0% au considerat acest document util (0 voturi)
106 vizualizări4 pagini

S NOAVA

Documentul prezintă o analiză a genului literar snoavă, inclusiv origini, elemente comune cu basmul, diferențe față de basm, tipuri de relații prezentate, personaje principale și evoluția acestui gen în literatura română.

Încărcat de

vlad4iovanescu
Drepturi de autor
© All Rights Reserved
Respectăm cu strictețe drepturile privind conținutul. Dacă suspectați că acesta este conținutul dumneavoastră, reclamați-l aici.
Formate disponibile
Descărcați ca DOCX, PDF, TXT sau citiți online pe Scribd
0% au considerat acest document util (0 voturi)
106 vizualizări4 pagini

S NOAVA

Documentul prezintă o analiză a genului literar snoavă, inclusiv origini, elemente comune cu basmul, diferențe față de basm, tipuri de relații prezentate, personaje principale și evoluția acestui gen în literatura română.

Încărcat de

vlad4iovanescu
Drepturi de autor
© All Rights Reserved
Respectăm cu strictețe drepturile privind conținutul. Dacă suspectați că acesta este conținutul dumneavoastră, reclamați-l aici.
Formate disponibile
Descărcați ca DOCX, PDF, TXT sau citiți online pe Scribd

Snoava pentru copii

Snoava se aseamănă în multe privinţe cu basmul. Ea a apărut în timpuri


îndelungate; primele snoave le întâlnim in Decameronul lui Boccacio, în poveştile din 1001 de
nopţi. La noi, poveştile cu tâlc se întâlnesc încă de la cronicari: Grigore Ureche, Miron Costin, Ion
Neculce, Dimitrie Cantemir. Şi Ion Budai Deleanu aduce în Ţiganiada „lucruri de şagă”. Snoave
populare au fost prelucrate mai târziu de Petre Ispirescu, Theodor Sperantia, Ion Pop-Reteganul,
Anton Pann, Petre Dulfu etc.
Satira şi umorul, dimensiunile reduse, numărul mic de personaje, acţiunile simple
fac din snoavă o specie literară atractivă pentru copii.
Elementele comune snoavei şi basmului:
- sunt specii ale genului epic, de factură populară;
- au formule consacrate specifice;
- au, în general, ca temă lupta dintre bine şi rău;
- conflictul gravitează în jurul unei problematici sociale, familiale sau morale;
- prezintă personaje-simbol care întruchipează ideea de bine, frumos, adevăr etc.;
- au final optimist;
- au valoare instructiv-formativă deosebită.
Snoava se deosebeşte de basm prin următoarele aspecte:
- se remarcă preponderenţa realului; elementul fantastic este secundar, redus;
- are dimensiuni reduse; relatarea este concisă, este evident caracterul anecdotic;
- prezintă diferenţieri sociale între persoane care aparţin lumii realului;
- personajul principal este Păcală, care întruchipează înţelepciunea
populară.
Conflictul snoavelor se manifestă în trei tipuri de relaţii: Relaţii sociale:
bogat – sărac;
stăpân – slugă;
Relaţii familiale: soţ – soţie;
părinţi – copii;
fraţi mai mari – frate mezin; fraţi
buni – fraţi vitregi;
Relaţii morale: dreptate – nedreptate;
înţelepciune – prostie; cinste –
hoţie; generozitate – zgârcenie;
vitejie – laşitate.
În snoavele populare româneşti eroul este Păcală, în cele turceşti este Nastratin
Hogea, în cele maghiare este Ludos Matyi, în cele ruseşti este Ivan ş.a.m.d.
În literatura română, Theodor Sperantia a adunat snoave în volumul „Anecdote
pipărate”, iar Petre Dulfu în „Isprăvile lui Păcală”.
Şi „Ursul păcălit de vulpe”, de Ion Creangă, prezintă o
întâmplare anecdotică, dar Ovidiu Bârlea o consideră basm sau poveste despre animale, pe
când Iorgu Iordan o trece în grupa poveştilor didactice. Snoavele pentru copii se aleg având în
vedere următoarele
aspecte:
- tema să fie accesibilă copiilor;
- limbajul potrivit vârstei;
- conflict cunoscut copiilor;
- caracterul anecdotic uşor de sesizat.
Snoavele prezinta comportamentele unor oameni si reactia comunitatii fata de
acestea. De asemenea, prin caracterul lor moralizator ofera si o serie de atitudini care trebuie luate
fata de aspectele negative intalnite. Actualitatea snoavei este determinata de “puterea ei
