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 SÍMBOLOS MUISCAS NA
ARQUITECTURA POPULAR DE BOGOTA

A Geometria Sagrada

POR YOLANDA OBANDO R.

EDICIONES CHASKUA

Coleção Pensamento Ancestral

Bogotá Colômbia

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 Piedras do Tunjo - Facatativá

Edições CHASKUA-O Mensageiro

PRIMEIRA EDIÇÃO 2010
Yolanda Obando R. Diretora
Sociologa –UCC. Prêmio Ibero-Americano Espanha 1992.
PREMIO IDARTES 2020- VIDA Y OBRA

Fotografia e Design: Yolanda Obando R.

Portada: Bairro Bosa Laureles Bogotá. Orinoquia-Colômbia
UQUE GÜE UBA - imagem da frente da casa em língua Muisca.

Facebook: Edicões Chaskua - Catálogo geral - seção Fotos. COMENTÁRIO À OBRA:

[Link]://[Link]/[Link]
de Pedra ancestrais. Os documentos (as fotografias) são uma descoberta que
Whatsapp: +57-3133625813 tens feito inestimável, e a relação deles que vais tecendo a
Email: yobandor@[Link] ao longo do relato, tornam o texto uma narração reveladora.

Esta publicação tem fins didáticos. Ana María Carreira

Derechos de autor Ministerio de Gobierno Agosto de 2010 Arquiteta de nacionalidade argentina professora
da Universidade Jorge Tadeo Lozano. Bogotá
Não existe povo rico nem seguro, sem raízes no coração e na fantasia
José Martí

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 Existe uma presença na arquitetura popular não só em
Bogotá, senão na maioria dos povos da Colômbia, e é a
PRESENTACION
variedade de cores na frente das casas, o passeio, as
BOGOTÁ multiétnica e pluri-cultural, sede hoje dia de aplicações em forma de losangos nas paredes e portas e
representantes da maioria dos povos originais (indígenas) a ornamentação com forja das portas, grades e janelas.
que pueblan Colombia, de la población afro descendiente, del
Embora encontremos no design da ornamentação
pueblo ROM –Gitanos-, de população mestiça de todos os
elementos que estão padronizados por toda a cidade e que
rincones da Colômbia, de população deslocada por
são de origem universal como as espirais, evidencia-se que
violência ao longo do século XX e XXI, de estrangeiros de todos
esse símbolo também tem uma origem na geometria de
partes, sintió su identidad perdida.
nossos povos originais e o mesmo foi adaptado
Qué ficou da identidade Bogotana? Como reconhecer a criativamente na habitação.
cidade em comparação com outras cidades?
Mas o elemento mais destacado e que corresponde com a
A partir da conquista espanhola, o complexo mestiçagem que se iniciou a identidade Muisca é o ROMBO. Este símbolo o encontramos
significaria um grande mudança para a cultura original. Migrações como ponto de partida e chegada na localidade de Bosa,
posteriores, árabes, africanas, asiáticas, entre outras, contribuíram para vereda San Bernardino lugar onde se assenta um dos
combinar as simples formas de vida dos povos nativos Cabildos Muiscas de BACATA (nome Muisca da sabana de
agregando também suas próprias tecnologias. Bogotá
En Bogotá encontramos expresiones arquitectónicas diversas Até há poucos anos, a trilha San Bernardino, ao
desde a colonial espanhola, a republicana, o art déco, o art suroeste de Bosa, era antes um assentamento separado da
novo, o estilo inglês, o norte-americano moderno e cada cidade, cercada pelos rios Bogotá e Tunjuelito onde os
vez se copiam e importam novos modelos buscando as crianças podiam tomar banho e irrigavam seus campos de cultivo. Hoje
parecermos mais com as grandes metrópoles. No entanto, ao os rios são fétidos e insalubres e a comunidade teve que
encontrar que nos arredores de Bogotá existem ir deixando paulatinamente sua vocação agrícola.
comunidades Muiscas lutando para existir e fazer presença
na cidade, surpreende seu enorme acervo cultural e simbólico A cidade integrou San Bernardino levando serviços.
ocultado através de séculos de sobreposição. públicos, atravessando uma ciclo rota que dividiu a

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comunidade e pressionando seus habitantes a pagar os custos e 60 anos do século XX. Em construções atuais o rombo
de sua integração à cidade ou ir embora, com indenizações desaparece.
irrisórias.
Na chegada do conquistador europeu, a habitação da
Pero los administradores distritales tuvieron que corregir su a população Muisca era basicamente composta por
política tendo em conta o caráter da comunidade nativa. bahareque, guadua, palha nos telhados, pedra, madeira. Se
No entanto, as aspirações para deslocá-los continuam com imposições do design espanhol transplante de suas cidades de
a urbanizadora pública Metrovivienda, a qual aspira a origem, permanecendo oculta a cultura originária. Já no final do século
construir em suas terras soluções de habitação para milhares de XIX e princípios do século XX, vemos renascer uma arquitetura
habitantes. herdeira da colônia com influência no art déco, mas já
mais personalizada onde começam a aparecer os losangos
Existem na comunidade mestres ornamentadores
e posteriormente as grades.
(fabricantes de rejas, janelas e portas metálicas) quem
têm enriquecido os designs desses objetos com símbolos e É importante ter em mente que nossos bairros eram antes
geometrias Muiscas herdadas de seus antepassados, como são antigos cacicados e que a população estava organizada por
as representações do Trovão (o som criador), o Sol, a ofícios, assim os Tecelões de Mantelas, os Ourives, os
bóveda celeste, as espirais e predominantemente o ROMBO. Ceramistas, vocações que tiveram que desaparecer diante do
embate de novas tecnologias.
Ao sair de San Bernardino, descobre-se o Rombo e a
ornamentação nos bairros adjacentes como Bosa Laureles em Deduzi que os especialistas em ofícios proprietários de uma
onde o núcleo original da população também era Muisca tradición milenaria continuaron su vocación artística en el
desbordada por las sucesivas migraciones provenientes de frente de suas casas, agora a janela, a porta ou o portão são o
todo o país. telar. A ornamentação tem a filigrana que fazia o ourives
e o selo dos Ancestrais.
É surpreendente encontrar em bairros como a Primavera em
Bogotá onde, além do Rombo, a riqueza e diversidade de Yolanda Obando R.
os designs nas grades são infinitos e isso nos demais bairros
populares de Bogotá construídos ao redor dos anos 20, 40,

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 QUEM FORAM OS MUISCAS Em língua Muisca, BACATÁ significa "cercado fora de"
labranza" por estar coberta de humedais ou CHUCUAS,
remanentes do grande lago FUNZÉ de 5 milhões de anos de
antiguidade; existiram canais semelhantes aos do rio São Jorge
na cultura Zenú, ao norte da Colômbia, os quais
aproveitavam a linfa ou matéria fértil e vital das
inundações, mantinham os ciclos da água e serviam como
reserva na época seca.

BACATÁ foi um importante centro cerimonial devido às

inumeráveis lagoas que a cercam e lugares sagrados:
Montanhas, Rios, grandes Pedras, os quais desde a
cosmovisão do povo Muisca são pontos de origem, umbigo
do mundo, útero ou ventre da Mãe Terra. Do cuidado e
mantenimiento de estos lugares, los cuales están conectados
com o centro do globo e com outros locais sagrados do mundo,
depende do equilíbrio da vida na Terra.

