Egbe Orun/Egberun

(Companheiros celestiais/Companheiros espirituais/Companheiros astrais)

Traduzido por Lynn Gross

Egbe (companheiros celestiais; camaradas do céu) recebe uma variedade de nomes em

diferentes partes da terra yorubá. Em lugares como o estado de Ekiti de onde eu venho, o
chamamos Egberun; o povo de Oyo o chamou Egbe Orun; outras partes da terra iorubá
consideram a Egbe como Alaragbo.

O que é Egbe Orun?

Egbe pode simplesmente ser interpretado como companheiros astrais dos seres humanos, ou
melhor dito, os camaradas dos indivíduos no céu. Simplesmente significa grupo espiritual.
de un individuo en el cielo.

Os yorubás acreditam que todos têm Elekeji tabi Eni keji Orun (par espiritual no céu). É a
interação ou agregação dos diferentes Enikeji Orunlo que chamamos Egbeen na cultura e
espiritualidade iorubá. Quase todas as religiões do mundo acreditam que os seres humanos vêm
do céu. A cosmologia iorubá não é exceção. O corpo físico no mundo é apenas uma
representação da alma.

Na espiritualidade de Ifà e Orisa, acreditamos que todos os seres humanos na terra provêm de
Orun (o céu). Acreditamos que Obatala (o Orisa vestida de branco) é quem moldou a cabeça
humana de argila e Olodumare (Deus) deu o sopro de vida para transformá-la em uma alma. Mas
estas almas recién formadas no tenían una casa física. Simplemente se movieron alrededor del
plano astral em busca de pais que os pariram na forma de seres humanos.

Acredita-se na espiritualidade iorubá que cada humano na terra tem um par espiritual ou, melhor
dito, um par celestial no céu. Acredita-se que este par celestial é idêntico em tudo ao seu par em
a terra. Mas acredita-se que a dupla astral é mais poderosa do que sua contraparte terrena. O
compañero espiritual es lo que llamamosElekeji OrunoEnikeji Orun. Odu IfàOwonrin Ogbe
explica a existência de Eni keji Orun:

Degbe koni gbe Ile aye

Bi ko ba si ti enikeji Degbe lorun
A dIfà fun ara Orun
A bu fun araye
Opolope Degbe Orun
Nem que eu seja o Degbe, o mundo não sofre.

Tradução:

A terra será inabitável para Degbe

 Se não fosse pela assistência de réplica de Degbe no céu.
Reparto de leitura de adivinhação Ifá para companheiro celestial
Também realizei a leitura de adivinhação Ifá para o companheiro terrenal
Pelo bem da réplica de Degbe no céu
Isso não permite que Degbe sofra sua réplica terrena.

Como mencionei anteriormente, na cultura e espiritualidade iorubá, acreditamos que após

que Obatala tenha moldado Ori (cabeça), Olodumare respirará o sopro da vida em Ori. Um
par de almas evolucionará del Ori, una viene al mundo para morar en el cuerpo físico. Su réplica
permanece no céu, mas ainda tem conexões com a física. É nossa alma no plano astral
que normalmente vemos em nossos sonhos quando pensamos que sonhamos conosco
mesmos ou com alguém mais. O par de almas passa muito tempo e participa de muitas
atividades juntas no céu antes que um venha a este mundo através do nascimento, em
forma de um corpo biológico.

As razões que nos transmitiram as pessoas que nos precederam, por que a réplica astral ou
celestial permanece no céu são:

• Servem como cordão entre suas réplicas terrenas para que possam acessar o reino
celestial da espiritualidade.
• Supervisionam os assuntos da réplica na terra para ter uma boa vida.
• Eliminam as dificuldades no caminho de sua réplica terrena, etc.

El Odu IfàOwonrin Ogbeque cité anteriormente demuestra que esta creencia es cierta. También
o Odu Ifà Obara Oyeku explica a essência de ter Enikeji Orun:

As crianças são as que acendem a luz à noite

Um dia divertido no Egbe
Egbe lo ti Ikole Orun bo wa si aye
Ebo não é para ser feito
E dakun,
E mon mon je ki a te
Kaka ki egbe aye te
Eu sou de Torun.

Tradução:

São as crianças pequenas que usam seus olhos como lâmpadas na escuridão.
Realizar la lectura de adivinación Ifà para Egbe
Quando Egbe vinha do céu para a terra.
Fue instruido para ofrecer sacrificio
Te imploramos que não nos deixes cair em desgraça
Em vez disso, para que o Egbe na terra sofra desgraça
Sua réplica celestial virá em sua ajuda
Por favor, venha em nossa ajuda, não nos deixe ser desonrados.
Oju Odu Ifà Osa Meji também demonstra a existência do Egbe em relação aos seres
humanos

Isansa é para que eles possam ser confortáveis.

Dia divertido para o mundo, é divertido para o céu
Os olhos do céu não permitirão que os do mundo se fechem.

Tradução:

Os dois fugitivos geralmente se cumprimentam sussurrando

Realizar adivinhação Ifá para Egbe na terra
Também lança adivinhação com um no céu
Os dignatários celestiais não permitirão que os da terra sejam desonrados.

Então Enikeji Orun, como foi explicado anteriormente, é completamente diferente do destino.
(Ori). Enikeji Orun está estritamente preocupado com os comportamentos, não com o destino.

Como saber que você tem Egbe?

Como expliquei anteriormente, Enikeji Orunes é a réplica celestial que as pessoas veem em seus sonhos.
Entonces, la forma más fácil de identificar su conexión conEgbees generalmente a través de los
sonhos. Embora haja outras formas; como saber através de Idafa (consulta Ifà/adivinhação Ifà) ou
acontecimentos estranhos como a perda de elementos.

Por exemplo, uma pessoa pode ter sonhos em busca de água de riachos ou rios na companhia de outros;
sonha em ter sexo com o sexo oposto; amamentando ou carregando um bebê nas costas; olhe para si mesmo
a ti mesmo em meio a muitas crianças alimentando-as ou dançando com elas; ou outros sonhos
perturbadores consistentes. Na maioria dos casos, tudo isso pode ser um sinal de que
osEgbeexigem a atenção do sonhador. Ou a pessoa pode começar a perder objetos com
frequência de uma maneira estranha. O que nossos antepassados fizeram quando alguém começa
ter sonhos persistentes como este é buscar orientação espiritual através da adivinhação
para saber o que está acontecendo.

O apaziguamento de Egbees para si mesmo. Não devemos esquecer de nos reconectar com
Egbeen este mundo se nos damos cuenta de que ele ou ela têm uma forte conexão com um
espiritualmente. Apaziguar ou propiciar a Egbegeneralmente se faz para ter uma vida boa
e estável, uma boa vida matrimonial, para evitar a morte prematura ou outros acontecimentos
negativos. Algumas pessoas têm pacto com o céu, mas quando chegam a este mundo,
se negam a fazê-lo. Como resultado, sofrem muito. Não importa a religião a que pertença,
no cambia su acuerdo con suEgbe.

Então, aqueles que têm aEgbey os abandonam, geralmente levam a pior parte. Não
importa quantas vezes você chamou sangue de Jesus, ou chamou Maomé. Mesmo o próprio
Orunmila, cuando abandonó suEgbe, soportó la peor parte y necesitaba hacer una reparación.
Por exemplo, em Odu IfàOgunda Ofun (Ogundafun), Ifà adverte contra o ato de negligenciar um
Egbesi tem um. Ifá diz:

Aja n kulu kulu mo kulu

Dia de Orunmila
Nijo ti o e ohun ati asopọ rẹ n se ogbe inu si ara wọn
Seus amigos estão assistindo
Sempre que você está orando por nós
Ajankulu mokulu se wa di epe
A época em que você e eu estamos juntos
Ajankulu mokulu se wa di epe
Toda vez que você tira o seu milho
Ajankulu mokulu se wa di epe
Quando você está esperando, é só uma criança que você deve querer que seja feliz.

