GENESE

Introdução:
A palavra "Gênesis" significa, "origem" ou "começo".
Gênesis é realmente o livro do começo, das origens do universo. Da terra, das plantas, de
do homem, da mulher, do dia de descanso, do casamento, do pecado, do sofrimento, da morte, do crime, do
culto, das raças, da multiplicidade das línguas, enfim e sobretudo do povo eleito (12/1-3).
Portanto, há uma maravilhosa unidade de inspiração; no entanto, a crítica moderna se atacou totalmente
especialmente a este livro, assim como a Daniel e ao Apocalipse.
A Gênese é criticada por causa de sua simplicidade.
O Apocalipse é criticado por causa da sua complexidade, do seu mistério.
Esses dois livros nos mostram: um, a queda do homem e do diabo, o outro, o destino do homem e do
diabo.

PODE-SE DIVIDIR EM DUAS PARTES:

A primeira dedica-se a descrever as primeiras frases da humanidade (capítulo 1 a 11), a segunda interessa-se
mais perto do povo que Deus escolheu entre todos os outros (Capítulo 12 a 50).

Chapitre 1 à 11:
Como entender o mundo em que vivemos?
O que é o homem? Qual é o seu lugar no mundo? Por que as relações dos homens entre si
são elas tão frequentemente envenenadas? Há um remédio para isso? É a essas questões sempre atuais que
responder esta primeira parte do Gênesis: O homem e a mulher na criação (1-2); sua ruptura
d’avec Deus (3); Caim e Abel (4); Noé na grande inundação (6-9); a torre de Babel (11). Os fatos
aos quais se referem esses relatos não podem ser fixados com precisão no calendário da história humana.

Capítulo 12 a 50:
Conte como Deus traz a Salvação à humanidade ao chamar para seu serviço os primeiros ancestrais
de Israel: Abraão (12 a 25/18), notável por sua fé e obediência a Deus, permanece sempre um
modèle son fils Isaac, son petit-fils Jacob (25/19 à 37/1), qui reçut aussi le nom d'Israël. Joseph (37/2 à
50/26), um dos filhos de Jacó, ancestral de duas tribos, está no centro dos eventos que levaram Jacó e
seus outros filhos com suas famílias a viver no Egito.

A Gênese é antes de tudo um ensinamento sobre o que Deus fez. Ela começa afirmando que
Deus criou o universo, o que revela sua grandeza, mas o submete por completo a Deus. O livro termina em
a promessa de que Deus continuará a cuidar de seu povo. De um extremo ao outro é Deus quem é o
personnage principal: Il se fait connaître, Il juge, Il guide et aide son peuple, Il façonne l'histoire de celui-ci.
Em resposta, Deus pede que acreditemos n'Ele e em suas promessas, que obedeçamos a seus ordens e a suas leis.

1° Clef du livre:Génération ou création et séparation.

2° Verset central:Genèse 2/4:« Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés ».

3° Chapitre central:Le chapitre 12 concernant la vocation d'Abraham.

4° Autor do livro: Moisés, o condutor dos filhos de Israel. Êxodo 17/14; 24/4; 34/27; Números 33/2;
Deuteronômio 31/9-11, 22, 24, 26.
Era necessário um homem especialmente preparado para uma obra tão especial (Atos 7/22).

5° Destinatário do livro: Israel e a humanidade em geral.

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6° Data do livro: cerca de 1.500 anos antes de Jesus Cristo.

7ª Abrangência do livro: da criação do mundo à morte de José.

Os eventos relatados na Gênesis cobrem um período de 2.315 anos.

8° Plano do livro:
O livro é dividido por Deus em 12 seções:
Gênesis 1/1 --> Gênesis 2/3: Criação;
Gênesis 2/4 --> Gênesis 4/26: origem do céu e da terra;
Gênesis 5/1 --> Gênesis 6/8: Geração de Adão;
Gênesis 6/9 --> Gênesis 9/29: Geração de Noé;
Gênesis 10/1--> Gênesis 11/9: Geração dos filhos de Noé;
Gênesis 11/10 -> Gênesis 11/26: Geração de Sem;
Genèse 11/27 -> Genèse 25/11: Génération de Térach;
Gênesis 25/12 -> Gênesis 25/18: Geração de Ismael;
Gênesis 25/19 -> Gênesis 35/29: Geração de Isaac;
Gênesis 36/1 --> Gênesis 36/9: Geração de Esaú;
Gênesis 36/10-> Gênesis 36/43: Geração dos filhos de Esaú;
Gênesis 37/1 --> Gênesis 50/26: Geração de Jacó.

9° Résumé du livre:
Este livro nos dá as origens do universo material e físico da raça humana, da família,
o Estado, das nações, da civilização, da lei, das sanções, do governo, do pecado, do sábado, dos
sacrifícios, da salvação, do serviço de Deus, das alianças, das promessas, da profecia, da linguagem, da
literatura, da arte e da mecânica. Este livro começa pela criação e termina com um caixão em
Egito.

