A VISÃO PANORÂMICA DE ROMANOS - Hernandes

Dias Lopes
Palavra da Verdade, com Hernandes Dias Lopes A Carta aos Romanos, certamente e
justamente, tem sido chamado de o maior tratado teológico do Novo Testamento. É uma
espécie de manifesto cristão. É o Evangelho segundo Paulo.

E nós olhamos na aula passada, pelo menos brevemente até o capítulo 5, mostrando que o
Evangelho é o poder de Deus para a salvação de todo que crê. Mostrando o compromisso
de Paulo com este Evangelho, dizendo, eu sou devedor, eu estou pronto e eu não me
envergonho. E então ele introduz o que nós chamamos de más novas, do capítulo 1, verso
18, até o capítulo 3, verso 21, 22, até o verso 23, melhor dizendo, mostrando a
universalidade do pecado.

Os pagãos, os moralistas e os judeus. Quando você escuta um comunicado, como o pastor

Jair fez agora há pouco, de que uma igreja, de que uma escola, de que um pastor estão
sendo processados, aqui no Brasil, por afirmar o que é óbvio, o que a biologia diz, o que a
ciência diz, o que a Bíblia diz, que menina é menino, que menina é menina, isso parece ser
um escândalo, ou uma coisa absurda, ou um discurso de ódio, ou uma rebelião contra o
status quo. Se percebe o quão longe nós estamos, como nação, dos valores de Deus.

Então, este argumento que Paulo usou no capítulo 1, versos 18 a 32, que os homens, ao
rejeitar o conhecimento de Deus, caíram na idolatria. Ao caírem na idolatria, caíram na
imoralidade. Mas talvez você olhe assim para esse mundo corrompido e dizem, ah, bom,
eles são pecadores, mas eu sou legal, sou gente boa, sou um trabalhador honesto, sou um
chefe de família, uma mãe, um pai, um filho, um irmão, um trabalhador, gente boa.

Aí Paulo diz, não, não, não, vocês são tão pecadores quanto, isso é uma questão apenas de
grau, mas não de essência. Aí o judeu que se orgulhava da lei, que tinha passado pela
circuncisão, o sinal visível da aliança de Deus. Não, vocês são pecadores do mesmo jeito.

E ele encerra, encerra este ponto no 3.23, dizendo que todos pecaram e destituídos estão
na glória de Deus. O argumento de Paulo é que você não está pronto a escutar boas novas,
sem antes ouvir as más novas. Primeiro você reconhece que é pecador, depois então você
sente necessidade do Evangelho.

Aí Paulo abre sobre o Evangelho, a partir de Romanos 3.24, mostrando a doutrina da

justicação pela fé, mostrando que a justicação não é pela lei, pela observância da lei, não
que a lei seja um problema, não que a lei seja pecado, a lei é santa, é justa, é espiritual. O
problema é que a lei não foi dada para nós com o propósito de salvação, não. A lei foi dada
para nós, para mostrarmos quão pecadores nós somos.

E eu vou usar três metáforas simples para entender. A lei é como uma tomografia
computadorizada. Você passa em uma máquina lá, e aquela máquina consegue ver o que
está dentro de você.
Mas aquela máquina não remove o tumor, ela apenas mostra o tumor. Ela não é o bisturi.
Vamos pegar uma figura, por exemplo, de alguém que está caminhando, lá na roça, numa
trilha, e acende uma lanterna e vai iluminando o caminho.

Você consegue ver que tem uma pedra no meio do caminho, mas a lanterna não tira a
pedra, só mostra a pedra. Vamos pegar a figura da engenharia civil. Um pedreiro vai
construir uma casa, vai levantar um muro, ele usa um prumo.

O prumo mostra para ele se a parede está certa ou está torta, mas o prumo não endireita a
parede, o muro, só mostra se está torta ou não. Assim, a lei, ela revela o seu pecado, mas
ela não remove o seu pecado. Então, o propósito da lei é nos levar ao conhecimento do
pecado.

Então, Paulo introduz a doutrina da justiça pela fé, no capítulo 3. Paulo exemplifica a
doutrina da justiça pela fé no capítulo 4, mostrando que os dois grandes personagens do
Velho Testamento, Abraão e Davi, foram justificados não pelas obras da lei, mas pela fé. E
no capítulo 5, Paulo dá os frutos da justiça. Paz em relação ao passado, graça em relação ao
presente e glória em relação ao futuro.

Isso nós vimos na aula passada. Agora, vamos dar uma olhadinha a partir daqui no capítulo
6. No capítulo 6, o apóstolo Paulo vai mostrar o reinado da graça. Só que, se você ler
Romanos 5, confira lá comigo, por favor.

