De cnd se nate, individul face parte dintr-un grup social: familia.

Acest privilegiu
prevede asumarea unui set de norme, valori i reguli care l ajut s se integreze n
structura societii i s-l ajute s-i exercite ct mai bine funcia sa n cadrul grupului.
Prin socializare, omul i ncepe interaciunea cu ceilali membrii ai grupului n cadrul
cruia el se bucur de o anumit poziie i ndeplinete anumite funcii. Sociologii pun
activitatea individului pe seama statusului i al rolului social. Statusul social 1 este definit
drept o poziie a individului n cadrul unui grup i modul n care ceilali membri se
comport fa de el.
Statusurile sociale se clasific n funcie de:

Modul n care individul a accesat respectivul status:

1. Statusuri atribuite sunt atribuite prin natere, de ctre societatea sau
comunitatea n care trim. Statusul de cetean, etnic, sexual, cel de vrst
sunt exemple de statusuri atribuite.
2. Statusuri dobndite sunt statusuri obinute n urma unui efort, ele
presupunnd o anumit cheltuial de resurse din partea celui care le deine,
iar accesul la ele nu este presupus automat pe baza apartenenei la o
structur social dat. Astfel, toate statusurile profesionale sunt dobndite.

Datorit complexitii societii contemporane actuale, statusul atribuit sau dobndit

depinde, n mare msur, de modul n care el este definit ntr-o anume societate. Un caz
aparte l reprezint cetenia. Istoric vorbind, cetenia a reprezentat, n primul rnd, un
status dobndit. i astzi ea poate reprezenta un astfel de tip de status pentru cei care i
schimb cetenia. Dac ne gndim, de exemplu, la istoria Romniei, au existat
nenumrai domnitori care au ajuns la putere pentru c li s-a acordat acest status pe baz
succesoral ( aadar, pe baza sistemului normativ al societii momentului), dar i muli
alii care au ajuns la putere dobndind tronul pe baza unor eforturi serioase. n schimb,
pn i statusurile atribuite pot fi i dobndite n condiii speciale. Un exemplu
semnificativ l reprezint statusul sexual: el devine dobndit dac realizm o operaie de
schimbare de sex.

Modul n care se recunoate un status:

Boudon Raymond, (1997), Tratat de sociologie, Bucureti, Editura Humanitas.

1. Statusuri formale reprezint acele statusuri reglementate legal i pe care

le dobndim n urma unui concurs;
2. Statusuri informale spre deosebire de cele formale, acestea nu sunt
reglementate legal i sunt datorate unor caliti speciale deinute de un
individ n cadrul unui grup. n acest caz, este vorba de liderul informal.
O clasificare aparte a statusului este cea prin prisma creia se contureaz perosnalitatea
individului. Astfel, se distinge ntre status subiectiv, obiectiv, etichetat 2. Statusul subiectiv
caracterizeaz individul din prisma propriilor preri, imaginea pe care i-o creeaz despre
sine. Cel obiectiv rezult n urma interacionrii cu ceilali membrii ai societii, adic n
urma definiiei date de ctre acetia. Statusul etichetat reprezint opinia celorlali cu
privire la activitatea, comportamentul individului dintr-un grup. n societatea
conemporan, se vorbete tot mai des de o meritocraie 3. Aceasta este definit drept o
recompensare a celor nzestrai. Aceasta este oferit n funcie de merit, efortul pe care un
individ l depune pentru a se face remarcat, fiind influenat de performanele educaionale
i profesionale.
Statusul dispune, n construcia sa, de trei atribute: fundamentale, importante i
periferice,4 adic acele atuuri prin care un individ i exercit rolul su n cadrul
comunitii sau organizaiei din care face parte. Atributul fundamental se clasific n: dat
(o anumit fizionomie, membru al unei familii de vi nobil) i ctigat (prin propriile
fore individul i ctig atributul fundamental de medic, inginer n urma studiilor
finalizate cu o diplom care folosete drept mrturie pentru a justifica acel atribut). Acest
prim atribut le condiioneaz pe urmtoarele dou: atributele importante sunt cele
specifice oricrei aciuni ntreprinse de individ n conformitate cu normele societii
respective (de exemplu, un dascl trebuie s-i educe elevii, s la aduc un aport de
cunotine); i atributele periferice sunt reprezentate de acele opinii generale cu privire la
individ (de exemplu, un artist care umbl mbrcat excentric, este adesea vistor etc.).
Lipsa atributului fundamental reprezint absena statusului sau mcar neverosimilitatea
lui (n cazul n care un individ se joac numai de-a profesorul fr s dein o diplom
2

