Descobrindo atradição
Espinosa: uma única substância, deus:sive
da influência de Descartes, também era um
que viveu no século XVIl e
Ofilósofo holandês Baruch de Espinosa, racionalista. Acreditava
querecebeu
só
natera uprrofaun
verdadeiro por meio de procedimentos racionais e que o
Urposivseirvse
obter conhecimento
era regido por leis geométricas necessárias, ou seja, fixas eimutáveis. que podiarn ser
metafisico, porém, era muito
Compreendidas pelo ser humano. Seu sistema
do sistema cartesiano, como se pode
perceber em algumas definições
presentesdifemerentsuae
obra principal, Ética:
que existe em o:
"[Parágrafo] 3. Por substância compreendo aquilo cujo conceito n
Monista: relativo a
mesmoe que por si mesmo é concebido, isto é, aquilo
monismo, concepção qual deva ser formado. [...
exige oconceito de outra coisa do infinito
[Parágrafo]6. Por Deus conmpreendo um ente absolutamente
de acordo com a
qual todas as coisas atributos, cada um dos
infinitos
existentes no mundo isto é, uma substância que consiste em
infinita,"
eterna e
podem ser reduzidas à quais exprime umaessência
p. 13
unidade.
ESPINOSA, Baruch de. Ética. 3. ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2010.
substância elaborado por Descartos
Noparágrafo 3, Espin osa reproduz o conceito de nãodepende de nada. an~o
Esubstância o que existe por si mesmo, ou seja, aquiloque
essas características?
ser dele mesmo, para existir. O que apresenta
substâncias: a pensante
Descartes afirmava que, entre as coisas criadas, existiam duas
entretanto, não tinham existência Dor
ea extensa. A alma, o corpo humano e a natureza,
Então, Espinosa con.
si, mas dependiam da existência de [Link] Deus nadaexistiria. substâncias
consideradas
jogo (2014), de cluiuque nem acoisa pensante nema coisaextensa podiam ser
soligán. Para Espinosa, Segundo o pensamento de Espinosa, o único ser que não depende de outra realidade
Portanto, Deus é a única
Deus não éum ser que se para existir é Deus, pois sua essência e existência coincidem.
epara de suas criações
as controla a distância,
substância existente, pois é a únicacausa de si mesmo.
como representado na Se não são substâncias, o que as coisas corpóreas e as coisas pensantes são, no sistema
ustração, mas está de Espinosa? Como descrito no parágrafo 6, Deus é um ser infinito com infinitos atribu
tudo o que existe é atributo ou
oresente em todas as
tos, cada um dos quais expressa a essência divina. Assim,
Coisas existentes.
modo de Deus. O pensamento e aextensäo não são substâncias, mas
atributos de Deus. O ser humano, as ideias, os outros animais, as
plantas, oS minerais, a terra, as estrelas,os planetas, tudoé manites
tação divina. A natureza e Deus são uma coisa só. Assim, a concepçau
espinosana de Deus rompe com aconcepção judaico-crist, paldo
qual Deus é criador do Universo e se mantém como um ser apartduu
do mundo e do ser humano. Na filosofia de Espinosa, como U
substância existente e infinita, Deus ou a natureza esta prese
em tudo o que existe, e o ser humano é parte dessa divindade,ou
parte da ordem divina.
novas
Com esse tipo de abordagem, osistema espinosanoabriu
possibilidades de entendimento do Universo e do ser [Link]
defender
disso, diluiu o problema cartesiano corpo-mente ao substâncias
de que o ser humano não era um composto de duas para
Como entendia Descartes. Aextensão e o pensamento seriam, formas.
Espinosa, atributos de Deus e se manifestariam de muitaspensantes
As manifestações corpóreas (movimentos e percepções) e
(ideia_) teriam a mesma essência,a divina, e, portanto, nao o odo
diferentemente
problema de comunicação entre elas. Ou seja, monista.
sistema dualista de Descartes, aconcepção de Espinosa eera
164
Necessidade geométrica
Se tudoémanifestação de Deus, se nada existe fora de
Deus, a não ser como modo
da substância, tudo tem um caráter divin o.
Proposição 29. Nada existe, na natureza das coisas, que seja'contin
gente; em vez disso, tudo édeterminado, pela necessidade da natureza
divina, a existire a operar de unma maneira definida,"
ESPINOSA, Baruch de. Ética. 3. ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2010. p. 53.
YORK
No sistema espinosano, nada na nat ureza é
LINOVA
contingente ou por acaso. lsso significa que as coisas PICTURE
MODERNA,
que existem não poderiam ser diferentes do que são.
Se Deus é substância perfeita e as coisas BOLTIN
pertencem ARTE
ao divino, elas têm um caráter necessário. As coisas 2016
DE
seguem as leis naturais ou uma ordem divina. MUSEU
BRASIL,
Assim, existiria umaordem imanente à natureza. PICASSO/AUTV
Toda a natureza, inclusive o ser humanoe sua razão,
estásubordinada a essa ordem. Mas em que consiste
essa ordem? Aordem divina necessáriaseria geom¿ IMAGESKEY
BRIDGEMAN
PABLO
trica. Portanto, como as proposições geométricas
estão vinculadas a um sistema, por meio de defini OSUCESSION
Ções gerais e postulados, as infinitas manifestações
de Deus estariam vinculadas umas às outras. Elas
não seriam soltas e isoladas, mas concatenadas com
aordem divina, formando uma unidade. Ou seja, o
Universo éum grande sistema geométrico no qual
os elementos estão ligados de modo que formam
uma unidade perfeita.
