Kohlberg: Dezvoltarea judecăț ii morale

Teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg provine din studiile empirice

ce a realizat cu privire la judecata morală și urmând abordarea piagetiană,
dezvoltându-l și extinzându-l.

Kohlberg stabilește trei niveluri de judecată morală și 6 stadii de dezvoltare a

juiciu moral. Nivelurile reprezintă perspectiva pe care oamenii o pot avea
adoptă față de normele sociale și stadiile criteriilor care pot
a utiliza raționamentul moral.

- Numele nivelului se referă la perspectiva pe care o poate lua un

subiect în fața normelor.

- Stadioanele se referă la criteriile utilizate în aplicare

judecata morală.

Cele trei niveluri de dezvoltare a judecății morale sunt:

- Nivel I: Preconvencional: copii

Este este cel care corespunde copilăriei, deși unii adolescenți și adulți
nu reușesc să depășească acest nivel de raționare morală în majoritatea cazurilor
conflicte sociale.
Este este caracteristic pentru copilărie, copiii realizează judecăți morale.
doar în această primă etapă de dezvoltare, pe măsură ce avansează
dezvoltarea poate accesa nivelul secundar, accesa cognitiv, sau nu
a avansa în învățare și a rămâne la acest nivel de raționament moral.

Kohlberg a demonstrat în studiile sale interculturale că unii adolescenți

și adulții rămâneau la acest nivel de raționament moral, putând
cognitiv să avansezi la un nivel mai înalt de raționare și judecare
moral, nu învățau să raționeze moral, fiind o gândire de nivel
inferior, rigid și persistent.

La acest nivel, normele sociale sunt percepute ca din binomul:

bune sau rele, juste sau injuste, corecte sau incorecte. Oamenii în
acest nivel interpretează conținutul sau semnificația normelor ca pedeapsă sau
recompensa, putere sau autoritate a celui care o impune.
O persoană care se află în acest nivel preconvențional se concentrează pe
interesele concrete ale indivizilor care au un conflict, nu în
aspecte sociale sau norme sociale, și de obicei acționează în funcție de
consecințele pe care le au comportamentele, se concentrează așadar pe
interese concrete, nu are o perspectivă asupra a ceea ce spune societatea
despre ceea ce este corect și incorect, este o perspectivă individuală.
- Nivel II: Convențional: adolescenți și adulți

Conform cercetărilor lui Kohlberg, acest al doilea nivel de raționament

se inițiază în timpul adolescenței și este cel care caracterizează majoritatea
adolescenți și adulți.

Persoanele care acționează dintr-un nivel convențional, o fac gândind

în societate și în indivizi, pot acționa pentru a evita pedepsele sau
căutați recompense, dar în același timp ca membru adaptat la norme
sociale impuse. Pe de o parte, protejarea intereselor personale și pentru
o altă parte acționează conform legilor sau normelor sociale.
Acest nivel se caracterizează prin apariția unui sentiment sau motivație de
loialitatea față de normele grupului social, fie că este vorba despre familie, prieteni, și
țară sau națiune.

- Nivel III: Postconvencional

Acest al treilea nivel este atins de foarte puțini oameni și reprezintă nivelul de
abstracție mai înaltă în cadrul gândirii umane, fiind capabili să
superar la concreción característica de los otros dos niveles, y pueden
căutați soluții sau propuneri pentru a rezolva conflicte mai în conformitate cu
cel mai înalt val al justiției pentru oameni. Acțiunile lor morale în fața
dilemele apar din raționamente de înalt nivel de inteligență sau cogniție.

Nivelul postconvențional care este cunoscut de asemenea sub numele de Nivel de

principii sau de autonomie, se caracterizează prin clarificarea sau distincția
principiile sau valorile morale considerate juste de cele care sunt
considerați injuste, indiferent de faptul că aparțin grupului
social al subiectului. Persoanele de acest nivel separă valorile morale
pozitive, ale valorilor morale negative, în propria lor societate și cultură,
familia o grupo de amigos.

