Nr.

52 Anul IX – Anul omagial al satului românesc (al preoților, învățătorilor și primarilor gospodari) și Anul comemorativ al patriarhilor Nicodim
Munteanu și Iustin Moisescu și al traducătorilor de cărți bisericești
Periodicul Departamentului pentru copii şi tineret Ateneul Sfântului Pantelimon din cadrul parohiei bisericii Sfântul Pantelimon-Foişorul de Foc, publicat sub
coordonarea Pr. dr. Bogdan-Aurel Teleanu și ajutorul familiei Țurlea

El pentru credinţa părinţilor săi, pentru iubirea neamului său

DOCUMENTAR PARTEA 4 (continuare din numerele 49, Israel, a trebuit să fugă de la Curtea lui Faraon, unde, ca fiu adoptiv al
50 & 51) fetei lui Faraon, ar fi avut toate bunătăţile Egiptului. Iar la chemarea lui
Dumnezeu de a fi liberatorul din robia Egiptului, şi conducătorul văzut al
Scurtă expunere a învățăturii despre Sfânta poporului Israel, în pământul făgăduinţei (Palestina) răspunse îndată, şi
avu de suferit multe de la acest popor atât de ingrat, cum nʹare pereche
Treime în Vechiul Testament. Teza pentru în istorie.
licență (1906) Apostolul Pavel zice că Moisi socotit defăimarea lui (pentru)
de Pr. Gh. Pohrib Christos mai mare avuţie de cât ,,Tesaurile Egiptului” (Evr.11,26).
Cu alte cuvinte Pavel zice că Moisi îndeplinind voia lui
Dumnezeu, a îngerului ce sʹa arătat în rugul ce ardea, a îndeplinit voia
În profeția lui Maleahi persoana pe care o numește Domnul și
Domnului Christos, deci şi aici o asemenea identificare,- a Mântuitorului
îngerul legământului ( maleach haberit); deci o indentificare cu îngerul lui
cu Ingerul Domnului.
Dumnezeu. 1)
La darea legei pe muntele Sinaia în Arabia, pământul sʹa
Şi fiindcă prin îngerul legământului se înţelege Mântuitorul, 2)
cutremurat de glasul lui Dumnezeu (Exod 19,16 19). – Apos. Pavel zice
omenirii, urmează dar că, - îngerul lui Dumnezeu, ce sʹa arătat în V.
că Domnul Christos este, - ,, al cărui glas atunci a cutremurat pământul,
Test. a fost Fiul lui Dumnezeu, Mesia, 3), Mântuitorul nostru Iisus
iar acum a făgăduit zicând; încă odată voiu clăti nu numai pământul dar
Christos.
şi cerul” (Evr. 12,26).
Din N. Test. se vede cu deplină claritate identificarea îngerului
Astfel fiind urmează, că, dintre aceste trei păreri, aceasta a
lui Dumnezeu cu Mântuitorul, Apostolul Pavel, îndemnând pe Corinteni a
treia părere este singura adevărată pentru că se întemeează pe
se feri de unele păcate comise de Israeliţi, când călătoriau prin pustia
învăţătura sfinţilor scriitori ai N. Testament, inspiraţi pe Sf. Duh, Duhul
Arabiei, zice: ,, Nici să nu ispitim pe Christos, precum şi unii din trânşii
adevărului,- despre care Mântuitorul, zice că acela va învăţa pe apostoli
au ispitit şi sʹau perdut de şerpi 4). Aceasta sʹa întâmplat Israeliţilor acolo
şi le va aduce aminte toate câte a grăit El lor (Ioan 14,26).
în pustie – fiind conduşi de îngerul lui Dumnezeu, 5) – pe care ispitindu-l,
Dar prin stabilirea acestei păreri nu însemnează, - că cel ce sʹa
- după cartea Nemuri, au ispitit pe Dumnezeu, 6) – iar după cum ne
arătat a fost numai Fiul, - logos7 şi că celelalte persoane ale Sf. Treimi
spune ap. Pavel – au ispitit pe Domnul Christos; deci aici se identifică
nu s-au arătat nici odată în tot timpul V. Test. 8 Deci dacă Dumnezeu a
Mântuitorul cu îngerul lui Dumnezeu, şi ca atare El, Fiul lui Dumnezeu,
binevoit aşa, - a se arăta numai o persoană a sa, natural că nu suntem
a fost conducătorul israeliţilor prin pustie.
