REZUMAT

Lucrarea noastr este intitulat Reflecie i revolt n poemele lui Byron i Eminescu i este structurat n ase capitole nsumnd 205 [Link] abordat o tem mai puin folosit: reflecia i revolta n poemele eminesciene i byroniene. Analizele consacrate marilor autori pot da uneori senzaia de saturaie. S-ar prea c totul a fost spus n privina lor, nermnd de fcut celor ce se ncumet a-i aborda dect calea suficient de ingrat a repetiiei care lesne se nfund n incomiu convenional, n didacticism. De facto, ns marile creaii sunt [Link] stau, precum totalitatea produciilor literare sub semnul mutaiei valorilor estetice astfel nct alte i alte perspective lr pot exploata n funcie de evoluia ineluctabil a constiinei literare ca i evident, de senzorii estetici i de abilitile speculative ale comentatorilor. In cazul lui Eminescu, amplele interpretri ale lui George Clinescu, preau anevoie de depit. Dar, Ion Negoiescu, Edgar Papu, Ioana Em. Petrescu sau Elena Tacciu au dovedit cu prisosin c sensurile operei eminesciene sunt inepuizabile. Pe coordonatele celor doi termeni reflecie i revolt am situat poemele eminesciene : Mortua Est (1872) Memento mori (1872), Gemenii (1875-1881) Inger i demon (1873), Imprat i proletar (1874), Ciclul Scrisorilor, Luceafrul, etc precum i pe cele byroniene Childe Harold Pilgrimage (1818), Povestiri Orientale(1814), Cain (1821), Don Juan(1819) etc. A fost necesar o nou lectur a acestor poeme pentru o mai bun nelegere a celor doi termeni i pentru a surprinde gndirea poetic in [Link] pe care am ncercat-o n lucrarea de fa asupra universului poetic al celor doi poei, dincolo de nlurarea voalului de lecturi ad-litteram, ne-a condus spre receptarea sensurilor celor mai adnci ale textelor. Dac citim ca pur descriptive poemele celor doi poei riscm s trecem pe lng sensul lor profund Reflectnd, poetul i ascult cu adncime glasul gndurilor. Aceast ruptur numit revolt este vina fundamental a lumii [Link] n falduri, gndirea eminescian se loveste de marginile firii. Poate c ne trebuie curaj pentru a nelege c Eminescu nu a scris, n primul rnd poezii ci a ambiionat un fel de sistem liric (cu toat imprecizia sintagmei) care s expun complet acel
209

coincidentia oppositorum care i era fundamentat spiritual. Prin acest sistem liric poetul urmea izbvirea de rul interior i de toate ntrebrile cu care fiina sa scindat incearc s-i umple vidul [Link] aceste lucruri le-am gsit, la o lectur mai atent, probate scrupulos pe text. Lucrarea este structurat astfel: Argumentum Preliminarii Capitolul I . George Gordon Byron Capitolul II. Eminescu, poetul refleciei i revoltei superioare Capitolul III. Byron i Eminescu Capitolul IV. Eminescu i Byron n exegeza european Capitolul V. Concluzii Capitolul [Link] In Argumentum am precizat componentele de baz, pe care le-am dezvoltat n spaiul exegetic, unele dintre acestea constituinduse i n contribuiile aduse de lucrarea de fa. Am pornit de la premiza c att Eminescu ct i Byron pot fi recitii i supusi unei exegeze mprosptate prin re-contextualizare. Studiul comparat al literaturii este astzi un domeniu dintre cele mai importante i mai complexe ale contiinei literare. El cuprinde mai multe ramuri:comparatismul teoretic, studierea influenelor unei literaturi asupra alteia (altora), a contactelor literare directe i intermediare, a similitudinilor (afinittilor) tipologice i a paralelismelor, a receptii unei literaturi de ctre alt literatur,istoria comparat a unor curente literare, tematologia, imagologia. De altfel, lucrarea de fa reprezint o investigaie care ine mai mult de cercetrile comparate de caracter tematologic i imagologic. Preliminariile sunt dedicate prezentrii a climatului european al secolului al IXI-lea n ceea ce privete curentele literare, accentul cznd pe romantism. Acest curent apare n cteva focare de cultur occidentale: Italia, Frana, Germania devenind o reacie mpotriva clasicismului din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea. Se face trecerea spre romantismul englez i apoi spre Byron, cel mai important reprezentant al romantismului englez. In ara noastr, romantismul apare nc din prima jumtate a secolului al XIX -lea. Literatura romn, din prima jumatate a secolului al XIX-lea i apoi, n deceniile urmtoare, cunoate receptarea unor principii romantice de catre o serie de scriitori ca
210

