Sharada
Tradus de
ScribdTranslationsSharada
Tradus de
ScribdTranslationsINTRODUCERE
În ultimele două decenii, am devenit mai conș tienț i de moș tenirea noastră,
cultură ș i locuri religioase. Am stabilit replici ale aproape tuturor
locuri de închinare importante în Jammu ș i în afară.
Oamenii din trecutul recent au arătat un mare interes pentru templul Sharada situat
în regiunea POK. Informaț iile referitoare la aceasta au fost rare, iar oamenii au
am căutat mai multe informaț ii despre acesta ș i transmitem aceleaș i prin
materiale vizuale, materiale scrise pentru alț ii.
Pt. Brijnathji, devotul lui MATA SHARADA, a fost întrebat de prietenii săi la
Srinagar să scrie despre filosofia Sharada ș i metodele de cult - tot ce el
a ș tiut despre asta ș i, în consecinț ă, a finalizat manuscrisul actual în 2007
cu o notă că ultima secț iune a cărț ii 'Sahasranam ș i Namavalli' parte
să fie editat de Dr. Chaman lal Raina, care era în SUA în acel moment.
Din păcate, Pt. Brijnathji a decedat în acelaș i an - 2007. Când Pt.
Chammanlal a aflat despre trecerea în nefiin ț ă a Pandit Brij Nath Ji în 2010.
de asemenea, a întrebat despre MSS ș i a luat manuscrisul la Ajmer ș i l-a dat la tipărit
sub supravegherea lui. De asemenea, a editat Sahasranam - o parte din menț ionatul
manuscris cu ajutorul premiantului Rashtra Pati ș i al savan ț ilor în sanscrită Pandit
Satya Narain Shastri din Ajmer ș i Dr. Niranjan Sahu, doctor în filozofia sanscrită. Astfel,
publicarea cărț ii a fost posibilă pentru a o publica în prezent
formular.
Cartea de faț ă se bazează pe un vechi manuscris sanscrit disponibil în Shri Ranbir
Biblioteca sanscrită. Cartea este împărț ită în două secț iuni. Prima secț iune
se ocupă cu partea istorică, în timp ce a doua secț iune se ocupă cu
partea ritualică—performanț a Homa—Yagnya ș i Archana—
laus
În prima parte, o descriere detaliată a locului unde Rishi Shandilya trebuie să fi fost
a făcut tapasya / austerită ț ile sale, precum ș i locurile unde trebuie să fi stat
înainte de a stabili sanctuarul Sharda pe dealul Shardi.
Pagina 2--- „prima sholoka se referă la malul râului Madhumati ș i nu la
confluenț a celor trei râuri sfinte……. Râul Madhumati menț ionat mai sus că
provine dintr-o sursă diferită a lanț ului muntos Harmukh ș i trece prin
zona Sundervan în nordul oraș ului Bandipur, la Kalusa...
Pagina-9-------
„fiul meu, uite spre Nord-Vest unde curge râul Vitasta ș i este
alăturat de râul Madhumati la poalele dealului de acolo. Construieș te-ț i
ashram ș i un loc potrivit pentru Tapasya, în cadrul Ashramului. Te voi vedea
Acolo. Însoț itorul meu care este cu mine aici va răsări ca Ganga în Harmukh
lac ș i curg către a face confluenț ă cu râurile Madhumati ș i Vitasta.
Invocă-mă ș i prezenț a mea pe vârful dealului ș i îț i voi îndeplini dorinț a
dorinț ă arzătoare.
Conform detaliilor oferite în manuscris, Shandilya a făcut tapasya la
banca râului Madhumati unde a fost vizitat de zeiț a Sharada împreună cu
companionul ei Vak. Dacă cineva observă fotografia dată în carte, două
Shillas sunt venerate în templul Sharada din Kalusa Bandipore, cel mai probabil
reprezentând pe Shri Sharada ș i pe Vak Devi. Satul menț ionat este situat pe
banca râului Madhumati în zona Bandipre.
Secț iunea a doua se ocupă de partea de cult - Sharada Panchang care este
descrierea de cinci ori a Shri Sharada în Sharada Patal Sharada Satotra (kavach)
Puja Paddati a Sharadei, Upasana Chakra a Sharadei ș i Sahasranama a Sharadei
În întreaga carte, partea în sanscrită este transliterată, precum ș i tradusă în
Engleză, cu excepț ia părț ii Sahasranama ș i Namawali. Shri Chammanlal ji este
deja lucrez la transliterarea Sahasranam ș i Namawali ș i poate
ar fi posibil să fie inclus în următoarea ediț ie.