Comunidad Muisca de Cota Assim, no código sagrado Muisca, BACATÁ significa: FORÇA
ENERGÉTICA DA TERRA DO PRINCÍPIO O DE LOS
Bogotá e a linda Sabana que a rodeia foram o centro de ORIGENS - BA - ACA - ATA.
a cultura MUISCA que junto com Machu Pichu no Peru e
Teotihuacan no México se constituíram nos lugares de BACATÁ também foi chamada de MUYKITA (Muequetá) que
maior importância ritual e cerimonial dos povos significa O JARDIM: “sereníssima planície que como uma verde
precolombianos da América. esmeralda se estendia radiante de verde, rodeada de
majestuosas montanhas como de imensas e cristalinas fontes
A Sabana de Bogotá, BACATÁ, centro geométrico do de água e um extenso despliegue de cultivos simétricos em
continente, centro de tudo, foi lugar de encontro de muitas terrazas…"(8)
culturas e continua sendo hoje.

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Desde a antiguidade, as plantas - KISKA - produzidas por esta povo harmonicamente civilizado, industrioso, pacífico e
a terra era reconhecida por seus poderes medicinais trabalhador, pensativo e introspectivo.
levando-as a terras distantes para poder acessar a tão mágico
O que se chamou "malícia indígena" corresponde a uma
poder sanador.
sensibilidade receptiva, engenho fulgurante, perspicácia aguçada e
O BOGOTÁ era o nome dentro do Zipado de um dos uma estrutura mental prática e funcional a qual em meio de
Caciques y sus súbditos los -bogotaes-, quienes en Suba uma paisagem lacustre modelou uma mentalidade imaginativa e
tentaram conter a entrada de Jiménez de Quesada na reflexiva.” (8)
capital do império do Zipa.
Os Chibchas trabalhavam o ouro, curavam doenças e as
Houve memória desde tempos antigos da existência de produziam, investigavam telepaticamente acontecimentos, se
uma Cidade Dourada ou Santa (daí vem o nome Santa Fé) faziam invisíveis, perfuravam buracos até o centro da terra e
no centro de uma grande cordilheira. Tribos distantes comerciavam e penetravam os monólitos para ocultar tesouros.
tributavam com este centro religioso e cultural, que em
Os Muiscas foram o núcleo civilizador, legislador e religioso,
diferentes períodos governou todo o norte da América do Sul,
o qual junto com os Guanes de Santander, os Zaques de
centro infinito de todos os poderes.
Hunza (Boyacá), o Tundama e o Duitama, formaram a
A Nação Muisca deixou um rastro cultural transmitido de confederação Chibcha.
geração em geração, sua essência permanece arraigada em
A cultura Muisca-Chibcha aportou os fundamentos míticos
a memória de sua linhagem. Todos os povos interpretavam com
ancestrais que subjazem à atual nação colombiana e seu
o mesmo amor são estas ciências das quais derivam seus mandatos
influencia se extendió hasta centro y Sur América. El
éticos onde A VIDA é o mais importante tornando-se
Calendário ensinado por Bochica é o mais antigo do
na religião mais disseminada. (11)
mundo e sua língua é uma língua mãe que contém os
A cultura Muisca pertence à Nação Chibcha civilização universais linguísticos dos quais se derivam línguas
dominante na chegada do conquistador europeu, sua filosofia posteriores.
da natureza de respeito e veneração não a ídolos, mas sim a
fontes de água e à ordem cósmica e sua Religião de AMOR, a
qual foi transmitida pelo Pai Bochica, produziram um

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AS FORMAS GEOMÉTRICAS COMO EXPRESSÃO DE
criado era reflexo das perfeições divinas como um sinal
UM SIMBOLISMO natural e sensível a uma verdade sobrenatural.

Nesse contexto, a ordem simbólica se estabelece pela

correlação geral do material e do espiritual, o visível e o
invisível e pelo desdobramento das significações, assim a
explicação simbolista de um objeto liga o instrumental ao
espiritual, do humano ao cósmico, do casual ao causal, o
desordenado a ordenado.

O significado simbólico se enriquece por essa identificação com

uma 'forma interior', ou seja, com um arquétipo ou modelo
espiritual, única possibilidade de acessar a verdadeira realidade
do mundo. O fundamento de todo simbolismo é a
tradução e expressão de um princípio metafísico e uma ordem
de existência onde todas as coisas se encadeiam e
correspondem para concorrer em uma harmonia total e universal.
Barrio Bosa Laureles As tradições simbolistas do Oriente e do Ocidente têm um
A civilização atual coloca em primeiro plano o aspecto estático origem única, por isso podemos estabelecer significados
das formas e seu perfil puro e estritamente geométrico ou universais. No Amazonas, na Grécia, entre os Celtas, na China,
linear, enquanto as sociedades tradicionais percebem Índia, nas culturas andinas entre outras, a ESPIRAL, tem
como essencial o movimento nas formas, resultado de uma idéntico significado: forma esquemática de evolução do
tensão vital. universo, formas cósmicas em movimento, relação entre
unidade e multiplicidade, alento e espírito.
A Arte na Grécia buscava expressar o inteligível a partir do
sensato, por analogía e lei de correspondências, não havia A Espiral em sentido esquerdo e direito: comunicação entre
disjunção entre o mundo visível e o invisível. Cada objeto dos princípios YIN e YANG, o interior, o receptivo e o
exterior, a ação segundo a cosmovisão chinesa.

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 Amuiin Amuian

Calendario Muisca

Yin Yang

China

O Jaibaná ou Xamã Emberá do Chocó Colombiano utiliza o

Kuruzú ou tabela de cura, onde a espiral está
En el sistema de sanación REIKI del Japón se utiliza la figura de representada por duas serpentes entrelaçadas uma em direção à
a espiral para a esquerda e para a direita figurada sobre
direita e outra para a esquerda as quais representam a
o paciente com as mãos para ativar bloqueios de energia.
energia vital; o doente deve observá-las como apoio a sua
proceso de equilibrio de energías.

Cho ku rei – Japão

O símbolo da Suástica utilizado por Hitler foi tirado da

Índia e o encontramos também nas culturas pré-colombianas
americanas, significa igualmente o movimento da energia
para a esquerda (levógira) involução e para a direita
(dextrógira) evolução. Tabla de Sanación- Kuruzú Emberá- Chocó Colombia

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Encontramos igualmente na Grécia a espiral para a esquerda
e para a direita desenhada na entrada do templo de Delfos
na origem do culto a Apolo.

Em New Grange, na Irlanda, gravado sobre a pedra aparece a

espiral significando também o percurso do sol.
Na Colômbia, entre os Muiscas, a espiral representa
Chiminigagua o criador, este símbolo o encontramos
repetidamente na pintura rupestre, na ourivesaria, na
tocado da cabeça da deusa da Sabedoria Guatavita.

Santiago de Compostela, lugar de peregrinação cristã em

Espanha, se identifica por duas espirais acompanhadas de uma
concha em meio, a concha aparece também na Grécia com o
nacimiento de Afrodita la diosa del amor.

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 A Arte popular cantera inagotável de símbolos.

Guatavita deusa da sabedoria, conchas do mar em sua

tocado símbolos do Origem da vida na lagoa.

