EBBO RIRU.

De direita para a esquerda na parte superior do opon será marcado, oworrin ogbe (Ojuani
Ogbe), toyale (sinal da consulta) e depois o contrário do sinal…. Em seguida, abaixo do
signo contrário de el de el ebo se marca Ejiogbe, luego obara ogbe, y oworrin ogbe y arriba
do tabuleiro oshe tura....

Se debe colocar a Orunmila encima del tablero de ifa, y luego de haberlo colocado se
procede a fazer o Igba (reverência).

Coloca-se o bilhete ou direito do ebo na boca do cliente ou do babalawo, fazendo as

pedidos sobre o bilhete. Lá se procede a cantar as seguintes orações.
Iretewori-

O ni sábia lerí ijóko

Ajé èbè esè itèna
Erí timo ba Ajé
Ajé ebó
Eri Ajé
Diá para Òrúnmìlà.

Ele diz para eu fazer o pedido sobre o assento

Ao dinheiro faço a petição na pegada da escrita
É o testemunho daquele filho que agarra o dinheiro
O dinheiro do sacrifício
O testemunho é o dinheiro
O profetizado por ifá para Òrúnmìlà.

Se pone el ebbo y el dinero sobre el Odu y encima de este el opele o el Ifa según se haya
realizado la adivinación que marco ebbo y se le dara cuenta a Ifa de quien y para que hace
ebbo.
Posteriormente, reza-se um odu de proteção para o Babalawo realizar o ritual sem
tropiezos.

2-)OTURUPONDI

t r p n di, olho s
t r p n di, olho b
t r p n di, olho s , olho s
t r p n di, olho b olho b
t r p n di, olho ni kankan, kó gun gi
se diversão r nm l
N jó vencedor de uma casa y rè r n ni w péé
jé ilé, osó ilé, e m ow n mi
leye k b eleye w jó

t r p n Diga, uma ave sobe voando

t r p n di, uma ave se pousa
t r p n diga, se a ave voa ou não
 t r p n di, se o pássaro pousa ou não
t r p n di, a ave que é lenta para escalar no árbol - [A que não voa
rápido o suficiente
A adivinhação feita por r nm l
Quando seus parentes maternos enviaram por ele
Bruxas, feiticeiros, todos vocês conhecem minha voz - [Bruxas, feiticeiros todos
vocês reconhecem minha voz
As aves místicas não lutam entre si - [O respeito entre entidades poderosas é
mútuo].

Se ainda se reza o Odu.

3-) OSALOGBEJO. Aqui, o interessado ou o babalawo se levanta com o ebo e o dinheiro.

levantando-os ao céu e rezando este sinal.

Agbònrín igbòrò kó yólè é tè

Que não está ligado ao seu corpo

Que dia será amanhã?

Que não me causou sofrimento
Dia para ajagbè
T eu sou re igb d ló tè n f
Bàbáláwo não carrega o ógbèrì
Ogbéreké wọ igb d l chá f
Ifá é quem se transforma em òbìrí

Eu amo você deixa eu almofada şè

Íyèrè: Oferegége
Ajàgbé á dide ò
Oferege
Bí eu tiver um bom dia, eu vou acordar
Oferege
Ajàgbé vai se levantar.
Oferege
Desculpe, não sei como acordar um dia.
Oferege
Ajàgbé vai se levantar.
Oferecimento
Se a bênção do que eu tenho for para quando eu acordar

Oferegê
Ajàgbé vai despertar
Óferege
Bí ikú nbò
Jókòó tèé
Bí àrùn nbò
Jókòó tèé
Bí òfò nbò
Jókòó tèé

Oferege
Ajàgbé á dide ò
Oferege
N jó ajé nb n lé elébọ
N jó aya nb n lé elébọ
N jó ọmọ nb n lé elébọ
N vou ir a todos os lugares n lé elébọ
Onde está d k jé k ó tó o dinheiro elebó
Bí gbogbo ajogún nbò
Olá.

Deixe que o cervo que vive em uma velha fazenda no campo seja muito cuidadoso
A menos que se torne um jogo para os abutres
O un juego de brujas
Um jogo das minhas mães, as bruxas
Estas foram as declarações de ifá a Àjàgbé
Quando ia ser levado à capela de ifá para ser iniciado no culto de ifá
Àjàgbé morreu dentro da capela
Um b l não pode carregar o cad ver de um não iniciado
Nenhuma pessoa não iniciada pode entrar na capela de Ifá sem ser iniciada.
Ifá declaro que isto é agora um tema de transformação
Eu respondi que deveríamos usar folhas de àpadàse
Oferegége, levante-se e volte à vida
Àjàgbé deve se levantar sobre os seus pés
Levante-se e volte à vida
Se uma cabra dá à luz seus filhotes, no mesmo dia eles se levantam e andam.
Levante-se e volte à vida
Àjàgbé debera levantarse en sus pies
Levante-se e volte à vida
Se uma galinha dá vida a seus filhos, no mesmo dia eles se levantam e caminham.
Levantate e volte à vida
Àjàgbé deve levantar-se sobre os pés
Levante-se e volte à vida.

