Atunci Telefo s-a îmbrăcat în zdrenț e, a mers la Argo ș i a cerut ajutor lui Ahile, promiț ând în schimb
de a-i indica ruta spre Troia. Ahile l-a îngrijit aplicându-i pe rană puț ină rugină răzuită de pe lancia sa.
Telefo a vindecat ș i i-a arătat ruta corectă, iar exactitatea indicaț iei sale a fost confirmată de arta mântuirii de
Calcante. Aș adar, au părăsit Argo ș i s-au reunit din nou la Aulide. Dar flota nu putea pleca, pentru că vândurile puternice
contrari împiedicau naviga ț ia. Atunci Calcante a profe ț it că nu era nicio posibilitate de a porni, dacă
Dacă Agamemnon nu ar fi oferit în sacrificiu cea mai frumoasă dintre fiicele sale lui Artemis: de fapt, Artemis era furioasă
contro lui, pentru că într-o zi, tragând la un cerb, spusese: „Nici măcar Artemida nu ar fi reuș it!”; zeita, apoi,
era iritată ș i împotriva Atreului, care nu-i sacrificase mielul de aur. După ce a auzit profeț ia, Agamemnon a trimis
Odisseo ș i Taltibio de la Clitemenestra, cu ambasada de a le înmâna pe Ifigenia, pentru a fi dată în căsătorie lui
Achille ca recunoaș tere a valorii sale. Clitemnestrei a predat fetiț a, Agamemnon a pus-o pe altar ș i stătea
Deja pentru a o tăia, când Artemis a răpit-o, a dus-o în Taurida ș i i-a dat funcț ia de preoteasă a cultului său. În locul
de Ifigenia, Artemis pune pe altar un cerb; ș i există cei care spun că a făcut fata eternă. Aș adar, plecând din Aulide,
au sosit la Tenedo. Regele Tenedo era Tene, fiul lui Cicno ș i Proclia - unii însă spun că era fiul lui Apollo. Tene
era fost izgonit de tatăl său ș i a colonizat Tenedo. Din soț ia Proclia, fiica lui Laomedonte, Cicno a avut
a avut fiul Tene ș i fiica Emitea; apoi s-a căsătorit cu Filonome, fiica lui Tragaso: dar femeia s-a îndrăgostit de
Tene e, nereuș ind să-l seducă, l-a calomniat pe lângă tatăl Cicno, spunând că a încercat să o corupă - ș i
avea ș i un martor, flautistul Eumolpo. Cicno a crezut-o, a închis-o pe Tene ș i pe sora ei într-o ladă ș i a aruncat-o în
mare. La cassa a ajuns pe insula Leucofri, Tene a coborât pe pământ ș i a colonizat insula, care de la numele său s-a numit Tenedo.
Când, după un timp, Cicno află adevărul, îl ucise pe flautist ș i îș i îngropă soț ia de vie. Când Tene a văzut navele
Ellenii, apropiindu-se de insula sa, încercă să le îndepărteze lovindu-le dintr-o dată cu bolovani; dar Ahile îl lovi în piept.
cu sabia sa ș i l-a ucis, neglijând avertismentul lui Tetis, care i-a prezis să nu-l ucidă pe Tene, pentru că
altfel el însuș i ar fi fost ucis de Apollo. În timp ce sărbătoreau un sacrificiu lui Apollo, de pe altar a ieș it un
ș arpe ș i morse Filottete. Rana era incurabilă ș i fumul său era sufocant: armata nu mai putea suporta.