Romanos 5, verso 20, Paulo disse assim, Sobreveio a lei, para que avultasse a ofensa, mas
onde abundou o pecado, superabundou a graça. Aí, algumas pessoas leram isso, escutaram
isso, e disseram assim, que legal. Então, vamos pecar mais, para a graça ser mais abundante
ainda.

Se onde abundou o pecado, superabundou a graça, vamos pecar mais. Para que a graça seja
mais potente ainda. Aí Paulo diz, não, vocês não entenderam o que eu falei.

Vocês não entenderam. Como nós viveremos o pecado? Nós, os que para o pecado,
morremos. Então, Deus nos salva, não no pecado, mas Deus nos salva do pecado.

E Paulo vai argumentar no capítulo 6, que agora nós não estamos mais debaixo da lei, mas
debaixo da graça. Não para vivemos sob o reinado do pecado, mas sob o domínio da graça.
E eu queria destacar, três palavras aí no capítulo 6, que penso ser o resumo deste capítulo.

A primeira palavra, o primeiro verbo, está aí, preste atenção, no verso de número 6.
Sabendo, sabendo isso, sabendo isso o quê? Que foi crucificado com ele o nosso velho
homem, para que o corpo do pecado seja destruído, e não servamos o pecado como
escravos. Você tem que saber isso, isso é matéria de cognição, de conhecimento, de
entendimento. A nossa fé não é apagar sua inteligência, não é desligar o botão do seu saber,
da sua razão, da sua compreensão.

Não é coisa mística, não é aquela frio na espinha, não é emocionalismo, é saber, você tem
que saber isso. Saber o quê? Que você foi crucificado com Cristo, você morreu com ele.
Então você não vai mais viver por pecado se você morreu com ele, você foi crucificado com
ele.
Você estava lá, não na cruz da direita e nem na cruz da esquerda, você estava lá na cruz do
centro, você morreu com ele. Agora a segunda palavra, o segundo verbo, está aí no
versículo, confira comigo, por gentileza, versículo 11. Assim também vós considerai-vos
mortos para o pecado.

A ideia aqui é que você vai andar com a certidão de óbito no bolso. Quando o pecado vier
seduzir, trazendo uma bandeja cheia de guarias deliciosas, entre aspas, e propor para você,
experimente, você vai dizer, não, eu estou morto. Tira a certidão de óbito e mostra, estou
morto.

Vocês conhecem aquele episódio que aconteceu com Agostinho de Ipona. Agostinho era um
cara muito culto, mas muito devasso. Ele viveu uma vida desregrada moralmente falando,
tinha muitas amantes.

Depois da conversão dele, lendo Romanos, um dia caminhando uma dessas amantes ao
gritando atrás dele, Agostinho, Agostinho, e ele está caminhando, Agostinho, Agostinho, e
ele caminhando. Lá pelas tantas ele parou, e a mulher disse, Agostinho sou eu. Ele
respondeu, mas eu não sou eu mais, eu morri.

Quase que a mulher sai correndo pensando que estava com um fantasma. Considerai-vos
mortos. Irmãos, isso nos ajudaria tanto, né? Você entender isso.

Mas tem uma terceira palavra, que resume o capítulo 6. Primeiro é saber, segundo é
considerar, terceira é, olha o verso 13, na parte B do versículo. Mas oferecei-vos a Deus.
Então você sabe, você considera, e agora você se oferece para Deus.

Antes nós oferecíamos os membros do nosso corpo ao pecado. Os nossos sentidos, você vê,
você escuta, você toca, você sente, paladar, você cheira. Tudo isso o pecado apela para
você.

Não foi assim com a Eva? Ela olhou para o fruto e achou. Coisa boa, agradável aos olhos,
agradável ao paladar, agradável ao coração. Vai fazer bem, vai dar prazer.

Então, Paulo diz que ofereça tudo isso, seu corpo, os membros do seu corpo, seu ser, para
Deus. Não mais para o pecado. Quando chega no capítulo 7, e eu estou passando bem, bem,
bem panorâmico mesmo.

Quando chega no capítulo 7, Paulo vai lidar com o problema da lei. Ele vai colocar o conflito
que existia outrora. E ele vai usar uma figura, irmãos, muito curiosa.

Tem muita gente que fica, não entendi Paulo, no meio do caminho ele está argumentando a
questão do reinado da graça, ele introduz casamento. Ele não está tratando de casamento.
Ele está ilustrando a relação sua com a lei.

Então, o que ele diz? Veja comigo aí, por gentileza. Sobre a libertação da lei. Primeiramente,
ele diz no verso 1º, o domínio da lei.

Porventura ignorais, irmãos, pois falo aos que conhecem a lei, que a lei tem domínio sobre o
homem toda a sua vida. Está fazendo uma afirmação. O domínio da lei.
A lei tem domínio sobre a sua vida enquanto você viver. Você está debaixo dela. Aí ele
introduz a ilustração assim.

