ATENA

Athena este zeița greacă a războiului, artei, abilității și, mai presus de toate, a înțelepciunii.

Romanii o identifică pe ea ca Minerva (Hamilton 29). Ea s-a născut complet crescută.

de la capul tatălui ei, dar există multe versiuni diferite despre cum a avut loc asta

a venit să fie. Unii cred că nu a avut mamă, în timp ce alții cred că Metis,

una dintre numeroasele amante ale lui Zeus, a dus la nașterea Atenei

Ea a fost feroce și curajoasă în bătălie; totuși, a participat doar la războaie

care a apărat statul și căminul de inamicii exteriori. Ea a fost patroana

al orașului, meșteșug, și agricultură. Ea a inventat zbârca, care

a permis omului să îmblânzească caii, trompeta, flautul, oale, greblele,

plugul, jugul, nava și carul. Ea era întruchiparea

înțelepciune, rațiune și puritate. Ea era copilul favorit al lui Zeus și a fost lăsată

să-și folosească armele, inclusiv fulgerul său. Copacul ei sfânt era măslinul

și adesea a fost simbolizată ca o bufniță.

De asemenea, Athena a descoperit că poezia și arta sunt extrem de precise pentru

Oamenii greci ca întreg, poate pentru că poeții și artiștii greci tindeau,

ca Atena, să aparții societății și civilizației și nu ca Artemis, ca

pustietate. Chiar și zeița așa cum era înainte de Homer, zeița pe care

arheologia și lingvistica trebuie să reconstruiască, găsirea unei reflecții apropiate în opera lui Homer

pagini. Când în timpul celui de-al 2-lea mileniu î.Hr. grecii s-au stabilit în peninsulă pentru

pe care ulterior și-au dat numele, probabil au găsit cultul Atenei

deja stabilit, în Creta dacă nu pe continent. Pre-grecească minoană

Cretenii adorau o zeiță șarpe care proteja căminul și care, ca

alte zeități minoice, se credea că apar între oameni sub forma unui

pasăre; șarpe și atributele păsării, precum și epifania păsării sunt deosebit de

caracteristicile Atenei așa cum apare în operele lui Homer și ulterior. A

Minosienii își adorau zeița în sanctuare adâncite în palate.

preotul ei fiind stăpânul casei sau, în palate, regele. Apoi,

probabil, odată cu dizolvarea societății miceniene în jurul anului 1100-1000

Î.C. și migrarea grecilor peste Egeea către Asia Mică, Atena

a devenit o zeiță războinică. Se pare că este destul de posibil ca în aceste ani

ea a fost asimilată cu o veche zeiță războinică greacă, Pallas

(„Fecioara“), în familiarul Pallas Athena. În Iliada, Athena inspiră și

luptă alături de războinicii aecheeni și ajută mulți eroi ai războiului troian;

ca Odiseu, Diomede și mulți alții. Ea umple inima lui Diomede cu

putere; ea îi oferă viziunea de a vedea ce este Muritor și ce este Divin; ea

îl întărește când este rănit. Ea îi ghidează chiar și sulița, un act care

nu este văzut ca un avantaj injust, ci mai degrabă ca un simbol al său

îndemânare.

Etimologia numelui ș i originile lui

cultul ei
 Athena este asociată cuAtena, un nume la plural, deoarece era

locul unde a prezidat asupra surorii sale, Athenai, în cele mai vechi timpuri

timpurilor. Micena a fost orașul unde Dumnezeu a fost numit Mykene, și

Micene este numit la plural pentru frăția de femei care s-au ocupat de ea

Acolo. LaThebesshe era numit Thebe, iar orașul din nou plural, Thebae

(sau Teba, unde 's' este formarea pluralului). În mod similar, la Atena ea

a fost numită Athena, iar orașul Athenae (sau Atena, din nou la plural).[5]

Athena a avut o relație specială cuAtena, așa cum este arătat de

conexiunea etimologică a numelui zeiței și a orașului. În conformitate cu

în mitologia mitică, ea a concurat cu Poseidon și a câștigat creând

măslin; atenienii ar accepta darul ei și ar numi orașul după ea.

în istorie, cetățenii din Atena au construit o statuie a Atenei ca un templu pentru

zeiță, care avea ochi pătrunzători, o cască pe cap, îmbrăcată cu

anaegisorcuirass, și o suliță extrem de lungă. De asemenea, avea un scut de cristal

cu capul Gorgononului. O șarpe mare o însoțea și ea

ținea Nike, zeița victoriei, în mână.