acel miros, iar atunci Odisseu, la porunca lui Agamemnon, l-a abandonat pe Filotete în Lemnos, lăsându-i doar arcul de
Heracle. Este acolo, în acea insulă pustie, a reuș it să supravieț uiască vânând păsările cu săgeț ile sale. Plecaț i din Tenedo,
Au făcut velă spre Troia. Ulise ș i Menelaus au fost trimiș i să pretindă restituirea Elenei ș i a bogăț iilor care o
Donna avea portat cu ea. Troienii, reuniț i în adunare, au decis nu doar să nu restituie Elena, ci ș i să
ucideţi trimisii eleni. Cu toate acestea, ei au fost salvaţi de Antenore; dar elenii, indignaţi de aroganţa acelora
Barbarii, au luat armele ș i au navigat împotriva lor. Tetida ordonase lui Ahile să nu debarce primul de pe
nave, pentru că primul care ar fi coborât pe pământ ar fi fost ucis primul. Când barbarii ș i-au dat seama că o flotă
duș manca se apropia, au alergat spre mare înarmaț i ș i au încercat să împiedice debarcarea aruncând pietre împotriva
navi. Primul care a debarcat de pe corăbiile elene a fost Protesilao: după ce a ucis mulț i barbar, a fost la rândul său ucis de
Ettore. Soț ia sa Laodamia l-a iubit ș i după moarte: a făcut o statuie a lui Protesilaos ș i a ț inut-o mereu aproape. Dar
Dumnezeii au avut milă, iar Hermes l-a adus pe Protesilaos din Infern. Când Laodamia l-a văzut, a crezut că soț ul ei era
întors din Troia, ș i a fost fericit: dar când Protesilaos a trebuit să se întoarcă în Hades, Laodamia s-a sinucis. După moartea lui
Protesilao, Ahile a debarcat împreună cu Mirmidonii săi ș i l-a ucis pe Cicno aruncându-i o piatră în cap. Când Barbarii
văzând că era mort, au fugit spre oraș ; elenii, sărind din nave, au umplut câmpia de cadavre. Apoi
Cincero d'assedio Troia ș i au tras navele în uscat. În timp ce barbarii ezitau să treacă la contraatac, Ahile a întins un
atac asupra lui Troilo în templul lui Apollo Timbreo ș i l-a ucis; apoi, noaptea, a efectuat o incursiune în oraș ș i a luat prizonier
Licaone. Împreună cu unii dintre cei mai buni, Ahile a jefuit teritoriul ș i s-a îndreptat spre muntele Ida pentru a captura
bestiile lui Enea. Enea a fugit, Ahile i-a ucis pe păstori ș i pe Mestore, fiul lui Priam, ș i a dus cu el vitele. Apoi
a cucerit Lesbos ș i Focea, Colofon, Smirna, Clazomene ș i Cuma; apoi ș i Egialo ș i Tinos, aș a-numitele Sute de Oraș e; apoi
Adramittio ș i Side, Endio, Lineo ș i Colone. A luat ș i Teba Ipoplacia, Lirnesso ș i Antandro, ș i multe alte oraș e. Când
Trecuraseră deja nouă ani, mulț i aliaț i au venit să se alăture troienilor: iată lista lor. Din oraș ele apropiate au venit
Enea, fiul lui Anchise, ș i împreună cu el Archeloco ș i Acamante, fiii lui Antenore ș i Teano, la conducerea Dardanilor; din Tracia
venne Acamante, fiul lui Eussoro; de la Ciconi venne Eufemo, fiul lui Trezeno; de la Peoni venne Pirecme; de la Paflagoni
venne Pilemene, fiul lui Bilsate; de la Zelea a venit Pandaro, fiul lui Licaone; de la Adrastea au venit Adrasto ș i Anfio, fii
de la Meropo; din Arisbe a venit Asio, fiul lui Irtaco; din Larissa a venit Ippotoo, fiul lui Pelasgo; din Misia, Cromio ș i
Ennomo, fiii lui Arsinoo; de la Alizoni, Odio ș i Epistrofo, fiii lui Mecisteo; din Frigia, Porci ș i Ascanio, fiii de
Aretaone; din Meonia, Mestle ș i Antifo, fii lui Talemene; din Caria, Naste ș i Anfimaco, fii lui Nomione; din
Licia, Sarpedon, fiul lui Zeus, ș i Glauc, fiul lui Ippoloc.
Achille nu participa la război, mânioase din cauza Briseidei, fiica preotului Crise. Puternici din aceasta, Barbarii
ei au ieș it din oraș . Alessandro s-a luptat cu Menelao ș i era pe cale să cedeze, când Afrodita l-a răpit.