As fontes :
São duas: A revelação divina concedida ao autor. A tradição: Moisés pode ter tido à sua
disposição dos documentos (não contraditórios) que serviram de base ao seu trabalho.

10° Ensino prático:

A gênese nos revela o pecado do homem e a necessidade da redenção.
Não é um livro de ciência, embora confirmado pela ciência, mas uma revelação de Deus. O grande
o programa da redenção encontra sua origem na Gênesis.

A mensagem: Deus tem seu plano de redenção e educação.

As doutrinas:
Deus criador, Deus Todo-Poderoso (1/1, 26).
A queda do homem (3; 6/5 e 8/21).
A redenção (3/15 e 4/3-5).
A justificação pela fé (15/6).
A santificação: Enoque, a caminhada com Deus (5/24).
Abraão, a separação (13/9).

As doutrinas falsas :
O relato da criação revela a unidade, o poder e a personalidade de Deus.
La Genèse met à nu les fausses doctrines :
A eternidade da matéria (a doutrina da evolução, a matéria nem sempre existiu).
O ateísmo nega a existência de Deus.
O politeísmo (um Deus e não vários).
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 O panteísmo é: Deus e a natureza são as mesmas coisas (Deus não está em tudo, Ele é
independente das coisas que Ele criou).
O fatalismo (o universo não é criado por acaso); o mundo moral e o mundo físico têm
suas leis.

As origens :
De tous les livres de la Bible, la Genèse est le plus important. Presque toutes les vérités de la révélation
divinitárias e estão contidas, em princípios em germes, e quem quer entender a revelação deve
começar a ler o Gênesis.
Originada do universo material, a criação primitiva (1/1).
Origem da terra: os 6 dias de reconstrução (restauração) (1/2 a 1/25).
Origem da raça humana: o homem criado não é o produto da evolução (1/26-31). O homem é livre, ele
é a coroa da criação.
Origem do dia de descanso: a bênção desse dia (2/2).
Origine du mariage : sa sainteté, le but de la vie conjugale est :
a procriação (1/27-28)
a família (4/ a 4/12).
Origem do pecado e da morte, do sofrimento físico e moral:
o adversário (3/1 - a dúvida em relação a Deus e sua palavra (3/6 a 3/14),
o resultado: a fuga, o ódio, a morte que se perpetrou em toda a raça humana.
Origine de la révélation et de la rédemption : la révélation du Sauveur (3/15): le sang d’Abel…
Origem da raça eleita: após a queda, Deus deu à raça humana um novo ponto de partida em seu
serviteur Noé. A raça caiu novamente, Deus começa em Abraão a formar seu povo (12/1-3).
Origem da anarquia: civilização sem Deus: crime (4/8: Caim afasta-se da face de Deus); corrupção
(6/17) ; Babel (11).
Origem das raças: Sem, Cam, Jafé = filhos de Noé (10).
Origine de la confusion des langues: Babel (l’orgueil, l’effort vers l’unité sans Dieu, effort pour atteindre
Deus sem os meios de Deus).
Origem da justificação pela fé (15/6).

11° Como Cristo é visto lá:

Cristo está presente em toda a Escritura, desde Gênesis.
Cristo aparece através do Anjo do Senhor. Neste livro, Cristo é visto como a posteridade prometida de
a mulher, que esmagará a serpente Gênesis 3/15: "Porei inimizade entre ti e a mulher, entre tua
a posteridade e sua posteridade esta te esmagará a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar, como a posteridade
d'Abraham, d'Isaac et de Jacob Genèse 49/9:« Juda est un jeune lion. Tu reviens du carnage, mon fils ! Il
dobre os joelhos, ele se deita como um leão, como uma leoa: quem o fará levantar?
Em torno do qual todo o povo deve se reunir.
Les prophéties concernant Jésus-Christ:
Gênesis 3/15; 5/29; 9/26; 12/3; 17/19; 26/1-4; 49/10. Falta um elo para chegar a Jesus Cristo:
1 Samuel 7/5-16; Jean 1/45; Luc 24/27.