A espiral se repete universalmente e a encontramos na

arquitetura republicana e no art-déco como forma
decorativa na entrada das casas, nos capitéis, nos
espejos de tocador, em móveis e biombo. Este
o símbolo foi erradicado da arquitetura atual por
considerá-lo simplesmente 'moda decorativa passada', mas o
seguimos descobrindo ao longo da cidade na
ornamentação das grades, janelas e portas.
Dobrín espiral, na ornamentação das grades, a
entrada das casas. A espiral incorporada à vida cotidiana e na arquitetura
popular através de grades, janelas e portas é um símbolo

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mágico, que atua de forma eficaz sobre a circulação de No cerro sagrado do Majuy em Cota Cundinamarca, sede
as energias caóticas que vêm de fora para atual de outro assentamento Muisca, encontramos a
harmonizar-se dentro de casa e isso é repetido pelo pictografia do ROMBO gravada ali sobre uma pedra enorme,
povo por atavismo assim não seja consciente de seu significado. desde tempos imemoriais; o losango contém dois losangos
concêntricos y significam: MÃE-AVÓ-TERRA.
Na simbologia universal, o Círculo representa o Céu; o
Recordemos que a cultura Muisca marca sua descendência por
Quadrado a Terra (a combinação e ordenação regular de
linha materna.
os quatro elementos terra, água, ar, fogo); o quatro
representa também o múltiplo e transitório do fenômeno ou O ROMBO o encontramos plasmado nas frentes dos
matéria. A Flor de quatro pétalas ou cruz ovalada é o moradias ao longo dos povoados da Colômbia a partir da Costa
movimento das forças, os quatro pontos cardeais ou Atlântica até Nariño, ainda na Amazônia e especialmente
esquinas do mundo, de onde sopram os ventos as concentrado na população de Bosa ao Sul W. de Bogotá,
cuales suministran orden y fijeza al universo y las líneas vereda de San Bernardino e bairros adjacentes, assentamento
cruzadas: unión de los mundos superior e inferior. originalmente Muisca, onde hoje dia se conserva um Cabildo
Indígena que cobre uma população de 2600 habitantes, um
dos mais antigos da capital.

ROMBOS, ESPIRAIS, CÍRCULOS, QUADRADOS, ÂNGULOS,

FLORES, ESTRELAS, CORES, elementos que se repetem
tendo essas formas fundamentais, mas individualizadas; em
cada frente el propietario imprime su sello a la distribución de
União Céu-Terra Movimiento de fuerzas União dos mundos os símbolos organizando-os de infinitas formas às vezes
superior e inferior irrepetíveis.

O Rombos símbolo fundamental das culturas Andinas

(Muisca e Inga entre outras) é a representação do útero da
Mãe (a Guaia Histcha), vagina cósmica, símbolo da origem.

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 LEIS DO SIMBOLISMO ESPACIAL

Bosa San Bernardino Bogotá – Comunidade Muisca.

O simbolismo do espaço das formas nas sociedades

tradicionais associam as formas quadradas à Terra, as
onduladas à Água e ao Ar, movimentos para a esquerda e
para a direita: à ordem e ao ritmo. Os ritmos permitem
estabelecer conexões entre planos diversos da realidade já
que existe una indisoluble unidad en el Universo.

La identidad oculta del diseño geométrico en la arquitectura

popular é dada pela analogia, é sua pedra angular, isto é
a similitude e relação de elementos entre si, a polivalência do
Av. Caracas sentido e a simultaneidade dos diferentes sentidos que revela.
Calle 2ª. Bogotá
O simbolismo é a arte de pensar em imagens.
Rombos símbolos do ventre da Mãe Terra. verdades transcendentes exteriores ao homem (ordem cósmica)
As quatro esquinas do mundo.

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e de realidades tangíveis da vida: o Vento, o Fogo, o Estações, os quatro Elementos, os Planetas, as Cores.
Água, a Chuva, o Trovão. estrutura mítica e arquetípica surge espontaneamente do espírito
criado expressão das leis da ordem geométrica do
O símbolo é suporte para nos elevar ao conhecimento de
Universo; a essência de todos os fenômenos é rítmica e
verdades sobrenaturais, é sua função essencial. Se o todo
vibratória e é perceptível pela consciência polirítmica
pode aparecer conteúdo em um fragmento significativo é
humana, por isso imitar é conhecer.”(1)
porque em cada fragmento se repete o todo. Todos os
fenômenos do Universo podem ser reduzidos a poucos
formas rítmicas fundamentales. Los Arquetipos son presencias
eternas que a consciência percebe ou não em forma de imagens e
emoções ao mesmo tempo, ou seja, ritmos.

A imagem é uma entidade limítrofe entre o informal e o

conceitual, entre o mundo sensível e a mente. Para JUNG as
imagens de origem ancestral são auxiliares das
adaptações intuitivas.(3)

Uma das essências do simbolismo é a ideia de ordem a qual

se expressa pela organização do espaço, as formas
geométricas, a lei das correspondências e os números. Para
Platón la IDEA o realidad primordial existe sin la conciencia
humana fundada em uma ordem cósmica, assim a última realidade
de um objeto reside em seu ritmo ideal do qual é encarnação;
As formas planas têm um caráter mais espiritual do que as de
ditas significações que se baseiam na origem espiritual
volumen y éstas mayor correspondencia con los elementos del
estão guardadas no inconsciente coletivo ou memória
macrocosmos. Nos objetos ornamentais a força do ritmo
ancestral.
se comunica ao espectador e consegue perceber a essência
As Correspondências dos Símbolos em todas as culturas energética sendo raro que aflore à consciência o significado
antigas do mundo se dão com os Pontos Cardiais, as cósmico; as Cores possuem movimento porque são viventes,

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a luz emite som, a música faz nascer a luz, os objetos são EL HEXAGRAMArepresenta la unión sagrada de lo masculino y
diáfanos e móveis, cada Cor é análoga a cada uma das 7 o feminino fonte de vida na Terra; seis círculos
faculdades da alma humana. entrelaçados representam a perfeição.

Assim, os elementos que se movem para a esquerda indicam os A cultura Wayúu da Guajira na Colômbia simboliza a chuva
opostos em direção ao inconsciente e para a direita ao Juyá, energia fertilizadora, sêmen da criação com losangos e
consciente. hexágonos.

O CÍRCULO representa o retorno à unidade, saída para As imagens rítmicas puras surgem pela imitação do
a manifestação; na ornamentação recebe e emite movimento dos animais símbolo; transfere-se a imagem
uniformemente energia, representado pelo Sol como motor do animal a um elemento: o símbolo da Água deriva do ritmo
de mudanças e sucessões. As figuras radiantes expressam das pernas da RANA, semelhante ao movimento das ondas.
dispersão e crescimento.
Bairro Bosa Laureles, Bogotá
O OCTÁGONO figura intermediária entre o quadrado e o círculo
A linha ondulada representa o Ar, linhas quebradas são
é símbolo de regeneração espiritual, expressa o infinito, a
símbolo da Terra, a serpente; linhas retas são atividade,
totalidade.

As LÍNEAS são fatores de comunicação, de enlace; linhas

retas atividade, curvas receptividade, conectam com as
Constelações. No simbolismo gráfico nada é arbitrário,
todo segue um sistema que parte do ponto e se expande para
formas complejas en las que figura el ritmo, la cantidad, la
situação, a ordem e a direção.

Em todo símbolo gráfico, o significado das zonas espaciais

origina o sobre-determina e condiciona o sentido do grafismo
según las equivalencias: no manifestado, inconsciente, detrás,
esquerda (em direção ao inconsciente), abaixo, à frente, direita (
para o exterior), acima, em evolução ou em involução.
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circulares receptividade.

El COLOR: Los Colores tienen correspondencias o afinidad con

os sons das vogais e das notas musicais. Cada matriz se
percebe intuitivamente como um fato dado, cada Cor se
associa a um elemento da natureza. O AMARELO
representa o Sol mensageiro da Luz, é a cor do
intuição; o VERMELHO ao sangue e ao fogo, princípio vivificador,
cor da atividade; o VERDE é a Natureza, a fertilidade é
As quatro
a cor da percepção; o AZUL atributo dos deuses é o forças fornecem
cor do céu, cor do pensamento e do espaço; VIOLETA ordem y fijeza al
é poder espiritualidade; o ROSA é a cor dos afetos, de mundo
carne e da sensualidade, entre os gnósticos é símbolo de Espirais convergem no centro.
ressurreição.

