INTRODUÇÃO

Hoje nós estamos dando continuidade a nossa série de sermões sobre os recomeços de
Deus e o tema da nossa mensagem hoje é sobre o recomeço em Rute.

Durante a preparação desse sermão, estive refletindo sobre o que significa recomeçar.
Uma das conclusões que tive é que existem recomeços e recomeços. Por exemplo:
algumas pessoas podem estar retomando a faculdade que trancaram a alguns anos e isso
é um recomeço. Outras pessoas podem ter decidido recomeçar o projeto de uma empresa
que deixou para trás e resolveu arriscar de novo, e desenvolver o projeto novamente.

Em 1983 a banda britânica The Police fez uma pausa nas suas atividades. O retorno
demorou tanto para acontecer, vindo a ocorrer apenas em 2007, que sua retomada foi um
grande recomeço. Fizeram diversas turnês de sucesso na época.

O tipo de recomeço que estamos lidando hoje é de uma natureza diferente desses. Porque
o recomeço que estamos lidando hoje vem de uma tragédia. Estamos falando de uma
reviravolta em um cenário de calamidade. Estamos falando sobre uma situação onde está
tudo perdido sem um cenário aparentemente promissor à vista. Estamos falando de uma
situação sem indicativos de mudança. Como recomeçar em situações assim? Como
recomeçar quando as circunstâncias já convenceram o coração que está tudo perdido e
Deus parece distante?

Em 1856, o lugar onde Charles Spurgeon pregava se tornou inadequado para manter a
congregação, porque não podia mais suportar a quantidade de pessoas que afluíam para
ouvir o sermão. Nessa época, eles resolveram construir um novo lugar para receber o povo
que chegava. Enquanto seu templo era construído, eles ficaram hospedados no Gardens
Music Hall. No primeiro dia de culto, milhares de pessoas foram ouvir a pregação.

O que ele não imaginava que poderia acontecer, foi que um grupo de arruaceiros entraram
no prédio e gritaram: fogo! fogo! As pessoas saíram desesperadas do prédio. O grande
problema era que se tratava de uma alta concentração de pessoas, então o caos se
estabeleceu. Resumindo, neste alvoroço 7 pessoas foram mortas e 30 ficaram feridas. Ao
ouvir isso, Spurgeon desmaiou de tristeza. Após ele já estar debilitado, a imprensa da
época o atacou severamente, imputando a ele a culpa de todas as mortes, ofendendo-o de
diversas formas. Ele ficou meses sentindo-se abandonado por Deus e desejando largar o
ministério. Nas suas próprias palavras:

"Apenas o próprio Deus conhecia a angústia do meu espírito triste.

As lágrimas eram o meu alimento de dia, e sonhos de terror à noite.
Meu pensamentos eram como facas afiadas que cortavam meu coração em pedaços. Eu
não podia ser confortado.
A minha amada Bíblia não me dava nenhuma luz. Não conseguia orar.
Senti que a minha fé tinha morrido e que Deus tinha me abandonado...".

Quantos aqui já se sentiram assim? A quantos o desespero já não tomou conta e a

sensação de abandono consumiu?
Deus tem a palavra final. Ele tem algo a dizer nesses períodos de desolação.

Tese central: Hoje nós veremos como a providência oculta de Deus conduz o seu povo
para um fim esperançoso através da dor.

ROTEIRO:

1.​ A TRAGÉDIA
2.​ A PROVIDÊNCIA
3.​ A REDENÇÃO

1- A TRAGÉDIA

a] O cenário trágico: O tempo dos juízes (1.1)

》 O período onde a história de Rute e Noemi se passa é o período da história dos juízes. E
acredito que muitos de nós consideramos um dos períodos mais caóticos de toda a Bíblia.
No capítulo 19.30 de Juízes vai dizer que nunca se viu um ato tão horrendo como o que
aconteceu naqueles dias. Aqui o texto vai se referir a história do levita e a sua concubina.

》Era um período onde Israel, por causa dos seus pecados, passava por ciclos de rebeldia
contra Deus e subjugação de outras nações. Há um cenário frequentemente repetido em
Juízes da seguinte maneira: 1- O povo se rebelava contra Deus em idolatria, 2- Deus os
entrega à opressão dos seus inimigos, 3- Eles se arrependem e clamam a Deus por ajuda,
4- Deus levanta um Juiz que traz libertação ao povo. Segue-se um período de paz e
tranquilidade e o ciclo recomeça. Então, Israel se verá frequentemente subjugado.

b] Fome na terra. (1.1-2)

》A palavra Belém significa casa do pão. Não há mais pão na casa do pão. O povo está sob
juízo e passando necessidades. Esse estado de fome motiva Elimeleque a deixar a sua
terra e ir para Moabe, a fim de sobreviver à fome que veio sobre Israel. O texto não prevê
um estado de fuga permanente, mas sim um escape temporário. Mas isso não vai dar certo.
O sofrimento vai se intensificar. Ao invés de escape, encontrarão ainda mais tragédia.

