~k P\©W

16
– 19 iulie 2003 – Conferința Internațională IERG, Vancouver

Povestirea terapeutică: susținerea capacității copiilor prin

tărâmurile imaginației
NOTE DESPRE PREZENTATOR - Susan Perrow, [Link].(Hons)

Adresă poștală: C/- Nairobi Waldorf School, PO Box 13732, (Miotoni Rd), Karen, Nairobi, Kenya
Lucru: Tel & Fax - 0011–254–2–883134 E-mail: jasadam0@[Link]

Susan Perrow are o experiență extinsă (22 de ani) în munca în copilărie timpurie (predarea copiilor între 3 și
8 ani), formarea profesorilor, povestirea și facilitarea de cursuri. În ultimii opt ani, ea a lucrat în formarea
profesorilor din prima copilărie în Australia, Kenya și Africa de Sud, iar din august 2003 va preda în Nairobi,
Kenya, timp de 2 ani.
În 2000, ea a scris și a îndrumat o unitate de 150 de ore despre Storytelling pentru Southern Cross University
(Lismore, NSW, Australia) - prima de acest gen la o universitate australiană. În 2001, ea și-a finalizat
cercetările de master privind povestirea într-o situație interculturală (post-apartheid Africa de Sud), iar acum
lucrează la un doctorat în „Scrierea poveștilor terapeutice pentru copii”.
În ultimii doi ani, Susan a fost coordonatorul cu normă întreagă al unui program de sprijin pentru părinți
CARE bazat la Byron Shire Council (NSW) și finanțat de „Proiectul de intervenție timpurie pentru părinți” al
guvernului australian. De asemenea, a publicat mai multe culegeri de povestiri pentru copii: „Cadouri de la
mare”, 1996; „Grădina luminii” (Povestiri terapeutice), 2002.

Introducere

În acest atelier, folosind mediul povestirii, vor fi împărtășite idei și tehnici de scriere a poveștilor de
vindecare ("medicinale") pentru copii. Având 22 de ani de experiență ca profesor/părinte/povestitor,
scopul meu este de a încuraja participanții să susțină capacitatea copiilor prin mediul pe care îl iubesc și
la care răspund cel mai mult - imaginația.

Lucrând ca coordonator cu normă întreagă al unui program de intervenție timpurie pentru parenting și
management al comportamentului (un proiect pilot finanțat de guvernul australian), am căutat modalități
de a ajuta profesorii și părinții să lucreze cu imaginație cu copiii. Prin dezvoltarea cursurilor despre
Disciplina imaginativă, am încurajat profesorii și părinții să lucreze cu puterea poveștii și a imaginației ca
o modalitate eficientă de a întâlni și „vindecare” unele dintre comportamentele provocatoare ale
timpurilor noastre moderne.

În cadrul atelierului vor fi împărtășite câteva exemple de povești din această lucrare. Grupul va fi
implicat într-un proces de deconstrucție a exemplelor, iar apoi participanții vor fi încurajați și sprijiniți să-
și creeze propriile povești. Sesiunea promite a fi o experiență practică imaginativă.
Context istoric (pe scurt)

Universul a început ca o poveste ....suntem în parte oameni, în parte povești (1).

Importanța poveștilor și a povestirii a fost înțeleasă și lucrată de la începutul istoriei înregistrate. Marii
profesori spirituali și religioși ai lumii au folosit „povestea” ca o modalitate de a-și transmite adevărul
spiritual. Când a fost întrebat de ce le-a vorbit oamenilor în pilde, Iisus a răspuns că aceasta este calea
prin care se vor cunoaște tainele cerului (Matei 13:10-35). Poveștile Zen și Sufi astăzi sunt bine îndrăgite
și folosite pentru mesajele lor înțelepte și succinte.

Antropologii au observat de multă vreme importanța și popularitatea poveștilor în fiecare cultură. Joseph
Campbell, prin studiul său amplu al mitologiei lumii, afirmă că miturile noastre culturale

lucrează asupra noastră, fie conștient sau inconștient, ca agenți de eliberare a energiei, de motivare a vieții și
de direcționare... ori de câte ori oamenii au căutat ceva solid pe care să-și întemeieze viața, ei au ales nu
faptele în care abundă lumea, ci miturile. a unei imaginaţii imemoriale (2).

Puterea „vindecătoare” a poveștilor

Mai recent, a avut loc o renaștere a puterii vindecătoare și inspiraționale a poveștilor și a povestirii pentru
epoca noastră modernă. CP Estes, în cartea sa Femei care aleargă cu lupii (3), recunoaște și lucrează cu
puterea vindecătoare a povestirii, descriind poveștile drept „medicament”.