O ORO é o aspecto místico do SOL e a PRATA da LUA.

Museu do
Ouro Padrão de conta estrelas, o original em pedra
foi encontrado em Cumaná Tibacuy, Pedra
del Palco. (Federman Contreras)

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 A linguagem gráfica simbólica A escrita gráfica geométrica indígena, a alma da imagem -
conceito, logos-pensamento aplicado à Pedra, a
Oreficeria, o Tecido, a Cerâmica, a Pedra e a Arquitetura,
punto de partida, de información sobre su gramática visual
verdadera iconografía sagrada.(6)

Entre a sociedade Muisca existiam os TIBAS ou sábios de ofícios,

virtuosos conhecedores dos princípios sagrados e como
representá-los nas atividades manuais e orientá-los na
diferentes áreas do conhecimento: a lavoura, a ourivesaria,
a cerâmica, os tecidos, a arquitetura. O TIBA elaborava os
diseños en base a las medidas y símbolos sagrados y debía
transmiti-los de geração em geração; só ele compreendia
em profundidade seu significado sagrado.

Esse saber secreto conferia um poder mágico, pois permitia

Barrio Santa Teresita Bogotá compreender e manipular as forças do cosmos, papel que
sólo tinham os sacerdotes ou chamanes dos povos.
O signo é uma expressão semiótica (de semen, semeion,
semente), uma abreviatura convencional para uma coisa A Pintura, para o povo Kunwinjku nativo da Austrália,
conhecida. São criadas artificialmente para designar realidades não é apenas uma arte, é um dever sagrado; apenas alguns
concretas com uma finalidade representativa ou significativa. estão autorizados pela tribo para pintar e perpetuar assim as
leis do tempo do Sonho, infundindo nova vida à
A Geometria é uma linguagem, uma escrita simbólica, um Terra e as criaturas que a habitam.
sistema de signos espirituais, nunca um reflexo do mundo
existencial; cada ornamento é uma vasta rede de Nada é pura forma, tudo é substância e ação por meio do
combinaciones infinitas similares a la polifonía musical, con su signo, o símbolo ao graficá-lo possui uma condensação
multiplicidade de figuras e formas é uma verdadeira sintaxe extrema, além de ter uma função mnemônica e é lembrar
simbólica. a origem, compreender o sagrado, identificação com uma

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matriz de ordenação do cósmico destino final do espírito, Malocas e as artesanias, só ele conhece seu significado
ativados permanentemente na memória coletiva. profundo.

Os símbolos gravados ou pintados em As pedras são as Ipanoré- Amazonas- Casa de origem.(foto google)
Escrituras Sagradas dos povos, não foram escritas por
primitivos ignorantes, estão lá desde o princípio dos
tempos e sinalizam pontos de origem, correspondências com
estrelas, centros de culto e de conexão com a "Mãe" e
contêm uma mensagem cifrada. Por ignorância, esses lugares

han sido convertidos en canteras, sus piedras utilizadas en

construção etc..

No entanto, a memória guardada ali não se esquece, continua

transmitindo através do artesanato, as mochilas, as Essas estruturas energéticas podemos visualizá-las também
mantas, as pulseiras, a cerâmica, a joalharia e está a circular nos cristais e na geometria da água, recentemente
hoje em dia pelo mundo inteiro. demostrada por el japonés Masaru Emoto através de
fotografias.
A imagem assim serve de apoio e contribui para avivar
rituais antigos. Os Chamanes Amazônicos através do Quartzo podem entrar
em conexão com outros mundos (dimensões) os quais estão
Uma imagem representada de forma plana através de figuras aqui mesmo, potencializam sua energia mental, podem fluir para o
geométricas é visualizada pelo Chaman através das infinito e fortalecem seu conhecimento.
plantas sagradas como vórtices ou fluxos de rotação de energia,
torbellino de luz que gera o movimento da forma no
espaço e que afeta o campo de energia dos seres
Design Inga
humanos. Os Chamanes Amazônicos depois de um transe,
ajudado pelas plantas sagradas, eles os desenham no chão sobre
a terra para depois transferi-los em pintura para as frentes dos

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En la arquitectura popular los símbolos geométricos
moldeados em forja e colocados sobre vidros martelados ou
esmerilados permitem nas noites pelo efeito da luz
que deixam transparecer, visualizar sua espacialidade, seu
tridimensionalidade, perceber uma sensação de movimento
e ao nos concentrarmos um efeito transcendente.

O vidro dá ar, réplica do invisível, um corpo de luz.

O dia e a noite - Bosa-Laureles.

Design de Janela: o trovão ou relâmpago,

o som criador, flor prestes a florescer

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 LA GEOMETRÍA SAGRADA Música composta por uma camada até a cintura e a saia
quadrada.

A Cosmologia Grega com Pitágoras à frente afirmava que

O TRIÂNGULO era o bloco básico de construção do
Universo. O triângulo com o vértice para cima representa o
poder procreador do Grande Pai e para baixo, nossa Mãe
o Planeta, já que a Terra é o recipiente sagrado criador de
a vida. A união dos dois em forma de ROMBO simboliza a
união do deus solar e da deusa terrestre em sagrada harmonia
renovadora dos ciclos da vida no planeta.

No Calendário Nasa (Páeces de Tierradentro Colômbia) o

rombo inscrito dentro de um círculo representava o percurso
O principal princípio da Tabela Esmeralda, de Hermes do Sol durante as 4 estações e com os mesmos símbolos
Trimegisto (Egipto) e que é a base de todo conhecimento grafiquem as fases da Lua durante um ciclo ou mês.
sagrado é: “O que está acima é como o que está abaixo e o que
o que está embaixo é como o que está em cima. Los triángulos, uno con la punta hacia arriba y otro hacia abajo
FOGO E ÁGUA, são o princípio eterno da harmonia dos
As bases da Geometria sagrada começam com a medição opuestos. Éste símbolo lo encontramos de manera entrelazada
dos Corpos Celestes e sua relação com a Terra, os Planetas entre os judeus, o que conhecemos como a estrela de Davi ou
e as Estrelas. A planta quadrada dos Templos e sua cúpula selo de Salomão.
círculo é símbolo do casamento Céu-Terra, simbologia
que se repete ao longo das culturas do Planeta e que Entre os Ingas do Putumayo
encontramos na Maloca originária Amazônica, nas casas ao sul da Colômbia as duas
As pontas ou vértices estão
cerimoniais Kogi da Sierra Nevada de Santa Marta, em
planta circular da Chunzúa Muisca ou Templo cerimonial e o unidos em direção ao centro, o
quadrado do cercado, ou na Líquira ou vestido da Mulher rombo resultante da união ou casamento sagrado, o
masculino e o feminino, é o filho, o gagua: nosso mundo.

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LaESPIRAL ritmo alternativo do Na Índia, a espiral é Kalpa e Pralaya, ou seja, o dobro.
movimento y a expansão movimento, nascimento e morte, morte e renascimento de
alternante das forças masculinas e los seres transformados; en China la doble espiral designa la
feminina ou polaridade e equilíbrio de expansão alternada do Yin e do Yang, as forças masculina e
das correntes cósmicas contrárias. feminina da criação; na África é a vibração criativa do
Cada espiral dela espiral simboliza o cosmos, movimento, viagem da alma até seu destino final.
desarrollo y la continuidad de la
Na cosmovisão dos Germânicos, a fonte de luz é uma
natureza quando está em plena
espiral, a alma depois da morte viaja por longos caminhos
produção de seus reinos.
ordenados de cada espira até o centro do lar central do
No reino vegetal, a espiral se forma entre outras na vinha e ser eterno; entre os Celtas do norte da Europa a espiral está
na vinheira do curubo; no reino animal no caracol e ligada ao simbolismo da roda e significa evolução e
as conchas; no interior do homem nessas duas longas involução.
cadenas que se entrelaçam em espiral uma com a outra em
A espiral representada com caracóis terrestres ou marinhos,
forma de dupla hélice do ADN.
glifo universal da temporalidade e da permanência do ser
A espiral desde a noite dos tempos tem se ligado com o através das flutuações da troca.
simbolismo da emanação, extensão, progressão e rotação
da criação e do tempo cíclico.

