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Estrutura e Avaliação em Filosofia

O documento apresenta informações sobre a disciplina de Filosofia ministrada pelo professor Lucas Mattos. Ele inclui a carga horária, ementa, objetivos, procedimentos de avaliação, temas de aprendizagem e bibliografia. O foco é fornecer uma introdução abrangente sobre o conteúdo e estrutura do curso.

Enviado por

Gaspar
Direitos autorais
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Levamos muito a sério os direitos de conteúdo. Se você suspeita que este conteúdo é seu, reivindique-o aqui.
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Estrutura e Avaliação em Filosofia

O documento apresenta informações sobre a disciplina de Filosofia ministrada pelo professor Lucas Mattos. Ele inclui a carga horária, ementa, objetivos, procedimentos de avaliação, temas de aprendizagem e bibliografia. O foco é fornecer uma introdução abrangente sobre o conteúdo e estrutura do curso.

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FILOSOFIA

Prof. LUCAS MATTOS


E-mail: lucasbmattos@[Link]
Estrutura da Disciplina
Apresentação do Professor

Carga Horária Total: 80h (Semanalmente 3 horas-aula teóricas e 1 hor-


aula digital)

Ementa:
HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA.
HISTÓRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL.
HISTÓRIA DA FILOSOFIA MODERNA.
IDEALISMO ALEMÃO.
MODERNIDADE LÍQUIDA.
A SOCIEDADE EM REDE.
Estrutura da Disciplina
Objetivos

•Articular as ideias filosóficas e seus pressupostos teóricos, retomando o seu


desenvolvimento histórico e conceitual, fomentando a sua capacidade de solução de
problemas profissionais, técnicos, éticos e políticos.
•Avaliar a sua atuação ética e profissional, relacionando a como consequência das interações
entre razão e conhecimento, para a compreensão das diferentes esferas que tornam possível a
vida nas sociedades.
•Apropriar-se dos instrumentais filosóficos, identificando e utilizando as diferentes produções
e experiências reflexivas, suas implicações e consequências na sua atuação profissional,
ampliará sua capacidade julgar problemas cognitivos e práticos.
•Debater de forma autônoma e reflexiva a existência pessoal e comunitária, utilizando o
desenvolvimento histórico das ideias e conceitos filosóficos, tornando-se um agente
protagonista e transformador de si e de sua comunidade.
•Agir crítica e eficazmente, refletindo a partir do processo de transformação do pensamento
filosófico, dando respostas aos desafios dados pela realidade mundial e brasileira.
Procedimentos de Avaliação
As avaliações serão presenciais e digitais, alinhadas à carga horáriada disciplina, divididas da
seguinte forma: Avaliação 1 (AV1), Avaliação 2 (AV2), Avalição Digital (AVD) e Avaliação
3 (AV3):

•AV1 Contemplará os temas abordados na disciplina até a sua realização e será assim
composta: Prova individual com valor total de 7 (sete) pontos; Realização de quiz avaliativo
sobre os temas 1 e 2, com valor total de 3 (três) pontos, acompanhados pelo professor da
disciplina.
•AV2 Contemplará todos os temas abordados pela disciplina e será composta por uma prova
teórica no formato PNI Prova Nacional Integrada, valendo até 10,0 pontos.
•AVD Avaliação digital do(s) tema(s) / tópico(s) vinculado(s) ao crédito digital no valor total
de 10 (dez) pontos ou AVDs Avaliação digital do(s) tema(s) / tópico(s) vinculado(s) ao
crédito digital no valor total de 10 (dez) pontos.
•AV3 Contemplará todos os temas abordados pela disciplina. Será composta por uma prova
no formato PNI Prova Nacional Integrada, com total de 10 pontos, substituirá a AV1 ou AV2
e não poderá ser utilizada como prova substituta para a AVD.
Procedimentos de Avaliação
Para aprovação na disciplina, o aluno deverá:

•Atingir resultado igual ou superior a 6,0, calculado a partir da média


aritmética entre os graus das avaliações presenciais e digitais, sendo
consideradas a nota da AVD ou AVDs e apenas as duas maiores notas
entre as três etapas de avaliação presencial (AV1, AV2 e AV3). A
média aritmética obtida será o grau final do aluno na disciplina;
•Obter grau igual ou superior a 4,0 em, pelo menos, duas das três
avaliações presenciais;
•Frequentar, no mínimo, 75% das aulas ministradas.
Bibliografia
BÁSICA:
BRUM, Clara. História da Filosofia Moderna.. Rio de Janeiro: SESES, 2019.
BRUM, Clara. MACHADO, Marcelo. Filosofia, ética e cidadania.. Rio de Janeiro: SESES,
2016.
RASGA, Mariana de Freitas; LIMA, Marcelo Machado; BRAGA JR., Getúlio Nascimento.
Filosofia
Jurídica.. Rio de Janeiro: SESES, 2018.