Ora, a mulher casada está ligada pela lei ao marido enquanto ele vive. Mas se o mesmo
morrer, desobrigada ficará da lei conjugal. De sorte que será considerada adúltera vivendo
ainda o marido, se unir com outro homem.

Porém, se morrer o marido, será livre da lei e não será adúltera se contrair novas núpcias.
Bom, o princípio está certo. Aplica-se perfeitamente mesmo ao casamento.

Então, a mulher está ligada ao marido enquanto ele viver. Se o marido vive ainda e ela vai
morar com outro homem ou ter relação com outro homem, ela é considerada o quê?
Adúltera. Mas se o marido morrer, ela está livre para casar com outro homem.

Fica livre do julgo conjugal. Paulo está usando essa ilustração do relacionamento conjugal
para mostrar a relação nossa com a lei. Porque a lei tem domínio sobre você enquanto você
viver.

Você está casada com ela. Quem é a lei? É o marido. Pensa num marido bom.

Pensa num marido santo. Pensa num marido que não erra de jeito nenhum. Agora, pensa
numa mulher complicada.

Pensa numa mulher atabalhoada. Pensa numa mulher que não agrada esse marido nem um
dia sequer. Pensa num casamento turbulento.

Esse é o casamento meu, seu, com a lei. A lei é santa, a lei é espiritual, a lei é justa. Esse
marido é tão bom, tão bom, tão bom que ele não morre.

Pronto. Mas você não consegue ficar livre dele. Qual foi a solução? Para resolver essa
pendenga? A mulher morreu.

A mulher morreu. Preste atenção nisso. Nós não queremos em casamento depois da morte,
viu gente? Isso é doutrina herética, de Mormon.

Então, de vez em quando você vê num funeral assim, um passando a mãozinha no

irmãozinho que partiu, o maridão, a esposa querida. Fala, calma lá que eu estou subindo.
Daqui a pouco eu estou lá com você.

Calma, você não vai estar lá com ele não. Você vai estar lá com ele como irmão, mas como
marido e mulher não. Aproveita agora, porque depois não tem mais.

Outros, até que enfim, né, porque eu não aguentava mais também. Bom, o certo é, o certo
é que a mulher morre. E ao ressuscitar, é a estar livre do primeiro marido.

Tem gente até hoje que acha que se o marido morrer, se a mulher morrer, não pode casar
de novo, porque vai trair a memória, vai trair o outro. Não, não traiu nada. Casamento é só
para esta vida.
É até que a morte o separe. Preste atenção no que eu vou dizer. Marido e mulher são uma
só carne, mas não são um só espírito.

Porque se fosse um só espírito, aí não podia casar mesmo. Mas são uma só carne. Então, na
linguagem de Paulo, a mulher ressuscita e se casa de novo com outro marido, chamado
Jesus Cristo.

Nós morremos com ele e nós ressuscitamos com ele, para uma novidade de vida. Esse é o
reinado da graça, irmãos. Que verdade bendita.

Que verdade preciosa. Então, no capítulo 8, Paulo vai mostrar para nós que agora, se
estamos em Cristo, casados com ele, em profundo relacionamento com ele, diz ele aí agora,
já nenhuma condenação a mais para aqueles que estão em Cristo Jesus nosso Senhor. E aí
ele vai trazer um relato longo, no capítulo 8, do ministério do Espírito Santo na nossa vida.

O Espírito Santo nos liberta da escravidão, no versículo 2. O Espírito Santo nos capacita a
obedecer a lei, no versículo 4. O Espírito Santo nos predispõe à santidade, nos versos 5 a 8.
O Espírito Santo habita em nós, no versículo 9. O Espírito Santo vivifica o nosso espírito, no
versículo 10. O Espírito Santo dará vida ao nosso corpo, no versículo 11. O Espírito é o nosso
credor, pois somos devedores dele, no versículo 12.

O Espírito Santo nos capacita a triunfar sobre o pecado, no versículo 13. O Espírito Santo nos
orienta como filhos de Deus, no versículo 14. O Espírito Santo nos dá a garantia da adoção,
no versículo 15.

O Espírito Santo é testemunha da nossa filiação, no versículo 16. E o Espírito Santo é o

penhor da nossa herança gloriosa, no versículo 17. Se a palavra EU dominou o capítulo 7, o
Espírito Santo domina o capítulo 8. E agora Paulo vai tratar de três gemidos no capítulo 8. O
gemido da natureza, os gemidos da igreja, e os gemidos do Espírito Santo.

Isso é incrível, porque a queda, irmãos, de Adão e Eva, não trouxe consequências maléficas
apenas para a raça humana, mas trouxe para toda a criação. Paulo diz que a natureza está
gemendo, contorcendo-se de cólicas, de dores intestinais, aguardando a redenção dos filhos
de Deus, aguardando a volta do Senhor Jesus Cristo. Quando haverá novos céus, nova terra.

