UNIDADE 2

CIÊNCIA, TECNOLOGIA E SOCIEDADE

E A CONDIÇÃO HUMANA

ENGR. [Link]
 CIÊNCIA, TECNOLOGIA E
SOCIEDADE
E A CONDIÇÃO HUMANA
CIÊNCIA E TECNOLOGIA ENABLED HUMANIDADE A
EVOLUA E AVANCE COMO UMA ESPÉCIE A EXTENSÕES QUE
ERAM UMA VEZ INIMAGINÁVEIS. A HUMANIDADE ESTÁ ATUALMENTE
SURROUNDED BY ITS OWN TECHNOLOGICAL INNOVATIONS
E O MUNDO CONTINUA A TESTEMUNHAR A CIÊNCIA
AVANÇOS QUE AFETAM QUASE TODA ASPECTO DE
VIDA HUMANA E SOCIEDADE.
CAPÍTULO 1
FLORESCIMENTO HUMANO E CIÊNCIA E TECNOLOGIA

•O conceito de florescimento humano é melhor capturado pelo termo eudaimonia. Ele vem da palavra grega eu que significa
"bem", e anddaimon ou daemon significando "espírito". É definido como um estado contente de ser feliz, saudável e
próspero. Também é entendido como o esforço para alcançar a auto-descoberta e a realização dentro do cenário da sociedade, cada
com o direito de buscar seus próprios esforços para alcançar tal estado.
•
Na filosofia, eudaimonismo refere-se à busca das ações corretas que levam ao "bem-estar" de uma pessoa. Grego antigo
filósofos desenvolveram teorias éticas normativas chamadas éticas da virtude que enfatizam a virtude da mente e do caráter.
De acordo com eles, tais virtudes estão ligadas ao conceito de arete, que significa "excelência de qualquer tipo que é necessária em
ordem para que um indivíduo floresça e alcance a boa vida.
•
•Eudaimonia é um estado objetivo que caracteriza uma vida bem vivida como o estado emocional ideal de um indivíduo. É
pensado como o maior bem humano que é bom em si mesmo.
FLORESCIMENTO HUMANO E CIÊNCIA E
TECNOLOGIA
Existem diferentes teorias filosóficas que tentam explicar a eudaimonia, como o hedonismo. De acordo com
hedonismo, o prazer é a busca mais valiosa da humanidade e tudo o que se faz é para obter prazer.
Esta visão pode ser rastreada até Aristíppio, um filósofo grego que estava convencido de que o objetivo da vida é
experimente o máximo prazer.
•
•Outra abordagem do bem é a partir dos ensinamentos históricos e filosóficos de Aristóteles – o bem eudaimônico.
Ele assumiu que a felicidade é uma ideia vaga, enfatizando que nem todos os desejos valem a pena serem perseguidos. Embora
alguns podem proporcionar prazer, mas nem sempre produzirão felicidade duradoura.
•
•Epicuro e outros hedonistas notáveis concordaram com Aristóteles que eudaimonia é o bem supremo. No entanto,
Epícuro associou isso à ideia de "prazer pelo prazer".
A HISTÓRIA DA EUDAIMONIA