4-) IRETÉWORI ( neste rezo se procede a apresentar os materiais que o babalawo

tiene para el ebo) epo (manteiga de corojo, oti (licor), Oyin (mel), Iyo (sal), omo tutu
(água fresca), iyerozun, caurie (caracol)… e os animais...

tèqua w r
b l onde está o Erin fa f n erin
rin mo d é lé r
Erin unr de lo
t k n tó b n k erin m dê lo, t hun t er n n nlo
rin, Ni gb eu disse kè
pecados ny ni a r rin
rin, Ni gb wo lo di ke
anel kè olá
g nfon, erin m ti g quem olá
yan tó b n k meu sacrifício nşeda t hun t ebó n nlo. (aqui se apresentam os
materiales de el ebo).

tèpa w r Aplastá-lo até morrer w r

l b l wo del elefante realizou a adivinhação para o elefante
O elefante leva uma pequena montanha na cabeça
O elefante se dirigia à aldeia lo
Uma planta móvel que planejava impedir que o elefante fosse a eu sei ir
junto a ele [Serão destruídas]
elefante O quê tornaste-te numa montanha
Faz tempo que vimos o elefante
Elefante Qual ndo te convertiste en una montaña
o elefante está en el tope de la montaña lo
Ah, girafa o elefante subiu até a montanha lo montanha de sucessos ou
de
Objetivos alcançados.
Aquele que diz que este sacrifício não deve ser aceito, vai junto com o sacrifício.

Se a adivinhação foi feita com ikin, tomará o recipiente de Ifá e o moverá ao redor do
opon para a esquerda e rezará:

s eu abri mão do meu filho

[La madre amarra y desamarra a su bebé de su espalda siempre por el lado
esquerdo].
Uma vez terminado, coloque sua mão direita sobre o ebbo e reze:

5-) OKANRAN OSA

Ot n pèlé awo wọn l ódio b

f f n wọn l óde b
Wón j , ek n ajé, ek não há, um n'ire gbogbo ni wọnn sun
Eles estão k wọn s k alè ebó n ş şe
Eles pegaram seus r bọ
Não é longe
Iremos todos juntos até o frio

Coloque a mão esquerda e continue.

Os pele awoo wọn l óde boche

f f n wọn l ódio boche
Wón j , eu n'ire gbogbo ni wọn n sun
Ebo n eles n k o w şe
Eles quebraram sua r bọ
Não tarde, não esteja longe.

Ire gbogbo wá ya dé tùtúru

Depois coloque ambas as mãos e cante:

te t n você s , k r sacrifício f n
você t n ti s , k r sacrifício m d

şèwélé ni wọn d f f n
Filho nrin dèpèn
O di dépènú dépènú
b da èg n, da èpè lé awo l ou , k lè j l l
şéwélé m dé , omodé k nrin dèpèn

Nós conhecemos o Otun a palma da mão direita , sua voz no

pueblo de b el pueblo donde se cumplio su proposito , b significa
proposição
Ele foi o awo que consultou o ifá para eles no povo de Àbà
Eles choram lamentando-se por sua falha em assegurar riqueza, esposa e outras
coisas boas da vida
Eu recomendo que ofereçam um sacrifício
Eles aceitaram
Depois de algum tempo, não muito
Seus propósitos e desejos se tornaram realidade

Nós reconhecemos Osi, a palma da mão esquerda , o awo do

pueblo de bəʃ e o povo onde seu ẹbọ é aceito , boşe significa a
manifestação do ẹbọ
Os habitantes da aldeia de boche estão chorando lamentando-se por seu
inhabilidade para obter todas as coisas boas da vida
Eu lhes aconselhei que oferecessem um sacrifício
Ellos aceptaron
Depois de algum tempo não muito
Todas as coisas da vida vieram em abundância

Ambasmanos direita e esquerda nunca mais oferecerão ẹbọ se este não for
aprovado pelas divindades
essas foram as declarações de if a şewélé
A descendência de dèpènù aquele que guarda de todas as maldições
Ifá declara que é coisa de se resguardar de todas as maldições
Mesmo que ele amaldiçoe um awo, isso nunca será eficaz
Aqui vem şewélé, a descendência de dèpèn , quem guarda de todas as
maldicões.
A seguir, retira-se Orunmila do tabuleiro e coloca-se dentro dele o dinheiro e os
cauries…….pega o dinheiro e passa pelo opon (tabuleiro) e toca a testa da pessoa
com a seguinte oração:

5-)OKANRANSA

Ou ade n şe b Opção
eles estão andando h h şoş n şor
Id nnd n n ti ara rè şe af r olá koyin
Dia de contas rápidas
Se filho j n w correr
Akówó rari kìí kú
A pessoa que acumula riqueza
Elédàá rè á báa tálé

A cobertura de uma coroa é tão plana quanto opon ifá

A pessoa sozinha em uma casa é aquela que caminha majestosamente mesmo em total
escuridão
O ìdànndán é aquele que se transforma em um pote de mel
Estas foram as declarações de ifá a Akówó-rarí [aquele que esculpe sua cabeça
com dinheiro
A descendência de Ajàníwàrun
Aquele que usa o dinheiro para esculpir sua cabeça nunca morre
Aquele que faz isso
Seu destino estará com ele até sua velhice

A continuación se reza para que la brujería no afecte a la persona o su familia:

6-)OGBEDI.