Pandaro a trasat o săgeată împotriva lui Menelaos ș i a rupt pacea. Diomede l-a rănit pe Afrodite, care venise în ajutorul lui Enea, apoi
l-a confruntat pe Glauco, dar cei doi eroi ș i-au amintit de vechea prietenie a părinț ilor lor ș i s-au schimbat armele. Hector l-a provocat la
duelul cel mai curajos, ș i s-au prezentat mulț i, dar a fost ales prin tragere la sorț i Aiace: eroul era pe cale să aibă avantajul asupra
Ettore, când a venit noaptea ș i heroldii au întrerupt duelul. Elenii au făcut un zid ș i o tranș ee pentru apărarea lui
porto; scoppiata bătălie în câmpie, troienii i-au respins până la zid. Atunci elenii l-au trimis pe Odisseo,
Fenice ș i Aiace vorbesc cu Ahile, pentru a-i cere să se întoarcă la luptă, promiț ându-i Briseida ș i alte daruri
ancora. Scesa noaptea, Odiseu ș i Diomede au fost trimiș i să spioneze tabăra duș manului. Ei l-au ucis pe Dolon, fiul lui
Eumelo, este tracul Reso, care sosise cu o zi înainte ca aliat al troianilor ș i, fără a fi participat încă la
bătălia, se aș ezase departe de trupele troiane ș i de cortul lui Hector. Odisseu ș i Diomede au ucis în somn
alț i doisprezece soldaț i traci ș i au dus la nave caii lui Reso. A doua zi a avut loc o bătălie, iar Agamemnon, Diomede,
Odisseo, Euripilo ș i Macaone au fost răniț i; elenii au fugit, Hektor a deschis o breș ă în zid ș i a intrat, Ajax a fost
forț at să se retragă, iar troienii au putut incendia navele. Când Ahile a văzut nava lui Protesilaos în flăcări, a trimis
Patrocle la comanda Mirmidonilor, după ce i-a pus armura sa ș i i-a împrumutat caii. Cum îl
videro, troienii l-au confundat cu Ahile ș i s-au dat la fugă. Patrocle i-a urmărit până la ziduri ș i a ucis mulț i dintre ei,
printre care ș i Sarpedon, fiul lui Zeus; dar apoi a fost ucis de Hector, după ce fusese deja rănit de Euforbo.
O bătălie acerbă a izbucnit în jurul cadavrului său, iar Aiace a reuș it cu greu să se impună ș i să recupereze trupul.
Achile îș i depune în sfârș it mânia ș i o recuperează pe Briseida. I s-a adus armura forjată de Hefest: Achile a îmbrăcat-o
ș i-a luat armele ș i s-a dus să lupte, a respins troienii dincolo de Scamandru, a ucis mulț i dintre ei ș i printre alț ii ș i pe Asterope.
fiul lui Pelegone, fiul la rândul său al râului Assio. Ș i atunci râul s-a năpustit asupra lui Ahile, dar Efes conspira.
disecț ionând curentul său cu o flacără imensă. Ahile apoi l-a ucis pe Hector în duel, a legat cadavrul său de car
lo-a trasportat până la nave. După ce l-au îngropat pe Patroclu, au fost celebrate jocurile în onoarea lui: Diomede a câș tigat concursul de
Carri, Epeo la pugilatul, Aiace ș i Odisseu lupta. Terminând jocurile, Priam a venit la Ahile pentru a răscumpăra cadavrul de
Ettore, ș i l-a îngropat.
Pentesilea, fiica lui Otrere ș i Ares, îl ucisese fără voie pe Ippolita ș i venise să se purifice de Priamo.
A participat la bătălie ș i a ucis mulț i eleni, printre care ș i Macaon; dar apoi a murit din mâna lui Ahile, care s-a îndrăgostit
de ea acum moartă, ș i a ucis pe Tersite care îl acuza pentru aceasta. Hipolita era mama lui Hipolit - Glauce ș i Melanippe
sunt celelalte nume cu care este numită. În timpul ceremoniei de nuntă a Fedrei, Ippolita s-a prezentat în armură
împreună cu amazoanele ei ș i a spus că era acolo pentru a-i ucide pe oaspeț ii lui Tezeu. A fost bătălie ș i Ippolita a fost ucisă, poate
involuntar de la partenera sa Pentesilea, sau poate de la Tezeu, sau poate din cauza că bărba ț ii săi, văzând
intenț ii ale Amazonelor, au închis repede uș ile, au blocat-o în interior ș i au ucis-o. Memnone, fiul lui Titon
e di Eos, intervenit împotriva elenilor în războiul troian cu o armată puternică de etiopieni; a ucis mulț i soldaț i eleni, printre
cui ș i Antiloco: dar apoi a fost ucis de Ahile. Eroul i-a urmărit pe troieni până la porț ile Scee, dar acolo a fost lovit la
tallone da una freccia di Alessandro, ghidată de Apollo. A avut loc o bătălie în jurul cadavrului său, iar Aiace l-a ucis pe Glauco,
dupa ce a adus armele lui Ahile la nave, si-a incarcat trupul pe umar si a trecut printre dusmani, provocandu-le loviturile,
în timp ce Odisseu respingea atacatorii. Moartea lui Ahile a umplut armata de disperare. Ș i l-au îngropat
pe insula Albă împreună cu Patrocle, amestecându-ș i oasele. Se spune că după moarte, Ahile a locuit împreună cu Medea
în Insulele Fericitilor. În onoarea sa au fost celebrate jocuri: Eumelo a câș tigat cursa de care, Diomede cursa, Ajax
discoul ș i Teucro, arcaș ul. Armelele lui Ahile fuseseră puse în joc pentru cel mai viteaz războinic, ș i atât Aiace
ce Odisseo le pretindeau. Alegerea a fost încredinț ată troienilor, sau poate aliaț ilor, care au atribuit armele lui Odisseo.