Floração Humana de Acordo com Aristóteles

O termo eudaimonia é explicado por Aristóteles em sua Ética Nicomáquea que

remonta a 4thséculo a.C. No entanto, pensadores anteriores, como Demócrito,
Sócrates e Platão apresentaram conceitos semelhantes. Sócrates acreditava que a virtude é um
uma espécie de conhecimento (o conhecimento do bem e do mal) que é necessário para alcançar o
o bem supremo desejo de todos os humanos. Por outro lado, Platão observou que até mesmo os maus
As pessoas são capazes de se sentir culpadas quando fazem algo errado. Ele afirmou
que a mente deve governar o espírito, as emoções e os desejos físicos para atingir
eudaimonia.
 A FLORENCIA HUMANA SEGUNDO ARISTÓTELES
Aristóteles partiu da visão socrática de que a felicidade é baseada na vida de virtude. Ele afirmou que tal
a felicidade é condicional, pois depende de outras condições. Qualquer indivíduo que vive uma vida de virtude não será
feliz se confrontado com um dilema extremo. A virtude de um indivíduo não pode trazer felicidade se ele ou ela estiver doente ou
faminto. Na visão de Aristóteles, as condições mundanas do indivíduo são importantes em sua busca por
eudaimonia.
•
Aristóteles afirmou que eudaimonia não é um bem instrumental, mas sim o bem supremo, pois é intrinsecamente.
bom ou bom por si só. Para Aristóteles, fazer parte de uma comunidade é necessário para que um indivíduo floresça como
ser humano. Ele enfatizou que a amizade, uma admiração mútua entre duas pessoas, é um fator contribuidor em
atingindo a eudaimonia.
•
Os estóicos percebiam a virtude com base na moralidade. Eles acreditavam que a eudaimonia é o bem supremo e é alcançada
vivendo em harmonia com a natureza. No entanto, a virtude perfeita é impossível de ser alcançada. As virtudes morais como a coragem,
a honestidade e a justiça são boas, enquanto vícios morais como inveja, calúnia e vergonha são maus. Saúde, honra e riqueza
são neutros.
 FLORECIMENTO HUMANO NA PERSPECTIVA CRISTÃ

•Sob uma perspectiva cristã, Santo Agostinho de Hipona e Santo Tomás de Aquino
propôs que a eudaimonia ou o florescimento humano requer que se tenha conhecimento de
Deus. Por outro lado, John Locke, que derivou os princípios fundamentais de seu
a filosofia da Bíblia, enfatizou que a felicidade é buscada através da prudência.
VELHO TESTAMENTO

•O conceito de florescimento humano no Antigo Testamento é melhor descrito pela palavra shalom, que,
de acordo com os teólogos, significa paz, harmonia e completude. É uma sensação de totalidade envolvendo um
relação do indivíduo com Deus e Suas criações.
De acordo com o Dr. Neal Plantinga em seu artigo Educação para Shalom (2015), uma definição mais adequada do
a palavra shalom é a interligação entre Deus, os humanos e toda a criação na justiça, realização e deleite.
As pessoas costumam se referir a isso como paz, mas seu significado vai além de mera paz de espírito ou trégua entre
inimigos. A Bíblia equipara "shalom" a florescimento e deleite universais - um rico estado de coisas que inspira
maravilha e alegria para toda criatura na Terra reinada pelo Criador e Salvador.
NOVO TESTAMENTO

O conceito de florescimento humano é capturado no Novo Testamento da Bíblia através das Bem-aventuranças. Estas são
as oito bem-aventuranças pregadas por Jesus a seus seguidores em Mateus 5:1-12. Cada bem-aventurança começa com o grego.
a palavra Makarios (plural makarioi) significa "abençoado" ou "feliz". O termo beatitude vem do latim
beatus significa 'abençoado', 'feliz', 'fortuna' ou 'florindo'.
•
As bem-aventuranças começam com a frase "Bem-aventurados são..." ou "Felizes são..." pois elas transmitem quais qualidades e
attitudes one must have on Earth in order to flourish in the afterlife.
•
•No grego clássico, makar de Makarios refere-se ao estado de viver uma vida de felicidade sem lutas e
dificuldades. Makarios é comumente usado como um sinônimo para eudaimonia porque ambos denotam felicidade, paz de
mente, alegria e a boa vida. De acordo com a Bíblia, Jesus pregou que a prosperidade humana pode ser alcançada por
colocando Deus no centro da vida de alguém. Scot McKnight destacou em sua discussão sobre as Bem-aventuranças que "o
toda a filosofia da "boa vida" e a teoria da "felicidade" da modernidade tardia estão em ação quando Jesus diz,
“Abençoados são…”(2013)”.
FLORESCIMENTO HUMANO NA PERSPECTIVA SOCIO-PSICOLÓGICA

A ciência e a tecnologia claramente afetam a experiência humana e a compreensão humana da felicidade.