E aí Paulo diz que a igreja também está gemendo, mas não é o gemido do desespero, é o
gemido da mulher que está para dar à luz. Quando a mulher está gemendo de dor, a dor do
parto, não é dor de desespero, é dor para dar à luz um filho, e aí está a sua alegria. E agora
Paulo vai dizer que a igreja está como que na ponta dos pés, aguardando a volta de Jesus,
dizendo Maranata, ora vem Senhor Jesus.

E Paulo vai dizer que o Espírito Santo que habita em nós, também está gemendo, gemendo
de três maneiras, ou intercedendo por nós de três maneiras, com gemidos inexprimíveis, de
maneira intensa, sobremaneira, e de forma eficaz, porque ele intercede por nós segundo a
vontade de Deus. Quando Paulo conclui esse assunto, ele vai mostrar de uma maneira
belíssima, o projeto de Deus na sua vida. Quando no verso 28 ele vai dizer que todas as
coisas cooperam, para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados
segundo o seu propósito, quando ele vai dizer no versículo 29, que Deus nos predestinou,
para sermos conformes à imagem do seu Filho, para que Ele seja o primogênito, entre
muitos irmãos, isso é muito bonito, porque presta atenção, vamos entender aqui, o que diz
João 3,16? Deus amou o mundo de tal maneira, que deu o seu Filho, unigênito, mas aí Jesus
Cristo veio, morreu na cruz, e ao ressuscitar, ia enviar o Espírito Santo, agora temos muitos
outros filhos de Deus, lembra da vara seca de arão que floresceu, e arrebentou em
amêndoas maduras, pois agora esta amendoeira, é a igreja, você e eu, começamos a nascer
como filhos de Deus, e agora Jesus, nos é apresentado, não mais como unigênito, mas como
primogênito, entre muitos irmãos, então você filho de Deus, é claro que não na mesma,
categoria ou substância de Jesus, porque embora você e eu, sejamos filhos de Deus, nós
nunca seremos participantes, no sentido dos atributos, que só Deus nos tem, há atributos
que Deus tem, não repartiu, nem repartirá, nem com anjos, nem com a igreja, quais são
esses atributos? Só Deus é auto existente, só Deus é imenso, só Deus é infinito, só Deus é
eterno, só Deus é imutável, só Deus é onipotente, só Deus é onipresente, só Deus é
onisciente, só Deus é transcendente, só Deus é soberano, porém, nós seremos filhos de
Deus, membros da família de Deus, e aí Paulo vai introduzir o versículo, que é considerado,
a corrente, os elos da corrente da graça, no verso 30, aos que Deus predestinou, a esses
Deus também chamou, aos que chamou, a esses também justificou, aos que justificou, esses
também glorificou, então se você olhar, você está indo de ponta a ponta, de eternidade a
eternidade, a gente não compreende bem, essas coisas, logicamente, porque é como se
houvesse eternidade pretérita, e eternidade futura, e no meio, o tempo, a história, quando
é que Deus escolheu você? Antes da fundação do mundo, aí Ele cria, aí acontece a queda, aí
acontece a história da redenção, e nessa história da redenção, Deus que predestinou você,
chamou você, e esse Deus que chamou você, justificou você, e esse Deus que justificou
você, glorificou você, e aqui está um ponto lindíssimo, porque glorificação é um fato futuro,
se dará na segunda vida de Cristo, mas Paulo não errou, nem na teologia, nem na gramática,
porque coloca a glorificação, como um fato consumado, aos que Deus justificou, esse Deus
também glorificou, o que significa isso? Significa que Deus não usa rascunho nos seus
planos, Deus não precisa fazer upgrade nos seus planos, Deus não precisa atualizar seus
planos, o plano de Deus é eterno, imutável, não pode ser frustrado, se Deus predestinou
você, se Deus chamou você, se Deus justificou você, na mente dele, nos decretos dele, você
já está glorificado, sua salvação não corre risco, irmãos, essa é uma doutrina tão bendita,
tão consoladora, que tantos crentes no Brasil e no mundo, deixam de desfrutar, pense você
o seguinte, se a minha salvação dependesse das minhas emoções, um dia eu estaria salvo,
outro dia eu estaria perdido, tem dia que você está assim, para baixo, ou só eu que fico
assim, tem dia que eu fico meio assim, brocochô, tem dia que tem um nó na sua garganta
também, ou só na minha que dá de vez em quando, se dependesse da minha emoção, eu
estaria perdido, agora, imagine se a minha salvação dependesse de eu só fazer as coisas
certinhas, você peca ainda hoje? porque eu sou um miserável pecador ainda, quanto mais
perto da luz você fica, mais você tem consciência que você é pecador, se dependesse disso
aí, eu daria frito, não podia ter certeza de salvação, nem um minuto, sabe o que me
espanta? é que Deus, apesar de me conhecer como me conhece, ele me ama, eu não sei
quanto se lembra de um pregador que esteve aqui conosco, muito querido, e disse assim, se
a minha mulher me conhecesse como Deus me conhece, ela ficaria casada comigo em uma
semana, porque nem eu me conheço, eu fico pasmo comigo mesmo algumas vezes, Deus
me conhece por dentro e por fora, ele conhece a minha palavra onde eu falo, eu conheço os
meus pensamentos, antes deles virem a minha cabeça, e ele me ama assim mesmo, e a
minha salvação está segura, não é por aquilo que eu fiz, é por aquilo que ele fez, a garantia
da nossa salvação, irmãos, está nas mãos de Deus, é ele que conhece os que lhe pertence, é
ele quem dá salvação, é ele quem predestina, é ele quem chama, é ele quem regenera, é ele