Tradução:

Ajankulu mon kulu (este é um nome antigo de Ifà an Awo)

Realizar a leitura de adivinhação Ifà para Orunmila
Quando Orunmila está tendo uma disputa com seu Egbe (os companheiros Astrais)
Eles lhe disseram
Estivemos juntos todo o tempo que você está fazendo seu trabalho agrícola
Ajankulu mokulu por que nos maldizes agora
Quando você está fazendo suas cristas para plantar, nós apoiamos você.
Ajankulu mon kulu, por que nos amaldiçoas agora?
Quando ele colhe seu milho, nós também o ajudamos.
Ajankulu mon kulu, por que nos amaldiçoas agora?
Estávamos juntos quando você está colhendo sorgo
Ajankulu mokulu, por que nos amaldiçoas agora?
Somente quando tem relações sexuais com sua esposa, dizemos que não estamos
involucrados para que pueda disfrutar.

O que realmente aconteceu nesse Odu Ifá é que Orunmila, depois de alcançar certo nível de
sucesso, descuidou de cuidar do seu Egbe. Seu Egbe estava bravo com ele. Ele percebeu que
começou a extraviar dinheiro e outros objetos de valor. Mas quando isso acontece com muita
frequência, Orunmila foi ler adivinhação e o OduOgundafunrevelou que estava em conflito
con suEgbe, que não foram os ladrões que roubaram seus objetos perdidos, mas sim que são seus
companheiros astrais no trabalho. Orunmila apaziguou e propiciou a Egbe, recuperou todo o seu dinheiro
y artículos perdidos.

Pertenecer a Egbeno é discriminatório por idade ou gênero. Isso é masculino ou feminino pode
pertenecer a Egbe. Adultos ou crianças podem pertencer a Egbe. A autoridade principal nisso se
você pode encontrar no santo OduEjiogbe, Ifá diz:
 Iyan ko layoo isu
Eko ko layoo agbado
Um homem não pode viver sem uma mulher
Ilu o laremon
A diversão é escolher você mesmo.
Funra Agbado não irá escolher a si mesmo na alegria da educação
A diversão da mulher escolherá a si mesma na alegria do marido
A morte é a maior dor do ser humano em Aremon.
Um dIfà para Orunmila
Nijo ti baba in segbe ewe
A bu fun fokunrin ti segbe obirin
E dakun e ma je ki Awo o baje
Ewee koko ni an fi sami ope

Traduccion:

O inhame amassado não escolhe apenas certas espécies de inhame como seu favorito
Palp no solo escolhe certas espécies de milho como seu favorito
Os homens não escolhem apenas certos tipos de mulheres como suas favoritas
Uma cidade não escolhe apenas certo príncipe como seu herdeiro
É por natureza de um inhame que ele escolhe se tornar um inhame batido.
É por natureza do milho, que é bom o suficiente para recorrer a Palp
É pelo caráter de uma mulher que ela se torna a esposa favorita de um homem.
É pelo caráter de um príncipe que as pessoas o verão como o herdeiro do trono.
Realizar adivinhação Ifà para Orunmila
No dia Orunmila compartilhará um grupo astral com crianças.
Também divino para os homens o dia em que compartilharão um grupo astral com mulheres.
Por favor, não traga o sacerdócio à destruição
Utilizaremos as folhas de cocoyam para marcar as palmeiras.

Do Santo OduEjiogbearriba pode-se ver que Egbeno é discriminatório de gênero ou idade.

Tanto jovens quanto velhos, homens e mulheres podem pertencer a Egbe.

Há muitos tipos de Egbe; A lista de tipos de classes de Egbe é interminável. Mas há 16 grupos.
as categorias mais comuns e reconhecidas de Egbe, que incluem:

Iyalode
2. Eleeko
3. Asipa
4. Jagunjagun
5. Baale
Olugbogero
7. Adetanyanya
8. Moohun
9. Irekere.
É instrutivo observar que a classificação de Egbe anterior é realizada na cosmologia iorubá em
función del carácter o comportamiento de los niños a su tierna edad o algún evento inusual que
ocurra en su vida. Por ejemplo, algunos niños pueden poseer un liderazgo excepcional y atributos
carismáticos. Esses crianças pertencerão a Egbe Iyalode. Alguns podem experimentar falta de
interação com o sexo oposto ou mesmo não gostam da comida que todos comem; tais crianças se
agrupan em Egbe Irekere. Déjame explicarte más:

[Link] IYALODE: O grupo Iyalode de Egbe é considerado como a classe mais proeminente
deEgbeen a cosmologia yoruba. A agrupação ou classificação deEgbegeralmente se
realiza em relação à forma como se comportam e à capacidade natural de cada
indivíduo. As pessoas no grupo Iyalodede Egbé costumam ser pessoas com traços
carismáticos ou de liderança. Iyalodees geralmente é um nome dado a um líder de um
grupo de mulheres ou clube ou associação de mulheres em terra iorubá.

Então, de acordo com essa conotação, muitos devotos de Ifà e Orisa acreditam que as pessoas
que pertencem a Egbe Iyalode costumam ser mulheres. Mas isso está longe da verdade.
Tanto homens quanto mulheres podem pertencer ao grupo Iyalodede Egbe, e todos
podem se chamar Iyalode, sejam homens ou mulheres. A cabeça de Egbe na terra se
conhece como Iyalode, enquanto sua contraparte no céu é conhecida como Janjasa.
Janjasaes é um nome alternativo para Iyalode.

O Odu Ifà Irosun Mejideja deixa claro que Janjasa é a cabeça de Egbeen no céu.

As características das pessoas pertencentes a Egbe Iyalodeson:

✓ Usualmente tienen rasgos y cualidades de liderazgo.

✓ Eles podem resolver bem as disputas.
✓ Eles têm dons psíquicos naturais.
✓ Les encanta vestirse bien; Son amantes de la ropa y la moda.
✓ Eles têm muito sucesso nos negócios.
✓ Eles gostam de cuidar de crianças ou jovens organizando-os.
✓ São criadores de riqueza.
✓ As pessoas na categoria Iyalodede Egbé costumam ser oradores motivacionais.
✓ Eles gostam de dar presentes ou participar de empresas de caridade.

Há subcategorias de Egbe Iyalode que são:

Iyamosa
Iyamokun
Iyamopo
d) Iyakera.
a) Iyamosa: seu poder espiritual se origina e funciona bem em relação à força espiritual
da lagoa. As pessoas nesta categoria do grupo subIyalodeson geralmente
mulheres.
b) Iyamokun: As pessoas nesta categoria têm sua função de poder espiritual em
relação com a fonte do oceano. Os homens ou as mulheres pertencem a esta
subcategoria de Iyalode. São fonte oceânica de Egbe.
c) Iyamopo: Seu poder espiritual funciona em relação às vaginas femininas. Em seu
a maioria são mulheres. Elas têm um alto impulso sexual, são fracas em relação ao sucesso
e a maioria das mulheres que trocam seus corpos pertencem a este grupo.
d) Iyakera: seu poder espiritual funciona em relação com areia ou rocha ou qualquer coisa que
salga do solo.

O grupo Egbe Iyalode costuma ser um Egbe muito bom. Os membros deste grupo têm
dons de música, dança e boas vozes. Mas todos os dons das pessoas que
pertencem ao grupo Iyalode funcionarão melhor apenas se promovem e sacrificam bem a Egbe.

[Link] ELEEKO E OLANLOKA (do lado de Ekitilo chamamos Eleriko): a classe Eleeko
Egbees conhecidos principalmente por seu notório caráter. São considerados como Esu
dentro de umEgbeporque compartilham alguns atributos de umEsu.

Por exemplo, se uma criança se envolver em um comportamento muito travesso, dirá-se

que pertenece a la claseEleekodeEgbe. El Babalawo realizará la propiciación o ritual de
ciertas categorías para rectificar el comportamiento. Por lo tanto, si un niño es arrogante,
gosta de falar demais, fofoca, é muito rebelde e Teimoso, é demasiado ambicioso mais
além de sua idade, muito impaciente e impiedoso, diz-se que essas crianças pertencem à
categoria de Eleeko Egbe.