Os avanços em ciência e tecnologia, que tornaram a vida mais fácil, influenciam bastante a forma como as pessoas veem
o que é a boa vida. Estudos recentes mostram que a compreensão humana sobre o florescimento humano inclui
saúde mental e física, satisfação na vida, significado e propósito, e relacionamentos sociais.
•
•Carol Ryff (1995), uma professora de psicologia, estudou diferentes modelos e teorias da felicidade em diferentes
subcampos da psicologia. Ela concluiu que existem seis componentes do bem-estar.
AS CONSEQUÊNCIAS DO FLORESCIMENTO HUMANO

• Para desenvolver inovações tecnológicas, a humanidade assumiu o controle do ambiente para obter
vantagem de seus recursos naturais. Leva milhões de anos para uma montanha se formar, mas leva apenas alguns anos para
achatá-lo para abrir caminho para o desenvolvimento de estradas, subdivisões e outras estruturas. A modernização avança
ciência, tecnologia e o futuro humano às custas da degradação da natureza.
•
•À medida que o mundo continua a se transformar e a se desenvolver a um ritmo além das expectativas de qualquer um devido à ciência e
a tecnologia, inovações científicas e tecnológicas agora vêm com responsabilidades. De acordo com Gerd
Leonhard, haveria uma avalancha de mudanças tecnológicas que poderia remodelar a essência do
a humanidade e cada aspecto da vida em nosso planeta (2016, i).
•
Os cientistas Stephen Hawking, Stuart Rusell, Max Tegmark e Frank Wilczek publicaram uma carta aberta na The
Independente em maio de 2014 afirmando que o surgimento da inteligência artificial representa um grande perigo para a humanidade.
Eles apontaram a possibilidade de que tal tecnologia pode superar os humanos em termos de negócios e pesquisa.
manipular líderes humanos e desenvolver uma arma perigosa e altamente avançada. Eles também observaram que a
A criação bem-sucedida de inteligência artificial pode e será a maior descoberta da história humana, mas...
também será indubitavelmente o último. O impacto de tecnologias em rápido desenvolvimento, como a inteligência artificial, vai
além da condição atual. Afeta não apenas os humanos, mas também o meio ambiente.
UNIDADE 2
Capítulo 2
A tecnologia é um
Caminho de Revelação
Eng. Minelyn P. Cochingco
 A tecnologia é uma forma de revelar

A tecnologia pode ser definida como o avanço da ciência

conhecimento para resolver problemas simples a complexos ou o
maneira como uma tarefa é concluída usando diferentes técnicas
processos. No entanto, essas definições foram desafiadas por
O filósofo alemão Martin Heidegger, um homem aclamatado por
seus trabalhos sobre metafísica, fenomenologia, e
existencialismo. Ele é mais conhecido por seu ensaio seminal O
Questão sobre Tecnologia (1954), que critica
tecnologia porque sua natureza limitante impede mais
compreensão de sua verdadeira essência.
.

2
 A tecnologia é uma maneira de revelar
•Heidegger não problematiza a existência da tecnologia ou suas muitas formas, mas sim a maneira
as pessoas se orientam em torno da tecnologia. Suas críticas estão enraizadas na ideia de que resolver
os problemas causados pela tecnologia não podem ser resolvidos simplesmente melhorando a tecnologia. Isso é
porque a tecnologia não é puramente tecnológica. Do ponto de vista técnico, a tecnologia pode
ser entendido com base em suas duas funções: instrumental e antropológica. A tecnologia é
instrumental porque é um meio para um fim e antropológico porque é humano
atividade. Esta definição não está errada; no entanto, limita a compreensão da tecnologia como
simplesmente uma ferramenta para realizar tarefas.

Heidegger vê a realidade como resultado de causas ou meios. Ele coloca as quatro (4) causas de Aristóteles em
paralelo à sua própria perspectiva. De acordo com Aristóteles, a primeira causa é a causa material
(causa materiais) ou os materiais dos quais um objeto é feito. O segundo é um formal
causa (causa formal) ou a forma ou moldura do objeto como foi produzido. A terceira é uma
causa final (causa finalis) ou o propósito ou função do objeto. O quarto é eficiente
causa (causa efficiens), que provoca uma mudança em um objeto.
• 3 Título da apresentação 20XX
 A tecnologia é uma forma de revelar
Para elaborar sobre o conceito das quatro causas, Heidegger usa um cálice de prata como exemplo.
De acordo com ele, a prata é a causa material do cálice. A forma que o cálice assume quando é
formado incorpora a causa formal. O uso do cálice no contexto de cerimônias religiosas é
a incorporação de sua causa final. Por último, manipulando de forma responsável a prata para criar uma verdadeira
o cálice é a causa eficiente. Dado o cálice como exemplo, Heidegger reconcebe a filosofia de Aristóteles
causas nas quatro formas de ser responsável. De acordo com Heidegger, a responsabilidade não
refere-se à responsabilidade ou criação; em vez disso, é o que ajuda um objeto a atingir seu pleno potencial como um
objeto funcional.