Kohlberg specifica foarte clar că în acest nivel de judecată morală,

persoanele se concentrează asupra unei probleme sau conflicte morale din cea mai
alta că este cea de sine în sine este justă, norme și legile nu sunt toate
doar pentru că le dictează o societate sau un grup determinat și trebuie
schimbați-le pe cele care nu sunt corecte, sau pentru dileme sau conflicte
sociale în care nu există încă legi sociale trebuie să se rezolve
conflict pornind de la ceea ce este drept într-un mod arbitrar și nu din convingeri sau
grupuri sociale, ar fi cea mai înaltă formă de justiție și cea considerată cea mai
umană în sensul drepturilor omului, al drepturilor
umani.
Nivelurile propuse de Kohlberg pornesc de la teoria dezvoltării
cognitiv de Piaget:

- Primul nivel corespunde perioadei preoperaționale, între 2 și

cei 7 ani de dezvoltare cognitivă în judecata morală.

- Al doilea nivel corespunde perioadei operațiunilor concrete,

între 7 și 12 ani, și începutul operațiunilor abstracte sau formale
încă în plină adolescență.

- Al treilea nivel corespunde perioadei operațiunilor formale în

nivel mai abstract de a opera mentalmente sau cognitiv, deja la adulți și
la unii adulți, reprezintă capacitatea de a gândi în categorii
formale pentru a rezolva conflictele sociale și morale.

