Nr.

54 Anul IX – Anul omagial al satului românesc (al preoților, învățătorilor și primarilor gospodari) și Anul comemorativ al patriarhilor Nicodim
Munteanu și Iustin Moisescu și al traducătorilor de cărți bisericești
Periodicul Departamentului pentru copii şi tineret Ateneul Sfântului Pantelimon din cadrul parohiei bisericii Sfântul Pantelimon-Foişorul de Foc, publicat sub
coordonarea Pr. dr. Bogdan-Aurel Teleanu și ajutorul familiei Țurlea

DOCUMENTAR PARTEA 6 (continuare din numerele 49, Pentru că din pântece mai înainte de luceafăr, - adică din
50, 51, 52 & 53) vecie - te-am născut (vers. 4), zice Dumnezeu Tatăl către Fiul, Mesia,
care ca atare este egal întru toate Tatălui; și deci este o persoană
Scurtă expunere a învățăturii despre Sfânta dumnezeiască.2
Sf. Vasile reflectând la aceste cuvinte (în cartea a cincea
Treime în Vechiul Testament. Teza pentru contra lui Eunomie), zice: „Aceasta nu înseamnă că Dumnezeu ar avea
licență (1906) pântece, - ci, întrucât adevărate și nu false genuri se nasc din pântecele
de Pr. Gh. Pohrib născătorilor (părinților), pentru aceea s-a zis Dumnezeu pe sine în
naștere având pântece, spre ruşinarea celor fărădelege, ca ei, cugetând
... apoi în psalmul 1091 acea umbră se ridică, căci proorocul psalmist măcar asupra naturii sale proprii, să cunoască, că Fiul este un fruct al
David zice: „Zis-a Domnul Domnului meu: „Șezi de-a dreapta mea, până Tatălui ca cel ce proesă (se naște) din pântecele Lui.
ce voi pune pe vrăjmașii tăi, așternut picioarelor tale.”(verset 1) Iată cum Iată dar două Persoane ale Sfintei Treimi bine indicate în
David pe cel ce se zice ”fiu al lui David” îl numește Domn, iar Dumnezeu acești psalmi,3- și credința într-un Mântuitor viitor, ca despre o persoană
îl invită a sta la dreapta Sa, întru împărăția cea atotstăpânitoare ce se anumită, - ca mijlocitor între oameni și Dumnezeu, - a fost un articol
cuvine numai unei persoane dumnezeești. Și pentru ce aceasta? esențial a la doctrinei Vechiului Testament.
În profețiile4 profeților5 se văd toate împrejurările vieței
Mântuitorului viitor. Dar potrivit scopului voi aduce numai câteva dintre
acelea în care se vede natura Lui dumnezeiască expunându-le nu în
mod cronologic, - ci mai mult după claritatea lor.
1 Pentru însemnătatea atât a ideilor cuprinse în acest psalm, Așa profetul Maleahi (în sec. 5 a. Chr.), determinând timpul
cât și a învățăturii ce îl precede în psaltirea tipărită cu cheltuiala și sosirii Mântuitorului, îl numește „Domnul Bisericii” și „Îngerul
sârguința Pre sfinției Sale Părintelui Arhiepiscop și Mitropolit al
UngroVlahiei, D.D. Nifon, București 1854, reproduc întocmai: PSALMUL
109.
„Psalmul acesta este a lui David de la Duhul Sfânt insuflat și cu
totul plin de taina cea cerească și ca soarele strălucește cu lumina
dreptei credințe că întru dânsul proorocul arată dumnezeiasca naștere 2Cât despre mesianitatea acestui psalm, 109, este de prisos a

alui Hristos cea mai înainte de veci de la Dumnezeu Tatăl. Iar la sfârșitul mai aminti alte dovezi afară de dovda dată de însuși Domnul Hristos,
anilor și cea din fecioară maică nașterea Lui: încă și spre preoția Lui că întrebând pe farisei, al cui fiu cred că est Hristos? Și ei răspunzând că
odată s-a arătat la sfârșitul veacurilor și prin jertfa sa de curățire făcând este al lui David, Mântutorul le pune întrebarea: De ce David îl numește
păcatelor noastre, a așezat de-a dreapta scaunului slavei întru cele Domn? (Mat. 22, 41 s.v; Marcu 12,36; Luca 20,41, s.).
