Fabula este o scurtă povestire alegorică , care aparține genului epic, de obicei în

versuri, în care autorul, personificând animalele, plantele, fenomenele naturii și

lucrurile; satirizează anumite naravuri, deprinderi, mentalități sau greșeli cu
scopul de a le îndrepta. Ea are următoarea structură: povestirea propriu-zisă și
morală. Figura de stil folosită de obicei este [Link] are 2
caractere:caracter satiric și caracter moralizator.

Fabula în Antichitate

Fabula era deja practică în Mesopotamia cu 2000 de ani înaintea erei noastre.
Tablete provenind din bibliotecile școlare ale epocii expun pe scurt povestea
vulpii lăudăroase, a câinelui nepriceput („Câinele fierarului, neputând să
răstoarne nicovala, a vărsat găleata cu apă.“), de muscă încrezută („O muscă
care să așezat pe spatele unui elefant). , îl întrebă dacă putea so ducă în spate
sau dacă ar trebui să-și ia zborul“). Multe din aceste texte arată o evidentă
afinitate spre proverbe și au o construcție antitetică („Nu vorbești despre ceea ce
găsești; dar despre ce ai pierdut zici la toată lumea.“). Totuși, acestea nu au
niciodată o morală explicită.
Fabula în Grecia [ modificare | modificare sursă ]
Prima fabulă cunoscută este „Privighetoarea și eretele“, pe care o povestește
Hesiod , în jurul secolului VIII î.Hr., în „Munci și zile“. Este vorba de o biată
privighetoare prinsă în ghearele unui erete (sau șoim ) care, în plus, îi face
morală . This fabulă are rolul de a ne face să medităm asupra noțiunilor de
dreptate , cu ajutorul unui raționament antitetic în care personajul principal
exploatează excesiv poziția de forță.
Fabula va lua amploare mai ales cu ajutorul lui Esop , care a trăit în secolul VI
î.Hr. și care e considerat „părintele fabulei“.
În perioada clasicilor, Socrate însuși ar fi pus în versuri fabule de Esop, cât timp
a fost închis înainte de a muri. Ar fi explicat abordarea fabulelor astfel: „Poetul
trebuie să ia ca material miturile. [...] De aceea am ales miturile la îndemâna
mea, aceste fabule de Esop pe care le-am pe rost, și pe care le-am luat din
întâmplare.“
Demetrios din Falera publică prima antologie de fabule atestată istorică. This
antologie, pierdută, a dat naștere multe versiuni. Una din ele a fost păstrată sub
forma unui ansamblu de manuscrise datând probabil din secolul I , și numită
Augustana . La această colecție se face de fapt referire când se menționează
astăzi „fabulele lui Esop”.
Din Grecia, fabula ajunge la Roma. Horațiu propune o adaptare remarcabilă a
„Șobolanului de oraș și șobolanul de câmp“ (Satire, II, 6), pe care unii critici o
informații superioare versiunii lui Jean de La Fontaine . El va fi urmat de Fedru
care va face din fabulă un gen literar poetic.
Fabula era la modă în lumea greco-romană. În secolul IV, poetul roman Avianus
nu lasă patruzeci de fabule, din care majoritatea sunt adaptări din Fedru, dar
multe nu sunt atestate în nici o altă parte și sunt foarte bine construite.

Fabula în Evul Mediu [ modificare | modificare sursă ]

Fabula va continua să se transmită pe întregul Evului Mediu prin intermediul
autorilor de colecție ce semănau a pseudonime: Romulus, Syntipas, pseudo-
Dosithea. Dar calitatea literară este sacrificată în numele moralei.
Tematica fabulei se va diversifica în mod de considerabil pentru colecția
Romană, ce adună scrise de clerici anonimi din secolul XII. În aceste istorisiri
inspirate din Ysengrinus, opera latină a poetului famand Nivard, lupta vulpii
împotriva lupului servește ca pretext pentru o satiră redutabilă a societăților
feudale și a inechităților sale. Fabula cedează aici locul unei comedii animale
unde totul se întrepătrunde.
În secolul XII, Marie de France publică o culgere de 63 de fabule.