Poveștile au o calitate care ne poate atinge „sufletele”, ne poate atinge inimile – pot ajunge la noi, ne
mișca, ne vindecă , la mai multe niveluri. Pe lângă faptul că aud basme tradiționale, mituri și basme
populare (hrană importantă „inimă și suflet” pentru toți copiii), experiența mea a fost că copiii noștri de
astăzi pot beneficia foarte mult de auzirea poveștilor terapeutice nou create pentru timpul și locul nostru
modern. Acest atelier include exemple de astfel de povești scrise pentru anumite comportamente
provocatoare la copiii mici - de la a ajuta la calmarea unui copil hiperactiv/agresiv; pentru a ajuta
grupurile de copii să dezvolte conștientizarea mediului; să încurajeze un băiețel de zece ani cu utilizarea
responsabilă a instrumentelor; pentru a ajuta la vindecarea durerii și fricii cauzate de abuzul sexual. În
fiecare exemplu, „puterea poveștii” a făcut o diferență semnificativă, o vindecare semnificativă.

Există mai mulți factori importanți în crearea propriilor noastre povești. Există procesul creativ sau
„energia” care se transmite copiilor, precum și puterea de vindecare a conținutului poveștii în sine. Poate
fi, de asemenea, o experiență de împuternicire pentru creator, scriitor. Acest atelier își propune să vă
încurajeze să explorați această artă a „povestirii”, o artă de vindecare atât pentru povestitor, cât și pentru
ascultător!

Imaginație și învățare

Povestirea ca tehnică pedagogică funcționează cu „modul de cunoaștere” mai expresiv și mai imaginativ
sau forma de inteligență. Până de curând, această „altfel” mod sau formă a lipsit de sprijin epistemologic
ca „inteligență” validă. Dar în ultimii treizeci de ani s-a văzut o revoluție cognitivă de proporții atât de
mari încât teoriile moderne ale învățării încorporează acum orice de la două până la opt inteligențe sau
„moduri de cunoaștere” - referiți-vă la Buck, Bruner, Blakeslee, Hillman, Gardner și Steiner (4).

Este dincolo de scopul acestui atelier să examinăm în detaliu oricare dintre aceste teorii ale învățării. Cu
toate acestea, esențial pentru o rațiune a importanței povestirii ca mediu de vindecare este recunoașterea
unei viziuni mai holistice asupra domeniului cunoașterii umane și, în special, imaginația ca mod de a
învăța și cunoaște.

Einstein credea atât de tare în educația imaginației încât a recomandat copiilor să li se spună basme și mai
A
 multe basme!

Imaginația este mai importanta decat cunoasterea. Cunoștințele sunt limitate. Imaginația înconjoară lumea
(5).

Forma povestirii ca model pedagogic – Reînvierea înțelepciunii „vechi”.

În cartea sa Teaching as Storytelling, Kieren Egan, un educator canadian (și director al noului înființat
IERG), susține că imaginația este cel mai puternic instrument de învățare pe care copiii îl aduc cu ei la
școală. Cu toate acestea, până în prezent au existat foarte puține cercetări axate pe ea, deoarece, potrivit
lui Egan, este atât de greu de înțeles, greu de cercetat. El afirmă că teoriile dominante ale învățării care i-
au influențat profund pe educatorii moderni au ignorat aproape în totalitate utilizarea imaginației copiilor
ca instrument de predare și învățare. Egan prezintă apoi un nou model de planificare pentru predare și
învățare bazat pe principii care folosesc și stimulează imaginația copiilor, folosind forma poveștii ca
instrument de predare central. Potrivit lui Egan, „povestea reflectă o formă de bază și puternică în care
dăm sens lumii și experienței” (6). Scopul său cu curriculum-ul său centrat pe povești este de a reconstrui
programele și metodele de predare în lumina unei imagini mai bogate a copilului ca un imaginativ,
precum și un gânditor logico-matematic (7).

Steiner (Waldorf) Education, una dintre cele mai mari mișcări școlare independente din lume de astăzi,
recunoaște, de asemenea, importanța imaginației copilului în învățare și folosește un curriculum bazat pe
povești pentru majoritatea, dacă nu pentru toate, materii. Steiner a descris imaginația ca fiind „un nou
început, un germen sau o sămânță care se inspiră din viitor” (în comparație cu cunoașterea, un „produs
final”) și a îndemnat profesorii să aducă copilului cât mai multe imaginații posibil pentru a ajuta la o
creștere continuă și holistică. și dezvoltare (8).