înalte, de unde nedespărțit a fost ca un Dumnezeu adevărat, de-a 3Mai sunt și alți psalmi în care se vede divinitatea Fiului, însă mai

pururea împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt: și pentru judecata Lui și puțin clar, iar în alții se expune alte părți al vieții Lui, de aceea am adus
pentru plinirea căderii îngerilor dintru împărăția cerească. Pentru aceasta numai pe acești trei: 45, 2, 109.
se cade, pentru întâia taină a psalmului, unuia Dumnezeu ce este 4Profeție în sensul propriu al cuvântului este o prezicere clară,

Treimea cea prea sfântă, cu prăznuire a înălța Aliluia celui lăudat și prea determinată și sigură a unui eveniment viitor, referindu-se clar la
înălțat în veci.” revelațiunea dumnezeiazcă, - și care eveniment nu se putea prevedea
1. Zis-a Domnul Domnului meu: Șezi de-a dreapta mea, până de orice minte omenească, adică a fost descoperit sau pus în spiritul
ce voi pune pe vrăjmașii tăi, așternut picioarelor tale. profetului de Dumnezeu.
2. Toiagul puterii va trimite ţie Domnul din Sion, și vei birui în 5Profeții au fost chemați (ridicați) de Dumnezeu deodată, fără

mijlocul vrăjmaşilor tăi. vreo pregătire omenească și din orice stare culturală și socială. Așa,
3. Cu tine este începătura în ziua puterii tale, întru strălucirile Isaia a fost foarte cult, Amos foarte simplu, un păstor, Zaharia a fost de
sfinţilor tăi. origine sacerdotală. Toți profeții au fost oameni morali și plini de credință
4. Din pântece de mai nainte de luceafăr te-am născut. Juratu-s- în Dumnezeu. Misiunea profeților a fost deoparte a mustra fără cruțare
a domnul și nu-i va părea rău: Tu ești preot în veac după rânduiala lui abaterile de la lege, a îndemna la pocăință și îndreptare, a explica legea,
Melchisedec. iar, pe de altă parte a face cunoscut adevărurile, evenimentele viitoare,
5. Domnul este de-a dreapta ta: Sfărâmat-a în ziua mâniei sale ce Dumnezeu punea în spiritul lor, atât cu privire la viața lumei, cât și a
împărați. Mâtuitorului omenirii, - ca astfel iudeii contemporani profeților, - și cei
6. Judeca-va întru neamuri, plini-v-a căderile, zdrobi-v-a capetele după ei până la Cristos să-L aibă ca țintă a speranței lor. îndeplinind
de pământ ale multora. legea, iar cei din timpul venirii Mîntuitorului să-L poată cunoaște, să-L
7. Din pârâul care va bea: pentru aceasta va înălța capul. primească, să creadă întrânsul, ca să se mântuiască ei și toți câți vor
voi, pânâ la sfârșitul lumii.
1

;;;
legământului”,adică care va încheia un legământ nou cu omenirea și cu Astfel fiind, din numirile şi însuşirile profeţiilor de faţă se vede
Dumnezeu. (3. 1)6 dumnezeirea Fiului.
Profetul Michea, contemporan cu Isaia, zice că din Betleem va Dumnezeirea Sf. Duh. Din indicaţiunile mai mult sau mai puţin
ieși conducătorul lui Israel, - ,,și ieșirea lui dintru început, din zilele nedeterminate relative la persoanele Sf. Treimi, privite la lumina
veacului”, adică îi va scrie existența din veac.7 revelaţiunii N. Test. sʹa putut vedea şi dumnezeirea Sf. Duh. (pe lângă a
Ieremia, fiul preotului Helehia (629. a. Chr.) – prezice: „Iată vin celor două persoane Tatăl şi Fiul).
zile, zice Domnul și voi ridica lui David odraslă dreaptă... și va face Iar din locurile relative la ipostasierea Duhului lui Dumnezeu,
judecată și dreptate pe pământ... și acesta este numele Lui, cu care îl adică numai din revelaţiunea V. Test., am putut ajunge la concluziunea
vor chema pe El - Domnul (Iehova) dreptul nostru.” (23,5.)8 că ,, Duhul Domnului” este ceva mai mult de cât un simplu atribut sau
Daniil, care a trăit de la începutul și până după sfârșitul putere divină, - adică este o persoană osebită, de sine stătătoare în
captivității babilonice (536), prezice cu exactitate matematică timpul Dumnezeire; fără însă a zice prin aceasta, că şi Iudeii au putut să crează
venirii lui Mesia, - „sfântul sfinților, Hristos, unsul și povățuitorul”, care va tot aşa.