Într-unMicenianfrescă, există o compunere a două femei întinzându-se

mâinile lor spre o figură centrală care este acoperită de o figură enormă

opt scuturi și ar putea de asemenea să o reprezinte pe zeița războiului cu palladiumul ei, sau pe ea

palladiu într-o reprezentare aniconică. Prin urmare, Mylonas crede că

Athena a fost o creație miceniană.[6]Pe de altă parte, Nilsson susține că

era zeița palatului care îl protejata pe rege, și că

originea Atenei eraMinoanzeița șarpelui domesticesc.[7]În așa-numita

Fresca procesiunii din Knossos, care a fost reconstruită de micenieni.

două rânduri de figuri purtând vase, par să se întâlnească în fața unei figuri centrale,

care este probabil zeița palatului minoic "Atano".[8]

ÎnGreaca miceniană, laCnososo inscripție unică

ti-ni-ja/Athana potniya/ apare în tabletele Linear B din perioada Minoan târzie

II-era "Camera Tabletelor Carului"; acestea constituie cele mai vechi Linear B

arhivă oriunde.[9][10] Deși Athana potniya este adesea tradus ca Doamnă

Athena, înseamnă literalmente "Potnia lui At(h)ana", ceea ce poate însemna

Doamna din Atena;11orice legătură cu orașul Atena în Knossos

inscripția este incertă.12De asemenea, găsim A-ta-no-dju-wa-ja (inscriere KOZa 1,

linie 1), în Linear A Minoan; partea finală fiind considerată ca Linear A

Echivalentul minoic al Linear B Mycenaendi-u-jaordi-wi-ja(Diwia,

"divin").DivinaAthena a fost de asemenea o țesătoare și divinitatea meșteșugurilor

(seedyeus)[13]Fie că numele ei este atestat în Eteocretan sau nu, aceasta va avea

a aștepta descifrarea Linear A.

În afară de aceste atribuições grecești cretane,Günther Neumannare

se sugerează că numele Atena provine posibil din Lydia;[14]poate fi o

cuvânt compus derivat în parte din Tyrrhenianati, însemnând mamă și

numele zeiței hurriană Hannahannah scurtat în diferite locuri

laAna.[citaț ie necesară]
 În dialogul săuCratylus, filosoful grecPlaton(428–347 î.e.n.)

oferă etimologia numelui Atena, bazată pe viziunile antice

Atenienii și propriile sale speculații etimologice:

Asta este o chestiune mai gravă, iar acolo, prietenul meu, interpreții moderni

poate, cred că, va ajuta la explicarea viziunii antichității. Căci majoritatea

dintre acestea, în explicațiile lor despre poet, afirmă că el se referea la Atena

„minte” [nous] și „inteligență” [dianoia], iar creatorul numelui apare

a avut o noțiune singulară despre ea; și de fapt o numește cu un termen și mai înalt

inteligența divină [θεοῦ νόησις–theou noesis], ca și cum ar vrea

Aceasta este ea care are mintea lui Dumnezeu (o theonoa –ἁ θεονόα). Poate,

cu toate acestea, numele Theonoe poate însemna "cea care cunoaște lucrurile divine" (ta

theia noousa –τὰ θεῖα νοοῦσα) mai bine decât altele. Nici nu vom greș i prea mult în

presupunând că autorul a dorit să identifice această zeiță cu moralitatea

inteligență (în ethei noesin), și de aceea i-a dat numele Etheonoe;

care, totuși, fie el, fie succesorii săi au schimbat în ceea ce sunt.

a gândit o formă mai frumoasă și a numit-o Athena.

— Platon, Cratylus, 407b

Astfel, pentru Platon, numele ei urma să fie derivat din

Ateonóa, pe care grecii mai târziu l-au raționalizat ca fiind din

mintea (νοῦςnous) divinității (θεόςtheos).

Platon a observat, de asemenea, că cetățenii dinSaisîn Egipt s-a adorat un

zeiță al cărei nume egiptean era Neith,15și care a fost identificat cu

Atena.[16]Neith era zeița războiului și a vânătorii a egiptenilor

încă din perioada pre-dinastică antică, care a fost de asemenea identificată cu țesutul.

