EBBO RIRU.

De direita a esquerda na parte superior do opon será marcado, ojuani obe, toyale,
ogundabede, okanranyeku, omo iya y cierra Osetura.

Se lhe entrega ao consultado, o ebbo (Eko, cauries, pedacinhos de noz kola, noz amarga,
agbon, etc tudo em uma folha de bananeira ou recipiente), com o direito, este o acercará a
sua boca e pedirá, enquanto o Awo rezará.

Iretewori

O nível de água está subindo

Ajé èbè esè itèna
Erí timo ba Ajé
Ajé ẹbọ
Eri Ajé
Diá para Òrúnmìlà.

Ele diz para fazer o pedido sobre o assento

Ao dinheiro, faça um pedido na marca da escritura
É o testemunho daquele filho que pega o dinheiro
O dinheiro do sacrifício
O testemunho é o dinheiro
O profetizado por ifá para Òrúnmìlà.

Coloca o ebbo e o dinheiro sobre o Odu e em cima deste o opele ou o Ifá, conforme tenha.
realizada a adivinhação que marcou ebbo e será informado a Ifá de quem e para que
faz ebbo.
Posteriormente se reza un odu de proteção para o Babalawo realizar o ritual sem
tropiezos.

OTURUPONDI

Òtúrúpoǹ ‘di, eye sí

Ótúrúpoǹ ‘di, eye bà
Ótùrúpòndí, eye sí, eye osí
Òtúrúpòn ‘di, eye bà, eye òbà
Ótúropon 'di, eye ni okankan, kó gun'gi
D’ifá fun Orúnmilá
Não há pássaros em casa da sua mãe, venha aqui.
Àjé ilé, osó ilé, e m’owùn mi
O pássaro não pode falar com o pássaro do outro mundo.
Òtúrúpòn ‘di, uma ave sai voando
Òtúrúpòn ‘di, um pássaro se pousa
Òtúrúpòn ‘di, se o pássaro voa ou não
Òtúrúpòn 'di, se a ave pousa ou não
Òtúrúpòn 'di, a ave que é lenta para trepar na árvore - [A que não
voe rápido o suficiente
A adivinhação feita por Or̀ únmìlà
Quando seus parentes maternos enviaram por ele
Brujas, feiticeiros, todos vocês conhecem minha voz
todos vocês reconhecem minha voz
As aves místicas não lutam entre si - [O respeito entre entidades poderosas
é mútuo.

Se ainda reza o Odu.

3-) OSALOGBEJO.

A coruja não come puros.

Que lugar é esse?
Que vamos fazer hoje?
Que eu possa suportar minha dor
Diá fún àjàgbé
Eles te levaram para a prisão.
Bàbáláwo não carrega o ógbèrì
Ogbèri não entra no buraco sem passar pela calça.
Ifá já se tornou óbìrí
Eu venho para me tornar uma folha de retorno

Ìyèrè:Ọferegége
Ajàgbé á dide ò
Oferecimento
Bí eu estiver sozinho, eu acordarei cedo
Oferecimento
Ajàgbé vai se levantar.
Oferece
Eu sou lembrado de como eu acordo diariamente.

Oferege
Ajàgbé vai acordar.
Oferecimento
Bem-vindo à manhã como eu acordei

Oferecer
Ajàgbé á dide ò
Oferege
Bí ikú nbò
Jókòó tèé
Bí àrùn nbò
Toque aqui
Bí òfò nbò
Olá

Oferege
Ajàgbé vai se levantar.
Oferege
Níjó ajé nbò nílé elébọ
O dia chegou na casa do encantamento
Ninjo criança vindo em casa do elebo
Ninguém escapa do lar dos deuses.
Que não haja motivo para que ela te atrapalhe
Bí gbogbo ajogún nbò
Bom dia.

Deixe que o cervo que vive em uma velha fazenda no campo seja muito
cuidadoso
A menos que se vuelva un juego para los buitres
Um jogo de bruxas
Um jogo das minhas mães, as bruxas
Estas foram as declarações de ifá a Àjàgbé
Quando ia ser levado à capela de ifá para ser iniciado no culto de ifá
Àjàgbé morreu dentro da capela
Um Bàbáláwo não pode carregar o cadáver de um não iniciado
Nenhuma pessoa não iniciada pode entrar na capela de ifásin sem ser iniciada
Ifá declarou que isso é agora um tema de transformação
Eu respondi que deveríamos usar folhas de àpadàse
Oferegége, levante-se e volte à vida
Àjàgbé deveria levantar-se em seus pés
Levantate y vuelve a la vida
Si una cabra da vida a sus hijos, el mismo dia ellos se levantan y caminan
Levante-se e volte à vida
Àjàgbé deve se levantar sobre seus pés
Levante-se e volte à vida
Se uma galinha dá vida a seus filhos, no mesmo dia eles se levantam e caminham.
Levantate y vuelve a la vida
Àjàgbé deve se levantar em seus pés
Levante-se e volte à vida.
4-)IRETEWORI

Àtèpa Ìwor̀ ì
Babaláwo elefante deu ifá para elefante
Erin mo díèlé’rí
Erin nº Álo
It̀ak̀ ùn tó bá ní kí erin má dèe Àlo, t’òhun t’erín ní nlo
Erin, “Você foi para a montanha?
É nesse lugar que encontramos Erin
Erin, “Ni ìgbàwo lo di òke?”
Erin g’òkèAl̀ o
Àgùnfon, erin màti g’ókèÀlo
Eyan que não quer que o sacrifício seja em vão, que sacrifício que você está fazendo?

Átèpa Ìwor̀ ì[Aplastalo hasta morir Ìwor̀ ì]

O Bàbáláwo do elefante fez a adivinhação para o elefante
O elefante carrega uma pequena montanha na cabeça
O elefante se dirigia à aldeia Àlo
Uma planta movediça que planejava impedir que o elefante fosse a Àlo
irá junto a ele [Serão destruídas]
Elefante, "Quando você se tornou uma montanha?"
Faz tempo que vimos o elefante
Elefante, "Quando você se tornou uma montanha?"
O elefante está no topo da montanha Àlo
Ah, girafa! O elefante subiu até a montanha Àlo [montanha de sucessos
o de
Objetivos alcançados.
Aquele que diz que este sacrifício não deve ser aceito, vai junto com o sacrifício

Se a adivinhação foi feita com ikin, pegará o recipiente de Ifá e o moverá ao redor.
del opon para a esquerda e rezará:

Ó filho, dê-me o seu braço

A mãe amarra e desamarra seu bebê das costas sempre pelo lado
esquerdo].

Uma vez terminado, coloque sua mão direita sobre o ebbo e reze:

5-) OKANRAN OSA

Otún pèlé awo deles em Ábá

D’ífá fún eles l’óde Àbá
Ótimo dia, a riqueza, a felicidade, e todas as bênçãos estão à nossa porta.
Dizem que devem fazer sacrifícios no trabalho
Eles ofereceram seu sacrifício
Não seja distante
Irei todos nós lá para a frescura

Coloque a mão esquerda e continue.