Os ritos de Egbete teriam que ser realizados para que eles possam se comportar bem
durante sua vida. Se muitos pais não percebem isso, algumas crianças se tornam
em uma ameaça para a sociedade. A maioria dos bullies, revendedores, membros
de gangas e ouriços urbanos, carteiristas, ladrões armados, narcotraficantes são crianças
Eleekocuyos padres no pudieron llevar a cabo los ritos necesarios para ellos.

No entanto, as crianças na classe EleekodeEgbeto ainda têm boas características. Elas são muito
inteligentes, têm dom de música; São dançarinos dotados. Além destes
comportamentos que eu enumerei, há outras formas de identificar as crianças Eleeko.
Por ejemplo, en tierra yoruba, si nace un niño y él tiene un pequeño abanico o un cowrie
na palma esquerda, tais crianças geralmente pertencem à classe Eleekode Egbe. Seu
o principal tabu são os répteis ou qualquer coisa que rasteje com seu peito no chão, ex.
serpentes, lagartos, crocodilos, etc. Acredita-se que se as crianças Eleekoc comerem serpentes ou
répteis, podem morrer prematuramente. Mas na verdade, comer isto para as crianças
Eleekogeralmente os torna suscetíveis a doenças.
 A classe Eleekode Egbet também proporciona riqueza e filhos para seus membros.
Permitam-me fazer rapidamente um extrato de Oriki de Egbe Eleekopara para revelar algo de
o que fazem.

Eleeko owonwonwon
A re omo leyin are fun omo tie
Obasa ti ba eke ninu je
O ba alaseju fara finra
Bi o ba n looks Ile onile
Dakin mon ya nile mi
Mas se você tiver o marido ladrão
Íle mi lokankan Íle
Odede mi ni ki o tete ya
osan lo n tosi
Se você se esforçar, você se tornará rico

Traduccion:

Eleeko owonwonwon
Tú que tomas hijos de otros y se los das a tu devoto.
Um que faz uma pessoa duvidosa estar em falência
Aquele que freia o descontrolado
Cada vez que você vai para uma missão de roubo
Por favor, não venha à minha casa
Mas ao seu retorno de roubar viagem
Faça da minha casa o seu caminho
Minha casa é o lugar onde você precisa entrar rapidamente.
Você parece pobre durante o dia.
Mas você se torna rico uma vez que escurece.

Do elogio anterior, pode-se deduzir que o grupo Eleekode Egbeda gosta de crianças e dinheiro.
castigam os malfeitores, e sua maior fraqueza é o roubo. Eleekotambém é uma classe
deEgbeque é bom com o uso de couro ou pele e pele. Eles têm sucesso no negócio do
couro. Portanto, ganham o apelido Jalawoota (um que ajuda o comerciante de couro a
hacer una buena venta).

[Link]: Esta é a terceira classe de Egbeque que mencionarei. As crianças Asipa podem
identificar-se facilmente por seus traços de comportamento, que vão desde o seguinte:

✓ São muito orgulhosos e arrogantes.

✓ Eles são extrovertidos por natureza.
✓ São muito francos e audazes.
✓ São guardiões secretos. Podem guardar o segredo.
 ✓ A principal desvantagem dos membros de Egbe Asipa é a amnésia (perda de
memória), que tendem a perder sua memória, seja temporária ou por longos períodos.

Os membros do Egbe Asipageralmente não perdem sua memória, mas a perda de

memória ocorre com eles quando sua atenção é necessária, seja por propiciação ou
iniciación, pero descuidan a suEgbe. Su pérdida de memoria se manifiesta en forma de;
esquecendo os rostos das pessoas que conhecem; esquecendo onde guardam os
artigos, etc.

Uma das principais fraquezas dos membros desta classe de AsipadeEygbees

que gostam de provocar brigas entre pessoas de seu grupo etário e amigos. Mas a
a observação ao longo dos anos na cosmologia iorubá demonstrou que os
membros da classe Asipade Egbeson bons guardiões de segredos.

[Link]: Outra classe importante de Egbees Jaguno Jagunjagun. Jagunjagun é uma

palavra iorubá para soldado ou guerreiro. Os membros dessa classe de Egbe compartilham
certa semelhança com Eleeko em termos de teimosia, mas ao contrário de Eleeko,
Jagunjagunno tem a característica de roubar. Permita-me explicar rapidamente alguns
atributos de los niñosJagunjagun.

✓ São peculiares porque seus personagens só podem se conhecer quando estão crescendo.
✓ Quando crescem, eles gostam de brincar com objetos metálicos, pistolas de madeira e pistolas.
facas de brinquedo. Tanto o seu homem quanto a sua mulher tentam se comportar como
homens em termos de personagens.
✓ Em termos de seu temperamento, geralmente têm um temperamento caloroso e
rápido. Eles se irritam facilmente por pequenas coisas.
✓ Seu passatempo é a luta livre e o boxe.
✓ Odin diz mentiras, porque são muito valentes.
✓ Embora fiquem bravos rapidamente, sua raiva não dura muito.
✓ Eles têm muitos princípios.
✓ ... mas tendem a ser sexualmente promíscuos.
✓ Cuidam bem de suas roupas. São muito asseados.
✓ Sua escolha de ocupação costuma ser soldado, policial, qualquer trabalho militar ou paramilitar.
✓ A algunos les gusta el boxeo o los deportes.
✓ Uma coisa que as pessoas odeiam nas crianças Jagunjagunes é que elas são mandonas e dominadoras.
por natureza.

Permitam-me fazer alusão rapidamente a algumas das louvações de Egbe Jagunjagun:

Jagun okin
Iku arogun ma tidi
Omo eru ofa
O jagun deve dizer ao alienígena que não deve entrar.
Aleejo para quem não está dormindo, não é para ser considerado um guerreiro.
E ma je ki jagun o mo ibi alo
 Bi agoro ogun ba mon ibi a n re
A única coisa que vai fazer você beber é o álcool.

Tradução:

Jagunel rei das aves

a descendência de Eru Ofa
És você quem indica ao seu convidado que escove os dentes
Qualquer convidado que não tenha escovado os dentes não receberá comida.
complejo de Jagun
Não deixe que Jagun saiba de onde
Se ele souber para onde estamos indo, ele só beberá todo o vinho
disponível.

Do extrato de OrikiEgbe Jagunjagunanterior, pode-se deduzir que eles têm um caráter

dominante, são disciplinados e têm princípios. Na maioria dos casos, as crianças de
Jagunjaguntienen um grande conhecimento das ervas. Em termos de física corporal,
geralmente são fisicamente fortes, em algum momento muito musculosos.

A comunicação e a propiciação geralmente são feitas através de Ikoko Egbe (panela)

Egbe), otras imágenes como espada e imágenes de pistola y flecha se pueden consagrar
e adicionar quando se inicia a iniciação em Egbe nesta categoria.

[Link]: Outra categoria de Egbees Baale. Baale é uma palavra yoruba para chefe de aldeia
o administrador de uma aldeia. A classe Baalede Egbe é o oposto direto de Iyalodeen
términos de dominação de gênero. Baalees um grupo de Egbedomínio masculino,
enquanto Iyalode é dominado por mulheres.

Embora Baale compartilhe algumas semelhanças com Iyalode em termos de honestidade,

dominação e vestimenta e perspicácia de liderança, o que foi observado como sua queda
é que carecem de um espírito indulgente. Não gostam que ninguém que tenha cometido um
delito se quede sem escocês a pesar de cualquier petición de indulgencia o perdón.

[Link] INU ABIKU/OLUGBOGERO/GEGE LO SE: O poder espiritual associado com esta

clase ou categoria de Egbe está fluindo correntes e rios. Diz-se que os Abiku (crianças que
morrem jovens e continuam voltando ao mundo através dos mesmos pais) estão
associados ou pertencem a Paaka inu abikuo a classe Olugbogerode Egbe.

Seu símbolo é um pano, seja em forma ou design, sempre pode ser encontrado em seu
vestido. Acredita-se na cosmologia de Ifà que a estreita associação com Olugboger pode
fazer com que alguém vença todos os inimigos. Eles sempre são muito ricos porque gostam.
economizar dinheiro, mas não são doadores; eles não gostam de desistir.
 Permitam-me fazer referência rapidamente a algumas das louvações de Egbe
Olugbogeropara identificar e determinar o que representam.