Pare important să recunoaștem aici că ambele modele de mai sus, deși „noi” pentru modern
lumea occidentală, se bazează pe arta înțeleaptă și străveche a povestirii. Cu o cunoaștere tot mai mare a
bogată istorie a povestirii de-a lungul culturilor din întreaga lume, acum se înțelege că modelele de mai sus
nu sunt descoperiri noi, ci, sperăm, renașteri la timp!

Sprijinirea capacității copiilor prin tărâmurile imaginației

În multe culturi tradiționale, sprijinirea capacității copiilor prin tărâmurile imaginației a fost înțeleasă și
împărtășită ca o responsabilitate a comunității. Adulții (profesori, părinți și bunici) au folosit în mod
natural poveștile și strategiile imaginative în rolul lor de mentori și ghiduri pentru copiii din comunitatea
lor.

În rolul de coordonator cu normă întreagă al unui program de sprijin pentru părinți pentru Shire of Byron,
Far North Coast, NSW (un proiect pilot de doi ani susținut de Consiliul Byron Shire și finanțat de
guvernul australian), am căutat modalități de a reînvia, entuziasma și împuternici această responsabilitate.
Cursurile de povestire au fost oferite ca o rampă de lansare pentru ca profesorii și părinții să lucreze într-
un mod imaginativ în relația lor cu copiii mici.

A fost un tânăr medic care a urmat unul dintre aceste cursuri de povestire, iar în ședința introductivă,
când a venit rândul să spună de ce s-a înscris, a spus grupului că de șase ani a fost la Universitate,
studiind medicina și mintea i s-a simțit. ca o „prune uscată”. Spera că povestirea îi va ajuta mintea să
devină din nou o „prune suculentă”. Același medic are acum reputația de a fi minunat cu copiii. El ține o
pungă cu poveste în operația sa și pentru a-i ajuta să-și relaxeze pacienții, scoate o recuzită pentru poveste
și spune o poveste despre ea – tot timpul pregătind copilul pentru control sau injecție!

Acest atelier se bazează pe premisa că ființele umane își încep viața ca „prune suculente”. Copiii mici vin
pe lume cu o imaginație bogată și vibrantă. Din păcate, ca urmare a unui sistem de educație predominant
 intelectual din primii ani, cei mai mulți copii devin adulți a căror imaginație este ca „prune uscate”. Din
experiența personală cu profesorii și părinții care au urmat cursurile mele, ei sunt însetați după experiențe
imaginative, sunt însetați să redevină „prune suculente”.

Experiența mea de lucru a fost că majoritatea pachetelor de instruire existente pentru profesori și
părinți acoperă „încurajarea imaginației copiilor” și subliniază faptul că participanții trebuie să
înțeleagă importanța imaginației pentru toate aspectele dezvoltării copilului. DAR, acestea nu acoperă
dezvoltarea și utilizarea imaginației adultului în lucrul cu, gestionarea și îndrumarea copiilor mici .

Ajutând la completarea acestui gol a fost centrul muncii mele în ultimii opt ani. Tabelul și diagramele
atașate (vezi Anexele A și B) surprind unele dintre rezultatele încurajării adulților să lucreze cu
imaginație cu copiii.

Un model pentru scrierea poveștilor terapeutice – Lucrări în curs

Această secțiune practică a atelierului este dificil de surprins pe hârtie, deoarece este de obicei o
experiență plină de imaginație pentru grupul implicat. Folosind o tablă albă, o diagramă și un proces
interactiv de grup, plănuiesc să împărtășesc „lucrarea în curs” a unui model de construcție/deconstrucție
pentru scrierea poveștilor terapeutice. După împărtășirea mai multor exemple de povești cu grupul, sunt
examinate trei aspecte principale ale construcției poveștii (consultați Tabelul 1 pentru exemple de
deconstrucție și Anexele A și B pentru sursele și rezumatele poveștii). Modelul este prezentat mai jos:

v Metaforă(e) și/sau Recuzită

v Călătorie

v Rezoluție

În rezumat, experiența mea a fost că atunci când scrii o poveste terapeutică trebuie să selectezi cu atenție
metaforele terapeutice pentru a satisface nevoia. Acestea nu sunt menite să moralizeze sau să inducă
vinovăția, ci să reflecte ceea ce se întâmplă și, prin intermediul poveștii, „călătoria” să ofere un mijloc
acceptabil de a face față acesteia și/sau o rezoluție viitoare. În primul rând, de obicei, este necesar să se
stabilească rezoluția înainte de orice altceva - dacă acest lucru nu este clar, atunci este dificil să știi spre
ce să lucrezi. Exemple de povești cu rezoluții dificile vor fi împărtășite în cadrul atelierului – de ex. o
poveste pentru un copil al cărui frate sau părinte a murit; o poveste pentru un copil cu părinți despărțiți; o
poveste despre abuz sexual.

