Argument

Tema abordat elucideaz unele aspecte teoretice privind tehnica narativ n romanul basarabean,anii 60 .i anume "Singur n faa dragostei" ,roman memorabil al scriitorului basarabean Aureliu Busuioc , eroul Radu Negrescu este proiectat pe fundalul unui mediu stesc dominat de ignoran , lncezeal social , frazeologie goal , prostie , [Link] observaiei acide , ncercarea de a aborda problemele existeniale prin prisma ironiei sarcastice permit scriitorului s surprind spectaculul vieii n toat complexitatea lui . Totul ncepe de la acel: L-am ntlnit, recunosc, ntr-un restaurant. De fapt, n-are importan unde l-am ntlnit, pentru c l-a fi ntlnit neaprat, l cutam, iar locul nu are nicio [Link] apare la 1966, printre tovarii Vania, Ion Solti, tanchiti i partizani, un brbat sub 30 de ani, probabil nalt, de o frumusee rar. Una dintre acele frumusei pe lng care treci fr s le observi imediat, dar de care nu te poi rupe, odat observndu-le. Trsturi precise, viguroase i aproape clasice ddeau fe ei lui o expresivitate uluitoare () de o frumusee viril. Era firesc s-l cheme Radu. Radu Negrescu. ntr-un roman de dragoste. Era un nume complet anormal printre slavici, iurii .a.m.d. din via a real de atunci. Radu Negrescu fcea lucruri fireti pentru oameni. Se ndrgostea. Dar nu pn n pnzele albe. Lucra. Dar nu pn la epuizare. Discuta. Dar nu se nflcra de viitorul luminos de mine. Tria ca un om firesc. ntr-o societate violat de politic i social. Un erou atipic, n primul rnd ca limbaj, n al doilea- ca maniere. Seductor, inteligent, fr iluzii donquijoteti i cum de s-a putut? fr idealuri ntr-un timp cnd i vacile furajere triau conform mreelor chemri, constat criticul Eugen Lungu. Probabil , doar un singur roman l ntrece n numrul de cititori din Basarabia pe "Singur n faa dragostei".i acel roman e semnat tot de Aureliu Busuioc . E "Unchiul din Paris" . Teze dat va avea un singur capitol , unde voi ncerca s demonstrez c romanul "Singur n faa dragostei" este o monstr de naraiune inedit . Respectiv aceast tem va fi dezvluit n patru subcapitole . n primul subcapitol este descris romanul basarabean n anii 60;n al doilea se vorbete despre tehnica monologului care este prezent n roman . Al treilea avem ca scop s analizm jurnalul ca tehnic narativ ,i anume jurnalul intim a Viorici Vrabie . i ultimul subcapitol voi vorbi despre dialog i func iile acestuia.

Introducere
Nscut n "anul curbelor de sacrificiu ale guvernului Iorga" , cum spunea deseori poetul nsui,Aureliu Busuioc pare arondat genetic simbolismului de nceput de veac . Un simbolism furat mai ales de melos i de cantabilit i ritmice:"Un pian la fereastra deschis/optea sacadat,din Ravel,/Era o ntindere nins,/Lumin n geamul acel,//i casa era tot aceea,/Cu ochiul a cuget deschis,/i sunetul mic ca un greier,/Iar noaptea-o mas de scris"(Bolero). Anul 1907 n familia lui Ion Busuioc,cpitan de mazili n comuna Oneti , jude ul Orhei,cu ascenden n familiile Bosi i Russo,i a Teodorei Boan,casnic,se nate fiul Alexandru,viitor nvtor i profesor de tiine naturale . Tot n acest an n familia lui Ioan Zaporojanu,moier,institutor n comuna Oxentea,jude ul Orhei, i a Eugeniei Popescu,nv toare,se nate fiica Olga,viitoare nv toare. 1928 n familia lui Alexandru i a Olgi Busuioc,n comuna Coblca(azi Codreanca),jude ul Orhei,se nate la 26 octombrie fiul Aureliu,viitor literar. 1935-1939 urmeaz cursurile colii primare de aplicaie de pe lng coala Normal Eparhial din Chiinu. 1939-1944 clasele 1-4 la Liceul "Alecu Russo" din Chiinu. 1944-1948 refugiat de rzboi n Banat;termin Colegiul naional bnean "[Link]" unde i ia i bacalaureatul. 1948-1949 coala militar de ofi eri Transmisiuni din Sibiu,pe care , n timpul examenelor de absolvire , o prsete ca s se alture familiei,obligat de autorit ile sovietice de ocupa ie s se "repatrieze" . 1949 septembrie-1950,ianuarie lagrul sovietic de filtrare de la Sighet. (Tatl scriitorului fusese mobilizat n timpul rzboiului la Curtea marial,corpul III teritorial Chiinu , fapt care interesa n mod deosebit autoritile sovietice.) 1950 depanator-radio la un atelier din [Link] la Institutul Pedagogic , facultatea de [Link] s tipreasc poezii n diferite publicaii. 1952-1954 redactor la Editura de Stat . 1955 apare prima plachet de poezii umoristice Prafuri amare i prima carte pentru cei mici La pdure. 1954-1957 colaborator la ziarul Moldova socialist.