Aiace a fost copleș it de tristeț e ș i a planificat un atac nocturn împotriva armatei. Atena l-a lovit cu nebunia, l-a abătut de la...
mintea sa si-l facu sa mearga cu armele in mana impotriva turmelor de vite: si Ajax, in afara de judecata, facu o nimicire a
Bestia e dei mandriani, crezând că erau soldaț i achei. Când apoi ș i-a recăpătat raț iunea, s-a sinucis. Agamemnon a interzis să
a-i arde cadavrul, iar el singur, printre atâț ia căzuț i sub Ilio, a fost pus într-un sicriu: mormântul său este lângă capul Reteo.
Ș i era deja al zecelea an de război. Elenii se simț eau descurajaț i, iar Calcante a profeț it că nu vor avea niciodată.
a putut lua Troia fără a avea de partea lor armele lui Hercule. Atunci Ulise a mers la Lemnos la Filocte, împreună
Diomede, s-a împătrunit cu iscusinț a arcului său ș i l-a convins pe Filoteu să vină la Troia. Odată ajuns, Filoteu a fost tratat.
da Podalirio ș i apoi l-a ucis pe Alexandru. După moartea sa, Eleno ș i Deifobo au intrat în disputa pentru a o lua de soț ie pe Elena:
Deifobo a fost ales, iar Eleno a părăsit Troia ș i s-a retras pe muntele Ida. Calchante a spus că Eleno cunoș tea oracolele care
îi proteja oraș ul; Odisseu atunci i-a întins o ambuscadă, l-a capturat ș i l-a dus în tabără. Astfel, Eleno a fost constrâns să
a le dezvălui ș i a spus că Troia va cădea mai întâi dacă oasele lui Pelops vor fi transportate în tabăra elenă;
în al doilea rând, era necesară participarea lui Neottolemo la război; ș i în cele din urmă ar fi trebuit să fure
Palladio căzut din cer: atâta timp cât statuia se afla în oraș , de fapt, era imposibil să fie cucerită. Aflând acest lucru, cei
Elleni au trimis să ia oasele lui Pelops; apoi l-au trimis pe Odiseu ș i Fenice la Licomede, în Sciro, iar regele a lăsat ca
Neottolemo a plecat spre Troia. Tânărul a ajuns la tabără, Odisseo i-a încredinț at armele paterne, iar cu acestea a ucis
numerosi duș mani. Mai târziu a sosit ca aliat al troienilor ș i Euripilos, fiul lui Telefo, cu o armată mare de
Misii: după ce a luptat cu mândrie, a fost ucis de Neottolem. Ulise ș i Diomede au efectuat o incursiune nocturnă în
oraș ; Diomede a rămas de strajă, în timp ce Ulise s-a murdărit ș i s-a zgârâiat pe faț ă, s-a îmbrăcat cu zdrenț e ș i a intrat în oraș fără
a fi recunoscut, ca cer ș etor. Doar Eleno l-a recunoscut, dar tocmai datorită ajutorului său a reu ș it să fure
Palladio, ș i apoi, după ce a ucis câteva gărzi, l-a dus la nave împreună cu Diomede. A trecut ceva timp, ș i Odisseo
a avut ideea de a construi calul de lemn ș i i-a propus lui Epeo, care era arhitect. Epeo a făcut să se taie niș te trunchi pe
muntele Ida a construit calul, gol pe dinăuntru ș i cu deschideri ascunse pe laturi. Odiseu i-a convins să intre înăuntru
cincizeci de valorosi (autorul „Micul Iliad” spune trei mii); ceilalț i ar fi trebuit să ardă pe timpul nopț ii
tinde, să ia marea ș i să se îndrepte spre Tenedo, pregătiț i însă să se întoarcă noaptea următoare. Toț i au fost de acord, ș i între timp cei
capi au intrat în calul de lemn, la ordinele lui Odisseu; ș i pe cal au pus o inscripț ie care spunea: «Eleneii
dedică această ofertă Atenei pentru întoarcerea lor acasă”. Ceilalț i au ars corturile ș i l-au lăsat pe pământ doar pe Sinone,
care ar fi trebuit să-i trimită semnale de foc; apoi noaptea au plecat, ș i au aruncat ancora aproape de Tenedo. Când
Într-o zi, troienii au văzut că câmpul elen a fost abandonat ș i au crezut că au fugit; apoi, cu mare
Gioia au dus în oraș calul de lemn, l-au aș ezat în faț a palatului lui Priam ș i s-au sfătuit ce să facă.
