En memoria de Eva Schlosser (Q.E.P.D.

Plancha 170

LA REGLA DE 24 PULGADAS
Por el Q.·. H.·. Dov Prusky (Abr.·. M.·.)

A primeira palestra na loja que me foi confiada está relacionada

com os utensílios que a Maçonaria confia ao aprendiz que são:
a regra de 24 polegadas,
2. o maço e
3. o cinzel.
Cada um desses utensílios possui uma utilidade construtiva própria; a
regla a la cual me voy a referir específicamente en mi presente plancha
era usada pelos Maçons operativos para medir e traçar a pedra
durante o trabalho. Mas a Maçonaria moderna ao não construir mais edifícios
materiais, aplica-lhe um segundo sentido que é esotérico.

A regra que é entregue ao aprendiz em sua recepção, é o símbolo da

retidão no cumprimento de nossos deveres morais. As 24 polegadas
son alusivas às horas do dia e por associação, a regra nos lembra que
devemos medir nossas obras, pensamentos e palavras, de modo que
não se afastem da linha do dever, da moderação e da correção durante as
24 horas do dia em que desenvolvemos nosso trabalho de
trabalho que nos foi encomendado realizar. A régua de 24 polegadas é
alusiva também ao nosso descanso natural, ao recreio e à ajuda a
nossos irmãos necessitados a quem de uma forma ou de outra nos pedem
que os apoiemos.

Entre as civilizações mais antigas do homem, medidas parecem

haberse originado de partes do corpo humano. Como ser em inglês, um
pé, (ou seja, o pé), a mão, a palma, o dígito, etc. A palavra polegada vem
do latim: polegar, uma unidade dividida em 12 partes. Mas o que é
importante não é o nome, mas sim sua aplicabilidade ao tempo. A relação
entre as 24 polegadas e as 24 horas parece bem simples, mas quando
examinamos o que está dividido em 24 partes, a explicação é
mas difícil.

O que é tempo? O tempo tem sido motivo de profundas reflexões ao longo de

largo da história da humanidade. Para vários de nós é a
duração entre 2 luas, o tempo compreendido entre 2 eventos, o passado
de certa fração de tempo na vida. Para um filósofo, tempo é uma
quantidade não percebida. Da mesma maneira que espaço, parece ser uma
concepção na mente sem o objetivo de existência. Na matemática de
os tempos modernos, tempo e espaço são duas faces da mesma
moeda. Podemos compreender cada um separadamente, mas não podemos
usar um sem o outro. Cada coisa ocupa o espaço por certa quantidade de
tempo e cada material que existe por certa quantidade de tempo, ocupa
espaço. Nós passamos pelo tempo de forma contínua em um só
direção desde o nascimento até a morte.
Por isso, ao interpretar filosoficamente a regra de 24 polegadas, o que em
realidade estaríamos fazendo é estabelecer a história do tempo. Assim os
mudanças de posição do Sol de oriente para ocidente, que simbolizam
desde a abertura até o fechamento de nosso templo maçônico, é uma
representação simbólica do tempo. A ascensão pela escada de Jacó
na Placa de Traçar de Primeiro Grau é outra representação gráfica do
tempo. O avanço do Companheiro desde a porta do templo, em
ocidente, para o oriente é outra forma gráfica de estabelecer a presença
do tempo. Os Solstícios e Equinócios também representam o tempo
cósmico e indican la relación de nuestro planeta respecto al sol en el
sistema solar.
Todo isso está simbolizado esotericamente pela régua de 24 polegadas
entregue ao maçom recém-iniciado. O que implica sua utilidade como
ferramenta de pensamento, ação, reflexão e tempo criativo que
perdura a través de los diversos grados evolutivos que progresara en la
vida maçónica. Isso resultará na abertura a novas reflexões sobre
cualquier aspecto de la vida del hombre, del cosmos y del G. A D U. Esto
indica que el tiempo es motivo de reflexión y que las diversas
interpretações constituem parte da cultura do homem.

Eu vou apresentar pelo menos duas maneiras de avaliar o tempo. Uma

muy pragmática y otra más filosófica y su relación con la Masonería.

Na forma pragmática de avaliar o tempo, podemos interpretar que o

o construtor pode medir as pedras que vai polir com sua régua. Se a pedra
es larga la puede achicar. Si es demasiado ancha o no está derecha la
pode remediar. Mas para o maçom especulativo, medir o tempo com a
a regra de 24 polegadas não permite tantas mudanças. Os minutos perdidos
están perdidos para siempre. La hora mal usada no puede ser recuperada.
O dia mal utilizado não pode contribuir para a construção do Templo. Oito
horas para o serviço a Deus, oito horas para seu trabalho profano e oito
horas para descansar e dormir. Não há tempo a perder, não há tempo
que possa ser perdido. Essa interpretação do tempo na vida do
masón indica que existe una ocasión y un tiempo para todo en este
mundo. Um tempo para nascer e um tempo para morrer. Um tempo para
plantar e um tempo para colher o que plantou. Um tempo para a raiva e
um tempo para o perdão. Um tempo para estar triste e um tempo para
rir. Um tempo para polir as pedras e um tempo para preparar as pedras
não polidas. Um tempo para receber e um tempo para dar. Um tempo para
mantener el silencio y un tiempo para hablar. Un tiempo para amar y un
tempo para esquecer. Um tempo para a guerra e um tempo para a paz.
Mas acho que não existe tempo para perder tempo. Tempo é o
material usado durante nossa vida. Os minutos dourados são os únicos
pedras utilizadas para construir nossos Templos. Cada trabalho do
homem no Templo, ou na ajuda aos nossos semelhantes, na
construcción de su casa o en la construcción de nuestra Nación tiene que
ser feita com base no tempo livre que tivermos. Por isso, se não tivermos
no tempo nada pode ser feito ou concebido.