1957-1959 redactor-ef adjunct la revista satiric Chipru. 1958 scoate de sub tipar placheta Piatra de ncercare. 1959-1960 redactor-ef la revista Scnteia leninist i la ziarul Tnrul leninist. 1960-1962 redactor-ef la ziarul Tinerimea Moldovei. 1961 placheta Firicel de floare rar i crticica pentru copii Aventurile lui Ntflea ,ultima tradus n limba rus i n numeroase alte limbi din fosta U.R.S.S. 1963 placheta de versuri Dor . 1964 volumul Poezii i placheta Stihi (n limba rus). 1965 la congresul III al scriitorilor din R.S.S.M.,n deschiderea dezbaterilor,pledeaz pentru revenirea limbii i ,implicit,a literaturii la statutul lor firesc,fapt care-i provoac mai trziu suficiente neplceri. 1966 apare romanul Singur n faa dragostei . 1967-1968 placheta Versuri i cr ile pentru copii Cizmele cocostrcului i Marele r oi Max. 1969 debut n dramaturgie : piesa Radu tefan ntiul i ultimul,pus n scen la Teatrul "Luceafrul" de Ion Ungureanu i intersiz de autorit i dup cteva spectacole. 1970 apare la Moscova placheta vetne sn n traducerea lui Iu. Levitansky. 1971 Singur n faa dragostei apare,n traducere,la Riga,Moscova,Vilnius,[Link] Riga romanul este dramatizat ,spectacolul fiind jucat mai muli ani pe scena naional. Piesele "i sub cerul acela..." i "Toate trei anotimpurile" vd lumina rampei la Teatrul Naional,la "Luceafrul" din Chiinu,la Teatrul din Bl i. 1973 apare romanul Unchiul din Paris,peste un an este editat la Moscova,apoi n Cehoslovacia,Germania (reeditat de trei ori) ,Bulgaria , i practic n toate capitalele republicii din fosta U.R.S.S. 1974 pentru ultimul roman la Moscova i se decerneaz premiul [Link] Chiinu premiul comsomolului i este refuzat . 1977 la Editura Literatura Artistic apare volumul selectiv de versuri n alb i negru. 1977 este ales secretar al Uniunii Scriitorilor . 1978 scoate de sub tipar Noile aventurin ale lui Ntflea,traduse , ca i celelalte cri pentru copii , n francez , englez ,rus , german i spaniol .

1980-1981 apar la Moscova romanele Unchiul din Paris i Singur n fa a dragostei , la Hudojestvennaia literatura , iar la Chiinu un volum de Scrieri alese . 1984 titlu de Maestru emerit al artei . 1985 apar , n traducerea ruseasc a lui Lev Berinski , Cntece de rsrit i apus . 1986 sfritul secretariatului de la Uniunea Scriitorilor . 1986 public romanul Local ploi de scurt durat . 1988 apare placheta de poezii vechi i noi , vesele i triste , mblinzirea mainii de scris . 1990 la Teatrul "M. Eminescu" din Botoani se d n premier pe ar Radu [Link] pies se joac la Cahul. 1992 placheta Plimbtorului de purici . 1993 culegerea de versuri Concert , pentru care n 1996 i se decerneaz Premiul Naional . 1997 public romanul Ltrnd la lun i n cutarea pierderii de timp , jurnal cubanez .n to i aceti ani mai scrie scenarii pentru filme , traduce din [Link] , [Link] , O'Henry,[Link], [Link], [Link] (Volpone) i [Link] (Richard al treilea) .Susine rubrici scrise i vorbite n diferite publicaii i la TV . 1998 apare volumul Pactiznd cu diavolul . 2001 Spune-mi Gioni. 2004 De-ale vntorii. 2006 Hronicul ginarilor. Arcadie Suceveanu scriitor i bun prieten cu Aureliu Busuioc afirm urmtoarele :"n mediile literare i artistice ale Chiinul ui numele lui Aureliu Busuioc se asociaz , ireductibil,cu imaginea scriitorului adevrat,a scriitorului scriitor,dublat instanteneu de cea a ironistului inteligent i seductor , a cozeurului imbatabil,de o inepuizabil verv i inventivitate umoristic. Tradus n termeni cripto-metaforici , el ar mai putea avea i alte denota ii:creator subtil,rafinat,ca un mic cristal pus s convieuiasc printre bulgri rudimentari de rin; om subire i delicat,dublat de o insolen de mizantrop;vorb fr nur i abil constructor de poante;replic prompt,ghilotinatoare;limb mefistofelic frecventnd simandicoase cine de tain;ochi sagace,necrutor,n care diavolul i ine lunetele;spirit eclectic i contradictoriu ca o coloan roman pictat bizar cu fresce bizantine...

Personajul , nalt de aproape doi metri ,cu chip mauresc,boem cu msur n tineree,fermector i la senectute,un aristrocat fumnd pip chiar i atunci cnd poart blugi i adidai,e un nentrecut meter la farse i cacealmale,risipitor de bancuri i cutume,dnd reprezenta ii de virtuozitate ludic,definind succint i persiflnd memorabil,n formule senten iosepigramatice,pe toi acei care intr n i ies din raza privirii sale . Tipul nu poate fi dect un [Link] lui contondent mpunge i zgrie,butadele sale fac deliciul galeriei,"defini iile" sale se imprim ca o danga pe chipul cte unui coleg sau pe cte vreun op,devenind n scurt timp folclor scriitoresc-iarb diavoleasc crescnd vara i iarna pe la terase i pe la toate etajele Casei [Link] de caustice ns ,ironiile lui Busuioc sunt aproape unanim acceptate att de colegi,ct i de tabii zilei,ca pe nite bufoane "necesare",ce dau culoare vie ii literare,ca pe nite supape de defulare,bune s dezamorseze conflicte ori pur i simplu s nveseleasc banchete , recepii,"vntori regale".Or,mitoul su este mai ntotdeauna inteligent i are gust de elit..." Mihai Cimpoi spune urmtoarele : "proza i dramaturgia sunt ale unui poet,dat fiind deficitul de substan epic i construcie dramaturgic,recuperat nc de sentimentul dramaticitii [Link] cu inteligen i spirit de observaie i umor , Busuioc reprezint tipul rar de scriitor "urban", care valorific cu predilecie un material de via rural." Autorul i-a fcut o mic autobiografie ,unde povestete ce a sim it la conceperea unei poezii sau a unui [Link] romanul "Singur n faa dragostei" spune urmtoarele:"romanul Singur n faa dragostei m-a fcut s cred c vocaia mea cea adevrat este exprimarea obinuit,fireasc,nesupus regulilor versifica [Link] ial romanul fusese conceput ca o parodie la proza ce se public de unii nechemai,o replic la "era ru ntr-un kolhoz (la o ntreprindere,la o coal etc...),dar a venit un preedinte (un director,un responsabil etc...),neaprat comunist,care a reparat lucrurile n cteva zile ...Voi spune c am fost ,pe timpul sovietelor,membru de partid.A fost o greeal de tinere e ,pentru care m pltesc i azi cotiza iile sub form de regrete trzii i mustrri de contiin .Dar istoria nu poate fi redactat... Dup prbuirea socialismului cu tot realismul lui socialist,ca o ncercare de a rzbuna timpul pierdut n ncierrile cu cenzura i cei care o instalaser mul i dintre colegii mei ncearc s se [Link] de ei-i subsemnatul. Am reuit s public piesa Radu tefan-interzis i pentru tipar de ctre regimul trecut,i am mai scris i tiprit trei romane-Ltrnd la lun,Pactiznd cu diavolul i Spune-mi Gioni .Nutiu care-o fi valoarea lor estetic,dar tiu c le-am scris cu