în drept a înțelege altfel asemenea arătare, iar dacă Dumnezeu s-a
Din V. Test., se vede că Moisi sʹa supus întru totul voiinţii lui
arătat așa fel că El se prezintă împreună în trei personae, apoi nu
Dumnezeu.
suntem în drept a explica această arătare numai ca a unei persoane
dumnezeiești, ci trebuie a înțelege ca arătare reală a celor trei persoane

1 Adică îngerul lui Dumnezeu este Domnul, şi acest Domnul este îngerul
legământului, deci îngerul legământului este tot una cu îngerul lui
Dumnezeu. 7 În cartea Înțelepciunii lui Solomona, 18, 13, Îngerul a pedepsit cu
2 Maleahi, cap. 3: Iată, eu trimit pe îngerul meu şi va găti cale mea moarte pe cel întâi născut al Egiptului ca să îl silească pe Faraon a lăsa
înaintea feţei mele şi în dată va veni la biserica şi Domnul pe care îl pe Israeliți să plece, (…), adică cuvântului ce atotputernic al lui
căutaţi – îngerul legământului pe care îl vreţi , Domnul vorbeşte aici de Dumnezeu. Unii din traducătorii V. T., desigur urmând tradițiunii
Mântuitorul pentru că numele Domnul… îngerul leg…care va încheea un contemporane, pretutindeni în loc de ”Dumnezeu”, zic, ”Cuvântului
legământ numai cu omenirea şi cu Dumnezeu – Domnul Bisericii nu se Domnului, cee ace a făcut pe Origen să creadă greșit că Iisus Christos
adresează unei persoane, decât numai Mântuitorului. Despre Mântuitorul înainte de întruparea Sa luase trup îngeresc.
am înţeles proorocia aceasta şi învăţaţi mai vechi precum şi mai noi ai 8 Unii dintre apologeții vechi, mai ales Iustin Martirul zic în tot timpul V.T.

Evreilor, ca: Maimonides, Chimchi şi alţii – Dog. II, Comor. p. 237. nu s-a arătat Dumnezeu Tatăl – ci numai Fiul Său, care trebuia să ia în
3 Samuel, 2,10. În acest loc se găseşte în V. Test. prima dată cuvântul urmă asupra sa însăși omenirea, iar aceasta pentru că Dumnezeu Tatăl
,,Mesia” în rugăciunea Anei, către Dumnezeu spre a-i da un fiu, şi i-a dat nu se descoperă oamenilor niciodată nemijlocit, ci numai prin Fiul numit
pe Samoil preotul: Iehova…,,şi va înălţa cornul, - unsului său (Meşah). și chipul lui Dumnezeu Celui nevăzut. Acestă părere este provenită din
4 I. Corinteni .10,9. silința unor apologeți dusă până la extremitate de a dovedi iudeilor cât
5 Exod 23,20. mai mult că patriarhii au văzut pe acela care după voia lui Dumnezeu
6 Numeri 21,5 : poporul vorbi contra lui D-zeu şi contra lui Moise zicând Tatăl este și Dumnezeu Fiul, și Înger al Său, după slujirea voii sale, - și
pentru ce i-a scos din Egipt ca să moară de sete în pustiul acela…şi a care după hotărârea Sa a trebuit să se facă om din Fecioară. Și acesta
trimis D-zeu şerpi înfocaţi asupra lor ca pedeapsă, omorând foarte este Dumnezeu Mântuitorul Iisus Christos (Iustin Mart. În Dialogul cu
mulţi, prin muşcătura lor veninoasă. Trifone - Judeul).
1

;;;
ale Dumnezeirii, cum de plidă este în arătarea către Avram la stejarul În multe locuri Înţelepciunea stă ca subect unde ar fi trebuit să
Mamvri în chipul celor trei bărbați9. fie Dumnezeu-Iehova: ‹‹Ea strigă…Întoarceţi-vă la îndemnul meu; iacă
Terminând se poate zice: oricum s-ar interpreta aceste locuri vă voiu revărsa duhul meu, vă voiu face să cunoaşteţi cuvintele mele››.
scripturistice, o idee ascunsă, nedeslușită, un simbol al învățăturii despre Apoi zice că deoarece a strigat şi nimenea nʹa luat seama la strigătul de
Sfânta Treime trebuie recunoscut că este în teofaniile V. Testament. durere al Israeliţilor în strâmtorările lor. (Prov. 1,23-34).
