MODULE-IV: PATRIMONIUL ARHITECTURAL AL INDIEI

Arhitectura indiană
Una dintre cele mai durabile realizări ale civilizației indiene este fără îndoială
arhitectura sa. Arhitectura indiană, care a evoluat de-a lungul secolelor, este
rezultatul condițiilor socio-economice și geografice. Diferite tipuri de indieni
stilurile arhitecturale includ o masă de expresii de-a lungul timpului și spațiului, transformate

prin forțele istoriei considerate unice pentru India. Ca rezultat al diversităților vaste, un
o gamă vastă de specimene arhitecturale a evoluat, păstrând o anumită cantitate de
continuitate de-a lungul istoriei.

Cele mai multe dintre rămășițele artistice și arhitecturale care supraviețuiesc din Antichitate și

India medievală este de natură religioasă. Asta nu înseamnă că oamenii nu aveau

arta în casele lor în acele vremuri, dar locuințele domestice și lucrurile din ele erau
preponderent realizate din materiale precum lemnul și argila care au putrezit sau au fost fabricate

de metal (cum ar fi fier, bronz, argint și chiar aur) care a fost topit și reutilizat
din când în când. Acest capitol ne introduce în multe tipuri de temple din India.
Deși ne-am concentrat în principal pe templele hindușilor, la finalul capitolului veți
va găsi câteva informații despre templele majore budiste și jainiste. Cu toate acestea, la toate
trebuie să ținem cont că lăcașele religioase au fost de asemenea construite pentru mulți localnici

cults in villages and forest areas, but again, not being of stone the ancient or
locașurile medievale din acele zone au dispărut de asemenea.

Arhitectura indiană, aparținând diferitelor perioade istorice, poartă amprenta

al perioadelor respective. Deși orașele din Valea Indus oferă dovezi substanțiale
planificării urbane extensive, începuturile arhitecturii indiene pot fi urmărite înapoi
la apariția budismului în India. A fost în această perioadă când un număr mare de
au apărut clădiri magnifice. Unele dintre cele mai importante realizări ale artei budiste și

Arhitectura sunt Marele Stupa de la Sanchi și peșterile săpate în stâncă de la Ajanta.

Odată cu înființarea regatelor hinduse în sudul Indiei, sudul indian
școala de arhitectură a început să înflorească. Cele mai notabile realizări ale
Regii Pallava au fost templele săpate în stâncă din Mahabalipuram și templele de
Kanchipuram. Regii Chola, Hoyasala și Vijayanagar au făcut de asemenea o treabă remarcabilă
în domeniul arhitecturii. Templele de la Thanjavur, Belur și Halebid poartă
mărturie a excelenței arhitecturale a conducătorilor din sudul Indiei.
În nordul Indiei, s-a dezvoltat un stil de arhitectură nou și diferit. Acesta
a fost numită arhitectură de stil Nagara. În centrul Indiei, conducătorii Chandela
a construit un complex templar magnific la Khajuraho. Odată cu venirea musulmanilor
sub conducerea lor, a dezvoltat un nou stil arhitectural în India - stilul indo-islamic

arhitectură. Stilul indo-islamic nu a fost nici strict islamic, nici strict hindus.
Arhitectura perioadei medievale poate fi împărțită în două categorii principale. Ele
sunt stilul Delhi sau Imperial și arhitectura Mughal.
A fost urmat de un nou stil de arhitectură care s-a dezvoltat ca rezultat al
colonizarea Indiei. Acest stil de arhitectură a fost denumit Indo-Saracenic.
Arhitectura indo-saracenică a combinat caracteristicile hinduse, islamice și
elemente vestice. Arhitectura colonială s-a manifestat prin instituțional, civic
și clădiri utilitare precum oficiile poștale, gările, casele de odihnă și
guvern clădiri.

Arhitectura colonialăCa toate celelalte aspecte, colonizarea Indiei a avut de asemenea o

impact asupra stilului arhitectural. Odată cu colonizarea, un nou capitol în arhitectura indiană
a început. Olandezii, portughezii și francezii și-au făcut simțită prezența prin
clădirile lor, dar englezii au avut un impact durabil asupra arhitecturii.

Arhitectura indo-islamicăPerioada medievală a cunoscut mari dezvoltări în domeniu

de arhitectură. Odată cu venirea musulmanilor în India, multe caracteristici noi au început să apară

introdus în clădiri. Dezvoltarea stilului de arhitectură musulman.

perioada poate fi numită Arhitectura Indo-Islamică sau Arhitectura Indiană
influencat de arta islamică. Stilul indo-islamic nu a fost nici strict islamic, nici
strict Hindu.

Arhitectura AnticăArhitectura indiană este la fel de veche ca istoria civilizației.

Cele mai vechi rămășițe ale activității de construcție recunoscute în India datează din
Orașele din Valea Indului. Printre rămășițele arhitecturale antice ale Indiei, cele mai
caracteristice sunt templele, Chaityas, Viharas, Stupas și alte religioase
structuri.

Arhitectura peș terilorArhitectura peșterilor din India se crede că a început în

secolul al III-lea î.Hr. Aceste peșteri au fost folosite de călugării budisti și jainisti ca locuri de

cult și reședință. Inițial, peșterile au fost excavate în vestul Indiei.

Unele exemple ale acestui tip de structură de peșteră sunt Chaityas și Viharas de
Budiști.

Tăiat în stâncăStructurile săpate în stâncă prezintă cea mai spectaculoasă piesă de antichitate
Exemplare de artă indiană. Cele mai multe dintre structurile săpate în stâncă au fost legate de diverse religii.

comunități. La început, au fost monumente buddhiste și jainiste remarcabile

produs în zone precum Bihar în est și Maharashtra în vest.

Arhitectura templelorÎn India antică, arhitectura templelor de standard înalt

dezvoltat în aproape toate regiunile. Stilul arhitectural distinct al templului
construcția în părți diferite a fost un rezultat al factorilor geografici, climaterici, etnici, rasiali,

diversități istorice și lingvistice. Templurile antice indiene sunt clasificate în trei

tipuri largi. Această clasificare se bazează pe diferite stiluri arhitecturale, utilizate în
construcția templelor.