șterge fărădelegile, va curăți nedreptățile, va aduce dreptate veșnică, va Acum, când personalitatea şi dumnezeirea Fiului, - pe lângă
întemeia un legământ nou.” (Dan. 9,24-27).9 aceea a Tatălui, este evidentă, - se poate vedea mai cu înlesnire
Profetul Isaia a profetizat cam între anii 759 – 714 adică pe la personalitatea şi dumnezeirea Sf. Duh din următorul loc din profeţia lui
jumătatea timpului dintre Moise și Domnul Hristos. El a prezis viitorul cu Isaia, 61,1: ,,Duhul Domnului peste mine pentru care mʹa uns, a
atâta putere și claritate, încât i s-a dat supranumele de Evanghelistul binevesti săracilor mʹa trimes, a tămădui pe cei sdrobiţi la inimă, a
Vechiului Testament. propovedui robilor ertare şi orbilor vedere, a slobozi pe cei sfărâmaţi
Isaia a prezis totul ce se referă la Mântuirul omenirii, dintre cari întru uşurare”. – Aici se spune că Sf. Duh a uns şi trimes pe Mântuitorul,
profeții însă amintesc numai pe cele relative la adevărul Dumnezeirii ca să mântuiască omenirea din starea cea de plâns şi nenorocită în care
Fiului. - Așa el prezice că nașterea Mântuitorului va fi un mod se găsea până la venirea sa, cum ne spune însuşi Mântuitorul care
extraordinar, suprafiresc, adică se va naște dintr-o fecioară curată referă la sine aceste cuvinte. Luca 4,17 -19
(almà), zicând: „Iată fecioara va concepe în sine și va naște fiu și se va Şi fiindcă numai persoanele posedă autoritate, putere şi
chema numele lui Emanuil, care însemnează, - Dumnezeu cu noi, - demnitate spirituală, - şi numai între persoane este posibil un raport
adică va fi Dumnezeu în mijlocul oamenilor (7, 14). Mai departe zice că reciproc, - urmează că raportul dintre trimiţător şi trimis în care se
Emanuil este Domnul puterilor, pe umerii lui stă stăpânirea, - este înger reprezintă Sfântu Duh faţă cu Fiul, ne face să vedem în Sf. Duh o
de mare sfat, sfetnic minunat. Dumnezeu tare biruitor, Părinte al veacului persoană de sine stătătoare, de aceaşi putere, demnitate cu Fiul, adică
ce va să fie, creșterea domniei lui nu va avea căpăt, va aduce pace nici mai inferior , nici mai superior. În cazul întâiu pentru că un
peste domni, etc. 9, 6 s. - Acest va fi din rădăcina lui Iese. Asupra lui se asemenea raport, - ca cel al Sf. Duh faţă cu Fiul, - nu poate să aibă loc
va repauza Duhul înțelepciunii şi al priceperii, al puterii: El va judeca cu între un inferior faţă cu un superior, - iar în cazul aş doilea, Sf. Duh,
dreptate, etc. (11.1-4). In scurt Isaia mai zice că Mesia va adeveri ,,Duhul Domnului” avându-şi viaţa, existenţa în Tatăl nu se poate să fie
doctrina sa prin minuni…,,Iată Dumnezeul nostru va veni şi ne va mântui superior Lui, şi deci nici Fiului, care este egal în putere, demnitate, etc.
pe noi, - atunci se vor deschide ochii orbilor şi urechile surzilor vor auzi; ca Tatăl.
atunci va sări şchiopul ca cerbul şi se va deslega limba gângavilor Aşa dar Sf. Duh, nefiind nici mai inferior, nici mai superior
(35,4). Fiului, este egal cu dânsul, şi ca atare este egal şi cu Tatăl, care, faţă de
Acum încheiu această parte cu observaţiunea: - Aceste profeţii aceste două persoane el Sf. Treimi, este principiul (αρχή), cauza (αιτία),
ca şi toate celelalte, au fost recunoscute şi crezute de toţi Iudeii autorul(συγγραφέας); iar în special în referinţa cu Fiul este Tatăl
cunoscători ai Legii din toate timpurile, - ca referitoare la Mesia ce se (πατέρας), - şi în referinţă cu Sf. Duh este producător (κατασκευαστής).
cheamă Christos, cum a zis femeea samarineancă în convorbirea cu Cu alte cuvinte, Sf. Atanase vorbind despre Sf. Duh, zice:
Domnul la puţul lui Iacob; sau Christos, Fiul lui Dumnezeu, cum a zis ,,Precum Duhul omului constitue fiinţa cea mai intimă a omului, aşa şi Sf.