Ionescu Ion, Stan Dumitru, (1997), Elemente de sociologie, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan
Cuza.
3
[Link] 05.03.2015
4
Ionescu Ion, Stan Dumitru, (1997), Elemente de sociologie, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan
Cuza.

care s demonstreze legitimitatea profesiunii). Exist cazuri n care un individ s fie

caracterizat de anumite atribute periferice, fr a dispune n mod obligatoriu de cele
fundamentale (mbrcminte excentric, vistor, dar, de fapt, individul nu tie s picteze).
n anumite situaii sociale, de multe ori, orice individ dorete s precizeze foarte
tranant poziia pe care o deine i, din acest motiv, utilizeaz toate mijloacele care le
deine pentru a face cunoscut statusul deinut celor din jur fr a-l preciza de fiecare dat.
Astfel, se apeleaz la diverse elemente care pot s ajute la indicarea statusului unei
persoane, adic la indicatori de status. De exemplu, un medic se mbrac n spital n halat
alb, are eventual i un ecuson, iar uneori mai utilizeaz i un stetoscop purtat la gt, chiar
i atunci cnd doar se deplaseaz prin spital i, prin urmare, nu are ce face, n realitate, cu
el. Pentru multe statusuri exist indicatori foarte precii. De exemplu, pentru statusul de
persoan cstorit exist verigheta ca indicator de status , iar pentru profesor, catalogul.
Trebuie scos n eviden faptul c niciun obiect n sine, luat ca atare, nu deine apelativul
de indicator de status. Acesta este accesat numai ntr-un context social dat. De exemplu,
cartea de identitate este un indicator de status doar dac o utilizm, n celelalte cazuri, ea
nu mai poate fi considerat un indicator de status, dac o inem n buzunar, moment n
care ea nu mai indic nimic.
Indicatorii de status pot fi utilizai n dou direcii. Pe de o parte, involuntar, atunci
cand este vorba de uniformele pe care diferitele instituii le impun membrilor lor.
Indiferent dac vorbim despre armat, nchisoare sau de mnstire, toate aceste instituii
impun uniforme. De exemplu, salopeta unui muncitor are o funcie protectoare, ns ea
are i rolul de a sublinia c n acel spaiu persoana respectiv nu este mam sau tat,
brbat sau femeie, nu este prieten, nu este nimic altceva dect muncitorul acelei instituii.
Pe de alt parte, voluntar, atunci cnd un indicator arat ce poziie ocup un individ n
ierarhia statusurilor i, implicit, a normelor, valorilor acelei persoane n diferite contexte
sociale date. De exemplu, dac un individ poart un tricou cu numele sau nsemnele unei
anumite echipe de fotbal, acest lucru poate indica apartenena la o galerie de suporteri. n
funcie de tipul i numrul de cadre sociale n care utilizeaz respectivul indicator, se
poate estima nivelul de ataament pe care l are respectivul pentru statusul de suporter.
Astfel, se poate realiza o distincie ntre a purta tricoul respectiv la meci i altceva
semnific utilizarea lui la nunta unui prieten.

Prin urmare, caracteristica primordial a unui indicator de status este aceea de a ilustra
cel mai important status pe care un individ l posed la un moment dat sau acel status
impus de o instituie unde individul i exercit activitatea.
Conflictul de status apare atunci cnd un individ deine dou sau mai multe statusuri i
datorit complexitii lor individul nu tie cum s le manevreze. De exemplu, un profesor
care are printre elevii si, proprii copii. n cazul acesta, el nu tie ce poziie s adopte: pe
de o parte este vorba de instinctul matern care l determin s-i protejeze copilul, iar pe
de alt parte, este vorba despre necesitatea unui obiectivism profesional, cerut de profesia
de profesor.
Rolul social reprezint ansamblul de comportamente pe care le performeaz un individ
n baza statusului pe care l deine. Ralph Linton definea rolul social drept un ansamblu
de ateptri care l vizeaz pe individ datorit statusului care l deine; ateptri
recunoscute de grupul sau colecvtivitatea din care acesta face parte. 5 Rolul social este un
mod de a aciona al individului ntr-un moment al vieii sale. Trebuie admis faptul c
acest comportament trebuie s fie inclus n parametrii de toleran, adic s respecte
normele, valorile, regulile grupului din a crui structur face parte. n caz contrar, apare
comportamentul deviant ceea ce atrage dup sine sanciuni. Un individ deine n mod
evident mai multe roluri pe parcursul vieii sale. Astfel, n mod normal, unui status i sunt
asociate mai multe roluri n funcie de grupul sau persoana cu care interacioneaz
individul. De exemplu, un medic prezint un anumit comportament atunci cnd consult
pacienii, altele atunci cnd explic situaia bolnavului sau familiei, altele n raport cu
personalul medical.
Rolurile sociale se pot clasifica n multe modaliti:

Rolurile ateptate sunt acele roluri prescrise pentru un anumit status i pe care
ceilali se ateapt s le performeze cineva;

Rolurile performate sunt acelea care au fost performate n mod real de ctre un
individ.

Aceast clasificare se cere a fi realizat tocmai n virtutea faptului c pot exista

dificulti n ndeplinirea rolurilor datorate lipsei de experien sau nvrii i nsuirii
neadecvate a acestora. De asemenea, pot exista incompatibiliti ntre personalitatea unui
5

[Link] 04.03.15

individ i ndatoririle sale rezultate n urma statusuluipe care l deine. De exemplu, dac
o persoan nu este suficient de energic, are un temperament introvertit, atunci este puin
probabil ca el s performeze la un nivel ateptat rolul de director sau lider al unei
organizaii.

Roluri date sunt acelea cu care un individ se nate (rolul de brbat, femeie);

Roluri dobndite sunt cele pe care individul i le nsuete pe msur ce

interacioneaz cu ceilali membrii ai grupului;

Roluri predominante pe care individul este silit s le aplice n viaa cotidian;

Roluri episodice sau singulare caracterizeaz individul n momentele importante

ale vieii sale (cstoria, venirea pe lume a primului copil etc);

Roluri biologice sunt cele care fac referire la gen, vrst;

Roluri instituionale se refer la ansamblul rolurilor pe care individul le adopt

atunci cnd se afl ntr-un cadru instituionalizat (loc de munc, coal);

Roluri extrainstituionale se refer la acel comportament spontan al individului,

nengrdit de niciun cadru instituional (n grupul de prieteni);

Rolurile secrete acelea pe care individul doar i le poate imagina, cu greu

putnd s le pun n practic (visul oricrui muritor de a fi invincibil);

Se poate realiza o distincie ntre caracterul dependent i cel independent deinut

de un rol. De exemplu, rolul de tat este dependent, deoarece se afl n strns
legtur fa de cel de fiu; n schimb, rolul de scriitor este definibil n relaie cu
cel de cititor, dar i individual.6

Rolurile sociale sunt caracterizate i de expectativele pe care ceilali membrii ai

societii le au fa de un individ. Acestea pot fi ateptri necesare, obligatorii i
facultative.7 Ateptrile necesare sunt cele care caracterizeaz societatea n ntregime.
Acestea amendeaz individul dac ncalc normele, valorile existente n societatea
respectiv. De exemplu, un om politic dac este acuzat de o fapt ilicit, va fi judecat
i pedepsit. n urma acestui deznodmnt, el i va pierde automat rolul de om politic.
Ateptrile obligatorii sunt cele ce caracterizeaz grupurile i sunt mai permisive din
6

Ionescu Ion, Stan Dumitru, (1997), Elemente de sociologie, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan
Cuza.
7
Ibidem.