Casandra a vaticinat că în interiorul calului era o forț ă în arme, iar profetul Laocoon a fost de acord: mulț i
deci au spus să-l ardă, alț ii să-l arunce într-un prăpastie, dar opinia predominantă era să-l păstreze ca ofrandă la
divinitate, ș i au pregătit o celebrare. Apollo le-a trimis ș i un semn: doi ș erpi au ieș it din mare, venind
da insulele vecine ș i au devorat fiii lui Laocoonte. Când a fost noapte ș i toț i dormeau, elenii s-au întors din Tenedo, ș i
Sinone făcu semnalele de foc din locul mormântului lui Ahile. Elena, între timp, apropiindu-se de cal, striga pentru
numele capitanilor eleni imitând vocea soț iilor lor. Anticlo era pe punctul de a răspunde, dar Odiseu i-a închis gura.
Când considerau că duș manii erau deja adormiț i, au deschis calul ș i au ieș it cu armele în mână. Primul,
Echione, fiul lui Porteo, a căzut ș i s-a sinucis, ceilalț i însă au coborât cu o frânghie, au ajuns la ziduri, au deschis poarta
i-au făcut să intre pe colegii lor întorș i din Tenedo. Au traversat oraș ul înarmaț i, au intrat în case ș i au ucis pe
duș mani în somn. Neottolemo l-a ucis pe Priamo, care se refugiase lângă altarul lui Zeus Erceo; Glauco, fiul lui
Antenore a fost recunoscut de Odisseo ș i Menelao în timp ce încerca să fugă acasă ș i a fost salvat chiar de ei.
interven ț ie în arme. Enea ș i-a luat tatăl Anchise pe umeri ș i a fugit, iar elenii l-au lăsat să plece, pentru că
îl cunoș teau devotamentul său. Menelaus l-a ucis pe Deifob ș i a adus-o pe Elena la nave; Demofont ș i Acamant, fiii lui Tezeu
(ajungându-se ș i ei la Troia într-un moment ulterior), au luat-o pe Etra, mama eroului. Aiace Locreul a văzut
Cassandra îmbrăț iș ată de imaginea Atenei ș i a violat-o: din acest motiv, de atunci, imaginea are ochii îndreptaț i spre cer.
După ce au ucis troienii, au dat foc oraș ului ș i s-au împărț it prada. Au făcut o jertfă tuturor zeilor, au aruncat
dalle mura, micu ț ul Astianatte, ș i i-au tăiat gâtul lui Polissena pe mormântul lui Ahile. Agamemnon a luat-o pe Cassandra,
Neottolemo Andromaca, e Odisseo Ecuba. Altrii însă povestesc că Ecuba a fost luată de Eleno, care o duse în
Chersoneso; Ecuba s-a transformat într-un câine ș i Eleno a îngropat-o în locul care acum se numeș te „Mormântul Câinei.”
Laodice, cea mai frumoasă dintre fiicele lui Priam, a fost înghiț ită de o prăpastie a pământului sub privirile tuturor.
Apoi, după ce au jefuit oraș ul, se pregăteau să plece din Troia, Calcante i-a reț inut, spunând că Atena era
furioș i pe ei din cauza gestului necredincios al lui Aiace. Aș adar, voiau să-l ucidă pe Aiace, dar acesta s-a refugiat în
altarul, ș i a fost iertat.