În plus, miturile antice grecești raportau că Atena a vizitat multe

locuri mitologice precum râul Triton din Libia în Africa de Nord și

Câmpia Flegrăului.[17]Cercetătorul Martin Bernal a creat

controversial[18]Teoria Athenelor Negre pentru a explica această origine asociată prin

reclamând că concepția despre Neith a fost adusă în Grecia din Egipt,

împreună cu "un număr enorm de caracteristici ale civilizației și culturii în

al treilea și al doilea mileniu.[19]Conexiunea cu Neith a fost ulterior respinsă

de către alți cercetători în vederea dificultăților formale.20

R. S.P. Beekesa sugerat unPre-greacăoriginea numelui.[21]

Unii autori[necesară citaț ie] crede că, în timpurile vechi, Athena a fost fie

o bufniță de sine stătătoare sau o zeiță a păsărilor în general: În a treia Carte a Odiseei,

ea ia forma unei vultur de mare. Acești autori susțin că ea a renunțat la

masca de bufniță profilactică înainte de a-și pierde aripile. "Athena, până când ea

apare în artă,” a remarcat Jane Ellen Harrison, “s-a desprins complet de ea

forma animalului, a redus formele pe care le purta odată de șarpe și pasăre la

atribute, dar ocazional în picturile de pe vase cu figuri negre, ea apare încă

cu aripi.[22]

Unii autori greci[cine?] au derivat simboluri naturale din

rădăcinile etimologice ale numelui Atenei sunt aether, aer, pământ și lună.
Aceasta a fost una dintre dezvoltările principale ale explorării academice în

lumea antică.[23]

Miriam Robbins Dexter a sugerat că, cel puțin la un moment dat în

în istoria ei, Athena a fost o divinitate solară.[24]Atena poartă trăsături comune

cu zeițe solare indo-europene, cum ar fi posesia unui oglindă și

invenția țesutului (de exemplu, BalticSaule are ambele acestea)

caracteristicile), și asocierea ei cu Medusa (de asemenea suspectată de

fiind rămășițele unei zeițe solare) adaugă iconografie solară cultului său.

În plus, ea este de asemenea asociată cu celtica Sulis,[clarificare necesară] o divinitate

cărui nume derivă din rădăcina comună proto-indo-europeană pentru mulți

zeița solară. Deși soarele în mitologia greacă este personificat ca bărbatul Helios,

mai multe zeițe solare relictuale sunt cunoscute, cum ar fi Alectrona.

Cult ș i patronaje

Ateniantetradrakhmăreprezentând zeița Atena.

Un noupeplosa fost țesut pentru Atena și adus ceremonios pentru a o îmbrăca

imagine hercult (Muzeul Britanic).

Athena, ca zeiță a filozofiei, a devenit un aspect al eicultîn

Grecia clasică în timpul sfârșitului secolului V î.Hr.[25]Ea este patroana

diverse meșteșuguri, în special țesutul, ca Athena Ergane, și a fost onorată ca

în festivaluri precum Chalceia. Lucrările metalice ale armelor au fost, de asemenea, incluse sub

patronajul ei. A condus bătălii (Athena Promachos sau războinica

fatăAthena Parthenos)[26]ca latura disciplinată și strategică a războiului, în

în contrast cu fratele ei Ares, patronul violenței, dorinței de sânge și măcelului

forța brută a războiului27Athena este zeița cunoștinței, purității, artelor,

meșteșuguri, învățare, justiție și înțelepciune. Ea reprezintă inteligența, umilința,

conștiință, cunoaștere cosmică, creativitate, educație, iluminare, the

arte, eloquență și putere. Ea reprezintă Adevărul, Dreptatea și valorile morale.

Ea joacă un rol dur, inteligent și independent. Nu doar că această versiune a

Athena, opusul lui Ares în luptă, a fost de asemenea opusul polar al

versiunea zeitei Pământului senin, Athena Polias.[26]

Athena apare în mitologia greacă ca patroana și ajutoarea multor

eroi, inclusiv Odiseu, Iason și Hercule. În miturile grecești clasice,

ea nu se însoțește niciodată cu un iubit, nici nu se căsătorește vreodată,[28]câștigând

titlu Athena Parthenos (Athena Fecioara). Un vestigiu al mitului arhaic il descrie

ea ca mama adoptivă a Erechtheus/Erichthonius prin eșecul

violență sexuală de către Hephaestus.[29]Alte variante spun că Erichthonius, șarpele

care a însoțit-o pe Atena, s-a născut din Gaia: când violul a eșuat, sperma

a aterizat pe Gaia și a împârșit-o. După nașterea lui Erechthonius, Gaia a dat

el la Atena.

Deși Atena este o zeiță a strategiei de război, nu îi plăcea să lupte

fără scop și prefera să folosească înțelepciunea pentru a rezolva predicamenturile.[30]The

zeița a aprobat lupta doar pentru o cauză rezonabilă sau pentru a rezolva

conflict. Ea a încurajat pe toată lumea să folosească înțelepciunea intuitivă mai degrabă decât furia
sau violență. Ca patroană a Atenei, ea a luptat în războiul troian de partea

Aheii.