Personificarea Cuvântului, Înțelepciunii și Duhului lui Acelaşi scop pe care îl are Dumnezeu cu lumea îl are şi
Dumnezeu înţelepciunea, are puteri guvernatoare asupra lumei, iubeşte şi
În Vechiul Testament sunt multe locuri din care se vede că răsplăteşte pe cei cari o iubesc şi ascultă de ea, care din veci Doamnă a
aceste nuimiri sunt însușii prin care se arată ce fel Dumnezeu își fost. ( Prov. 8).
manifestă puterea guvernării în lume. Dar se găsesc și locuri asemenea În cărţile: Înţelepciunea lui Solomon (7,25;9,4), şi a lui Isus
multe, în care aceste însușiri sunt atât de personificate încât pot da Sirach10), - înţelepciunea este personificată ca şi în proverbi, zicând că
naștere la presupunerea că sunt persoane deosebite în Dumnezeu. ea este strălucirea luminii cei veşnice şi oglinda curată a lucrării lui
Anume: Dumnezeu şi chipul bunătăţii lui, stă aproape de scaunul său, era faţă
a) Cuvântul Domnului în Psalmul 147, 1 – 7, unde se zice că când a făcut lumea şi ştie ce este plăcut înaintea ochilor Săi.
Domnul trimite cuvântul Său. De la sine se înțelege că nici nu poate fi Iar în cartea lui Sirach, înţelepciunea vorbeşte despre sine,
vorba decât despre puterea prezenței lui Dumenezeu care se manifestă zicând: eu din gura Celui Prea Înalt am eşit şi ca negura am acoperit
în lume asemenea cuvântului omenesc, care exprimă în sine idea voinței pământul. Întru cele înalte am locuit şi scaunul meu este stâlp de nori, -
libere a spiritului rational. Încunjurarea cerului am încunjurat singură, şi la fundul adâncurilor am
Dar la psalmul 106, Cuvântul Domnului se descrie atât de definit umblat. În valurile mării şi în tot pământul şi în tot poporul şi neamul am
şi concretizat, în cât lesne se naşte presupunerea că El este un ipostas. câştigat…Atunci mi-a poruncit mie făcătorul, şi cel ce mʹa făcut pe mine,
În acest psalm vorbindu-se despre nenorocirile de cari iudei au fost zicând: Întru Iacob locueşte şi întru Israel moşteneşte. Mai înainte de
scăpaţi (de D-zeu) în pustie, - psalmistul zise următoarele despre viac din început mʹa zidit pe mine, şi până în veac nu mă voiu sfârşit (c.
mijlocitorul acestei isbăviri: ,, trimis-a Cuvântul Său şi i-a vindecat pe ei, 24,3-10). În aceste cărţi înţelepciunea este identificată cu Cuvântul
şi i-a scos din stricăciunile lor” (v. 20). Domnului11).
Chipul trimeterii din partea din partea lui Dumnezeu, - a Toate aceste trasuri prin cari se descrie personificarea
Cuvântului, care trebuia să-l înlocuiască pe El, şi să îndeplinească în înţelepciunii lui Dumnezeu, sunt aşa fel de trasuri că predispun a vedea
locul Său intenţiunile Sale faţă de poporul Israel Eş. 12,12),- natural că a în ea ceva mai mult de cât un simplu atribut al lui Dumnezeu. – Cu toate
trebuit să deştepte în Judeii instruiţi reprezintarea despre Cuvântul, nu acestea în privinţa trasurilor personificative atât cele relative la
că au atribut sau forţa lui Dumnezeu, ci ca o persoană dumnezeiască înţelepciunea lui Dumnezeu, cât şi cele relative la Cuvântul Domnului, -
osebită. Asemenea reprezintare a trebuit să devină, şi mai probabilă trebue să observăm că ele prin sine nu ne dau temeiu obligatoriu a
când acţiunile atribuite aici Cuvântului Domnului, - profetul Isaia le conchide despre Cuvântul Domnului şi Înţelepciunea lui Dumnezeu, ca
atribue îngerului feţei lui Dumnezeu ,, oare” i-a mântuit întru iubirea Sa, ipostasuri dumnezeeşti. Căci ele ne arată numai modul de manifestare
şi mila Sa i-a rescumpărat, i-a ridicat şi i-a purtat în toate zilele din în afară, - în lume, al Dumnezeirei, şi ca atare asemenea trasuri aparţin
vechime. Identificând astfel pe ‹‹ Cuvântul Domnului›› cu Îngerul feţei lui tuturor persoanelor dumnezeeşti. – Prin urmare numai baza lor, - fără
Dumneze (Is. 63,9). cunoştinţa revelată direct asupra deosebirii persoanelor dumnezeeşti în
Iar în cartea Înţelepciunii lui Solomon, vorbindu-se despre una Treime, - se poate ajunge numai la concluziunea că, - Dumnezeu ca
dintre acţiunile Cuvântului Domnului, adică despre scoaterea Evreilor spirit personal şi înţelept, este nu numai în sine însuşi, - ci şi în
din robia Egiptului zice: ‹‹ Cuvântul tău atotputernic din cer, din scaunele manifestarea sa în afară, - în lume.