Entre os indígenas Guambianos, sua concepção do tempo

parte da construção do chapéu tradicional que é
iniciado a partir de un punto central el cual avanza en espiral
para o borde exterior. Cada círculo que se faz, cada volta
é um ciclo: o tempo é circular, tudo é um eterno
recomeçar, "o passado vem à frente e o futuro atrás, os
antepassados estão à frente nos ensinando o caminho

Os

23
Números Sagrados (veja a página da Universidade Nacional [Link],
Arqueoastronomia.
Determinado números eram considerados sagrados porque
refletiam a medida real dos corpos celestes. O propósito
de construir um Templo com as medidas sagradas buscava
harmonizar as energias cósmicas ou dos deuses e direcioná-las
hacia o gênero humano; cada força, energia ou divindade
tinham um número sagrado, este era transposto para as medidas
do Templo que se ia construir para atrair os favores de
cada dios, el cual era invocado a una hora y día determinados
data em que sua força aparecia no firmamento e sua ação
era benéfica sobre a terra.

O destino de uma cidade era influenciado por sua forma. Em

Bacatá a posição dos povos Muiscas: Faca, Funza, Bosa, Zaquenzipa Villa de Leyva - Observatório astronômico ancestral. Foto
["Cota","Soacha","Sibaté","Guatavita","Chía","Subachoque","Fontibón"] google

entre outros tinha relação geométrica com o nascer do Sol A geometria do Cosmos
desde os cerros orientais nos solstícios e equinócios. A
a saída do Sol no solstício de Junho direcionava sua luz para Cada cultura possui seu próprio ritmo, um estilo, uma expressão
Funza que incide diretamente sobre a cúpula da atual rítmica. A ordem da ornamentação em cada cultura
igreja, esse era o momento mais sagrado, as comunidades simboliza a atividade cósmica da saída do caos primordial,
recebiam as energias de um novo ciclo de vida e renovação de a progressiva submissão à ordem, Cosmos significa ordem: seus
a Mãe, a Terra. os principais elementos são a espiral, o zigue-zague, a cruz. Neste
O sentido da Arte é suporte para a ascese ao mundo espiritual,
Igualmente existe uma alineação matemática entre a saída
cada Mándala ou diagrama sagrado é uma representação do
del SOL desde Guatavita passando por Sesquilé, a Pedra do
orden del Universo y sus fuerzas, abierto hacia el infinito,
Sol no cerro de Huaika (entre Tabio e Tenjo) e Subachoque. indefinido, inacabável.
Essas alignações formavam uma rede sagrada que devia ser
recorrida anualmente pelos sacerdotes (chiquis) Muiscas.
24
A visualização da geometria do Cosmos permite O CÓDIGO SAGRADO MUISCA
compreender ciclos que se repetem, permite prever, adivinhar,
profetizar, fazer augúrios e conjurá-los, por isso era um
linguagem secreta que só podiam ler os iniciados, os
sacerdotes formados durante longos anos na escuridão,
entre cavernas, já que este compromisso envolvia uma
responsabilidade e uma obrigação e só poderia ser usada em
benefício do homem e não para fazer mal.

Entre o povo Kogi da Sierra Nevada de Santa Marta a

formación para Mamo o sacerdote comienza a los 6 años,
deviam permanecer as crianças no Templo na escuridão ou
em cavernas para facilitar o desenvolvimento de sua percepção e o
contato com os poderes da vida. Os aspirantes a
sacerdotes e caciques entre os Muiscas deveriam se formar
igualmente na escuridão das cavernas e nos Templos ou
Cucas durante 12 anos. Vivemos em dois mundos: o mundo das essências que é
invisível e o mundo material. Para visualizar esse mundo
invisível e expressar o princípio no mundo das formas os
Os muiscas utilizaram as geometrias da mesma forma que o fizeram os
povos mais antigos da Terra.

O uso de símbolos geométricos serviu aos povos para

ajudar a visualizar e compreender a estrutura do Universo, o
Discos de ouro - Pupilaes Nariño. Design Antonio Grass
processo de manifestação da energia original para a
vivificação da matéria.

Vemos as geometrias expressas na pintura rupestre, o

tecido, a cerâmica e a ourivesaria.

25
Um Código é uma compilação de símbolos, meio pelo qual este conhecimento o qual teve que consignar em sua gramática
los Muiscas producían <mensajes>. El código de figuras de maneira anônima.
geométricas simboliza o invisível, o conjunto de significados
Durante a conquista espanhola, os Chiquis, Jeques ou sacerdotes
é o nome do criador CHIMINIGAGUA.
Muiscas detentadores do conhecimento sagrado foram
No século XVII, o Padre espanhol José Domingo Duquesne decapitados e a língua Muisca proibida em 1760.
pároco de Gachancipá, recebeu de forma secreta dos
Miguel Triana, geólogo colombiano, escreveu no início do
chiquis ou sacerdotes Muiscas, a pedra do Calendário ou Zocam
século XX um livro sobre a Civilização Chibcha, onde a
; essa informação foi publicada posteriormente pela
a partir de seus múltiplos viajens pelo país e intercâmbio com a
Expedição Botânica e pelo jornal Ilustrado de Liborio
a população nativa está interessada em compreender a profundidade de
Zerda no final do século XIX, em Sta. Fé de Bogotá.
pensamiento de esta cultura. El es el primero en correlacionar
Segundo estudos de Mariana Escribano, semióloga colombiana, a figura da RANA com o ROMBO como princípio de escrita
Na Rússia encontra-se uma gramática Muisca que foi enviada pelo simbólica
sábio Mutis da expedição Botânica para a imperatriz Catarina
Realizou a ilustração da escrita hieroglífica gravada nas
a Grande já que ela solicitou aos governos do mundo
Rochas dos principais lugares sagrados Muiscas da Sabana
informação sobre suas culturas para abrigá-la em sua grande
de Bogotá e Cundinamarca constituindo-se em uma contribuição
biblioteca. La copia de dicha gramática en Colombia
básico na decifração da simbolização desta cultura
desapareceu, a encontrada na Rússia por Escribano
primordial
correspondia à escrita pelo padre italiano J. Dadey na
quais se consignaram os códigos sagrados Muiscas que lhe Até há poucos anos não se conseguia no país nenhuma
foram transmitidos a ele diretamente pelos chiquis Muiscas gramática Muisca, encontrando Escribano en Europa 11, sobre
em Támara Casanare no século XVII. as quais se baseou para tentar reconstruir a gnose ou
conhecimento sagrado Muisca.
O Pai Dadey chegou ao país no alvorecer de 1600, aprendeu
a língua Muisca sendo titular da cátedra no claustro de O MUISCA é o SER HUMANO, as Verdadeiras Pessoas, o
San Bartolomé por mais de 35 anos na época da homem TAMUY, tronco da humanidade, na tradição oral.
inquisição; a ele a hierarquia eclesiástica lhe proibiu transmitir