12° Dispensa de aplicação:

As dispensações são préfiguradas em uma série de tipos (imagem do antigo testamento, que nos fala de
Jesus, por exemplo: A ARCA DE NOÉ, tipo da Salvação).
a) O primeiro Adão é oposto ao segundo Adão, 1 Coríntios 15/45: "Por isso está escrito, o primeiro
o homem, Adão, tornou-se uma alma vivente. O último Adão se tornou um espírito vivificante.
b) O arrebatamento de Enoque nos fala do arrebatamento da Igreja.
c) O sacrifício dos animais prefigura o sacrifício supremo de Jesus Cristo Gênesis 4/4: "Abel, de seu
de lado, fez um sacrifício dos primogênitos do seu rebanho e a sua gordura. O Senhor prestou atenção
favorável sobre Abel e sobre sua oferta.
d) A Arca: imagem da salvação.
e) Isaac e o holocausto capítulo 22, a substituição.
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 f) Eliezer chapitre 24 serviteurs d'Abraham chargé de demander Rébecca en mariage pour Isaac. Eliezer
nos fala do Espírito Santo que prepara a Igreja esposa de Jesus Cristo, para a vinda do Senhor.

A História do povo eleito

La fidélité de Dieu Genèse 12/1-3
A época que nos é retratada em Gênesis 12 a 50 é conhecida como a idade patriarcal, pois abrange
o período em que viveram aqueles que chamamos de "os patriarcas", os ancestrais físicos (os espirituais) do
povo de Deus. Os patriarcas são Abrão (mais tarde chamado "Abraão") e seus descendentes, Isaque,
Jacó e José. Gênesis 12 a 50 nos mostra qual era a relação entre esses homens e Deus.

O mundo de Abram.
Abrão era da família de Taré que vivia em Ur, na Babilônia. Ur estava situada dentro do crescente.
fértil.
Após o dilúvio, esta região foi, por um tempo, dominada pelos sumérios, um povo não semítico.
Os acadianos, sendo semitas, conquistaram-no, no entanto.
A cultura na qual Abram havia evoluído provavelmente existiu nesta parte do mundo
pendente mil anos aproximadamente.
Ur era uma cidade magnífica, rica em comércio, fábricas, palácios e atividades religiosas.
Ela se estendia por mais de 60 hectares e contava provavelmente com cerca de 24.000 habitantes. Lá se celebrava
um culto idólatra que estava centrado em uma torre enorme, alta de mais de 21 metros.
Abrão descendia de Noé e pertencia à linhagem de Sem (Gênesis 11/10-26).
Seu pai, Taré, e sua família, infelizmente, não tinham nenhum conhecimento do Deus Todo-Poderoso;
eles adoravam ídolos (Josué 24/2-3).

A chamada e a promessa de Deus

A época talvez estivesse obscurecida, e os homens devotados ao culto das idolas, mas Deus, Ele, permanecia
fiel! Ele continuava a cuidar da humanidade.
Sem dúvida, havia, no coração de Abrão, um certo testemunho da verdade. A mensagem da criação;
a primeira evidência de Deus (Salmos 19), teria isso o levado a buscar o Senhor? Sabemos apenas
que o chamado do Senhor lhe foi dirigido antes mesmo que sua família tivesse emigrado para Harã (Atos 7/2).

O Senhor disse a Abrão: "Deixe sua terra, sua família e a casa de seu pai, e vá para a terra que eu te mostrarei."
montrerai. Je te ferai devenir une grande nation; je te bénirai, je rendrai ton nom glorieux, et tu seras
aquele em cujo nome somos abençoados. Abençoarei aqueles que te abençoarem, e amaldiçoarei aqueles que te amaldiçoarem; e
todas as famílias da terra serão abençoadas em ti.” (Gênesis 12/1-3).

A experiência de Abrão, do começo ao fim, é uma experiência de fé.

Os eventos que se seguiram nos mostram a importância da fé de um único indivíduo.
Primeiro uma família, depois uma tribo, em seguida uma nação e finalmente o mundo foram afetados pela fé
d'Abrão que havia decidido seguir a Deus.
Abram percorreu primeiramente cerca de 968 km para o Norte, ao longo de um dos afluentes do Eufrates, e ele
Emigra para Charan, uma cidade que se parecia muito com a de Ur.
Parece que ele hesitou, naquele momento, ele que era tão resoluto em fazer a vontade de Deus; ele realmente esperou a
morte de Térach antes de obedecer plenamente ao Senhor. Foi então que ele deixou Harã e percorreu ainda
645 km, dirigindo-se primeiro para o Oeste, depois para o Sul, onde finalmente entrou na terra de Canaã,
um lugar chamado Siquém.
Selon Genèse 12/7-8, Abram bâtit deux autels. Ses toutes premières activités consistèrent à répondre
pessoalmente ao verdadeiro Deus do céu em um gesto de adoração. Havia também um testemunho lá porque
este homem vivia entre populações idólatras.
Abrão gozava de uma vida em contato tão estreito com Deus que recebeu um nome incomum.

INFOBÍBLIA GENESE página 26

As cinco primeiras provas Gênesis 12/1-16/16.
Nós descobrimos quatro eventos principais em relação a Abrão:
a) Deus escolhe Abrão,
b) Deus muda o nome de Abrão para Abraão,
c) Deus vê que este homem é fiel a ele,
d) Deus faz aliança com ele, e ele cumpre sua promessa.