Heidegger não considera a causa eficiente como semelhante às outras três causas, mas como uma
idea essencial para entender as outras causas, bem como a própria. As quatro causas são levadas em consideração
por outro conceito que ele chama de trazer à tona ou a tomada de cada uma das causas com meticulosidade
consideração para criar o produto final.

4 Título da apresentação 20XX

 A tecnologia é uma forma de revelação
De acordo com Heidegger, a produção se divide em duas categorias, a saber, poiesis e physis. Poiesis é
o portador de um objeto à existência a partir da criação ou da arte, praticado por artesãos e poetas. Physis,
por outro lado, é a produção de um objeto da natureza, que é um processo auto-gerador de
entrando em existência. Ele afirma que a tecnologia vem do termo grego Technikon, relacionado ao
Termo grego techne. Techne, como em técnica, é tanto uma habilidade de fabricação (carpinteiros, sapateiros, etc.)
e arte (poetas, pintores, etc.). Além disso, Heidegger afirma como Platão vinculou o termo techne à episteme.
de onde a palavra "epistemologia" se origina. Nesse sentido, techne significa "saber como" ou é definida,
o sentido mais amplo, como a especialização de alguém em um campo específico.

De acordo com Heidegger, o ato de trazer à tona está fundamentado no ato de descobrir. Além disso, ele
esclarece que a tecnologia não é um mero meio, mas sim uma forma de revelar. Assim, o trazer à tona de
a tecnologia traz o que os gregos se referem como Aletheia, significando desvelamento ou verdade. A partir daqui, Heidegger
diz que a tecnologia está muito distante da tecnologia moderna, uma vez que a tecnologia moderna está desconexa da
ideia de aletheia.

5 Título da apresentação 20XX

Dado o exemplo do cálice de Heidegger, o ourives, em virtude de sua techne,
reúne forma, matéria e função englobando a ideia do que é um cálice
Ele ou ela pode descobrir ou revelar um cálice real da prata que está "em seu"
caminho para a existência. Esta é a essência da tecnologia – uma revelação da verdade.

É aqui que a tecnologia moderna entra em objeção. Heidegger compara um

moinho de vento, uma forma de tecnologia familiar e mais antiga, para uma represa hidrelétrica, uma tecnologia mais nova

forma de tecnologia. O moinho de vento extrai energia do vento enquanto

As barragens hidrelétricas exploram e armazenam energia. Nesse sentido, a tecnologia moderna
desafia os recursos do planeta, um conceito incorporado no termo de Heidegger
“challengingforth.”Modern technology challenges nature in providing the energy
that it needs. Heidegger uses the Rhine River in Germany as an example. For an
artista, o rio é uma fonte de inspiração poética e filosófica. Mas uma vez que um
o engenheiro constrói uma represa no rio, o propósito do rio muda, e a partir daí
a partir daí: torna-se uma fonte de energia.
Embora a tecnologia moderna também empregue aspectos de descortinamento e
revealing, it does so differently, compared to older forms. Modern
a tecnologia transforma o mundo em uma "reserva em pé", um conceito que
significa que os recursos do mundo não são "bons" por si só, mas são
apenas 'bom para' algo mais. A tecnologia moderna está focada em
"configuração", que desafia a natureza em fornecer a energia que ela
necessita que os potenciais da natureza sejam "revelados".
Existem duas maneiras diferentes pelas quais a tecnologia moderna desafia a natureza para

fornecer energia. A primeira é como a tecnologia moderna desbloqueia a energia.

dos recursos naturais e expõe o objeto para qualquer propósito que seja
pode conter. O outro está em como a tecnologia moderna é capaz de maximizar
o uso de um determinado objeto enquanto se utiliza o mínimo de despesa.
A partir daqui, o que é coletado ao se aproximar está desbloqueado e
transformado através do processo de 'ordenação'. A energia transformada
do "pedido" é armazenado e distribuído conforme considerado adequado.