Asachi, H. Rdulescu, C.A Rosetti, Gr. Alexandrescu, Bolintineanu n operele lor reprezentative. Reflecia i revolta n poeziile i poemele lui Eminescu se ncadreaz n micarea romantic european. Ele se materializeaz n structuri lirico-epice, marcate de un pronunat caracter filosofic. Aceste poeme pot fi raporate la marile creaii europene ( franceze (V. Hugo), germane (Goethe Faust, italiene (Ugo Foscolo- romanul Ultimele scrisori ale lui Iacopo Ortis,ciclul de poezii Mormintele) ruse ( Pukin iganii, Lermontov Demonul) poloneze (Ada Mickiewicz poemul Strbunii i Pan Tadeusz). In elaborarea poemelor sale, n care reflecia i revolta precumpnesc, Eminescu folosete arhetipuri i mituri existente n clasicismul greco-latin, indian i ebraic, ale cror sensuri sunt convertite n direcia unei gndiri moderne caracteristice omului superior al secolului al 19-lea ( Memento mori, Imprat i proletar, Gemenii, Luceafrul Od n metru antic). De pild,n Od n metru antic , cele dou pri ale poeziei sunt privite antitetic. In prima parte apare imaginea tnrului dominat de ideea tinereii venice. In cea de a doua parte apare confruntarea omului superior cu tragismul existenial. In Imprat i proletar ideea central este aceea a inegalitii sociale care cunoate diverse metamorfoze. Rul nu poate fi nlturat. Apar, de asemenea, i elemente de reflecie n imaginea Cezarului care reflect asupra destinului [Link] ale refleciei filozofice pot fi ntnite i n lirica elegiac: S-a dus amorul. Desprire, Ce e amorul. In poeziile Demonism, Junii corupi Mortua Est Inger i demon revolta este central. Ea aparine demonului romantic protestatar i este de mai multe feluri: revolt mpotriva injustiiei sau a falselor doctrine, mpotriva falselor religii, mpotriva falsei iubiri, etc. Capitolul III este dedicat lui George Gordon Byron, cel mai de seam reprezentant al romantismului [Link] sa este legat de micrile progresiste de eliberare care aveau loc n acea perioad n ntreaga Europ : rscoala muncitorilor din Anglia, lupta Irlandei mpotriva stpnirii engleze, micrile de eliberare naional din Spania, Grecia i Italia. In prima parte a acestui capitol am prezentat opera lui Byron i motivele predilecte abordate. Apoi am fcut trecerea spre cele dou poeme reprezentative ale lui lui Byron : Pelerinajul infantelui Harold i Don Juan.
211

Am urmrit mythosul celor dou poeme, ideile de baz, modalitile poetice i procedeele literare folosite. Accentul a czut pe interpretarea evocilor i momentelor cu caracter autobiografic, critic i pe modelul de receptivitate a coninutului de cre criticii i cititorii vremii. Revolta, aspiraia spre libertate, elementele tragice si dramatice ntlnite n poemele lui Byron, sub o form sau alta, se constituie ntr-un bloc-context romantic de larg circulaie. Byron esre un exponent al aspiraiei romantice i al protestului care uneori n opera mbrac forme hiperbolice. Modalitile de exprimare liric existente n opera lui Byron; mythos, intrig, protest, melancolie vor fi preluate de romanticii europeni n forme diferite cu reflectarea unor particulariti specifice rilor respective.O singur trstur unete toate scrierile byroniene , mai ales pe cele din anii de maturitate ai poetului, rzvrirea mpotriva ordinii sociale ntemeiate pe nedreptate i tiranie. Capitolul IV are drept scop, punerea n lumin a asemnrilor, deosebirilor i nruririlor pe care poezia eminescian la are cu cea byronian. Incercarea mea de a realiza un studiu comparatist al operei celor doi scriitori este concentrat grosso modo n acest capitol. Odat dezbtute aceste aspecte, studiul de fa urmete s poat contribui la o mai bun nelegere a creaiei celor doi mari scriitori. Byron este un precursor apropriat al lui Eminescu, fiind autorul unor creaii fundamentale ca: Pelerinajul infantelui Harold, Povestiri Orientale, Manfred, Cain, etc. El dobndise o imens reputaie n Europa, iar creaiile sale vor influnea destul de mult intreaga literatur european. Universul poetic eminescian st sub semnul sfericitii. Teme i motive, mituri, modelele literare, sintagme poetice, metafore eseniale, teorii filosofice, idei tiinifice se aeaz ntr-un echilibru perfect, crend un cmp imaginar al marilor simetrii. Elementele sale componente sunt supuse circularitii, corespondenelor cu opera byronian. Eminescu absoarbe byronismul experimentat de predecesorii si i ntrit de girul autoritilor europene. Trebuie menionat faptul c, opera lui Byron nu constituie pentru Eminescu una dintre sursele fundamentale de inspiraie sau un factor de raportare. Relaia dintre cei doi poei, e pus n eviden mai nti de byronism, prelucrarea european a operei lui Byron i apoi de opera n sine. Problema legturii dintre dintre Byron i eminescu este constituit din urmtoarele aspecte tematice ale operei: stri psihologice specific
212