COMPLEMENTAR:
DIONIZIO, Mayara. Filosofia Contemporânea. Porto Alegre: Sagah, 2018.
GHIRALDELLI Jr., Paulo. A aventura da filosofia de Parmênides a Nietzsche. São Paulo:
Manole,2010.
GUIMARÃES, Bruno. Filosofia como esclarecimento.. Belo Horizonte: Autêntica Editora,
2014.
MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia: Dos Pré-Socráticos
a Wittgenstein.. Rio de Janeiro: Zahar, 2015.
REIS NETO, Raymundo de Oliveira. Filosofia.. Rio de Janeiro: SESES, 2016.
Bibliografia
Outras fontes recomendadas:

•Livro – O Mundo de Sofia - Jostein Gaarden


•Ubaldo Nicola – Antologia Ilustrada da Filosofia das Origens à idade moderna
•Canal do Youtube – Filosofia Total
•Aulas e Palestras disponíveis online dos professores: Clóvis de Barros Filho, Leandro
Karnal e Mário Sérgio Cortella.
•Indicações contidas no Plano de Aulas

Grandes Obras de História da Filosofia:

•Giovanni Reale – História da Filosofia


•Frederick Copleston – Uma História da Filosofia
•Bertrand Russell – História da Filosofia Ocidental
Temas de Aprendizagem
1. HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA
1.1 DEMOCRACIA ATENIENSE
1.2 OBRAS PLATÔNICAS
1.3 ARISTÓTELES E ORGANIZAÇÃO SOCIAL

2. HISTÓRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL


2.1 CIDADE E JUSTIÇA
2.2 VIRTUDES MORAIS CARDEAIS
2.3 LEI DO NOMINALISMO

3. HISTÓRIA DA FILOSOFIA MODERNA


3.1 RENASCIMENTO E AS REFLEXÕES POLÍTICAS
3.2 CONTRATO SOCIAL
3.3 PENSAMENTO ILUMINISTA
Temas de Aprendizagem
4. IDEALISMO ALEMÃO (CRÉDITO DIGITAL)
4.1 IDEALISMO ALEMÃO
4.2 TESES DO IDEALISMO ALEMÃO
4.3 DESDOBRAMENTOS DO IDEALISMO ALEMÃO

5. MODERNIDADE LÍQUIDA
5.1 MODERNIDADE LÍQUIDA E SÓLIDA
5.2 PROCESSO DE INDIVIDUALIZAÇÃO
5.3 ZYGMUNT BAUMAN

6. A SOCIEDADE EM REDE
6.1 RELAÇÕES DE SOCIEDADE
6.2 CONSTITUIÇÃO DAS SOCIEDADES EM REDE
6.3 CONSOLIDAÇÃO DAS SOCIEDADES EM REDE
AULA 01
TEMA 1 – HISTÓRIA DA FILOSOFIA

1.1. DEMOCRACIA ATENIENSE

•Identificar a originalidade da democracia ateniense e sua influência no florescimento do


pensamento filosófico, retomando o seu desenvolvimento histórico e conceitual, fomentando
a sua capacidade de solução de problemas profissionais, técnicos, éticos e políticos.

•Debater de forma autônoma e reflexiva as ideias filosóficas dos Pré-socráticos,


dos Sofistas e as de Sócrates, utilizando o desenvolvimento histórico das ideias e dos
conceitos filosóficos, tornando-se Um agente protagonista e transformador de si e de sua
comunidade.
O que é filosofia?
• As pessoas tem os interesses mais diferentes e se fazem perguntas
acerca de coisas das mais diversas...
• Mas não existe algo que interessa a todo mundo? Perguntas que afetam
a todos independentemente de onde e em que época vivam?
• O que é coisa mais importante de todas? Depende de seu contexto e
das suas possibilidades.
• Uma vez que as necessidades humanas mais básicas estejam
satisfeitas, o ser humano começa a fazer novos questionamentos acerca
do seu meio.
• Como o mundo foi criado? Existe algum propósito ou significado para
os acontecimentos à nossa volta? Existe vida após a morte? Como
devemos viver nossas vidas?
O que é filosofia?
• As perguntas filosóficas são mais facilmente feitas do que respondidas.
Não se encontram respostas prontas como em uma enciclopédia.

• Estudar as respostas e as ideias de outros que antes de nós se fizeram


essas mesma perguntas pode nos auxiliar a forma nossas próprias
respostas.