7
•Heidegger questiona a posição da humanidade no processo de desafiar a natureza. Ele pergunta como
a humanidade está envolvida no processo de revelação e até que ponto isso pode ser feito. Isso é respondido
com a ideia de que a reserva em pé vem da energia potencial produzida e é reservada para
propósitos que tanto os humanos quanto a tecnologia podem mudar e manipular para uso futuro.
•
Heidegger reitera que a tecnologia moderna, como uma revelação, não é mais uma ação humana. Moderna
a tecnologia desafia a humanidade a fazer algo com a natureza - manipular a natureza ordenando e
direcionando-o para transformá-lo de uma reserva em pé em uma revelação. Ele usa um exemplo de
como as montanhas se desdobram em cadeias montanhosas e como seu agrupamento é chamado de Gebirg (montanha)
cadeia), pois também estão ordenados.
•
Este desafio reúne a humanidade para revelar a reserva de prontidão no que Heidegger chama de gestell.
ou enquadramento. A ideia de enquadramento decorre do que Heidegger se refere como o "quadro de mente"
que leva os humanos ao conhecimento científico preciso e a uma percepção renovada do mundo. Outro
uma maneira de descrever o enquadramento é a reunião do que a humanidade está impondo e revelando que o
a essência da tecnologia moderna não é tecnológica. As partes que compõem dispositivos tecnológicos
como as baterias e processadores de máquinas pertencem ao tecnológico. A montagem cai
sob a esfera da atividade tecnológica. Esta atividade responde aos desafios de enquadramento, mas
nunca explica o que a moldura realmente é.
8 Título da apresentação 20XX
UNIDADE 2 Capítulo 4
Tecnologia e o
Futuro da Humanidade

[Link]
 Quando a tecnologia e a humanidade se cruzam

A ciência e a tecnologia podem levar a humanidade à prosperidade ou à degradação.

Por causa de algumas invenções úteis, uma concepção errônea generalizada de
otimismo tecnológico surge. O otimismo tecnológico é a visão de que
melhorias tecnológicas sustentarão a vida à medida que a população humana continua
aumentar. Manter essa visão obviamente tem seus limites, pois desacredita o
aspecto insustentável da tecnologia. Embora não seja errado ter esperanças em termos de
dos avanços tecnológicos, é importante estar ciente dos efeitos negativos
que algumas inovações trazem consigo. Espera-se que, através de novas tecnologias
avanços, questões sociais urgentes seriam abordadas, melhorando assim o
condições futuras da sociedade.
A nuvem de cogumelo da bomba atômica lançada
em Nagasaki, Japão, no dia 9 de agosto de 1945
No livro O Ano 2000, publicado em 1967, Herman Kahn e Anthony Wiener listaram 100 tecnológicos.
inovações que provavelmente ocorrerão no último trimestre dos 20thséculo. Exemplos das inovações listadas incluem
novas tecnologias médicas que podem detectar doenças hereditárias e congênitas, o uso de técnicas cibernéticas que podem
substituir órgãos ou membros humanos, novos métodos biológicos ou químicos para melhorar a memória e a aprendizagem, e mais.

Vários dos inovações previstas, como sistemas multimídia, avanços militares e comerciais aéreos
veículos e a internet agora existem. Outras previsões, como testes genéticos para detectar de forma eficiente doenças hereditárias e
doenças congênitas já estão sendo desenvolvidas.

O estudo da genética representa uma ameaça à ética. Os cientistas que iniciaram o Projeto Genoma Humano acreditavam na
poder da informação genética para transformar a saúde – permitir a detecção precoce de doenças fatais e criar poderosos
medicamentos baseados na "constituição" genética de um indivíduo (farmacogenética). No entanto, a farmacogenética tem
também se tornou controverso em termos de seu uso ético. Levanta várias questões sobre sua necessidade, metodologias,
e acessibilidade. No futuro, os médicos serão capazes de fornecer aos pacientes boletins informativos genéticos que irão detalhar
os riscos de cada paciente de desenvolver uma variedade de doenças. Assim, as implicações sociais e éticas entram em
pergunta, incluindo como isso afetará vidas, famílias e toda a sociedade.
Os testes de DNA avançados também apresentam tanto vantagens quanto desvantagens, pois a prática pode ser mal utilizada ou
abusados pelas autoridades. Uma tecnologia recente que é usada em investigações policiais surge, que potencialmente
acelera a obtenção de resultados de evidências para a condenação eficiente de criminosos. No entanto, alguns
o pessoal da polícia pode fazer mau uso da tecnologia e usá-la sem o conhecimento do suspeito, ou mesmo
manipular dados para incriminar outra pessoa.