Osì pèlé awo deles l'óde Àbọṣe

D’ífá fún eles l’óde Àbọṣe
Nós somos, todos estão aquecendo.
Eles disseram que deveriam fazer um sacrifício
Eles ofereceram seu sacrifício
O que está longe não é necessariamente distante

Iremos todos para o frio

Depois coloque ambas as mãos e cante:

Àti ọ́tún àti ọ́si, kò jẹ́rí ẹbọ àìfín

Àti òtún àti òsì, kíìrú ẹbọ àìmádá

Àşèwélé ni eles d'ífá para

O filho homem deprendeu
O dia depende, depende
A bênção do dia, a revelação do mistério na cabeça, não pode lutar sem luta.
Àssewélé máde, omodé 'kunrin dépenu

Nós conhecemos Otun [a palma da mão direita], seu awo no

pueblo de Àbà [el pueblo donde se cumplio su proposito], [Àbá significa
proposição
El fue el awo que consulto el ifá para ellos en el pueblo de Àbà
Eles choram lamentando-se por sua falha em garantir riqueza, esposa e outras coisas.
coisas boas da vida
Eu aconselhei que oferecessem um sacrifício
Eles aceitaram
Despues de algun tiempo no mucho
Seus propósitos e desejos se tornaram realidade

Nós reconhecemos Osi, [a palma da mão esquerda], o awo do

pueblo de Àbọşe [el pueblo donde su ẹbọ es aceptado], [Ab̀ oşe significa la
manifestação do ẹbọ
Os habitantes da aldeia de Àbọşe estão chorando lamentando-se por seu
inhabilidade para obter todas as coisas boas da vida
Eu os aconselhei a oferecer um sacrifício
Eles aceitaram
Depois de algum tempo, não muito.
Todas las cosas de la vida vinieron en abundancia
Ambas mãos direita e esquerda nunca mais oferecerão ẹbọ se este não for
aprovado pelas deidades
Estas fueron las declaraciones de ifá a Àşewélé
A descendência de dèpènù, o que guarda de todas as maldições
Ifá declara que es cosa de guardarse de todas las maldiciones
Ainda que ele amaldiçoe um awo, isso nunca será eficaz
Aqui vem Àşewélé, a descendência de dèpènú, que guarda de todas as
maldições.

A seguir, pega-se o dinheiro e passa-se pelo opon e toca-se a testa da pessoa.

com a seguinte oração:

5-)OKANRANSA

Orí adé níí şe bí Ọpọn

As crianças gostam de brincar na areia.
Idànndán níí ti ara rè şe afárá olúkoyin
Dià fún akówó rari
Ifá sọmọ àjàníwàrun
Akówó rari kìí kú
Eèyàn tó kówó rarí
Elédàá rè á báa tálé

A cobertura de uma coroa é tão plana quanto opon ifá

A pessoa sozinha em uma casa é aquela que caminha majestosamente mesmo em total
escuridão
O ìdànndán é aquele que se transforma em um pote de mel
Estas foram as declarações de ifá a Akówó-rarí [aquele que esculpe sua cabeça
com dinheiro
A descendência de Ajàníwàrun
Aquele que usa o dinheiro para esculpir sua cabeça nunca morre
Aquele que faz isso
Seu destino estará com ele até sua velhice

A seguir reza-se para que a bruxaria não afete a pessoa ou sua família:

6-)OGBEDI.

Deixe-me tomar a floresta, deixe-me tomar a floresta

Me dê a receita, me dê a receita
Gbàmi hènhenhen níí şawo gbàmi hènhenhen
Se Ifá te aceitar em um lugar que é ótimo.
Se você conseguir chegar lá
Eu te desejo boa sorte
Diá para Orúmìlà
Ifá ó yọ ọmọ rè nínú irunbi
O meu dinheiro veio da erva Olòbòyobọyọ.
Ōkòṣòkòṣò
Nifá ó yọ mọ rè kúròú ibi
Okôshôkôshô

Salve-me no arbusto, é o nome do awo que me salvou no arbusto

Salva-me na planície, é o nome do awo que me salvou na planície
Salva-me em qualquer lugar, é o nome do awo que me salva em
qualquer lugar
Ifá, se você garantir a minha fuga de um enredo
Cuando llegue a un lugar confortable
Eu realmente vou te pagar pelo seu bom gesto
Estas foram as declarações de ifá a Òrúnmìlà
Quando ia tirar os seus filhos da má hora
Eu obtive folhas de Olóbòyòboyo pagas por mim com facilidade.
Ifá saca seus filhos do mal
Com relativa facilidade

Se continua com invocações a Orunmila para o bom desempenho do ebbo, este mesmo
rezo se seguirá cantando al inicio y final de cada rezo tocandole la frente a la persona:

Se eu soubesse, não teria começado a gritar.

Se não me engano, é melhor não falar.
Se eu soubesse, eu não teria implorado para chegar ao trono do céu
Você sabe qual é o caminho que você usa para fazer isso?
Eu sou assim também com Ifá

Ifá te rogo para que apoies que o ẹbọ seja aceito

Ifá, eu te imploro para que apoies que o ẹbọ seja aprovado
Ifá, por favor, apoia o ẹbọ para que chegue ao céu
Eles querem saber como será isso
Eu respondo que é exatamente como você é
6-)OTURAIKA.

Okin nín-gín-nín-go Awo Olokun

Dia de Ọlókun
Nijó omí òkun ò tóóbú bó jú
Àlùkó dò dòódò awo Ọlósà
Dia de Ọlósà
Numa versão da história, o azeite não tem sido usado.

Òdíderé abìrìn esèn kèrewé-kèrewé Awo olú iwó

Dia para Olú-iwó modù Obá
O filho de Oxalá que presidiu a religião é Babaláwo
Ò túkà ò dà ká
Erìgì lawo Agbasà
Dià fún wọn ní Işèşe-Agéré
Ninguém trouxe a oferenda.
Ti eles estão procurando Babaláwo, ele tem riqueza.
Hoje nós fizemos um sacrifício, nós fizemos um sacrifício

Erìgì lawo Agbasà 8] EErìgì lawo Agbasà

Ifá a róhun ẹbọ Ifá a róhun ẹbọ
A educação que existe neste lugar é ensinada A oferta de rituais
O que a oferenda faz K′ébọ também fín

2] EErìgì lawo Agbasà ERìgì lawo Agbasà

Se a fez um sacrifício Se faz necessário o sacrifício

Omí tó nbe nílè yìí nkọ A róhun ẹbọ

O que a oferta faz O K′ébọ não vai acontecer

EErìgì lawo Agbasà 10] EErìgì lawo Agbasà

Ifá a róhun ẹbọ Se Ibo a róhun ẹbọ
Hoje está acontecendo aqui Egúngún Akoda
O que a oferenda faz Egúngún Èdìdààré

4] EErìgì lawo Agbasà 11] EErìgì lawo Agbasà

Ifá a róhun ẹbọ Se a rezei por você
Está a ser escrito aqui Bebendo, se o álcool acabar
O que o sacrifício faz Hedida à dàà

5] EErìgì lawo Agbasà 12] EErìgì lawo Agbasà

Ifá a róhun ẹbọ Se Ifá é um risco de sacrifício
Eiyelé que está aqui neste lugar Dàá-dàá nííş adiye àba
O que a oferenda faz
6] EErìgì lawo Agbasà 13] EErìgì lawo Agbasà
Se a palavra é oferta Se a coisa é feito em sacrifício

Não há som aqui. Dànidàni laşíwérè n rin

Ohun ẹbọ níí ṣe

7] EErìgì lawo Agbasà 14] EErìgì lawo Agbasà

Se a fé a proporcionar sacrificio Ifá a róhun ẹbọ
Obì e Orógbó que existem neste lugar está escrevendo E você diz que a oferenda não deve falhar
O que o sacrifício faz Kàşàì máa b′ẹbọ lọ o

O glorioso pavão, o awo de Ọlókun

Ele foi o awo que consultou o Ifá para Ọlókun
Quando a água no oceano não é suficiente para lavar o rosto
O àlùkò vermelho, o pavão marrom
Musaphagidaee, o awo de Olósà
Ele foi o awo que consultou o Ifá para Olósà
Quando a água da lagoa não era suficiente para lavar os pés
Òdíderé, o papagaio com pés majestosos, o awo de Olú-Iwó, o rei do povo
de Iwó, Modù Obà
Ele que triunfou no céu e trouxe a abóbora da riqueza do céu para a
terra
Ele foi quem consultou o Ifá para Olú-Iwó
Isto tinha tudo disperso, isto também espalhou por toda parte
Erigì é o awo do povo de Agbasá, ele foi quem consultou o Ifá por eles.
em Isèse-Agérè [os guardiães do tradicionalismo]
Cuando reunieron todos los materiales del ẹbọ
Mas estavam à procura de um Bàbáláwo [para que os ajudasse a oferecer o ẹbọ]
Hoje nós vimos os materiais do ẹbọ

