Paresse: Este incapacitatea de a-ș i gestiona propria 10.-.

Alcoolicii anonimi nu au nicio opinie despre

existenț ă. Asta se numeș te „tristeț ea spiritului”. întrebări externe activită ț ilor lor; Numele său nu ar trebui deci
Luxurie: Apetit dezordonat pentru plăcerile erotice. Este niciodată să fiu implicat în controverse publice. EUTICHIE + H.
degradarea actului sexual ș i a persoanei care participă la acesta la rangul dePolitica noastră de relaț ii publice se bazează mai mult pe
obiect, lăsând doar un sentiment de satisfacț ie goală, falsă ș i atrac ț ia care pe promovare ; Trebuie să men ț inem întotdeauna
paradoxal. anonimatul nostru personal în faț a presei, radio-ului, televiziunii ș i DÉFAUTS DE CARACTÈRE :
Cupidon: Iubirea exagerată pentru bogăț ie. Dezastrul rezidă cinema. Pentru a reflecta puț in.
în ataș ament, în dorinț a de acumulare fără dorinț ă de 12.- Anonimatul este baza spirituală a tradi ț iilor noastre, noi
partaja amintind întotdeauna să prioritizăm principiile înainte de Víctor Cervantes S. "@" Primăvara 2013.
personalităț i. Note extrase dintr-un atelier desfă ș urat la Grupo Reflexion Emocional
Gourmandise: Utilizare immoderată a alimentelor necesare la
CELE DOUĂSPREZECE ETAPE ALE ALCOOLICILOR Morelia
via ț a. Pofta de mâncare are un fund mai profund, este dorin ț a Care este obiectivul acestui subiect? Examinează-mi comportamentele anterioare
subconș tientul individului de a asimila tot ce este exterior ș i ANONIME
pentru a vedea cât de mult mi-au dominat defectele de caracter întreaga
de a se apropia de el. Este a asimila, a reduce universul în sine, 1.- Am admis că eram neputincioș i în faț a viaț a mea, m-a dus să fac lucruri care au făcut rău oamenilor din jurul meu
neagă tot ș i nu aprobă decât persoana însăș i. alcoolul; că vieț ile noastre deveniseră ingereabile. eu ș i pentru mine însumi. Analizând cum defectele mele de caracter
Furie: Este dorin ț a excesivă de răzbunare. Pentru a pune
2.- Am început să credem că o Putere mai m-au pedepsit, încerc să fiu dispus să nu acț ionez în consecinț ă.
accentul pe cuvântul „dezordonat” trebuie să lipsească Astfel, conș tientizându-mi defectele de caracter, îmi propun să
sens sau de ra ț iune. U când chiar dacă există o justificare pentru mare care ne-ar putea reda raț iunea.
în ceea ce priveș te durerea vieț ii mele, o durere pe care nu o mai simt.
răzbunarea, ea dă pe dinafară ș i exagerează. 3.-Decidem să ne încredinț ăm voinț a ș i viaț a noastră să analizez ceea ce m-a rănit, pentru ca acum, aici ș i acum,
Invidie: Aversiune fa ț ă de bunurile altora pentru că le avem noiîn grija lui Dumnezeu, aș a cum l-am conceput. să nu se mai repete ș i să înceteze să mă mai facă să simt durere, ș i astfel
considerăm ca fiind dăunătoare intereselor noastre.
4.- Fără teamă, am făcut un inventar moral opreș te-mi anxietatea ș i durerea.
Atacarea defectelor, virtuț ile. Mândrie, auto-îngrijire, intoleranț ă, egocentrism, co-dependenț ă,
• Împotriva mândriei, umilinț a.
aprofundăm în noi înș ine.
5.- Ne aducem înaintea lui Dumnezeu, înaintea noastră înș ine ș i cupidité, envie, impatience, luxure, gourmandise, jalousie,
• Împotriva lenei, diligenț a. mârș ăvie, lene ș i frică. (Acestea sunt câteva dintre defectele mele)
• Împotriva luxuriei, casta. în faț a unei alte ființ e umane, natura exactă a noastră de caracter)
• Împotriva lăcomiei, generozitatea. defecte. Mândrie
• Împotriva poftelor, măsura.