demascatoare la adresa raului” de tot felul, precum si de capacitatea ei de a scoate la lumina
situatii general umane care au ramas in timp si fata de care oamenii sunt indemnati sa ia atitudine.
Eroul principal al snoavelor populare si culte este Păcală, un om inzestrat cu
istetimea specifica poporului român, istetime pe care o foloseste pentru demascarea raului si
indreptarea lui.
Snoavele cu eroul principal Păcală sunt raspandite in toate zonele folclorice ale tarii,
ceea ce demonstreaza rezistenta in timp a acestui personaj. Păcalănu este un erou popular
oarecare, ci unul care dovedeste istetime si un umor fin, insusiri apreciate de ascultatori si
cititori. Numele lui vine de la verbul “ a păcăli”, deoarece se remarca prin pacalirea inteligenta a
reprezentantilor raului social. Aşa cum am aratat mai sus personajul este intalnit in unele snoave cu
alte nume ca: Pepelea, Petrea lu Parpală, Ianos, Ivan sau Neculai. In unele snoave intalnim, alaturi
de Păcală, un alt personaj numit Tândală. Pe Păcală il intalnim in doua ipostaze, cuceritor prin
istetime si umor sau” redus mintal care intelege cuvintele in mod nedorit sau care comite stupiditati
de neinchipuit”. (Ovidiu Bîrlea, prefata la volumul “Nevasta cea isteata”, p. 31).
Creatorul popular surprinde prin cele doua personaje cu caracteristici contrastante. Ovidiu Birlea
lamureste problema astfel: “ In realitate, cele doua caracteristici contrare ale lui Păcală Pepelea sunt
ramasite dintr-o conceptie extrem de arhaica, de mult depasita la noi, prin care eroii predilecti ai
naratiunilor populare erau infatisati, aci sclipitori la minte, aci imbecili de ultimul grad. De pilda, in
naratiunile indienilor din America de Nord despre eroul pacalitor, unde el e un animal (coyot, corb
etc.), o fiinta umana sau insusi demiurgul creator, acesta e cand istet, cand prost, caci unele
aventuri sunt rezultatul imbecilitatii lui, pe cand altele il arata biruindu-si adversarii prin istetime”
(opera citata). In realitate, putem aprecia ca Păcală este unic prin istetimea sa dovedita in lupta cu
raul social, dar, in unele situatii, mimeaza prostia pentru a-i pacali pe dusmani. Acest nou rol
dovedeste tot istetimea personajului care se ascunde pentru a putea critica acelasi rau social si
pentru a prinde dusmanii intr-o noua cursa.
Păcală isi joaca foarte bine rolurile si dovedeste o putere de disimulare
impresionanata.
Ovidiu Papadima il situeaza in rândul eroilor romantici: “Păcală e un romantic
deghizat in nebun, preferand insa in locul curtii feudale lumea larga. E adevarat ca finalul farselor
lui mai mult sau mai putin sangeroase il obligă sa paraseasca fiecare loc al noii sale ispravi. Dar nu
e mai putin adevarat si ca in Păcalăexista si alta fibra romantica: aceea a unei nestavilite dorinte
de libertate, care il impinge mereu spre cautarea altor locuri de popas”. (Ovidiu Papadima, in
prefata la volumul Păcală si Tândală, p. 12)
Prin criticarea unor comportamente ale oamenilor, Păcală dovedeste alte caracteristici ale sale, cunoasterea oamenilor
si stapanirea unor valori morale pe care le promoveaza.
Naratiunile snoavelor sunt ordonate intr-un ciclu si sunt unite prin personajul
principal, care este erou al fiecaruia si care da senzatia ca este intr-o continua miscare, umbland de
la un caz la altul si sanctionanadu-l pe masura gravitatii fiecaruia. Aceste aspecte dau impresia ca
actiunile din fiecare naratiune sunt inlantuite si se desfasoara in plan orizontal; ele nu se incheie
niciodata si nu exclud posibilitatea de a continua cu alte intamplari , pe masura ce acestea se
descopera.
Snoavele pot fi grupate în mai multe categorii, de obicei, in functie de persoanele
aflate in conflict. Cele mai multe se refera la stapan si sluga. In aceasta grupa intra si cele
referitoare la stapan si rob, robul fiind tiganul folosit de boier la muncile campului. In alte variante