Apoi s-au adunat în adunare, iar Agamemnon ș i Menelau s-au certat, pentru că Menelau spunea că trebuie să plece, ș i
Agamemnon însă dăduse ordin să rămână încă pentru a oferi un sacrificiu Atenei. Când apoi au pornit la drum,
Diomede ș i Nestor au avut o călătorie bună, în timp ce Menelau a fost lovit de o furtună, a pierdut aproape toată flota sa,
a reuș it să se repare în Egipt cu doar cinci nave. Anfiloco, Calcante, Leonteo, Podalirio ș i Polipete ș i-au lăsat
navi a Ilio e au plecat pe uscat la Colofon, unde oracolul Calchante a murit ș i a fost îngropat: era destinul său să moară, de fapt,
dacă ar fi întâlnit un ghicitor mai înț elept decât el. Primind oaspeț i de la vate Mopso, care era fiul lui Apollo ș i Manto, el
Calcante făcuse o provocare de artă divinativă. Calcante a văzut o plantă de smochine ș i i-a spus lui Mopso: „Câț i smochine
„Poț i aduce această plantă?”; Mopso a răspuns: „Zece mii plus un medimn, ș i apoi mai rămâne încă unul!” ș i era corect. Mopso
A văzut o scroafă gravidă ș i l-a întrebat pe Calcante câț i purceluș i avea în burtă ș i când urma să făteze: „Opt!”
a răspuns Calcante. Dar Mopso a zâmbit ș i a spus: „Arta profetică a lui Calcante este tot contrariul exactităț ii! Eu, care sunt
fiul lui Apollo ș i Manto, ș i foarte bogat în acea viziune acută care se însoț eș te cu divinaț ia exactă, spun, diferit
Da Calcante, că purceluș ii din burtă sunt nouă, ș i toț i sunt băieț i, ș i vor fi născuț i fără îndoială mâine.
la ora ș ase!» A ș a s-a întâmplat, Calcante a murit din cauza descurajării ș i a fost îngropat la Nozio. După ce a împlinit
sacrificiu, Agamemnon a plecat ș i s-a îndreptat spre Tenedo. Tetida a apărut lui Neottolemo ș i l-a convins să mai rămână încă două
zile ș i a face sacrificii, iar el a rămas. Dar ceilalț i s-au îmbarcat ș i la Teno au fost loviț i de o furtună.
Atena de fapt ceruse lui Zeus să îi dezvăluie pe eleni cu o furtună: ș i multe nave au fost scufundate. Atena a lovit
cu un fulger la nava lui Aiace; nava s-a scufundat, Aiace s-a salvat pe o stâncă ș i a spus că a supravieț uit împotriva
voinț a Atenei. Dar Poseidon l-a auzit, a lovit stânca cu tridentul său ș i a spart-o: Aiace a căzut în mare ș i a murit,
iar trupul său, împins la mal de valuri, a fost îngropat de Tetida la Micone. Ceilalț i s-au apropiat noaptea de ț ărmuri
de Eubea, iar Nauplio a aprins semnale de foc pe muntele Cafereo. Elenii, crezând că este vorba despre vreunul dintre ei
companionul care s-a salvat s-a îndreptat spre lumină, dar navele s-au izbit de stâncile Caferide ș i mulț i
oameni au murit. Acest lucru s-a întâmplat deoarece Palamedes, fiul lui Nauplio ș i Climene, fiica lui Catreo, fusese ucis cu pietre.
graț ie înș elăciunii lui Odisseo. Când Nauplio a aflat, imediat a ajuns la armata elenă ș i a cerut
justi ț ie pentru fiul său: dar plecase fără să ob ț ină nimic, pentru că to ț i îi sus ț ineau pe regele Agamemnone,
de acord cu care Odisseo l-a ucis pe Palamede. Atunci Nauplio a cotit toate regiunile Eladei ș i a instigat...