Caiafa, - întrebând pe Domnul, când a fost dus înaintea sa (Mat. Duh trebue întreaga natură şi fiinţă Dumnezeiască să aibă în sine tot aşa
26,63,64; Marcu 14,61 s). de perfect, precum şi Tatăl de la care purcede. Precum Duhul omului nu
este diferit (despărţit) de umanitatea lui şi de substanţa lui, - aşa şi Duhul
lui Dumnezeu nu este strein de dumnezeirea şi substanţa lui”. (De incar.
Etc. Arianos n. 13).
6Iată, eu trimit îngerul meu și va găti calea înaintea feței mele și Cu chipul acesta am ajuns la arătarea sau dovedirea
îndată va veni la Biserica sa Domnul, pe care îl căutați, îngerul adevărului Dumnezeirei Sf. Duh, - fără însă a susţine prin aceasta, - că
legământului pe care îl voiți. trinitatea dumnezeirea persoanelor Sf. Treimi au fost văzute de Iudei aşa
7Și tu, Betleeme... mic ești între miile Iudeei, însă din tine va precum o putem vedea noi, noul Israel. În mintea Iudeilor, - pentru
răsări mie conducătorul lui Israel, eșirea lui dintru început din zilele motivele arătate trebuia să răsune neîncetat porunca. – Eu sunt Domnul
veacului. Dumnezeul tău, să nu ai alţi Dumnezei afară de tine; - şi: Auzi, Israele,
8 Ieremia numește pe Mântuitorul, Iehova, -- nume cuvenit Domnul Dumnezeul tău unul este.
exclusiv numai lui Dumnezeu, - cel ce este în veac până în veac. Acest Concluziune
nume se pronunța numai o dată pe an de Arhiereu la aducerea Din cele expuse vedem că:
sacrificiului celui crunt al împăcării. Nu era iertat a-l pronunța altcineva a) În V. test. sʹa arătat de la început pluralitatea persoanelor în
de teamă ca să nu-l profaneze. Dumnezeire, în chip cu totul nedefinit -, să facem pe om după chipul şi
9 Daniil zice… „Să știi dar să și cunoști că de la ieșirea asemănarea noastră, apoi determinându-se numărul persoanelor de trei,
cuvântului ca iarăși să se zidească Ierusalimul până la Christos - ca în arătarea celor trei bărbaţi lui Avram, ori în locul din profetul Isaia:
povățuitorul, săptămâni 7 și 62 vor fi, se va întoarce și se va zidi ulița și Duhul Domnului preste mine (Mesia). etc. – Tot o dată, afară de
zidul în timpuri de asuprire. Și după săptămâni 62 se va ucide Christos. Dumnezeu, - în V. Test. sʹa mai învăţat când despre Îngerul legăturii
– și judecată nu va fi întru el (adică fără judecată se va osândi); iar sale, când despre Cuvântul şi înţelepciunea lui Dumnezeu, - fără a se
cetatea și biserica o va risipi povăţuitorul viitor, și după sfârșitul arăta ce anume trebue a se înţelege sub aceste diferite nume sau
războiului celui tăeat va fi pustiire. Și va întări legătura pentru mulți în o personificări: sunt ele numai nişte numiri diferite, ce desemnează una şi
săptămână și în mijlocul săptămânei va înceta sacrificiul și turnarea și aceaş persoană în manifestările sale în lume, sau că sunt persoane
în biserică va fi urâciune și pustiire și până la sfârșitul timpurilor nu va reale în Divinitate, - şi în acest caz ce fel de persoane sunt? V. Test.
înceta pustiirea. nimic nu limpezeşte din toate acestea, - precum nici aceea, - ce este în
2

;;;
Dumnezeu Cuvântul şi Duhul său? Pentru aceasta nici nu sʹa cerut
Iudeilor a crede în ele, sau a fi adorate. PROIECT ÎN DERULARE (continuare din numerele
Toate aceste chestiuni sau probele au rămas în sarcina N.