Erìgì é o awo do povo de Agbasá

Se vimos os materiais do ẹbọ
Este é o guisado de milho de ekọ, no chão
É um material para oferecer o ẹbọ
Erìgì é o awo do povo de Agbasá
Se nós vimos os materiais do ẹbọ
Está a água no solo
É um material para oferecer o ẹbọ
Erìgì é o awo do povo de Agbasá
Se já vimos os materiais do ẹbọ
Está o óleo de palma no chão
É um material para oferecer o ẹbọ
Erìgì é o awo do povo de Agbasá
Se vimos os materiais do ẹbọ
Está o álcool no chão
É um material para oferecer o ẹbọ
Erìgì é o awo do povo de Agbasá
Se nós vimos os materiais do ẹbọ
Esta a pomba no chão
É um material para oferecer o ẹbọ
Erìgì é o awo do povo de Agbasá
Se nós vimos os materiais do ẹbọ
Esses galos no chão
É um material para oferecer o ẹbọ
Erìgì é o awo do povo de Agbasá
Se nós vimos os materiais do ẹbọ
Estas nozes de kolá e nozes amargas no chão
Es un material para ofrecer el ẹbọ
Erìgì é o awo do povo de Agbasá
Se nós vimos os materiais do ẹbọ
Nós asseguramos os materiais do ẹbọ
Deixe que o ẹbọ conte com sua aprovação
Erìgì é o awo do povo de Agbasá
Se já vimos os materiais do ẹbọ
Nós asseguramos os materiais do ẹbọ
Deixe que o ẹbọ conte com a sua aprovação
Erìgì é o awo do povo de Agbasá
Se nós vimos os materiais do ẹbọ
Os ossos do esqueleto do guarda do palácio
Os ossos do esqueleto de um idiota
Erìgì é o awo do povo de Agbasá
Se nós vimos os materiais do ẹbọ
Se uma vendedora de licor destila seu licor
O funil que utilizaremos para assegurar seu conteúdo
Erìgì é o awo do povo de Agbasá
Se já vimos os materiais do ẹbọ
Uma galinha deitada se sabe que Incuba
Erìgì é o awo do povo de Agbasá
Se nós vimos os materiais do ẹbọ
Uma pessoa má se faz notar por se dirigir sem motivo
Erìgì é o awo do povo de Agbasá
Ifá hemos visto los materiales del ẹbọ
Quem quer que deseje que o ẹbọ não seja aceito
Deveria ir ao céu com o ẹbọ
Se reza IworiOguda dirigido a Ori e Egungun:

7-)IWORIOGUNDA

Ajagúnmale Olúwo bí Orun Iba

Ókun kún nàre nàre
Ossà kún léngbe léngbe
Ol’ówá nr’Ówá, [Owá é um povo]
Alásàn nr’Asàn, [Asàn é uma aldeia]
Awo orí ota
Quais são os temas das antigas sabedoria
Eles viram que não há mais limite
Eles colocam cabelo de nariz na cara
Eles usam uma caneta de ponta fina.
Difà fún işèşe
Tíí şe olórí Orò n Ife
O que é o trabalho de hoje

1] Ọlódúmaré é o criador de tudo

Ólufin é Işèşe eni
Işèşe là bá bọ
Kàí tèní b Òrìşà

Orí eni ni Işèşe eni

Eleda ni Işèşe eni
Işèşe é bá bọ
Kàí tèní b Òrìşà

A mãe de cada um é o trabalho de cada um

Pai é o seu trabalho

Işèşe là bá bọ
Kàí tèní b Òrìşà

4] Okó eni ni Işèşe eni

Obó eni ni Işèşe eni
Işèşe là bá bọ
Kàí tèní b Òrìşà

5] Ejé ká bọ Işèşe ó Olówó

Eu sou o pai Etùtù
Işèşe là bá bọ
Kàí tèní b Òrìşà

6] Işèşe ilé bàbá

Işèşe ilé yeye
Todos eles virão para este sacrifício
Işèşe là bá bọ
Kàí tèní b Òrìşà

O oceano está cheio até a borda

A lagoa está cheia até sua capacidade
Ol’ówá vai com Owá, [Owá é uma vila]
Alásán vai com Asán, [Asàn é um povo]
O awo do cume da rocha
Os mais velhos pensaram no problema
E perceberam que já não era favorável
Usaram seus bigodes para cobrir seus rostos
E espalharam firmemente suas barbas sobre o peito
Estas foram as declarações de ifá a [Işèşe] Tradicionalismo
Cada cabeça do culto de Oró em Ilé-Ifè
O que é o Işèşe de um

Ọlódùmarè é o Íşèse de um
Olorin é o Íşèse de um
Este é o Íşèşe que devemos acalmar
Antes de acalmar qualquer Òrìşà

Orí é o Íşèse de um
Eleda é o Íşèse de um
Este é o Işèşe que devemos acalmar
Antes de acalmar qualquer Òrìşà

A mãe de um é sua Işèşe

O pai de um é seu Işèşe
Este es el Işèşe que debemos de calmar
Antes de acalmar qualquer Òrìşà

4] Os órgãos genitais masculinos são o Işèşe de um

Os órgãos genitais femininos são o Işèşe de um
Este é o Işèşe que devemos acalmar
Antes de acalmar qualquer Òrìşà

5] Déjanos calmar el Işèşe

Işèşe é o pai de todo o Etùtù
Este é o Işèşe que devemos acalmar
Antes de acalmar a qualquer Òrìşà
El Işèşe da linhagem do seu pai
El Işèşe do linhagem da sua mãe
Deixe que todos eles deem sua aprovação para este Ẹbọ
Antes de que acalmemos a qualquer Òrìşà.

8-)OTURAOSA

Olfim acabou de construir a casa

Ó que o seu olhar resplandeça

D’ìfàfun Om̀ ìnil̀og̀ bà

Ti ikú àti arùn nwá kiri
O que eu sei sobre Òmìnil̀ ògbà, é que foi com dinheiro que se resolveu.

Ómnilògbà, o dinheiro é o que nos dá a entrada no céu

Hoje tem um conhecimento muito importante, só posso dizer isso.
Ómniloquência, é com dinheiro que se engana o céu
Òmìnìlògbà.

Ọlófin construyó su casa

E a colocou de frente para a fumaça da espingarda
A adivinhação praticada a Òmiǹ ìlògbà
Quem estava sendo buscado pela morte e pela doença
Cuando la muerte abordó a Òmìnìlog̀ bà, el fué capaz de evadirla, en virtud
do seu sacrifício monetário
Òmìnìlògba, a morte pode ser desviada com um sacrifício monetário
Quando a doença encontrou Òmiǹ il̀og̀ bà, ele foi capaz de evitá-la, em
virtude de seu sacrifício monetário
Òmìnìlògbà, la enferemedad puede ser desviada con sacrificio monetario
Òmìnìlògba,̀ Reze para que o sacrifício monetário possa desviar a
muerte, a la enfermedad y a las fuerzas negativas.

9-)ODIGBE.

Bí bémbé bá ko gúdú
Toda esposa do rei está dançando
A d’ifá fún adabo
Adabo nti or̀ un bòwá ayé
A rú ẹbọ nāni owo
Ifá, que você não se acabe
Se você for ao sacrifício, deixe que seja de verdade

Adabo, jóojé ki ẹbọ ó dafun elẹbọ óadabo

Ni íkó àwúsí ní ilé Ifá
Id̀ òròmaẁ úsèni ilé Ifá
Adabo, jóojé que a oferenda seja aceita pelo oferente, adabo
O que a oferenda fará em favor do ofertante
Àdàkan, àdàkaǹ n ẹbọ ó ma dàfún elẹbọ
Àdàkan, àdàkaǹ ni ẹbọ pàpàá dà

Ao som dos tambores bèmbé

As rainhas deverão sair para dançar alegremente
A adivinhação realizada a adabo.- [A ajuda para a manifestação do ẹbọ]
Quando o adabo vinha à terra desde o mundo espiritual
Estamos fazendo este ẹbọ com dinheiro - [Com os materiais necessários
apresentados para o ebo, incluindo o owó
Ifá, por favor faz com que o ẹbọ se manifeste
Se os materiais para o ẹbọ estão completos, por favor, permita que o ẹbọ
se
Manifeste.
Adabo, por favor permite que o ẹbọ se manifeste para quem faz isso.
consulta
O povo de àwúsí é o lar do Ifá
Id̀ òròmàwú es el hogar del Ifá
Adabo, por favor permite que o ẹbọ se manifeste para quem faz isso
consulta
Como pode se manifestar o ẹbọ para quem é consultado?
Imediatamente! O ẹbọ deve se manifestar para quem faz esta consulta
Sim, a ebó deve se manifestar imediatamente.
Reze para que o sacrifício seja aceito sem dúvidas e sem demora.