moglii conducătorilor eleni au trădat soț ii lor absenț i: astfel Clitennestra a comis adulter cu Egisto, Egialia cu Comete,
fiul lui Stenelo ș i Meda, soț ia lui Idomeneu, împreună cu Leuco. Dar apoi Leuco a ucis-o - pe ea ș i pe fiica ei Clisitira, deș i se
fusese refugiată în templu -; apoi a determinat zece ora ș e să se despartă de Creta ș i a instaurat o tiranie acolo. Când apoi,
terminată războiul din Troia, Idomeneo s-a întors în Creta, Leuco l-a exilat. Nauplio, prin urmare, deja luase aceasta sa
vendetta, când află că elenii erau pe drumul de întoarcere în patrie; atunci a aprins semnale de foc pe
monte Cafereo, ceea ce acum se numeș te Silofago: elenii au urmat acea lumină, crezând că este vorba despre un
porto, e si schiantarono sulle rocce. Neottolemo se a fost reț inut două zile la Tenedo pentru sfatul Tetidei, apoi s-a îndreptat către
piedi către ț ara Molossilor împreună cu Eleno; în timpul călătoriei, Fenice a murit ș i a fost înmormântat. Înfrângând Molossii,
Neottolemo a preluat tronul ș i a avut fiul Molosso cu Andromaca. Eleno a fondat în Molossia un oraș ș i s-a aș ezat acolo, ș i
Neottolemo îi dădu în căsătorie mama sa Deidamia. Când Peleo a fost alungat din Ftia de fiii lui Acasto ș i a murit,
Neottolemo s-a întors să recupereze tronul patern. Ș i în timpul nebuniei lui Oreste, i-a răpit mireasa, Ermione, care
fusese deja promis lui la Troia: din acest motiv apoi Oreste l-a ucis la Delfi. Unii spun că Neottolemo se dusese
la Delfi a cerut justiț ie lui Apollo pentru moartea tatălui: cu această ocazie a jefuit ofertele votive ș i a dat
foc la templu, până când Machereo l-a ucis pe Focese. Elenii au vagabondat prin multe ț ări ș i s-au aș ezat în teritorii
diversi, unii în Libia, alț ii în Italia, alț ii în Sicilia, unii în insulele din apropierea Iberiei, alț ii încă de-a lungul râului Sangario;
Unii poi s-au stabilit în Cipru. De asemenea, cei care au scăpat de naufragiul Cafereului s-au împrăș tiat în diferite locuri.
Guneo a mers în Libia; Antifo, fiul lui Tessalo, a ajuns în ț ara Pelasgilor, a ocupat regiunea ș i a numit-o Tesalia;
Filottete a mers în Italia, în ț ara Campanilor; Fidippo s-a stabilit în Andro împreună cu oamenii din Coo; Agapenore s-a
stabilì în Cipru; ș i astfel, cine de aici, cine de acolo, în alte ț ări încă. Apollodor ș i ceilalț i povestesc următoarele ș tiri.
Guneo a părăsit nava sa, s-a adâncit în Libia până la râul Cinife ș i s-a stabilit în acea regiune. Mege ș i Protoo au făcut
naufragiu pe coastele Eubeii, lângă Cafereo, iar Magnezii care erau cu Protoo s-au stabilit în Creta. După
războiul de la Troia, Menesteu, Fidip, Antifot, oamenii lui Elefenor ș i Filottete au navigat împreună până la Mimante.
Menesteo a sosit la Melo ș i a preluat tronul, deoarece regele insulei, Polianatte, murise. Antifo, fiul lui Tessalo, a sosit în
ţara Pelasgilor, a ocupat teritoriul şi l-a numit Tesalia. Fidippo a trecut mai întâi prin Andro şi apoi s-a stabilit în Cipru.
Elefenore era mort la Troia, dar oamenii săi au fost împinș i în golful Ionic ș i s-au oprit să locuiască la Apollonia, în Epir.