Me dê a floresta, eu te darei a floresta

Dê-me o fluxo escolhido, dê-me o fluxo.
Gb mi hènhenhen n şawo gb mi hènhenhen
Se Ifá me encontrar em um lugar que é muito barulhento
eu mo b dé ibi tósunwọn
Màá san oore è re f n ọ
Dià fún Orúmìlà
Se ó yọ ọmọ rẹ n n irunbi
Dinheiro mi w ba ewèOl b meu menino
Ok ş k ş
NIF ó yọ mọ rè k r ibi
Ok ş k ş

Salve-me no arbusto, é o nome do awo que me salvou no arbusto

Salve-me na planície, é o nome do awo que me salvou na planície
Salve-me em qualquer lugar, é o nome do awo que me salva em qualquer lugar
lugar
Se Ifá garante a minha fuga de um emaranhado
Quando cheguei a um lugar confortável
Eu realmente te pagarei pelo seu bom gesto
Estas foram as declarações de ifá a Òrúnmìlà
Quando ia tirar seus filhos da má hora
Eu obtive folhas de Olóbòyòboyo pagas por mim com facilidade
Ifá saca seus filhos do mal
Com relativa facilidade
Se continua com invocações a Orunmila para o bom desempenho do ebbo, esta mesma oração
se seguirá cantando ao início e ao final de cada oração tocando a frente da pessoa:

Se mo ni kóo gbèr kébọ fin

Se mo ni kóo gbèr kébọ d
Se mo ni kóo gbèr kebo dé l do céu
Onde você está indo para receber assim?
Eu também sou Ifá

Se eu te imploro que apoies para que o ẹbọ seja aceito

Se te rogo que apoies que o ẹbọ seja aprovado
Se por favor apoya el ẹbọ para que llegue al cielo
Eles querem saber como será isso
Eu respondo que é exatamente como você é

Se reza IworiOguda dirigido a Ori y Egungun:

7-)IWORIOGUNDA

Ajagúnmale Olúwo bí Orun Iba

Oceano n n re n re
Ós k n léngbe léngbe
Olá ów nr Ówá, [Owá é uma povo]
Al s n nr Como n Como n é uma aldeia
Awo orí ota
Os gbgb onde você n Palavra
Eles dizem que não há limites mais.
Eles colocaram cabelo nele dij
Eles f ir ngb n diy caneta caneta caneta
se f n işèşe
T é como Ou n Ife
O que é isso?
1 Ólód maré ni Işèşe eni
Ólvind é a obra do homem
Işèşe l b bọ
K tène b r ş

2 Ou eni ni Işèşe eni

leda ni Işèşe eni
Işèşe l b bọ
K tèn b r ş

3 Iy eni ni Işèşe eni

b eni ni Işèşe eni
Işèşe l b bọ
K tèn b r ş

4 A obra de um homem é a obra de outro homem

Obó eni ni Işèşe eni
Eu não entendi b bọ
K tèn b r ş

5 jé k bó Işèşe ó Olówó
Işèşe ni b b t t
Işèşe l b bọ
K tèn b r ş

6 Işèşe ilé b b
Işèşe ilé yeye
Todos eles vão l şe s ebó y
Işèşe l b bò
K tèn b r ş

O oceano está cheio até a borda

A lagoa está cheia até a sua capacidade
Olá ów vai com Ow , Ow é uma vila
Al s não vá com As n Como n é um povo
O awo do topo da rocha
Os mais velhos pensaram no problema
E perceberam que já não era favorável
Usaron sus bigotes para cubrir sus caras
E espalharam firmemente suas barbas sobre seu peito
essas foram as declarações de se um Işèşe Tradicionalismo
Cada cabeça do culto de Oró em Ilé-Ifè
O que é o Işèşe de um

1 Ólód marè é o Íşèse de um

Ọlófin é o Íşèse de um
este é o Índice que devemos desacelerar
Antes de acalmar a qualquer r ş

2 Ou é o Íşèse de um
leda é o Íşèse de um
este é o Işèşe que precisamos acalmar
Antes de acalmar a qualquer r ş

3 A mãe de um é sua Işèşe

o pai de um é sua Işèşe
este é o Işèşe que devemos acalmar
Antes de acalmar a qualquer r ş

4 Os órgãos genitais masculinos são o Işèşe de um

Os órgãos genitais femininos são o Işèşe de um
este é o Işèşe que devemos acalmar
Antes de acalmar a qualquer r ş

5 Deixe-nos acalmar o Işèşe

Işèşe é o pai de tudo t t
este é o Işèşe que devemos acalmar
Antes de acalmar a qualquer r ş
6 l Işèşe do linaje do seu pai
l Işèşe do linhagem da sua mãe
veja que todos eles dêem sua aprovação para este Ẹbọ
Antes de que acalmemos a qualquer r ş .

8-)OTURAOSA

Órfão não é lé t n
ko oj rè s ét
 f diversão m n l gb
Ti ik ti r n nw kiri
Ojó t ik eu s m n l gb , owó ló fi yèé
m n l gb owó la fi nye p n n executar
Ojó t r n ko m n l gb , o que vale a pena
m n l gb , owó la fi nye p n executar
m n l gb .