Eles chamam os ancestrais e os Orisas para seu apoio ao ebbo:

10-) Òkànràn Osá

Atorí bóşọ awo Egúngún

Dià fún Egúngún
Egúngún não sabe onde está Ọjé
Kí Egúngún ilé yíí lọwọ sí ẹbọ yíí
Ókan nànààpòn awo Oró
Dià fún Oró
Oração é um trabalho de todos
Ki Oró ilé yìí ò làṣe sí ẹbọ yìí
Akánmólè e pèrèkùn awo Oòşànlá Ọsèèrèmàgbò
Dià fún Oòşànlá Ọsèèrèmàgbò
Ti nrayé ìlaìnííkú
O seu julgamento não é justo
Où à l'égard de votre côté de la tête
Você fez a máscara
Que é que este elefante vai fazer?
Bí a bá wi ti Ọlórò tán
E já que há pessoas
Diá para Elénpe Agarawù

Atorí bóso, o awo de Egúngún

Ele foi quem consultou o ifá para Egúngún
Quando Egúgún ia a uma missão espiritual em Ojé
Deixe que Egúngún [ancestrais] participe deste ẹbọ
Okan nanààpòn, o awo do culto de Oró
El fue el que consulto el ifá para Oró
Quando Oró ia a uma missão espiritual em Igbèhìn
Deixa que Oró também os [ancestrais] tenham parte neste ẹbọ
Akànmólè e pèrèkún, el awo de Oòşànlá Oşèèrèmàgbò
Profetizo Ifa para Oòşànlá Ọsèèrèmàgbò
Quando eu ia ao mundo da eternidade
Cuando iba al mundo de la existencia perpetúa
Òrişànlá, tu és quem molda os olhos, tu és quem molda o nariz.
Por favor, deixem que este cliente viva longamente na terra.
Después de rezar por el cliente
Deixem que oremos por nós também
Esta foi a declaração de ifá a Elénpe Agarawú.
Para que as coisas que o Babalawo faz sejam bem-sucedidas:
11-) Ògúndá-Osá

A oferta de oportunidades mostra o trabalho do empreendedor cuidadosamente.

Dià fún ònbè

Você irá resultar em um Estado indivisível.
Orí awo ó bè
A bégbó mà ni o
Ipín awo ó bé
Abètó mà ní o

A palmeira selvagem é a que faz as mãos do chimpanzé

Fortes e resistentes
Esta foi a declaração de ifá a Onbè
Quem deveria determinar os destinos de outras pessoas de lugar em lugar
O Orí que um awo propina
Esse Orí deve durar muito
O destino que um awo propina
Esse destino deverá viver muito.
12-) OKANRANOSA:

Açà ò làpà
O fenu ş´oró
A voz do povo
O fesè jalè
Dià fún ohun awo fọwọ bà
Tíí di ẹbọ
Oferenda não te faltou

Aşà nì àjà

A águia não tem mãos

Ela usa seu bico como uma arma letal
Awòdì el halcon não tem mãos
Ele usa suas patas para roubar
Estas foram as declarações de ifá sobre aquelas coisas que o awo toca
Que se voltarão ẹbọ
Permita que este ẹbọ seja aceito
É Aşà ajà a quem chamamos
Os Awoses presentes devem cumprimentar o opon com a mão esquerda e dar seus
bênçãos, ao terminar a oração anterior.

12-)EJIOGBE

Wón ni kí ẹbọ kó fín, àsàní àjá

O que termina, termina na morte.
Kó fín, kó fín l’eja ndún
Or̀ òaì f̀ ín kòsunwòn
D’ifá fún OnítokòObàluf̀ òn
Omo a t’èpá osooro-jáko
Ogún óké ló fi rú’bo
Ó ní óun ómo ibi tí ó gb’óri já
Wón, ní, “Qual é o fim da questão?”
Ó ní óų kófi kan órí
É uma pena que tenhamos que tocar na cabeça

Orí eni a gba ẹbọ rú

Eles dizem: “A oferenda deve ser aceita” àsànì àjá

“Que seja aceito”, assim soa o rato
Que seja aceito, assim soa o peixe
A não aceitação do ẹbọ não é boa
A adivinhação praticada a OnítokòObàlùfòn
Aquele, que caminha com a vara majestosa
Pagou *vinte [20] bolsas de dinheiro pelo seu ẹbọ
Ele disse que não via diferenças
Ele foi perguntado: “O ẹbọ tocou sua cabeça?
Ele respondeu que o ẹbọ não tocou sua cabeça
Eles disseram que "tocar um ẹbọ com a cabeça de um"
Agiliza a manifestação do ẹbọ

Coloca-se o ebbo no ORI e reza-se:

Que não tenha fim, que não tenha fim a morte

Que não falte, que não falte a língua que ficou

Or̀ òaì f̀ ín kòsunwòn

D’ifá fún OnítokòObàluf̀ òn
Omo a t’èpá osooro-jáko
A sabedoria é o que traz a bênção.
O que você vai fazer agora?
Você diz: "É a sua esposa?"
Você não fará um sacrifício algum
Ni àyaènì fi ngba ẹrùtù

“Que seja aceito”, assim soa o rato

“Que seja aceito”, assim soa o peixe
A não aceitação do ẹbọ não é boa
A adivinhação praticada a OnítokòObàlùfòn
Aquele, o que caminha com a vara majestosa
Pagou **trinta [30] bolsas de dinheiro por seu ẹbọ
Ele disse que não via resultados do ẹbọ
Ele disse que o ẹbọ não tocou seu peito
Disseram-lhe que "tocar o peito com o ẹbọ"
Agiliza a manifestação do ẹbọ a Èşù
Coloca-se o ebbo no peito e reza-se:

Kó fín, kó fín léku nfín

Que não termine, que não termine a mágica

Or̀ òaì f̀ ín kòsunwòn

D’ifá fún OnítokòObàluf̀oǹ
Omo a t’èpá osooro’jáko
Àádóta ok̀ é ló fi rú’bo
O que é a criação do universo?
Você não pode dizer que é aqui que não está atrás de você
Que seja aceito”, assim soa o rato
Que sea aceptado”, así suena el pez
A não aceitação do ẹbọ é má
A Adivinhação praticada a OnítokòObàlùfòn
Aquele, o que caminha com a vara majestosa
Ele pagou *cinquenta [50] bolsas de dinheiro por seu ẹbọ
Ele disse: “Parecia que o ẹbọ nunca tivesse se manifestado”
Eles disseram: “parece que o negativismo ainda pode estar à espreita em seu
ao redor." O Bab́ áláwo deve rezar para que os pensamentos negativos,
os maus desejos, a má sorte, os feitiços ou possíveis maldições, etc.
Afaste-se da pessoa que está sendo consultada.

Se fecha colocando o ebbo na cabeça e soprando sobre este afastando as

más energias.

Òkànràn-Adìsà

Jòó nìdí ìbọn

Ajòlèlè majọ lọfá
Akínyagbà ni eles fazem para
Tíí şọmọ Elérúnpé
Isso que é um sacrifício
Béè ni ò fín
Isso é o que se chama receber
Béè ni ò gbà
Isso que está fazendo Oró
Béè ni ò w′Ọrun
Igbàyí lẹbọ wa ò máa dá dórun

1] Akínyagbà, você é filho de Elérúnpé

A nossa oferenda será aceita
Kófin-Kófin sobre o ekú n ké
Nosso sacrifício será aceito.