Metaforele și/sau recuzita sunt adesea găsite cel mai bine de la copil sau din situație (de exemplu,
folosind animalul sau jucăria preferată a copilului; luarea de indicii din mediul natural) - totuși nu există
o regulă pentru aceasta - poveștile nu se potrivesc confortabil cu 'reguli'!

În cele din urmă, călătoria este un ingredient la fel de important ca și rezoluția, deoarece „călătoria” este
cea care ajută la construirea tensiunii poveștii – pentru un copil de 3 - 4 ani, „călătoria” poate fi la fel de
simplă ca utilizarea repetării aceleiași experiențe. , cântec sau rimă de-a lungul poveștii; pentru un copil
mai mare, „călătoria” trebuie de obicei să fie mai complexă, implicând mai multe cotituri sau sarcini pe
drum sau căutare.

Puncte de discuție (dacă timpul permite):

^ Poveștile terapeutice trebuie să fie adecvate vârstei - discutați exemplul nepotrivit de creare a unei
povești pentru un copil de 2 ani; sau o poveste de furt pentru un copil de 3 ani (când majoritatea
copiilor de 3 ani nici măcar nu înțeleg conceptul de furt). Nu vă așteptați ca o poveste să ajute la
trecerea etapelor de dezvoltare ale copiilor!

A
^ Când construiți o poveste, de obicei ajută să izolați un exemplu specific pentru a ajuta la venirea cu
idei. În loc să încerci să scrii o poveste generală „care se confruntă cu agresivitatea”, încearcă să
lucrezi cu de ex. „împingerea copiilor de pe scaune la ora prânzului”; În loc să „te confrunți cu
prostia” încearcă să lucrezi cu de ex. „călcare pe grădina de flori” – situația specifică poate
contribui apoi la introducerea ideilor în poveste.
^ Soluțiile imaginative îi pot ajuta pe copii să ajungă la propriile concluzii (de exemplu, pentru
copilul care a fost abuzat sexual – vezi povestea „Născut pentru a fi rege” – Anexa B.5) – dar este
nevoie de un fel de călătorie pentru aceasta! Se pare că există o nevoie clară de „indirectitate” în
povești - nu da curs sau instrui direct - de exemplu, o poveste despre un iepure care l-a rănit pe
prietenul său și astfel mama lui îi dă să vorbească și el încetează să-și rănească prietenul (aceasta
este o prelegere, nu o poveste!). Povestea ta trebuie să le permită ascultătorilor tăi să ajungă la
propriile concluzii, să aibă propria lor călătorie cu ea sau, altfel, trebuie să facă ceva atât de
atrăgător încât copiii vor dori să-l imite și să se implice în ea prin imaginația lor.
^ Avertizați că efectul poveștilor nu poate fi întotdeauna prezis - dați exemplu de poveste cu ursul
Koala (Anexa B.6) scrisă pentru un copil cu „anxietate de separare” – în loc ca povestea să-l ajute
pe copil, povestea a ajutat la clarificare pentru mamă că nu era încă pregătită să-și trimită copilul
la grădiniță!
^ Poveștile nu se pot vindeca întotdeauna, dar sperăm că pot ajuta (de exemplu, pentru copilul orfan –
vezi „O păpușă pentru Sylvia”, Anexa B.4)
^ Discutați despre utilizarea recuzitei pentru a extinde și a îmbogăți o poveste – de ex. O coroană
pentru copil în „Born to be King”; o păpușă pentru Sylvia; un „covor magic” țesut în miniatură
pentru povestea lui Dion de la culcare (Anexa A.1)
^ Discutați despre sensibilitatea multiculturală
^ Sfat final: CITIȚI MULTE POVEȘTI PENTRU A AJUTA LA DEZVOLTAREA PROPRIEI
IMAGINATII! (pentru a ajuta la trecerea de la „prune uscate” la „prune suculente”)