Cresterea arhitecturii hinduse în India

Școlile de arhitectură hinduse au înflorit în diferite părți ale țării.

caracteristicile distincte ale arhitecturii hinduse erau coloanele înguste de secțiune circulară
cu bază și capital, pilastri, bracketuri curbal, cornișă sau chhajja, grațios
arc înclinat, modele decorative luxoase și figuri atractive, bine proporționate. The
cel mai remarcabil exemplu de arhitectură hindusă este oferit de temple care includ
Templul Parasurameswara, Muktewara, Linga Raja la Bhubaneswar, templul Soarelui
Konark, templul Jagannath din Puri etc. Templul lui Parasurameswara,
Templul Mukteswara, Templul Linga Raja, Templul Soarelui din Konark, Templul
la Jagannath, grupul templului de la Khajuraho etc.

Templul hindu cunoscut în mod obișnuit sub numele de Mandir în hindi și derivat din
Cuvântul sanscrit Mandira este identificat prin mai multe denumiri în diferite părți ale Indiei ca

koil sau kovil în Tamil, devasthana în Kanada și devalaya, în Telugu etc. În general
Structura templului hindu poate fi fie o structură izolată, fie o parte a unui complex.
Caracterul templelor hinduse reflecta stilurile arhitecturale locale și
material și abilitățile la care se referă. Formele și stilurile principale ale hinduismului
templele au fost stabilite între 600-800 [Link]. Celula sau altarul, garbhagriha
(de obicei pătrat în plan), adăpostea imaginea și era accesat printr-un
foișor columne sau mandapa. Sanctuarul era acoperit cu un vârf piramidal sau
structură cu un dome atenuat vertical cunoscută sub numele de sikhara. Templul în ansamblu
a fost ridicat pe un soclu masiv și era adesea înconjurat de altare secundare și
de un zid înconjurător străpuns de una sau mai multe turnuri gigantice de poartă sau gopurams. Acesta

este conturul și detalierea sikharei și a altor forme de acoperiș care determină

caracterul arhitecturii monumentale hinduse și oferă un formal în opoziție cu
baza istorică pentru clasificarea IT.
Arhitectura templelor variază în întreaga Indie, totuși, în timp ce baza
elementele templului sunt aceleași, forma și scala variază. De exemplu, așa cum în
cazul elementelor arhitecturale precum Sikhara (acoperișuri piramidale) și Gopurams
(porțile). Această secțiune următoare descrie evoluția templului și
dezvoltarea stilurilor arhitecturale împreună cu materialele lor de construcție.
Elementele templului hindus
A fost partea ulterioară a secolului al VII-lea când structurile templului hindus din India
a început să capete o formă definită (Fletcher,1952). Similar cu terminologia folosită pentru

distinge componentele de bază ale unei biserici gotice (de exemplu nava, navelor,
chancel, vârf, etc), elementele comune ale unui templu hindus care sunt cunoscute în
cuvintele lor originale în sanscrită sunt următoarele: Sanctuarul ca întreg este cunoscut sub numele de

Vimana care constă din două părți. Partea superioară a Vimanai se numește
Sikhara și partea inferioară din interiorul Vimana este numită Garbhagriha (cella
sau cameră interioară).

Sikhara înseamnă turn sau vârf. Este porț iunea piramidală sau conică.
al templului care reprezintă miticul 'Meru' sau cel mai înalt
vârf de munte. Forma și dimensiunea turnului variază de la o regiune la alta.
regiune.
Garbhagriha” înseamnă camera pântecului. Este nucleul ș i cel mai interior.
camera templului în care este plasată imaginea sau idolul divinității.
camera este în mare parte pătrată în plan și este accesată printr-o ușă pe partea ei estică

Vizitatorii nu au voie să intre în garbhagriha în majoritatea

temple, doar preotii efectuează ritualurile și închinarea.
Calea Pradakshina însemnând pasajul ambulatoriu pentru
circumambulație. Consistă într-un coridor închis care este purtat în jurul exteriorului
în jurul garbhagriha. Credincioșii se învârt în jurul divinității în direcția acelor de ceasornic, deoarece

un ritual de adorare și simbol de respect față de divinitatea templului.

Mandapa este sala cu coloane din faț a garbhagriha, pentru adunare de
devotații. Este folosit de devotați pentru a sta, a se ruga, a cânta, a medita și
urmariti preotii cum efectueaza ritualurile. Este cunoscut si sub numele de 'Natamandira'

înseamnă templu sala dansului, unde în vremurile vechi ritualul muzicii și

dansul a fost executat. În unele dintre templele mai vechi, mandapa era un
structură izolată și separată de sanctuar.
Antaralameaning vestibulul sau camera intermediară. Acesta une ș te
sanctuarul principal și sala cu coloane a templului.
Ardhamandapa înseamnă pridvorul sau intrarea principală a templului
conducând la mandapa. Alte câteva elemente esențiale întâlnite în
Templul hindus sunt
Gopurams înseamnă turnul monumental ș i ornamentat de la intrarea în
complex templar, găsit în special în sudul Indiei.
Pitha, soclul sau platforma templului.
Toranas, poarta tipică a templului, întâlnită în principal în nordul Indiei
templul și Erasmus TheAmalakathe discul striat de piatră plasat la
vârful sikharei
Clasificarea templelor indiene
Templurile indiene pot fi clasificate în două ordine largi, astfel:

Nagara (în Nordul Indiei)

Dravida (în Sudul Indiei)
Stilul de temple Vesara (creat prin amestecul dintre Nagara și Dravida)

Arhitectura Templului Nagara sau Indiană de Nord: Nagara este stilul templului
arhitectură care a devenit populară în Northern India. Este obișnuit aici să construiești un
întregul templu pe o platformă de piatră cu trepte care duc spre el. Spre deosebire de sudul Indiei, acesta

de obicei nu au ziduri sau porți elaborate. Cele mai vechi temple aveau
doar un singur shikhara (turn), dar în perioadele ulterioare au apărut mai multe shikhara. The

garbhagriha se află întotdeauna direct sub cel mai înalt turn. Templele Nagara pot
fi subdivizate în principal în trei – bazate pe tipul de shikhara.
Latina/ Rekha-Prasada: Este cel mai simplu și comun tip de shikhara.
Este pătrat la bază și pereții se curbează sau înclină spre interior până la un punct în vârf.
Tipurile latina sunt utilizate în principal pentru a găzdui garbhagriha. Mai târziu, latina

clădirile au devenit complexe și, în loc să apară ca un singur turn,

templul a început să susțină multe turnuri mici, care erau grupate împreună
ca un tip de munte înălțat, cu cel mai înalt fiind în centru, și acesta era
cel care a fost întotdeauna deasupra garbhagriha.
Shikhara de tip Phamsana: Ele sunt mai late și mai scurte decât tipul Latina.
Acoperișul lor este compus din mai multe plăci care se ridică ușor către un singur punct deasupra

centrul clădirii, spre deosebire de cele latine care arată brusc

turnuri înalte. Acoperișurile Phamsana nu se îndoaie în interior; în schimb, ele se înclină