quem justifica, é ele quem sela, é ele quem dá a santificação, é ele quem dá o
arrependimento para a vida, é ele quem glorifica, é ele que faz tudo, então descobrir a luz
das escrituras, essa verdade, traz paz, agora algumas pessoas rejeitam essa doutrina, sabe
por quê? Porque não entendem, que quando eu vou escutar, quando eu vou conversar com
algumas pessoas, não, esse negócio de ter certeza da salvação, isso é arrogância, isso é
soberba, isso aí leva o crente a ficar relaxado, isso leva o crente a ser um crente capenga,
isso leva o crente a viver uma vida descuidada, isso não ajuda a pessoa na santificação, na
vigilância, entendeu, tudo errado, a perseverança da salvação, irmãos, não é uma licença
para a gente viver uma vida relaxada, não, não, Deus nos escolheu para sermos santos,
irrepreensíveis, Deus nos salvou, não no pecado, mas do pecado, de tal maneira que se
alguém se serve dessa doutrina, não, estou salvo, deixa eu viver minha vidinha, deixa a vida
me levar, no final vai dar tudo certo, Deus é misericordioso, vai tudo resolvido, eu posso
viver o que eu quiser, não vai ter nada de consequência, porque a minha salvação está
garantida mesmo, esse não é o pensamento de um crente não, se uma pessoa está
pensando assim, o problema dela é que ela nunca foi salva, quem foi salvo, não ama mais o
pecado, não faz provisão para o pecado, ele peca, peca mesmo, mas ele não gosta do
pecado, ele peca e fica triste, ele peca e diz, meu Deus, tem misericórdia de mim, ele se
arrepende, ele confessa, ele abandona, ele larga para lá, e aí Paulo vai trazer no capítulo 8
ainda, as cinco perguntas retóricas, se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que
não poupou seu próprio filho, antes por todos nós o entregou, porventura não nos dará
graciosamente com ele todas as coisas, quem tentará a acusação contra os eleitos de Deus,
é Deus quem os justifica, quem os condenará, é Cristo Jesus quem morreu antes, quem
ressuscitou, o qual está à destra de Deus, também intercede por nós, quem nos separará do
amor de Deus que está em Cristo Jesus, será tribulação, ou perseguição, ou angústia, ou
nudez, ou perigo, ou fome, ou espada, somos mais vencedores por meio de todas as coisas,
eu estou certo que nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem principados, nem poderes,
nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor
de Deus que está em Cristo Jesus, nosso Senhor, segurança, segurança, no capítulo 9, Paulo
vai tratar da eleição de Israel, ele desejou ser anátema, para que o seu povo fosse salvo,
Paulo era aquele pregador de olhos molhados e coração quebrado, eu concordo com o
doutor Marques Lourdes Jones, quando ele disse que uma coisa é você amar a pregação,
outra coisa é você amar as pessoas para quem você prega, nós deveríamos pregar com os
olhos molhados, como se estivéssemos pregando a última mensagem da vida para alguém
que está morrendo, com esse senso de urgência, Paulo retrata então a gloriosa doutrina da
eleição de Israel, no capítulo 10, ele trata do pecado de Israel, no 9 ele olha para trás, no 10
ele olha para o presente, e no 11, ele olha para a restauração de Israel, ele olha para o
futuro, e o capítulo 11 talvez seja o capítulo mais complexo de Romanos, aliás, se você der
uma olhadinha na Bíblia, parece que o capítulo 11 é o capítulo complicado da Bíblia, por
exemplo, você pega o capítulo 11 de Nemias, eu quando estava expondo Nemias aqui, eu
confesso para vocês, pastor Daniel, que eu gemi, estava chegando quarta-feira, que a gente
fazia exposição na quarta-feira, ele estava chegando quarta-feira, eu não entendia o
capítulo, e lia, e buscava, e lia mais um comentário, e lia outro e não entendia, meu Deus,
eu vou fazer o que quarta-feira? É complicadíssimo, é complicadíssimo, mas se você for para
Daniel 11, é pior ainda, Daniel 11 é uma pedreira, Daniel 11 é a profecia do período
interbíblico, complicadíssimo, aí você vai para Romanos 11, você fica pasmo, aí pronto, aí
você se desarticula de vez, mas ele está mostrando o plano futuro de Israel, se a rebeldia de
Israel trouxe salvação para nós, a restauração de Israel talvez traga glorificação para a igreja,
mas, quando Paulo conclui o 11, desta majestade, desta soberania de Deus na salvação da
sua igreja, ele precisa exclamar ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do
conhecimento de Deus, ele fica extasiado, ele termina essa sessão doutrinária com a
doxologia, aí ele entra dos capítulos 12 ao 16 para aplicar a doutrina, Paulo sempre adotou
essa metodologia com raríssimas exceções, raríssimas exceções, parece só em Tito, não sei
se em outra carta, talvez o Daniel pudesse me dar essa resposta, ele foge dessa metodologia
de primeiro da doutrina, e depois aplicar a doutrina, primeiro da base teológica, depois ele
dá o resultado disso que é o comportamento à ética, primeiro o credo, depois a conduta,
como é que começa o 12? Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que
apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto
racional, e não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da
vossa mente, então vamos entender aqui a preposição pois, é isso aqui, é o elo de ligação,
entre o que ele falou e o que ele vai requerer da igreja.