punct de vedere al rigiditii fa de cele necesare. De exemplu, deontologiile

profesionale ntrunesc toate calitile expectativelor obligatorii, iar nesupunerea
membrilor si atrage dup sine cel mult o excludere a individului din grupul respectiv.
Ateptrile facultative nu sunt condiionate de niciun fel de sanciune. Ele i gsesc
originea n aspectul moral, civic al individului. Acesta va aciona ntr-o anumit
situaie n funcie de ce i dicteaz propria contiin: aa e mai bine...; aa e
ru.... n cazul ateptrilor necesare nu poate fi vorba ca persoana sancionat s
primeasc i o recompens pentru actele svrite. n schimb, ateptrile facultative
sunt urmate de consecine pozitive, tocmai pentru a se realiza o reglare a
comportamentului individului la cerinele grupului.
Dat fiind complexitatea societii contemporane, indiferent de aparatul legislativ
care reglementeaz respectarea normelor i valorilor de ctre toi membrii ei, se
impune i o marj de libertate 8, prin care individul s se poat orienta n societate spre
a-i satisface nevoile. ntr-un grup, individul se evalueaz n funcie de ceilali
membrii, de ateptrile lor i de propria sa traiectorie. Astfel, acest liber arbitru oferit
individului i ofer ansa de a se afirma n diferite situaii.
Emil Durkheim n lucrarea sa Diviziunea muncii sociale, introduce conceptul de
superrolul profesional9. Acest superrol ajunge s-i pun amprenta i s
influeneze i celelalte roluri pe care un individ le deine. Astfel, rolul profesional de
cadru didactic al unui individ l preseaz pentru a adopta anumite norme i valori prin
care s ajusteze ntregul set de roluri pe care le deine: i va alege partenerul de via
din acelai nivel social, va locui ntr-un anumit tip de locuin, va cuta s le ofere
copiilor un bagaj de informaii bogat. Potrivit lui Durkheim, n acest fel se contureaz
relaii ntre membrii comunitii, individul reuind s treac grania interesului
personal ctre cel colectiv.
n legtur cu rolul social, un factor determinant n explicarea i nelegerea acestui
fenomen social l reprezint norma de rol.10 Aceasta reprezint, aadar, acel set de
norme i valori pe care un individ trebuie s i le nsueasc privind propria sa
activitate. Acest atribut al rolului social pregtete individul s se afirme, s devin
8

Ibidem.
Ibidem.
10
Ibidem.
9

acel membru marcant al grupului, un lider de opinie care poate influena prerile
celorlali membrii.
Individul se afl ntr-o interaciune permanent cu ceilali membrii ai grupului, iar
din aceast cauz apare un fenomen destul de frecvent numit conflict de rol. Acesta
deine statusuri i roluri care pot s contravin regulilor grupului respectiv i astfel
apar tensiuni ntre ceea ce consider individul c este bine s fac i ateptrile
celorlali cu privire la poziia sa. Conflictul de rol afecteaz n mod direct att
individul ct i instituia sau organizaia din a crui structur face parte. Astfel, se
contureaz cauze i consecine diferite:
1. ntre individ i ceilali membrii ai grupului, apar anumite deosebiri ntre
ateptrile celorlai i personalitatea individului. Acest fapt are drept
consecine:

Ceilali membrii ai grupului au o tendin clar de a renuna la

ateptrile de rol; astfel ilustreaz o mare permisivitate fa de
individ;

Se produce o ierarhizare a ateptrilor de rol n funcie de statusul

individului i prerea celorlali despre setul de rol deinut de ctre
individ;

Individul trebuie s ignore ateptrile de rol ce survin din partea

celorlali i s se axeze pe satisfacerea statusului pe care l deine.

2. Atunci cnd un membru semnificativ al grupului prezint incompatibiliti

sau chiar ateptri de rol contrare. n acest caz, atitudinea individului se
caracterizeaz prin:

Renunarea de ctre transmitorul unui rol la ateptrile de rol

contradictorii;

Individul are posibilitatea de a ignora aceste expectative contrare.

3. Individul pentru a putea face parte dintr-un grup trebuie s i interiorizeze

normele, valorile grupului respectiv. Odat ce i face prezent apariia
conflictul de rol caracterizat prin o incompatibilitate ntre status i rol, individul
are obligaia de a-i reajusta propriile norme, valori pentru a corepunde cu
statusul deinut.
7

n cazul n care un individ nu poate rezolva conflictul de rol n care este antrenat,
atunci singura soluie de care dispune este aceea de a renuna la statusul i rolul deinut.
Aadar, conflictul de rol are loc fie ntre dou sau chiar mai multe roluri pe care le
deine un individ ori la nivelul ateptrilor de rol. Teoreticienii au conchis c pentru
depirea unui conflict sunt necesar urmrirea a trei pai:

Raionalizare se ncearc aflarea cii de mijloc ntr-o situaie dificil;

Compartimentare se refer la distincia rolurilor n funcie de statusul pe care l

deinem la un moment dat;

Adjudecare implicarea diferiilor ageni n rezolvarea unei probleme dificile.