Atribute ș i epiteturi

În poeziile lui Homer, o tradiție orală din secolul VIII sau VII î.Hr.,

înainte, cel mai comun epitet al Atenei este Glaukopis (γλαυκῶπις), care

de obicei este tradus ca, cu ochii strălucitori sau cu ochii sclipitori. Cuvântul este o

combinația de glaukos (γλαυκός, înseamnă strălucitor, argintiu și mai târziu,

verde-albăstrui sau gri)[32] și ops (ὤψ, ochi, sau uneori, față).[33] Este

interesant de observat că glaux (γλαύξ, "cea mică bufniță") provine din aceeași

rădăcină, probabil conform unor, din cauza caracteristicilor distinctive ale păsării

ochii. Pasărea care vede bine noaptea este strâns asociată cu

zeița înțelepciunii: în imaginile arhaice, Athena este frecvent reprezentată cu o

bufniță (sau "bufnița Atenei" și mai târziu sub Imperiul Roman, "bufnița Minervei")

așezat pe mâna ei. Această asociere a evoluat în tandem astfel încât chiar și astăzi

bufnița este un simbol al perspicacității și erudiției.

Fără surprize, bufnița a devenit un fel de mascotă a Atenei. Măslina

copacul este de asemenea sacru pentru ea. În vremuri anterioare, Athena ar fi putut fi o

zeița păsărilor, similară cu zeița necunoscută reprezentată cu bufnițe, aripi și

degete de pasăre pe relieful Burney, un relief din teracotă mezopotamian din perioada timpurie

al doilea mileniu î.e.n.[necesită citare]

 Alte epiteturi includ: Aethyia sub care a fost venerată în

Megara. Cuvântul aethyia (αἴθυια) semnifică un scafandru și, figurat, o navă, așa că

numele trebuie să facă referire la Athena care învață arta construcției de nave sau

navigație. Într-un templu de la Phrixa în Elis, care a fost construit de

Clymenus, ea era cunoscută sub numele de Cydonia.

Diferitele subgrupuri Athena, sau culte, toate ramificându-se din centrul

zeița însăși adesea supraveghea diferite rite de inițiere ale tinerilor grecești, deoarece

exemplu, trecerea în cetățenie a tinerilor bărbați și pentru femei

elevarea la statutul de soție cetățean. Diversele ei culturi erau portaluri ale unui

socializare uniformă, chiar și dincolo de Grecia continentală.

În Iliada (4.514), în Hymne homerice și în Teogonía lui Hesiod,

Atena este cunoscută sub epitetul curios Tritogeneia. Însemnătatea acestui termen este

neclar; ar putea însemna diverse lucruri, inclusiv "născut din Triton", poate

indicând că zeul mării era părintele ei conform unor mituri timpurii.

În Metamorfozele lui Ovidiu, Athena este ocazional menționată ca

Tritonia

O altă semnificație posibilă ar putea fi triplust născut sau al treilea născut, care ar putea

se face referire la o triadă sau la statutul ei ca a treia fiică a lui Zeus sau la faptul că ea

s-a născut din Metis, Zeus și ea însăși; diverse legende o enumără ca fiind

primul copil dupa Artemis si Apollo, desi alte legende o identifica ca

Primul copil al lui Zeus. Acesta ar trebui să fie extras din miturile clasice.

cu toate acestea, mai degrabă decât cele anterioare.

 În rolul ei de judecător la procesul lui Orest în legătură cu uciderea mamei sale,

Clytemnestra (pe care a câștigat-o), Athena a câștigat epitetul Areia. Alte epitete

erau Ageleia și Itonia.

Statuie cult a Atenei cu fața de tip Carpegna (sfârșitul sec. I)

secolul î.e.n. până la începutul secolului I [Link].), din Piazza dell'Emporio, Roma

Athena a primit multe alte titluri de cult. Ea are epitetul Ergane ca

patronul meșteșugarilor și artizanilor. Cu epitetul Parthenos („fată virgină”)

ea era worshipped în mod special în festivalurile Panathenaea și

Pamboeotia unde au avut loc atât desfășurări militariste, cât și atletice.

epitetul Promachos ea a condus în bătălie (vezi Promachos). Cu epitetul

Polias („a orașului”), Athena a fost protectorul nu doar al Atenei, ci și al

multe alte orașe, inclusiv Argos, Sparta, Gortyn, Lindos și Larisa.