Irmãos, deixa eu dizer uma coisa pra você, vir pra igreja é um perigo, sabia? Quando você
escuta uma verdade, você se torna responsável, então cuidado, se você não quer
compromisso com Deus, aqui é um lugar perigoso, é perigoso, porque quando você escuta,
você precisa entender que essa verdade vai ter implicações na sua vida, agora note que
Paulo está dizendo, rogo essa palavra, é a palavra mais forte que tinha pra solicitar algo,
rogo vos pois, pelas misericórdias de Deus, o que é as misericórdias de Deus? Tudo que ele
ensinou até ali, que apresenteis o vosso corpo, ou seja, com a morte de Cristo, você varreu
do altar os animais mortos, agora é você que se entrega, como sacrifício vivo, santo,
agradável a Deus, que é o vosso culto racional, ou seja, essa liturgia cúltica do culto coletivo
que nós temos aqui, não encerra a nossa vida cúltica, o que você faz na sua casa, no seu
trabalho, no seu lazer, também é adoração a Deus, como dizia Lutero, você trafega do
campo pro púlpito com a mesma devoção, então não pense que ser pastor é mais espiritual
do que o médico, do que o engenheiro, do que o advogado, do que o comerciante, do que o
industriário, do que o empresário, do que o professor, do que o que luda lá no campo, com
a enxada na mão, você glorifica a Deus, com o que você faz, você cultua a Deus, agora eu só
queria chamar a atenção pra três palavrinhas aí, e aí quero entrar pra concluir, mostrando
quais são as implicações desses capítulos 12 a 16. Notem vocês que Paulo diz assim, não vos
conformeis mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, então se pensar em
português, a palavra conformar e transformar me ajudem no português, qual a raiz dessas
duas palavras? Forma, forma ok, na língua grega haviam duas palavras pra forma, distintas,
na língua portuguesa não tem, mas na língua grega tem, a palavra esquema e a palavra
morfê, esquema é forma que muda todo dia, toda hora, por exemplo uma criança nasceu
ela tem uma forma, com um ano ela já não é mais um bebezinho, já está formadinho, alguns
já mais espertinhos, já começam a andar, com dois anos já está falando praticamente, com
treze anos já está entrando nos teens, nos adolescentes, na adolescência, com vinte anos já
é um jovem, com trinta anos é um adulto, pra mim a tristeza com sessenta entra na terceira
idade, pronto, aí não adianta mais esse rapaz pegar a fila do idoso, não tem problema
nenhum, entendeu? Você muda a forma, é esquema, agora vou pegar, vou tirar uma
casquinha, o morfê é forma que não muda, menino é menino, menina é menina, Deus não
erra, Deus não erra, no momento da concepção já está lá o DNA, vai ser macho, vai ser
fêmea, os órgãos, são de macho ou de fêmea, o corpo vai ser de macho ou de fêmea, gente
isso é tão simples, a biologia mostra isso, bom, a bíblia mostra isso, essa forma é o que?
Imutável, agora o que que Paulo está dizendo então? Não vos conformeis com este século,
significa o seguinte, o mundo tem uma forma, está mudando todo dia e toda hora, não
entre nessa forma, ontem era proibido, hoje é permitido, amanhã vai ser obrigatório, está
mudando, é a ditadura do relativismo, Paulo diz não se conforme, não entre nessa forma,
ah, mas a suprema corte vai aprovar, não entre nessa forma, ah, mas os direitos
internacionais estão dizendo, não entre nessa forma, ah, mas o fulano de tal que é muito
reconhecido, acho que isso é o certo, não entre nessa forma, ah, mas todo mundo está
fazendo, não entre nessa forma, ao contrário, transformais-vos, a palavra conformar a raiz é
esquema, a palavra transformar a raiz é morfé, sabe o que significa isso? Você tem um
modelo, e esse modelo seu é um padrão, é um paradigma que não muda nunca, sabe qual é
o padrão? É Jesus, é Jesus, ele é a verdade, ele é o mesmo ontem, ele é o mesmo hoje, ele é
o mesmo para sempre, ele é o mesmo, você pode olhar para ele e mirar a ele e mudar-se
olhando para ele e sendo transformado, e sendo transformado, e sendo transformado de
glória em glória na imagem de Jesus, até você chegar a varonilidade do homem perfeito.
Bom, então deixa eu ser breve agora para fechar, se vocês perceberam, já leram Romanos, o
resultado da salvação que nos foi dada em Cristo Jesus, deve desembocar uma nova vida,
que é traduzida em novos relacionamentos, Romanos 1, Romanos 12, 1 a 2, relacionamento
com Deus, você se consagra a ele, Romanos 12, 3 a 8, é relacionamento com você mesmo,
sua autoimagem, você tem que ter dois cuidados com a sua autoimagem, nem a autoestima
lá nas alturas, achar que você é o tal, baixa um pouco a bola, nem curtir sentimentos de
inferioridade, ah, não sou nada, sou zero à esquerda, não valho nada, não presto para nada,
eu sou um erro da natureza, para com isso, quem rejeita o projeto, rejeita o projetista,
então não pense você além do que convém, mas não pense você também aquém do que
convém, ter uma autoestima boa, irmãos, é bíblico, você foi feito, a imagem e semelhança
de Deus, e você foi redimido pelo sangue do cordeiro, então entenda isso, o valor que você
tem, pela obra da criação e pela obra da redenção, no capítulo 12, a partir do verso 9, Paulo
vai tratar do relacionamento que você deve ter com seus irmãos, seus irmãos, até o
versículo de número 16, é amor sem hipocrisia, é amor cordial, é preferir o outro com
honra, é você compartilhar as necessidades dos santos, é você se alegrar com os que se
alegram, é você chorar com os que choram, é você ter o mesmo sentimento uns para com
os outros, você vai se relacionar assim com seus irmãos, irmãos de fé, claro que de sangue
também, mas a partir do verso 17, ele vai ensinar a você como você se relaciona com seus
inimigos, preste atenção no que eu vou lhes dizer, crente não faz inimigo, mas crente tem
inimigo, você duvida disso? Jesus disse, o mundo me odiou, vou odiar vocês também, o
discípulo não é maior que o senhor, quando perguntaram para o pastor Francisco Leonardo,
lá em Recife, reverendo, se a igreja for mais perseguida, ela será mais fiel? Ele respondeu,
não, se a igreja for mais fiel, ela vai ser mais perseguida, uma igreja fiel, irmãos, não é agora
não, não é agora não, sempre foi perseguida, agora parece que o cerco está apertando um
pouco mais, e fique esperto, crente tem que ter discernimento, crente tem que fazer a
leitura do mundo que ele vive, porque você não pode subscrever, nem contribuir, para que
os valores do cristianismo sejam destruídos, estou falando de fé, estou falando de
cristianismo, mas agora, se você notar, no capítulo 13, Paulo diz como é que você vai se
relacionar com as autoridades constituídas, e ele diz que toda autoridade constituída
procede de Deus, e ele diz que as autoridades constituídas, e pensando aqui na estrutura da
nossa república, você tem três poderes, executivo, legislativo, judiciário, tem duas
finalidades, promover o bem e coibir o mal, quando uma autoridade, seja ela do presidente
ao vereador, do governador ao deputado estadual, federal, senador, ou dos juízes nas mais
diversas escalões do poder judiciário, em vez de promover o bem, promova o mal, cabe à
igreja, como consciência do Estado, levantar sua voz.