• No mundo moderno muito do que consistiam em enigmas ancestrais


foram solucionados pela ciência ,que se pode dizer como um produto
nascido da filosofia, raiz da qual desdobraram os demais campos de
conhecimento. A filosofia é residual, fica com as perguntas que não
foram respondidas o suficiente para criar novos campos da ciência.
O que é filosofia?
• O desenvolvimento da filosofia permite diversas perspectivas e
respostas para esta pergunta, mas em sua originalidade a filosofia
trouxe a ideia de buscar explicações puramente racionais, utilizando-se
do intelecto humano para procurar respostas acerca do mundo à sua
volta.
• Estudar filosofia é conhecer o desenvolvimento histórico e cronológico
de todo os pensamento e da cultura ocidental como conhecemos hoje.
• A filosofia tem início quando o pensamento se torna racional.
• É consenso histórico que a filosofia é uma criação da Grécia antiga e
do seu contexto histórico, social e econômico por volta de 600 a.C.
• “A única coisa que necessitamos para ser filósofos é a capacidade de
nos admirarmos com as coisas...” (Jostein Gaarder – O mundo de
Sofia)
Postura Filosófica?

• “A única coisa que necessitamos para ser filósofos é a capacidade de nos


admirarmos com as coisas...” (Jostein Gaarder – O mundo de Sofia)

• Filosofia para Marilena Chauí  "A decisão de não aceitar como óbvias e
evidentes as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os valores, os
comportamentos de nossa existência cotidiana; jamais aceitá-los sem antes havê-
los investigado e compreendido.“

• Mário Sérgio Cortella  A filosofia é a capacidade de colocar um ponto de


interrogação em todas as coisas.
Antes do Surgimento da Filosofia
• Contexto Histórico Grego
• Período Homérico (Séculos XII a VIII a.c.) – Era dos mitos em que
foram escritos e difundidos na sociedade grega.
• Poemas como Ilíada e Odisseia – expressam os modos da civilização
grega da época (costumes, agricultura, estrutura social etc.)
• Organizações em grandes famílias (Genos), sob a autoridade do
Patriarca (Páter Familia).
• Com o crescimento dos Genos e a falta do desenvolvimento de
métodos mais modernos de agricultura houve fome e guerra entre
Genos, que daria lugar futuramente a aglomerações maiores e de poder
mais difuso denominadas de Pólis.
Os Mitos nas Poesias Gregas
Contornos Essenciais dos Mitos Gregos

oExplicação fantasiosa, narração, recurso aos deuses.


oO mito não tem racionalidade em si.
oEle recorre a uma autoridade de origem do poeta-rapsodo (ex: Homero e Hesíodo)
- é mais importante quem fala do que o argumento ou explicação em si.
oIdeal do homem – Guerreiro belo e bom (virtuoso), que não teme a morte, que tem
o dom da palavra.
oIntervenção divina nos êxitos e derrotas dos homens.
oCaracterísticas: limitados, incoerentes, contraditórios, inquestionáveis.
oEstrutura: Forças Divinas, Alianças e Rivalidades, Recompensas e Castigos.
oNa busca de um princípio fundante e ordenador de todas as coisas, como ocorre na
mitologia grega, a narrativa mítica justifica as bases de legitimação de organização
política e de coesão social.
Mito x Filosofia
• Escrita Alfabética  O fato de os grandes mitos estarem registrados em poesias
escritas possibilitava que houvesse debate acerca dos mesmos, o que era uma
situação completamente nova.

• Os primeiros filósofos gregos criticavam a narrativa feita por Homero porque os


deuses eram muito parecidos com os homens, e porque eles eram tão egoístas ou
rudes como nós. Pela primeira vez alguém disse que os mitos talvez não
passassem de histórias humanas.