în sus pe o pante dreaptă. În multe temple din nordul Indiei, phamsana

tipul este folosit pentru mandapas, în timp ce garbhagriha principal este amplasat într-o Latina

clădire.
Tipul shikhara Valabhi: Acestea sunt clădiri dreptunghiulare cu un acoperiș care se ridică

într-o cameră bolțită. Marginea camerei bolțite este rotundă, ca

vagoane din bambus sau lemn care ar fi fost trase de boi în
timpuri antice. Forma acestui templu este influențată de formele de construcție antice
care existau deja.
Arhitectura templelor Dravida sau din sudul Indiei: Spre deosebire de templul nagara,
Templul Dravida este înconjurat de un zid de incintă. Zidul din față are o intrare.
poarta în centrul său, care este cunoscută sub numele de Gopura/Gopuram. Forma principală
turnul templului este cunoscut sub numele de Vimana (shikhara în stil nagara). Vimana este ca un

piramidă în trepte care se ridică geometric mai degrabă decât curba shikhara din nord
India. În sudul Indiei, cuvântul Shikhara este folosit doar pentru elementul de coroana la
vârful templului, care este de obicei într-o formă asemănătoare cu un mic stupika sau o cupolă octogonală

(acesta este echivalentul amalakai sau kalasha din templele din India de Nord). În Dravida
stilul arhitecturii templelor, în locul acestor sculpturi, putem vedea sculpturi
de dvarapalas fierbinți sau ușieri care păzesc templul. Un mare rezervor de apă sau
un rezervor templar înconjurat în complex este general în templele din sudul Indiei. Subsidiar
sanctuarele sunt fie incluse în turnul principal al templului, fie amplasate ca o entitate distinctă,

un mic altar separat lângă templul principal. Ideea nord-indiană a multiple

shikharas care se ridică împreună ca un grup nu erau populare în stilul dravida.
La unele dintre cele mai sacre temple din sudul Indiei, templul principal în care
garbhagriha se află, de fapt, într-una dintre cele mai mici turnuri. Acest lucru se datorează faptului că

este de obicei cea mai veche parte a templului. Când populația și dimensiunea orașului
asocierea cu templul a crescut, ar fi devenit necesar să facem o
new boundary wall around the temple (and also associated structures). An example
căci acesta este templul Srirangam din Thiruchirapally, care are nu mai puțin de șapte
pereții unui învălmășit dreptunghiular concentric, fiecare cu gopuri. Cel mai exterior este
cea mai veche, în timp ce turnul din centrul care adăpostește garbhagriha este cel mai vechi. Doar
Așa cum arhitectura nagara are subdiviziuni, templele dravida au de asemenea subdiviziuni.
Acestea sunt practic de cinci forme diferite:
Kuta sau caturasra - pătrat
Shala sau ayatasra – dreptunghiular

Gaja-prishta sau vrittayata (cu spatele de elefant) –eliptic

Vritta – circular
Ashtasra – octogonal
Arhitectura Islamică

În 7thși 8thsecolele e.n., islamul s-a răspândit spre Spania și India.

Islamul a venit în India în special prin comercianți, negustori, oameni sfinți și
conchizitori peste o perioadă de 600 de ani. Deși până în anii 8thmusulmani din secol

începuse să construiască în Sindh, Gujarat etc., abia în 13thsecol

această activitate de construcție pe scară largă a fost începută de statul turc, înființat

după cucerirea turcească a Indiei de Nord.

A noteworthy aspect of these migrations and conquests was that

Musulmanii au absorbit multe trăsături ale culturii și tradiției locale și le-au combinat

pe ele cu caracteristici arhitecturale proprii. Astfel, în domeniul arhitecturii, o

un amestec de multe tehnici structurale, forme stilizate și decorațiuni de suprafață
a apărut prin intervenții constante de acceptare, respingeri sau
modificările elementelor arhitecturale. Aceste entități arhitecturale sau
categoriile care prezintă multiple stiluri sunt cunoscute sub numele de Indo-Saracenic sau Indo-

Arhitectura Islamică.

Până la 12thsecol, India era deja familiarizată cu monumental

construcții în decoruri grandioase. Anumite tehnici și ornamentații
erau prevalente și populare, cum ar fi trabeția (utilizarea grinzii mai degrabă decât
arce sau boltire), console și multiple coloane pentru a susține un acoperiș plat sau un
dom mic și superficial. Arcadele din construcțiile timpurii erau modelate din lemn
și piatră, și nu au fost capabili să suporte greutatea domurilor/structurilor superioare.

Astfel de arcade trebuiau să fie construite cu văscoare (serii de interconectare)

blocuri) și echipate cu blocuri-cheie.

Categorii de stiluri: Studiul arhitecturii indo-islamice este convențional

categorie după cum urmează:
 Stilul Imperial (sultanatul din Delhi)

Stile provinciale (Mandu, Gujarat, Bengal și Jaunpur)

Stilul Mughal (Delhi, Agra și Lahore)

Stilul Deccani (Bijapur și Golconda)

Printre stilurile provinciale, arhitectura Bengalului și Jaunpur este considerată ca fiind

distinct. Gujarat a fost spus că are un caracter regional marcat pentru patroni
elemente împrumutate din tradițiile templelor regionale, cum ar fi toranele, pragurile în
mihrabe, sculpturi cu motive de clopot și lanț și panouri sculptate care reprezintă copaci, pentru

morminte, moschei și dargah-uri. 15 thdargah din marmură albă a Sheikh-ului din secolul
Ahmad Khattu din Sarkhej este un bun exemplu de stil provincial și este foarte
a influențat formele și decorațiunile mormintelor mughal.