6.- Eram complet dispuș i să îl lăsăm pe Dumnezeu să ne Pentru mult timp, am avut o stimă de sine scăzută din cauza
• Împotriva furiei, blânda. numeroase abuzuri pe care le-am suferit în copilăria mea ș i în
• Împotriva dorinț ei, dragostea frăț ească. a se elibera de toate aceste defecte de caracter.
adolescenț ă. Aș a că mai târziu, când am devenit tânăr, totul în mine
CELE DOUĂ SPRE TRADIȚII ALE ALCOOLICILOR ANONIMI7.- I-am cerut umil să ne elibereze trebuia să fie cel mai bun.
1.- Bunăstarea noastră comună trebuie să primordieze; recuperarea personală de defectele noastre.
Cea mai bună maș ină, cea mai bună prietenă, cel mai bun loc de muncă,
depinde de unitatea AA 8.- Am întocmit o listă cu toate persoanele cel mai bun prieten. Aveam nevoie să fiu mai bun decât ceilal ț i,
2.- În scopul grupului nostru, există o singură autoritate compensa întreaga marginalizare pe care o suportam ș i de a putea să mă
pe
fundamentale : Un Dumnezeu iubitor, aș a cum este exprimat în conș tiinț a de care le-am ofensat ș i eram pregătiț i să reparăm
daunele pe care le-am cauzat. a se simț i bine. Astăzi, recunosc tipicul Chingón care poate tot
grupul nostru. Liderii noș tri nu sunt nimic altceva decât servitori a face.
de încredere. Ei nu guvernează. 9.- Reparăm direct daunele cauzate la Mândria mea m-a făcut să cred că sunt mai bun decât toată lumea. Mă
3.- Singura condiț ie pentru a fi membru al AA Este dorinț a de a te opricel mai mare număr, exceptând atunci când implică unam crezut de asemenea că sunt mai bun decât oamenii normali datorită unui
de băut.
préjudice à eux-mêmes ou à autrui. program de recuperare. Este absurd pentru că ace ș ti oameni
4.- Fiecare grup trebuie să fie autonom, cu excepț ia întrebărilor care pot trăi fără a se face rău, aș a cum o fac acum. Al meu
afectează alte grupuri sau AA. considerat în ansamblu. 10.- Am continuat să ne facem inventarul
un spirit bolnav tinde să caute modalităț i de a distruge. El nu
5.- Fiecare grup are un singur obiectiv principal: a transmite personal ș i când ne-am înș elat, noi nu este vorba de a fi mai bun sau mai rău, am nevoie de un program pentru
mesaj pentru alcoolicul care suferă încă. l-am admis imediat. a trăi. În primul rând, realizează că mândria face parte din personalitatea mea
6.-. Un grup AA Nu ar trebui niciodată să sprijiniț i, să finanț aț i sau să...
11.- Am căutat, prin rugăciune ș i meditaț ie, să ș i echilibrează-o cu emoț iile mele.
împrumuta numele AA. oricărei entităț i legate sau societăț i externe, pentru Auto-compasiune
îmbunătăț i contactul nostru conș tient cu Dumnezeu, aș a cum suntem
a evita ca problemele de bani, proprietate ș i prestigiu să ne Apăsarea asupra mea m-a făcut să mă plâng de soarta mea, să recreez
deviază de la obiectivul nostru personal. l-am conceput, cerându-i să ne facă cunoscut
durerea vie ț ii mele, a crede că totul este mai rău decât cred eu,
7.-.Fiecare grup AA trebuie să-ș i asigure în întregime nevoile, în voin ț a Sa pentru noi este să ne dea puterea de a mă antrenează într-un vârtej de suferinț ă, durere ș i frică.