Paaka inu abiku

E vocês são os olhos do profundo
Eyin lá soro dáyọ̀
Olugbogero olore ito
Onamonaya, seja mais gentil, Timi
Orisa ti Timi ko ri ti fi Ifà wa kiri
Olugbogero awele
Ponpola abaso yepe yepe bi mo n re Ibadan nile Oluyole arosi ma Ja mi ju si
ogunpa.
Orisha, que você saia em sua força
Eni oluwa mi ba daso fun
Iru won ni ma hun yora

Tradução:
Paaka é aquele que está estreitamente relacionado com abiku
Tu que te tornas chorando de riso
Tu que converte a tristeza em alegria
Olugbogeroel de caña feroz
Um que espanca a mãe e o filho que vai na cidade de Timi
Olugbogero awele
Ponpola com roupas extravagantes e miríade
Se eu chegar à cidade de Ibadan, a morada de Oluyole
por favor não jogue no rio Ogunpa
La deidad que se origina de la erosión fangosa.
a quem meu senhor der roupa
Ela se trocará de roupa como quiser.

A partir dos elogios deste Egbe, pode-se deduzir que seus atributos vão desde:

✓ Conquista de inimigos.
✓ Provisão de roupas e crianças.
✓ Esta classe de Egbe tem uma estreita afinidade com a cidade de Ede no estado
de Osun, Nigéria. Devido a que Timi o rei, um antepassado do povo Ede, tinha
una estrecha afinidad con esta clase de Egbe que ayuda en tiempos de guerra
para conquistar inimigos.

É uma nota instrutiva que durante o sacrifício à classe OlugbogerodeEgbe, alguns

dos artigos de sacrifício devem ser jogados no rio, por que alguns são usados para
alimentar a Ikoko Egbe conhecido como Awee.

[Link] AKITAN/ADETA/ADETAYANYA: Para esta classe de Egbe, sua força espiritual está
asociada y derivada de espíritus de basurero. Los rasgos de comportamiento de los niños
pertenecen al grupoAdetanyanyaque juega alrededor de los basureros o
basureros/basureros. Les resulta difícil resistirse a la vista del vertedero de basura o la
papelera.
 Ojumon ki mon ka ma ko egun kun akitan, Ojumon kan ko ni mon ki Adetanyanya
ma ki akitan

Não passará um dia em que não joguemos lixo no local de aterro; não passará
um dia em que Adetanyanyano diga olá para rejeitar o lixeiro.

Ao proporcionar a classe Adetanyanya de Egbe em qualquer ocasião, parte dos artigos de

sacrifícios devem ser jogados no local de lixo.

[Link] LAKA: Esta é outra classe de Egbe. Seu padrão de comportamento está associado
com um discurso deficiente. Sua força espiritual encontra-se no lixo, como a de
Adetanyaya.

[Link]: Esta é uma classe de Egbeque geralmente associada a qualidades

femininas. Embora tanto homens quanto mulheres possam pertencer a essa classe de
Egbe. Seus padrões de comportamento variam desde a preguiça, a indecisão, a dilação, a
negativa a fazer mandados, o esquecimento e o abandono de deveres. Mas têm a qualidade
excepcional de ver-se muito limpas e bonitas.

[Link] OGIYAN: Com esta classe de Egbe, seu padrão de comportamento é puramente
hostilidade e crueldade, são audazes e muito desrespeitosos. Essa é a característica dos
crianças que pertencem a esta categoria de Egbe. Eles gostam de brigas e lutas; Esse é
seu hobby. Em resumo, eles são muito malignos:

Orisa ogiyan koni ika ninu, o gbe ana re ju sinu omigbona

A deidade de Ogiyanno é perversamente inata, embora empurre a cabeça de

seu sogro na água fervente.

[Link] ANIWURA: Esta é uma classe de Egbe que tem seu poder espiritual conectado a
joias como o ouro, a prata ou, em alguns casos, o trabalho de contas estéticas. A característica
de comportamento das crianças nesta categoria de Egbees que são amantes da moda
e a música. Eles são muito trabalhadores e podem fazer qualquer coisa para obter dinheiro... já
seja legal ou ilegal.
[Link]: Esta classe de Egbeque compartilha algumas semelhanças com ANIWURA, exceto que
o valor de Ajisafe para realizar atividades ilegais para ganhar dinheiro como as crianças de
ANIWURA.
[Link]: Sua força ou poder espiritual está conectado ao harmattan. Eles são muito fortes.
mas inativos.
[Link] APA: Esta classe de Egbees realmente por lo que a gente não reza. As crianças em
esta classe de Egbeparticipam em atos de desperdiçar as propriedades ou negócios de seus
pais. É necessária a propiciação adequada de um Babalawo competente para retificar
tais situações.
[Link]: Esta classe de Egbees boa e os gêmeos ou crianças que são mais de um durante seu
nacimiento generalmente pertenecen a esta clase deEgbe. A pesar de que un anciano
já argumentou antes que nós, que é só para gêmeos. Compartilho a posição
posterior também.
[Link] IREKERE: esta classe de Egbesuele ser comum para as mulheres. São do tipo que
prometem a suEgbeque que morrerão no dia da sua cerimônia de nomeação; ou que morrerão
o dia em que sua mãe der à luz a outro bebê; ou que se viverem, morrerão no dia da sua formatura
o dia do casamento, etc.

O que os yorubas fazem se descobrem esse tipo de crianças é fazer uma incisão no rosto e
frotar com Ebu Ilemere (el Akose Ifàpara prevenir a Abiku).

Estes são os 16 grupos ou classes principais de Egbe. Alguns afirmam que há outros.
categorias de Egbe, que não discuti, mas este 16 é o que este escritor sabe bem e como
funcionam.

Humildemente sugiro que, mesmo que haja outros tipos ou classes de Egbe, eles só cairão em um.
subcategoria de uma das 16 classes de Egbeque eu expliquei anteriormente.

Propiciação ou Alimentação de Egbe

Este aspecto deste trabalho fornecerá informações detalhadas sobre a alimentação ou
propiciación deEgbe(compañeros astrales o celestiales). Y examinaré críticamente aEru
Egbe Didi. Em primeiro lugar, o que queremos dizer com alimentar a Egbe, ou propiciar a Egbe,
e o que precisa para alimentar a Egbe? A alimentação de Egbe simplesmente significa que os
rituais são realizados para ganhar favores de um companheiro Astral, pode ser feito para
ganar sus favores o para evitar que amenacen la vida de una persona. Se utiliza una
ampla gama de alimentos associados com as crianças na alimentação de Egbe, embora se
pueden usar cualquier alimento comestible por el ser humano. La siguiente pregunta a
responder é o que realmente pode exigir para alimentar a Egbe. As seguintes
condições ou situações que destacarei a seguir são geralmente responsáveis
da alimentação de Egbe. São:

✓ Por instruções de Ifá durante a adivinhação: isso costuma ser a maioria das
condições que exigem a alimentação de Egbe. Os Odu Ifá que aparecem na
bandeja de adivinación podem revelar ao Babalawo que o cliente deve apaziguar
O alimentar aEgbesi, o cliente quer alcançar o propósito que adivinha. A maioria
os Babalawo têm uma panela Egbeen em casa que podem fazer para o cliente. Se
o Babalawo não tem uma panelaEgbeen casa, irá direcionar o cliente a outros Babalawo
que tenham a panela. Ou o cliente pode ir ao santuário de Egbeo a qualquer momento
sacerdote/sacerdotisa de Egbe para levar a cabo a alimentação.
✓ Através dos sonhos ou da intuição pessoal: algumas pessoas sabem através de
os sonhos que precisam alimentar seu Egbe, por exemplo, podem ser vistos em sonhos
compartilhando banana ou nozes moídas com um grupo de crianças. Algumas pessoas
 que têm uma força ativa de Egbepodem notar o sinal que indica que
precisam acalmar a Egbe.
✓ Volição própria: algumas pessoas podem alimentar ou propiciar aEgbecon
vontade pessoal.
✓ Influência grupal por pares: algumas pessoas podem imitar seus colegas.
Uma combinação de tudo o que destaquei pode realmente ser responsável por
a alimentação de Egbe.