• Xenófanes em 570 a.C. disse: “Os homens criaram os deuses à sua própria
semelhança. Eles acham que os deuses nascem, possuem uma forma idêntica,
vestem-se e falam uma língua semelhante à nossa. Os negros dizem que seus
deuses são igualmente negros, enquanto os trácios acham que eles têm olhos
azuis e são loiros. Sim, se bois, cavalos e leões soubessem desenhar, seus deuses
seriam representados como bois, cavalos e leões!”
Democracia Ateniense
•Todo conhecimento é contextual  não se cria no vazio ou de forma apriorística,
mas em um dado momento histórico e contexto econômico/social.
•Por volta dos séculos VI e V a.C. os gregos fundam colônias no sul da Itália e na
Ásia Menor. Os escravos faziam todo o trabalho pesado, e os cidadãos livres
dedicavam seu tempo à vida política e à cultura.
•O ócio e o ambiente urbano possibilitou um salto na maneira de pensar. Cada
indivíduo podia questionar a organização da sociedade.
•Portanto, estava em poder de todos elaborar questões filosóficas e buscar as
respostas sem precisar recorrer aos mitos.
•Pode-se dizer que houve uma evolução do pensamento mítico para um pensamento
embasado na experiência e na razão.
Democracia Ateniense
•Outros fatores históricos:
oCalendário  Observações acerca da Mudança de Estações
oNavegações do povo grego – contato com povos e culturas diversas. Ampliação da
sua visão de mundo.
oMoeda e Comércio – Abstração do valor. Estrutura social e econômica mais
complexa. Demandando espaço para novas classes sociais.
oO desenvolvimento da complexidade da sociedade torna os mitos obsoletos.
oCriação da Política – Pólis ética (debate público sobre o modo de ser da pólis –
cidade) – Debate Público na Ágora – A Palavra pode ser questionada e avaliada
para além da autoridade de quem fala.
oA Filosofia é uma criação social que se estrutura como produto gestado durante
séculos de transformação da realidade social grega.
Democracia Ateniense
“A derrocada do sistema micênico ultrapassa, largamente, em suas consequências, o
domínio da história política e social. Ela repercute no próprio homem grego;
modifica seu universo espiritual, transforma algumas de suas atitudes
psicológicas. A Grécia se reconhece numa certa forma de vida social, num tipo de
reflexão que definem a seus próprios olhos sua originalidade, sua superioridade
sobre o mundo bárbaro: no lugar do Rei cuja onipotência se exerce sem controle,
sem limite, no recesso de seu palácio, a vida política grega pretende ser o objeto
de um debate público, em plena luz do Sol, na Ágora, da parte de cidadãos
definidos como iguais e de quem o Estado é a questão comum; no lugar das
antigas cosmogonias associadas a rituais reais e a mitos de soberania, um
pensamento novo procura estabelecer a ordem do mundo em relações de
simetria, de equilíbrio, de igualdade entre os diversos elementos que compõem o
cosmos”. (VERNANT, J. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 1996.)
Revisão dos Conceitos Importantes
•A filosofia surge como uma forma de oferecer respostas às questões humanas
utilizando-se da razão em contraponto à estrutura fantástica dos mitos.
•Nascida na Grécia antiga, a filosofia é um produto das condições históricas, sociais
e econômicas daquela sociedade que possibilitaram o desenvolvimento deste modo
de pensar.
•Todo esse contexto pode se resumir na Democracia Ateniense e nas reuniões dos
cidadãos na Ágora para a discussão da vida da cidade (Pólis), que da surgimento ao
termo “Política”.
Atividade verificadora da aprendizagem
O professor, escritor e filósofo Mario Sergio Cortella ressalta a importância da
filosofia no dia a dia e conta que, a rigor, não é papel desta área do conhecimento
ensinar a pensar, pois pensar é uma atribuição que todo ser humano possui. A
filosofia serve para nos fazer crescer, inovar, avançar e, com isso, buscar a verdade.
É saber colocar ponto de interrogação naquilo que parece óbvio problematizar.

Com base em tais ideias, acesse e assista o vídeo: Filosofia no dia a dia com Maria
Sergio Cortella, disponível no Youtube e realize as seguintes tarefas:

[Link] e traga um exemplo da contribuição da Filosofia que possa reforçar a


opinião do Professor Cortella de que a Filosofia é um modo de ser.

2. Segundo o filósofo Cortella, o que podemos entender por movimento filosófico?


Estudo de Caso
O NEGACIONISMO.

O negacionismo é uma tendência em larga escala, um movimento político que visa a negação
tanto de fatos históricos quanto de evidências científicas. Tem como objetivo produzir nas
pessoas uma espécie de ignorância, em uma situação social que inspira cuidado, tratamento e
combate. Para sair dessa lógica emotiva, é preciso treinar a mente para se tornar racional,
uma tarefa difícil para os seres humanos. Uma prova disso é quando há um choque emocional
ao entrar em contato com evidências que contradizem suas crenças. Ao invés de repensar
essas noções, o indivíduo segue o chamado viés confirmatório, de sustentar as posições já
existentes e ignorar as comprovações apresentadas.

Elabore em cinco linhas, no mínimo, argumentos filosóficos que se contraponham ao


negacionismo da ciência na contemporaneidade.
Os Filósofos da Natureza
•Segundo o que aponta Aristóteles (Metafísica), os primeiros filósofos
foram Tales e seus discípulos: Anaximandro e Anaxímenes.
•Tales e os discípulos vieram da cidade de Mileto, localizada na atual
Turquia (entre 624-525 a.c.)
•Pergunta Principal: Qual a origem do Mundo? Existe um principio
primordial do qual derivam todas as coisas?
•Tese 1 (Tales): A água é o princípio primordial.
•Tese 2 (Anaximandro): O Infinito é o princípio. É a partícula que
compõe todas as coisas.
•Tese 3 (Anaxímenes): O Ar é o elemento primordial.

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