Ólòfin construiu sua casa

E a colocou diante da fumaça da espingarda
A adivinhação praticada a m n l gb
Quem estava sendo procurado pela morte e pela doença
Quando a morte abordou a m n l gb , ele foi capaz de evitá-la, em virtude de
seu sacrifício monetário
m n l gb a morte pode ser desviada com um sacrifício monetário
Quando a doença encontrou m n l gb , ele foi cap z de evadirla,en
virtude de seu sacrifício monetário
m n l gb , a doença pode ser desviada com sacrifício monetário
m n l gb Reze para que o sacrifício monetário possa desviar a morte,
à doença e às forças negativas.

9-)ODIGBE.

Bíbémbé b ko g d
Toda esposa do rei está dançando
A d se f n adabo
Adabo nti execute b w hoje
A r ebò n eu não tenho
Ifá, que não seja um fim
T ó b tó ẹbọ, k e já é o f n
Adabo, j ó jé k ebó ò d f n elẹbọ adabo
Ni ko w s na casa If
d r m w sè ni ilé Ifá
Adabo, j ó jé k ebó ó d f n elẹbọ , adabo
K l Ebo, você se ma d. f não é verdade
d kan d k n n ẹbọ ó ma d f n elẹbọ
d kan, d k n ni ẹbọ p p d

Ao som dos tambores bèmbé

As rainhas deverão sair para dançar alegremente
A adivinhação realizada a adabo. A ajuda para a manifestação do ẹbọ
Quando o adabo vinha à terra do mundo espiritual
Estamos fazendo este ẹbọ com dinheiro - [Com os materiais requeridos
apresentados para o ebo, incluindo o owó
Ifá, por favor, faça com que o ẹbọ se manifeste
Se os materiais para o ẹbọ estão não completos, por favor permite que o ẹbọ se
Manifeste.
Adabo, por favor permite que o ẹbọ se manifeste para quem faz isso.
consulta
o povo de w s é o lar do If
d r m w é o lar do If
Adabo, por favor permite que o ẹbọ se manifeste para quem faz isso
consulta
Como pode se manifestar o ẹbọ para quem se consulta
e imediato l ẹbọ deve se manifestar para quem faz esta consulta
Sim, o ẹbọ deve se manifestar imediatamente.
Reze para que o sacrifício seja aceito sem dúvidas e sem demora.

Se chamam os ancestrais e os Orisas para seu apoio ao ebbo:

10-)Òkànràn Osá

Ator bóṣọ awo g ng n

Diá para Egúngún
g ng n nşawo ó lọóde Ọjé
Kí Egúngún iléy lọwọ s ebó y
Um np n awo Oró
Dià fún Oró
Oro n shawo l sóde igbèh n
Que Oró é a casa y l şe s ebó y
Ak nmólè e pèrèk n awo O ş nl Osérem gb
eu f n O ş nl Óscar gb
Ti nrayé ìlaìnííkú
Você não pode confiar em ninguém.
O ş nl Você l d oi
Ponha o nariz
O que é isso? elébọ y ó g n gbére
a b Eu sou Deus t n
E já que vamos falar sobre isso
Dià fún Elénpe Agarawù

Atorí bóso, o awo de Egúngún

Ele foi quem consultou o ifá para Egúngún
Quando Egúgún ia a uma missão espiritual em Ojé
Deixe que Egúngún [ancestrais tome parte neste ẹbọ
Okan nanààpòn, o awo do culto de Oró
Ele foi quem consultou o ifá para Oró
Quando Oró ia a uma missão espiritual em Igbèhìn
eja que Oró também os ancestrais tenham parte neste ẹbọ
Ak nmólè e pèrèk n, el awo de O ş nl Oşèèrèm gb
Profetizo Ifa para O ş nl Ósèèrèm gb
Cuando iba al mundo de la eternidad
Quando fui ao mundo da existência perpétua
risco nl tu és quem molda os olhos tu és quem molda o nariz
Por favor, deixem que este cliente viva longamente na terra.
Depois de rezar pelo cliente
Deixem que oremos por nós também
Esta foi a declaração de ifá a Elénpe Agarawú.
Para que las cosas que haga el Babalawo sean exitosas:
11-)Ògúndá-Osá

Oração h h
n şọwó al kedun tirimómó-tirimómó
Diá fún ònbè
Eu vou ser o Ipín onipín-ín káàki
Orí awo ó bè
A bégbó mà ni o
Ipín awo ó bé
Abètó mà ní o

A palmeira selvagem é a que faz as mãos do chimpanzé

Fortes e resistentes
Esta foi a declaração de ifá a Onbè
Quem deveria mudar os destinos de outras pessoas de lugar em lugar
O Orí que um awo propina
Esse Orí deve durar muito
O destino que um awo propina
Esse destino deverá viver muito.
12-) OKANRANOSA:
Aş l p
O fenu ş´oró
Awòndì ò lapa
O fesè jalè
i f n aquilo que é to image fọwọ b
Tíí di ẹbọ
A oferenda não é em vão

Aş n j

Aş a águia não tem mãos

Ela usa seu bico como uma arma letal
Awòdì o falcão não tem mãos
Ele usa suas patas para roubar
Estas foram as declarações de ifá sobre aquelas coisas que o awo toca
Que se voltarão ẹbọ
Que este sacrifício seja aceito
s Aş aj a quem chamamos
Os Awoses presentes devem saudar o opon com a mão esquerda e dar suas bênçãos,
ao terminar a oração anterior.