26
Significado das Geometrias
O PONTO(.) é o umbigo do homem e o umbigo do
Para a compreensão do significado das geometrias e em
geral do código sagrado Muisca nos vamos nos basear na mundo, o TOMSA, centro do Cosmos. O ponto é também a
pesquisa realizada por Mariana Escribano durante 20 imagem do invisível elTCHY, A LUZ, o primeiro sopro PAI E
anos, percorrendo a Europa em busca da informação que MÃE.
existia sobre a cultura Muisca. Suas pesquisas fazem El TCHY es el CHIPABA, el Padre Creador, BAGÜÈ es la Madre.
parte de várias monografias de grau para optar pelos diversos
titulos obtenidos en la Sorbona de Paris, Francia. A Grande Mãe BAGÜÈ tinha em sua memória prodígios em todo o
Cosmos: o Paraíso, as Estrelas, os Clarinhos, o Sol, a Lua, o
Dentro do marco filosófico-religioso do MHUISCA o código
Água e o Vento, o mesmo que tinha o Pai Criador em seus
geométrico começa com O PONTO.
sonhos, mas eles não queriam criar, no entanto desejavam ser
O PONTO é o centro de tudo, o umbigo do homem e por parte da vida, ser parte do povo. Eles se abraçaram e de
lei de correspondências o TOMSA ou centro do Cosmos, lugar seu abraço surgiu CHIMINIGAGUA, semente de ouro esplêndido...
de todo origem princípio da emanação.
A Grande Mãe entregou a CHIMINIGAGUA as sementes
Na sabedoria tibetana, o ponto é o germem da femininas para que pela força da palavra criasse, o Pai
manifestação, a potência criadora, o começo e o fim de ele entregou as sementes masculinas para que pela força do
O pensamento faria todos os seus sonhos se tornarem realidade, portanto estão
toda coisa, em consequência a manifestação é a extensão
do ponto seguindo as direções do espaço. em tudo que tem vida e em tudo que foi criado...

Transmitido por KIYETIATIGÜA CABIATIVA

A essência da potência criadora está alojada dentro do
Cabildo Muisca de Suba-2005 (11)
PUYKY, O CORAÇÃO DO HOMEM. O batimento do coração é o
PIKIKI que ilustra a continuidade de pontos ......... CHIMINI é a polpa cósmica, poeira de estrelas da qual está
onomatopeia que reproduz as pulsações rápidas e bem feita a matéria.
ritmadas das artérias. (9)
CHIMINIGAGÜA é o filho do GAGUA (gagüa significa menino em
A representação gráfica, as figuras, os desenhos são todas as culturas andinas).
direcciones.

27
CHIMINIGAGÜA é uma força, é o desdobramento ou O ROMBOUnidos o masculino e
manifestação do Pai e da Mãe, é o movimento duplo de feminino, equilíbrio e complementaridade.
a espiral cósmica (para a esquerda e para a direita).

TCHY é também O FOGO, O PRIMEIRO SOPRO, O ATCHY. A ESPIRAL Contém o movimento

rotatório que se prolonga até
o infinito expressa um poder sagrado
resultado da síntese de forças
A LINHA ______________ éIEo CAMINHO, o Pel o Espaço-
complementares, passagem da Terra ao Céu.
Tempo, a dualidade.

A VERTICAL é o KI, o 5º elemento, a TCHY– a LUZ- a essência vital- o

energia cósmica, o criativo celeste. sopro.

OKIanima, cria, forja, aperfeiçoa a vida.

Na Terra está expresso porKYE(CUYE), O ÁRVORE.
ATA-o primeiro, o tudo, o universo.
O TRIÂNGULO é símbolo de
a entrada na ordem.

CÉU
KY-la energia cósmica
significa Divindade harmonia
proporção.

TIERRA - As Águas cósmicas, o ABOS - o CÍRCULO ASTRONÔMICO

Estanque, nosso espaço - temporal.
BOSA-o número 2 – o círculo.

28
 QA - a Terra elemento. espaço temporal: nosso mundo para iniciar o processo
biológico de geração, formação e regeneração da vida

ABA- A ELIPSE- espiga

O corpo do Homem.

O código hierático ou sagrado é regido por um léxico

anatómico pertencente ao conhecimento secreto. Em o
código forma o criador está simbolizado pela espiral, faz
uso das geometrias difundidas na indústria do tecido e a
orfebreria . No bestiário sagrado (código animal) ATA o Esses hieróglifos ilustram o signo ATA, que descreve uma
número 1 o Universo está em associação com o SAPO (HIBA) em boca cerrada (Luna Nova), momento em que o Sapo antropo-
o instante mesmo de saltar dentro do lago temporo- cósmico salta y se zambulle en el Estanque espacio-temporal
espacial. de águas claras para depositar os ovos que darão livre
curso ala fecundidad del cosmos., tiempo astronómico
O hieróglifo de ATA é um SAPO em ação de pular que pautado por ORIÓN.(14)
marca a entrada do ano.
O SAPO ou HIBA no código sagrado Muisca inicializa a
O TCHY é a forma geométrica da espiral que representa primera edad cósmica del ATA indicando también el despuntar
al creador TCHIMINIGAGUA. El ATA es el estanque cósmico. de cada ciclo. HIBA expressa o aspecto YANG (em Muisca
A alegoria do SAPO que mergulha no ATA refere-se ao amuiian), vetor de engrenagem evolutiva que provoca
acto físico del sapo que va al agua a poner sus huevos. metamorfose na Terra, as mudanças da Lua ligadas ao
Analógicamente Tchiminigagua descendió hasta el ESTANQUE Água. A ZIHISTA, a RANA é o aspecto YIN (em Muisca amuiin)

29
o crepúsculo, a noite, a umidade, o céu nublado
anunciador da chuva.

O SAPO propicia a riqueza, a duração, a permanência, o

coragem, o ritmo. O vínculo significativo entre o sutil
correspondência do HIBA do ABA ( O cosmos) com o MHU o
O ser humano do ATA é o coração e seu ritmo. Hiba associado
estreitamente à cadeia simbólica: Terra, Água, Lua,
envolve o conceito velado de morte e renovação em
contrapartida com a Zihista que evoca o de ressurreição e
evolução.

A Rã é símbolo do homem Muisca por sua capacidade de

viver emergida e submersa, isto é viver no mundo material
e no espiritual. (8)

Imagem abstrata da RANA construída

a partir da gramática visual Muisca, a qual significa também, A RANA,- Comunidade Muisca COTA
montanha, rio, ar, lavoura, semente germinada e Sol.

ATA - jeroglífico de SAPO que se zambulle em

o lago que é nosso mundo; alegoria
da força da criação.

Simboliza também o espermatozoide

30
O Caduceu - alegoria das duas forças ou cadeias de energia Associação de Labranzas - Pedras de Saboyá
que movem a vida. Lugar para guardar granos y semillas. (Federman Contreras)

ADN o tecido da vida - a dualidade Homem - Espírito.

Bosa Laureles
31
 O Rombo: Mãe – Avó - Terra: Comunidade Muisca Cota
Símbolo mágico colocado à entrada das casas ou
nas janelas, ajuda a que a energia caótica que
vem do exterior circule harmonicamente dentro do
O corpo da Mãe é a Terra, sua mente está lá em cima, lá dirige tudo. lar gerando um ambiente de abundância e
prosperidade.
O Pai dá a luz, penetra, a Mãe constrói a forma.

Tradição Kogi, Sierra Nevada de Sta. Marta Colômbia.