Exist, n realitatea social a zilelor noastre, situaii n care apare eecul de rol. 11 Acesta
i face fcut prezena prin faptul c individul nu este pregtit pentru a-i exercita rolul
respectiv. De exemplu, divorul reprezint eecul rolului familial; picarea unui examen
reprezint eecul rolului de student. Toate aceste situaii provoac individului daune de
ordin emoional, ceea ce poate atrage dup sine repercursiuni grave.
Individul se poate confrunta, pe lng conflictul de rol, i cu ambiguitatea rolului. 12
Aceasta se manifest n situaia n care individul nu tie cum s se comporte fa de un
status pe care l are, altfel spus n cadrul grupului nu tie ce are de fcut; nici de ce poziie
se bucur n cadrul grupului, nici de normele grupului. n principal, ambiguitatea de rol
se datoreaz urmtorilor factori:

Lipsa unei definiri clare i precise a rolului pe care un individ l are n raport cu
statusul deinut ntr-un grup;

O a doua deficien este legat de neinstruirea individului cu privire la statusul pe

care l deine. Practic, individul nu tie ce are de fcut i poate adopta diverse
atitudini;

Exist i posibilitatea n care un individ deine o definire clar a statusului, a fost

instruit cum s se comporte fa de status, dar i lipsete acea interiorizare a
normelor grupului de care aparine; norme date de statusul deinut.

11

[Link] 25.02.15
[Link] structurasociala-statusul-social-rolul-social 03.03.15.
12

ntr-o societate bazat pe consum conflictul de rol poate conduce la lupta de clas.
Lupta de clas devine astfel o generalizare a crizei n care se afl individul pornind de la
un conflict de rol.
Unul dintre cei care au teoretizat conceptul de lupt de clas a fost Karl Marx.
Teoretician al secolului XIX, Marx concepe structura societii n raport cu clasele
sociale, iar lupta de la nivelul acestora poate determina transformri profunde asupra
structurii societale. Karl definete clasa drept o proprietate a bunurilor, ceea ce conduce
n mod inevitabil la lupta de clas. 13 Aceast proprietate asupra bunurilor ofer unui
individ posibilitatea de a-i atinge propriile scopuri, dar totodat el deine i abilitatea de
a elimina pe oricine care poate atenta la desvrirea scopurilor personale. Astfel, apar
trei mari tipuri de clase la nivelul societii: burghezia ( care i ctig existena din
profit, rezultat n urma activitii industriale desfurat de aceasta), proprietarii funciari (
a cror surs de venit provine din rent) i marea mas a proletariatului( a cror ctiguri
provin din salariu primit pentru munca depus).
Aadar, o clas social se afl n strns legatur cu proprietatea, ceea ce demonstreaz
faptul c conflictele dintre clase apar datorit relaiilor ce se stabilesc n cadrul
proprietii. n primul rnd, o clas prezint un parteneriat ntre diferii indivizi.
Indiferent de clasa social din care fac parte, indivizii sunt angrenai ntr-o lupt n ceea
ce privete scopul clasei respective. De aceea, indivizii par s acioneze la fel. Astfel, ei
formeaz un grup unitar, cu propriile reguli, norme i cu o oarecare autonomie fa de
ceilali. Atunci cnd interesele lor se intersecteaz cu ale altora, atunci se creeaz cadrul
perfect pentru apariia luptei de clas. Marx a observat c cele mai multe lupte de clas au
loc ntre burghezi i proletariat, dintre proprietari i muncitori. Aceste lupte apar mai nti
la nivel micro, la nivelul unei facbrici pentru a degenera rapid ntr-o coaliie care implic
mai multe fabrici. Printre cauzele acestui conflict surprinse de Karl se numr:
capitalismul i creterea condiiilor de trai pentru muncitori. Acest conflict ia proporii
astfel nct depete porile fabricii i acapareaz ntreaga societate. Astfel, mutaiile
produse n societate de lupta de clas sunt exprimate apariia luptei pentru puterea
politic. Clasele sociale alturi de capitalism reprezint motorul distribuiei puterii
politice. Tototdat, i la nivelul societii apar modificri: relaiile sociale sunt puse pe
13