din aceasta grupa sluga este taranul sau omul liber. Mai tarziu, datorita dezvoltarii industriei
mestesugaresti la orase, apar snoave in care conflictul este intre patron si ucenic, intre maistru si
ucenic. Nu scapa de prezenta in aceste creatii populare nici autoritatile statului, clerul care sunt
surprinse in diferite situatii comice.
O alta grupare cu un numar impresionant de variante au ca tinta relatiile de familie,
unde sunt incălcate normele de convietuire civilizata sau unde se manifesta mentalitati determinate
de inegalitati sociale. Astfel apar personaje ca: sotii necredincioase si adultere, soti inselati si soti
infideli,femei capricioase, femei lenese, soti violenţi etc. Creatorul popular aduce in scena
personaje noi si comice: ibovnicul si ibovnica.
Un loc aparte intre snoavele populare il ocupa cele care urmaresc prostia
omeneasca, sub mai multe forme, pe care creatorul popular le prezinta in diverse povestiri comice.
In unele, prostia imbraca forme simple si caracterizeaza oameni care incurcă lucrurile, comit fapte
comice, pentru ca judecă la fel cu ceilalti si parca sunt altfel, de aceea sunt sanctionati de autorii
povestirilor. Asemenea indivizi se gasesc in toate grupurile de oameni si sunt usor de recunoscut.
Snoavele scot in evidenta si alte forme de prostie, pe cea absoluta, cea care depaseste orice limita
acceptabila, unde actiunile personajelor sunt absurde, in afara logicii.
Impactul asupra cititorului este puternic, uimeste prin absurditatea sa. Exemple in acest sens sunt:
- baiatul care vrea sa se insoare si foloseste incorect sfaturile mamei sale:
“pune acul in carul cu fan, pune batista la palarie, câinele il leaga de bru, slănina o pune in lant,
aduce vaca in spinare, leagă fata de iesle”;
- un alt om vede luna reflectata in lac si cheama sotul ca s-
o scoată;
- baiatul scund care se casatoreste cu o fata inalta si care
vrea sa-i taie picioarele pentru ca nu are loc pe usa etc.
Nu scapa de inţepaturi usturatoare nici femeia, care: “scalda cojocul barbatului, isi
taie vaca, leaga cainele de cepul butoiului cu vin, fierbe galbenii găsiti intr-un ulcior, schimba
ulciorul cu galbeni pe oale, pe care le sparge, vântura malaiul”etc.
Snoavele nu prezinta numai aspecte negative, pe care le sanctioneaza cu asprime, ci
si elemente pozitive. Astfel, intalnim si oameni cu trasaturi pozitive de caracter, cum ar fi
servitorii iscusiti care-si pun stapanii in incurcatura prin raspunsuri inteligente.
Alte snoave satirizeaza lenea manifestata la barbat sau la femeie. Un baiat care nu se
apuca niciodata de lucru si il amana prin vorbe ca: “Lasă tătucă, am eu grija!” este poreclit “Lasă”;
din cauza lenei, sfârseste printr-un accident de caruta. Un alt baiat care pretinde ca sufera de o
“boala cumplita” se duce la o baba si-i explica de ce sufera: “ Cum mananc, cum mi-e somn; cum
ma culc, indata adorm; cum ma scol, cum aş manca; cum mananc, cum m-aş culca”.
Femeia leneşă este observata in gospodarie. Ea are casa in paragina, de parca-i
parasita. Daca ea nu se ingrijeste pe sine, casa arata la fel.
Este interesant cum vede creatorul popular hoţia; el sesizeaza doua aspecte ale
acesteia: un fel de hoţie apreciata ca o iscusinţa, un meşteşug indrăzneţ, practicat de oameni
curajosi si indrăzneţi, cu spirit de aventură; un altfel de hoţie este văzuta ca un viciu, o ruşine.
In prima categorie intră: hotul care fura calul in prezenţa calaretului, care fura o
caruta cu cal chiar in prezenta stapanului etc.(Aici,
Snoava este o creatie popular care abordeaza si sancţioneaza cea mai
mare parte din problematica sociala, de aceea rămâne mereu actual.
Fiind un izvor important de studiu pentru oamenii de cultura, snoava a inpirat
unii scriitori, ceea ce a facut sa apara snoava culta. Ioan Slavici este unul dintre acestia, iar
snoava “Păcală in satul lui” este marturia.