32
 ANEXO cima e fundo, simboliza o útero e a criação." Suamox,
Leonardo Comba, Uniandina.
O ROMBO SÍMBOLO SAGRADO ANCESTRAL,
REPRODUZIDO NO TECIDO, A CERÂMICA E EM El Triángulo hacia arriba universalmente, es símbolo del
OS FRENTES DAS CASAS. creador, símbolo del Cielo:
Os Símbolos Sagrados. Som - Luz - Forma, Pai-Mãe-Filho.
O triângulo faz parte da figura da pirâmide, 4
Os símbolos sagrados são a gênese das formas de triângulos, formam a cruz: os 4 pilares do universo, os
a criação, capazes de explicar visualmente as leis primeros órdenes de la creación.
matemáticas y físicas que rigen el órden del universo.
O triângulo com o vértice para baixo é o princípio da
Os símbolos sagrados fazem parte da primeira religião manifestação, o Céu na Terra, Fogo que desce
do homem, como um recurso lembratório, não são o o penetra as águas que são femininas: princípio de
objeto em si, mas sua representação, o que significa a fertilidade.
mente. O simbolismo facilita o contato do humano
racional com o intuitivo e o divino, nos conecta com o Na arte INGA de Putumayo, o ROMBO, representado
sagrado, encontro do divino em nosso próprio no CHUMBE, ou faixa tecida que as mulheres usam em seu
coração. atuendo, como elemento protetor na cintura em cima
do ventre, é "estômago de mulher: espaço primordial
A natureza se expressa através de geometrias, onde a vida se inicia
metáfora da ordenação do universo.

As figuras em ouro não são ídolos, são símbolos.

sagrados, forças, poderes, desejos, ordens, intelectos.
Os símbolos sagrados, James Churchward.

No pensamento dos Muiscas " o ROMBO

representa a união dos mundos de

33
Benjamin Jacanamijoy Tisoy Uaira Uaua - Filho do
Vento - em seu livro Chumbe Arte Inga, ministério de
Governo 1992, nos transmite os conhecimentos de seus
avós e avôs, sobre o significado dos símbolos
impressos na grafia de seus tecidos e especificamente
do ROMBO, seu símbolo principal.

A figura geométrica do ROMBO,

nos diz B. Jacanamijoy, é a
abstração da conformação
anatômica do estômago (Uigsa
Uarmi) e simboliza além do
mundo com seus quatro pontos Rombo dividido en dos triangulos: el triangulo superior
cardeais, lugar de convivência representa o Runa (homem) e o triângulo inferior com o
dos homens. vértice para cima Uarmi (mulher); os pequenos
triângulos dos lados são a flor prestes a florescer, a
nova vida, o filho do Uaua (gagua).

Os valiosos conhecimentos aportados pelas professoras

no tecido de Manoy (Santiago), Vale do Sibundoy,
Putumayo, recolhem as formas de pensamento de
nosso povo...

A utilização do Chumbe é horizontal e sua leitura

vertical, sua linguagem é metafórica, assim por exemplo,
vientre com flor amarela é mulher grávida
representada por um

34
O corpo do homem toma uma forma parecida com a Rã coletivo.
por ser participante primordial na criação do novo
vida. A Rã é símbolo de fertilidade nos povos
Fontes:
índios da América, herança de MU.
- Suamox, símbolos visuais. Jairo Lenardo Comba.
A partir deste símbolo podem ser feitas infinitas Fundación Universitaria de Área Andina. Bogotá.
combinaciones : " Sólo nuestras Madres y Abuelas saben - Jacanamijoy Tisoy, Benjamín. 1993. CHUMBE, Arte
tecer ao tempo as formas, os fios e os pensamentos... Inga. Ministério da Governo, Bogotá Colômbia.
- Churchward, James. Os Símbolos Sagrados.
Diz-se que os LOSÂNGULOS na frente das casas são Arte das primeiras nações. Edições Chaskua.
herança do ART DECO (Artes decorativas), tendência - Símbolos Muiscas na arquitetura popular. A
geometria sagrada ancestral. Ed. Chaskua.2020
na arquitetura no design das fachadas dos
edifícios e casas, que se inspirou na arte egípcia e em
símbolos de culturas milenares. A arquitetura colonial
com herança espanhola, depois a arte republicana com
herança de formas decorativas herdadas do barroco
europeu e o rococó, integrou também colunas da arte
grego de estilo jônico, dórico e coríntio.

Nos anos vinte, vemos em nossos povos e bairros

das cidades, como o beiral colonial com telhas de barro
desaparece, a parede superior das fachadas acaba com
terminação linear e enriquece a frente das casas
com maior colorido, rodapés, terraços com "calados" com
formas florais e espirais, losangos, sóis.... adotando
aspectos decorativos únicos, que não se encontram em
outras culturas e que são produto da criação popular,
o mestizagem, a memória ancestral ou inconsciente

35
ANEXO B - DESIGNS NASA - CAUCA - Colômbia

36
37
38
39
40
 del Sumapaz y pasando por Pasca encuentra los habitantes
vivendo em cavernas cobertos com peles.
CONCLUSIONES
Bochica os ensina a cultivar a Terra, o Tecido das mantas e
A força de uma cultura seu vestuário de algodão, o trabalho com o ouro e os símbolos que
devem levar, ele os ensinou a trabalhar o ouro e os símbolos que
A Arte popular "inculta" e "inconsciente" nos revela aqui em devia levar; falou sobre a imortalidade da alma e instaurou em
sua profunda significação. Não é apenas escrita a grafia de Sogamoso uma ordem sacerdotal que durou 2000 anos.
ocidente, a geometria é uma linguagem simbólica com múltiplos
Bochica também ensinou a medir a influência dos astros em
significados, eterno e imutável; as modas passam o símbolo
a vida da terra, os ciclos de fertilidade, a elaboração do
permanece. Calendário, o mais antigo do mundo e o estudo das
estrelas para compreender o destino dos homens.
O ser humano precisa encontrar sentido para a sua existência, as
Bochica percorreu Cundinamarca, Santander e Boyacá deixando
geometrias e com elas os símbolos que contêm não são seus ensinamentos consignados em Pedras como guia de vida.
ornamentos simples com fins decorativos; o sentido estético
e transcendente é inato no homem, está em sua memória O homem não veio para destruir a Terra, mas para SEMEAR, para ser
celular guardado por milênios. jardinero e embelezar o mundo que lhe foi dado.
Bochica
No culto aos ancestrais de nossas culturas pré-colombianas
os antepassados regem desde o além a vida dos povos, Essas ensin eleições transmitidas de geração em geração
o símbolo é o seu meio de conexão e reafirmação. por milhares de anos ficaram gravadas no subconsciente
coletivo e afloram em cada geração como selo indelével de
As energias e princípios que ordenam a realidade plasmados sua identidade.
na arquitetura e na ornamentação e que podemos Yolanda Obando R.
observar diretamente e receber informações deles, nós
lembram que tudo deve fluir em sincronia com o Universo. Bogotá Agosto de 2010