Test. Să le deslege, să le clarifice şi să le pună înaintea credincioşilor 49, 50, 51, 52 & 53):
noului Israel spre adorare, Periodicul ”Ateneul Sfântului Pantelimon” acordă o atenție
b) În privinţa Mântuitorului făgăduit învăţătura V. Test este deosebită părintelui Petru Gh. Savin pentru faptul că în anul 1924 a
foarte apropiată de învăţătura N. Test. Atât din punctul de vedere al suținut la Bârlad conferința intitulată ”Satele sub raport cultural.
clarităţii, cât şi al deplinătăţii cu privire la întreaga personalitate a Cum sunt şi cum ar trebui şi fie”. În acest număr, continuăm
Mântuitorului. Aşa persoana sa este bine distinsă chiar de la prima republicarea conferința susținută de acest mare folclorist, ucenic al
revelare, când pentru prima dată a fost anunţată protopărinţilor, imediat profesorului Nicolae Iorga:
după căderea lor în păcatul neascultării, - căci una este persoana lui Natural că Societatea a luat fiinţă şi a desfăşurat o activitate în cei 5
Dumnezeu care naşte, şi altul este Fiul ce se naşte, etc. ani de viaţă care se poate controla şi poate că chiar a şi pus în aplicare
Tot aşa de clar sunt arătate şi cele două naturi, - omenească şi după modestele-i mijloace o parte din programul ei. Cu adresa Fundaţiei
dumezeiască a Mântuitorului. Cea omenească căci el este neamul – fiul, No. 1909 a fost afiliată în 1924 şi denumită acum Cămin cultural. Va să
- femeei,- apoi este descedinţe din casa lui David, şi – fiul Fecioarei. – zică aceste idei se ventilau prin sate, şi prin suflete. Peste tot locul şi tot
Iar natura dumnezeiască este arătată de la început, însă în chip cu totul după aceste idei, au luat fiinţă diferite centre culturale. Şi dacă A. S. R.
acoperit, - prin aceea că se zice că diavolul va fi biruit, - ceea ce nu sʹar Principele Moştenitor le-a luat pe toate sub părinteasca sa oblăduire,
fi putut zice dacă Mântuitorul făgăduit, ar fi fost un simplu fiu al femei, înseamnă că glasul satului nʹa găsit Acela care nu cu apă birocratică a
întrucât Diavolul prin păcatul omului pusese stăpânire asupra omenirei, - formelor şi adreselor botează – ci cu Duhul aplicărei practice şi dătătoare
şi ca atare nʹar fi putut să se zică va fi biruit de un simplu om, rob al de viaţă a autorităţii şi ajutorului binecuvântează această muncă
păcatului, supus al Diavolului. culturală pentru educarea şi promovarea culturală a satelor noastre.
Apoi din ce în ce dumnezeirea Mântuitorului se face mai Că este de o importanţă capitală a ne îngriji de soarta satelor
evidentă, căci el este Mesia Domnului, este Fiul lui Dumnezeu, născut noastre în mai de aproape, cred că nu e nevoie de multe comentarii. E
din pântecele Lui mai înainte de Luceafăr, - din veci, - şi stăpânirea lui mult de muncă şi multe de făcut. Ignoranţa – sfânta şi a tot stăpânitoare
nʹare capăt. domneşte, iar lângă ea instinctele aţâţate de patimi şi lipsite de
În scurt este Domn al veacului ce va să fie, - este Dumnezeu, - supraveghere se desvolt în toată libertatea din ce în ce mai rău.
Iehova, - şi Emanuel, - Dumnezeu cu noi, sau Dumnezeu ce se va Copii mor cu zile, la cazuri de boli, descântecele sunt încă la înălţime
concepe şi naşte din Fecioară. şi primordiale, pelagra, sifilisul şi alcoolismul fac încă numeroase victime!
Astfel întregul tablou al personalităţii Mântuitorului era complet cu 400 E o crimă socot că noi cei din sat care le observăm să nu dăm alarma. Şi
ani mai înainte de venirea sa în lume, - ca om, Nimic nu rămăsese atunci ce înseamnă, - vă rog calificaţi dv., - atenţiunea ce să dă satelor
nearătat ca, venind, să poată fi cunoscut, primit, ascultat şi adorat. aşa numai pe sârma telefonului, ori de la ,,biroul” ,,dominant” al celor ce
Tocmai pentru acesta Mântuitorul îndemnând pe Iudei să cerceteze ar trebui să facă tină şi să ungă ochii ca oare când Iisus – adică practic
scripturile, - le impută, - că având făgăduiala mântuirii, - pe care ei o să pună degetul pa rană. Nu numai în vizite electorale trebuiesc
aşteptau, acum la îndeplinirea ei, nu vor să se folosească de ea, - ci se cercetate satele. Nu manifeste pline de minciuni şi făgăduieli niciodată
laudă că sunt fiii lui Avraam, ca şi cum Dumnezeu nʹar putea şi din pietre neîmplinite, şi nu cu vorbe umflate şi meşteşugite ale tuturor
să facă pe fiii lui Avraam; că cunosc şi nu pe Moisi, - ,,care însuşi îi va demagogilor trebuie ca oraşul să aibă atenţia către satele noastre.