JUDECATĂ MORALĂ A LUI JEAN PIAGET

La moral, conform lui Piaget, este „un sistem de reguli și esența oricărei
moralitatea trebuie căutată în respectul pe care individul îl dobândește față de
aceste reguli.
Acest psiholog propune că există trei factori care influențează dezvoltarea
moral: dezvoltarea inteligenței, relațiile între egali și
independență progresivă de constrângerea normelor adulților. El
primul factor, dezvoltarea inteligenței, este cel mai important, deoarece este
cel care le permite celorlalți doi să acționeze.
Piaget încearcă în teoriile sale să explice funcționarea internă a noastră
structuri psihice și nu se mulțumește să explice învățarea
unic din influența externă. A elaborat în acest sens o
teoria dezvoltării și funcționării inteligenței, unde susține că
existena unor faze sau stadii în dezvoltarea acesteia. Aceste stadii
ar depinde, pe de o parte, de maturarea biologică a individului și, pe
alta, de influența mediului social care ar proveni din experiențele
adecvate pentru a profita de această maturare.
Teoria lui Piaget despre dezvoltarea morală propune de asemenea existența
de stadioane în același .Acestea ar corespunde dezvoltării
intelectual începând cu vârsta de două ani, deoarece înainte, conform acestui autor,
nu putem vorbi despre morală în sensul propriu.
Primul stadiu: moralul presiunii adulte.
De la doi la șase ani, copiii reprezintă lucrurile și acțiunile prin
mijlocul limbajului, aceasta le permite să își amintească acțiunile și să le relateze
intenții pentru viitor. Dar, nu pot încă să realizeze raționamente
abstracte, pentru că încă nu înțeleg semnificația standardelor
generale. Acest lucru îi face să respecte întocmai ceea ce li se
manda, fără a avea vreo variație care să se îndeplinească în sensul său
Majoritatea regulilor provin de la adulți și copilul le primește și
învățați-l să respecte, aceste reguli sunt elaborate, prin urmare,
moralitatea se caracterizează în această fază de dezvoltare prin heteronomie.
Al doilea stadiu: morală de solidaritate între egali
Între șapte și unsprezece ani, copiii dobândesc capacitatea de a realiza
operații mentale cu obiectele pe care le au în față. Încă nu pot
a face generalizări abstracte, dar își dau seama de reversibilitatea
câteva schimbări fizice și posibilitățile gândirii pentru a detecta
relațiile între lucruri. Normele încetează să fie văzute ca lucruri
reale care își au originea într-o autoritate absolută și externă și încep
a se baza pe respectul reciproc între colegii de joc, egalii.
De aici derivă noțiunea de convenționalitate a normelor sau regulilor de
jocuri, care sunt văzute ca produse ale acordurilor între jucători.
Apare sentimente morale precum onestitatea - necesară pentru ca
jocurile funcționează - și justiția. Respectul pentru reguli derivă din respect
grup și necesitatea unui anumit ordin în acesta pentru
mantenimientoul jocului, totuși, aplicarea acestor norme și a
conceptos y sentimientos morales es poco flexible. Las normas no son ya
lucruri, dar rămân legate de lucruri și situații concrete,
probabil pentru că capacitatea intelectuală a copiilor nu a ajuns
încă la dezvoltarea gândirii abstracte și a generalizării.
Al treilea stadiu: moralitatea echității.
De los doce años en adelante los niños presentan cambios biológicos y
psihologice radicale. Se produce maturizarea sexuală și biologică generală
îmbunătățind dezvoltarea intelectuală și morală. Copiii în această etapă,
se transformă în adolescenți și structurile lor de cunoștințe permit deja
generalizările și realizarea operațiunilor mentale abstracte.
Concepturile se integrează în sisteme de propoziții și se învață să
trecerea de la particular la general și de la general la particular.
În această etapă apar sentimente morale personalizate, cum ar fi
compasiune sau altruism, care necesită considerarea situației
concreta a celuilalt ca un caz particular al aplicării normelor.
Datorită acestui lucru, rigiditatea aplicării normelor și conceptelor morale,
propria a stadionului anterior, dispare, completându-se trecerea presiunii
adult al control individual al propriei conduite. Adolescenții formulează
principii morale generale și le afirmă într-un mod autonom față de
norme externe. Respectul față de acestea se realizează într-un mod
personal.
Pentru Piaget, «toată moralitatea constă într-un sistem de reguli iar esența
toată moralitatea trebuie să fie găsită în respectul pe care individul îl dobândește
după aceste reguli. Urmând această idee, înțelegem că pentru el există o
legătură puternică între moralitatea umană și reguli. Când studiem cum
copiii și fetele se relaționează și înțeleg regulile, Piaget a constatat că
existența unui posibil drum psihogenetic în dezvoltarea
moralitatea infantilă care ar începe cu anomia, ar trece prin heteronomia,
pentru a ajunge la autonomie.
Cu toate acestea, este necesar să explicăm că principiul autonomiei nu
presupune un subiect care acționează și gândește doar conform cu ale sale
idei proprii, fără a lua în considerare absolut deloc ideile celorlalți. Dacă ar fi așa,
ne-am întâlni cu un tip de subiect într-o stare de anomie,
totalmente egocentric, fără a lua în considerare pe ceilalți în acțiunile și judecățile sale.
Pe de altă parte, Piaget a stabilit o secvență progresivă a dezvoltării
moral dar a descris în detaliu diferitele niveluri sau etape de dezvoltare.
Etapa premoral Această etapă cuprinde primii cinci ani din viața lui
copil, când încă nu are multă conștiință sau considerație față de reguli.
Etapa de heteronomie morală: normele vin la băiat și la fetiță
impozite din exterior, ei le respectă prin forță, pentru că au nevoie ca
los demás le den las normas. Piaget habla del “realismo moral” propio de los
copii, pentru care normele și datoriile sunt practic ceva obiectiv,
ce există prin sine însuși și independent de conștiința individului.
Pentru copil, normele și valorile se impun ca ceva care există cu adevărat:
este este heteronomia a datoriei: trebuie să respectăm normele pentru că așa este poruncit
autoritate, fără a fi loc pentru vreo discuție în acest sens. Această etapă are loc între
între 5 și 10 ani. Copiii în această vârstă tind să considere că
regulile sunt impuse de figuri de autoritate puternice, cum ar fi
părinții ei, Dumnezeu, poliția, învățătorii, religia, politicienii etc. Cred
în plus că normele sunt sacre și inalterabile, abordează orice
subiect moral dintr-o perspectivă a binelui sau a răului, și cred într-o
justiția imanentă, adică, ei cred că orice act rău, mai devreme sau
mai devreme va fi pedepsit. O altă caracteristică a subiectului heteronom este
aceasta pe care Piaget o denumește ca realism moral. Acest subiect concepe
reguli în sensul lor strict și tinde să evalueze actele într-un mod obiectiv,
în conformitate cu consecințele lor materiale, și nu în funcție de
intențiile subiective ale celor care acționează.