împărăteşti, cumplit răsboinic, în mijlocul pământului de perit, a sărit. – Dacă sʹa putut deduce de aici, că există Dumnezeu o
Sabie ascuţită purtând porunca Ta cea nefăţarnică şi stând a umplut persoană osebită, care oglindeşte în sine puterea şi înţelepciunea Sa; -
toate de moarte şi până la cer ajungea şi sta pe pământ. apoi aceasta a putut să fie numai presupunere în mod nedifinit şi
Aici descrierea este de aşa natură, că uşor se poate enigmatic până atunci, - când sʹa descoperit oamenilor, că la început,
subînţelege o fiinţă personală, în vestită cu putere şi însărcinată a o adică din vecie, independent de manifestarea sa în lume, - a fost
pune în practică în cazul de faţă. Asemenea este personificat Cuvântul Cuvântul şi Cuvântul era la Dumnezeu, şi Dumnezeu era Cuvântul (Ivan
Domnului şi înalte lucruri, precum în psal 32,4: ‹‹Că drept este Cuvântul 1,1).
Domnului şi toate lucrurile lui întru credinţă››. c) Duhul Domnului (ruach)12).
b) înţelepciunea lui Dumnezeu (hoemà) În unele locuri din V. Test. Duhul Domnului se descrie aşa fel
Asemenea se prezintă personificată, ca şi Cuvântul Domnului. că nu se poate vedea în El nimic mai mult de cât un atribut intern al
În proverbile lui Solomon, ea, ca personalitate conştientă vorbeşte naturii spirituale raţionale a lui Dumnezeu, sau forţa providenţială şi viu
despre sine zicând: ‹‹Domnul,…mai înainte de veci mʹa întemeiat pe făcătoare manifestată în afară, - în lumea întreagă, - şi cu deosebire în
mine, întru început mai înainte de a face pământul; mai înainte de a face fiinţele spirituale raţionale. Aşa profetul Isaia zice: ,, cine a cunoscut
adâncurile…Mai înainte de ce sʹau înfipt munţii… mʹa născut pe mine. Duhul Domnului, şi cine a fost să-l înveţe pe El”? (40,13). Văzut este că
Domnul a făcut laturile şi pustiile şi marginile lumei sub cer. Când gătea
cerul cu dânsul eram… Când a pus mării hotar şi apelor ca să nu treacă
ţărmurile sale şi tari a făcut temeliile pământului; când a întărit norii cei 10) Aceste cărţi sunt necanonice, dar declarate ca foarte instructive şi
de sus şi ca nişte tării a pus isvoarele cele de sub cer, eram la dânsul educative. În ele se reflectă credinţa şi pietatea adevăratului Israelitian.
tocmind, eu eram de care se bucura şi în toate zilele mă veseleam 11) Is. Sirach 24,3g; Inţ. Lui Solomon. 16.26; 18,15 etc.