Fabula în genul epic [ modificare | modificare sursă ]

Cuvântul fabulă provine din lat. "fabula" cu sensul de povestire . În sens larg,
termenul denumește nucleul faptelor din care este constituită acțiunea unei
opere literare , iar în sensul rezervelor specifice specia genului epic în versuri
sau în proză în care sunt povestite diferite întâmplări puse pe seama animalelor,
a păsărilor, a plantelor sau ale unor obiecte. personifica. Acestea sunt imaginate
în situații omenești, iar faptele narate constituie o alegorie.
Fiind o opera epică, în fabulă, sentimentele și atitudinea scriitorului sunt
exprimate indirect, prin intermediul acțiunilor și al personajelor. i se adaugă și
dialogul, care imprimă o anumită vioiciune și naturale întregii acțiuni. Totodată,
acest mod de expunere, precum și unele scurte secvențe descriptive au menirea
unei evidențe trăsăturile specifice ale personajelor.
Acest fapt - reliefarea însușirilor personajelor - este esențial în fabulă, deoarece
autorul propune să critice anumite defecte omenești întruchipate de personaj.
Astfel, se realizează și o altă trăsătură a fabulei - caracterul ei satiric și
moralizator - căci scriitorii urmăresc ca, printr-o atitudine critică, să îndrepte
anumite trăsături de caracter negativ, să transmită unele învățăminte.
Așa explică faptul că fabula se conține și oa doua parte, mult mai redusă decât
cea narativă, numită morală, care este așezată, de obicei, la sfârșit și conține o
concluzie formulată concis și clar. Uneori, morala poate lipsi din fabulă, dar în
această situație, ea se desprinde cu ușurință din narațiune.
Cele două părți ale fabulei - narațiunea alegorică și morală - se află într-o strânsă
legătură, căci morală, pe care se pune accentul, este o concluzie a întregului
discurs, iar narațiunea este veșmântul care o pune în relief. Claritatea moralei
depinde, în foarte mare măsură, de claritatea firului epic, de măiestria cu care
autorul știe să întruchipeze prin personajele sale anumite tipuri umane.
Animalele, păsările, plantele, obiectele din fabulă (într-un cuvânt - personajele
fabulei) specifică o anumită trăsătură de caracter în deplină concordanță cu
concepția pe care fabulistul o are despre fiecare dintre ele. Astfel, trăsătura
reprezentată de iepure este echipa, cea prezentată de vulpe este șiretenia; lupul
este lacom, leul este puternic și abuziv, la fel ca elefantul, boul este prostănac,
dar și arogant etc.
Din conchiderea animalelor că este fabuloasă, se poate să o fie epică în versuri
sau în proză, în care sunt povestite întâmplări puse pe animale, a păsărilor, a
plantelor, a obiectelor și care are caracter satiric și moralizator, criticând anumite
defecte omenești. .
Categoria estetică utilizată în fabulă este comicul, care se întâlnește într-o
diversitate de forme - umor, satiră, ironie - ca scop provocarea bunei dispoziții și
a hazului, dar și o atitudine critică față de cei doi ipocriți, lacomi, proști, infatuați
etc.
În ceea ce privește versificația, fabula nu respectă regulile stricte ale poeziei
clasice, luându-și o mare libertate referitor la ritm, rimă, măsură, strofe,
narațiunea fiind, de cele mai multe ori, continuă.
Ca specie literară, fabula sa dezvoltat în Orient încă din secolul la VII-lea î.Hr. și
a fost pusă în circulație de culegerile indiene "Panciatantra" și Hiptopadesa
compuse în sanscrită de Bidpay și traduse în arabă, dar creatorul ei este
considerat grecul Esop (care, se zice,a fost un sclav eliberat pentru vorbele sale
de duh).