În sinteză, putem rezuma că există diferite niveluri sau etape în

care se face o progresie de la un nivel mai mic la unul mai mare de dezvoltare atât în practică
de la reguli ca în conștiința sau înțelegerea cognitivă a normelor sau
reguli sociale. Este obligatoriu să respecți regulile, regulile sunt pentru a fi
obediente, fără excepție. Regulile sunt respectate din frică de autoritate.
Trebuie să stabilim reguli corecte și să le respectăm, dar pot fi schimbate,
negocierea, stabilirea de acorduri atunci când se consideră că este necesar pentru
binele sau justiția tuturor.

EDUCAȚIE MORALE

Educația morală insuflă obiceiurile de a gândi și a acționa care ajută la

persoane să conviețuiească și să lucreze împreună ca o familie, prieteni, vecini,
comunități și națiuni.
Educația morală este un proces de învățare care permite indivizilor
studenți și adulți într-o comunitate școlară să înțeleagă, să practice și
a se interesa de valorile etice fundamentale, cum ar fi respectul,
justiția, virtutea civică și cetățenia, și responsabilitatea față de sine și
pentru aproapele. Pe astfel de valori fundamentale se formează atitudinile și
acțiunile care sunt proprii comunităților sigure, sănătoase și
informații care servesc drept temelie a societății noastre.
În timpul tinereții, studenții petrec multe ore din viața lor în
sala de clasă. Timpul pe care îl petrec la școală constituie o
oportunitatea de a explica și de a întări valorile fundamentale pe care se
formează simțul moral.
În școală, educația morală trebuie abordată într-un mod integrat.
modul în care sunt cuprinse calitățile emoționale, intelectuale și morale
de o persoană și un grup. Trebuie să ofere multiple oportunități celor
studenți pentru a cunoaște, discuta și practica comportamente sociale pozitive. El
liderajul și participarea studenților sunt esențiale pentru ca
educația morală se integrează în credințele și acțiunile
studenți.

VALORI

Valorile fac parte din obiecte, acțiuni și atitudini pe care ființa

umanul îi urmărește considerându-i valoroși. În acest domeniu se
sănătate, bogăție, putere, dragoste, virtute, frumusețe, inteligență
cultura, printre altele. În final, tot ceea ce într-un moment se dorește sau
aprecia. Clasificarea valorilor pe o scară preferențială este la
cargo de la disciplina denumită: "Axiologie sau Teoria Valorilor". La
Axiologia este o ramură a Eticii, care la rândul său depinde de Filosofie.
Pe de altă parte, principiile sunt acele valori care se primesc în prima
copilărie.

MORALITATE

Moralitatea este a se comporta în conformitate și coerență cu prescripțiile

de la moral stabilită și acceptată. Între timp, prin morală se cunoaște la
un ansamblu de credințe, obiceiuri, valori și norme pe care le asumă un
un individ sau un grup social și care, într-un fel, funcționează ca o
o specie de ghid la ora acțiunii. Adică, morala ne ajută să știm
ce acțiuni sunt corecte sau bune și care nu sunt, fiind rele și
incorecte.