mult dragoste pentru mult ptimita mea Basarabie i pentru mult ncercata noastr limb romneasc,limb creia mi-am permis nc pe vremuri s-i nchin aceste rnduri : i sunt i-i voi rmne fiu, Mi-e cntecul ei cas. Frumoas-i limba care-o tiu, E tragic de frumoas.

Elena , Cebotari,Irina , Tutun , Aureliu Busuioc . Biobibliografie ,Editura Magna-Princeps ,Chiinu , 2010, p.20 Elena , Cebotari , Irina , Tutun , Aureliu Busuioc . Biobibliografie , Editura Magna-Princeps,Chiinu,2010,p.33-34

Capitolul I Romanul Singur n faa dragostei de Aureliu Busuioc:o monstr de naraiune inedit
Romanul "Singur n faa dragostei" se conformeaz cerinei de creare a unei lumi imaginare prin analogie cu cea [Link] vede lumea ca un spectacol n care i joac rolul fiecare dup firea sa .Spre deosebire de unii prozatori care i camufleaz prezen a n oper printr-un anumit nume , Aureliu Busuioc st n spatele cortinei i las eroii s-i croiasc singuri drum n [Link] observm punctul de vedere personal , care stralumineaz sensul crii . Detaarea lui [Link] se nfptuete datorit ironiei , el pornete de la ideea c un om poate fi perfect instruit n toate ramurile de activitate , cu o moralitate i punctualitate integr,dar cu o via spiritual redus .i punev ntrebarea dac snt nii nvtorii destul de instruii i educai ca s-i lumineze pe alii , acest tablou l schieaz cu ironie Radu Negrescu n faa Viorici Vrabie profesoar de francez nou venit n [Link] profesional a lucrului l intereseaz pe autor ,dar nu se limiteaz numai la asta ,cutnd s ptrund n mentalitatea oamenilor i el constat c o mentalitate retrograd poate nbui orice gind nobil,orice pornire a inimii spre [Link] retrograd nu observ energia tinerei nvtoare Viorica Vrabie , nu ine seama de cultura ei , de avntul tineresc. Identificarea tipului de narator n roman condiioneaz imediat, n contiina cititorului, apariia unui punct de vedere [Link] descifrarii este dat n primul capitol intitulat"n loc de prolog", n acest capitol, este un Eu narant care relateaz evenimente din viaa sa de scriitor. Astfel, naratorul povestete despre sine ,cum personajul scriitor se ntlnete la restaurant cu un alt personaj -Radu Negrescu este un intelectual, un profesor de fizic n satul Recea Veche, care ajunge acolo numai din orgoliu i voin personal. Totui el este un orean, n sensul c ia parte activ la viaa cultural a urbei i ateapt marele semnal de a fi invitat la Academie. Destinuirea este fcut a doua zi, dup ziua n care se ntlniser la restaurant, n nite condiii ce nu sunt prezentate dect sumar. N-am stenografiat i nici n-am nregistrat pe band de magnetofon ce mi-a povestit, dar ndjduiesc c n-am schimbat prea mult din cele auzite ntlnim destul de des pe parcursul textului prin ntrebuinarea antitezei temporale atunci-acum: Apoi am prins s observ crescnd pe faa lui resemnarea. Resemnarea aceea ce ne cuprinde, cnd am mizat totul pe o carte i a jucat alta i ne dm seama de acest lucru abia cnd se mpart

iar crile. Ct de uor se puteau citi toate acestea pe faa lui! Acum le reconstitui din fragmente, se-nelege! Dar ct a fi dat s tiu atunci c voi avea nevoie de fiece amnunt Astfel,Radu povestete toate cele ntmplate , sim ite i vzute totul la persoana nti ,singular ,acest discurs este preluat de ctre autor ,apoi reamintit iari de el n timpul procesului de scriere a romanului. Succesul lui mare la cititori s-a datorat anume acestui prim narator-Radu Negrescu,chipul cruia s-a impus ateniei generale att prin trsturile individuale de caracter ce ddeau la iveal o personalitate cu adevrat revelatorie,ct i prin faptul c el prezint un tip neobinuit de [Link] un raionament critic pentru acest roman."Aproape toi cititorii simpatizeaz mai mult eroi lipsii de ndoieli chinuitoare,de pri slabe de [Link] puin snt simpatizai i urmai eroii pozitivi, care bjbie insistent i miglos prin ungherele propriei lor psihologii , snt nzestrai intenionat cu trsturi negative numai de aceea ca s fie aa cum snt n via,ntlnii n unele opere literare , mai ales n ultimul timp ". n recenzia "Impresii de la prima lectur ",criticul Mihail Dolgan observ c "eroii romanului Singur n faa dragostei sunt cu totul de alt natur" dect eroii centrali din alte lucrri cu tema intelectualitii de la ar-"oamenii cu un scop definit ,care dup terminarea studiilor pleac avntai la ar pentru a-i consacra toat energia i cunotinele muncii nobile de nvtor..." , c "Radu nu se va lua de piept cu nedreptatea",comportarea acestui acestui personaj fiind mult prea diferit de ceea pe care ne-am obinuit s-o legm de no iunea "erou pozitiv" . Analiznd chipul eroului lui [Link] , se observ asemenea trsturi de caracter care i ddeau tot dreptul s-l treac pe acest personaj n categoria unui "erou negativ" , dar autorul nu s-a grbit cu asemenea concluzie , intuind complexitatea estetic a acestui erou ,care , cu toate neajunsurile sale , "izbutete s ne gtige o anumit simpatie" .