Tabelul 1: DECONSTRUCȚIUNEA POVESTILOR TERAPEUTICE (Pentru sursa și rezumatul

poveștilor menționate mai jos vezi Anexele A și B)
 POVESTE - GENERAL REZOLUŢIE
CĂLĂTORIE
Pantofii lui Tembe (B.3) METAFORĂ(E) / încălțămintea adunată în timpul
PRODUSE călătoria zilnică a unei perechi odihnei
pantofi roșii, prieteni de pantofi pe picioarele unui
Bunica și cel împreună, copil
Măgarul – o poveste de repetarea și rima copilul copii care ajută la curățarea
mediu naturii, bunica, măgarul mutarea de la ţară la oraş gunoiului din oraș și plantează
(B.7) grădini
POVESTE – SPECIFICA
METAFOR(E) PRODUSE CĂLĂTORIE REZOLUŢIE
Pui de urs Koala (B.6) copil flămând, mamă, frunze
suculente, ramuri mai înalte mama și copilul în copac, copilul devine suficient de curajos
mama adoarme, bebelușul pentru a se catara singur
flămând se urcă singur pentru
Micul ponei roșu (B.2) ponei sălbatic, perie de a ajunge la frunze suculente
îngrijire, fermier poneiul învață încet să nu mai ponei experimentează bucuria în
bată cu piciorul sălbatic tot liniște și atingerea grijulie a
timpul și se bucură de a fermierului
Povestea cuțitului de cuțit de buzunar „cântător”, rămâne nemișcat pentru a fi
buzunar castel, prinț argintiu al lunii, atins/îngrijit repetarea
Băiatul experimentează bucuria de a
oase rupte, oglinda bunicii, „tăierea”, visul, sculptarea crea ceva minunat prințul necesar
„Născut pentru a fi rege” lumina soarelui, grădină, băiat unui castel Accident și
pentru a ieși singur în lumina
Povestea (B.5) de dormitor întunecat care trăia procesul lent de vindecare
soarelui
în nori De la lumină la întuneric la
Povestea Cloud Boy (B.1) Prosop bunic și prosop mic lumină „Cloudboy” coboară Copilul se leagă de noua păpușă și
pentru a trăi în lume Învățând are grijă de aceasta
Povestea prosoapelor cum să fie un prosop; învăţând Un prosop nou este fericit pentru că
Carolinei (A.2) cântecul prosopului a avut șansa să fie un „prosop”

Concluzie

Poveștile sunt la fel de importante pentru viața noastră sufletească precum este apa pentru bunăstarea
noastră fizică – ele pot întineri; sunt vitale pentru o creștere și o dezvoltare sănătoasă; ele își găsesc
drumul chiar în inimile noastre, în ființa noastră, așa cum apa poate găsi o cale de intrare printr-o
crăpătură a peretelui când nimic altceva nu poate! Multe povești împreună fac o „fântână” în care călătorii
vieții să se cufunde și să-și continue călătoria însuflețiți și împrospătați.

Din timpuri imemoriale, povestirea a fost folosită ca un instrument puternic educațional și de vindecare .
Astăzi există o tendință incitantă de a retrezi această formă de artă veche. Din fericire, există acum un
grup mic, dar în creștere, de gânditori, cercetători, profesori și practicieni din domeniul educației, care
acordă recunoașterea cuvenită modurilor expresive și imaginative de a gândi și de a cunoaște și ajutând la
reînvierea artei de a povesti (9).

Din experiența în ateliere (atât în Australia, cât și în Africa) se pare că „povestitorul” din noi toți strigă să
fie retrezit. Această renaștere a povestirii este o responsabilitate a comunității. Scopul prin prezentarea
acestui atelier este de a contribui la încurajarea acestei treziri și a acestei responsabilități.

O viziune pe termen lung este ca profesorii și părinții să lucreze din nou cu puterea poveștii și a
imaginației în rolul lor de mentori și ghiduri pentru copiii din comunitatea lor, sprijinind capacitatea
copiilor prin mediul pe care îl iubesc și răspund la majoritatea – imaginația.

Este ușor să uiți cât de misterioase și puternice sunt poveștile. Își fac treaba în tăcere, invizibil. Ei lucrează cu toate
materialele interne ale minții și ale sinelui. Ei devin parte din tine în timp ce te schimbă. Atenție la poveștile pe care le citiți
sau le spuneți: subtil, noaptea, sub apele conștiinței, vă schimbă lumea (10).