condamna, căci el despre mine a vorbit”, zice Mântuitorul. Dacă aveţi ceva bun, din suflet, din inimă daţi-ne dacă nu lăsaţi-ne în
O indicare a Sf. Treimi mai mult de cât atât în [Link] nʹa virginitatea primitivă şi nu stricaţi mai repede cu ,,progresul civilizaţiei”
trebuit. Căci după cum ne învaţă sfinţii părinţi, nu era fără pericol pentru decât ne stricăm noi prin ignoranţa noastră căci dacă ignoranţa dă
mântuirea omenirii a predica pe Fiul, - se înţelege ca persoană a înainte, civilizaţia nu dă niciodată înapoi. Că este aşa – mă voi folosi de
Treimei, - mai înainte de a fi fost asigurat Monoteismul în luptă cu puţine exemple. Literatura populară, comoara specifică a satelor şi a
Politeismul; asemenea nu era fără pericol a predica dumnezeirea Sf. neamului nostru prin lipsa de supraveghere a celor în drept, şi prin silinţa
Duh, înainte de a se fi predicat şi primit dumnezeirea Fiului, - Adică altor elemente orăşeneşti au ajuns să nu o mai cunoaştem, să ne fie
deplina şi clara revelare a Sf. Treimi, precum şi a tuturor adevărurilor groază de ea! (Va urma)
necesare mântuirii omului, - au fost lăsate a se descoperi de Mântuitorul, _____________
Fiul lui Dumnezeu întrupat, ceea ce a şi făcut în timpul vieţii sale OPINII
pământeşti, - precum ne spune cu puţin timp înainte de patimile sale, DE CE CRED CĂ MEDIUL RURAL ROMÂNESC NU PIERE?
zicând către apostolii săi: ,, De acum înainte nu vă mai numesc servi, că PENTRU CĂ MARII CONDUCĂTORI AI DESTINULUI NEAMULUI
servul nu ştie ce face Domnul său, - ci vʹam zis prieteni, căci toate câte NOSTRU ROMÂNESC ÎNVING DE DINCOLO DE MOARTE!
am auzit de la Părintele meu, am dat vouă”.
Şi adevărul despre Sf. Treime l-a descoperit lor pe faţă şi cu
totul limpede când a fost să se înalţe la ceruri trimiţându-i la
propovăduire: Mergând învăţaţi toate neamurile, botezându-le în numele ca Dumnezeul creştin, ci este un principiu tainic, neexprimabil, este forţa
Tatălui şi al Fiului şi al Sf. Duh…(Mateiu 28,19). sau sufletul lumei cu care se confundă: O reprezentare panteistică.
Astfel fiind adevărul revelaţiunii Sf. Treimi, termin zicând: Brahma, Vişnu şi Şiva din treimea indiană, nu sunt personae, -
Pentru creştinul ce voeşte a fi credincios adevărurilor revelate, zadarnică ca în Creştinism, -ci sunt manifestaţiuni ale vieţei divine, sau ale acelui
este şi va rămânea truda acelora, cari, neluând în seamă urmele principiu tainic, care în unele locuri ale cărţilor indiene se numeşte
învăţăturii despre Sf. Treime ale V. Test., se căznesc a deduce Parabrahma, spre deosebire de Brahma Strict vorbind această
învăţătura creştină despre Sf. Treime din unele religiuni păgâne, mai învăţătură sʹar putea numi mai bine pătrime decât treime.
ales din cea indiană, a căreia triadă (trimurti) nʹare nici o asemănare cu În scurt Brahma, Vişnu şi Şiva nu sunt altceva de cât cele trei
Sf. Treime creştină, de cât doar sunetul vorbei, şi atâta tot.10) forţe principale din sfera forţelo natural, adică lumina (Soarele), aerul
(Sfârșit) (apa) şi focul (sau creatorul, conservatorul şi distructorul), ce au servit
de bază în dezvoltarea învăţăturii brahminice despre trimurtile indiene
sau triadele cosmice. Prin această învăţătură brahminică sʹa exclus orice
10 ) În religiunea indiană Divinitatea supremă nu este spirit urmă din slaba învăţătură (credintă) monoteistă de mai înainte în Dyans
personal, conştient, independent şi mai presus de lume (transcendental) – pitar –Tatăl Cerului.