Schema narativă [ modificare | modificare sursă ]

Fabula clasică are o structură dualistă. Începând cu titlul găsim în ea o opoziție
între două personaje ale căror poziții subiective sunt dezaxate, unul se situează
pe o poziție superioară și îl domină pe cel inferior. Grație unui eveniment narativ
neprevăzut poziția celor două personaje se va răsturna. Thisschemă a fost
definită de C. Vandendorpe drept „o dublă inversare” (Să învățăm să citim
fabulele, Montréal, 1989). Thisschemă, care se întâlnește în zeci de fabule,
blochează situația de comprehensiune și eliberează o morală extrem de clară.
Hegel fabula „este ca o enigmă care va spune întotdeauna că acompaniată de
soluția sa”. (Estetica, II).

După La Fontaine [ modificare | modificare sursă ]

Succesul ieșit din comun al fabulelor lui La Fontaine va inspira multă lume în
scrierea acestora: de la seniori la clerici, neuitând magistrații, preoții sau
vânzătorii, pentru a căuta norocul în scrierea fabulelor. Iezuitul Desbillons,
profesor, va scrie 560 de fabule. Un anume Boisard publică o culegere ce
cuprinde 1001 fabule. Fabula intră în cartea recordurilor. Chiar și Napoleon
Bonaparte, viitorul împărat, va compune una, primită destul de bine la vremea ei.
Toți acești autori au căzut într-o justă uitare. Un singure nume a supraviețuit în
mod durabil alături de cel al lui La Fontaine, și acesta este Jean-Pierre Claris ,
cavaler de Florian (1755-1794). Culegerea sa numără 100 de fabule. Acestea
sunt orientate fie către o morală politică, fie către o morală particulară. Acesta se
inspiră uneori din englezul John Gay sau din spaniolul Iriarte. În secolul al XIX-
lea, fabula nu va mai fi practicată. Totuși, în Rusia Ivan Andreievici Krilov are un
talent înscut în scrierea acestui fel de povestire.
Fabule de La Fontaine
Jean de La Fontaine (1621 – 1695) a fost un poet, dramaturg și
prozator francez, membru al Academiei Franceze. La Fontaine sa impus
în literatura universală prin fabulele sale, publicată în 12 cărţi, în perioada
1668-1694. Fiind inspirat de anticii Esop și Fedru, precum și de tradițiile
populare, și înzestrat cu un talent deosebit, el a depășit caracterul
unilateral didactic al vechilor fabule, transformându-le într-o adevărată
opere de artă. Prin fabulelor, La Fontaine a criticat moravurile sociale din
Franța în timpul absolutismului și a demascat cu mult umor și vervă
viciile claselor dominante necruțându-l nici pe rege și nici pe curtenii săi.
Eroii din fabulele sale, care aparțin lumii animaliere sau regnului vegetal,
personificând tipuri și caractere, diferite aspecte ale vieții sociale din
Franța acelui timp. Fabulele lui La Fontaine au fost traduse în foarte multe
limbi, iar acest fapt a influențat dezvoltarea ulterioară a acestei specii
literare, inclusiv a fabulei românești…
Lista fabulelor de La Fontaine

Corbul şi vulpea
Vulpea şi barza
Cocoşul şi perla
Vulpea şi strugurii
Greierele şi furnica
Maimuţoiul şi Motanul
Urechile iepurelui
Vulpea bearcă
Soarele şi broaştele
Unchiaşul şi Măgarul
Porumbelul şi furnica
Lupul şi mielul
Stejarul şi trestia
Taurii şi broaştele
Dreptatea Leului
Lupul și barza
Victoria învăţăturii
Vulpea şi Veveriţa
Leul biruit de om
Lebăda şi Bucătarul
Jalba lupului
Iepurele şi broaştele
Hoţii şi măgarul
Cocoşul şi vulpoiul
Cei doi catâri
Căţeaua şi surata ei
Calul şi Măgarul
Desaga
Măgarul galeş
Lupul şi Potaia
Lupul şi câinele
Leul şi Tăunul
Leul şi şoricelul
Sfatul şobolanilor
Oala de lut şi Oala de tuci
Moartea şi tăietorul de lemne
Gaiţa împodobită cu pene de Păun
Şoarecele de oraş şi şoarecele de ţară
Se pregătește Leul de război
Păţania Corbului care voia să imite un vultur
Pasărea rănită co săgeată
Păgânul şi idolul de lemn
Motanul şi Gherlanul veteran
Maimuţoiul, dobitoacele şi Vulpea
Măgarul purtător de moaşte
Broaştele care cer un monarh
Măgarul cu bureţi de mare şi cel cu sare în spinare
Liliacul și cele două nevăstuici
Leul și Măgarul la vânătoare
Cerbul privindu-se în apă
Câinele care-şi lasă prada pentru umbră
Casa lui Socrate