Akínyagbà, você é filho de Elérúnpé

Oferenda será aceita com alegria
Kófin-Kófin sobre peixe está chamando
A nossa oferenda será aceita

Akínyagbà, você é filho de Elérúnpé

Nossa oferenda será aceita.
Kófin-Kófin sobre a ave canta
A nossa oferenda será agradável.

Akínyagbà, você é filho de Elérúnpé

A nossa oferenda será aceita
Kófin-Kófin sobre a era n ké
A nossa oferenda será bem recebida

Akínyagbà, você é filho de Elérúnpé

Nosso sacrifício será aceito
Oro àifin não tem número
O nosso sacrifício será aceito.

Akínyagbà, você é filho de Elérúnpé

O nosso sacrifício vai ser aceito

Jo nìdí ìbon
Ajòlèlè majò lòfà
Eles foram os awoses que consultaram o Ifá para Akinyagbà
A descendência de Elérùúpé
Ele, que até agora tem oferecido o ẹbọ
E o ẹbọ não foi aceito
Ele tem oferecido Etútù
E o Etútù não encontrou o prazer dos deuses
Aquele que tem realizado rituais para o tradicionalismo de Orò
Mas não foram aceitos no céu, é sabido que nosso ẹbọ será
aceito no céu
Akínyagba, você é a verdadeira descendência de Elérùúpé
Nosso ẹbọ será aceito daqui ao céu
Permite que seja aceito é o som do rato
Nosso ẹbọ será aceito daqui ao céu
Akínyagba, você é a verdadeira descendência de Elérùúpé
Nosso ẹbọ será aceito daqui ao céu
Permita que seja aceito é o som do peixe
Nosso ẹbọ será aceito daqui ao céu
Akínyagba, você é a verdadeira descendência de Elérùúpé
Nosso ẹbọ será aceito daqui ao céu
Permite que seja aceito é o som do pássaro
Nosso ẹbọ será aceito daqui ao céu
Akínyagba, você é a verdadeira descendência de Elérùúpé
Nosso ẹbọ será aceito daqui ao céu
Permita que seja aceito é o som da besta
Nosso ẹbọ será aceito daqui ao céu
Akínyagba, você é a verdadeira descendência de Elérùúpé
Nosso ẹbọ será aceito daqui até o céu
A falta de aceitação não é favorável
Nosso ẹbọ será aceito daqui ao céu
Akínyagba, você é a verdadeira descendência de Elérùúpé
Nossa oferenda será aceita daqui ao céu

Se começa a rezar o Odu revelado (Marcando-o em opon) e posteriormente seu Omo

Iya (Marcando no Opon):

Se marca OjuaniOgbe:

14-)Òwónrín- Şogbè

Ówónrín- Şogbè a arte do mundo

Ówonrín - Şogbè a saída do céu
Dia fún agan igbale
Teu ser é lindo assim.
Igí igbale ni e ri
É uma oferta que devemos fazer
Ogbebô Orubô
Odomode kii ridii agan were
Igí igbale lerí o, igí igbale

Òwónrín- Şogbè é o awo da terra

Òwónrín- Şogbè é o awo dos céus
Eles foram os que consultaram o Ifá para a mascarada dentro da gruta
sagrada
Cujos segredos estão sendo investigados pelos seres humanos
O que você vê na gruta sagrada é uma árvore - [De fora, você pode ver a
copa do árvore na gruta sagrada, mas não é permitido entrar na gruta
Se le aconsejo oferecer ẹbọ
Ele aceitou
Às pessoas que não se iniciaram não é permitido estar na gruta de
um
Egúngún, embora eles possam ver a árvore de fora.
 -OJUANIOGBE

É só o início
Egbà kú Orí
Dià fún wọn ní ijèşà Ọrùn ekú
Éşù kú Orí
Egbà kú Orí
Dê-lhes no jé já Ọrùn eja
É o que há
Egbà kú Orí
Dá fún eles ní ijèṣà Ọrùn eye
Êxito
Egbà kú Orí
Dià fún wọn ní ijèşà Ọrùn eran
Òwónrín aŞogbè k‫׳‬É assim que se faz
É sua vez
Você está indo bem
Òwónrín aŞogbè k‫׳‬Êşù gbà

Nós rogamos nossa homenagem

Egbà, paralisia, nós rogamos nossa homenagem
Estas foram as declarações de ifá para eles na terra de Ijèsà
Onde estavam oferecendo ratos como ẹbọ
Nós rogamos nossa homenagem
Egbà, paralisia, nós rogamos nossa homenagem
Estas foram as declarações de ifá a eles na terra de Ijèsà
Onde estavam oferecendo peixes como ẹbọ
Estas fueron las declaraciones de ifá a ellos en la tierra de Ijèsà
Em onde estavam oferecendo aves como ẹbọ
Estas fueron las declaraciones de ifá a ellos en la tierra de Ijèsà
Onde estavam oferecendo bestas como ẹbọ
Òwónrín aŞogbè permite que Èşù aceite estes materiais.

Borrado Ojuaniogbe se marca en el opon Obaraogbe.

15-) Òbàrà-Bogbè

Opóbó ibikan não se compromete com o campo

Dià fún Oòşànlá Ọsèèèmàgbò
Tu irás morrer na próxima terça-feira
É uma oferta que dizem que deve ser feita

O gbébọ o rúbó
Njé Oòşànlá Ọsèèèmàgbò
Oun ló pa ikú lopàá Ojé
Oba Ijiwó matou a morte da cor secreta em público

As esquinas em uma área não crescem em uma parcela

Esta fue la declaracion de Ifá a Oòşànlá Osèèmàgbó
Quando eu ia bater na morte com uma barra de chumbo
Oòşànlá também chamado Obá-Ijiwó
É a pessoa que lança a morte de um awo de forma aberta e plena.

Iku yòó
Arun yòó
Adifà para eles em Ijomu
O filho de Ifá é grandioso no mundo
Ikú tinte nilé yìí kó derù kojade
Owìrìwìrì A ó finá Ifá wi wọn Lára o
Todo herdeiro nesta casa não deve sair
Owìrìwìrì A ó finá Ifá wi wọn Lára o

Que se vá a morte
Que a doença vá embora
Fizeram adivinhação para o povo de Ijomu
Filhos que espantavam a morte com a luz de Ifá
Que a morte se vá desta casa
Owìrìwìrì a queimaremos com o fogo de Ifá
Que se vayan os espíritos malévolos desta casa
Nós os queimaremos com o fogo de Ifá

Borrado Obaraogbe, se marcará Ogundabede.

16-)OGUNDABEDE

Kùkùté não é fácil

Dia para lançamentos
O filho do guerreiro venceu.
Ó ni ibi e bá fọrọ sí o
E má mà jé kó yé
Awo ni kùkùté ò mire jìgi
Awo ni lánkọsin
Kùkùté ó mire jígí

Um tronco de árvore não se move de lado a lado

Esta foi a declaração de Ifá a Lánkosín
Quien fue a la guerra y gano una corona para adornar su cabeza
Ele diz que qualquer coisa que concluamos sobre o que seja
Não deixe que mude daqui
Kùkùté ó mire jígí es un awo
Um tronco de árvore não se move de lado a lado
Tòtò é o homem da árvore lá em cima

Diá fún Ọbà

Você está indo ao mercado este ano
Êboro é o que Niko vai fazer
Ó gbebó ó rúbọ
Mo roko
Mo já matei dinheiro no campo
O homem que está dançando

Tiwón npè ní Obàtálá

Óbá tóta ilá tó lá láàlà
Eles o chamam de Obàtálá
Óbá, ou já derrotou o inimigo.
Uma térmite não come madeira do topo
Esta foi a declaração de Ifá a Obà
Quando eu ia para a colheita anual
Se le aconsejo oferecer ẹbọ
Ele aceitou
Eu cavei o solo da fazenda
Eu ganhei uma montanha de riquezas na fazenda
Obà que se tornou muito bem-sucedido
A quem chamando Obàtálá
Obà quem vendeu Olá, o Okó e se tornou muito bem-sucedido com sua fazenda
A quem está chamando Obàtálá
Obà, você se tornou incrivelmente bem-sucedido
Se marcará Okanayeku da seguinte maneira:

17-) Òkànràn Òyèkúo, Wa gaba a te-te-te ( por favor desça e faça bem
o ebbo)
Òkànràn Òyèkú, oníbodè Ọlòrun
Diá fún Adàgólójó
Eu vou para o sofá embaixo da Etu
É uma oferenda que eles dizem que deve ser feita

Ó gbébọ ó rúbọ
Firí la r‫׳‬Erin
Erin, quando você vai se levantar?