Ea a primit epitetul Hippeia ("a cailor", "ecvestru"), după cum

inventatorul carului, și era venerat sub acest titlu la Atena,

Tegea și Olympia. Ca Atena Hippeia, i s-a dat o alternativă

origine: Poseidon și Polifem, fiica lui Oceanus.

aceste orașe, templul ei a fost adesea templul principal de pe acropolă.

Atena era adesea echivalată cu Aphaea, o zeitate locală a insulei de

Aegina, situată lângă Atena, a fost odată sub puterea atenienilor.

Istoricul grec Plutarh (46–120 [Link].) face de asemenea referire la un caz în timpul

Construcția Parthenonului care o numește Athena Hygieia ("vindecătoare", sănătate)

personificat):
 Un accident ciudat s-a întâmplat în timpul construcției, care a arătat

că zeița nu era împotriva muncii, ci ajuta și co-

operând pentru a-l aduce la perfecțiune. Unul dintre artiști, cel mai rapid și

cel mai îndemânatic muncitor dintre toți, cu un șchiopătat de picior a căzut de pe un

înălțime mare și se aflau într-o stare mizerabilă, medicii neavând nicio speranță

a recuperării sale. Când Pericle se afla în dificultate din cauza aceasta, zeița

[Athena] i s-a arătat noaptea într-un vis și i-a ordinat un curs de

tratamentul pe care l-a aplicat și, în scurt timp și cu mare ușurință, a vindecat

bărbatul. Și cu această ocazie a ridicat o statuie din alamă de

Athena Hygeia, în cetate lângă altar, despre care se spune că a fost acolo înainte.

Dar a fost Fidias cel care a îndemnat imaginea zeitei în aur, iar el are...

numele gravat pe soclu ca lucrător al acestuia.

În timpurile clasice, Plynteria, sau "Sărbătoarea Îmbrăcării", era observată

în fiecare mai, era un festival care dura cinci zile. În această perioadă,

Preotesele Atenei, sau „Plyntrides”, au efectuat un ritual de curățare în cadrul

"Erechtheionul", sanctuarul personal al zeiței. Aici se află Atena

statua a fost dezbrăcată, hainele ei au fost spălate, iar corpul purificat.

În Arcadia, ea a fost asimilată cu zeita antică Alea și

venerată ca Atena Alea.

Naș tere
După ce a înghițit-o pe mama ei însărcinată,MetisAthena este "născută" din Zeus

fruntea în timp ce apucă îmbrăcămintea lui Eileithyia în dreapta; negru-

amforă figurată, 550–525 î.Hr., Louvre.

Deși Athena apare înainteZeuslaCnososînLinia B, ca ,a-

Doamna Athena[49]în panteonul olimpian clasic,

Athena a fost refăcută ca fiica preferată a lui Zeus, născută complet înarmată din

fruntea lui.50Povestea nașterii ei vine în mai multe versiuni. În una dintre ele

cel mai des citat, Zeus s-a culcat cu Metis, zeița gândirii șirete și

înțelepciune, dar imediat s-a temut de consecințe. A fost

a prezis că Metis va naște copii mai puternici decât tatăl,

chiar și Zeus însuși. Pentru a preveni acest lucru, Zeus a înghițit-o pe Metis.[52]El
[51]

era prea târziu: Metis concepuse deja.

În cele din urmă, Zeus a experimentat o enormă

durere de cap;Prometeu, Hefestos, Hermes, Ares sau Palemon (în funcție de

pe sursele examinate) a tăiat capul lui Zeus cu dublu-

secure a spunxe, labris. Atena a sărit din capul lui Zeus, complet crescută

şi înarmat, cu un strigăt - "şi a sunat către cerul înseninat strigătul ei de război.

Și Ouranos a tremurat să audă, iar Mama Gaia…

Odă olimpică). Platon, în Legi, atribuie cultul Atenei culturii

de Creta, introdus, a crezut el, din Libia în timpul zorilor grecești

cultură. Miturile clasice notează ulterior că Hera a fost atât de supărată pe Zeus

pentru că a avut un copil pe care l-a conceput și

plictisealăHephaestusdeînsăși, dar în Philostratus cel Vechi (rhetorician grec

secolul III [Link].), Imagines2. 27([Link]) Hera "se bucură" de Athena

naștere "de parcă Atena ar fi fost fiica ei de asemenea." În conformitate cu aceasta

tradiția mitologică, Platon, în Cratylus (407B), a oferit etimologia ei

nume ca semnificând "mintea lui Dumnezeu", theou noesis. Apologetul creștin

din secolul al II-lea, Iustin Martirul contestă pe cei păgâni care ridică la

imagini de primăvară ale Korei, pe care o interpretează ca fiind Atena:

Ei au spus că Atena era fiica lui Zeus nu din intercourse, ci

când zeul a avut în minte crearea unei lumi printr-un cuvânt (logos) el

prima idee a fost Athena.[53]

Alte poveș tiedita]

Atena Farnese, copie romană a unui original grec din cercul lui Fidias, c. 430 [Link].