Forme decorative: Aceste forme includ proiectarea pe tencuieli prin incizii sau
stucco. Modelele erau lăsate fie simple, fie acoperite cu culori. Motivele erau de asemenea
pictate pe sau sculptate în piatră. Aceste motive includ varietăți de flori, atât din
subcontinent și locuri din afară, în special Iran. Marginea podului lotus a fost folosită
cu un mare avantaj în curbele interioare ale arcurilor. Pereții erau de asemenea decorați
cu chiparoș, platan și alte copaci, precum și cu vaze de flori. Multe complexe
modelele de motive florale care decorau tavanul au fost de asemenea întâlnite pe textile și
covoare. În 14th, 15thși 16thsecole, plăcile au fost folosite și pentru a acoperi pereții
și domele. Culorile populare erau albastru, turcoaz, verde și galben.
Ulterior, tehnicile de teselare (designuri de mozaic) și pietra dura (tăiat
și tehnica de potrivire) au fost folosite pentru decorarea suprafeței, în special în dodo
panourile pereților.

Uneori, Lapis Lazuli (un tip de piatră albastră) a fost folosit pe pereții interiori sau
pe copertine. Arabesc

(decorări de suprafață bazate pe tipare liniare ritmice de derulare și interlacing)

folliage, încâlceala), caligrafie, Jalis (piatră perforată sau plasă de lattice), etc. au fost
alte lucrări decorative.

Materiale de construcție: Pereții din toate clădirile erau extrem de groși și erau
construite în mare parte din zidărie de moloz, care erau ușor disponibile. Aceste ziduri erau
apoi acoperit cu chunam sau tencuială de calcar sau piatră cioplită. O uimitoare
game de piatră au fost utilizate pentru construcție, cum ar fi quartzitul, piatra de nisip, buffs,
marmuri, etc. Plăcile polromatice au fost folosite cu mare avantaj pentru a termina pereții.

De la 17thsecolul încolo, cărămizile au fost folosite și pentru construcție și în acest

în această fază a fost o mai mare încredere în materialele locale.

Construc ț iile de forturi monumentale cu creneluri au fost o caracteristică obi ș nuită în

timpuri medievale, simbolizând adesea scaunul de putere al unui rege. Când o astfel de fortăreață a fost

capturat de o armată în atac, conducătorul învins și-a pierdut fie complet puterea
sau suveranitatea sa. Acest lucru se datora faptului că a trebuit să accepte suzeranitatea de

king victorious. Înălțimile comenzii au fost utilizate cu mare avantaj pentru a construi
forturi. O altă caracteristică a fost cercurile concentrice de ziduri exterioare, similar cu cele din Golconda care

inamicul trebuia să spargă acestea în toate etapele înainte de a intra. Unele dintre celebrele forturi

sunt Fortul Chittor (Rajasthan), Gwalior (MP), Daulatabad - anterior Devgiri

(Maharashtra) și Golconda (Hyderabad). Cetatea Chittorgarh este cea mai mare cetate din
Asiatic și a fost ocupat cel mai mult timp ca sediu al puterii.

Minarete: O altă formă de sthamba sau turn era minaretul, o caracteristică comună în
subcontinent. Cele mai izbitoare minare din perioada medievală sunt Qutub Minar în
Delhi și Chand Minar de la Daulatabad. Utilizarea zilnică a minarului era pentru
azaan sau chemarea la rugăciune. Înălțimea sa fenomenală, totuși, a simbolizat puterea și
puterea conducătorului.

Cum ar fi Qutub Minar a fost construit în 13thsecolul și complexul Qutub în

care este minaretul este un sit Patrimoniu Mondial UNESCO. Construcția de
etajul inferior al minaretului a fost început de Qutub-ud-din Aibak (Sultanatul din Delhi)
și succesorul său Iltumish l-a completat adăugând încă trei etaje. Totuși
Firoz Shah Tughlaq a înlocuit etajul superior care a fost avariat de un fulger și
de asemenea, a adăugat un etaj în plus. Prin urmare, acum are cinci etaje și o înălțime de aproape

234 de picioare (aproximativ 73 m), făcându-l al doilea cel mai înalt minar din India (primul este Fateh Burj)

Punjab). Qutub Minar a fost, de asemenea, asociat cu sfântul foarte venerat

din Delhi, Khwaja Qutubuddin Bakhtiyar Kaki. Minaretul este o amestec de poligonale și
forme circulare. Este construit în mare parte din piatră roșie și galbenă, cu o utilizare oarecare a marmurei în

paturile superioare. Este caracterizat prin balcoane decorative înalte și benzi de

inscripții împletite cu modele foliate.

Morminte: Structuri monumentale deasupra mormintelor liderilor și regalității au fost populare

caracteristica Indiei medievale. Unele exemple bine cunoscute ale acestor morminte sunt cele ale

Ghyasuddin Tughlaq, Humayun, Adur Rahim Khan-i-Khanan, Akbar, și

Itmaduddaula. Ideea din spatele mormântului era un paradis etern ca recompensă pentru
credincios adevărat în Ziua Judecății. Aceasta duce la imaginile paradisiace pentru
morminte. Începând cu introducerea versetelor coranice pe pereți, mormântul a fost
ulterior plasate cu elemente paradisiacale, cum ar fi grădină sau aproape de apă
corp sau ambele, ca în cazul Taj Mahal. Acestea nu erau destinate doar să semnifice
pace și fericire în lumea următoare, dar și pentru a evidenția măreția, grandeza
și puterea persoanei îngropate acolo.

Taj Mahal a fost construit în Agra de Shah Jahan ca un mausoleu (un fel
al unei mari mormânt) pentru soția sa decedată Mumtaz Mahal. A fost comandat în anul
din 1632 și este un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO. Taj Mahal a fost apogeul
procesul arhitectural evolutiv în India medievală. Complexul Taj este accesat
printr-o poartă monumentală din gresie roșie, arcul de deschidere al căruia este frumos
încadrează mausoleul. Mormântul este așezat într-un Chahar Bagh (grădină),
încrucișat cu cărări și cursuri de apă, împrăștiat cu bazine și fântâni.