12-)EJIOGBE

Wón ni k ẹbọ kó f n, s n j
Kó f n, kó f n l eku nf n
Kóf n, kó f n l eja nd n
r f n k sol n
se f em Ligado tok Ob l f n
Omo a t ép osooro-jáko
Og n ké ló f r bo
n um mo ibi t ó gb ór j
Wón, n , Se o fim pode ou
n um k fi kan ou
Não há como tocar a cabeça
Ori eni a gba ẹbọ r

eles dizem, a oferta deve ser aceita s n j

Que seja aceito , como soa o rato
Que seja aceito , como o peixe soa
A não aceitação do ẹbọ não é boa
A adivinhação praticada em On tok Ob l f n
Aquele, o que caminha com a vara majestosa
Pagou *vinte 20 bolsas de dinheiro por seu ẹbọ
Ele disse que não via diferenças
Foi perguntado a ele, l ebo tocou sua cabeça
Ele respondeu que o ẹbọ não tocou sua cabeça
disseram a eles que tocar um ẹbọ com a cabeça de um
Agiliza a manifestação do ẹbọ
Se coloca o ebó no ORI e reza-se:

Kó f n, kó f n l eku nf n
Kó f n, kó f n l eja nd n
r f n k solw n
se f n Ativado tok Ob l f n
Omo a t ép osooro-jáko
Ogb n ké ló f r bo
O ni um o r y almofada kan kan
Wón n , Se o fi kan sim
Wón n se ni nfi um sacrifício y
Ni y eni fi ngba èr t

Que seja aceito , como soam os ratos

Que seja aceito , como soam o peixe
A não aceitação do ẹbọ não é boa
A adivinhação praticada a On tok Ob l f n
Aquele, aquele que caminha com a vara majestosa
Pagou **trinta 30 bolsas de dinheiro por seu ẹbọ
Ele disse que não vê a resultados do ẹbọ
Ele disse que o ẹbọ não tocou seu peito
Disseram a ele que tocar o peito com o ẹbọ
Agiliza a manifestação do ẹbọ a Èş
Se le coloca el ebbo en el pecho y se le reza:

Kó fín, kó fín léku nfín

Kó f n, kó f n l eja nfin
r f n k solw n
se f em Ligue tok Ob l f n
Omo a t ép osooro j ko
dó ké ló fi r bo
O ni um r r d ẹbọ n
Wón n ó jo b w pé ibi ni k d èy n l éy n rè

Que seja aceito , como soou a rata

Que sea aceptado , como soa o peixe
A não aceitação do ẹbọ é ruim
A Adivinhação praticada a On tok Ob l f n
Aquele, o que caminha com a vara majestosa
Ele pagou *cinquenta [50] sacos de dinheiro por seu ẹbọ
Ele disse, Parecia que o ẹbọ nunca havia se manifestado
eles disseram, parece que o negativismo a n pod a estar acechando a seu
ao redor l b l onde deve rezar para que os pensamentos negativos, os
malos desejos, a má sorte, os feitiços ou possíveis maldições, etc. Se
afastem da pessoa que está sendo consultada.

Se fecha colocando o ebbo na cabeça e soprando sobre este afastando as

más energias.

13-) Òkànràn-Adìsà

J ó n d bọn
Aj lèlè majọ lọf
Ak nyagb eles são chefes f n
T şọmọ ler npé
yi tó to nşẹbọ
Béè ni ò fín
y tó to nşe èt t
Béè ni ò gbà
y tó to nşe Oró
éè ni w′Ọrun
Igb y lembro-me m a d dórun

1 Ak nyagb eu sou filho ler npé

Nossa oferenda será a d dórun
Kófin-Kófin sobre o que está a acontecer

Nosso sacrifício será aceito a d dórun

2 Ak nyagb , eu sou filho ler npé
A nossa oferta será aceita. a d dórun
Kófin-Kófin sobre o peixe está cantando

Oferenda vai me a d dórun

3 Ak nyagb Você me filho ler npé

Nosso sacrifício será aceito um d dor
Kófin-Kófin sobre o pássaro está cantando

Oferenda será feita a d dor

4 Ak nyagb , eu sou filho ler npé

Nossa oferta será aceita a d dor
Kófin-Kófin sobre a era n ké
A nossa oferenda será feita a d dórun

5 Ak nyagb , você m filho ler npé

Nossa oferenda será. um d doença
Órô fim sol n
A nossa oferenda vai ser a d dórun