Fabule de Grigore Alexandrescu

Grigore Alexandrescu (1880-1885) a fost un poet şi renumit fabulist
român. Rămas de mic copil orfan și sărac – dovedește o inteligență
deosebită și o memorie extraordinară. A debutat cu poezii (influenţate de
idei care au pregătit Revoluţia din 1848) publicate în Curierul Românesc
condus de Ion Heliade Rădulescu. Fiind un poet liric, scrie mai întâi
meditaţii romantice, sub influenţa lui Lamartine. Tonul este extraordinar
de fantastic și umoristic. Este considerat de către mulți ca fiind ultimul
fabulist autentic din literatura română, lăsându-ne drept moștenire vreo
40 de fabule, în care adevărul e adesea mascat, din cauza cenzurii
autorităților. Lui Alexandrescu îi revine meritul de a fi consacrat epistola,
meditația și satira ca specii literare autonome în literatura română…
Lista fabulelor de Grigore Alexandrescu

Papagalul şi celelalte păsări

Privighetoarea în colivie
Bursucul şi vulpea
Boul şi viţelul
Lebăda şi puii corbului
Iepurele, ogarul şi copoiul
Pisica sălbatică şi tigrul
Vulpoiul predicător
Toporul şi pădurea
Corbii şi barza
Câinele şi căţelul
Atelajul eterogen
Zugravul și portretul
Şoarecele şi pisica
Şarlatanul şi bolnavul
Dervişul şi fata
Câinele şi măgarul
Mierla şi bufniţa
Catârul cu clopoţei
Nebunia şi amorul
Dreptatea leului
Lupul moralist
Mielul murind
Ursul şi lupul
Cucul
Oglindele
Elefantul
Ursul şi vulpea
Vulpea liberală
Câinele izgonit
Catârul ce-şi laudă nobilitatea
Calul vândut și diamantul cumpărat
Castorul şi alte lighioni
Lişeţa, raţa şi gâsca
Privighitoarea şi măgarul
Privighitoarea şi păunul
Uliul şi găinile
Fabula este o specie literara in versuri care apartine genului epic sub forma
unei povestiri din viata [Link] fabulei scoate in evidenta defect
[Link] foloseste ca procedeu artistic prin caruia personifica
animale,pasari,obiecte atribuindu-le insusirii omenesti.

ean de La Fontaine (1621 - 1695) a fost un poet, dramaturg și prozator francez,

membru al Academiei Franceze. La Fontaine sa impus în literatura universală
prin fabulele sale, publicată în 12 cărţi, în perioada 1668-1694. Fiind inspirat de
anticii Esop și Fedru, precum și de tradițiile populare, și înzestrat cu un talent
deosebit, el a depășit caracterul unilateral didactic al vechilor fabule,
transformându-le într-o adevărată opere de artă. Prin fabulelor, La Fontaine a
criticat moravurile sociale din Franța în timpul absolutismului și a demascat cu
mult umor și vervă viciile claselor dominante necruțându-l nici pe rege și nici pe
curtenii săi. Eroii din fabulele sale, care aparțin lumii animaliere sau regnului
vegetal, personificând tipuri și caractere, diferite aspecte ale vieții sociale din
Franța acelui timp. Fabulele lui La Fontaine au fost traduse în foarte multe limbi,
iar acest fapt a influențat dezvoltarea ulterioară a acestei specii literare, inclusiv a
fabulei românești.
[Link]
Greierele şi furnica