Esses quatro pontos principais correspondem a vários capítulos diferentes do Gênesis.

A chamada de Abrão é relatada em Gênesis 12. Gênesis 15/7-21 nos descreve então a aliança que Deus selou.
com seu servo. Gênesis 12 a 16 retrata um período importante das relações entre Deus e Abrão. Esses
as passagens nos revelam cinco testes precisos que provaram ao Senhor que seu servo lhe era fiel. O
O verbo « encontrar » na linguagem bíblica original tem o sentido de explorar com minúcia.

A fidelidade de Abrão é destacada; cada um de seus aspectos aparece claramente. Gênesis 17 nos
conte como o nome de Abrão foi mudado para Abraão, Deus renovando sua aliança com este
homem.

TERACH

HARAN ABRAM NACHOR

AGAR KETURA
SARA

ISMAEL MADIAN BETHUEL

LOTE
ISAAC etc.

ÁRABES Madianitas

Esaú REBECCA LABAN

JACOB

EDOMITES

LEA
RACHEL

12 FILHOS DE JACÓ

ISRAELITES

INFOBÍBLIA GENESE página 27

 Os descendentes de Abraão:
A tabela acima é uma árvore genealógica. Ela estabelece os laços familiares que existem entre os
descendentes de Abraão. As linhas traçadas em escuro mostram a parte da família da qual se trata
na Bíblia. Vemos, por exemplo, segundo esta tabela, que Térach tinha três filhos: Harã, Abrão e
Nachor. Os descendentes de cada um desses homens aparecem sob seus três nomes. Alguns dos
os descendentes se aliaram entre si por casamento de tal forma que suas linhagens se cruzam. Rebecca, neta
de Nachor, casou com Isaac, o filho de Abraão e Sara. Raquel e Léia, bisnetas de Nachor,
desposaram Jacó, neto de Abraão.

Isaac : Gênesis 24/1 a 26/35.

A história de Isaac parece permanecer à sombra da de seu pai ou da de seu próprio filho, Jacó.
o homem desempenhou, no entanto, um papel importante no plano de Deus. Abraão cuidou primeiramente em lhe dar
uma mulher que não foi escolhida entre as cananeias.
Eliezer, seu servo, seguiu as instruções que lhe foram dadas e trouxe a Isaac uma companheira.
encontrada entre os pais de Abraão, na Mesopotâmia (Gênesis 24).
Deus confirma sua aliança com Isaque (Gênesis 26/5). Através dele, as promessas do Senhor seriam
transmite ao seu filho Jacó.

Jacob : Genèse 27/1 à 37/1.

Apesar de seus erros, Jacó atribuía grande valor à bênção prometida por Deus.
Parece cheio de entusiasmo ao pensar nesta nação que, Deus tinha declarado, deveria estar em
bênção ao mundo. Ao ler sua história, vemos que ele teve que sofrer as consequências do pecado, a
a imagem de todos os homens. Deus o colocou à prova, o castigou, o que resultou na grandeza de sua vida. Ele foi
realmente tratado como um filho (Hebreus 12/5-8).

Joseph : Genèse 37/2 à 50/26.

A história de José nos ensina que esse jovem garoto era, entre todos aqueles de quem a Bíblia fala,
alguém especialmente alto e de aparência magnífica.
Este relato é uma ilustração da providência divina da qual também podemos ter experiência.
José foi vendido como escravo no Egito, quando tinha 17 anos. Aos 30 anos, ele se tornou um dos líderes
desse país. Dez anos depois, seu pai Jacob e o restante da família vieram se juntar a ele, em uma época em que
sévissait uma grande fome em todo o crescente fértil.

Estávamos lá na presença de 70 pessoas. Por causa de José, o Faraó, soberano egípcio, lhes permitiu que
instalar-se em Gosen, a leste da foz do Nilo.
A região permitia que essas pessoas continuassem sua profissão de pastores. Os israelitas se multiplicaram.
rapidamente e vieram aumentar tanto suas riquezas quanto sua influência.
Em Gênesis 15/13-16, lemos que Deus havia avisado Abraão de uma coisa: seus descendentes
passariam muitos anos como estrangeiros em um país que não seria o deles. Assim é que
o livro de Gênesis parece terminar com o fracasso do povo de Deus.
A ideia final é a de um sepultamento (Gênesis 50/26). No entanto, Deus sabia que os israelitas
deveriam desenvolver sua força e aumentar em número para poderem tomar posse do país da
promessa. Eles também deveriam evitar aliar-se por casamento com os cananeus e estar sob a influência de
seu culto idólatra.
Foi assim que, durante sua estadia no Egito, Deus fortaleceu seu povo, insuflando nele força e
resolução.

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