înaintea feţei lui în toată vremea (8,22-30). 12 În V. Test. Cuvîntul ruach, însemnează: a) vînt, suflarea aerului, - D-
În cartea Iov (28), după ce se descrie iscusinţa omului, cum lui zeu îşi aduse aminte de Noe şi lasă să sufle vîntul pe pămînt (gen. 8,1);
nu-i scapă mai nimic din cele de pe pământ şi de subpământ, întreabă - b) respiraţie, răsuflare, - de ar strânge la sine suflarea şi respirarea, tot
unde este înţelepciunea şi care este preţul ei? Răspunde că cu nimic nu cee carne ar peri. Iov. (34.14; c) suflet, - sufletul meu este vesel în D-
se poate compara şi că omul nu ştie locul ei, - ci numai ‹‹Dumnezeu zeul meu, Isai a 61,10; d) curaj…inima nostră sa muiat şi nʹa mai rămas
singur ştie calea către dânsa şi cunoaşte locul ei››. curaj în noi, Iesua 2,11 etc.
În toate aceste citate în locul cuvintelor: vânt, respirare, suflet, curaj stă
cuvântul ruach.
9 [Link], Silv. Epis. De Canev, p. 226.
2

;;;
aici deşi e vorba despre Duhul Domnului, însă aici Duhul se prezintă ca republicarea conferința susținută de acest mare folclorist, ucenic al
un atribut al lui Dumnezeu cuprins în natura sa spirituală unit cu diferite profesorului Nicolae Iorga:
alte atribute spirituale cum este raţiunea privită în sine, teoretic), şi (continuare)
atotînţelepciunea (adică raţiunea privită în funcţionarea practică a ei)13. Apel către autoritățile din fruntea satului Jorăști.
Dar în alte locuri, Duhul Domnului se descrie aşa fel în cât Orice om are pe lume o menire pentru care e lăsat de
lesne se poate ajunge la ideea că El nu este numai un simplu atribut al Dumnezeu și o împlinșete – dacă și-o cunoaște. Iar despre acea menire,
lui Dumnezeu, - ci o persoană osebită, independentă, care lucrează de Sfânta Sfânta Scriptură ne spune că este: de a face voia lui Dumnezeu
la sine şi prin sine. Astfel, Moisi amintind că la început Dumnezeu a și a împlini poruncile Sale și aunci va fi precum în Cer așa și pre
creat cerul şi pământul şi că pământul era nevăzut şi neîntocmit zice: Pământ, altfel cum toți ne rugăm de la pruncie până la ceasul morții.
‹‹Duhul Domnului se purta pe deasupra apelor (FOC 1,2). Aici, prin Firește că de la împlinirea acestei meniri cafre în orice împrejurare și în
espresiunea reflexivă se purta, Moisi arată puterea şi acţiunea vin orice slujbă am fi, îndeplinind-o, nu ar adduce decât roade bune, iar de
făcătoare, manifestată de Duhul lui Dumnezeu faţă de masa universului aceasta atârnă, în cea mai mare parte fericirea noastră pământească și
neîntocmită şi nearanjată. În acest Duh al lui Dumnezeu mai natural este propășirea în toate.
a vedea acţiunea unei persoane independentă, lucrând după consecinţa Cu toții dar, care suntem puși în fruntea unor anumite instituții,
şi reprezintarea planului şi ordinei universale. – Apoi şi mai limpede se avem nu numai obligația de a munci, ceea ce poate face și o mașină, ci
arată personalitatea Duhului, - când se zice despre El, - că la dânsul și de a pune cât mai mult ”suflet”, mai ales în timpurile de noi prefaceri la
atârnă conducerea oamenilor în pământul adevărului (ps. 142,10), şi că înălțimea cărora trebuie să fim cu toții.
EL a fost trimes în eroii Israeliţilor14) spre a-i scăpa de sub jugul Privind din acest punct de vedere, avem multe de făcut și ar fi
popoarelor vecine15). – Asemenea se vede personalitatea Duhului chiar o crimă contra neamului și țării dacă am fi nepăsători! Un neam
Domnului din locurile în cari se spune că a fodt trimes în profeţi, spre a-i civilizat, luminat asupra rosturilor lui și înarmat cu lumina cărții
învăţa, - şi de aici sʹau numit ,, bărbaţii Duhului” aşa că cuvintele lor erau alcătuiește o țară tare și puternică. Iar când țara este și bogată
ale Sale16); iar profetul Isaia zice lămurit că Domnul şi Duhul Său l-a economic, cum este țara noastră, atunci toată lumina și priceperea
trimes pe el (4‹8.16). – precum şi pe Mesia pentru mântuirea neamului având unde a o pune în aplicare, țara nu numai că este tare și puternică,
omenesc (61.1). ogată și îmbelșugată, dar ajungem să ne și putem mândri cu această
Toate aceste trasuri sunt aşa fel, că nu se poate găsi sensul bogăție și putere.