Òkànràn Òyèkú, o goleiro do céu

Ele foi o awo que consultou Ifá para Adàgólójó, o elefante
Cuando iba a ser el peon de Etu, el antílope
Se lhe aconselho a oferecer um sacrifício
Ele aceitou
Assim como vemos brevemente o elefante
Quando você se tornará uma colina?

Tee kiti, a wo omode

Tee kata, awo agbalagba
Ika k an lo ku ko di Eji Oye
Beeni ko le di Eji Oye
D’ifá fun s’ẹbọ k’orun o mo

O jovem que está começando faz as marcas apressadamente

O sacerdote experiente faz as marcas pacientemente
Um a mais deixa marcas e o Odu se transforma em Òyèkú méjì
Mas ainda não pode ser chamado de Òyèkú Méjì
A adivinhação para quem com o ẹbọ limpa seu pescoço - [Aquele que liberta a sua
clientes de todos os seus problemas com as suas limpezas].

Se marcará Oseirete no opon e será apagado com a seguinte oração.

18-)OSEBILE
Eni tó jin si kòtò
Ló kó ará yòókù lógbón
Dia para Ose
Você será uma bênção na vida
É um sacrifício que eles estão fazendo.

O gbébọ, ó rúbọ
Coloque seu retorno a mim
Ibi ire n'lfá ngbé mìí lò o
Ifá ngbé mi rèlú Ilájé
Ibi ire
L´EErìgì-Alò n gbé mi í irè
Ibi ire
Ifá n gbé mi i iláya
Eu irei
L’EErìgì-Alò n gbé mi í irè
Ibi ire
Ifá não me abandona
Ibi ire
L´EErìgì-Alò n gbé mi í irè
Ibi ire
Ifá n gbé mi rèlú ìníre gbogbo
Ibi ire
L‫׳‬Erìgì-Alò n gbé mi í ré
Ibi ire
Ele quem se cai em uma fazenda
Servirá como uma lição para os outros
Esta foi a declaração de Ifá para Òşé
Que deberia arrojar el Ìrètè a la casa de la riqueza
Se lhe aconselho que ofereça ẹbọ
Ele aceitou
Empurre-me para onde desejar
É apenas um bom lugar para onde Ifá me levará
Erìgì-Alò, Ifá está me levando ao povo da riqueza
A localização do Ire
Ifá me está levando ao povo das boas esposas
A localização do Ire
É onde Erìgì-Alò está me levando
La locacion del Ire
Ifá me está levando ao povo dos bons filhos
A localização do Ire
É onde Erìgì-Alò está me levando
A localização do Ire
Se rezará o cantarão a continuação os mejis IFA, começando por Ejiogbe.

19-) EJIOGBE

O mundo é doce, é mais doce do que o mel. O mundo é doce, é mais doce do que o mel.
Existe la batata, es dulce como la miel. Existe la batata, es dulce como la miel.

Òrìsà é a minha vida, Aláyun gbáláyun. Òrìsà é a minha vida, Aláyun gbáláyun.
Os Orisas permitiram que minha vida fosse doce, Aláyun gbáláyun. Os Orisas têm
permitido a minha vida ser doce, Aláyun gbáláyun.

20-)OYEKUN.

Ioiô, eu quero você. Ioiô, eu quero você.

Alegria abundante, permita que as pessoas venham a mim com alegria. Alegria abundante,
permita que as pessoas venham a mim com alegria.

A mi yò nilé, a mi yo lájò. Ìyòyò ayè e, Ìyòyò.

Seja feliz em casa e na fazenda. Alegria abundante, deixe o mundo se encher de
alegria.

21-)IWORI.

Ifá teju mo mi doo womi rire. Eji koko iwori.

Ifá a mim me cuidou bem. Eu cuidarei bem do meu Ifá.

Okepe teju mo mi rire. Eji koko Iwori Meji. Ase.

A árvore divina da palma me protegerá. Eu servirei a Ifá. Asé.

22-)IROSO

Pai, não coma sozinho. O pão que eu amassei. Pai, não coma sozinho.
O Pai não me permite comer só. Eu preparei sopa. O Pai não me permite comer
solo.

Eu sou seu. Pai, não coma apenas isso.

Tengo mi cuchillo. El Padre no me permite comer solo.

23-)OWONRIN

Owon mì jó, Owon mì yó, Owon ti mí ota oye b’ofò.

O dia de Owon tem dança, o dia de Owon é jubiloso. Owon trouxe do mar seu
majestosidade pessoal.

Owon mí jó, Owon mí yó.

O dia de Owon tem dança, o dia de Owon é jubiloso.
24-)OBARA

Obara Meji, Obara Meji, Obara Meji,

Aquele que primeiro descansa e fica pendurado, Obara Meji, aquele que primeiro descansa e se
queda colgado.
Mo be yin, que o senhor me dê dinheiro, para que as pessoas possam me ajudar a comprar os bens que eu quero.
niita warawara, ipeku Orun e pehinda l odo mi. Ibara Meji de at beebee. Ase.
Peço que abra para mim o caminho da riqueza, que todo o produto do meu trabalho
que fique como testamento do mundo, a morte intempestiva passará perto de mim, Obara
Meji veio. Assim.

25-)OKANRAN

Que você está dizendo

Onde eu posso
D’ifá fún aŕ àbà
Eles os fizeram se tornar ricos
Kówó-kówó
Ar̀ àbàow
̀ ó mó o
A cara do lagarto
Kówó-kówó
Ar̀ àbàow
̀ ó mó o
O olhar do elegan

Para que palmes a alguém

E eu palmo alguém
A adivinhação para a árvore de ar̀ àbà
Cuja queda foi planejada
Cai, cai
A árvore de àràbàno cairia
Uma vergonha para aqueles que desejam maldade
Cai, cai
A árvore de árabe ano não se cairia
Uma vergonha para os que desejam maldade
26-)OGUNDA

Òkòb’agi volta para s’éyìn

D’ifá para Onírèsé ilé
A bùfún Onírèsé oko
Onírèsé, filho da mãe
Ócòir̀ èse,̀ omo l’ewàeni

Uma pedra rebenta quando bate contra uma árvore

A adivinhação praticada a Onírèsé ilé - [Onírèsé que vivia na cidade]
A mesma revelação do Ifá foi mostrada a Onírèsé oko - [Onírèsé quem
vivía no campo
Onírèsé, onde está seu filho?
Onírèsé, a habilidade de ter filhos, é o orgulho da mulher

27-)OSA

Atata kurá kurá

Enu olho que leva pedra
Adífá para Òrúnmìlà
Ifá está no meio dos inimigos do pássaro
A sua voz não pode me ajudar.
O peixe nunca se transforma em queijo.
Igba eja

Atata kura kura, o duro e forte

O bico do pássaro não pode comer uma pedra
Este era o apelido do babaláwo que adivinhou para Òrúnmìlà
Quando eu fazia guerra contra as bruxas [Aje/eleye/awon iya mi]
As bocas [bicos] das quais se tornam aves [bruxas] não podem
comer-me
Duzentos peixes não podem comer wére [uma folha]

28-) IKA

Ika Meji, Ika Meji, Ika Meji,

O Controlador, Ika Meji, o Controlador.