Atualmente, o público está preocupado se a tecnologia disponível está pronta para ser manuseada por
autoridades ou não. Como a tecnologia é altamente avançada, grande responsabilidade recai sobre aqueles que
maneuver it.

O crescimento da ciência e da tecnologia desafia a capacidade da sociedade de entender e controlar seus efeitos sobre
vida cotidiana. Sua implementação é realizada de forma tão rápida que os efeitos adversos são inevitáveis. As pessoas
continuar a usar automóveis movidos a diesel e usinas de energia movidas a carvão que liberam fumaças tóxicas e
gases de efeito estufa que são prejudiciais à saúde humana e ambiental.
As barragens são construídas para irrigação, controle de enchentes e produção de energia; no entanto, elas também interrompem
ecossistema natural e deslocar comunidades locais. Tome o caso do Projeto da Barragem do Rio Chico em
Cordilheira como exemplo, que foi elaborada pela primeira vez em 1965 e foi considerada viável para construir em
1973 apenas para ser suspenso na década de 1980. As tribos locais se opuseram à construção da represa porque ela
deslocaria comunidades locais. Na vanguarda da oposição à represa estava o líder tribal
Macli-ing Dulag que foi assassinado por agressores não identificados para silenciá-lo, o que causou uma grande comoção pública
protestos em escala nacional e internacional que encerraram o projeto. Da mesma forma, e mais recentemente,
O Projeto da Baixa Barragem da Kaliwa em Rizal proposto em 2012 não apenas ameaçou o deslocamento da população local.
tribos e a apropriação de terras ancestrais, mas também causaram uma grave destruição ambiental. Inicialmente
aprovado sob a administração do ex-presidente Aquino, o projeto foi cancelado apenas para ser reformulado
por um projeto maior financiado pelos chineses sob a presidência de Duterte. As terras ancestrais dos Dumagats e
Remontados are currently under threat due to the continuance of this project, which would inevitably
displace 10,000 members of the Dumagat [Link] wildlife habitats situated in the Sierra Madre
As cadeias de montanhas também estão ameaçadas de serem destruídas. O projeto foi formulado em resposta ao
alívio das demandas de captação do Reservatório de Angat, o que ajudaria muito as comunidades próximas com
abastecimento de água. Ironicamente, esses projetos também ameaçam a vida de minorias e habitats da vida selvagem, exibindo
o conflito entre o progresso e as consequências éticas e ambientais.
O Agente Laranja é uma invenção que ilustra como a tecnologia pode ser utilizada intencionalmente para causar dano a outros. É uma
herbicida e produto químico desfolhante – uma mistura de ácido 2,4,5-Triclorofenoxiacético e ácido 2,4-Diclorofenoxiacético.
Foi usado durante a Guerra do Vietnã pelo exército dos EUA para destruir ecossistemas baseados em plantas no território do Vietnã.
destruindo sua produção agrícola de alimentos. Testes laboratoriais mostraram que o Agente Laranja também danificou os genes de
humanos expostos a isso, resultando em deformidades genéticas desenvolvidas pelos descendentes das vítimas expostas. O químico
também dificultou e tornou quase impossível a regeneração das florestas

Rio Chico
HelicópteroHueydoExércitodosEUApulverizandoAgenteLaranjasobreterrasagrícolasduranteaGuerradoVietnã
Guerra
Sistemas de vigilância eletrônica e computacional fornecem segurança pessoal, institucional e de fronteiras, mas também podem representar
ameaças à privacidade humana. A correspondência pessoal que permite a troca de informações sensíveis pode ser colocada sob
vigilância por sistemas de alta tecnologia. À medida que empresas e organizações ao redor do mundo dependem de computadores e o
internet para trocar dados, eles se tornam mais vulneráveis a ciberataques. O infame vírus ILOVEYOU infectou
milhões de computadores em todo o mundo - incluindo sistemas do Pentágono e do Parlamento britânico. Este computador
vírus, supostamente criado por estudantes de TI filipinos, destruiu arquivos, roubou senhas e comprometeu dados confidenciais
de agências governamentais e empresas privadas. Em outra instância, hackers acessaram ilegalmente o portal da rede
do Banco Central de Bangladesh em fevereiro de 2016. Oitenta e um milhões de dólares (81 milhões de dólares) foram roubados, enviados para o
Filipinas, e canalizado para contas de moeda estrangeira de um dos principais bancos comerciais e três grandes cassinos.