adevărat, dacă sub ,, Duhul Domnului” vom înţelege un atribut sau Cei din fruntea țării noastre au deigur toată dragostea de a ne
putere a Sa, - pe când dacă sub ‹‹Duhul lui Dumnezeu›› o persoană face fericiți. Însă noi, fiind mulți care așteptăm, iar ei având și alte griji,
deosebită, atunci fiecare din locurile citate îşi primesc sensul şi există riscul să ne vină cam târziu rândul să ne împărtășim din fericirea
însemnătatea lor cea dreaptă. Deci se poate presupune că cei mai buni binefacerilor morale și materiale preconizate de cei mai mari ai țării. De
Iudei au putut să vază în ‹‹Duhul lui Dumnezeu›› o persoană osebită, cu aceea, eu prevăd ca noi, cei mici și mulți, să nu mai așteptăm și să ne
toate că aceste locuri nu vorbesc direct nimic, - (pentru motivele arătate facem fericirea prin noi înșine, ajutându-i și pe ei, care, sperăm, să ne
în cuprinsul acestei lucrări). (Va urma) încurajeze încercările noastre. A aștepta totul de-a gata înseamnă a ne
ridica cu greu din nevoile noastre. Însă, uniți în ceea ce privește
PROIECT ÎN DERULARE (continuare din numerele rezolvarea nevoilor, problema s-ar rezolva mult mai repede și mai ușor.
Două căi ne sunt deschise spre acest lucru:
49, 50 & 51): Întâia cale este munca pe care oricine o poate depune și care
Periodicul ”Ateneul Sfântului Pantelimon” acordă o atenție adduce foloase și muțumire, fie la camp, fie la întreprindere;
deosebită părintelui Petru Gh. Savin pentru faptul că în anul 1924 a A doua cale este împliniriea datoriei.
suținut la Bârlad conferința intitulată ”Satele sub raport cultural. La muncă se cer două lucruri: cinste și răbdare ca să te poți
Cum sunt. şi cum ar trebui şi fie”. În acest număr, continuăm bucura de ea, iar de la împlinirea datoriei: suflet și dragoste, ca să fii
împăcat în cugetul tău. Fără acestea, atât într-un caz, cât și în altul, ne
13 )Tot aşa se prezintă lucrul şi în alte locuri din V. Testament, ca: ,, sunt povară și plictiseală și de nici uni folos țării și neamului, ba mai mult,
Până ce va fi în mine suflet, şi duh Dumnezesc în nările mele nu vor grăi fără nici o mulțumire sufletească nouă înșine.
buzele mele fără de lege”. Evident că aici numirea de duh d-zescu, nu Gândurile acestea și încă multe altele de felul acesta
însemnează altceva de cât puterea proniitoare şi viu făcătoare frământându-mă de 4 ani de când am intrat în preoție și în satul acesta
manifestată în lume ( Iov 27,34). căutam de mult tovarăși cu care înțeleși fiind să pornim la luptă n de a
Asemenea: ,, De ar strânge la sine suflarea şi respirarea (dată îndrepta țara cu umărul – ceea ce nu este imposibil când ar fi voință și
făpturilor), atunci tot ce e carne ar peri” (33,14); - ,, Cu cuvântul cât mai multe umere bine înțeles – ci de a ridica satul nostru
Domnului cerurile sʹau întărit, - şi cu duhul gurit lui toată puterea lor” (ps deocamdată printr/o activitate ce pornind de la inimă cu dragoste să
92,13); trimite-vei duhul tău şi se vor înnoi (ps. 103,30); duhul tău cel meargă la inimi tot cu dragoste. Cum? Făcând lucruri ca acelea spre
sfânt nu-l lua de la mine, - cu duh stăpânitor mă întăreşte (ps. 50,12,13); care vă îndemn să ne mândrim cu ele, văzând că ne folosesc mult,
precum şi în acele locuri unde D-zeu se înfăţisează trimiţând duhul său ridicându-ne satul mai sus de grijile mărunte ale vieții de toate zilele,
unor persoane pentru anumite scopuri, de pildă cum a trimes lui muncind cu toții într/o viață intelectuală morală și naținal – creștinească.