Petrescuse cu chitara
Toată vara.
Însă iată că-ntr-o zi
Când viforniţa porni,
Greierele se trezi
Fără muscă, fără râmă,
Fără umbră de fărâmă.
Ce să faci? Hai să ceară
La Furnică, pân' la vară,
Niscai boabe de secară.
- „Pe cuvânt de lighioană,
Voi plăti cinstit cucoană,
Cu dobânzi, cu tot ce vrei!"
 Dar Furnica, harnică,
Are un ponos al ei:
Nu-i din fire darnică
Și-i răspunde cam răstit:
- Astă-vară ce-ai păţit ?
- Dacă nu e cu bănat.
Zi și noapte am cântat
Pentru mine, pentru toți...
- "Joacă astăzi dacă poti !"

La Cigale et la Fourmi este la première fable du livre I de Jean de La

Fontaine situate dans le premier recueil des Fables de La Fontaine , édité
pour la première fois en 1668 .

LA CIGALE ET LA FOURMI (*)

La Cigale, ayant chanté

Toată vremea,
Se trouva fort dépourvue
Quand la bise fut loc.
Pas un seul petit morceau
De mouche ou de vermisseau (1).
Elle alla crier famine
Chez la Fourmi sa voisine,
La priant de lui prêter
Quelque grain pour subsister
Jusqu'à la saison nouvelle.
Je vous paierai, lui dit-elle,
Avant l'août (2), foi d'animal,
Intérêt et principal.
La Fourmi n'est pas prêteuse ;
C'est là son moi défaut (3).
Que faisiez-vous au temps chaud ?
Dit-elle à cette emprunteuse (4).
Nuit et jour à tout venant
Je chantais, ne vous déplaise.
Tu chantiez? j'en suis fort aise:
Et bine ! dansez maintenant.
La cigale
Ayant cantat tout l'été,
Se trouva fort dépourvue
Quand la bise fut loc.
Pas un seul petit morceau
De mouche sau de vermisseau.
Elle alla crier famine
Chez la Fourmi sa voisine,
La priant de lui prêter
Quelque grain pour subsister
Jusqu'à la saison nouvelle.
"Je vous paierai, lui dit-elle,
Avant l'Août, foi d'animal,
Intérêt et principal. "
La Fourmi n'est pas prêteuse,
C'est là son moi défaut.
Que faisiez-vous au temps chaud ?
Dit-elle à cette emprunteuse.
- Nuit et jour à tout venant,
Je chantais, ne vous déplaise.
- Tu chantiez? j'en suis fort aise,
Eh bine! dansez maintenant.

La Fontaine - Cocosul si Vulpea

Jupânul Corb, pe-o creanga cocotat,

T;inea în clont un bot de cas furat.
Ademenita de mirosul casului,
Cumatra Vulpe-i spuse-asa borfasului:
-Sa ne traiti multi ani , Maria Voastra,
ca sunteti zau, ca din cutie scos!
Iar de-ati avea si glasul mladios
Pe cât v-arata penele frumoas-
Ma prind c-ati fi vreo Pasare Maiastra!”
Ci corbul, auzind-o, pe gânduri nu mai sade.
Deschide ciocul. Prada cade.
Si vulpea , inghitind-o, îl dascaleste:-“Bade,
Ligusitorii-nu stiai, se pare-
Traiesc pe seama cui le da crezare.
Dar lectia pe care o-nvatasi
O fi facând cât botul tau de cas!…
Înmarmurit, crocanul juratu-sa cumplit
Ca nu sa se mai lase de-acum pacalit
La Fontaine - Lupul si mielul
Dreptatea-i totdeauna de partea celui tare;
Vo dovedeste-aceasta întîmplare.
Venise sa se-adape mielul blînd
În o cristalina a apei curgatoare,
Cînd se ivi deodata din crîng un lup flamînd,
Plecat la vinatoare.