Sarais: Sarais-urile au fost în principal construite pe un plan simplu pătrat sau dreptunghiular și au fost

destinată să ofere cazare temporară pentru călătorii indieni și străini,

pelerini, comercianți, negustori etc. Acestea erau domenii publice care erau aglomerate cu
oamenii cu diverse backgrounduri culturale. Aceasta a dus la interacțiuni interculturale,
influentele și tendințele sincretice în moravurile culturale ale vremurilor și la nivelul
de oameni.
Moschei: Moscheile mari care se întind pe suprafeț e vaste au împânzit de asemenea peisajele

Subcontinentul indian în timpul evului mediu. Rugăciunile congregaționale aveau loc aici în fiecare

Vineri după-amiază, care necesita prezența a minimum patruzeci de bărbați musulmani adulți.
În timpul rugăciunilor, a fost citită o khutbă în numele conducătorului și al legilor sale pentru
regatul au fost, de asemenea, citite. În vremurile medievale, un oraș avea o Jama Masjid care,

împreună cu împrejurimile sale imediate, a devenit centrul vieților oamenilor, atât

Musulman și Ne-Musulman. Acest lucru s-a întâmplat pentru că o mulțime de activități comerciale și culturale

schimburile erau concentrate aici pe lângă activitatea religioasă și politică indirectă.

În general, o astfel de moschee era mare, cu o curte deschisă, înconjurată pe trei laturi
prin claustru și Qibla Liwan în vest. Aici era mihrabul și mimbarul pentru
imamul era situat. Oamenii se îndreptau spre mihrab în timp ce ofereau rugăciuni, deoarece acesta indica

direcția Kaabei din Mecca.

Așa cum Jama Masjid a fost construit la o scară mare pentru a putea acomoda mulți credincioși

pentru rugăciunile de vineri. Clădirea este îmbrăcată în nisip de culoare roșie. Mimbarul (unde Imam

stă să livreze predici) în Quibla liwan (o sală lungă și îngustă) este susținută pe
brâuri sculptate și Mihrabul are un ciucure de bob de lotus.

Arhitectura budistă

Arhitectura religioasă budistă s-a dezvoltat în Subcontinentul Indian în a 3-a

secolul î.Hr. Arhitectura budistă a apărut treptat în perioada care a urmat
Viața lui Buddha, împreună cuArhitectura templelor hindusePerioada de 5thla
14thsecolele nu au fost doar perioada de dezvoltare a templelor hinduse, ci și
au fost o perioadă la fel de vibrantă pentru arhitectura budistă. Unele caracteristici ale budismului

Arhitectura este următoarea:

Bodhgaya a devenit un loc de pelerinaj de când Siddhartha a atins iluminarea

aici și a devenit Gautama Buddha. Templul Mahabodhi de la Bodhgaya este un
o amintire importantă a zidăriei din acea vreme. Prima sanctuar aici, situat la
baza Arborelui Bodhi, se spune că a fost construită de Regele Ashoka.
Universitatea monastică Nalanda este un Mahavihara, deoarece este un complex de mai multe

mânăstiri de diferite dimensiuni. Numai o mică parte din acest centru antic de învățare a
a fost excavat până în prezent, deoarece cea mai mare parte a sa este îngropată sub civilizația contemporană,

efectuarea unor excavări suplimentare aproape imposibilă. Cea mai mare parte a informațiilor despre Nalanda este

pe baza înregistrărilor lui Xuan Zang/Hsuan Tsang (călător chinez). Călugării au venit la
aici din diferite regiuni ale lumii, cum ar fi China, Sri Lanka, Thailanda, Burma,
etc.

Arhitectura budistă a adus o contribuție substanțială culturii indiene.

Acestea sunt sub formă de :

Stupașii
Vihara
Chaityas
Picturiși
Pillars

STUPAS: Stupas au fost construite din pietre sau cărămizi pentru a comemora evenimente importante sau

marcati locurile importante asociate cu budismul sau care găzduiesc relicve importante
Buddha. Ashok Maurya care a pus bazele acestui grup de monumente se spune că
au construit 84.000 de stupi, dintre care majoritatea au pierit.

Cele mai bune exemple de stupa sunt cele construite la Amaravati, Sanchi, Barhut
și Gaya. "Una dintre cele mai remarcabile rămășițe arhitecturale ale Indiei antice" și
cel mai vechi și cel mai mare dintre cele trei stupa găsite în Sanchi a fost construit de Ashoka (273-236

Î.Hr.)
Stupa Mare are o cupolă hemisferică mare care este plată în vârf, și
împodobit cu un triplu umbrelu sau Chattra pe un soclu înconjurat de un balustradă pătrată sau
Karmika. Relicvele lui Buddha au fost plasate într-o cameră cu cufăr în centrul Domului. La
baza domului este o înălțată terasă circulară, probabil destinată pentru parikrama sau
circumambulație și un balustradă înconjurătoare. La nivelul solului se află un paviment din piatră

calea de procesiune și o altă balustradă de piatră și două zboruri de trepte care duc la
terasă circulară. Accesul la aceasta se face prin patru porți sculptate cu măiestrie sau Toranas în
Nord, Sud, Est și Vest. Diametrul stûpei este de 36,60 metri și este
înălțimea este de 16,46 metri. Este construită din cărămizi mari de arsură și mortar de lut. Se presupune

că Toranele elaborate sculptate au fost construite de meșteșugari de fildeș sau metal în secolul I.

Secolul î.Hr. în timpul domniei regelui Satakarni din dinastia Satavahana. Ultimul
Adăugarea la stupa a fost făcută în early 4th Century AD în perioada Gupta
când au fost instalate patru imagini ale lui Buddha șezând în mudra dhyana sau meditație la
cele patru intrări.

VIHARAS: Viharas sau mănăstiri construite din cărămidă sau excavate din stâncă sunt
găsite în diferite părți ale Indiei. De obicei construite conform unui plan stabilit, au o sală destinată pentru

rugăciune congregațională cu o verandă în jur pe trei laturi sau o curte deschisă

înconjurat de un rând de celule și un verande cu coloane în față. Aceste celule au servit ca
locuințe pentru călugări. Aceste clădiri monastice construite din cărămidă erau auto-
unități conținute și aveau o sală Chaitya sau un mandir Chaitya atașat unui stupa - principalul
obiect de închinare. Unele dintre viharas-urile budiste importante sunt cele de la Ajanta, Ellora.