Bezaleel priceperea în arta de a putea face cortul mărturiei aşa precum În acest caz, menirea noastră prin voința noastră ar fi cu adevărat acea
Moisi primise ordinul lui Dumnezeu (Eşir. 31,30). lăsată de Dumnezeu, anume de a face voia Sa, aici pe pământ, atâta
14) Jud. 3,10: ,, şi spiritul lui D-zeu era peste dînsul” – peste Otniel; - ibid: timp cât trăim pe această lume, - trăind deci prin muncă, nu huzurind
,, şi spiritul lui Iehova întări pe Ghedeon”; asemenea peste Eftae. prin lene!
Samson, - Samoil, etc. În acest scop, îmi iau îndrăzneala de a vă spune ca să nu mai
15) Căci, când Iudeii se abătiau de la lege, Dumnezeu îi lasă să fie priviți munca în împlinirea datoriei voastre, indiferent de funcția în care
subjugaţi de popoarele vecine, - de sub cari însă îi scăpa când ei se sunteți puși, ca o vreme mărginită de la 8 – 12 și 2 – 6, în care timp să
îndreptau şi chemau îndurarea Domnului. umblăm în cercul legilor și programelor.
16 ) Ezechiel, 10,5: şi duhul lui D-zeu a căzut asupra mea, şi mi-a zis: ,, Nu acesta să fie idealul muncii și datoriei noastre, ci numai o
Vorbeşte”…,,şi inima lor şi-au făcut-o tare ca diamantul ca să nu asculte parte neînsemnată din el. Temeiul să fie a descoperi în noi sufletul, o
legea.- nici cuvintele pe cari le-a trimes Dumnezeu prin Duhul său prin chemare, pe care să o punem în lupta pentru creșterea poporului, pentru
profeţii de mai înainte. Aşa zice Dumnezeu. – Duhul Domnului etc. era ridicarea mai ales pe teren cultural-național și creștin al satului nostru de
formul troductivă a profeţilor.
3

;;;
care nimeni nu se îngrijește mai îndeaproape – dar nimeni , e adevărat, ani 8. Maria Dobre, 9 ani 9. Teleanu Theodor-Ioan, 9 ani 10. Cojanu
nu este mai chemat ca noi, cei ce suntem rânduiți să fim în fruntea lui. Adrian, 10 ani 11. Mincu Ana-Maria, 12 ani 12. Neacșu Mihai, 13 ani
Judecând, apoi, pentru un preot nu e destul de a/și zice slujba 13. Oprea Irina, 13 ani 14. Gavrilă Andrei, 13 ani 15. Ungurianu
bisericească pe de rost ș după tipic ca să își spună că și/a făcut datoria Elena, 13 ani 16. Mincu Ciprian, 14 ani 17. Grigoriu Ruxandra, 15
pe deplin. De asemenea, nici pentru un învățător de a se sili să facă ani 18. Andrei Oprea, 17 ani.
toată programa și să fie liniștiti că șia făcut și el datoria față de satul lui și În ceea ce ne privește, precizăm că este pentru a doua oară
neamul lui. când desfășurăm o activitate culturală la Galeria 2Art. Prima dată am
De asemenea, nici pentru un primar, notar, preceptor, fost prezenți în acest spațiu cultural din Primăria Sector 2 București cu
jandarm, agent sanitar etc. și oricare alt fucționar din sat, nu este de spectacolul de teatru „Osânda Cărţilor” prin intermediul căruia tineri
ajuns să-și îndeplinească doar cee ace funcția îl obligă, ci trebuie a actori au marturisit crezul lor in Centenarul Marii Uniri. Și acum, ca și
pune și ei în luptă pentru ridicarea poporului puțin suflet și iubire de sat și atunci, ne exprimăm convingerea că prin proiectele noastre ne facem
de neam și cu toții uniți, jertfind la început ceva din sufletul lor, dar chiar datoria, potrivit dictonului latin atribuit lui Cicero: IUCUNDI ACTI
și din interesele lor, vor face o faptă care le va fi la bătrânețea perilor albi LABORES ( ”Îndatoririle îndeplinite sunt plăcute!).
cea mai mare răsplată a muncii lor - mai mult decât răsplătirea
trecătoare din partea oamenilor: răsplata totdeauna tânără a mulțumirii 2. Expoziția de documente ”Osânda muzicii” la
sufletești a conștiinței care îți spune că ți-ai făcut datoria.