El siguiente tema a tratar es sobre qué elemento se necesita realmente

para alimentar aEgbe.
Normalmente, como disse antes, qualquer coisa comestível pode ser usada para alimentar a Egbe,
pero normalmente se usan alimentos asociados con niños. Haré mención de algunos artículos
que são usados para alimentar aEgbe.

A lista é assim:

• Esolorisirisi(todas as variedades de frutas)

• Banana
• Ireke (cana-de-açúcar)
• Oyin (mel)
• Epa sise tabi yiyan (maní assado ou cozido)
• Wara (queijo)
• Epo pupa (óleo de palma)
• Obi(nuez de cola)oti(ginebra)ori(manteiga de karité)
• Mindinmindin(todas as variedades de provisões modernas ou doces como biscoitos,
barra de chocolate, etc.)

Há alguns elementos que são muito importantes e não podem ser ignorados na
alimentação de Egbe. Embora a maioria desses alimentos já não esteja na moda para que os
niños de hoy en día coman, todavía deben agregarse en la alimentación deEgbe. Ejemplos de
esta comida de longa duração que é usada para alimentar a Egbeson esses:

• Aadun:Aadunse prepara con maíz seco frito. El maíz se triturará en forma de polvo y se
ele adicionará sal. Se este pó for tomado de forma ordinária, chama-se Ekute, se o óleo de
palma se mezcla con él se llama Aadun.
• Asaro: isso é gacha de inhame. As gachas de inhame são preparadas cozinhando inhame e
misturando com óleo de palma e outras especiarias para cozinhar.
• Ekuru Funfun: Ekuruse é preparado com feijão, é moído em pasta e cozido. Normalmente
come-se com ensopado, mas o que será utilizado para Egbes será branco normal.
• Iyan(ñame machacado)Amala(harina de ñame)
• Adalu(cocinar frijoles)Akara(pastel de frijoles local)
 • Esunsu (ñame assado) moinmoin (isto é o mesmo que ekuru que expliquei anteriormente)
com diferente que o óleo de palma e a pimenta são adicionados aos grãos de molho
molidos antes de cozinhar

Depois que todos os itens necessários para alimentar a Egbe forem reunidos.O
sacerdote ou a sacerdotisa Babalawo oEgbele perguntará à pessoa a quem a propiciação de
Egbedebe fazerIwure (oração) nos artigos da assembleia. Em algum momento, se os
os animais são parte das coisas que serão usadas, a pessoa pode usar a corda amarrada a esses
animais para roubar seu corpo. A próxima coisa que o Babalawo deve fazer é prestar louvores a
Egbe. Se o Babalawo conhece as classes de Egbea às quais pertence o cliente, também pode
elogiar a esseEgbeen particular em nome do cliente. Depois disso, explicará a razão por
a qual o cliente está fazendo o ritual. E pede a Egbeque que venha em sua ajuda. Eu expliquei
as categorias ou classes de Egbe no começo deste trabalho.

Deixem-me explicar rapidamente um pouco sobre os elogios gerais de Egbeque que podem ser
cantar antes de alimentar aEgbe:

Egbe oga ogo

Alabelenu a n sasi
Atelesin tele
A po Jojo bi erupe
Borokini ode Orun ti ki je ki ti aye o te
Nitori lagbaja filho de lagbaja
Ninguém se pegue você
E wa je ki o sese

Tradução:

Companheiros celestiais os grandes

Tu com guarda-chuva sob desejo as pessoas buscam consolo
Tu que as pessoas acomodadas ao seu passo
Você é como areia
Os companheiros celestiais que evitam a desgraça de seu contraparte na terra.

Nós o invocamos por (então Babalawo mencionará o nome do cliente e sua mãe). Que
tudo o que for feito por esta pessoa seja eficaz. Babalawo também pode ir além citando
aOsa mejiOdu em relação comEgbe, permitam-me recitar rapidamente o Odu aqui:

Isansa meji ni que o corpo deles seja transparente

A dIfà fun egbe Orun a bunch fun ti aye

Borokini Orun e ma je ki ti aye o te
Borokini Orun e gba wa
O mundo está em movimento.
Traduccion:

São duas faltas que se saudam suavemente

Lança adivinhação Ifà para companheiros Astrais
Faça adivinhação Ifá também para camaradas na terra
São os companheiros celestiais que evitam que aqueles na terra caiam em
desgraça.
Companheiros astrais, por favor, venham nos ajudar.
Os camaradas na terra estão prestes a ser uma desgraça.

Depois deste canto, pode ter sido feito por Babalawo. Em seguida, ele procederá a tomar os
artículos de sacrificio uno por uno para hacerIwure(oración) por el cliente en cuestión. Por
exemplo, ele pode tomar abin (mel)

Didun Didun lá bá oyin àyè rẹ à dun

Tradução:

O mel é sempre doce, sua vida sempre será doce.

Ele pode comer banana e disse,

Ogede re o
Ogede ki sunkun atide
Ki ara o de o

Tradução:

Isto é banana
A banana não chora para amolecer quando está madura
Sua vida estará cheia de conforto.

Assim é como Babalawo continuará com os artigos disponíveis para orar pelo cliente. Então
comerá pequenas porções dos artigos. E dará pouco ao cliente para comer.

A próxima etapa é a colocação dos alimentos utilizados no local ou lugar apropriado. O

sacrifício aEgbeen na maioria das ocasiões é frequentemente realizado junto ao medo ou ao fanático
deEleeko. E em alguma ocasião Ifá pode direcionar onde será colocado o sacrifício, ex. além de
grandes árvores como: Araba, Iroko, Iyalodese van também conhecidos como lapalapa, ou Akitan
(lixão) e depois disso. O Babalawo usará Obi oloju merin (quatro)
lóbulos de noz de kolá) para adivinhar se tudo está bem e é aceitável.
IDIGBA ou IGBA DIDI
IDIGBA EGBE O IGBA DIDI/IDIRU EGBE
IGBA DIDIoIdigba Egbesimplemente significam que o ritual é realizado com um monte de
elementos para separar a una persona de las aflicciones malignas deEgbeo convertir el pacto
desastroso que uma pessoa faz com seu companheiro celestial em bom ou separar uma pessoa
de certo grupo de Egbe (companheiros Astrais) para que a pessoa envolvida possa ter uma
vida matrimonial feliz, uma relação ou ter filhos seus ou, na maioria dos casos, para prevenir
a morte prematura. O ato de fazer o ritual explicado acima é o que chamamos de IdigbaoEru
Egbe didi, primeiro na espiritualidade iorubá.

Abunda a história real dos fatos e ainda temos a mesma história hoje em que as
mujeres tenemos desafíos matrimoniales, como tener a su esposo muerto muchas veces, incluso
se voltar a se casar, continuará experienciando a morte dos cônjuges. Essas circunstâncias não
son peculiares de las mujeres solas, los hombres pueden en la mayoría de los casos experimentar
este horrível cenário que acabei de mencionar. O que algumas mulheres sempre sonharão
estão grávidas em sonhos, mas na vida real nem menstruam e muito menos falam
de engravidar. Ou em algum momento o marido da mulher terá disfunção erétil.
quando estiver com a mulher, mas não experimentará o mesmo com outra mulher. Algumas pessoas
amamantan o bebê em seus sonhos sempre. Alguns são sonhos de relações sexuais com uma
mulher ou um homem que frequentemente se despertam observando espermas em sua cama ou
cuerpo. Cuando la mayoría de las mujeres experimentan esto, es posible que les resulte difícil
conseguir um marido ou, se conseguem um, continuam enfrentando problemas e uma vida
matrimônio instável. Acredita-se na espiritualidade iorubá que isso é um sinal de Oko Oruno
Aya Orun (você pode ler meu trabalho sobre isso: soluções para os problemas do marido espiritual Oko
Orunoaya Orunde Babalawo ObanIfà) para obter detalhes sobre o significado do conceito.
Entonces, después de la adivinación en la mayoría de los casos, si se descubre que la fuente de
este problema se relaciona com [Link] EgbeoIgba DIDI é a solução geralmente
adotada por Babalawo para ajudar as vítimas a encontrar a solução.