Oamenii din Tlepolemo, în schimb, au ajuns în Creta, dar vântul i-a împins spre insulele Iberice, unde s-au stabilit. Oamenii
di Protesilao a fost împins la Pellene, aproape de câmpia Canastro. Filottete a sosit în Italia, în ț ara Campanilor, a făcut
războiul cu lucanii ș i s-a stabilit la Crimissa, aproape de Crotone ș i Turi. Ca mul ț umire pentru încheierea războiului său
peregrinazione, a construit un templu lui Apollo Viandante ș i a dedicat Dumnezeului arcadesău, aș a cum povesteș te Euforione. Naveta
este un râu din Italia: iată povestea originii numelui său, conform lui Apollodor ș i altor autori. După cucerirea Troiei,
fetele lui Laomedonte (ș i surorile lui Priamo) - Etilla, Astioche ș i Medesicaste - împreună cu alte prizonieri aduse în
acea zonă a Italiei, temându-se că va trebui să suporte sclavia în Elada, au ars navele: din acest motiv, râul a venit
numite Naveto, ș i femeile Nauprestidi. A ș adar, pierzând astfel toate navele, elenii de care acestea erau prizonieri se
stanziarono în acea regiune. Demofont a ajuns, cu câteva nave, în ț ara Tracilor Bisalț i, ș i aici Fillide, fiica lui
re, si s-a îndrăgostit de el: Demofonte a luat-o de soț ie ș i a primit în zestre regatul. Dar când a decis să se întoarcă în patria sa, Fillide
pianse a lungo, Demofonte giurò că se va întoarce până la o anumită dată ș i plecă. Fillide l-a însoț it până la
aș a-numitul Enneodo ș i i-a dat un cufăr, spunându-i că conț ine un amulet sacru al Mamei Rea, ș i că trebuia
aprirlo doar în cazul în care îș i pierduse orice speranț ă de a se întoarce la ea. Demofonte a ajuns în Cipru ș i s-a stabilit acolo. Când
tempo stabilit fusese deja trecut, Fillide l-a blestemat pe Demofonte ș i s-a sinucis. Iar Demofonte a deschis cofănaș ul, a fost atacat de un
follie panică, s-a urcat pe cal ș i a pornit la galop înnebunit, până când ș i-a găsit moartea: calul, de fapt, s-a împiedicat,
Demofonte a fost disarcionat ș i a căzut pe sabia sa. Oamenii săi au rămas să trăiască în Cipru. Podalirio a ajuns la Delfi ș i
întreba la oracol unde trebuia să se stabilească. răspunsul spunea: „Du-te în acel oraș unde, chiar dacă cerul ar cădea, nu te
nu s-ar întâmpla nimic!» Atunci Podalirio s-a stabilit în Chersonesul Cario, într-un loc complet înconjurat de munț i
Pe tot orizontul. Anfiloco, fiul lui Alcmeone, care se spune că a fost ultimul care a ajuns la Troia, a fost aruncat de o
furtuna asupra pământului lui Mopso: ș i se povesteș te că ei au purtat un duel pentru tron, ș i s-au ucis unul pe celălalt. Locreii
au sosit în patrie după o lungă peregrinare, iar trei ani mai târziu Locridea a fost lovită de o pestilenț ă: oracolul care
ricevettero dicea că ar fi trebuit să potolească Atena din Ilion, trimiț ând două fete ca suplicante timp de o mie de ani. Le
primele două fete au fost Cleopatra ș i Peribea. Când au ajuns la Troia, au fost alungate de către locuitori, ș i s-au
s-au refugiat în templu. Ș i nu s-au putut apropia de zei ț a, dar au rămas în templu cu sarcina de a-l cură ț a ș i
să-l cureț e, fără a mai ieș i vreodată din el, cu părul ras, o tunică simplă ș i picioarele goale. Când apoi primele două femei
morirono, locrenii au trimis alte două; acestea au intrat în oraș noaptea, pentru a evita să fie văzute afară din incintă
sacro, cu riscul de a fi ucise: doar mai târziu s-au gândit să trimită fetiț e încă nou-născute cu ale lor
nutrici. Când au trecut apoi o mie de ani, după războiul focese, Locreii au încetat să mai trimită suplici.
Agamemnón s-a întors la Micene împreună cu Cassandra, iar Egist ș i Clitemenestra l-au asasinat: l-au făcut să poarte o
tunică fără găuri pentru braț e ș i nici pentru cap, iar când a fost astfel închis, l-au ucis. Egisto a uzurpat tronul de
Micene; e uccisero anche Cassandra. Elettra, una delle figlie di Agamennone, prese di nascosto il fratellino Oreste e lo
affidò de crescut lui Focese Strofio: ș i acesta l-a crescut împreună cu fiul său Pilade. Când a crescut mare, Oreste
s-a dus la Delfi ș i a întrebat pe Dumnezeu dacă ar trebui să se răzbune pe ucigaș ii tatălui său. Dumnezeu ș i-a dat consimț ământul, iar Oreste a mers la
Micene s-a ascuns împreună cu Pilade ș i a ucis atât mama, cât ș i Egisto. Imediat a fost cuprins de nebunie ș i urmărit de
Erinny; a ajuns la Atena ș i a fost judecat în Areopag. Judecata, conform tradiț iilor diferite, a fost emisă de Erinny sau