Ion, Racul,Literatura i viaa poporului,Editura Lumina , Chiinu,1973,p.151-152. Mihail, Dolgan , Marginale critice ,Editura:Cartea Moldoveneasc,Chiinu,1973 p.179-185.

Mihail Dolgan sesizeaz c chipul lui Radu Negrescu nu trece prin prisma conceptului critic dominant , el l numete "inconformism tipologic" , ce i trezea nu numai simpatie , ci i o anumit nencredere . "Radu e un erou-excepie ,adic nu poate fi numit tipic"ntrebndu-se :"A fcut oare bine [Link] atunci cnd l-a situat pe Radu n centrul romanului ?"n recenzia Vocaia epic a poetului [Link] preciza c e vorba nu de o simpl deosebire caracteristic dintre Radu i eroii centrali din lucrrile anterioare cu aceeai tem,ci de opunerea polemic ,parodistic dintre aceste chipuri diferite."Refleciile lui Radu Negrescu (...) reprezint o contiin critic , ce formeaz un termen de contrast cu personajele achilozate ,retrograde,obtuze,capabile doar de gesturi automate , fcute n virtutea unei inerii". Revenind la romanul "Singur n faa dragostei " obsevm autorul face portretul fizic al eroului su chiar n prolog , subliniind discordana cu ceea ce ne-am obinuit s numim model , ca apoi discordana sa cu modelul s fie concretizat n cadrul unei discuii literare dintre autor i eroul,pe care l scoate din srite siropul pe care-l servete drept via , el detandu-se ironic de acei muli oameni care cearc s-i duc viaa ca n romane . Totodat suntem avertizai asupra slbiciunii eroului pentru afirmaii paradoxale : "Ca s m nelegei,ar trebui s m cunoate i,remarc el .Dei ,dac e s m cunoate i , o s m n elege i cu att mai pu in! Paradoxal ,nu? ".Cu alte cuvinte ,autorul ne avertizeaz s nu ne facem iluzii n privina uurin ei de a ptrunde i cunoate lumea intern (fr frumuse i i alte floricele) a unui om predispus spre confesiuni ,cci "cnd ncep confesiunile, oamenii pot fi cunoscui doar din afar ". Distanarea epic de eroul zugrvit n genul povestirii la persoana nti , cnd autorul nu-i poate exprima direct poziia sa , este o problem stilistic ce prezint anumite dificulti de realizare i percep ie. Aceast distan are este cu att mai necesar n cazul unui tnr care vrea s par "un copil teribil" i "joac pu in " .

Mihai , Cimpoi, Disocieri , Editura: Cartea Moldovenesc , Chiinu , 1969 , p.119-128 .

O form de disatanare epic de lirismul confesional al lui Radu Negrescu sunt (alturi de jurnalul intim al Viorici , intercalat n povestirea eroului i situndu-ne deseori ntr-un alt punct de vedere) "pozele "(adic evidenierea "jocului" , a "frondei verbale") , "teoriile" sale sau "exhibiiile mintale " (cum le numete nsui personajul ) , care , aducndu-ne pn la marginea prpstioas a absurdului , pun n gard credulitatea noastr docil de cititor , deprins de o literatur ilustrativ s-l urmeze orbete pe erou . Cutnd explica ia scepticismului lui Radu Negrescu n caracterul i datele sale biografice , [Link] gsea o asemenea comportare "neverosimil" i "ntr-o anumit msur naiv"pentru un erou cu "universul intelectual al lui Radu". "Nici educaia oarecum deosebit, nici nefericirea n dragoste nu pot s-l fac pe un orgolios s rmn fr scop n via sau , mai bine zis , s nu tie ce vrea",susine criticul ,gndindu-se nainte de toate "la respectarea adevrului psihologic ".Observm cum eroul joac rolul bufonului din comediile de altdat ,care, sub masca voioiei , a glumei i a observa iei joculare , spune adevruri suprtoare . Acesta este de fapt coninutul acestui roman ,care vizeaz ironic multe neajunsuri n coal , n procesul de instruire i de educare ,n via a spiritual a unor nvtori . Romanul "Singur n faa dragostei " d o lovitur destul de serioas unor scheme literare , rupte de realitate; romanul e interesant prin faptul c autorul nu-i face chipuri cioplite , zugrvind pe ele virtui idilice abstracte , pentru ca s bat n faa lor , ci privete real , mai obiectiv la lucruri i la oameni . Arta de romancier a lui Busuioc e arta punerii n lumina ridicolului , a paradoxului, prin alternana situaiilor contrastante , prin nsuirea unor paranteze uor persiflate , dar cu un caracter buf frapant ( "o s tac jenate o clip n fa a lui Spnu...ca dup aceea s enune tabla nmulirii i regula de trei simple"; "Cum a fi vrut s fie ars canalia aceasta , Spnu , cum a fi dansat pe cenua lui , dei prostia i meschinarea pot imita ntru totu nobila pasre Phoenix "). Lund n ansamblu acest roman vedem c e o parabol , ce sugereaz imposibilitatea realizrii absolute a unor aspiraii ,veleiti n condiia uman a unui cotidian mrunt , necurat de rutin , inerie ,meschinrie , obtuzitate , elemente retrograde . Perspectiva observaiei acide permite o creionare rapid a fielor caracterologice : creierul unui director de coal "are dou circumvolu iuni".ncercarea de a pune problema societ ii contemporane e pe alocuri timid , dar prin prisma ironiei aspectele urte sau chiar monstruoase apar oricum n relief. Deodat l obsevm pe Radu Negrescu mbrcnd masca de Don Quijote al satului