Me permita dar um exemplo triste, e eu percebo que não tem criança aqui, eu vou usar a
mesma expressão que eu ouvi, eu estava pregando há 15 dias para a associação de pastores
de Santa Catarina, mais de 400 pastores, ao término da palestra, foi um advogado à frente,
que faz parte da assessoria da associação de pastores, e disse meus irmãos, a igreja precisa
estar atenta no tempo em que vivemos, e ele contando, que no município de Itajaí, Santa
Catarina, houve um evento, desculpem da expressão, mas para promover o encontro das
crianças viadas, com dinheiro público, patrocínio de verba pública, e não fora, não fora a
associação de pastores corrido, trabalhado, intensamente, com as autoridades, e teria sido
aprovado essa barbaridade, com dinheiro público, então a igreja, irmãos, ela não defende
questão político partidária, nós não somos palanque, nós não somos curral eleitoral, mas
nós somos um povo esclarecido, nós somos um povo antenado, nós somos um povo que
precisa fazer leitura do que está acontecendo à nossa volta, porque cabe a igreja, como os
profetas alertaram, é só ler a bíblia, os profetas alertaram os governantes, quando eles
erravam, quando eles saíam da linha, quando eles deixavam de ser o que? Diáconos de
Deus, quando a bíblia diz que as autoridades são ministros de Deus, a palavra lá é diácono, o
presidente, os governadores, os senadores, os deputados federais, estaduais, os vereadores,
são diáconos de Deus, a favor do povo, a igreja precisa estar atenta a isso, se vem
perseguição ou não, irmãos, isso não é da nossa conta, a igreja sempre foi uma igreja
perseguida, sempre foi, o que a igreja não pode é se acovardar, se calar, se omitir, aí você
vai para o capítulo 14, e 15, e agora Paulo vai orientar como é que a igreja se relaciona com
irmãos que pensam diferente de você em coisas secundárias, o problema lá é a questão de
comer carne, sacrificado aí, não comia, não comia, então havia dois grupos na igreja, o
chamado grupo forte e o chamado grupo fraco, o grupo fraco tinha a consciência mais
sensível, mais melindrosa, e se escandalizava com qualquer coisa, os grandes fortes já
tinham mais firmeza, mas o que que acontece, os fracos diziam para os fortes, vocês não
são crentes, vocês comem carne, os fortes diziam para os fracos, vocês são os fracotes,
vocês não conhecem Bíblia, aí um julgava o outro, Paulo disse, não, para aí, quem come não
julga, quem não come, quem não come não julga quem come, você tem que aprender a
entender uma coisa, que se o seu irmão está em Cristo, mesmo que ele não seja da sua
igreja, mesmo que ele não faça parte da sua denominação, mas ele está em Cristo, ele é seu
irmão, eu não estou dizendo que você deve chamar de irmão, as seitas heréticas, o que é
seita herética? Aquele grupo religioso que nega verdades essenciais da fé cristã, por
exemplo, se você pega o ponto de vista da escatologia, você tem amilenista, você tem pós-
milenista, você tem pré-amilenista histórico, você tem dispensacionalista, você tem
dispensacionalista, pré-tribulacionista, mesotribulacionista, pós-tribulacionista, agora, qual
é a doutrina? A doutrina é, Jesus voltará, aí não dá para negociar, não, Jesus não volta não,
não dá para negociar. Qual a doutrina? Os mortos vão ressuscitar, não dá para negociar isso.
Qual a doutrina? Juízo final, vai ter juízo, vai ter julgamento, não, não vai ter juízo não, não
dá para negociar.