6 Ag nyagb , eu sou Filho ler npé

A nossa oferenda será a d dor

Eu preciso de um armamento
Ajoelhe-se major lofa
Eles foram os awoses que consultaram o Ifá para Akinyagbà
A descendência de Elérùúpé
Ele, que até agora tem estado oferecendo o ẹbọ
Y el ẹbọ no ha sido aceptado
Ele tem estado oferecendo Etútù
E o Etútù não encontrou o prazer dos deuses
Aquele que tem realizado rituais para o tradicionalismo de Orò
Mas não foram aceitos no céu, é sabido que nosso ẹbọ será
aceito no céu
Akínyagba, você é a verdadeira descendência de Elérùúpé
Nuestro ẹbọ sera aceptado de aqu al cielo
Permite que seja aceito é o som do rato
Nuestro ẹbọ sera aceptado de aqu ao céu
Akínyagba, você é a verdadeira descendência de Elérùúpé
Nosso ẹbọ será aceito daqui ao céu
Permite que seja aceito é o som do peixe
Nosso ẹbọ será aceito daqui ao céu
Akínyagba, tu eres la verdadera descendencia de Elérùúpé
Nossa oferenda será aceita do aqui ao céu
Permite que seja aceito é o som do pássaro
Nosso ẹbọ será aceito daqui ao céu
Akínyagba, você é a verdadeira descendência de Elérùúpé
Nuestro ẹbọ sera aceptado de aqu ao céu
Permite que seja aceito é o som da besta
Nuestro ẹbọ sera aceptado de aqu ao céu
Akínyagba, você é a verdadeira descendência de Elérùúpé
Nosso êbó será aceito daqui ao céu
A falta de aceitação não é favorável
Nosso ẹbọ será aceito daqui ao céu
Akínyagba, você é a verdadeira descendência de Elérùúpé
Nosso ẹbọ será aceito daqui ao céu
Se começa a rezar o Odu revelado (Marcando-o em opon) e posteriormente seu Omo Iya
seu contrário neste caso ogbe ogunda e ogunda a bede.

Se marca OjuaniOgbe:

14-) Òwónrín-Şogbè (aqui se toca a eshu e se faz chasquido)

com os dedos)

-OJUANIOGBE

Èş k Ou
Egbà kú Orí
eu f n eles n ijèş Ór n ek
Èş k Ou
Egbà kú Orí
eu f n eles n ijèş Ór n eja
Èş k Ou
Egbà kú Orí
eu f n eles n ijèş Ór um olho
Èş k Ou
Egbà kú Orí
eu f eles n ijèş Ór n eram
wónr n aŞogbè k‫׳‬Èş gb
Èş gb pneu
Kóo y a m a lọ o
wónr n aŞogbè k‫׳‬Èş gb

Èş nós rogamos nossa homenagem

Egbà, paralisia, nós rogamos nossa homenagem
Estas foram as declarações de ifá para eles na terra de Ijèsà
n onde estavam oferecendo ratos como ẹbọ
Èş nós rogamos nossa homenagem
Egbà, paralisia, nós rogamos nossa homenagem
Estas fueron las declaraciones de ifá a ellos en la tierra de Ijèsà
En donde estaban ofreciendo pescados como ẹbọ
Estas foram as declarações de ifá a eles na terra de Ijèsà
n onde estavam oferecendo aves como ẹbọ
Estas foram as declarações de ifá para eles na terra de Ijèsà
n onde estavam oferecendo bestas como ẹbọ
wónr n aŞogbè permite que Èş aceite estes materiais.

Borrado Ojuaniogbe se marca no opon Obaraogbe.

15-) Òbàrà-Bogbè

O povo não sabe como cultivar o campo

eu f n O ş nl Osèème gb
Eu vou te pegar lóp Oje
É uma oferenda que eles fazem kó w a şe
O gbébọ o r bó
Njé O ş nl Ocêêem gb
Não há a morte na estrada da segunda-feira
Oba Ijiwó matou a morte de Awo em público

As esquinas em uma área não crescem em uma parcela

esta foi a declaração de If a O ş nl Osèèm gbó
Quando eu ia acertar a morte com uma barra de chumbo
O ş nl também chamado Ob Ijiwó
É a pessoa que lança a morte de um awo aberta e claramente.

Iku yòó
Arun yòó
Adif f n eles estão Ijomu
Omo atanna Ifá yoroyoro lekulo
Ikú tinte nilé yìí kó derù kojade
Ow r w r A ó fin Se wi wọn L ra o
Todos os herdeiros da casa aqui se reuniram.
Ow r w r A ó fin Se wi wọn L ra o

Que se vá a morte
Que se vá a doença
Fizeram adivinhação para o povo de Ijomu
Filhos que espantavam a morte com a luz de Ifá
Que se vá a morte desta casa
Owìrìwìrì a queimaremos com o fogo de Ifá
Que se vão os espíritos malignos desta casa
Owìrìwìrì os queimaremos com o fogo de Ifá

Borrado Obaraogbe, se marcará Ogunda ogbe.

16-)OGUNDABEDE

Kùkùté ò mire jìgi

eu f n l nkọs n
Filho do guerreiro, levante-se e vença

ni ibi e b fọrọ s o
E má mà jé kó yé
Awo ni kùkùté ò mire jìgi
Awo ni l notificação
Kùkùté ó mire jígí
Um tronco de árvore não se move de um lado para o outro
Esta foi a declaração de Ifá a Lánkosín
Quem foi à guerra e ganhou uma coroa para adornar sua cabeça
Ele diz que qualquer coisa que concluirmos sobre o que for
Não deixe que mude daí
Kùkùté ó mire jígí é um awo
Um tronco de árvore não se move de um lado para o outro