basarabean , personajul se vindec de romantism , las n pace morile de vnt , ateptnd "marele semnal ";chemarea la aspiratur , la ora . Este singura solu ie salvatoare din acest mediu afectat de idioenie, mediocritate , rutin i optuzitate . Romanul utilizeaz procedeul "scrisorile celor doi eroi ndrgostii , recurgnd la faceie , speculaie metafizic spumoas , gratuit ". Acest roman este o expresie preponderent ironic , pn la urm nelipsit de gravitatea necesar, a vieii unui colectiv de pedagogi n care pe neateptate vine un profesor nou , inteligent , n msur s introduc un minim de aer primenitor n activitatea colii . Aureliu Busuioc l prezint pe Radu Negrescu drept venit n sat numai pentru a-i satisface stagiul obligator i ateapt invita ia la Academie (marele semnal) . Acesta e primul semn al parodiei . Radu Negrescu nu-i propune o primenire a strii de lucruri din coal , el nu se dorete un profesor minune , nici nu se gndete s rmn pedagog . "Singur n fa a dragostei " e o replic ironic la romanele n care conflictele erau att de mult la suprafa , nct cititorul tie dinainte orice deznodmnt posibil i nu se mai atepta la nimic inedit nici n plan tematic , nici artistic ."Nu vreau , zice Radu Negrescu , s par altcineva dect sunt , dar ntr-adevr ,citesc puin , cum s-i zic...beletristic.M enerveaz uneori prea multa ei asemnare cu viaa,ori alteori m scoate din srite siropul pe care-l servesc drept via ..." Pe ntreg romanul observm o naraiune simpl , linear , fluent ; Povestea de dragoste care se nfirip ntre eroii principali place cititorului , romanul intereseaz mai mult prin diagrama sentimental a acestei apropieri .Naraiunea a putut cuceri prin intimismul temei iubirii , care se substituie temelor oficiale ,impus de propagand , dar mai avem o tem nu mai puin principal condiia intelectualului la ar . Ideea esenial a romanului e aceea a descoperirii de sine prin dragoste . Cartea i rezerv un final deschis: nu se tie dac Viorica vine sau nu la ntlnire cu Radu ,dup ce acesta s-a mutat la ora . Interesant prin dezideologizare i deturnarea clieelor politice , interesant prin soluia intimist i opiunea pentru viaa personal n detrimentul soluiei [Link] Busuioc a plsmuit prin chipul de antierou de o complexitate tipologic i caracterologic rar ntlnit,eecul individualismului supus examenului dragostei ,nf i at nu doar ca un fenomen sentimental , ci ntr-un plan larg filozofico-moral,o confruntare inteligent i original de opinii asupra unor principii fundamentale de comportare uman,confruntare ce ne duce la gndul despre necesitatea idealului n viaa omului .Iat ce i-a asigurat romanului un mare succes la tineretul din anii '60 i face din acest roman, credem ,o carte de mare folos i pentru tinerii de azi .

[Link] basarabean n anii '60 (scurt istoric)

Le-a fost dat basarabenilor s creeze expresia terorii ntregii istorii . De aici primele caractere nvederate ale literaturii basarabene postbelice consuntoare cu particularitile ei observate i n secolul al XIX-lea: conservatorismul funciar , subtextualismul , polemismul esopic camuflat, ruralismul i "regionalismul " ei nvederat care mai continu vechiul paoptism sau smntorism , luate n sensul lor programatic al promovrii ideii naionale i al punerii n prim-plan al omului pmntului , al omului naturii , al omului lui Dumnezeu . "Ca s putem nelege destinul culturii romneti ,trebuie s inem mereu seama de vitregia Istoriei Romnilor ",spune Mircea Eliade . Raportat la destinul culturii basarabene , afirmaia i sporete juste ea cci, teroarea ,vitregia istoriei a fost , n Basarabia,nu doar anti-cultural , ci i anti-romneasc ,anti-na ional n [Link] aceea n liniile ei mari literatura romn din Basarabia a fost o literatur "rizomic" , nchis n sine , dei obligat s rspund la imperativele oficiale strine fiinei ei ,o literatur a rezistenei i o literatur de [Link],conformismele i mai cu seam compromisurile au fost multe i regretabile ,dar ele nu au afectat dect parial talentele adevrate . Tema mamei, conceput ca un principiu cosmic , ca o Magna Mater , ca un simbol al continuitii,este o tem fundamental a literaturii basarabene. "Mioritismul rmne o dimensiune esenial contiinei romneti din Basarabia cu tot complexul ei geopsihic de situare hic et nunc sub semnul unui fatum universal,dar i sub semnul vetrelor securizante ce asigur continuitatea .Este firesc dar ca proza basarabean din anii 60,dei populat i de copii care cunosc experien a amar a rzboiului (Isai din romanul Zbor frnt al lui Vladimir Beleag ),de eroi intelectualiza i de felul nv torului Radu Negrescu din romanul Singur n faa dragostei a lui Aureliu Busuioc sau al interogativelor "existenializai" din romanul Vmile al lui Serafim Saka , de intelectuali provinciali ,ariviti n linia lui PturicScatiu, adaptabili i inadaptabili n felul tandemului Serafim Ponoar-Anghel Farfurel din romanul satiric Povestea cu cocoul rou al lui Vasile Vasilache ,s aib ca personaj central Pstorul ,nstrinat nu doar de oi i meserie, ci de ar ,cci este deportat n Siberiile de [Link] pstor revine dup un timp , moare n singurtate i pe mormntul su crete o miraculoas iarb mustoas i deas ,simbol al perpeturii neamului terorizat de [Link] re-mioritizrii personajului central al literaturii basarabene corespunde ,n mare parte revitalizrii