Não, quem não creu vai ser exterminado, aniquilado, não vai ter inferno não, não dá para
negociar, vai ter penalidades eternas e bem-aventurança eterna. Isso é doutrina, isso é, isso
na linguagem jurídica é cláusula pétria. Não dá para mexer.
Agora, se o irmão é pré-milenista ou ele é amilenista, ou ele é pós-milenista, isso é um
ponto de vista. Eu sou amilenista convicto, graças a Deus, acho que é a melhor posição. Mas
respeito quem pensa diferente de mim, pronto, vou para o céu do mesmo jeito, porque
fomos ambos salvos pela graça.

Isso significa irmãos que o reino de Deus é maior que a nossa igreja, o reino de Deus é maior
que a nossa denominação. Tem que aprender a conviver. E aí Paulo conclui a sua carta no
capítulo 16 com a mais longa lista de saudações.

E basicamente ele está ensinando algumas coisas, você deve ter o coração aberto, as mãos
abertas, o bolso aberto, a casa aberta, os lábios abertos, a alma aberta para acolher. Crente
é generoso. Não combina crente sulvina, mão de vaca, pão duro, que dá tchau assim, não,
combina não.

Crente é abençoador. E aí queridos, a benção é o seguinte, este é o poder do evangelho, ele

informa e transforma. Ele fala a sua mente e ao seu coração e move a sua vontade para
fazer a vontade de Deus.

Que Deus nos ajude, que Deus nos abençoe e que vocês continuem estudando a Bíblia com
apego, com amor, com zelo, com entusiasmo. Não apenas para serem meros leitores,
porque é uma bem-aventurança, bem-aventurados que leem, a outra bem-aventurança,
bem-aventurados que ouvem, mas bem-aventurados são aqueles que praticam, porque não
podemos ser aqui meros ouvintes, mas praticantes da Palavra de Deus. Deus abençoe.