Se os crianças pertencem às cartigorías Eleekodeegbe (eu expliquei as classes deegbeen meus

artigos anteriores sobre egb) e exibem um alto nível de comportamento antissocial como
roubar, teimosia, ameaçador. IDIRU egbeoigbadid também podem ser utilizados por babalawo
para resolver tais problemas dele ou dela.

Antes que Eru Egbe didio Idigba puedan adoptarse como solución, Babalawo debe haber
sabido que las causas del problema del cliente tienen algún elemento que se puede rastrear a
Egbe (companheiros astrais). O exemplo mais comum costuma ser o caso de uma mulher ou um homem.
que tienen pareja en el cielo. Y se han prometido o hecho convenio el uno al otro de no casarse
quando vêm a este mundo. Ou seu casamento no âmbito espiritual pode ter sido breve
duración como consecuencia de venir a este mundo por proceso de nacimiento. El problema
geralmente é que o companheiro no céu geralmente faz tudo o que pode para
assegurar-se de que seu companheiro na terra volte para ele ou ela, o mecanismo de operação
utilizado por eles é o que expliquei em meu trabalho com respeito a Oko Orunoaya orun (cônjuge
espiritual). Então, em tais casos, Babalawo pode se comprometer com Eru Egbe didi. Primeiro
oIdigbapara apaziguar o cônjuge astral para permitir que a terra viva sua vida normal ou estável
como um ser humano normal.
O problema na maioria dos casos é que algumas pessoas que pertencem a esteEgbeen
realidade não sabem que pertencem a nenhum Egbe (Astral), inclusive dirão que não creio ou creio que
tengo ningúnEgbe. Y algunos realmente saben que pertenecen.

Em resumo, permitam-me analisar brevemente as instâncias que podem chamar a Eru Egbe didi
oIdigba:

✓ Pesadelos de relações sexuais em sonhos. Qualquer categoria de Egbe pode ser

responsável por isso. Eru Egbe didi ou Idigba podem ser usados para curar isso.
✓ Comportamiento antisocial como: matones, terquedad, mentiras, deseos, generalmente
pode ser encontrado na característica das crianças que pertencem à classe [Link]
Egbe didioIdigbapueden ser usados para corrigir isso.
✓ Robo: roubo persistente por parte das crianças de Eleeko, a turma de Egbet também pode
chamar aEru Egbe didi.
✓ Mojar a cama: normalmente as crianças devem parar de molhar a cama antes dos dois ou
três anos. Se a enurese persistir após essa idade, há uma desvio que precisa
atenção. Temos até algumas mulheres casadas ou homens que molham a cama.
IdigbaoEru egbetambién podem ser usados para retificá-lo se for descoberto que tem algo
relacionado com Egbe.
✓ Promiscuidade ou fugir de casa: quando algumas crianças se afastam de casa com frequência e sem
signos de transtornos mentais. Mas podem ficar longe de casa dormindo em
qualquer lugar onde se encontrem. E isso até se repete depois de trazê-los de
vuelta a casa. Ou se são meninas, desfrutam de ter relações sexuais com muita ternura,
babalawo pode usar idigba para corrigir este problema. Este problema geralmente
afeta crianças que pertencem à classeadetanyayadeegbe.

Depois que o Babalawo ou o adivinho tenham verificado que é necessário Idigbao Eru Egbe,
lo siguiente es proceder a preparar todos los elementos. En primer lugar, se necesita una
abóbora grande e vazia que nunca antes foi usada, às vezes pode ser necessário um saco antigo
chamado 'Oke' (oke é uma rafia tecida em forma de bolsa) em vez de uma abóbora grande. Se
necesita un trozo de tela blanca o roja; en algún momento se puede usar el azul según la categoría
deEgbea a que pertence o cliente e o propósito deIdigba. O problema é que geralmente
há uma misteriosa perda de itens ou outras dificuldades incômodas que podem estar
experimentando ao tentar obter todos os artigos paraIdigbapara o cliente. Especialmente
em situações em que o Idigba está destinado a separar Oko Orunoaya orun (cônjuge
(espiritual), o cônjuge celestial geralmente tem dificuldades para obter os itens em outro
para evitar elIdigba, mas Babalawo sempre deve se esforçar para obter todos os artigos para
o cliente, apesar de tudo.

Quando todos os materiais estiverem prontos para o Idigba. Babalawo dirá ao cliente que se banhe.
Ele ou ela agora usará sua calça de tirar ou tirar a embalagem para formar Osuka (travesseiro). Ele ou
ela se envolverá ao redor da cintura com um pano branco ou vermelho. Será instruída a sentar-se
enApoti(caixa de estar), depois o Babalawo e outros iniciados que realizarão o ritual cercarão
o cliente, começarão a cantar encantamentos e louvores de Egbe. O Osukaque que mencionei
anteriormente se colocará no chão e o saco ou abóbora Okemencionado anteriormente se
colocará no travesseiro. O canto de encantamentos alugará o ar à medida que os artigos se
arrumam e se colocam na abóbora. Após a invocação da classe relevante deegbe
involucrado. Todas as outras coisas mencionadas, aqui será feito. Depois, o Babalawo lançará obi
oloju merin (nuez de kola) com quatro lóbulos para perguntar onde deseja colocar o Eru Egbeo
Idigba. Geralmente, na margem do rio, em algum momento ao lado da árvore Iroko, ou dentro do
grupo de plantações de banano.

Principalmente, o elIdigbaen no qual participei até agora, e realizo eu mesmo, o rio

sempre foi o lugar apropriado, mesmo sem as pesquisas da noz de cola, acredita-se que
os rios são uma melhor opção para deixar cair Eru egbeoIdigba. Será pedido ao cliente que vá
à beira do rio, pode ir de carro sem nenhum problema. Depois à beira do rio. Mas esta
a etapa é delicada. Babalawo se posicionará atrás do cliente e indicará que continue com a
calabaza. Mas em alguns casos, o Egbepu pode aparecer cara a cara rejeitando que o cliente
deixe a abóbora cair. O sacerdote pode se aproximar se ocorrer um evento tão feio. Há alguns
encantamentos para cantar desearía não ter considerado apropriado recitar aqui. ElEgbese
retirará e desaparecerá. Depois, Babalawo indicará ao cliente para deixar a cabaça cair no rio
que flui. Depois girará em linha reta no caminho que leva para casa, não olharão para trás
até que entrem em seu carro ou cheguem em casa.

Ao chegar em casa, os Babalawos que realizam o ritual obterão água da olla Awee. (Olla de
Egbeconsagrada) e dê água ao cliente para que beba e adicione um pouco à água que ele
o cliente usará para se banhar antes de usar suas roupas. E deixe cair a roupa branca ou vermelha amarrada ao redor
de sua cintura. Então o problema desaparecerá, Idigbasuele será a melhor maneira de resolver
a aflição de Egbe.