Cartea aflată în recenzie, scrisă de un dedicat specialist în indologie
cercetătorul Pt. Brij nathtikoo este centrat pe
upasana în toate aspectele Dumnezeiț ei învăț ării Shri
Sharada Mata.
Părț ile sanscrite ale cărț ii au fost transliterate
în scriptul roman cu explicaț ii clare în engleză
care va fi benefic în special pentru viitorul nostru
generaț ia ș i învăț aț ii hinduismului în vest
lume.
Autorul a avut grijă de ambele aspecte istorice
al Sharda Peeth de la Kalusa Bandipore, precum ș i Shrdi
Hill (POK) ș i partea scripturală/rituală a lui Shri
Sharada --- zeiț a învăț ării.
Autorul a oferit topografia zonelor unde
Shandalya Muni trebuie să fi meditat ș i ulterior
binecuvântat de zeiț ă ș i a fost îndrumat să stabilească
Sharada Peeth la confluenț a râurilor sfinte
iar Madhumati, să fie însoț ită de tovarăș ul ei Vak în
forma Gangelor. Ea i-a oferit binecuvântările ca
dorite de Vipra Shandalya pentru spiritul său
trezirea aș a cum dorea Prezenț a ei acolo pentru bine
a lumii.
Vipra Shandalya a transformat ashramul său într-un sanctuar de
sharada ș i a călătorit mai departe în direcț ia arătată către
el. Cu siguranț ă a stat în mai multe locuri pe drumul său
la locul alocat. Printre acestea, locul faimos este
satul Gushi din districtul Kupwara, lângă Tikkar
deal. Era o placă de piatră cu o sculptură a shardei
chakra ș i această placă arată ca o tabletă. Sculptura
este un centru al triunghiului cu vârful în jos ș i Sharda
Aum în centru, exteriorul triunghiului sunt două
triunghiuri echilaterale intersectante formate într-un
mod hexagonal.
Celălalt aspect care a fost studiat de cei veneraț i
autorul se referă la forma simbolică ș i conceptul de Puja
Padhati. Scrierile Nigama ș i Agama (Tantra)
scripturile karikas au o modalitate unică de exprimare
în legătură cu formă, simboluri ș i sunete. Nighams
exprima formele în cuvinte ș i agamele le dau simboluri
ș i sunete. Fiecare formă are un nume cu un individ
forma. Forma formularului se numeș te Yantra ș i
sunetul se numeș te Mantra.
Autorul învăț at a oferit o perspectivă istorică asupra
Sharda Panchang. Sharda Panchanga este de natură tantrică
ș i este înregistrat sub formă de naraț iune de către Bhairava către
această Bhairavi cu scopul de a dezvălui secretele
metode pentru binele general al omenirii cu
ordonanț ă că doar devotaț ii care sunt drepț i ș i
au control total asupra minț ii lor ar trebui să fie transmis
această cunoaș tere mistică, cu excepț ia cazului în care este oferită de Guru-
Sheshya Parampara, adică tradiț ia preceptorului ș i a discipolului
nu oferă rezultatele complete ș i totale sau
altfel ar putea fi folosit greș it. Devotamentele reale se roagă
şi să venereze fără a merita roadele acestora.
Conform autorului, Arhiana lui Shri Sharda
ar trebui să fie complet păzită ș i transmisă doar unei persoane autentice
devotaț i. După activităț ile de dimineaț ă de curăț are, baie
ș i rugăciunea de apus, Puja Archana ar trebui să fie
efectuat.
Autorul se ocupă cu Sharda Upasana ș i
archna/recitare care aruncă lumină asupra faptelor de
Mama Divină ShriSharada împreună cu procedura
Nyasas Agamici, Anushtana Japonia ș i Visargan.
Ultima secț iune include vahanam, sahasarnama
,phalshruti ș i Namavalli.
Autorul a lucrat pe scară largă la Sharda Peeth
Kaulusa Bandipur unde a fost instalată (Dhanyam) statuia
Shri Sharda Mata. Întreaga complex templu a fost
renovat sub îndrumarea sa.
Această carte, în sine, este o mare tribună pentru el
inteligenț ă, muncă de cercetare ș i mare avânt ș i entuziasm pentru
păstrarea culturii ș i spiritualităț ii din Kashmir.