Nasik, Karle, Kanheri, Bagh și Badami. Viharele Hinayana găsite în aceste locuri
au multe trăsături interesante care le diferențiază de tipul Mahayana în
aceleași regiuni. Deși simple din punct de vedere arhitectural, ele sunt săli mari
cu celule excavate în pereții pe trei laturi. Sala are una sau mai multe intrări.
Celulele mici, fiecare cu o ușă, au una sau două platforme din piatră pentru a servi drept paturi.
Douăzeci și cinci dintre peșterile săpate în stâncă de la Ajanta sunt viharas și sunt cele mai frumoase dintre

mănăstiri. Patru dintre viharas aparțin secolului II î.Hr. Mai târziu, alte peșteri au fost
excavate în timpul domniei conducătorilor Vakataka care erau contemporani ai
Conducătorii Gupta. Unele dintre cele mai frumoase vihare aparțin acestei perioade. Cele mai frumoase dintre

ei. Peștera 1, de tip Mahayana, constă dintr-o verandă, o sală, grupuri de celule și
a sanctuary. It has a decorated facade. The portico is supported by exquisitely carved
stâlpi. Coloanele au o bază pătrată cu figuri de pitici și sculpturi elaborate
paranteze și capitale. Sub capitală se află un abac pătrat cu makara fin sculptat.
motive. Pereții și tavanul peșterii conțin cele mai exquisite picturi.
viharas din Ellora datând din anul 400 [Link]. până în secolul al VII-lea [Link]. sunt de o, două și trei etaje și

sunt cele mai mari de acest tip. Acestea conțin figuri sculptate și aparțin atât Hinayana
și budismul Mahayana.
CHAITYAS: Grihas chaitya sau săli de cult au fost construite în întreaga țară fie de
cărămidă sau excavate din rocă. Ruinele unui număr mare de chaity budiste structurale
grihas se găsesc în districtele estice din Andhra Pradesh, în văi, aproape de râuri și
lacuri. Ruinele situate în districtele Srikakulam la Salihundam, din Visakhapatnam
la Kotturu, din West Godavari la Guntapalli, din Krishna la Vijayawada, din Guntur la
Nagajunakonda și Amaravati aparțin secolului al III-lea î.Hr. și mai târziu. Cel mai mare cărămidă

Sala Chaitya a fost săpată la Guntapalli.

Unele dintre cele mai frumoase peșteri săpate în stâncă sunt cele de la Ajanta, Ellora, Bhaja,

Karle, Bagh, Nasik și Kanheri. Unele dintre chaityas tăiate în piatră din nisip de Chunar
Bhaja. Kondane. Karle și Ajanta, toate în statul Maharashtra sunt excavații anterioare și
aparțin primei faze sau credinței Hinayana a budismului și sunt asemănătoare cu cărămida și
structuri din lemn din vremurile Ashokan. Unele dintre chaityas arată că lemnul fusese
folosit în acoperișuri și arcade de intrare. Chaitya de la Bhaja este o sală lungă de 16,75
metri lungime și 8 metri lățime, cu un apendice la capăt. Sala este împărțită într-o
nava centrală și un nava laterală de fiecare parte flancată de două rânduri de coloane. Acoperișul este

boltat. Stupa sculptată în piatră din abside este încununată de un harmika din lemn. Chaitya
are un torana mare arcuit sau o intrare cu un portic arcuit.

Picturi: Picturile care au fost un artă acceptată încă din vremuri timpurii au atins
culmile excelenței în perioada Gupta. Aceste picturi sau fresco-uri exquisite sunt de...
văzut în peșterile Ajanta. Întreaga suprafață a peșterilor este pictată splendid și
arată standardul înalt atins în pictura murală. Tema picturii pe
pereții sunt în cea mai mare parte viața lui Buddha și a Bodhisattvas și poveștile Jataka. Aceste subiecte

acoperi o narațiune continuă a evenimentelor pe toate aspectele vieții umane, de la naștere până la moarte.

Fiecare tip de emoție umană este reprezentat. Picturile reflectă viața contemporană a
timpurile, hainele, ornamentele, cultura, armele folosite, chiar și credințele lor sunt reprezentate

cu o realitate asemănătoare vieții. Picturile includ zei, yaksha, kinnera, gandharva, apsara
și ființele umane.
 Picturile arată sentimentele intense pentru natură și o înțelegere a
various aspects of all living beings. Tavanul este acoperit cu modele intricate,
flori, plante, păsări, animale, fructe și oameni. Pământul pentru pictură a fost pregătit
prin asfaltarea sa cu un strat gros de pământ și nisip amestecat cu fibre vegetale, coajă și
iarbă. Un al doilea strat de noroi amestecat cu nisip fin și material vegetal fibros a fost
aplicat. O finisare finală a fost dată cu un strat subțire de var, s-a folosit adeziv ca un
binder. Pe această suprafață pregătită, au fost trase contururile și spațiile au fost umplute
cu culorile necesare; cu multă atenție acordată nuanțelor și tonurilor. Roșu, galben,
negru, ocru, albastru și gips au fost folosite în mare parte. Unele dintre picturile renumite sunt

cel al Bodhisattvăi care ține un crin (peștera 1), pictura lui Padmapani, Apsaras
cu un turban pe cap (cavernă 17) pictura de pe tavan (cavernă 2) și toaleta
schemă (peștera 17) considerată a fi o capodoperă a pictorului.

STHAMBAS:Sthambas or Pillars with religious emblems were put up by pious

Budiști în onoarea lui Buddha sau a altor mari budiști. Fragmente de sthamba
aparținând vremurilor Mauryane și ulterior au fost găsite la Sanchi, Sarnath, Amaravati și
Nagarjunkonda.
O porțiune din Stâlpul lui Ashoka, cu o înălțime de 15,25 metri, încoronată de celebrul leu-
capitala și un chakra dharma deasupra capetelor celor patru lei stă încorporat aproape
stupa Dharmarajika de la Sarnath. Stâlpul poartă edictul lui Ashoka care avertizează
călugării și măicuțele împotriva creării unui schism în ordinul monastic. Fragmentele rupte
Pilonul se află acum în Muzeul de la Sarnath. Capitala cu leu - cea mai magnifică
o piesă de sculptură Mauryan are o înălțime de 2.31 metri. Constă din patru părți - (i) un clopot -
vaza modelată acoperită cu petale de lotus inverse, (ii) un abac rotund, (iii) patru șezute
lupii și (iv) un dharmachakra cu treizeci și două raze. Cei patru lei sunt
frumos sculptat. Pe abac este un elefant, un taur și patru animale care aleargă.
un cal și un leu cu un mic dharmachakra între ei. Dharmachakra
simbolizează dharma sau legea; cei patru lei care se uită în cele patru direcții sunt forma de
Buddha sau Sakyasimha, cele patru animale călare sunt cele patru colțuri conform
Cărțile budiste și cele patru dharmacakre mai mici reprezintă regiunile intermediare
iar lotusul este simbolul activității creative. Suprafața acestor coloane are o oglindă
ca finisare.