Muzeul Arheologic, Napoli

Unele povești despre origini spun că Athena s-a născut în afara Olimpului și

crescut de zeul Triton. Fragmente atribuite de creștinul Eusebiu de

Caesareatul istoric semi-legendar fenician Sanchuniathon, care

Eusebiu a crezut că a fost scris înainte de războiul troian, făcându-l pe Atena.

în schimb, fiica lui Cronus, un rege al Biblosului care a vizitat 'pământul locuibil

lumea' și a lăsat în urmă Aticat Athena.[54]Povestea lui Sanchuniathon ar fi

fă-o pe Atena sora lui Zeus și Hera, nu fiica lui Zeus.

Pallas Athena
Tradiția privind părinții Atenei implică unele dintre aspectele ei mai

Pallas, ca în greaca antică Παλλάς Ἀθήνη

Pallantias) și Tritogeneia (de asemenea Trito, Tritonis, Tritoneia, Tritogenes). O distantă

entitatea arhaică separată numită Pallas este invocată ca tatăl Athenăi, soră,

soră adoptivă, tovarășă sau adversar în luptă. Una dintre acestea este Pallas, o

fiica lui Triton (un zeu al mării) și o prietenă din copilărie a Atenei.[55]

În fiecare caz, Atena o omoară pe Pallas, accidental, și astfel câștigă numele

pentru ea însăși. Într-o poveste, practică artele războiului împreună până într-o zi

au avut o neînțelegere. Pe când Pallas este pe punctul de a lovi pe Athena, Zeus intervine.

Cu Pallas șocată de o lovitură de la Zeus, Athena profitează și o ucide.

Ea. Tulburată de ceea ce a făcut, Athena ia numele Pallas pentru

însăși.

Când Pallas este tatăl Atenei, evenimentele, inclusiv nașterea ei, sunt localizate

în apropierea unei ape numită Triton sau Tritonis. Când Pallas este sora Ateneie

sau surorile vitregi, tatăl sau tatăl vitreg al Atenei este Triton, fiul și vestitorul

a lui Poseidon. Dar Athena poate fi numită fiica lui Poseidon și a

nymfă pe nume Tritonis, fără a implica pe Pallas. De asemenea, Pallas ar putea fi

Tatăl sau opozantul Atenei, fără a implica Triton.[56]Pe acest subiect, Walter

Burkert spune "ea este Pallas din Atena, Pallas Athena, la fel ca Hera de

Argos este aici Argeie.[57]Pentru atenieni, Burkert observă, Athena era pur și simplu

„zeitatea”, hētheós (ἡ θεός), cu siguranță un titlu antic.

PartenonulTemplul Atenei Parthenos

Erichthonius

Hefaistosa încercat săviolAthena, dar ea l-a evitat.sămânțăa căzut la

pământul și a impregnat solul, iar Erichthonius s-a născut din

Pământul, Gaia. Athenă a crescut apoi copilul ca mamă vitregă.

Athena pune infantul Erichthonius într-o cutie mică (cista) pe care ea

încredințează îngrijirii celor trei surori, Herse, Pandrosus și Aglaulus

Atena. Dumnezeeza nu le spune ce conține cutia, dar îi avertizează

să nu-l deschidă până se întoarce. Una sau două surori au deschis cista

dezvăluie pe Erichthonius, în forma (sau îmbrățișarea) unui șarpe. Șarpele sau

nebunia indusă de viziune îi determină pe Herse și Aglaulus să se arunce

de pe Acropolă.[60]Jane Harrison (Prolegomena) consideră că acesta este un simplu

poveste de avertizare adresată fetelor tinere care poartă cystain

ritualurile Thesmophoria, pentru a-i descuraja să o deschidă în afara

context adecvat.