Não me deixe, afaste-se do caminho para mim neste mundo.

Peço que remova todos os obstáculos que eu encontrar no mundo.

Que é bami ka'wo Iku. Arun ejo de o de efun edi apeta oso.
Prevéngame de toda lucha con la enfermedad mortal, contra las pérdidas y los hechizos.
Previna-me do dano que possam me causar aqueles que trabalham com feitiços.

Aje e todos os feiticeiros maus. Ika Meji. Ase.

Previna-me de todas as formas que os feitiços possam assumir contra mim. Ika Meji.
Asé.

29-)OTURUPON

Òtúrúpòn, a cidade dos gansos Òtúrúpòn

D’ífá fún caracol
Eu sou uma pessoa responsável
Ig̀ bàig̀ bín dé, omo alákòko òmi
Ó bá p'er̀ òsí'mi l'ónà
Ó bá p’er̀ òsí’mi ní gbogbo ara

Òtúrúpòn, o adivinho na aldeia de Gam̀ be Òtúrúpòn

A adivinhação feita a ìgbín [o caracol]
O caracol estava no negócio espiritual de ìwàder̀ ò[vida fácil]
Uma vez que o caracol sai para navegar, a serenidade também navega.
Bendíceme para que haya armonía en mi camino
Enriquece-me com paz pessoal e harmonia em todos os lugares e em tudo.

30-)OTURA
Oso gegege - obeke, odewu greje gereje ofi iboka mole,
Disparei um projétil e acertei um embaucador,
Eni toba yole da ohun were were. Aamayo Oluware se. Ase.
Há quem fez um vestido longo para ocultar sua traição. As mentiras se tornarão
contra todos aqueles que mentem sobre mim. Assim.

31-) IRETE

O carro dele

Aya ré
Dià fún Ọkéké jègbè
Você vai querer uma mulher morta.
Você vai me fazer ficar triste
Erò ìpo èrò Ọfà
E wá bá ni lárùúşe ogun
Agbàgbé nifá ó gbà láya
Permite que haja harmonia com o esposo
Permite que haja harmonia com a esposa
Estas foram as declarações de Ifá a Ọkéké jègbè, a esquilo
Quem deveria afastar a esposa da morte
E uso seis nozes de koola como material de propinação
Viajeros a Ipo e Ofà
Ven y unete a nosotros en medio de la victoria
Completamente levaremos a esposa de ikú longe.

32-)OSE

O gbo koran koran [gidi]

Bàbáláwo agbe lo d’ifá fun agbe
Isso que vai gerar problemas para todos.
Não é sua culpa, é um sacrifício que eu faço
Mo je, “Ho-ho ki ngbo”; ho ho
Mo je, “Ho ho ni taiku”; ho-ho
Iworo isope, e wa ba ni lajase ogun
Ajasegun láà bá ni lẹ̀sè Òrìṣà

Uma pessoa idosa, uma pessoa sábia

O adivinho de Agbe consultou o Ifá para agbe [pássaro]
Sua resposta às questões que lhe apresentou foi "Okay"
Foi aconselhado a fazer o ẹbọ
Eu respondi: "Ok" então terei uma longa vida e boa saúde; ok
Eu respondi: "Ok", então não morrerei jovem; ok
Devotos, regozijem-se junto conosco pela vitória
Os devotos dos òrìşà sempre saem vitoriosos.

33-)OFUN

Ogbe funfun ken ewen o difa fun Òrì sanla, won ni ki rúbó pe gbogbo nkan to nto
ko ni wó
Ogbe o estrangeiro adivinhou com Ifá para o espírito da Luz Branca um dia em que lhe
autorizavam tudo o que eu fazia,

O rubo olho de tudo o que está acontecendo é isso.

Ele fez o sacrifício no dia em que recebeu tudo o que precisava.

Deve-se marcar no opon Osetura.

34-)OSETURA

Òşé Òtúrào, Wa gba a te-te-te

Pénpé lesèè tùbú
Ela agemo não é suficiente
Ibà tò gèlè
Nbà mú relé lòó wé
Diá para a auréola
Tín şawo ròde ìjèbú
Apèjin làá pe onírú
Apèjin làá pe oníyò
Apèlà àpèlà làá pe Awúrelà ni Ijèbú
Òşé Awùelà awo ire ni o

Delgado são os pés do Tùbú

A tripa de um camaleão não é maior do que o que se usa como prendedor
Tem sido suficiente para fazer um passador
Levarei para casa e adornarei minha cabeça com ele.
Estas foram as declarações de Ifá a Awùrelá
Quando fui a uma missão espiritual na terra de Ijèbú
Nós chamamos o vendedor de lagostas de feijão e pagamos dinheiro.
por comprar sua comodidade
Chamamos a vendedora de sal e a fizemos rica [comprando seu
conforto
Chamamos Awùrelá com respeito na terra de Ijèbú
Òşé Awùrelá é um bom awo.

OSETURA

Akèke ni‫׳‬bagi şa
Dià fún Orùmílá
T′awo bá ní a ó làájé
Ti não lòó gba ibà òun aşé nílé Olódùmarè
A máa lájé
Akéké nì ′ bayi şa
Enu awo
N'ibà òun àşé wá
Qualquer coisa

T′awo bá ní a ó làya
A màa làya
Akéké nì ′ bayi şa
Enu awo
N′ibà òun àşé wá
Eu sou
Se tivermos, teremos filhos
A máa bimo
Akéké nì ′ bayi şa
Enu awo
Nós estamos aqui

Enu awo
Se tivermos, teremos tudo
A máa nìre gbogbo
Akéké nì ′ bayi şa
Enu awo
N'ibà òun àşé wá
Enu awo

Akèke ni‫׳‬o machado afiado atinge a árvore

Ele foi quem consultou o Ifá para Òrúnmìlà
Quando ia receber Ibà [reverência] e Àşè de Olòdùmarè
Si un awo dice que debemos de ser ricos
Certamente seremos ricos
Akèke ni‫׳‬o machado afiado golpeia a árvore
Na boca de um awo
Recide Ibà e Àşè
Na boca de um awo
Se um awo diz que devemos ter uma boa esposa
Cont…OSETURA.

Certamente nós teremos uma boa esposa

Akèke ni‫׳‬a machadinha afiada atinge a árvore
Na boca de um awo
Recide Ibà e Àşè
Na boca de um awo
Se um awo diz que devemos ter filhos
Certamente teremos filhos
Na boca de um awo
Recide Ibà e Àşè
Na boca de um awo
Se um awo diz que seremos abençoados com todo o ire na vida
Certamente nós teremos todo o ire na vida
Akèke ni‫׳‬a machado afiado golpeia a árvore
Na boca de um awo
Recide Ibà y Àşè
Òşé tura, Tura, Tura, Tura
D’ifá para aparo yeye
O nre oko alero l’Odùn
A morte não sabe onde está a casa do sacrifício

Ero ona kan kii i mo ilé aparo

Ninguém pode entrar em minha casa

Òşé ‘Tura [brincando com as palavras]

A adivinhação para a perdiz
Se dedicará a trabalhar seu cultivo
A morte, em geral, estende o tempo de vida de quem faz seu ẹbọ
Nenhum transeunte conhece a casa do perdiz [ave]
Os maus espíritos, forças negativas, maus encantamentos, maus
feitiços nunca me visitarão

Se tomam os grãos de milho, pedacinhos de cola ou cauris e os coloca no

Eu costumo perguntar ao IFA quantos vão no eko, o consultado deverá
pegá-lo com os dedos de IFA e enterrá-los no eko.

Verso para incrustar los Kawries u Obi en el ẹbọ.