3

;;;
 Cu ocazia Zilei naţionale de cinstire a martirilor din temniţele ducem un nou spectacol dedicat Brâncovenilor într-un mediu rural care
comuniste (14 mai), instituită prin Legea nr. 127/2017, semnalez faptul merită susținerea noastră, invitându-i pe zărneșteni să medităm
că Ernest Bernea (sociolog, etnograf și filozof român, unul dintre împreună cum se face trecerea de la ”Osânda Brâncovenilor (a se
intelectualii de marcă ai perioadei interbelice) a fost eliberat la 1 înțelege conducătorilor, căpitanilor lor etc.) la ”Osânda cărților” și invers!
octombrie 1962, după ispășiri în închisorile Jilava, Văcărești, Aiud și se ____________________
retrage la Tohanul Vechi/Zărnești , lângă Brașov, unde întreprinde
anchete etnografice și scrie niște eseuri filozofice despre opera lui ȘTIRI:
Dante, precum și cartea „Tânărul Mistral”. Spectacolul teatral de succes ”Brâncovenii” va
De fapt, încă înainte de arestarea sa de către comuniști, mai avea loc la Casa de Cultură din Zărnești
precis din anul 1956, Ernest Bernea se retrăsese din Bucureşti în zonă Producție de succes a teatrului creștin, spectacolul
cu familia, din cauza prigoanei comuniste. Fiul lui, marele pictor Horia ”Brâncovenii” va fi prezent pe scena Casei de Cultură din Zărnești -
Bernea, care a făcut primii ani de şcoală aici, începe să valorifice ca judeţul Braşov, luni, 27 mai 2019, de la orele 18:00, cu
artist subiectul pe care îl reprezintă peisajul subcarpatic din această binecuvântarea Înaltpreasfințitului Laurențiu, Arhiepiscopul Sibiului și
zonă și să înființeze celebra sa ”Şcoală de la Poiana Mărului”. Mitropolitul Ardealului.
După ce a fost eliberat din arest, la Tohanul Vechi, el a stat doi Evenimentul, organizat de Compania Teatrală Zona, Parohia
ani într-un apartement de două camere dintr-un bloc muncitoresc, Zărnești III, Primăria Orașului Zărnești și parohia Sfântul Pantelimon din
răstimp în care şi-a inventariat biblioteca ”decimată” de soția sa, București, este dedicat Anului omagial al satului românesc (al preoților,
Marcela, care - în ciuda faptului că avea o catedră de suplinitor la şcoala învățătorilor și primarilor gospodari) în Patriarhia Română.
- pentru a supraviețui arestării lui a fost nevoită să vândă cele mai Spectacolul prezintă zărneștenilor ceea ce etnograful Ernest
preţioase cărţi. Drept urmă a trecerii sale prin mediul rural de la poalele Bernea, care a locuit temporar în Zărnești, la Tohanul Vechi, considera a
Pietrii Craiului a mai rămas poate doar crucea de pe mormântul soției fi ”culmea istoriei suferințelor nemeritate îndurate de români” întruchipată
sale Marcela din cimitirul sărac de la Tohanu Vechi. După moartea de personajul Sfântului Voievod Martir Constantin Brâncoveanu.
acesteia, Ernest Bernea s-a mutat la Bucureşti. Spectacolul oferit zărneștenilor este cu atât mai interesant cu cât
În fața încercărilor prin care a trecut acest mare susținător al Sfântul Voievod Martir Constantin Brâncoveanu - urmând traiectoria
satului românesc, meditezi altfel la cuvintele sale, consemnate în idealului Marii Uniri - a repurtat o frumoasă victorie de partea
”Cartea căpitanilor” (Criterion, 2010, pp. 5-6): ”Neamul românesc a transilvănenilor și împotriva imperialilor în celebra bătălie de la Zărneşti-
cunoscut toate durerile în decursul veacurilor. Încercări grele s-au ivit în Tohan (11/21 august 1690), câștigată cu ajutorul domnitorului Constantin
răscrucile istoriei sale. Nedreptatea, lipsa, munca fără rod, i-au apăsat Cantemir al Moldovei.