refuzând să primească contribuț ii din exterior. împlini. Amestecaț i cu lenea, mă fac să nu vreau să fac nimic deloc,
8.- Alcoolicii Anonimi nu vor avea niciodată un caracter
12.- Având un awakening spiritual graț ie acestor Etape, ș i rămân întins în patul meu, suferind, fără să vreau să fac nimic sau
profesioniș ti, dar centrele noastre de servicii vor putea angaja chiar să asist la grupul meu.
lucrători speciali. încercăm să transmitem acest mesaj către
A crede că pentru că sunt dezechilibrat emoț ional, sunt
9.-AA Ca atare, nu ar trebui să fie niciodată organizat, dar noi alcoolici ș i de a pune în aplicare aceste principii în foarte limitat ș i nu pot călători, nici să fac ceva, ș i nu am
putem crea direct sfaturi sau comitete de serviciu toate lucrurile noastre. nici dreptul de a trăi. (Păcătosul de mine). Păcătosul ăsta.
responsabili în faț a celor pe care îi servesc.
Mărturie de viaț ă...
Hărț uirea la adresa mea îmi distruge stima de sine. Timp de ani,
mă consideram mediocru, apoi revenirea, bolnav de tot
asta, m-a condus la o mândrie extremă ș i am devenit plin de am învă ț at că lucrurile au un proces, nu pot spera Mi-a fost frică de mine ș i de reacț iile ș i comportamentele mele
resentiment trece de la zero la 100 pentru că acceleraț ia mă destabilizează, sau atunci stranii. Din teamă, m-am umilit în faț a altor persoane atunci
Am fost mereu victima ș i făceam pe nebuna ca să ei nu reuș esc să ajung la 100 ș i sunt frustrat. (Nevrotic) că simț eam o mare ameninț are.
mă lasă în pace. Când ieș eam pe stradă, luam meu Luxurie: Pentru a învăț a mai multe despre defectele de caracter, studiaț i ceea ce
mască, în funcț ie de locul în care mergeam. Am cultivat o imagine despre mine însumi
Înț eleg că toț i oamenii suferă de un defect de lăcomie, suit :
că niciodată nu am fost. deoarece organele noastre sexuale sunt păstrate în afară, iar acesta 1- Mândrie.
Intoleranț ă: acț ionează direct asupra celor cinci simț uri ale noastre (tactil, auditiv, olfactiv, vizual ș i · Vainegloire: este plăcerea pe care o sim ț im fa ț ă de noi în ș ine
Intoleranț a mă face să exclud din viaț a mea persoanele pe care le judec ș gust).
i Viziunea mea este pur ș i simplu recreată. priveș te o doamnă frumoasă, chiar ș i din cauza avantajelor pe care le avem ș i ne lăudăm cu ele
critică, precum persoanele bolnave ș i comportamentele lor îmi imaginez o mie de lucruri cu aroma sa senzuală, ș i imediat a deț ine asupra celorlalț i.
gânduri negative mă afectează. Nu ș tiu cum să trăiesc cu aceș ti oameni (eu în mintea mea bolnavă mă uit cum o ating, pentru a mă · Se lăuda: lipsa celor care se străduiesc să se laude pentru
sunt antisocial). Sunt intolerant fa ț ă de ace ș ti oameni pentru că eu se delectează de farmecurile sale. afirma cu strălucire superioritatea ș i faptele lor bune.
nu accept să via ț a fie plină de bolnavi ș i că trebuie să Combătesc lâncezeala cerând ajutorul necesar de la cel care poate. · Înăl ț imea: Se manifestă prin modul imperios cu
a învă ț a să trăie ș ti printre ei. Negarea acestui lucru ș i al meu totul ș i imediat imaginea celor patru soț ii ale mele, a celor trei fiice ale mele ș i a la care î ș i tratează aproapele, vorbindu-i cu mândrie, cu
intoleranț a mă determină să vreau să vindec toț i oamenii, ceea ce nu micuț a mea soț ie apare în mintea mea. Ș i imediat mă ridic îndârjire, cu un ton dispreț uitor.
nu pot, la fel cum nu pot trăi cu faț a la boala mintea mea tordită, deoarece nu aș vrea să le facă Ambiț ie: Dorinț ă exagerată de a se înălț a în onoare ș i demnitate
alte. acelaș i lucru, este un obstacol suficient pentru a-mi domoli dorinț a cum ar fi posturi sau titluri.