A
Lista de referinte

(1) Okri, B. (1996, p.22). Păsările Raiului . Londra: Phoenix

(2) Campbell, J. (1987, pp. 4-5). Măștile lui Dumnezeu: mitologie primitivă . New York: Arkana.
(3) Estes, CP (1992). Femei care aleargă cu lupii . Londra: Călăreț.
(4) Blakeslee, T. (1980). Creierul drept . Londra: Macmillan; Bruner, J. (1986). Minți reale, lumi posibile .
Cambridge: Harvard University Press; Buck, R. (1984). Comunicarea Emoției . New York: Guilford.;
Gardner, H. (1996). Cercetând mai profund teoria inteligențelor multiple. Buletinul NASSP, 80(583)
(noiembrie), 1-7.); Hillman, J. (1975). Psihologie de revizuire Harper, NY; Hillman, J. (1979). O notă despre
poveste. Parabola , Vol 4, No 4 (noiembrie), p. 43-45; Steiner, R. (1981). Studiul Omului . Londra: RSPress.
(5) Viereck, GS (1929). Ce înseamnă viața pentru Einstein . The Saturday Evening Post, 26 octombrie, p. 6.
(6) Egan, K. (1988, p.2). Predarea ca povestire . Londra: Routledge.
(7) Site-uri web conexe: [Link] ; [Link]
(8) Steiner, R. (1981, p.5). Studiul Omului . Londra: RSPress
(9) Consultați Grupul de cercetare „Imaginația în educație”: [Link]
(10) Okri, B. (1996). Păsările Raiului . Londra: Phoenix

A
a) Anexa A – Exemple de povești de la participanții la curs care lucrează „imaginativ” cu copiii

Exemplu de povești „vindecătoare” scrise de părinți și profesori – 2001 până în 2003 (colectate și
documentate de Susan Perrow, coordonatorul programului de sprijin pentru părinți CARE)
Situație / Vârsta Schița poveștii Efect
Comportamen copilulu
t i Steaua cade din cer, stea găsită de băiat, băiatul adună Mama lui Dion a țesut un „covor magic” în
1. A nu vrea să Dion - 5 obiecte colorate din natură pentru a țese un covor miniatură ca recuzită pentru a ajuta la întărirea
meargă la culcare ani (băiat) curcubeu, băiatul folosește covorul „magic” pentru a poveștii – după ce a auzit povestea, Dion a
noaptea / a nu vrea zbura stea înapoi spre cer, apoi covorul locuiește cu găsit recuzita sub pernă în dimineața următoare.
să doarmă în băiatul sub pernă și îl duce pe băiat pe pământul de vis. Câteva luni mai târziu, părinții lui au relatat că
propriul pat în în fiecare noapte pentru a avea aventuri acum doarme cu „covorul magic” lângă patul
propria cameră său, în propria sa cameră.
Mama a împărtășit povestea (și cântecul
Sundi - Povestea despre un grup de prosoape care trăiesc prosopului) făcând un simplu spectacol de
2. Aversiune 3,5 ani împreună în dulapul cu lenjerie - noul prosop este învățat păpuși – fiicei ei i-a plăcut atât de mult încât și-
neobișnuit de (fata) un cântec de „uscare” de către prosopul „bunic”, pentru a dorit să facă o baie imediat, astfel încât să
puternică pentru a a-l ajuta să știe „ce trebuie să facă un prosop”: poată fi uscată de un prosop care cânta cântecul
fi uscat după timpul Humpty m-a impiedicat, cu prosopul – 6 luni mai târziu, mama și tatăl
Înfășurați-o și începeți să uscați, Mai întâi fața și apoi părul, au raportat că încă îi cântau copilului în timp ce
băii! Trebuie să uscați peste tot; Sub brațe, în față și în spate, mai există
unde să găsești? Da - picioarele, picioarele, degetele de la ea stătea fericită să se usuce după baie.
picioare; Și în sfârșit, nasul ei mic!
Când prosopul nou este ales pentru baie, acesta știe exact