Embora a ciência e a tecnologia proporcionem à sociedade padrões de vida mais elevados, estes são acompanhados por efeitos adversos.
efeitos como a degradação de recursos e perigos biológicos e ambientais. A capacidade da humanidade de sobreviver como um
as espécies serão determinadas pela rapidez com que podem se adaptar a essas mudanças tecnológicas.

Consequentemente, essas inovações tecnológicas afetarão gerações futuras e sua perspectiva em relação ao ritmo acelerado
desenvolvimento de máquinas.
 POR QUE O FUTURO NÃO PRECISADE NÓS?

No romance Admirável Mundo Novo (1931), o autor Aldous Huxley criou um mundo distópico 600 anos no futuro.
o futuro em que os humanos são engenheirados através de úteros artificiais e doutrinados em um pré-determinado
classes que ditam como devem agir e ser percebidas na sociedade. Huxley reexaminou a narrativa que ele
elaborado na edição de 1946 do romance à luz dos avanços científicos e tecnológicos durante esse período
ele declarou que a realidade que ele imaginou está chegando mais rápido do que ele havia previsto originalmente e que
o horror pode estar sobre nós dentro de um único século.

Em 2000, Bill Joy, cientista chefe da Sun Microsystems, escreveu um artigo para a Wired Magazine intitulado Por que
o FuturoNãoNosPrecisa. Joy afirmou que "nossas21 mais poderosassttecnologias do século - robótica,
engenharia genética e nanotecnologia estão ameaçando tornar os humanos uma espécie em extinção.
expressou sua preocupação com o crescente desenvolvimento de capacidades tecnológicas, como a contínua
inovações em inteligência artificial (IA). Espera-se que em um futuro próximo, os computadores terão a
capacidade de liderar uma chamada rebelião dos robôs. A engenharia genética é capaz de criar novas colheitas e
potencialmente novas espécies.
A nanotecnologia pode ser utilizada no desenvolvimento de medicamentos mais eficientes e no tratamento de água; no entanto, também pode ser prejudicial a
a saúde de alguém.

Os medos de Bill Joy em relação à nova tecnologia parecem ser justificáveis. Os militares do governo estão desenvolvendo armas autônomas.
possivelmente capazes de tomar decisões militares. Os computadores estão praticamente dirigindo a sociedade desde a negociação de ações até a pessoal
Atração. O termo robô está se tornando um nome familiar em fábricas, refinarias e armazéns, o que desloca milhões de
trabalhadores qualificados. Muitas tecnologias são continuamente produzidas sem qualquer consideração de seus potenciais efeitos colaterais negativos.

Como a história abriga todas as narrativas que cercam o desenvolvimento tecnológico em constante evolução, a sociedade deve prestar atenção a
o velho adágio: "A história se repete." Muitos sofreram com os efeitos negativos da tecnologia excessiva e abusiva e
manipulação científica à medida que mais e mais inovações estão sendo feitas hoje. Aqueles que controlam dispositivos de alta tecnologia e
informações essenciais ultra-secretas guardam o futuro da humanidade. Pois a tecnologia não é mais do que uma mera ferramenta para a intenção humana e
agenda política, a sociedade deve sempre estar informada sobre as capacidades das máquinas e a razão de sua invenção. Como a história
continua se repetindo, muitas descobertas bem-intencionadas azedam quando deixadas sem controle pelo público. A grande pergunta
remains: should technology be allowed to do all the work and make decisions for society or should humans maintain control
over these new technologies? The latter choice still poses the question of how technology can be effectively controlled and
direcionado. Os desafios de abordar essas questões não são apenas reservados aos cientistas. Todos têm um interesse em garantir que
a humanidade se beneficiará dessas novas tecnologias enquanto mantém todos seguros.