O altă versiune a mitului despre fetele ateniene este spusă

în Metamorfoze de poetul roman Ovidiu (43 î.Hr. – 17 [Link].); în această perioadă târzie

variantHermes se îndrăgostește de Herse. Herse, Aglaulus și Pandrosus merg la

templul pentru a oferi sacrificii Atenei. Hermes cere ajutor de la Aglaulus

pentru a o seduce pe Herse. Aglaulus cere bani în schimb. Hermes îi dă

banii pe care surorile i-au oferit deja Atenei. Ca pedeapsă pentru

Lacomia lui Aglaulus, Atena cere zeiței Invidie să o facă pe Aglaulus gelos.
Herse. Când Hermes sosește să o seducă pe Herse, Aglaulus îi stă în cale

în loc să îl ajute așa cum convenise. El o transformă în piatră.[61]

Cu această origine mitică, Erichthonius a devenit fondatorul-regele Atenei, și

multe schimbări benefice în cultura ateniană i-au fost atribuite. În timpul

de data aceasta, Atena l-a protejat frecvent.

Medusa ș i Tiresias

Într-un mit târziu,Meduza, spre deosebire de sora eiGorgone, a ajuns să fie văzut de către

Grecii din secolul al V-lea ca o muritoare frumoasă care a slujit ca preotesă în

Templul Ateneae. Poseidon a plăcut-o pe Medusa și a decis să o violeze în

temple de Athena, refuzând să permită jurământul ei de castitate să-i stea împotrivă.

După ce a descoperit profanarea templului ei, Athena s-a schimbat

[62]

Forma Medusei pentru a se potrivi cu cea a surorilor ei Gorgone ca pedeapsă. Medusa

părul s-a transformat în șerpi, corpul ei inferior a fost de asemenea transformat, și întâlnirea

privirea ei ar transforma orice bărbat în piatră. În cele mai vechi mituri, există

doar o Gorgonă, dar sunt două șerpi care formează un centură în jurul taliei ei.

Într-o versiune aTiresiasmit, Tiresias a dat peste Atena făcând baie,

și a fost lovit cu orbire de ea pentru a se asigura că nu va mai vedea vreodată ce este omul

nu a fost destinat să vadă. Dar, după ce și-a pierdut vederea, i s-a dat un special

dar—to be able to understand the language of the birds (and thus to foretell

viitorul).

Atena reprezentată pe o monedă deAttalus I, stăpân alPergamon; cca. 200 î.Hr.

Alte locuri de cult

Atena a fost de asemenea zeița protectoare a mai multor alte orașe grecești, în special

Sparta, unde cultul arhaic al Atenei Alea avea sanctuarele în

satele înconjurătoare ale Mantineia și, în special, Tegea. În Sparta însă,

templul Athenei Khalkíoikos (Athena "a Casei de Aramă")

adesea latinizat ca Chalcioecus) a fost cel mai grandios și se afla pe Spartan

acropolis; se presupune că avea un acoperiș de bronz. Curtea din față a Bronzului

Casa a fost locul unde aveau loc cele mai solemne funcții religioase din Sparta

s-a întâmplat.

Tegea a fost un important centru religios al Greciei antice,[64]conținând

Templul Atenei Alea. Templul a fost fondat de Aleus, Pausanias a fost

informat.[65]Bronze votive de la site-ul din perioada geometrică și arhaică

perioadele iau formele cailor și cerbilor; există pietre de sigiliu și fibule.

perioada arhaică cele nouă sate care formează Tegea s-au unit în

asynoecism pentru a forma un oraș.[66]Tegea a fost listată în Catalogul lui Homer

Shipsas este una dintre orașele care au contribuit cu nave și oameni pentru Aheean.

asalt asupra Troiei.

Consilier

Athena și Heracle pe unPodfigură roșiekylix480–470 î.Hr.

Mituri ulterioare ale grecilor clasicii relatează că Athena a ghidatPerseuîn el

misiunea de a-i decapita pe Medusa. Ea l-a instruit pe Heracle să curețe Leul Nemean.
folosindu-și propriile gheare pentru a tăia prin pielea sa groasă. Ea l-a ajutat, de asemenea, pe Heracles să

înfrunta păsările Stymfalice și a naviga în lumea subterană astfel încât să

captureCerberus.

ÎnOdiseea, Ulisenatura vicleană și inteligentă a câștigat rapid atenția Atenei

favoare. În modul epic realist, însă, ea este în mare parte restricționată la a ajuta

numai de departe, prin implantarea gândurilor în mintea lui în timpul călătoriei sale

acasă din Troia. Acțiunile ei de ghidare întăresc rolul ei ca "protector al

eroi" sau, așa cum a numit-o mitologul Walter Friedrich Otto, "zeița

proximitatea" datorită îndrumării sale și a întrebărilor materne.[67]Nu este până când el

se spală pe țărmul unei insule unde Nausicaa își spală hainele

ca Athena să sosească personal pentru a oferi asistență mai tangibilă. Ea

apare în visele lui Nausicaa pentru a se asigura că prințesa îl salvează pe Ulise

și joacă un rol în escortarea sa finală către Ithaca.