O uso do exorcismo não é realmente uma boa opção. Permitam-me falar rapidamente sobre o
exorcismo na espiritualidade yoruba. Nós chamamos de IYONI LEGBE, IYONI LEMERE: este é um tipo
de rituais utilizados por Babalawo para eliminar totalmente o espírito Egbe do indivíduo.
Normalmente se usa Mario frondas e cinzas de palma fresca (eru). O cliente será informado que
se deite em Enioree (tipo de tapete tradicional) certos versos Ifá e encantamentos que não
revelarei neste trabalho, devido a pessoas não iniciadas que podem ter o privilégio de ler
este trabalho, alugarão o ar. Ifá será utilizado para descobrir o tabu do espírito Egbedel cliente.
Então será aplicado. Fitila–desejo é equivalente a uma vela acesa ao redor do cliente
durante todo o ritual. A maioria das religiões modernas, especialmente as igrejas de
vestimenta blanca en el cristianismo, tienen copia y aprenden esto de la espiritualidad de África.
Mas não é uma melhor opção, já que pode causar muito dano se não for realizado
corretamente. É por isso que nossos antepassados preferiram a Idigbacomo como a mais apropriada.
Iyonilegbesolo é usado em ocasiões posteriores onde a pessoa envolvida tem problemas.
mentales. Después de explicar qué esIdigba, será digno de debatir cómo se puede llevar a cabo
a iniciação de Egbe.
IRARI EGBE (INICIAÇÃO EGBE)
En este aspecto de este trabajo, explicaré y documentaré en detalleIrari Egbe/iniciación enEgbe.
Não será deixado nenhum turno, tudo o que há para fazer será explicado. Tudo o que eu (Babalawo
ObanIfà) sei que obtenho dos outros e das pessoas antes de mim, pelo que não há
necessidade de privar os outros disso. Este aspecto deste trabalho será útil para os devotos
praticantes de Babalawo e Orisa que precisam de conhecimentos sobre como levar a cabo a
iniciação Irari Egbe/Egbe. Também o público em geral não iniciado que precisa de conhecimento
sobreEgbetambién ganará, así como os pesquisadores acadêmicos na área da
espiritualidade da África.

IRARI EGBE (INICIAÇÃO EGBE)

En este aspecto de este trabajo, explicaré y documentaré en detalleIrari Egbe/iniciación enEgbe.
Nenhum turno será deixado, tudo o que precisa ser feito será explicado. Tudo o que eu (Babalawo
ObanIfà) sei que obtengo dos outros e das pessoas antes de mim, portanto não há
necessidade de privar os outros disso. Este aspecto deste trabalho será útil para os devotos
praticantes de Babalawo e Orisa que precisam de conhecimentos sobre como levar a cabo a
iniciaciónIrari Egbe/Egbe. También el público en general no iniciado que necesita conocimiento
sobreEgbetambién ganhará, assim como pesquisadores acadêmicos no campo da espiritualidade
de África.

Irari Egbe (iniciação de Egbe) são os rituais que Babalawo ou outro sacerdote/premissa de Egbe
realizam individualmente através do desejo de que a pessoa pudesse se conectar com seus
companheiros Astrais com o objetivo de ter uma vida bem-sucedida. Através da iniciação, o iniciado
pode aproveitar seu potencial dado por Deus e maximizá-lo plenamente. Há três forças
espirituais principais em que acreditamos na cosmologia yorubá para ter informações detalhadas
sobre a vida de um ser humano. Eles são: Ifà, OriyEgbe. As pessoas se iniciam em Ifà para
saber o que realmente são. Da mesma maneira que um Oripode pode revelar tudo sobre o
[Link](compañeros astrales) puede usarlo individualmente para encontrar su camino,
daí a iniciação em Egbe na maioria dos casos. A iniciação em Egbe é uma forma de
renascimento espiritual que ajuda um indivíduo envolvido a reconectar-se com sua unidade de
suministro de energia espiritual.

A maioria das razões para IDIGBA EGBE também pode ser considerada como razões para o
inicio deEgbe. Uno puede considerar preguntar cuáles son las razones reales para el inicio de
Egbe. A iniciação de Egbese pode ser feita por uma ou mais das seguintes razões.

✓ Para curar o comportamento antissocial em crianças, especialmente as crianças que

pertencem às categorias Eleekode Egbe
✓ Si la persona sufre de una extraña yegua (pesadilla) nocturna que es incesante.
✓ Se durante a leitura de adivinhação Ifá, Ifá revela a partir do Odu que aparece na bandeja
de adivinhação que o cliente deve iniciar em Egbe.
✓ Curar a falta de filhos nas crianças.
✓ Algunas personas hacen iniciación para queEgbetenga suerte y fortuna en los negocios
 ✓ Pode-se iniciar para curar doenças prolongadas.
✓ Algumas pessoas fazem Iniciação de Egbe para acabar com a pobreza e a pobreza se a
a fonte da mesma é rastreável para Egbe.

Agora vamos examinar rapidamente os elementos necessários e o processo envolve a iniciação a

Egbe. Meu primeiro ponto de chamada será Awee. (EGBE sagrada consagrada) que é o símbolo de
Egbe. Outro símbolo importante de Egbe é o design de leque de couro com caracóis, isso se
agrega à panela Aweede iniciado de Egbeque pertence a Eleeko, às vezes a imagem esculpida de
pistola ou espada pode ser adicionada a elementos consagrados de iniciação de Egbeque
pertencem a Jagunjagun. A panela de Awe é um símbolo de Egbe que qualquer iniciado de
devoto de Egbedebe ter para poder conectar-se com seu Egbe. Esta panela Awee geralmente é
feito pelo trabalhador local de argila ou melhor fabricante de cerâmica. O pote de assombro
geralmente é feito com o design de animais ou árvores ou outra imagem gravada em sua parte
posterior. A panela deve ser consagrada com o processo ritual normal antes de poder se tornar
enAawe (olla de conexão sagrada Agbe).

ETAPAS OU PROCESSOS ENVOLVIDOS NA INICIAÇÃO EGBE

A primeira etapa envolvida na iniciação de Egbees para o Babalawo ou Egbepreist ou
sacerdotisa que quer iniciar ao cliente ou iniciar ser, é averiguar a que classes de Egbe pertence
o cliente. Se o cliente pertence a Egbe Iyalode, ou Egbe Jagunjaguno Egbe Eleeko. Se o cliente
pertence a Jagunjagun, as pessoas que quiserem realizar a iniciação saberão que a imagem
a arma ou a espada devem ser consagradas junto com o Awee (panela de conexão sagrada EGBE)
para el cliente. Si la adivinación revela que el cliente pertenece aEleeko, sabrán que se debe
consagrar um leque de mão com contas de caracóis junto com Awee (olho sagrado de Egbe)
para el cliente. Esto es lo que el Babalawo o el sacerdote/premisa deEgbeentregará al cliente
después de la iniciación. Es instructivo que la determinación de la clase deEgbeque, el iniciado
deEgbepertenezca, possa ser feito mediante adivinhação da noz de kola (Isobi/obi dida), mas
na maioria dos casos, se for Babalawo realizando a iniciação Opele (corrente de
Adivinhação Ifà pode ser usada.

Agora deixe que eu prossiga para outros elementos necessários para a iniciação.

Os seguintes elementos devem estar disponíveis:

✓ Ogidi ose dudu (sabão negro local)

✓ Efun (é uma forma de giz branco local)
✓ Osun (madeira cam)
✓ Eyele ejide (dos pegiones)
✓ Igbin ero (caracol) eko dois (das ratas), eja dois (dos pescados secos) Kongo odo (sapo ya)
mar fresco ou seco
✓ Otin(ginebra)
✓ Odidi obuko (macho maduro)
✓ Atare lopo (muita pimenta de crocodilo)
 ✓ Obi ipa oloju Merrin (colágeno vermelho com quatro lóbulos)
✓ Obi ifin oloju merin (nuez de cola branca com quatro lóbulos)
✓ Eko Odidi(pluma de loro)
✓ Olho Awo (gallina de Guinea)
✓ Epo pupa(barril de aceite de palma),Ori(manteca de karité)

Todos os outros artigos alimentícios necessários são usados durante a propiciação de Egbeo
IDIGBA Egbeque vai desde. Ogede wewe (plátano) oin igan (mel) agbon (coco) egbatamanho
tabi yiyan(hervir o cacahuete tostado)wara(queso) todas las formas de comestibles modernos
e doces como barras de chocolate, doces, biscoitos acessíveis. Todo o leque de frutas é
asequible,Ekuru funfu(un frijol molido remojado sin aceite de palma ni pimienta añadida)Adun
oekute) um milho doce seco e frito moído em pó. O pó esekute, se forem adicionados óleos de
palma se convierte en Adun. Asaro (gachas de ñame) después de haber arreglado todo este
artigo. Babalawo procederá a buscar as seguintes folhas de Ifá:

➢ Ewe Iyalode ou ewe sagbadigogo (folhas da planta Croton/Jatropha Curcas)