Mas a reflexão humana sobre o tempo remonta à antiguidade e não

terminou. Toda a história dos conceitos de matéria, espaço e
o tempo é uma especulação metafísica que dura centenas de anos. As
as primeiras reflexões remontam à Idade Antiga, onde encontramos
que Platón dice que el tiempo es la imagen movida de la eternidad. El
reflete o debate da época entre o tempo subjetivo, de cada pessoa,
elTiempo objetivo de duraciónde los acontecimientos yel concepto de
eternidade que é o tempo imortal sem princípio nem fim, introduzido por
Aristóteles.
As unidades de tempo, ano, dia, hora contribuem para introduzir uma
mentalidade cíclica em nossa cultura. Um ciclo segue o outro em um processo
infinito. Esta formação cíclica e repetitiva do tempo de nossa vida e do
o ambiente, como as estações do ano, pode nos levar à filosofia
de Péricles: todas as coisas deste mundo estão destinadas ao declínio
porque nada se renova. Tudo está condicionado pelo destino, como
nascimento e o ocaso do sol.
Um salto essencial na interpretação do tempo ocorre graças aos
profetas do judaísmo, que rompem com a ideia do eterno retorno e
rejeitam a noção de destino implantada pelos gregos. Esta visão do
mundo, sobre a qual se constrói mais adiante a concepção cristã,
realça o valor do futuro e introduz a esperança como referência da
evolución humana. La persona ya no está considerada como prisionera de
ciclos de tempo, mas sim que se encontra a caminho do futuro e espera com
intensidade as mudanças no mundo. Esta é a ideia do tempo linear, que
se contrapõe à ideia do tempo cíclico.
El cambio de mentalidad que introduce el tiempo lineal integra la
esperança na cultura da espécie e indica que o mundo muda
continuamente e é necessário aperfeiçoá-lo.

Esta nocão do tempo como base do progresso adiciona uma dimensão

social ao debate da Antiguidade sobre elementos cíclicos. O
denominador comum é a descrição do tempo como algo contínuo,
ilimitado, em uma única direção e dimensão, homogêneo e fluindo
sempre da mesma forma. Newton aprofunda nesta descrição e
Estabelece o tempo como algo absoluto e matemático que transcorre.
uniformemente. Ele introduz a medição matemática do tempo com
ajuda de relógios. Para Newton, o tempo é uma unidade de medida. O
incluso considera que a história cósmica já está escrita já que podemos
saber em que momento ocorrerá o próximo eclipse.
Uma nova e significativa ruptura na concepção do tempo ocorre
na primeira metade do século XX, quando a teoria da relatividade de
Einstein estabelece a união do tempo com o espaço. Einstein estabelece
que o tempo é a quarta dimensão da realidade. Os objetos não apenas
tem comprimento, altura e profundidade, mas além disso estão imersos em
um processo temporal que tem importância como os outros três
dimensões físicas.
A grande transcendência da contribuição de Einstein reside na unificação
que realiza de conceitos básicos aplicados à realidade: não só se
estabeleceu que a matéria é simultaneamente onda e partícula, mas que
o tempo e o espaço são também facetas diferentes de um todo que é
chamado espaço-tempo.
A física atual também considera que o tempo pode ser composto por
partículas elementares que, assim como os objetos materiais,
percebemos como algo contínuo a nível da vida cotidiana. Mas a nível
o laboratório é granulado e formado por partículas. Se isso é verdade, a
a mesma dualidade onda-partícula aplicável à luz, valeria também para o
tempo.
Para Einstein, a distinção entre passado, presente e futuro é apenas uma
ilusão. Esta afirmação choca com o senso comum que nos indica que o
o tempo é tão real quanto a matéria e o espaço. No entanto sentido
comum é um termo relativo que indica apenas o senso comum que
prevalece em um período determinado do desenvolvimento da humanidade. É
um conhecimento adquirido pela espécie que tem se mostrado útil em
determinados períodos históricos, mas não é necessariamente a verdade.
Estas reflexões nos apontam que o debate iniciado por Platão se
prolonga todavía, y que seguimos viviendo en el tiempo y seguimos sin
saber exatamente o que é o tempo.
Em resumo, apresentei várias análises sobre como avaliar a
concepção do tempo em relação à Maçonaria:
uma forma pragmática na qual o tempo é simbolizado na regra
de 24 polegadas, medido pelos minutos, se assemelha com as pedras
utilizadas para construir nossos Templos, e quanto mais minutos
invertimos, mais pedras podem ser colocadas em nossos templos.
2. A segunda análise aponta as diferentes dimensões do tempo. Que
a medida que avanzamos a través del tiempo es posible que la regla
de 24 polegadas apresenta novas direções, expectativas e
dimensões tanto para o maçom quanto para a humanidade.
Como pessoa que trabalha nas ciências biológicas, posso dizer que
raramente existe uma única explicação para um problema biológico. Também
en este caso yo diría que la evaluación del tiempo es la base de futuras
discussões complicadas.

Talvez seria bom finalizar dizendo o que Bergson expressou: nós não
pensamos em tempo real, mas o vivemos porque a vida é mais forte e
transborda a inteligência.