Em Cota, no morro do Majuy, está o ponto de conexão com a

energía de la Madre; en Bosa, el segundo en el orden de
criação do Universo, está a matriz que conecta, lá chegou
Bochica, o pregador proveniente do oriente das lagoas
41
Bibliografia (12) LIZARAZO, Alberto. MUISACA, a cidade dourada de los
Muiscas. Bogotá 2008
(1) CIRLOT, Juan Eduardo. Dicionário de símbolos. Ed. Ciruela
(13) VASCO, Luis Guillermo y taitas indígenas. Los
Madri 2006
Guambianos filhos do arco-íris e da água. Universidade
(2) OBANDO, Yolanda. Arte das Primeiras Nações. Ed.
Nacional, Bogotá 1995.
Chaskua 2009 Bogotá.
(14) O VOO MÁGICO DE ÓRION E OS ANIMAIS
(3) JUNG, Karl. O homem e seus símbolos. [Link] B. Aires 1980
MITOLÓGICOS. Luz Myriam Gutierrez, Manuel A. Torres.
(4) ELIADE, Mircea. Imagens e símbolos. Paris 1952, Taurus
Edições Vento .Bogotá 2009
Madri.
(15) OBANDO, Yolanda. ATRAVÉS DOS PASSOS DE BOCHICA.
(5) STARBIRD, Margaret. O legado perdido de María
Edições Chaskua.
Magdalena. Ed. Planeta España 2003
(6) CONTRERAS, Federmán. Uque Bique Muisca. A cor da
forma dos homens do lugar. Coleção sem Condição
No. 23 Universidade Nacional Faculdade de Artes Bogotá
2009.
(7) ESCRIBANO, Mariana. Cinco mitos da literatura oral
Muisca o Chibcha. Ed. Semper, Bogotá 2000
(8) _________________ Investigaciones semiológicas de la
língua Mhuysqa. Ed. Antares, Bogotá 2002.
(9) _________________ Simbolica del paleotegría
[Link] 2005, Bogotá.
(10) ZERDA, Liborio. Papel periódico ilustrado El Dorado
.Cap .O círculo astronômico Muisca. Bogotá 1960.

(11) TRIANA, Miguel. A Civilização Chibcha. Ed. Carvajal

Cali 1973
Ventana rua 24, avenida Caracas, Bogotá

42
 Edições CHASKUA O selo representa na geometria sagrada a VESICA PISCIS:

o Mensageiro Dos círculos entrelaçados com um portal em forma de elipse em

centro representando o nascimento de algo novo, para expressar
os fundamentos comuns, a visão compartilhada e a compreensão
Os CHASKUA eram entre os Muyscas os transmissores da mútua.
PALAVRA SAGRADA, dada pelo Criador desde o coração do
Céu. A Palavra indicava o Caminho, o sentido de
existência, um mapa para saber nosso lugar e momento no
Universo. YOLANDA OBANDO RAMÍREZ
Socióloga e Fotógrafa Colombiana.

Os proclamadores da Mensagem eram os Sacerdotes e Obteve na Espanha no ano de 1992 o Primeiro Prêmio no
Sacerdotisas, os Profetas e as Auguras, Homens e Mulheres de concurso Ibero-América no Vo. Centenário, patrocinado
pela União de Cidades Capitais Ibero-Americanas UCC. com a série
PALAVRA, detectavam o sentido íntimo das coisas e de NAMUY MISAG Nossa Gente, fotografias e textos sobre a Colômbia
eventos humanos, o canto dos pássaros, o som do ancestral.
vento, as vozes da Terra: sua missão, revelá-lo em Palavras. Foi professora de Socioantropologia da Colômbia na Universidade
Cooperativa da Colômbia Faculdades de Psicologia e Sociologia e de
Fotografia Jornalística na Universidade Jorge Tadeo Lozano de Bogotá.
O símbolo do Mensageiro é o AVE-SUE- une Céu-Terra, o mesmo
SOL, o Pensamento que voa alto. Com base em múltiplos percursos que ele realizou pela Colômbia ancestral
recuperando a essência real da nossa nação através das próprias
As culturas originais americanas nos oferecem algumas das narrativas dos povos originais e consultas a investigadores, elabore
palavras mais profundas e belas do pensamento universal. uma série de Publicações ilustradas com fotografia, programas didáticos
Audiovisuais, criando uma Editora especializada em Pensamento
O mundo natural e as palavras dos anciãos são o substrato da Ancestral, a qual busca dar a conhecer de viva voz uma sabedoria guardada
sabedoria indígena americana, um pensamento que a humanidade por milênios e que nos é necessária hoje para enriquecer a vida das
sociedades, da gente, das crianças.
precisa muito hoje, um universo formado e concebido
espiritualmente.

A coleção PENSAMENTO ANCESTRAL busca transmitir

tradições vivas de nossos povos ancestrais contadas de viva voz
voz pelos seus atuais descendentes contribuindo para a
reconstrução de nossa memória perdida.

43
EDIÇÕES Chaskua-Coletânea Pensamento Ancestral. Yolanda Mulher, você é como a mãe terra: fonte e sustentáculo da vida. A
Obando Mujer en las culturas ancestrales.
2. A mulher contemporânea e o mito de Eva, fascículo. Arquetipos
Série Civilização Ancestral. do feminino CD.
1. O pensamento próprio, duas maneiras de ver o mundo. 3. Série Natureza e Vida
2. A civilização Muisca. Cultura semente do início do mundo. 1. Carta de los U’wa al hombre blanco.
2. Nossa Mãe é a Terra. A natureza sagrada.
3. CHISUÉ-Te ofereço a luz desde a minha essência. Pensamento
3. O conceito indígena de doença
Muisca, fascículo e DVD Video. 4. Recetário de medicina tradicional Muisca.
4. A Mhuysqhubun, a palavra do Muisca. A língua mais antiga
do mundo. Série Arte e Poesia Indígenas
5. Wayuú, a cultura dos sonhos. A viagem ao além. Arte das primeiras nações
6-MAMOS Kogi em Bogotá-Mensagens da Água. 2. Conto e poesia nativa contemporânea.
7. Bogotá é Bacatá-Ombligo do Mundo. Fascículo e CD. 3. SAHANA CHI- Práticas ancestrais de Música e Dança.
8- Símbolos Muiscas en la arquitectura popular. La geometria Investigaciion de220paginas con fotos. CD.
ancestral. 4. Sahana Chi. Danzar juntos, expresion del espiritu propio.
Fascículo.
9- ZHOCAM- El gran circulo astronomico Muiscas. Simbolos
5. Cartilla. Danzas Ancestrales contemporaneas. Somos Agua,
jeroglíficos do Calendário. somos Aire, somos Guerreros.
10- A cultura Tayrona e o cuidado da vida.
SeriePalabras de Sabiduría
Série Governo e Vida Comunitária 1. Sabiduría ancestral americana.
1. Chapkynga, tejiendo futuro. Conceito de trabalho em comum, a 2. Sabedoria muisca: Sou água, sou ar, sou terra, sou fogo
Minga. 3. El Templo de la Vida. Mensaje de los Hermanos Mayores.
2. Namuy Misag. História da cooperativa indígena de Las Fascículo e CD com fotos coloridas, música, textos.
Delícias (Cauca) I-II
3. Declaração dos Direitos Humanos desde o pensamento Mitologia viva
ancestral.O direito próprio. Fascículo e CD.
1. Seguir os passos de Bochica. As pedras sagradas.
4. Nuestra América. Texto de José Martí, de1890. 2. A Mãe Avó Bagüé – Mitologia Muisca.
3. SIA, a Mãe Água - Tradições Muiscas
Serie Família e Sociedade 4- YURUPARY_ O filho do Sol. Mitologia do Vaupés. Fascículo e
A família ancestral americana. Áudio-livro.
2. Origem mítica da sociedade.
5-Os Irmãos Mais Velhos Pedra. Significado espiritual do
Pedra.
SerieMujer

44
6- VISITA AL PARQUE TAYRONA-Encuentro con sus sitios
sagrados. Fascículo e CD, música, fotos, voz.
7- A GUAYA HUITAQA. A Mãe da sabedoria, deusa do
Amor. Mitologia Muisca.
8- MITOS E PARÁBOLAS MUISCAS. Viagem ao outro mundo, o
Bestiário sagrado.
9- TSUNKI- O espírito da Água. Mitologia Shuar, Amazonas
Equador.
10-PANTEÃO DE DIVINIDADES ANCESTRAIS. CD
Yolanda Obando R. Tels.3874390-3133625813- yobandor@[Link]-
[Link]/photos/yolandaobando

45
46