Tema snoavei este “prezentarea unui tip de om specific vietii satului, inzestrat
cu istetime si intuitie deosebite, care reuseste sa faca fata unor piedici determinate de oameni
diversi sau de prostia acestora”.
Snoava are o atmosfera clasica, poate fi impartita in doua secvente cu mai
multe episoade cu legaturi intre ele. Autorul nu aduce modificari de substanta la variant
populara.
Petre Dulfu reuseste sa versifice intr-o versiune originala unele snoave
populare despre Pacala. Astfel prezinta in “Ispravile lui Păcală“ aspecte variate din viata
satului romanesc, pe care le trateaza cu umor, ironie si zeflemea.

Common questions

Dezvoltat cu IA

Different types of relationships, such as social, familial, and moral, are central to the structure and themes of snoave as they create the context for the narrative's conflicts and resolutions. Social relations are often depicted in terms of economic or power disparities, such as between masters and servants or rich and poor, highlighting social injustice and inequity. Familial relations are shown through domestic conflicts, illustrating personal and societal values. Moral relationships explore themes like honesty versus deceit or intelligence versus ignorance, serving as vehicles for propagating moral lessons and social critique .

Snoave maintain cultural relevance despite evolving societal contexts by addressing universal and timeless themes such as justice, morality, and human folly. Their flexibility in addressing a broad range of human experiences and foibles allows them to adapt to changing societal values while still providing pertinent social commentary. Characters like Păcală, who embody both traditional wisdom and modern sensibilities, serve as timeless figures that resonate across generations, enabling snoave to remain relevant and insightful in reflecting human nature and social dynamics .

Categorizing snoave within the broader spectrum of folklore and literature presents challenges due to their hybrid nature, blending elements of anecdote, satire, and morality with epic stories and folklore. Their emphasis on realistic, day-to-day scenarios and their role in social critique contrast with the magical and allegorical nature of fairy tales. This overlap and divergence with various literary forms make it difficult to pigeonhole snoave into a specific category without losing sight of their unique stylistic and thematic contributions, resulting in debates among scholars regarding their classification .

Characters in snoave reflect societal roles and expectations by embodying archetypes that represent different social strata and behavioral norms. For example, Păcală, a clever trickster, often subverts the expectations placed on someone of lower social status, using humor and intelligence to navigate the societal hierarchy. Other characters exemplify various traits and roles such as authority figures, who often represent oppressive structures, or family members, whose interactions comment on domestic and societal values. Through these roles, snoave critique and reinforce social norms, providing insight into cultural attitudes and behaviors .

Păcală reflects multiple facets of human intelligence and stupidity by embodying both extreme cleverness and feigned foolishness, showcasing the duality of human behavior. On one hand, he demonstrates astuteness and quick wit when confronting social injustices, allowing him to cleverly outmaneuver adversaries and critique societal wrongs. On the other hand, he fakes stupidity to manipulate situations to his advantage or to critique his opponents' actions, thus highlighting the fine line between intelligence and ignorance. This juxtaposition provides a reflective commentary on the complexity of human nature and behavior .

Snoave address themes of justice and morality through narratives that feature social conflicts, such as wealthy vs. poor or intelligent vs. foolish, highlighting moral dilemmas where virtues like honesty and cleverness triumph over vices like greed and stupidity. The stories often use satire to expose and critique societal wrongs, allowing characters like Păcală to navigate and rectify these issues through witty solutions or actions that reinforce moral values. This not only provides entertainment but also educates audiences on ethical behavior and social justice .

A snoava is distinguished from a traditional fairy tale primarily by its brevity, its emphasis on real-world situations, and an anecdotal nature. While both are epic genres with a popular character, snoave place greater emphasis on realism, with fantastical elements being secondary. Snoave often feature social differentiations among characters from the real world, while typically focusing on social, familial, or moral conflicts. In contrast, fairy tales are characterized by magical elements and battles between abstract notions of good and evil. The main character in snoave, such as Păcală, embodies popular wisdom and often humorously exposes and corrects social wrongs .

Humor in snoave is used as a tool to critique societal norms and behaviors by highlighting the absurdity and contradictions within social structures and personal conduct. Characters like Păcală employ wit and cleverness to subvert expectations and reveal the flaws and inequities of social norms. Through comedic interactions and scenarios, snoave expose hypocrisy and folly, thereby engaging audiences not only in entertainment but also in reflection on societal standards and the human condition. This use of humor makes critical observations more palatable and memorable for listeners .

Păcală illustrates societal themes in snoave by acting as a clever trickster who exposes and rectifies societal wrongs, embodying a critique of social issues like inequality and corruption. His interactions often showcase relationships between different social classes, such as the rich and poor or master and servant, and break down complex moral issues into relatable anecdotes. Păcală’s dual nature—sometimes wise and cunning, other times feigning foolishness—allows him to effectively navigate and critique unjust situations, demonstrating a nuanced understanding and reflection of societal values and problems .

The narrative style of snoave, characterized by its brevity, humor, and anecdotal nature, is significant for teaching children as it simplifies complex moral or social themes into digestible stories that are engaging and memorable. The use of humor and relatable characters, such as Păcală, captures children’s attention, while the moral lessons embedded within the stories offer insight into ethical behaviors and social structures. This style encourages children to think critically about right and wrong, fostering moral development in an entertaining and accessible manner .

S-ar putea să vă placă și