ce să facă! Îi cântă copilului, iar copilul stă în picioare și Jessica atât de fermecată de faptul că globul de
Jessica - ascultă și se usucă. lână avea o personalitate încât și-a scos
4,5 ani Povestea/poeme despre un ghem de lână adus la viață – păpușile din leagănul lor și a început să bage
(fată) aspecte de îngrijire acoperite (prin distracție și rimă) – globurile de lână din coșul de artizanat în pat,
3. Lipsa de respect poezia a subliniat mai ales cât de mult nu-i plăcea să le îngrijească și să le ducă în jur ca niște
pentru materialele mingea să fie tăiată în bucăți mărunte! (Mama a băgat „bebeluși”! Nu mai era tăierea aleatorie a lânii.
artizanale – dorința poezia în punga de lână și s-a prefăcut că e acolo) Copilul a vrut să facă și el unul – imediat! Apoi
de a tăia tot ce se 5 ani am vrut să explorez realizarea mai multor
vede (fata) Ochiul lui Dumnezeu – poveste despre o copilă indiană lucruri cu lână și bastoane. Vizionarea la
care a vrut să facă un protector / un farmec de noroc televizor a scăzut.
Bella - 5 pentru casa ei – o ghicitoare a fost dată în poveste pentru Mama a făcut o „păpușă stea” drept recuzită
4. Dezinteres ani (fata) o modalitate de a colecta materiale și de a o construi. pentru poveste și un colier cu stea pe care să-l
pentru munca Povestea despre o „fată vedetă” care a intrat noaptea în atârne de un cârlig în bucătărie – fiica ei a
meșteșugărească – dormitorul unui copil prin fereastră și a devenit o început să poarte asta și, cu el atârnându-i de
voiam doar să mă prietenă specială gât, ar putea începe să meargă singură la toaletă
uit la televizor și și în alte părți ale casei
5. Suferă de Ella – 4 Ella i-a plăcut povestea și a cerut-o în mod
coșmaruri și îi este ani (fată) repetat – comentariul ei principal a fost „De ce
frică să intre în ar vrea mama să se joace oricum?” Mama a
orice cameră din Cântec și poveste despre o zi din viața unei familii de observat și cum copilul ei a fost profund
casă fără un părinte iepurași (animalele preferate ale Elei erau iepurașii) și ce mulțumit că a scris o poveste special pentru ea!
6. Copilul nu este s-a întâmplat dacă Mama Bunny s-a jucat toată ziua și nu De asemenea, mama a spus că a fost lăsată
fericit dacă mama și-a făcut treaba – fără supă de morcovi gătită pentru singură mai des la muncă în timp ce copilul ei
lucrează - își Lewis – 4 cină, fără pijamale curate și calde. dormi în noaptea se juca singur.
dorește întotdeauna ani (băiat) aceea etc Părinții i-au spus lui Lewis multe versiuni ale
să se joace cu ea acestei povești în multe nopți înainte de culcare
– lui Lewis i-a plăcut povestea și a cerut-o din
Mama și tatăl au inventat povestea despre o familie care nou și din nou – Lewis pare să-și depășească
7. Traumatizat de locuia într-o „casă de bambus” care părea să fie mereu frica de noroi/apă și se joacă fericit afară singur
amintirea unei plină de apă plină de noroi când ploua – în cele din urmă și, de asemenea, îi place să se joace în noroi.
inundații de noroi familia a făcut bagajele și s-a mutat într-un alt oraș și a
când se afla într-o locuit într-o casă cu canale de scurgere și ziduri
casă veche - chiar puternice. și un gard și erau acum protejați de apă care
dacă acum, recent pătrunde în casa lor
mutat în oraș,
copilul nu se
apropia de noroi
sau apă