Tòtò é um homem da árvore lá em cima

eu f n Ọb
Você está indo de carro lero lód n
É uma oferta que eles fazem.
gbebó ó r bọ
Mo roko
Mo já perdi dinheiro na bolsa
Ọb tó l ll
Tiwón npè ní Obàtálá
Ób t ta il tó l l l
Eles o chamam de Obàtálá
Ọb o m ti l l l j
Uma termita não come madeira do topo.
Esta foi a declaração de Ifá a Obà
Quando ia para a colheita anual
Se lhe aconselho a oferecer ẹbọ.
Ele aceitou
Eu abri o solo da fazenda
Eu ganhei um monte de riquezas na fazenda
Obà quem se tornou muito bem-sucedido
A quem chamando Obàtálá
Obà quem vendeu Olá, o Okó e se tornou muito bem-sucedido com sua fazenda
A quem está chamando Obàtálá
Obà, você se tornou incrivelmente bem-sucedido
Se marcará Okana oyekun da seguinte maneira:

17-) Òkànràn Òyèkúo, Wa gba a te-te-te (por favor desça e faça bem o
ebbo)
k nr n yèk , em bodè Ọl executar
Diá fún Adàgólójó
Ti ol ó fara şof lodo tu
É um sacrifício que eles fazem kó w şe
gbébọ ó r bọ
Abeto a r‫ ׳‬rin
Erin, nigbàwo ló mà dòkè?

Òkànràn Òyèkú, o goleiro do céu

Ele foi o awo que consultou Ifá para Adàgólójó, o elefante
Quando eu ia ser o peão de Etu, o antílope
Ele aconselhou que oferecesse um sacrifício
Ele aceitou
Assim como vemos brevemente o elefante
Quando você se tornará uma colina?

Teu kiti, ó meu filho

Tee kata, awo agbalagba
Ika k an lo ku ko di Eji Oye
Beeni ko le di Eji Oye
se diversão ebó k ou não

O jovem que se inicia faz as marcas apressadamente

O sacerdote experiente faz as marcas pacientemente
Um s deixa marcas e o Od se torna em yèk méj
Mas ainda não pode ser chamado de Òyèkú Méjì
A adivinhação para quem com o ẹbọ limpa seu pescoço - [Aquele que liberta a seus
clientes de todos os seus problemas com suas limpezas.
Se marcará Ose irete no opon e será apagado com a seguinte oração.

18-)OSEBILE
Eu sou um bom amigo
Ló kó ará yòókù lógbón
eu f n şé
Tu serás o destino da riqueza
É uma oferenda que eles estão fazendo

O gbébọ, ó r bọ
Eu desacredito que você venha a mim.

Ibi irá n'l fá ngbé mìí lò o

Ifá ngbé mi rèlú Ilájé
Ibi irei
L´EErìgì-Alò n gbé mi í irè
Ibi ire
Ifá me eleva na direção
Ibi ire
L´EErìgì-Alò n gbé mi í irè
Ibi ire
Se n gbé mi i ilọmọ
Eu irei lá
L'EErìgì-Alò n gbé mi í irè
Ibi ira
Ifá está me dando sorte em tudo
Eu vou lá
L‫ ׳‬r g Alô, não se preocupe comigo.
Ibi irá
Ele quem se cai em uma fazenda
Servirá como uma lição para os outros
esta foi a declaração de If para şé
O que deveria trazer o Ìrètè para a casa da riqueza
Se le aconsejo que ofrecera ẹbọ
Ele aceitou
Empurre-me para onde desejar
É apenas a um bom lugar onde Ifá me levará
Erìgì-Alò, Ifá está me levando ao povo da riqueza
La locacion del Ire
Ifá está me levando ao povo das boas esposas
A localização do Ire
É onde Erìgì-Alò está me levando
La locacion del Ire
Ifá está me levando ao povo dos bons filhos
A localização do Ire
É onde Erìgì-Alò está me levando
La locacion del Ire
Se rezará o cantarão a continuação os mejis IFA, começando por Ejiogbe.

Deve-se marcar no opon Osetura. Deve-se tocar o tabuleiro com as mãos.

34-)OSETURA

şé t r o, Wa gba a te-te-te
Pénpé lesèè tùbú
l agemọ ni tó gèlè
Ibà tò gèlè
Não me deixe sozinho
Dia para a aurela
T n şawo r de jèbú
Apèjin láà pe onírú
Apèjin láà pé oníyò
Apèlà àpèlà làá pe Awúrelà ni Ijèbú
şé Aw o Awo ire ni o

Delgado são os pés do Tùbú

A tripa de um camaleão não é maior do que o que se usa como prendedor.
Tem sido suficiente para fazer um passador
Vou levá-lo para casa e adornarei minha cabeça com ele.
Estas foram as declarações de Ifá a Awùrelá
Quando fui a uma missão espiritual na terra de Ijèbú
Nós chamamos o vendedor de lagostas de feijão e lhe pagamos dinheiro [por
comprar sua comodidade
Chamamos a vendedora de sal e a deixamos rica [comprando seu conforto]
Chamamos Awùrelá com respeito na terra de Ijèbú
şé Aw rel é um bom awo.
Se toma os cauris ou milho (coco) e coloca-se com a mão na cabeça
rezando o seguinte:

Verso paraincrustar los Kawries u Obi en el ẹbọ.