romantice (melancolie, ru universal, evadare n lumi imaginare, insatisfacie cu defulare extravertit rebel sau introvertit pasiv) damnaiunea uman, relaia om-divinitate, jocul din raportul extremelor, situaia geniului i implicit protestul [Link] mai ades comentate n cadrul subiectului Eminescu-Byron sunt atitudinile i tonul specific romantice din care deriv aproape implicit tipologia eroilor, spaiul, miturile i temele comune. Capitolul V prezint cteva citate din operele unor exegei europeni i romni referitoare la prezena demonului n creaiile celor doi scriitori. De asemenea, am urmrit opiniile unor critici i istorici literari i le-am comentat intr-o manier comparativ i comparatist. Demonul reprezint un concept-cheie al gndirii poetice eminesciene, prin multiplele lui implicaii n sistemul imaginilor poetice. Amplele exegeze europene de literatur comparat l plaseaz pe Byron n seria arhetipului demonic, de la tragicii greci la suprarealiti, precum i i seria arhetipului luciferic. Finalul capitolului cuprinde o dezvoltarea a seminficaiilor demonului / demonicului n opera byronian. Capitolul VI este dedicat Concluziilor -G. G Byron i Eminescu reprezint doi scriitori reprezentativi n literatura romantic european.O caracteristic a romantismului este refuzul, neputina de a adera la epoca sa, autorul apnd astfel un nonconformist, un rzvrtit. Toi eroii byronieni de anvergur ( Ghiaurul, Corsarul, Lara, manfred) i au destinul marcat de combustiile negaiei mpotriva lumii, ori a divinitii mpotriva amndurora. Este un lucru tiut c, ntre artistul Eminescu i lumea n care a trit a existat o opoziie radical determinat de natura lui [Link] este cel mai ndreptit spirit romantic demonic, n accepie socratic, iar mturie ne stau creaiile filosofice, sociale sau scrierile n proz. Suportul metodologic i teoretico-tiinific al lucrrii de fa l constituie principiile teoretice i metodele de cercetare comparat fundamentale, pe care le-am gsit n studiile savanilor romni i strini: George Calinescu, Tudor Vianu, Vera Clin, Perpessicius, Ileana Verzea, Elena Tacciu, Hyppolite Taine, Andrew Rutherford, Andre Maurois, Robert Escarpit, etc. Contribuia lucrrii de fa rezid ntr-o nou lectur a textelor. Am pornit de la ideea ca cei doi poei sunt cei mai de seam reprezentani ai literaturilor autohtone. Eminescu risipete mai puine cuvinte declamatorii dect Byron i rostete adevruri mai adnci. Studiul comparatist gsete similitudini de motive i idei cu revolta de tip dandyst a lui Byron, ns distinge ca superioar gndirea poetic sistematic a lui Eminescu. Acesta din urm este mai grav, nu urmrete efecte de suprafat, mai puin individualist i foarte vehement ca frondeur la ordinea social n
213

comparaie cu Byron. Opera eminescian, n plan creativ o depete pe cea byronian, ea fiind destul de vast: poezii, poeme, proz, fragmente teatru, Geniu Pustiu. Dei lui Byron i lipsete o anumit densitate, complexitate i subtilitate el mparte cu Eminescu o abilitate tehnica destul de exact. Byron paote fi situat ca i Eminescu n spatele lumii, de unde poate intui ipocrizia din jurul su. In poeziile lui Byron, apare imaginea unui om nsingurat, misterios, cu atribute demonice, care este copleit de suferin. In creaiile eminesciene iniiale, este mai mult pathos englez dect german, este mai mult slbticie celtic, pasionalitate mai aprins i fort ironic de tip byronian. Toate aceste trsturi pun de fapt, n lumin un daimon comun, ce aparine zodiei romantismului. Am ncercat s-i ncadrm pe poei ntr-un sistem de referine noi. Ideile nu sunt nici vechi, nici noi. Bibliografia trebuie s ne ajute s nelegem. Nici mai mult dar, nici mai puin. Acceptnd faptul c orice lectur este personal dar i parial subscriem principiului cluzitor-o nchidere care deschide- n sensul c prezenta investigaie poate provoca o alternativ receptiv.

214