➢ Ewe Abiwere (Hojas de Tenella Eragrostic/Hybanthus Enneaspermus)
➢ Ewe Ogbo (Folha de planta de lino/Parquentina Nigrescens)
➢ Ewe efo Atetedaye (Amaranthus viridis/Amaranthus Hybridus)
➢ Ewe Etipa Elila (Bohervia Diffusa/Bohervia Coccinea)
➢ Ewe ehin olubi sowo (Folha de Phyllanthus niruri)
➢ Ewe rinrin (folha de Pepperoma Pellucid)
➢ Ewe Akoko (Planta Fertil / Newbouldia laevis)
➢ Mariwo Ope (folha de palma)
➢ Ewe Sofin/Isu efuru (Folhas de Dioscorea Rotundata)
➢ Ewe Sikirimini/Akonimonra (Lantana Camara / Hibiscus surattensis)
➢ Ewe Aje (Folha de Aerva Lanata)
➢ Ewe alukerese (licença de Ipomea Ericarpa)
➢ Ewe Jogunrasin (Folha de Dissototis theifolia)
➢ Ewe Iseketu eba ona (Folha de Sida Cuta pelo caminho)
➢ Ewe Maui owo kan omo mi (Folhas de Argemone Mexicana)
➢ Odo ewe ogede omini (tiernas folhas de Musa Sapentium)
➢ Ewe igi Iroko (Folhas de Chlorophora Excels)
➢ Ewe Efo worowo (Folhas de Senecio Biafrae)
➢ Ewe Isaju/Ojusaju(Folhas de Blepharis Maderaspatensis)
➢ Ewe ewuro odo(hoja de Struchium Sparganophora)

Depois que todas essas folhas tiverem sido capturadas e mergulhadas em uma tigela de água, procure
o arroyo naquele dia. Será espremido e adicionará gin, manteiga de karité, óleo de palma, o abate
do caracol e a água também serão adicionados ao molho, será espremido novamente. O derivado de
água é conhecida como omi ero Egbe. Os eixos das folhas e a água serão usados para lavar a fundo
elAwee(a panela de conexão consagradaEgbe) e outros elementos que serão consagrados durante a
iniciação. É instrutivo notar que durante todo esse processo o vaso deve ser colocado em um
buraco escavado com uma árvore de bananeira enterrada para sustentar o vaso. Depois serão feitos
os elogios, os encantamentos e o canto e a oração necessários para o cliente. Depois, retirar-se-á
a panela e será vertido óleo de palma, manteiga de karité e água de caracol no buraco.

Depois, todos os outros itens que listei anteriormente serão colocados em Eni ore (um tapete
tecido localmente à mão) de forma que todos os que assistirem à iniciação de Egbep possam ter
acesso aos alimentos no tapete quando necessário. A pessoa que será o pai ou a mãe
espiritual dos clientes que se iniciarão emegbetambém estará presente.

El canto continuará alabando aEgbe. La persona que se iniciará se vestirá de blanco, se sentará
e se ajoelhará ao lado de seu vaso Aawe. Todos os itens no tapete serão levados um por um
para orar pelo cliente. Um após o outro. O Babalawo pegará uma amostra dos artigos,
ela usará para tocar a cabeça do cliente, e rezará, comerá um pouco da amostra depois de cada
oração, e dará ao cliente um prazer. Cairá pouco dentro do buraco escavado além da panela
Awee. Mas quando o Babalawo alcança a etapa de Ipabi/iIdabi (lançamento da noz de
kolá/adivinhação com a noz de kolá), depois de orar com as duas nozes de kolá que eu tenho
enumerado anteriormente, não comerá nada da noz de kolá, nem o dará ao cliente, senão que
o jogará dentro do buraco cavado além doAwee. Depois de ter feitoIwure (oração)
para o cliente para a iniciação de Egbe com todos os materiais disponíveis. Depois, o pássaro,
o peixe seco e o sapo serão moídos junto com os restos dos talos das folhas e serão misturados
com o sabonete negro local que mencionei anteriormente, então o Babalawo o colará na base.
inferior delAwee(elEgbeconsagrado maceta).

O seguinte é que todos os Babalawo ou sacerdotisas de Egbeallí façam Iwure para o novo
iniciado deEgbecon os artigos no tapete. Enquanto rezam, pegarão o artigo que preferirem
no tapete. O resto do material que ficar no tapete será deixado cair dentro do buraco cavado
além do bote de medo. A próxima etapa é o abate da cabra, uma parte do sangue
da cabra será utilizada para tocar a cabeça do cliente e o restante do sangue entra no buraco
cavado. O mesmo processo é aplicável a todos os animais que são usados durante o início de Egbe,
desde as pombas até as galinhas da Guiné.

O Babalawo tomará ginebra e pimenta de crocodilo e cuidará do novo iniciado, o Awo

chamará a Egbe com o idioma inicial. Em seguida, será usado uma lâmina para fazer a barba da cabeça do
nuevo iniciado, el cabello que se obtenga se colocará en el orificio excavado. El cabello también
será agregado a uma parte do sabonete que já está batido e colado ao fundo da panela Awee. Em seguida,
Os restos restantes das folhas de Ifá serão usados para lavar a cabeça do novo iniciado. No
hoyo. As crianças e os sacerdotes/sacerdotisas de Egbe, se estiverem disponíveis, estarão cantando. E
comendo de um lado por que continua todo esse processo. A panela Awee consagrada e a carga já
estarão mais abaixo no poço, e fará lama imediatamente para mantê-lo firme. Embora por
razones de movilidad, la olla dorada de puré indio también se puede usar paraEgbepor su valor
estético. O novo iniciado pode se levantar. Em seguida, será coberto com roupas brancas e será colocado
plumas de papagaios na cabeça como fazemos na iniciação IFÀ. Depois, o Babalawo passará a
colocar uma as dentro da panela, o a se (poder de comando) geralmente está em forma de
pedra paraEgbey os canhões perfurados e as moedas amarradas se envolvem com um pano branco
e vermelho, então se consagram, carregam e colocam dentro da panela.
Como em IFÀ que quer conhecer o Odu que sai durante a Iniciação Ifà, o Babalawo usará obi
Oloju merin (noz de cola com quatro lóbulos) para descobrir a classe de desejo de Egbe com a qual
sai a panela.

Quando todo esse processo é realizado na cabra e em todos os outros animais, como os
galenhas da Guiné, o uso das legiões durante o processo de iniciação teria sido cozido
por mulheres de todo o mundo. O ElOrisa Egbeserá alimentado com parte da comida. E a Ile (a
mãe terra será alimentada em nome do novo iniciado. Em seguida, as pessoas que assistirem
podem começar a comer e dançar. A iniciação de Egbegeralmente é realizada em um dia, mas
Com fins cerimoniais, pode ser feito em três dias, mas isso não é necessário.

Depois da Iniciação, o seguinte é conhecer o tabu do novo iniciado que é o que faz e
o que não. Na iniciação IFÀ é muito fácil determinar isso, porque o Odu que dá à luz e os
indivíduos em Igboduharán que seu tabu seja facilmente comprovável, mas em Egbeel primeiro
ponto de recurso é conhecer a classe de Egbea à qual pertence o novo iniciado. Cada classe de
Egbetiene seu tabu. O tabu alimentar será descoberto através de Obi dida (adivinhação da noz)
de kolá).

Um astuto Babalawo pode usar o seguinte padrão de comportamento para conhecer o tabu
comportamental do novo iniciado:

✓ Tintineo de metal ou campainha para soar e observar a reação do novo iniciado.

✓ Barrer a terra para o novo espaço de iniciação para observar sua reação.
✓ Rompido de abóbora ao som.
✓ Usando uma vassoura para atingir o iniciado acidentalmente e um apito inadvertido.
✓ Mire para o novo iniciado com desprezo.

As reações positivas ou negativas do iniciado a tudo isso também podem ser usadas para
descobrir seu tabu comportamental. No entanto, no processo de fazer isso, o óleo de palma deve
estar disponível caso a situação saia do controle.