Egocentrismul : ș i vezi fiecare femeie cu ochi diferi ț i, cu respect Hipocrizie: simulare a virtuț ii ș i a onestităț ii.
Niciodată nu m-am simț it ca centrul universului, sunt eu care merită. Prezumț ie: constă în a avea prea multă încredere în sine.
cel mai bun din lume. Credeam că sunt tipul dur. · Dezobediinț ă :
(Testimonial de viaț ă când am ajuns pentru prima dată în grup, la mine că Gurmand
o să-mi arate aceste mediocri.) Grozav că crede că are Din lăcomie, am smuls mâncare din mâinile unui prieten, 2. Acidia (Paresseux).
suficiente bani pentru a se simț i din clasa înaltă ș i că crede că merge a mâncat mâncare care aparț inea altor persoane ș i a furat de Prise în sensul propriu, este o „tristeț e a spiritului” care ne desparte
printre nori pentru că am o maș ină de ultimă generaț ie. Ș i cel mai rău, mâncarea în locurile unde am lucrat. obligaț ii spirituale ș i divine, din cauza obstacolelor ș i
este că mă simt ca un Galán ș i un cuceritor… Jaluzele dificultăț i pe care le întâlnim.
(Egomaniaque bolnav) Jalozia m-a făcut să devin violent ș i să ameninț pe alț ii, de frică de § Repulsia ș i aversiunea faț ă de bunătate care fac ca aceasta să fie omisă
Codependent: a-mi pierde soț ia, gelozia m-a făcut să văd miraje ș i să fiu gelos practicată cu un defect notabil.
Din cauza codependenț ei, mi-am menț inut boala la marginea persoane care concurează cu mine pentru a atrage atenț ia altora Incoerenț a în bine, agitaț ia continuă ș i indecizia
folie, făcându-mi foarte mult rău, pentru că depindeam de acestea niveluri. caracter care variază, fără a executa nimic.
persoane. Mama mea mai întâi, so ț ia mea apoi. Ș i a depinde de Nepotism: § O anumită laș itate ș i frică prin care spiritul descurajat nu îndrăzneș te
alcoolul pentru a-mi oferi siguranț ă ș i a-mi menț ine stima de sine Nu am fost onest când am furat bani ș i obiecte. Ș i la pas se pune la muncă ș i se abandonează în lene.
ridicată. de mai multe ori am furat de la muncă pentru că consideram asta § Lenevia, evadarea de la orice muncă, dragostea pentru confort ș i plăceri.
Avarice: justificat de sentimentele mele (că m-au tratat rău, că m-au ... § Curiozitatea sau dorin ț a dezordonată de a ș ti, a vedea, a auzi, care
Din vanitate, am ajuns în punctul de a nu respinge munca până la deveneau datorii...) constitue activitatea aproape exclusivă a lenesului.
ceea ce mă suprasolicit la maximum ș i îmi deturnează viaț a, neavând Am minț it ș i eu mult. Acum ș tiu că doar sinceritatea 3. Lăcomie.
timp pentru nimic, nici pentru a trăi, nici pentru program, nici pentru ș i onestitatea mă salvează, dar uneori nu mă debarasez de Ea implică direct utilizarea celuilalt, a aproapelui, ca
timp liber. ipocrizia ca metodă de a mă proteja, a gândi un lucru ș i mod ș i obiect de satisfacț ie al plăcerilor sexuale.
Din cupiditate (amestecată cu resentimente puternice), am furat ni ș te a spune altceva sau a nu spune ce cred pentru a nu răni 4. La lăcomie.
locuri de muncă. Credeam că fie nu mă plăteau destul, fie eu cineva. Este un păcat mortal când zgârcitul iubeș te atât de mult bogăț ia ș i ...
mă meritai mai mult (amestec de mândrie), ș i asta m-a făcut să fur. Paresse: ataș ează-ș i inima că este pregătit să ofenseze grav pe Dumnezeu sau să încalce
Invidie Din lene, mă simț eam nefericit că nu făceam munca pe care o justiț ia ș i caritatea datorate aproapelui.