Mosanwo ikú kikú omanpamí

Mosanwo àrùn Kàrùn omansemí
Mosanwo òfò kòfò omansemí
Mosanwo egbaa kegbaa magba iré ọwó omí
Mosanwo todos os ajogún ibi ki todos os ajogún ibi omansemí

Eu paguei o dinheiro da Morte, para que a Morte não me mate

Eu paguei o dinheiro da Doença, para que a Doença não me enferme
Eu paguei o dinheiro para a Perda, que não tenha perda
Eu paguei o dinheiro do que a sorte leva, que a sorte não me pegue
Eu paguei o dinheiro de todos os Espíritos malignos, que não me façam
dano

O último se passa da nuca à testa e diz:

[Mosanwo agbeyin bẹbọje ki ọmọ araye manse gbeyin bẹbọyiije]
Eu paguei o dinheiro do ẹbọ para que ninguém o estrague, que não o
echem a perder
Se joga água no ebbo e se reza para a água.
Se pedir epo, se rezará: [Gùrugùru guegue]…bis
D’ifá fun Epo
Tííí é o filho da mãe ebbó
Epo gorí rè ó d‫׳‬efeito
Gùrugùru gùegùe
Epo gorí rè ó d‫׳‬oferta
Gùrugùru gùegùe
Oro ibanujekan kiibaiyo
Gùrugùru gùegùe

Ele foi quem consultou o ifá para Epo, o óleo de palma

Quem é irmão do ẹbọ
Epo se juntou e se tornou ẹbọ
Gùrugùru gùegùe
Adicionalmente, Epo mudou para ẹbọ.
Que se encontra feliz sempre

Se pedir oti, se rezará: Òtúrà-Ìrètè

Òtúràlalèmu
Ìrètè lalèrá
Diá fún Arànìsán
Você vai ter um tempo de bebida em mãos
A bebida que não se esquece é a morte

Òtúràes quem pode beber

Ìrètè é quem pode comprar
Estas foram as declarações de ifá para Arànìsán
Quem deveria beber licor e se tornar rico
Awo bebé o licor do sucesso

O consultado coloca o ebbo no opon sobre o odu Okanransa e o Awo

ele rezará.

35-) OKANRANSA (Se reza passando de um lado para o outro do ebbo)

Ká mú gégé lu gégé
Awo ilé alákòókó
Igbin òtara iná yiyá
Awodi ni ou não pa sàà gb‫׳‬adeus
Olúwo três irukèrè seis
Ogon que se coloca no altar
Ti a o leè sí
Ogun que usamos para combater
Você não pode lutar
Kinni edú fi tu‫ ׳‬Eu te amo
Irukèrè i‫׳‬edú fi túmò ọ rè

Tu'mò ikú
Tu'mò àrun
Tu mó ejó
Tu'mò òfò

Deixe-nos colidir gègè contra gègè

Ele era o awo residente de Alákòókó
O caracol não é muito entusiasta em se aquecer com o fogo
Um falcão não pode pegar uma coruja para transportá-la
Três oluwo, seis colas de vaca
A guerra que foi executada com javalis
Que era impossível de executar
O que Edú fez, Orúnmílà usou para destruir a conspiração
A guerra que foi executada com lança
Que era impossível de executar
O que Edú fez, Orúnmílà usou para destruir a conspiração.
Cola de vaca foi o que Edú usou para romper a conspiração

Rompe a conspiração da morte

Rompa a conspiração da aflição
Rompe a conspiração da litigação
Rompe a conspiração da perda.
Passa-se por cima da cabeça do consultado o ebbo rezando-o
siguiente:

Agbe wa gbe raari – 3 vezes

Agbe [o portador], vem e toma este ẹbọ - 3 vezes
Woroko tíí şe omo iya re 3 - vezes
Woroko, parente de agbe, vem e pega este ẹbọ - 3 vezes

É você que ganha tetê - 3 vezes

Èşù, venha por favor e aceite - 3 vezes.

O consultado estende as mãos e o Awo lhe joga iyerosun nas mãos

dizendo:

A te'wo gba dinheiro

A te’wo gba o filho

Para que em suas mãos estendidas você receba bênçãos de riquezas.

Para que em suas mãos estendidas você receba as bênçãos dos filhos-
[Familia].

É entregue o ebbo com a mão direita à pessoa e é jogado.

iyerosun, é pedido à pessoa que sopre três vezes sobre o ebbo e que
peça em cada ocasião o seguinte:

Que de sua boca não saiam pronunciamientos incriminatórios.

Que de sua boca só sairão palavras de amor, favores e boa sorte.
Que sua boca seja positivamente bendita

El Babalawo pide el ebbo con la mano izquierda…

Se o sacrifício tocar no tronco, não aceita

Se a oferenda estiver na mão, não recebe.
Quando o ẹbọ tocar o Opon, deve ser aceito pelos espíritos.
Quando o ẹbọ tocar o dinheiro, deverá ser aceito pelos espíritos.

Coloque o ebbo no chão e diz….

Para ba kanlé, não dá d’alede Orún dan dan dan

Para ba kanlé tan Orún elébọ nì nlò
Quando tocar o chão, deverá ir diretamente para o mundo espiritual
Quando toca o piso que chegue ao Céu - [O ẹbọ deveria manifestar-se de
imediato.
Tome um pouco de terra da parte da frente do ebbo e diga...

Ile iwaju ti Oluwo lo ni k’ẹbọ naa o fin

Este ẹbọ se manifestará com o ase do meu Oluwo

Cozinhe terra da parte de trás do ebbo e diga...

Ile ti eyin ti Ojugbona lo ni k’ẹbọ naa o da

Este ẹbọ se manifestará com o Ojugbona do àşè.

O Awo pega seu opelé na água e, sacudindo-o sobre o ebó, reza:

Okpele, a casa de Onitagi Olele

A d’ifá fun Onitagi Olele
O ni todos os sacrifícios que são o fundamento da alma.
O sacrifício será feito, o sacrifício será aceito

Òkpèlè, o Bàbáláwo do Rei Onitagi Olele

A adivinhação feita ao Rei Onitagi Olele
Ele, o Rei Onitagi Otele, disse que qualquer ẹbọ que ele e Ok̀ pèlè fizessem
juntos
Esse ẹbọ se manifestaria

O ebbo deverá ser levado diante de Esu ao seu retorno a pessoa colocará as
mãos sobre o opon e será rezado Osadi.

Adimula Erín Ọkún

Adimula Erín Ọsà
Erín di kínmù Erín yasó
E fón dìmú efón yajana
Agbamurere dímu ohu iwo kan şoşo lori girogiro
Manjagbaní
Manjagbarare
Difà fún Alàáka
Eu te vejo como uma grande fonte de alegria por causa do amor de uma criança
O modo de operação do homem é uma questão importante.

Ijere ara igí kiiwannu

Ijo ikú bá nbò kòóbo mo’le

Ijo àrùn bá nbò kòóbo mo’le
Ijo gbogbo ajogún bá nbò kòóbo mo’le
Ijo Ajé bá nbò kòósiisile
Ugbon, a dança que vem de Iré, é uma verdadeira proposição, ação.

Cont…OSADI

Adimula o Elefante do mar

Adimula o Elefante da lagoa
O Elefante aguentou Ifá e engordou
O Búfalo aguentou Ifá e engordou
Agbamurere aguentou Ifá e lhe cresceu um chifre na cabeça
Aquele que salva um da briga
Aquele que se salva a si mesmo da briga
Fizeram adivinhação para Alaaka
Que se aguentava em Ifá para poder ter filhos vivos
Ifá, eu te aguento, não me abandone
As pimentas não abandonam a árvore

Quando a morte vier, proteja essa pessoa

Quando vierem os espíritos malignos, protege esta pessoa
Quando a sorte do dinheiro chegar, abra-me o caminho
Quando toda a sorte chegar, abra e exponha esta pessoa que está sendo consultada.
ire, àşè.

Se le pone ase en las manos y la persona con la derecha frotara su cabeza y la boca de su
estômago com a esquerda.
Para tocar a cabeça da pessoa com o animal do sacrifício.

Gbùdú Lọkún
Gbadá lọsà
Dica para quem quer ser ouvido
Jeki atarí re ogbire

O mar soa gbùdú

A lagoa soa gbadá
Fizeram adivinhação para aquele cuja cabeça teria boa sorte
Deixe que minha cabeça tenha boa sorte.

FIM.