Palate: Din perioada Maurya avem referinț e la oraș e ș i vizibile

relicve de artă și arhitectură. Mai mult sau mai puțin o idee clară despre arhitectura Maurya
perioada poate fi dedusă din descrierea capitalei Maurya, Pataliputra. Dr.
Spooner a descoperit fragmente ale unei mari palisade din lemn a orașului. Grecul
scriitorii descriu marea majestate a orașului capitală al lui Chandragupta, Pataliputra, ca fiind una care

nici palatele din Susa, nici cele din Ecbatana nu puteau concura. Călătorul chinez Fa-hien
vizitând Pataliputra câteva secole mai târziu a fost impresionat de măreția sa, deși a
era atunci într-o stare de ruină. Excavarea de la Kumarahar a scos la iveală
ruinele palatului Maurya care ne lasă impresia că palatul era un
un ansamblu de clădiri, cea mai notabilă parte fiind sala mare cu coloane.
Au fost descoperite și fragmente de coloane de piatră și acestea, din cauza suprafeței lor foarte netede

polonia ridică prezumția că Asoka a fost responsabil pentru construirea coloanelor

hol.

Situri de Patrimoniu Mondial UNESCO în India

Organizația Națiunilor Unite pentru Educație, Știință și Cultură (UNESCO)
listează și menține Programul Internațional al Patrimoniului Mondial. Un Program UNESCO
Un site de patrimoniu poate fi orice loc, cum ar fi o pădure, un lac, o clădire, o insulă, un munte,

monument, deșert, complex sau un oraș; care are o caracteristică fizică sau culturală specială

semnificație. A fost în anul 1972 când a fost adoptată o rezoluție de către General
Conferința UNESCO cu o 'Convenție privind protecția Lumii
Patrimoniul cultural și natural. Obiectivul principal al acestei rezoluții a fost de a defini
aspectele culturale și naturale ale acestor site-uri. Din totalul site-urilor din lume, 32 sunt
prezente în India. Dintre acestea, 25 de site-uri au o importanță culturală, în timp ce alte șapte sunt

cunoscuți pentru splendoarea lor naturală.

 StiePatrm
i onu
iUNESCO

Un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO este un loc care este listat de Națiunile Unite
Organizația Națiunilor Unite pentru Educație, Știință și Cultură ca organizație culturală sau fizică specială

semnificație. Organizația Națiunilor Unite pentru Educație, Știință și Cultură

(UNESCO) își propune să încurajeze identificarea, protecția și conservarea patrimoniului cultural
și patrimoniul natural din întreaga lume considerat a fi de valoare deosebită pentru
umanitatea. Acest lucru este întruchipat într-un tratat internațional numit Convenția privind
protecția patrimoniului cultural și natural mondial, adoptată de UNESCO în 1972.
Patrimoniul mondial este denumirea pentru locuri de pe Pământ care sunt de o valoare universală excepțională

valoare pentru umanitate și, ca atare, au fost înscrise pe Lista Patrimoniului Mondial pentru a fi

protejate pentru generațiile viitoare să aprecieze și să se bucure. Locuri atât de diverse și unice

precum Piramidele din Egipt, Marele Zid de Corali din Australia, Insulele Galápagos în
Ecuador, Taj Mahal în India, Marele Canion în SUA sau Acropola în
Grecia reprezintă exemplele celor 1007 de locuri naturale și culturale înscrise pe lista Mondială
Lista patrimoniului până în prezent.

L
d
U
ău
S
tseirNESCO
dP
em
ariton
u
M
i oN
nd
.aulim
U
u
S
teliNESCO
dP
em
ariton
u
M
i ond
,ali
răci f i ton luna ,ațiacol
Numele Lumii Naturale An de
Nr. crt. Site de patrimoniu
State Suprafaț ă (în km)2)
Notificare

1 Parcul Național Kaziranga Assam 1985 429.96

Keoladeo Ghana
2 Rajastan 1985 28.73
Parc Național
Manas Fauna sălbatică
3 Assam 1985 391,00
Sanctuar
Parcul Național Nanda Devi
1982 630,00
4 Parcul și Valea Uttarakhand
2005 87.50
Flori
Sunderbans National Bengala de Vest
5 1984 1.330,10
Parc
6 Ghats-urile de Vest Maharashtra, 2012 1.600.000,00
 Goa
Karnataka,
Tamil Nadu
și
Kerala
Groaznic Himalaya Himachal
7 2014 905.4
Parc Național Pradeș

L
oC
tsfiutrlW
al odrlHategrN
ieS
.stiameoU
fNESCOWodrlHategrieS
,ti
ăci f i ton luna și ațiacol

Numele Lumea Culturală An din

Nr. crt. Stat
Sit Patrimoniu Notificare

1 Fortul Agra Uttar Pradesh 1983

2 Peșterile Ajanta Maharashtra 1983
3 Buddhist Monuments at Sanchi Madhya Pradesh 1989
Champaner-Pavagadh
4 Gujarat 2004
Parcul Arheologic
Terminus Chhatrapati Shivaji
5 Maharashtra 2004
(Fost Victoria Terminus)
6 Biserici și Mânăstiri din Goa 1986
7 Peșterile Elephanta Maharashtra 1987
8 Peșterile Ellora Maharashtra 1983
9 Fatehpur Sikri Uttar Pradesh 1986
10 Marele Templu Chola Viu Tamil Nadu 1987
11 Grup de monumente la Hampi Karnataka 1986
Grup de monumente la
12 Tamil Nadu 1984
Mahabalipuram
Grup de monumente la
13 Karnataka 1987
Pattadakal
14 Cetățile colinare din Rajasthan Rajasthan 2013
(Chittorgarh,
Kumbhalgarh
 Ranthambhore,
Sub-clusterul Amber
Jaisalmer, Gagron
15 Mausoleul lui Humayun, Delhi Delhi 1993
Khajuraho Grup din
16 Madhya Pradesh 1986
Monumente
Complexul templului Mahabodhi la
17 Bihar 2002
Bodh Gaya
18 Căile Ferate Montane din India Tamil Nadu 1999
Qutb Minar și monumentele sale,
19 Delhi 1993
Delhi
Rani-Ki-Van (the Reginei
20 Fântâna stepwell) de la Patan, Gujarat Gujarat 2014