(Va urma) biserica Sfântul Pantelimon – Foiorul de Foc, 9 – 17
martie 2019
În ziua în care sunt comemorate victimele totalitarismului
ȘTIRI: comunist (9 martie 2019), prilejuită de sărbătoarea Sfinţilor 40 de
1. Icoanele Departamentului pentru copii şi Mucenici, Departamentul pentru copii și tineret ”Ateneul Sfântului
tineret „Ateneului Sfântului Pantelimon din Bucureşti” Pantelimon” a deschis expoziția de documente ”Osânda muzicii” la
la Galeria 2Art - Primăria Sector 2 București, 8 – 12 biserica Sfântul Pantelimon – Foiorul de Foc.
martie 2019

Expoziția evidențiază documentele din arhiva CNSAS care

atestă faptul că băiatul părintelui Gheorghe Crețu, Cornel, a murit în
închisoarea comunistă pentru faptul că a refuzat să interpreteze la
pian ”Internaționala socialistă” din cauza versurilor ”Sculați, nu-i nici o
mîntuire/În regi, ciocoi sau dumnezei!/Unire, muncitori, unire,/Și lumea
va scăpa de ei!”
În ziua de 17 martie 2019, expoziția a fost vernisată în
prezența doamnei Eliza Bercu-Bodeanu, cunoscută parohiei noastre
prin prisma spectacolului religios «Urma paşilor Tăi», o adaptare după
Cu ocazia celei de a XII-a ediţii a manifestării religios-culturale jurnalul de călătorie în Țara Sfântă al scriitoarei Olga Greceanu.
intitulată ,,ICOANA - FEREASTRĂ SPRE DUMNEZEU”, organizată cu Doamna Eliza Bercu-Bodeanu a prezentat viziunea artistei
binecuvântarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, în perioada 11 – Olga Greceanu despre o Ortodoxie ferită de extremele Ortodoxiei
12 martie 2019, la Galeria 2Art - Primăria Sector 2 București a avut loc slavone, greceşti sau mistice ale Occidentului.
o expoziţie de icoane la care au fost invitați să participe şi membrii
Departamentului pentru copii şi tineret „Ateneului Sfântului Pantelimon
din Bucureşti”.
Icoanele cu care copii şi tinerii parohiei Sfântul Pantelimon –
Foişorul de Foc participă la acest gen de expoziții anul acesta fac parte
din proiectul ”Rămășițele harului” cu care ”Departamentul pentru copii și
tineret Ateneul Sfântului Pantelimon” participă la Concursul Naţional
Catehetic ediţia a XI-a, ”Hristos: sufletul satului meu”, organizat de
Sectorul teologic-educațional al Patriarhiei Române în parteneriat cu
Ministerul Educației Naționale, în perioada 15 decembrie 2018 – 21 mai
2019, și prezentat la parohie în data de 8 martie 2019.
Proiectul cultural – artistic realizat de acest grup catehetic
cuprinde icoane pictate pe lemn cu chipul Sfântului Mucenic Gheorghe,
constituind un elogiu adus clericilor de la biserica Sfântul Pantelimon,
Demersul doamnei Eliza Bercu-Bodeanu a fost cu atât mai
care în majoritatea lor au purtat numele Sfântului Mucenic Gheorghe
binevenit cu cât, ulterior, credincioșii parohiei noastre au participat la
(cuvantul γεωργός, "georgos", are semnificatia de "țăran, fermier,
tradiţionala procesiune cu icoana Maicii Domnului din Parcul Icoanei,
lucrător al pământului").
organizată în Duminica Ortodoxiei, instituită de către Sinodul de la
Iconarii Departamentului pentru copii și tineret Ateneul Sfântului
Constantinopol din 843 pentru a marca biruinţa asupra
Pantelimon de la parohia Sfântul Pantelimon implicați în acest proiect
iconoclasmului.
sunt următorii: 1. Teleanu Eva – Antonia, 3 ani 2. Matei Dobre, 5 ani
3. Hurmuzache Maria, 6 ani 4. Teleanu Ana-Maria, 6 ani 5. Mincu
Ioana, 6 ani 6. Petrașcu David- Gabriel, 7 ani 7. Maximilian Cotrut, 8 (© Biroul de presă al Departamentului pentru copii şi tineret Ateneul Sfântului Pantelimon)

;;;