-De ce îmi tulburi apa, baiete? zise fiara,

Strîngîndu-si cu mînie ghiara.
Îți vei primi pedeapsa, prea mult ai îndraznit!
Dar mielul spuse umilit:
- Sa nu fi supranat, Maria ta,
Te rog sa te-ostenesti a te uita,
Ca pe aceasta curgatoare apa,
Din care si Maria ta se-adapa,
Eu ma gasc la vale, cu citiva pasi mai jos,
E, deci, un lucru-nvederat
Ca apa nu ti-am tulburat....
- Ba da, mi-ai tulburat-o, nemernic mincinos!
Si nu ma ponegrisesi tot tu, anul trecut?
- Anul trecut? Ma iarta, dar nu eram nascut.
Eu sug la sînul mamei, un miel sunt, mic si prost.
- De n-ai fost tu acela, un frate-al tau a fost.
- N-am frate... - Atunci altul, tot unul din ai tai,
Stiu ca ma dusmaniti,
Voi, cu ciobanii vostri si cîinii vostri rai;
Mi-au spus-o toti din codru, dar o sa mi-o platiti!
Zicînd acestea, lupul pe miel la înhatat,
Si-ntr-o poiana-ndepartata
Cu mare pofta la mîncat,
Fara o alta judecata.

B ivolul si Cotofana - Fa bula

Fabula este opera epica, in versuri sau in proza avaind ca personaje
animale, plante, lucruri puse in situatii omenesti, din care se
despride o morala.

Caracteristici:

* Este o naratiune de dimensiuni reduse, care se poate transforma

intr-o mica piesa.
* Are personaje putine, precis zugravite, caracterizate prin fapte
si prin vorbe.
* Critica faptele omenesti, atitudini, urmarind scopuri educative,
moralizatoare.
* Ne invata ca in viata trebuie sa-i cunoastem pe oameni nu dupa
vorbe ci dupa faptele lor.
* In structura unei fabule distingem:-O povestire propri-zisa

-O morala.

Bivolul si cotofana

(Rezumat)

Titlul rezuma sitatia initiala, raportata la cele doua personaje

bivolul si cotofana, situatie care declanseaza o succesiune de
evenimente. Vazand cotofana plimbandu-se pe spinarea unui bivol,
catelul crede ca este rost sa fie plimbat si el.
p:/ [Link]
[Link]
/[Link]/wiki/Fabul%C4%83
[Link]
[Link]

- Scurtă vestire alegorica , de obicei în versuri, în care autorul,

folosește procedeul personificării animalelor, plantelor și lucrurilor,
satirizează anumite moravuri, deprinderi, mentalități sau greseli.
Ea are urmatoarea structura: povestirea propriu-zisa si morala. Figura
de stil folosită în general este personificarea .
Fabula este una dintre cele mai vechi specii literare, despre care sa
crezut o lunga perioada de timp ca isi ar e originile populare in Grecia
antica. Insa, datorita izvoarelor sale folclorice, fabula a putut aparea
oriunde in lume. Considerat “parintele” fabulei, Esop este cel care,
indepartand fabula de basm, a reusit sa amplifice semnificatiile
alegoriei, dand creatiei proprie functie morlizatoare.
Fabula transpune intamplari din lumea umana in cea animala, dandu-
le necuvantatoarelor darul vorbirii pentru a putea spune adevaruri
suparatoare despre viciile si insusirile umane. Datorita caracterului
ironic al fabulei, La Fontaine – marele fabuluist francez- isi numea
opera : ” O ampla comedie cu mii de vieti in mers / A carei vasta
scena e intregul Univers.”
Dintre marii creatori de fabule ii amintim pe : Esop, La Fontaine, DO
Ascanio, G. Ranetti, Fedru, Karlov, Grigore Alexandrescu, Anton
Pann, Al. Donici, D. Bolintineanu, Ghe. Tautu, CD Aricescu, CV
Carp.
Tudor Arghezi, vrand sa prezinte caracterul umoristic al fabulei, a
prefatat creatiile lui La Fontaine si Karlov, spunand:
“Fabulă se cheama vechea corcitură
Dintre pildă bună și caricatură.
O minciună blândă-n care se prefac
Hazurile snoavei scurte-n bobârnac.
Inca de pe vremea robului Esop
Na fost încercată fără tâlc și scop,
Și întotdeauna de la el încoace,
Ea în loc de oameni pune dobitoace.”
Dragi copii, va ajutam sa invatati din “pataniile” animalelor si sa nu
gresiti si voi asemeni lor! Cititi, fiti drepti, sinceri, cuminti, egali!
Fabulele va ajuta sa va dezvoltati atat la scoala cat mai ales ca
oameni. Cititi si fiti atenti la morala fabulei!