21 Complexul Fortului Roșu Delhi 2007

22 Adăposturile de piatră ale Bhimbetka Madhya Pradesh 2003
23 Templul Soarelui, Konarak Odisha 1984
24 Taj Mahal Uttar Pradesh 1983
25 Jantar Mantar, Jaipur Rajasthan 2010

Situl Arheologic Nalanda

26 Mahavihara (Nalanda Bihar 2016
Universitatea de la Nalanda

Lucrarea arhitecturală a lui Le

Corbusier, un Excepțional
27 Chandigarh 2016
Contribuție la Modern
Mișcare

Lista site-urilor mixte de patrimoniu mondial din India

Name al Lumea mixtă Year din

Nr. crt. Site de Patrimoniu
Stat
Notification

Khangchendzonga Național
1 Sikkim 2016
Parc
Surse – Convenția Patrimoniului Mondial UNESCO
Cele mai bune 10 site-uri ale patrimoniului mondial în India

Patrimoniul cultural al unei țări este un memorandum spectaculos al trecutului său glorios. Este
acea moștenire prețioasă care ar trebui păstrată pentru a fi transmisă din generație în generație

mai exista un numar de prodigii arhitecturale intr-o tara, dar doar

câteva dintre ele au o importanță universală. Acestea sunt patrimoniile culturale care sunt atât de

excepțional ca protecția acestor site-uri să devină preocuparea întregii

omenirea. Astfel de manifestări ale istoriei au fost catalogate ca Patrimoniu Mondial
Site-urile UNESCO și conservarea acestora sunt de o importanță deosebită pentru aceste internaționale

corpora. În prezent, 137 de națiuni fac parte din această rezoluție și India este una dintre ele.
Există 32 de astfel de proprietăți în țară care au fost promovate ca fiind Lumea
Site-uri de patrimoniu UNESCO. Dintre acestea, 25 sunt patrimoniu cultural, în timp ce 7 sunt
naturale.

Faptul că aceste locuri au fost alese ca Situri de Patrimoniu Mondial justifică ...
importanța universală. Totuși, există unele dintre ele care, pe baza popularității lor
și importanța istorică, poate fi considerat în top zece. Așadar, astăzi, mă voi apuca de
scrie despre zece astfel de locuri, care cred că merită să fie cele mai bune din toate!
numărarea începe aici:

Lista celor mai bune 10 situri de patrimoniu mondial din India

[Link] Mahal

Location:Agra

Una dintre Cele Șapte Minuni ale Lumii, Taj Mahal este într-adevăr, cea mai importantă lume
sit patrimoniu în India. Magnificența captivantă a acestui monument nu necesită
explicație.

[Link] Qutub

Location:New Delhi
Situat în capitală, Qutub Minar este frumosul arhitectural înalt care împodobește Delhi
cu măreția sa. Este al doilea cel mai înalt Minar din țară.

3. Templul Soarelui

Location:Odisha

Cunoscut și sub numele de Pagoda Neagră, templul Soarelui nu este doar o arhitectură notabilă, ci este

de asemenea, unul dintre cele mai importante temple din Sud. Aparține secolului XIII și
Forma sa unică de car alegoric gigantic accentuează importanța sa ca sit de patrimoniu.

[Link] din Khajuraho

Location:Madhya Pradesh

Aceste monumente din statul Madhya Pradesh sunt denotații fine ale Chandela
Dinastia care a existat înainte de invazia Mughalilor. Frumusețea sculpturală care
vorbește cu îndrăzneală despre relevanța senzualității face ca aceste monumente să fie o piesă notabilă de

istoria Indiei.

[Link] Mahabodhi

Location:Bihar

Întins pe o suprafață de 12 acri, complexul templului Mahabodhi este un loc de pelerinaj de

budiștii. Domnul Buddha a atins iluminarea în acest loc și astfel, este
excepțional de important pentru religia budistă.

[Link] Naț ional Kaziranga

Location:Assam

Situat în statul estic Assam, Parcul Național Kaziranga a fost considerat ca un

sit de patrimoniu mondial pentru mediul său natural excepțional. Adăpostește aproximativ două treimi

al rinocerilor cu un singur corn din lume.

[Link] Chola

Location:Tamil Nadu

Construite în timpul domniei Chola, marile temple vii Chola din Thanjavur au inspirat
întreaga sud-estul Asiei cu măreția și designurile lor spectaculoase. Aceste temple au
a fost considerat pionier al artei construcției în sudul Indiei.

[Link]ș terile Ajanta

Location:Maharashtra

Ca reprezentări unice ale religiei budiste, 31 de peșteri săpate în stâncă au fost

considerat ca fiind un sit al patrimoniului mondial în statul Maharashtra. Aceste magnifice

Peșterile budiste aparțin secolului II î.Hr.

9.Căile Ferate Montane din India

Location:West Bengal, Himachal Pradesh, Tamil Nadu

Căile Ferate Montane din India includ Calea Ferată Darjeeling-Himalayană (Vest
Bengal), Căile Ferate din Muntele Nilgiri (Tamil Nadu) și Calea Ferată Kalka Shimla
(Himachal Pradesh). Aceste căi ferate sunt un exemplu remarcabil de prodigal
abilități de inginerie folosite pentru a combate problema stabilirii unei legături feroviare în dealuri.

[Link] Sikri

Location:Agra

Orașul victoriei, Fatehpur Sikri, a fost construit în timpul domniei glorioase a mongolilor.
a fost capitala luxoasă a iconicului Imperiu Mughal.

Patrimoniul arhitectural al Indiei este atât de captivant încât este imposibil să alegi câteva.
Fiecare ar putea avea preferințele sale! Dacă găsești un alt site care să fie mai demn
pentru a fi inclus pe listă, vă rugăm să lăsați sugestiile dvs. mai jos.