esteticului n ciuda unor mprejurri vitrege care l-au desconsiderat , l-au ostracizat i l-au sancionat .Nu e vorba numai de o supravieuire a esteticului doar prin cultural,etnic i etic , ci prin pstrarea n atmosfera liric sau epic general a unui puternic suflu existenialbaladesc,care a asigurat n operele reprezentative ale autorilor basarabeni ,o dramaticitate opus optimismului schematicului". Dintre seniorii actuali ai literaturii basarabene , Aureliu Busuioc e din aceeai genera ie cu Ion Dru i Vasile [Link] smntorism literatura romn din Basarabia i deschide posibilitatea s peasc i dincolo de cadrul curentului , s stabileasc legturi cu alte tendine i orientri .Analiznd curentul n discu ie ,cercettorul romn Dumitru Micu ajungea la concluzia c "...doctrina smntorist a pornit de la o literatur care exist ,i nu de un deceniudou,ci de mult mai nainte .Smntoritii se voiau continuatorii acelei direc ii literare , dominant n cea de-a doua jumtate a secolului trecut ,care se bizuia pe cronici ,pe folclor ,pe datini i creia i dduse impuls Dacia literar ".Resurec ia curentului smntorist n literatura noastr de la cumpna anilor 60-70,cnd satul ,trecnd prin adnci schimbri ,i slbea sim itor legtura cu trecutul ,cu istoria ,cu datinile ancestrale ,cu rdcinile arhetipale ,cu matricea spiritual,cnd,din aceste motive,ea i ngusta n mod sim itor perspectivele ,a fost , fr ndoial ,un act [Link] pentru c nu tot ce disprea era anacronic i nu tot ce aprea avea neaprat sorii [Link] milocul satului basarabean dispreau tradiii de esen smntorist fr de care omul se simea pustiit sufletete , i apreau, n schimb, lstari e etic "nou",care ,dei sus inu i de ideologia timpului,erau resim i i ca strini firii [Link] anilor 60 constituie o etap interesant i controversat n evolu ia romanului din Moldova .Controversa,dar i paradoxul,rezid,pe de o parte,n necesitatea stringent,dictat de timp,a sincronizrii cu literatura,cultura,spiritualitatea modern,cu evoluia tiinelor,iar,pe de alt parte,n vivacitatea principiilor dogmatice ale metodei realist-socialiste,susinute de critica [Link] alte cuvinte,nchistarea ideologic impus individualitii creatoare a avut o influen malefic asupra libertii artistului i,implicit,asupra dezvoltrii fireti a literaturii.
Mihai,Cimpoi,O istorie deschis literaturii romne din Basarabia,Editura:Arc,Chiinu,1996,p.16

oficial

necondiionat

,idilicului

"rozului",liniarului,ntr-un

cuvnt

Dumitru, Micu ,Opera citat,p.84

Anii 50-60 se caracterizeaz printr-o criz a valorilor i a libert ii individului n ntreaga [Link] acestei crize sunt detectate de filozofie,sociologie,antropologie social,etnologie i psihanaliz,lrgindu-se astfel sfera cunoaterii fiin ei [Link] individului fa de ansamblul social,retragerea lui n viaa particular,aprecierea muncii ca un act de damnare,alienarea omului n societate,clieele de gndire,morala conven ional-iat doar cteva din problemele pe care le abordeaz cu apeten literatura timpului.n societatea sovietic,de rnd cu avntul creator survenit dup condamnarea cultului personalitii lui Stalin,cu desctuarea spiritual i moral,se manifest,totodat , i criza libert ii individului,fapt ce a influenat nemijlocit literatura.n acelai timp,asupra scriitorilor din fosta U.R.S.S. au avut o anumit influen nu doar sociologia,filozofia,etnologia,psihologia analitic,ci i diferite opere concretre ale autorilor moderni din literatura universal. Scriitorii din Moldova,talentele veritabile au purces n scrierile lor att de la o mentalitate accentuat modern,ct i de la conceptul tradi ional al civiliza iei de tip [Link] tematic,psiho-social al bunului pstor rezult din teama de absen a valorilor,relev conservatismul etnic ,ntoarcerea spre axiologia [Link] pentru specificul naional ,ca mijloc de aprare de haosul realitilor social-politice,se manifest prin accentuarea elementului rustic (atmosfer,peisaj,limbajul personajelor ,gesturile,vestimentaia lor etc.). Cele mai frecvente simboluri artistice devin satul aezat pe deal,coliba,petera,casafocul din vatr, de rnd cu mnstirea ,Isuus Hristos,[Link] prisma vieii rustice prozatorul apreciaz,de fapt,ntregul univers,n special citadinismul. Emblema modelului este ranul ,pstorulpstrtorul tradiiei,punctul de referin pentru controlarea [Link] reprezint tipul de erou colectivist ,individul fiind conceput doar prin raportarea la colectivitate.O alt trstur a modelului este conceputul mitic al ranului ,simboiza dintre mit i realitate .n romanele timpului a fost creat chiar i un mit al casei,identificat apoi cu mitul etniei i al rusticit ii i amplificat de autorii epici pe parcursul istoriei [Link] interes deosebit prezint creaia lui Ion Dru ,ca, de altfel i cea a lui [Link] sau [Link]. Ceea ce l-a remarcat pe Vasile Vasilache n anturajul generaiei sale este modalitatea narativ original cea folclorico-modernizat,abordarea problemelor etico-filozofice prin

prisma relaiei tradiie-modernitate,accentuarea carnavalescului vieii. Prin romanul Povestea cu cocoul rou (1966),care a suscitat opinii contradictorii n critica literar,s-a discutat ,n principiu,veridcitatea faptelor descrise n lucrare,semnificaiile etice ale aceestora,funcia instructiv-educativ a [Link] o pledoarie pentru etic i estetic n via a omului, romanul are la baz conflictul dintre tradiie ,valorile seculare,pe de o parte,i contemporaneitatea,noile valori ale timpului,pe de alt parte;urtul i [Link], noutatea acestui text literar rezid n faptul c autorul apeleaz la diverse madaliti moderniste,cum sunt parabola,livrescul,paradoxul,[Link] literar a relevat pe bun dreptate similitudini cu literatura [Link] se caracterizeaz i prin spirit polemic,opunndu-se astfel interpretrii plate a relitii din proza moldoveneasc [Link] dintre util i plcut ,urt i frumos ,tradi ie i modernitate,observm i n romanul lui Ion Dru Povara buntii noastre .Ambii autori evideniaz necesitatea stringent a mbinrii armonioase a arhaicului,tradiionalului cu noul.n acelai timp,Ion Dru constat cu regret devalorizarea principiilor morale populare i pierderea entit ii na ionale a individului,nsingurarea ,nstrinarea [Link] Vasilache ns prezint devalorizarea moral ca un fapt deja svrit ,realizat, demonstrnd care este efectul social i etic al nsingurrii individului,al negrii [Link] care mai continu s pstreze conceptul popular de bine i frumos rmne de unul singur ,este luat n derdere de ntreaga [Link] i modalitile artistice prin care se afirm eticul n romanele acestor [Link] Ion Dru aceast afirmare se face prin accentuarea modelului etno-etic bonus pastor,la Vasile Vasilache prin mbinarea elementelor miticul. Moralitatea personajelor de roman din anii 60 se manifest pregnant n atitudinea lor fa de putere,fa de post.E un nonsens imaginea aceasta,o banalizare a aspiraiilor spre pace i linite,dar ea l caracterizeaz foarte bine pe personaj,gusturile lui,ambi iile de a fi n pas cu evoluia tiinei i [Link] de alt parte, imaginea este i o aluzie ironic la realitile sociale i morale cnd una se afirm i alta se realizeaz. Discursul narativ al romanului denot o simbioz dintre tradiionalism,n specialprin prezena modelului bonus pastor,i modernism, prin recurgerea la mitic,la inttertext,la [Link] stilul oral cu elementul livresc,absurdul cu ironia sau aluzia.