URSUL Ș I VULPEA
GRIGORE ALEXANDRESCU
Ce bine au să meargă trebile în pădure
Pe împăratul tigru când îl vom răsturna
Și noi vom guverna,
Zicea unei vulpi ursul, c-oricine o să jure
Că nu sa pomenit
Un timp mai fericit.”
– „Și-n ce o să stea oare
Binele acest mare?”
Îl întrebă.
– „În toate,
Mai ales în dreptate:
Abuzul, tâlhăria avem să le stârpim,
Şi legea penală so îmbunătăţim;
Căci pe vinovaţi tigrul întâi îi judeca
Ş-apoi îl sugruma.”
– „Dar voi ce-o să le faceți?”
– „Noi o să-i sugrumăm
Ş-apoi să-i judecăm.”
Cutare sau cutare,
Care se cred în stare
Lumea a guverna,
Dacă din întâmplare
Ar face încercare,
Tot astfel ar urma.

La fontaine
VULPEA Ș I STRUGURII
O vulpe gasconeza, normanda – altii zic,
De foame scorojita, vazu-ntr-un parmaclac
De vita – struguri copti aproape,
De-o coaje brumarie imbracati.
Vicleana, ar fi vrut in gatu-i sa-i ingroape;
Dar cum erau cam sus ei agatati:
Ea spuse:” sunt prea acri si-s buni pentru mojici.”
MORALA: Cand nu-i putere, alta ce-o sa zici?

COCO Ș UL Ș I PERLA

Un cocosel – el stie cum- aflate,

tot scormonind, o perla minunata.
Si sa dus cu dansa de indata
la mesterul de pietre pretioase.
- Cred ca-i de pret. Ti-o dau de vrei
sa-mi dai pe ea un bob de mei!
Tot cam asa un june nataflet
A mostenit un manuscris de pret.
si sa dus cu el la o biblioteca
– Cred ca e bun, desi nu am habar.
Doar asta este treaba dumitale,
Eu ti l-as da pe cateva parale!
MORALA: Invata sa pretuiesti lucrurile de valoare! Nu le nesocoti
importanta!

LEUL BIRUIT DE OM

Se arata intr-un tablou

Un leu ne-nchipuit de mare,
alaturea de un erou
ce izbutise sa-l doboare.
Trecand un leu naprasnic, le-nchise-ndata gura, spunandu-le limbutilor
ca si pictura
e buna , ca da unora prilej
sa para cel putin ca sunt viteji.
” Artistii pot pe multi sa-nflacareze
cu fantezia lor inaripata.
O, dac-ar sti si leii sa picteze,
ati mai vedea si adevarul cum arata!
MORALA : Nu exagera! cineva le va spune tuturor ca nu ai puterea pe
care sustii ca o ai!
CORBUL Ș I VULPOIUL