Mosanwo ikú kikú omanpamí

Mosanwo àrùn Kàrùn omansemí
Mosanwo òfò kòfò omansemí
Mosanwo egbaa kegbaa magba iré ọwó om
Mosanwo todos os herdeiros de onde os herdeiros de onde vêm

Eu paguei o dinheiro da Morte, para que a Morte não me mate

Eu paguei o dinheiro da Doença, que a Doença não me enferme
Eu paguei o dinheiro pela Perda, para que não haja perda
Eu paguei o dinheiro do que pega a sorte, que a sorte não me pegue.
Eu paguei o dinheiro de todos os Espíritos malignos, para que não me façam mal

O último se passa da nuca à testa e se diz:

Mosanwo agbeyin bẹbọje ki ọmọ araye manse gbeyin bẹbọyiije
Eu paguei o dinheiro do ẹbọ para que ninguém o estrague, que ninguém o estrague.
a perder

Se le echa água ao ebbo e se reza à água.

Se pedir epo, se rezará: G tapete ru guegue …bis

se diversão po
T şe ọmọ iy ebó
pôr gor rè ó d‫׳‬ebó
Gùrugùru gùegùe
po gor dê ó r‫׳‬ebó
Gùrugùru gùegùe
Oro ibanujekan kiibaiyo
Gùrugùru gùegùe

Ele foi quem consultou o ifá para Epo, o óleo de palma

Quem é irmão do ẹbọ
po se le ha unido y se ha vuelto ẹbọ
Gùrugùru gùegùe
Adicionalmente po mudou para ẹbọ.
Que se encontra feliz sempre

Se pedir um lugar, se rezará: -Ì è è

t r lalèmu
Írètè lalèrá
Diá fún Arànìsán
Te fará experimentar uma vez a bebida com um toque de sabedoria.

Ot olá lawo n mu

t r é quem pode beber

Ìrètè é quem pode comprar
Estas foram as declarações de ifá a Arànìsán
Quem deveria beber licor e enriquecer
Awo bebe o licor do sucesso

O consultado coloca o ebbo no tabuleiro sobre o odu Okana osa e o Awo lhe
rezar.

35-) OKANA OSA (Se reza pasandole iruke (cola de caballo) de um lado a
outro do ebbo)

Ká mú gégé lu gégé
Awo ilé alákòókó
Igbin òtara iná yiyá
Awodi ni pa s gb‫׳‬adirà
Olúwo três irukèrè seis
O que se coloca na fé
Ti a o leè sí
Ogun que se usa para a guerra
Você pode lutar
Kinni ed eu você‫ ׳‬mo ọ rè
Irukèrè i‫׳‬ed fi t m você está

Tu'mò ikú
Tu m’ha àrun
Tu'mò ejó
Tu'mò òfò

Deixe-nos estourar gègè contra gègè

Ele era o awo residente de Alákòókó
O caracol não é muito entusiasta em se aquecer com o fogo
Um falcão não pode pegar uma coruja para transportá-la
Três oluwo, seis colas de vaca
A guerra que foi executada com javalis
Que era impossível de executar
O que Edú fez, Orúnmílà usou para destruir a conspiração
A guerra que foi executada com lança
Que era impossível de executar
O que Edú fez, Orúnmílà usou para destruir a conspiração
Cola de vaca foi o que Edú usou para romper a conspiração

Rompe a conspiração da morte

Rompe a conspiração da aflição
Rompe a conspiração da litígiação
Rompa a conspiração da perda.

Aqui perguntei se o ebo está otan (bem feito), perguntei o destino dele
ebo, e se você precisar de mais alguma coisa para resolver.
O ebbo deverá ser levado diante de Esu ao seu retorno, a pessoa colocará as mãos
sobre o opon e se lhe rezará Osadi. Coloque outra vez Orunmila no tabuleiro
ajoelhe-se e coloque suas mãos dentro da panela de ifá e reze ôsá di.

Adimula r n Ọk n
Adimula Er n Ọs
Erín di kínmù Erín yasó
E fón dìmú efón yajana
Agbamurere d eu ou você dois juntos na fortuna
Manjagbaní
Manjagbarare
Difà fún Alàáka
Ti ọdi opo opemu nitor abiga criança
Ope modi omu kioma yinminu
Ijero ara igí kiiwannu

A morte não avisa ele

Ijo r n b nb k Óbvio, meu o
Ijo gbogbo ajog n b nb k óbo mo o
Ijo Ajé bá nbò kòósiisile
Ugbon, Ijo ti Iré gbogbo b nb , perege ni k ósiisile, şè.

Cont…OSADI

Adimula o Elefante do mar

Adimula o Elefante da lagoa
O Elefante suportou Ifá e engordou
O Búfalo aguentou Ifá e engordou
Agbamurere suportou Ifá e lhe cresceu um chifre na cabeça
Aquele que salva um da briga
Aquele que se salva a si mesmo da briga
Fizeram adivinhação para Alaaka
Que se aguentava em Ifá para poder ter filhos vivos
Ifá, eu te aguardo, não me abandone
As pimentas não abandonam a árvore

Cuando venga la muerte, protege a esta persona

Quando vierem os espíritos malignos, proteja esta pessoa
Quando a sorte do dinheiro chegar, abra-me o caminho
Quando toda a sorte chegar, abra e exponha esta pessoa que está sendo consultada ao
ire şè.