Anatol,Gavrilov,Refleciiasupra [Link] [Link]:Literatura artistic,Chiinu,1984,p.13.

[Link] monolugului
Adevrurile evidente ,comune l scot din srite pe Radu Negrescu, nu pentru faptul c el vrea s nvluie totul ntr-o cea metafizic prin refleciile sale [Link] aici pasiunea personajului pentru discuiile polemice care dezmoresc minile czute n [Link] textul observm c este prezent frecvent monologul,unde eroul triete cu Marele Semnal n [Link] Semnal este i el un ideal al eroului ,un vis al su de afirmare n tiin ,n teoria general a cmpului,cu scopul de a pune o crmid la temelia acestui edificiu,o crmid pe care va fi spat numele meu! Mrturisirile sincere , autocaracterizrile negative ale lui Negrescu pot fi nelese just numa fiind ncadrate n tradiia acestui tip de confesiune ca gen [Link] i atribuie acele defecte pe care,de obicei, contemporanii niciodat nu le accept ca fiind ale lor,deoarece contiin a moral idealizatoare constituie un greu de trecut n calea cunoaterii de [Link] negativ a eroului vorbete nu att de mrimea viciilor lui personale,ct de gradul de dezvoltare a contiin ei morale autocritice pe care o ntruchipeaz. Mi se spune c sunt un individualist,cuget eroul,cutnd s se dumereasc el nsui asupra poziiei sale, i pare c accept aceast caracteristic:Snt un [Link] un individualist n msura n care i-am lsat i-i las pe un Spnu,Pintea sau Tamara s-i fac mendrele cum le place,doar ca s-mi pot vedea de treab n pace i linite. Dar a fi un neindividualist ,se ntreab totodat eroul, dac a accepta principiile lor,ori,mai bine zis , lipsa lor de principii? ntr-adevr,dac Radu ar fi acceptat lipsa lor de principii,el ar fi putut trece n ochii lui Spnu,Pintea i Tamara drept un bun membru al colectivului lor ,dar tocmai atunci el ar ar fi fost un individualist adevrat,care pune interesele sale individuale mai presus de orice principii. ...Dragostea?[Link], aa cum e dragostea n eleas i explicat n manuale i discu [Link] spus de Lida:e o lume n care m-am descoperit i care mi apar ine .A fost un pmnt necunoscut pe care am debarcat i l-am colonizat cu tot ce e al meu . Apoi a urmat deziluzia:lumea nu era descoperirea mea. Egoismul meu s-a rzvrtit.n aceeai termeni egocentrici el vorbete nu numai de fosta sa dragoste,ci i despre dragostea sa fa de Viorica.O iubesc ,pentru c m iubesc ntr-nsa,i a vrea s-o am alturi cum ai mereu la

ndemn un stilou sau o idee....Anume aceste mrturisiri ale lui Negrescu l-au fcut pe [Link] s afirme c,aflndu-se de multe ori n intimitatea gndurilor i sentimentelor propii,acest erou devine egoist i meschin. Confesiunile lui Negrescu trecnd prin prisma acestui adevr,urmrind cu atenie nu numai ceea ce spune el despre sine,ci,mai ales,ceea ce caut s ascund de la sine [Link] ct sntem mai cruzi cu noi nine ,cu att mai ngduitori cu noi nine [Link] nu ndreapt,ci [Link] nceput Radu o trateaz cu un scepticism ironic,cu superioritatea omului cu experien (doi ani de practic!):i eu l-am jucat pe Don Quijote la [Link] constat:mi plcea fata .tia ce vrea i posibil c o invidiam pentru [Link] n cele din urm s recunoasc identitatea idealurilor (...vreau s ai dreptate tu,Viorico,i to i ceilal i care au dreptate...)i si dea seama c toat comportarea sa nu a fost dect o ncercare incontient de dezertare din faa aspiraiilor [Link] sunt etapele principale ale evoluiei lui Radu Nerescu n roman,o dezvluire subtil a luptei cu sine ce se d n subcontientul [Link], recapitulndu-i relaiile sale cu Lida ,fosta soie,Radu,sub influena noului sentiment de dragoste ce bate la poarta sufletului su, se arat consternat de observaia c ura amestecat cu team,care l-a chinuit doi ani de zile i de care a cutat mereu s se ascund,a cedat locul unei indiferen e absolute fa de femeia nu demult iubit.M durea ceva ,dei nu-mi recunoteam nici mie acest lucru,m duream poate eu nsumi,eu,cel de [Link] care ar fi putut fi altul dect egoistul de azi,[Link] acest monolog recapituleaz ceea ce a fcut ,duce o lupt contra eului su adevrat. Iat un exemplu care ne sugereaz lupta interioar a eroului,care nbu n sine orice imbolduri sentimentale,arbornd aere de [Link] s-o strig, s alerg din urma ei i s-o ajung...M rezemai cu spatele de stejar i aprinsei o [Link] chibritului mi arse [Link] aveam s-i spun dac-ai fi strigat-o sau ai fi ajuns-o din urm?C mi-i dor de-un om?Nu-mi era dor de nici un om.""A putea s mai triesc o mie de ani i s nu m neliniteasc de loc faptul c n-am dat mna cu nc dou sau trei miliarde de oameni pe care nu-i cunosc pe aceast planet".Asemenea le camufleaz. Radu se cramponeaz de poza individualistului nu din convingere,ci din teama de a se expune pericolului unor noi dezamgiri n dragoste , cinismul su trdnd o ncercare disperat de a se declaraii ale eroului ,dac le ptrundem dedesubtul lor psihologic,devin tocmai o expresie paradoxal a sentimentelor i gndurilor adevrate pe care el

menine pe o poziie n care dragostea face fisuri tot mai mari:"Pentru prima dat m trezisem singur n mijlocul pustiului din mine i pentru ntia oar vedeam ct de ntins e".