Athena apare deghizată în fața lui Odisseu la sosirea sa, mințind inițial și

spunându-i că Penelope, soția sa, s-a căsătorit din nou și că se crede că el este

să fie mort; dar Odiseu se întoarce către ea, folosind prevaricări abilă pentru a

a se proteja.[68]Impresionată de determinarea și istețimea lui, ea dezvăluie

ea însăși și îi spune ce trebuie să știe pentru a-și recâștiga

regat. Ea îl deghizează ca pe un bătrân sau cerșetor pentru a nu putea

a fi observat de pretendenți sau Penelopa și îl ajută să îi înfrângă pe pretendenți.

Athena apare de asemenea fiului lui Odiseu, Telemachos. Acțiunile ei îl conduc către

călătorește printre tovarășii lui Odyseu și întreabă despre tatăl său. El aude
povești despre unele dintre călătoriile lui Odisseu. Împingerea Atenei pentru Telemachos

călătoria îl ajută să crească în rolul de bărbat, pe care tatăl său l-a deținut odată. Ea de asemenea

joacă un rol în încheierea conflictului rezultat împotriva rudelor pretendenților. Ea

îi ordonă lui Laertes să-și arunce sulița și să-l omoare pe tatăl lui Antinous,

Eupeithes.

Fapte despre Atena

Athena a fost Zeița Războiului, contrapartea feminină a lui Ares.

Ea era fiica lui Zeus; nicio mamă nu a nasc-o. Ea a apărut din

Capul lui Zeus, matur și îmbrăcat în armură.

Ea era copilul favorit al lui Zeus.

Conform relatării lui Homer din Iliada, Athena era o divinitate fierbinte și

războinică nemiloasă. În Odiseea, ea era furioasă și neiertătoare.

cursul Războiului troian, ea l-a lovit pe Ajax cu nebunie.

Cunoscută pentru protejarea vieții civilizate, ea era zeița orașului.

Conform unor surse, Athena a fost lăudată pentru compasiunea sa

și generozitate.

Athena era o patroană a artei și meșteșugurilor, mai ales când era vorba despre

tors și țesut.

În poezia ulterioară, Athena întruchipa înțelepciunea și gândirea rațională.

Athena a servit ca o gardiană a Atenei, unde Parthenonul a servit ca

templul ei.

Zeus a avut încredere în ea să folosească aegis-ul și fulgerul său.

Cel mai important festival al ei a fost Panathenaea, care a fost

sărbătorit anual la Atena.

Ea este numită în poezie „cu ochi cenușii.”

Bufniţa era pasărea ei, iar măslinul era al ei.

Ea a întors țesătorulArachneîntr-o păianjen după femeia muritoare

a insultat-o pe Atena și zeii olimpieni.

Athena l-a crescut pe Ericthonius, fiul lui Hephaestus. El era jumătate om, jumătate

șarpe. Athena a pus infantul într-un cofă și l-a dat altora să aibă grijă de el

peste, interzicându-le să-l deschidă. Când l-au deschis, i-a înnebunit

ca pedeapsă.

Ea este una dintre cele trei zeițe fecioare; celelalte două erau Hestia și

Artemis.

Athena a inventat flautul, dar niciodată nu l-a cântat.

Hermes și Atena au mers în ajutorul lui Perseu în căutarea sa de a ucide

Medusa. A privi direct la Medusa ar transforma orice om în piatră, așa că

Athena i-a oferit lui Perseus scutul ei lustruit. Folosindu-l, el a reușit

 să o vadă pe Medusa de parcă s-ar uita în oglindă. Din nou, Atena i-a ghidat mâna

pe măsură ce a tăiat capul Medusei cu sabia sa.

Hera și Athena s-au luptat împotriva lui Paris în Războiul Troian deoarece el avea

a acordat Mărul de Aur Afrodistei.

Imaginea sacră a Atenei, o statuie din lemn numită Palladium,

a protejat troienii atâta timp cât au avut-o.

Odiseu și Diomede au pus în aplicare un plan de a fura imaginea, în mare măsură

încurajând grecii în speranțele lor de a încheia războiul de lungă suferință.

Athena l-a ajutat pe Hercule când, ca parte a penitenței sale, el a fost

necesar pentru a alunga păsările Stympahliene. A reușit să le pună în mișcare,

iar Hercule i-a împușcat.