》Tem um fato curioso no texto. Antes mesmo de Elimeleque e seus filhos morrerem, eles já
parecem desgostosos sobre a situação em que estão. Os nomes dos seus filhos Malom e
Quiliom significam o doente e o fraco. Trata-se de um reflexo da situação em que estão. Os
judeus tinham por hábito nomear seus filhos de acordo com as circunstâncias em que se
encontravam ou com o objetivo que tinham para vida deles.

c] A solidão. Estamos diante de uma mulher que o texto diz estar sozinha na perda do
marido (v.3). E depois definitivamente sozinha com a perda dos dois filhos (v.5). O texto no
hebraico diz que ela estava literalmente abandonada e sem ninguém. Mas o que ainda é
pior é que nos parece que ela fica cega na falta de fé e passa a enxergar o mundo de forma
pessimista. De tal forma que ela imerge na solidão.
》(v.6-13). Noemi sai da terra de Moabe com suas noras. No meio do caminho, ela as manda
de volta. Quando vemos o sofrimento sem a ótica da esperança, assumimos ele como
nossa identidade.

d] Uma visão distorcida de Deus. (v.13b). Noemi acerta no fato de que o seu sofrimento é
fruto da providência de Deus. Noemi não está sofrendo porque algo fugiu ao controle
soberano do Senhor, mas porque Deus quis. Mas ela erra no motivo.

Ela crê que o seu sofrimento é resultado da ira de Deus e aqui vemos a teologia dos amigos
de Jó. Ela crê que o seu sofrimento é resultado da ira de Deus. E não consegue crer que
Deus tem graça lá na frente.

I.​ Se você é parte do povo de Deus como Noemi, não há sofrimento como palavra
final. Deus converterá o mal em bem;
II.​ Deus não está irado de você. Ele o ama e tem algo maravilhoso para o seu povo
através do sofrimento.
III.​ Portanto, renove o seu olhar. Se a dor vier a você, não veja um Deus indignado, mas
um pai amoroso e cheio de graça.

2- A PROVIDÊNCIA

a] Em todo momento Deus está conduzindo o processo da história de Rute e Noemi, mas
de modo diferente como vemos em outros Relatos. Exemplo: Êxodo. Deus está guiando as
circunstâncias e pessoas. O modo como Deus guia as pessoas aqui lembra a teoria das
máscaras de Lutero.

b] Casualidade da providência. (2.1-3)

》Noemi estava tão sofrida que não lembrava de ter um parente próximo que poderia
ajudá-la.

》Sem que fosse a intenção de Rute ela vai parar nos campos desse parente chegado.

》Na torá, há uma lei que diz que durante a colheita as espigas que caíssem no chão
pertenciam aos estrangeiros e desfavorecidos. Essa era a razão de Rute está ali.

》Fatos importantes:

I.​ Através de Boaz, Deus garante um lugar seguro para Rute colher espigas (v.8-9);
II.​ Afirma ela como parte do povo (v.11-13);
III.​ Um tratamento digno, com uma refeição digna (v.14-15);
IV.​ Deixaram cair propositadamente as espigas, para que ela pegasse. Amplamente
suprida (v.16);
V.​ O parente que pode resgatar as terras para Noemi (v.20).

》 O sofrimento não é a palavra final, mas a providência bondosa e amorosa de Deus.

》Boaz como um tipo de Cristo. Existe algo na Escritura que chamamos de tipologia. E diz
respeito ao fato de que há personagens e símbolos do Antigo Testamento que apontam
para o futuro, para Cristo. Seja o sistema sacrificial de Levíticos apontando para o Cordeiro
que morreria, seja Davi, seja Boaz aqui.

》Boaz tipifica a Cristo como aquele que tem olhar caridoso para o seu povo diante da
necessidade;

》Boaz tipifica a Cristo como aquele que supre amplamente o seu povo em toda a sua
necessidade;

》Boaz tipifica a Cristo como aquele que dá tratamento digno mesmo sem mérito.

Esse Cristo que encontramos em nosso sofrimento.

3- A REDENÇÃO

a] O capítulo 3 vai construir o cenário do Resgate. Do que se trata o resgate no Antigo

Testamento? Levíticos 25.25 nos diz:

Se alguém do seu povo empobrecer e vender alguma parte das suas propriedades, então
virá o seu resgatador, seu parente, e resgatará o que esse seu irmão vendeu.

Ou seja, se alguém vendesse a sua terra por motivo de pobreza e necessidade, o seu
parente mais próximo depois de um tempo poderia comprar a terra de volta e assim retornar
às mãos de quem a vendeu.

b] Proposta de Noemi. Boaz descer a Eira. Comer e Beber. Melhor roupa e perfumes.
Deitar-se ao lado. Costume da época. Proposta de ser o resgatador (v.9).

c] A tensão (v.12). Havia um resgatador na frente. Boaz resolve isso com os Anciãos. E este
resgatador decide não ir adiante com o resgate (4.v.1-6). Boaz faz o resgate.

FINAL

》O que Deus está fazendo? Tornando-os parte da história da redenção.

》V.11 Ela edifica a casa de Israel;

》Ela faz parte da ascendência do Messias (4.18-22). Mateus 1.1-12.

Essa é a história vista pelo lado certo. O começo justificado pelo fim.