n
b) Anexa B – Exemple de povestiri din munca prezentatorului cu copiii

Situație / Exemplu Vârsta Schița„vindecatoare”

de povești poveștii scrise de Susan Perrow – 1985-2003
Comportament copilului
(Notă: unele dintre poveștile de mai jos pot fi găsite în „Grădina luminii” - O colecție de povești terapeutice pentru copii -
1. Băiat care își dorește o 5 ani Cloudboy – o poveste
păpușă agresivă „Maeștrii disponibil
simplă despreonline prin care
un copil [Link] )
Universului” de ziua de a trăit în nori și care a vrut „monstrul” comercial modern care pătrunde fără încetare în casele
naștere; mama nu vrea ca să coboare pe lume și să și viețile noastre private. După ce a spus povestea de mai multe
fiul să aibă o astfel de aibă un prieten cu care să ori, „Cloudboy” a fost așezat într-un nor de pânză agățat lângă
jucărie – mama care vrea ca trăiască și cu care să se patul lui Jamie pentru ca el să-l găsească a doua zi dimineață.
fiul să aibă o păpușă mai joace – călătorește în jurul Această păpușă a devenit apoi cel mai apropiat însoțitor al fiului
puțin agresivă/ mai puțin lumii în căutarea unui meu (dorința pentru păpușa războinică a dispărut complet) și a
comercială cu care să se prieten care să aibă grijă de făcut parte din viața noastră de familie timp de mulți ani – chiar
joace și să doarmă. el apare în albumul foto de familie!
Profesorul băiatului a folosit această poveste ca un spectacol de
2. Băiat incapabil să
Mitch - Micul ponei roșu – referiți păpuși și, de asemenea, a fost dramatizată în timpul muzicii.
păstreze
picioarele nemișcate când 4 ani a rezerva (Grădina din Băiatul îi plăcea povestea și îi plăcea să aibă rândul său să fie
suntcopii
alți în jurde la grădiniță – (băiat) Ușoară) poneiul. Acest lucru i-a oferit personalului șansa să-l atingă și să-l
ar lovi cu picioarele și îi îmbrățișeze în timp ce se prefăceau că îl frânează. Acesta a fost
răneau pe alții începutul unei relații noi și pozitive pentru băiat și personal.
Profesorului și copiilor le-a plăcut povestea (povestea a avut multă
Pantofii lui Tembe – o
3. grădiniță africană 2-6 repetare și rimă), iar profesorul a continuat să o spună copiilor și
poveste
copii (60 într-un grup) an despre un băiețel numit copiilor noi care s-au alăturat grupului. Din acel moment pantofii
aruncarea pantofilor într-o bătrâni Tembe care avea o pereche de pe verandă au fost așezați împreună de către copii în ordine
grămadă dezordonată lângă de pantofi care erau atât de frumoasă, iar profesoara de sortare pantofi a putut să ia o pauză
uşă în timpul odihnei - a prieteni apropiați încât le atât de necesară!
fost nevoie de un profesor plăcea mereu să stea
pe oră pentru a rezolva, împreună, chiar și în
astfel încât pantofii să fie odihnă timp Sylvia a rămas orfană la vârsta de 5 ani, după ce întreaga ei
gata pentru
4. Copil timpul
orfan – acasă Sylvia O păpușă pentru Sylvia – familie a fost ucisă într-un raid în satul ei – acum a fost adoptată
pierdut recent întreg - referiți
a rezerva (Grădina din de Satul Copiilor SOS din Nairobi, unde va locui până la vârsta de
familie 5 ani 18 ani. Povestea Sylviei i-a fost spusă de profesorul ei de clasă,
Light) – rețineți că povestea
(fata) a fost urmată de Sylvia carecare mai târziu a raportat despre jocul și comportamentul ei în
grădiniță – „Sylvia este acum foarte activă, socializează bine cu
a găsit o păpușă specială, cu
alți copii și joaca ei este foarte imaginativă”. „Mama” casei ei a
fire de argint și aur în rochie
(ca păpușa de poveste) observat o mare schimbare în jocul ei și în interacțiunea generală
așteptând în patul ei a douacu ceilalți după această poveste. (Rețineți că această poveste
zi dimineață. încerca doar să ajute „cu umilință”, nu să vindece, această situație
îngrozitoare)
Copie a e-mailului primit de la mama băiatului în care se
Născut pentru a fi rege – subliniază succesul poveștii: „Fiul meu este încântat de povestea
5. Abuzat sexual la 3 ani Băiat - 6
referiți lui, cu atât mai mult pentru că este prinț! (Mama îi împletise fiului
ani – încă purtând pe ani - a rezerva (Grădina din
frica de durerea de a face locuind în Ușoară) ei o coroană din fire de aur și a comentat că vrea să o poarte tot
pipi din cauza unei BTS Kenya timpul). A ascultat povestea la culcare. Acum își golește
care a durat un an sau mai intestinele fără ajutorul meu. Tot ce aud din când în când este apa
mult pentru a se vindeca – care curge în toaletă. Sunt atât de încântat să-l văd depășindu-și
nu ar merge la toaletă fără fobia.” Această poveste a ajutat-o pe mama să realizeze că nu era
ajutorul mamei. pregătită să se despartă – copilul ei a fost retras din grădiniță și s-a
6. Anxietate de separare – baiat - pui de urs Koala – întors fericit un an mai târziu.
copilul nu este fericit să fie 3.5 referiți la carte (Grădina din Această poveste a fost scrisă în 1997 pentru un spectacol de
de mamă la grădiniță ani Ușoară) păpuși pentru copiii africani și a făcut un turneu prin multe
7. Lipsa gunoiului / 4–7 Bunica și cel grădinițe din Cape Town Townships. A avut un asemenea efect
ani Măgar – consultați cartea încât, în timp ce ne împacheam spectacolul de păpuși în mașină,
conștientizarea mediului – (Grădina Luminii) după fiecare reprezentație, copiii alergau spre noi cu pumni de
școlari care aruncă resturi și resturi și hârtie pe care le adunaseră de la locul de joacă de la
hârtie pe pământ în loc să școală (am început să luăm pungi pentru a ține toate gunoiul!).
folosească pubele.
Efect

Această poveste a ajutat să-l smulg cu succes pe fiul meu cel mic
din ghearele păpușilor războinice comercializate „Maeștrii
Universului”. Am folosit puterea poveștii pentru a lupta cu