Dessa forma, um conhecimento superior (ade
quado) seråatingido quando a razão apreender a
ordem imutável à qual as coisas-tanto ideias quanto
corpos - estão subordinadas. Tudo deve ser tratado
de modo geométrico, inclusive as emoções, os dese
jos e as ações humanas, pois tudo participa da mesma Moça com bandolim (1910), pintura de Pablo Picasso. Para
substância (Deus) e dos infinitos atributos dessa Espinosa, a ordem divina é geométrica, como essa obra de Picasso,
substância (entre eles, pensamento e extensão). cujas partes encaixam-se formando uma unidade perfeita.
Baruch de Espinosa [1632-1577]
Filósofo de origem judaica, nasceuem Amsterd, na Holanda. Leu as obras de Descartes e
estudou criticamente a Biblia e o pensamento científico de sua época. Descrente dos dog
mas cristãos e incapaz de seguir os rituais do judaísmo, Espinosa foi excomungado em 1656.
Suas obras refletiram a postura sempre crítica que adotou sobre a religião, a metafisica e os
discursos morais, que, segundo ele, produziam "ilusões". Defendeu os direitos individuais e a
independência entre Estado e religião, pensamento que, mais tarde, influenciaria Jean-Jacques
Rousseau. Espinosa foi considerado ateu, embora defendesse a ideia de que só a unio in
telectual do indivíduo com a essência divina, realizada por meio da explicação racional, seria GUGA
BACAN
capaz de produzir um conhecimento verdadeiro. Morreu aos 45 anos, vítima de tuberculose.
Suas principais obras são Tratado teológico-politico, Tratado políitico, Tratado da reforma da
inteligênciaeÉtica.
165
166
[Link] mais elas, Com
corOo agindo denatureza, conhecesse
leis as indivíduo
da maios
uano razão. condução da saob vida potência de ampliar
sua
preseivo esforçaria e
para virtuoso
se humano ser humano,
o e ser
alO0 causa ouconhecimento
essência
da da maos causa,
éncia de
seriaa humana
não liberdade então,aEspinosa, Para
contrários
eld. a afetos padecendo natureza,
não ravelmente
favo agirta porque livre,maneira,de sua a
dessa Seria, agicapacidade r. de
ento e sua
existência,
seu potencializar
sua para agiriahumano
ser 0autoampliação.
sentido, Nesse autopreservação
paraa e para a
nte agisse coisase natureza das conhecessea mente
medi sua
que da conatus,à seuexistir, seu ser, safirmar
eu poderia humano
entanto,
Ser 0 humana.
No vontade influenciariama quecausas das
ncia decorreria da queilusão, uma seritradição a pelpensado
a
itrio sentido,o Nesseliberdade. essa teria humano não ser O
criar. para eser para livre seria que Deus, possível em seria oposição, Só
ngimento
deou detiponenhum absoluta,
sem liberdade
issem.A queo atenuar
os ou
frear conatuseampliassemo
quafetos
e estimular os humano serportanto,
ao Caberia,
[Link] Espinosa possibilidades, ampliação
das
devidea afirmação
da de potência
positiva essaampliação.A ae
ção buscaa existe, que ser todo como humano, ser O
afetado. ser deafetare
de
agir, de
força viver,a potência
de diminuema tristeza, causam outros ela; sobre existência. persistir
na de
agir devidea afirmara indivíduo
de do
poder oé,
isto vida, de
poder
promovendoo poder seja,o Conatus,
ou
gria, causam atetos Alguns [Link] são afetame oquecorpos de ampliamos
o alegres afetos
circunstância
que em
ado nesserealizam decisõesse contrariem-no.
Suas suas, superiores
às vezes exemplo
de umsão
muitaexternas,
s forças asquecomum contrariado.
Aliás,é seja não vida, sua todaa comunidade em
urantindivíduo,
e possivel
queo Nãéo mundo. existem
no que coisas seres
oupessoas, festejos Os
2014. de
como corpos, outros externas- forças afetado
por humanoé indivíduo Qualquer Foto (SP).
Paraitinga do
Luiz SãTremembé,
o em
não. consciência
ou
disso independentemente
ter de natureza, da de
Erê Benedito
do são
rdem existem,
soba que coisas outras todas
as como está, natureza:
ele separado
da ser Congo
de Escol
dea
um
humano
nãéo ser poiengano,
os grande um
espinosano,
esseé pensamento Parao Primeira Apresentação
da
acöes suas sobreabsoluto poder tem causalidades
que e sujeitoa está não Vontade,
que
sua com acordo livremente
de age acredita
que humano palavras,
ser o outras Em
[Link]êntica,
p. Horizonte: Belo ed. Ética.
3. Baruch
de. ESPINOSA,
ignoram." porque
as apetites,
essesvontadese essas tedispõem
r a os
quecausas pensam
nas sonho em
nem mas livres, creem homens
se apetites,
os seus volições
de e suas de
onscientes estarem por que, lugar,primeiro em segue, dise
sso efeito,
Com conscientes
disso. estando útil, élhes que buscaro tendema todos
. .] coisase das causas ignorantes
das nascem homens todos
os "...]
esco- para
[Link].
norânei da
espinosana,
fruto
livrehumano él
é concepço
ser oque crença
de
causalidade,
na
livre-arbitrio.A
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de
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ideia
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sem Iher
eles,
anod,vdoinecessária
na, filosofia
livre-arbítrio?
aspectosà muitos em Espinosa pensamento
opôs-se
ordem sujeitoàháNão está agir?tudoportanto,
para livre indivíduo
nãoé
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geométrico,o
O
tipo consciente. atividade
inclusivseeor manifestações
se, divinas
e são
vontade, ação, caso,
nesseVolição:
existe,i que tudoo naturezae substância, sea única aDeusé Se
liberdade Livre-arbítrioe
atradição Descobrindo a