Jurnalul ca tehnic narativ

Jurnalul este o specie a genului autobiografic ce conine nsemnri zilnice ale cuiva despre anumite [Link] Lovinescu ntr-un interviu din 1937,n Adevrul literar i artistic definea jurnalul ca "o arunctur de peni, lav izbucnit sub presiunea unei emoii, impresii nemijlocite i pasionale." Eugen Simion clasific jurnalul ca pe o confesiune , care poate fi de trei tipuri : tipul oratoric ; tipul dramatic; tipul poetic sau problematic .Jurnalul este o literatur a confesiunii,sinceritatea fiindu-i caracteristic. "Dac am avea curajul s scriem o carte cu viaa noastr ,cu condiia s fim sinceri, am face o capodoper", nota Baudelaire. Fr a contientiza, scrim orice eveniment personal undeva , ntr-un jurnal,acesta i este jurnalul intim. n romanul Singur n faa dragostei de Aureliu Busuioc este prezent jurnalul intim al Viorici Vrabie care scrie orice eveniment petrecut ,orice emoie, [Link] i exprim prin intermediul jurnalului puternice stri afective ,nelinitile i ndoielile [Link] autor acest jurnal rmne ca un document , o surs cea mai [Link] o mrturie direct, precis a celor ntmplate cu [Link] din jurnal gsim n fiecare capitol al romanului,aceste mrturii vin ca o concluzie ,la cele ce se ntmpl n [Link] prin intermediul jurnalului ne demonstreaz activitatea i via a acestor eroi prin ochii unei [Link] din prima zi petrecut n coala din satul Recea-Veche ,Viorica scrie n jurnal despre ntlnirea la [Link] primele impresii n aceast coal:"Cnd am cobort din autobus,m-a luat n primire imediat nvtoarea de lucru manual de aici, un fel de caraghioas de vreo cincizeci de ani (ea zice c are patruzeci nemplinii!Ah, femeile):"Te rog s-mi spui Otilia Octavianovna"( era s pufnesc de rs),"coala de aici e o mizerie,o , liceul nostru de menaj!" "Apoi prima zi de coal . M ateptam , ce e drept,la mai mult fast,e o srbtoare totui!A fost numai o cuvntare destul de tears, a vorbit directorul."S fi i cumin i, s nu sparge i geamurile , s fii culturali i s nvai".Critica a urmrit dou ipostaze de manifestare ale lui Radu Negrescu: afiarea ostentativ a pozelor ("pozezi numai atunci cnd ai spectatori...",nota Viorica n jurnalul su printre primele impresii contradictorii ce i le-a lsat Radu).

Dac Radu lupt cu sentimentul su de dragoste ,defimnd nsui idealul de dragoste, definind-o ca o manifestare a egoismului,Viorica pune n calea atraciei sale crescnde fa de Negrescu tocmai idealul unei dragoste adevrate , care nu se reduce la sentimentul erotic, ci presupune o unitate de principii de via."Ai tot ce-ar putea constitui idealul unei gsculie ,ba chiar i al unei femei serioase ,dar nu po i fi,n-ai s fii niciodat idealul meu!"-noteaz ea n jurnalul su drept concluzie la prerile critice pe care le are despre comportarea lui Negrescu. Treptat ,ns, caracteristicile negative cedeaz tot mai mult locul celor pozitive."ntr-adevr , are ceva ce [Link] place..." , recunoate ea, preciznd: "mie mi place altfel " dect "unei gsculie". Pn la urm ,relaiile intime ale eroilor ajung la punctul culminant, cnd ambii nu-i mai pot ascunde dragostea lor:"...dac n-ar fi Pablo i principiile mele cam demodate, m-a fi ndrgostit de el",i spune Viorica, cutnd a se convinge c ea nc nu e ndrgostit.("Pzea, Viorico, s nu te ndrgosteti!"-i spuse ea,trdndu-se c s-a i ndrgostit).Prima condi ie cade dup comportarea conformist i ipocrit a lui Pablo (publicarea articolului n care dragostea abia nmugurit n relaiile dintre Lucica Lungu i Ion Armau a fost sacrificat de dragul "auoritii" directorului i corpului didactic al colii din Recea-Veche). Viorica, ns , l-a ptruns i n eles pe Radu n pofida teribilismelor sale , nainte de a se fi neles el nsui pe sine." Oamenii care nu iubesc nu snt ca el (...)El se [Link] mine se teme! Se controleaz, se analizeaz ca s nu fac,- pentru mine!-s nu fac un pas greit!" Ea a vzut c ndrtul individualismului teribilist a lui Radu se ascunde "teama de a-i revedea poziiile i principiile de via", teama de a-i asuma din nou rolul lui Don Quijote. Ea a neles aceasta nu att cu raiunea ,ct a intuit cu inima de femeie ndrgostit,pe care iubirea o face puternic i capabil de orice sacrificiu."Dar l iubesc oare pentru c e tare?(...) l iubesc pentru c e [Link] , slab!Iar eu snt femeie! Tare doar cnd e vorba s aperi slbiciunea altuia...".nelegnd c orgoliul de brbat nu-i va permite lui Radu s accepte o asemenea dragoste ocrotitoare ,ce o reediteaz ntr-un fel pe cea a mtuii lui, Viorica adopt o tactic pur feminin , lsndu-se "cucerit",pentru a putea fi brbatului iubit acel "punct de sprijin care-i lipsete , ca s poat rsturna multe".Ea recurge la aceast tactic cu o total dezinteresare,pentru a-i reda brbatului iubit ncrederea n sine i capacitatea de a se afirma prin tot ce are mai bun n personalitatea sa .