În mintea mea, dorinț a ș i milă de sine merg foarte strâns împreună fusesem desemnat ca profesor în timpul studiilor mele. Când 5. Gula.
În ansamblu. Dorinț a mă conduce să mă plâng de soarta mea atunci când a fost rândul meu ș i că nu am făcut munca din cauza Când plăcerea simplă de a mânca duce la furt sau reduce familia
încep să mă compar cu ceilalț i. Invidiez banii ș i capacitatea mi se părea, mă simț eam foarte rău. la cerș etorie.
a altora de a face lucruri. Am sim ț it invidie pentru Lenea m-a împiedicat să mă concentrez pe munca mea, să nu § Atunci când încalcă poruncile Bisericii în zilele de post ș i
cuno ș tinț e, locurile de muncă, rela ț iile de muncă, posturile de a fi performant aș a cum ar trebui, ceea ce îi pune pe oamenii pentru care eu d'abstinence de certains aliments.
direcț ie, care îmi reaminteș te de propria mea incapacitate ș i limite în munceste cu furie împotriva mea. Plictiseala mea reuș eș te să mă paralizeze.§ Atunci când vomitul este provocat în mod voluntar pentru a continua
atâta timp cât nimeni. Văd de asemenea dorinț a legată de stima mea de sine. Am atât de mult de lucru încât nu ș tiu de unde să încep, sunt a profita de mâncare.
îmi doream ceea ce aveau ș i trăiau ceilalț i pentru că nu mă iubeam. depăș it ș i nu fac nimic. § Atunci când deduceț i singur daunele aduse sănătăț ii dumneavoastră sau
eu însumi. A fost mai uș or pentru mine să invidiez ș i să sufăr decât săLa un alcoolic vindecat, primul lucru care se manifestă este suferinț e pentru tine ș i pentru cei din jur.
mă concentrez pe mine însumi ș i să mă îmbunătăț esc. pare, căci, în depăș ind alcoolismul, se simte demn de a se bucura 6. Mânie.
Nerăbdare: de o adevărată odihnă ș i de a profita de noua sa via ț ă, ș i uită deFuria este utilizarea forț ei directe sau verbale care încalcă
Din nerăbdare (amestecată cu mândrie), am supus alte persoane în daune cauzate membrilor familiei sale. limitele restituirii legitime a unui bun afectat.
gândindu-mă că ș tiam cum să fac ceea ce făceau aceș ti oameni mai binePuer 7. Invidie
ș i mai repede. De teama că alț i băieț i ar putea să mă maltrateze, nu am ieș it. Invidia este definită ca „nemulț umirea, regretul, tristeț ea,
Impatienț a mă face să funcț ionez într-un mod compulsiv. Văd pendant longtemps. concepute în spirit, binele altora, atâta timp cât sunt bune, ele sunt
ceva, mă gândesc la asta ș i îl vreau aici, acum, acum. Am consideraț i ca dăunători intereselor noastre sau gloriei noastre.
 DEFECȚIUNI DE CARACTER
Când ascultăm din tribune, ne sponsorizăm unii pe alț ii
ceilalț i sau citim publicaț ii ale AA ș i auzim vorbindu-se despre
defecte de caracter, mul ț i dintre noi începem să
dau din cap fără a cunoaș te subiectul în profunzime. Mai jos eu
liste les défauts de caractère avec une petite définition ou
explicarea acestora, la final o listă în care arăt virtuț ile care
se opun ș i trebuie practicate dacă vrem să le controlăm.
Pride: Este principala defectiune. Este definit ca fiind defectul care
ne face să credem că suntem deasupra lui Dumnezeu. Când
noi credem că nimeni nu este deasupra noastră, nu există
nicio lege sau putere divină sau umană căreia îi datorăm
respectul.