[Link] 26.02.2015

seama capitalismului, ceea ce nseamn c i nemulumirile proletariatului s-au

intensificat. O revoluie a muncitorilor este expresia degradrii maxime a relaiilor dintre
burghezi i muncitori, alimentat i de condiiile inumane n care cei din urm sunt
nevoii s-i desfoare activitatea. n aceast faz, balana se nclin n favoarea
muncitorilor care preiau friele mijloacelor de producie. Astfel, se face trecerea de la
proprietatea privat la proprietate colectiv. Astfel i puterea politic lupt pentru
recunoaterea drepturilor muncitorilor pentru a putea supravieui, cci o ajutorare a
burgheziei ar nsemna colapsul.
Conflictul de clas se definete la Marx prin: o clas se bazeaz pe proprietatea
bunurilor, o clas definete un grup cu anumite interese, lupta dintre burghezie i
proletariat modific ntreaga structur a societii, politica i puterea reprezint nite pioni
n lupta dintre clase, iar la final se realizeaz o schimbare la nivel societal.
Ideile exprimate de Marx i gsesc acoperirea n multe exemple din istoria modern i
contemporan. Astfel, putem susine c aceste lupte de clas reprezint momente de
modernizare i maturizare a societii.
Ralph Dahrendorf este un teoretician al conflictului de clas care a ncercat s
evidenieze limitrile concepiei marxiste asupra luptei de clas. Opera sa de cpti o
reprezint Clas i lupta de clas n societatea industrial. Ralph identific dou tipuri
de societi: utopic i raionalist. Cea utopic este caracterizat de echilibru, stabilitate;
pe cnd cea raionalist este definit de haos i conflict. Ambele reprezint faete ale
societii i au un grad mare de reprezentativitate. Pentru Dahrendorf, cei ce dein puterea
sunt i cei care dein mijloacele de producie i care intr n conflict cu muncitorii. El,
alturi de Weber, introduc conceptul de autoritate. Autoritatea este n strns legtur cu
poziia individului n grup, este un dat individual i difer de la o putere la alta. Ea este
urmat n mod inevitabil de sanciuni care reglementeaz ordinea i stabilete norme i
valori pentru buna desfurare a activitii respective. Autoritatea realizeaz o ierarhie a
societii prin care se deosebete net ntre subordonai i conductori. Acetia sunt
caracterizai n funcie de interesele lor, iar fiecare dintre aceste dou grupuri i
recruteaz membrii din cadrul celeilalte. Astfel, Ralph definete clasa social drept un
conflict manifestat sau latent dintre grupuri i care decurge din structura autoritii

10

organizaiei respective.14 Acest conflict ia natere din relaia conductor-subordonat, din

status-quo, iar rezultatul scontat este schimbarea societii. Dahrendorf aplic acest
sistem tuturor tipurilor de societate, nu doar celor capitaliste , ci i celor socialiste. El
conchide c n orice societate exist cei care domin prin poziia pe care o ocup n
ierarhia societii i cei care sunt dominai aflai ntr-o poziie inferioar celor dinti.
Aadar, fiecare individ este un actor social, deoarece joac pe scena social diferite
roluri n funcie de grupul de care aparine. Aceste roluri definesc individul nc din
familie, unde acesta nva normele minimale de convieuire social alturi de ceilali
indivizi. De exemplu, sunt sigur ca toi am fost ndemnai s-i respectm pe cei mai n
vrst dect noi, s-i salutm; acestea fiind doar cteva exemple de norme, valori care le
sunt insuflate copiilor n snul familiei de ctre prinii lor. Urmeaz contactul cu o form
instituionalizat n care copilul i perfecioneaz tehnicile de supravieuire n jungla
social. Este vorba despre coal, unde copilul mai adaug o pies n puzzle-ul
reprezentat de propriul su sistem d norme i valori care i vor facilita inseria n cadrul
unui grup. Astfel, conchidem c pe tot parcursul existenei sale, individul socializeaz cu
ceilali membrii ai societii. Altfel spus, fa de poziia sa din cadrul grupului el joac
diferite roluri. n spe, socializarea tocmai acest lucru nseamn: un proces prin care
individul interacioneaz cu ali indivizi, ntre acetia se stabilesc fie legturi afective, fie,
n cazul conflictului de rol, exist un punct care determin o ruptur n buna desfurare a
lucrurilor. Conflictul de rol are loc la nivel micro, la nivelul unui grup, dar reprezint
baza unui conflict de anvergur, care antreneaz o ntreag societate, conflictul de clas.
Lupta de clas este sinonim, am putea spune, cu revolta maselor mpotriva celor ce i
conduc. n istoria evoluiei societilor, exist numeroase exemple care stau mrturie n
afirmarea acestui fapt. Singurul scop al luptei de clas este dat de schimbarea societii,
de revigorare a societii n care fiecare individ s se bucure de aceleai drepturi i
liberti, dat fiind faptul c fiecare dintre ei este nevoit s adopte i s-i interiorizeze
normele societii. Aadar, conflictul de rol este generator de mari transformri sociale, n
direcia mbuntirii relaiilor individ-grup-societate.

14

[Link] 26.02.2015

11