umerii și sufletul. Trecutul său este o istorie de apăsări nemeritate. Idealul brâncovenesc de emancipare națională a românilor avea
Neamului nostru ține mult la trecutul său, la trecutul-tradiție, cugetul și să fie transpus ulterior, între anii 1902 - 1906, de mitropolitul ardelean
fapta strămoșilor, dar nu despre aceasta e vorba aici, ci de o istorie a Ioan Mețianu din Zărnești în manifestul peren de unire reprezentat de
suferințelor nemeritate pe care le-a purtat cu resemnare și credință. (...) catedrala mitropolitană din Sibiu, ctitorită de acest demn urmaș al
Frumusețea gândului și faptei românești, după Mihai arhanghelul zărneștenilor.
fulgerător al istoriei noastre, a mai scânteiat de câteva ori mai târziu, într- Din distribuţia spectacolului fac parte actorii Constantin
un Matei Basarab sau Brâncoveanu, pentru a se stinge odată cu acest Codrescu, Ana Calciu, Tomi Cristin, Magda Catone, Mihai Coadă, Ovidiu
neam de ctitori, ai Basarabenilor. Ce-a mai urmat, se știe. După Cuncea/Mircea Constantin, Tiberiu Păun, Bogdan lacob, Dana Rusu și
stingerea neamului domnesc, atât în Moldova, cât și în Țara Alexandru lonescu. Textul piesei aparține Părintelui Bogdan Aurel
Românească, a venit rândul boierilor, rândul celor ce trebuia să stea cap Teleanu, preot slujitor la Parohia Sfântul Pantelimon – Foişorul de Foc
poporului, să-l povățuiască și să-l îndrume pe calea birunței. Vreme de din Bucureşti. Regia este semnată de Ivona Boitan, decorul şi costumele
două veacuri boierii s-au înstrăinat de țară și de neam, s-au alungat, s- de Ileana Zirra, iar Iulian Olteanu este responsabil de Sound design.
au omorât între ei până ce aproape li s-a stins sămânța. În lupta aceasta Coproducători ai evenimentului sunt Protoieria Sector II şi Liga Tinerilor
dintre ei a lucrat mâna vrăjmașe a străinilor, pentru împlinirea poftelor Creştini Ortodocşi, Filiala Sector II.
lor. Și așa dușmanul din afară al neamului l-a adus pe acela de un sânge Intrarea la acest spectacol este liberă! Pentru această
și de o credință pentru ca să se împlinească sfârșitul Românilor, după reprezentație sunt disponibile 150 de locuri.
dorința și nevoile celor din afară” .
Poate că nu întâmplător Dumnezeu a ales ca Ernest Bernea să
se reculeag după anii grei de închisoare comunistă exact în locul în care
a avut loc celebra bătălie a Sfântului Voievod Martir Constantin
Brâncoveanu de la Zărneşti-Tohan (11/21 august 1690), de partea
transilvănenilor și împotriva imperialilor, pe care i-a și înfrânt cu ajutorul
domnitorului Constantin Cantemir al Moldovei.
Cunoscând aceste amănunte despre trecutul acestei regiuni,
cum sa nu privești spre Zărnești ca spre o sursa de inspirație în anul
omagial al satului romanesc în Patriarhia Română?
Cred ca zarnestenii au toate motivele sa fie pretențioși în ceea
ce privește conservarea trecutului lor, adică sa nu se mulțumească cu
orice alt surogat. De altfel, cheia înțelegerii mentalității unui locuitor
autohton din Zărnești constă - după cum constata însuși Ernest Bernea -
în respectul arătat trecutului de care se simte indestructibil legat.
Mă bucur că Părintele Patriarh Daniel și-a început discursul de
susținere a mediului rural românesc din ajunul Zilei naţionale de cinstire
a martirilor din temniţele comuniste (13 mai 2019) făcând trimitere la
Ernest Bernea! Un superb demers de primenire a mediului rural
românesc pornind din acest punct geografic de care mă simt legat
existențial! După ce anul trecut duceam spectacolul ”Osânda cărților” la
Zărnești anul acest intenționăm, tot la invitația parohiei Zărnești III, să (© Biroul de presă al Departamentului pentru copii şi tineret Ateneul Sfântului Pantelimon)
4

;;;