Jupanul corb pe-un arbore cocotat,

Un cas in ciocul sau tinea;
Vulpoiul hatru, de miros purtat
A inceput cu laude sa-l ia:
„Marite corb, adanc ne-am inchinat!
Ca de mandrete, Doamne si cat esti de frumos!
N-as vrea sa mint, dar daca vocea ta
Nu-i, decat ale tale pene mai prejos,
Esti Fenix intre pasari, si crede, pe dreptate.”
Cand corbu-aude-acetesalta de bucurie,
Si, cum ii este glasul, vrand s-arate,
Deschide-o clipa ciocul, lasand sa-i cada cazul.
Vulpoiul ia si zice : „Invete coconasul,
Ca-n veci lingusitoru-a ospatat
Pe seama celui ce cuvantul il asculta.
Pe-aceasta-nvatatura, un cas, nu-i plata multa.”
Jupaul corb, sfios si rusinat.
Jura sa nu mai faca la fel – de na uitat.
CASA LUI SOCRATE
Socrate, marele-nţelept
de construit se apucase,
Dar cunoscuții, pe nedrept,
îi tot găseau mereu ponoase.
Căci oamenii-s croiţi pe prici.
Şi mulţi spuneau că li se pare
că-s încăperile prea mici,
când omul e atât de mare!
Socrate le-a răspuns, aici:
-” Așa cum sunt, de-aș fi măcar în stare
să le ticsesc cu-adevărați amici!”
Prietenii?..N-ai boabe în hambar, cîţi vezi c-apar…
Prietenia-i însă lucru rar!

[Link]

Fabula
este o scurtă povestire alegorică ,care apartine genului epic, de obicei în versuri, încare
autorul, personificând animalele, plantele i lucrurile, satirizează anumite moravuri,
deprinderi, mentalitate sau greeli cu scopul de a le îndrepta. Ea are urmatoarea
structura:povestirea propriu-zisa si morala. Figura de stil folosita in general
este [Link] o specie a genului epic care exprima alegoric, prin
simbluri (animale, plante, obiecteneinsufletite), actiuni si trasaturi specifice
oamenilor, satirizand de cele mai multe oricusururile [Link] scrisa intr-o
forma usor. accesibila si simpla-transmite o morala.

Leul şi Şoricelul
de Jean de la Fontaine
Pe câte stă-n putinţă, fii bun cu orişicine:
Adesea ai nevoie chiar de mai mici ca tine,
Cum am s-arăt prin două exemple, de îndată,
-Atâta e în pilde povaţa de bogată.
Pornind să hoinărească prin lume, teleleu,Chiţ-Chiţ se pomeneşte sub laba unui Leu.
De data asta craiul jivinelor s-abţine,
Şi-l lasă-n viaţă (fapta avea să-i prindă bine).
Cu toate că e anevoieSă crezi co namilă ca el
Ar fi cândva nevoieDe un părlit de șoricel,
-Odată, Şoricelul, zărindu-l într-o plasă,
Răcnind, sărind zadarnic, dar neputând să iasă,
-S-apropie de plasă și roade o ochete,
Făcând să se deșire, îndată, ațări…
Răbdarea, deci, și truda depusă pe-ndelete
Mai rodnice-s adesea ca forţa şi mania.

Nascut la Chateau-Thierry, poet ale carui Fabule se plaseaza printre cele mai mari
capodopere ale [Link] Fontaine sa nascut in regiunea Champange, intr-o
familie de burghezi. Se casatoreste, in 1647, cu Marie Héricart, dar se despart ]n 1658.
Între 1652 si 1671 lucreaza ca inspector al padurilor si apelor, totusi cele mai importante
contract le are la Paris si isi petrece aici cei mai productivi ani ca scriitori. În 1657 devine
unuldintre protejatii lui Nicolas Fouquet, controlor general al Finantelor. Timp de 20 de
ani, din 1673 a facut partedin cercul salonului doamnei de La Sabliére, celebru loc de
intalnire al oamenilor de stiinta, filozofilor siscriitorilor. În 1683 devine membru al
Academiei [Link] reprezintă indiscutabil varful realizărilor lui La Fontanine.
Primele 6 carti au fost publicate in 1668,urmate de alte 5 carti scrise intre 1678-1679 si
oa douasprezecea carte 1693. Fabulele din cea de a doua culegeredovedesc o mai mare
indemanare tehnica decat cele din prima. În cea de-a douasprezecea carte se simte
undeclin al talentului sau.

[Link]
[Link]