SÓCRATES
Profª Nicole Dutra
Sócrates
- Nasceu em Atenas (470 a.C) e
faleceu também em Atenas (399 a.C),
por envenenamento.
- É creditado como um dos
fundadores da filosofia ocidental, e
ficou conhecido por meio de textos
de dois dos seus discípulos: Platão
e Xenofonte.
- Não deixou obras escritas, pois,
segundo ele, poderia disseminar o
erro. (só sei que nada sei)
Escultura de Sócrates, obra
de arte romana del siglo I
Principais conceitos da filosofia de
Sócrates
A Maiêutica (Arte de “Dar à Luz” Ideias)
● Método socrático baseado no diálogo.
● Primeira fase: ironia → mostrar ao interlocutor que ele não
sabe tanto quanto pensa.
● Segunda fase: maiêutica → conduzir o outro a refletir e
“parir” o conhecimento por si mesmo.
Cuidado de Si (Epiméleia Heautoû)
● Ideia central: antes de cuidar do
mundo, deve-se conhecer-se a si
mesmo.
● A vida examinada é a única que
vale a pena ser vivida (“uma vida
sem exame não merece ser vivida”).
● Influência destacada por Foucault
→ Sócrates como mestre do
“cuidado de si” e do cuidado dos
outros.
Virtude (Arete) e Sabedoria
● Para Sócrates, virtude é
conhecimento.
● Só age corretamente quem
sabe o que é o bem.
● A ignorância leva ao vício e
ao erro.
● O bem não depende de
riquezas ou prazeres, mas do
cultivo da alma.
A busca pela
Verdade
● Sócrates contrapõe-se aos sofistas
→ enquanto estes relativizam a
verdade, ele busca fundamentos
sólidos para a moral e o
conhecimento.
● A verdade é perseguida pelo
diálogo e pela reflexão crítica.
Missão filosófica de Sócrates
● “O deus me encarregou disso” - Sócrates via sua prática
filosófica como uma missão divina.
● Questionava autoridades, jovens e cidadãos comuns para
despertá-los do conformismo.
● Aceitou a condenação à morte em nome da coerência com
seus princípios - exemplo de integridade filosófica.
(ENEM,2021) Há um tempo, belas e boas são todas as ações justas e virtuosas. Os que as conhecem nada
podem preferir-lhes. Os que não as conhecem, não somente não podem praticá-las como, se o tentam, só
cometem erros. Assim praticam os sábios atos belos e bons, enquanto os que não o são só podem
descambar em faltas. E se nada se faz justo, belo e bom que não pela virtude, claro é que na sabedoria se
resumem a justiça e todas as mais virtudes.
XENOFONTE. Ditos e feitos memoráveis de Sócrates. Apud CHALITA, G. Vivendo a filosofia. São Paulo: Ática, 2005.
Ao fazer referência ao conteúdo moral da filosofia socrática narrada por Xenofonte, o texto indica que a vida virtuosa está associada à
Alternativas
A) aceitação do sofrimento como gênese da felicidade suprema.
B) moderação dos prazeres com vistas à serenidade da alma.
C) contemplação da physis como fonte de conhecimento.
D) satisfação dos desejos com o objetivo de evitar a melancolia.
E) persecução da verdade como forma de agir corretamente.
(ENEM,2019) Tomemos o exemplo de Sócrates: é precisamente ele quem interpela as pessoas na rua, os jovens
no ginásio, perguntando: “Tu te ocupas de ti?” O deus o encarregou disso, é sua missão, e ele não a abandonará,
mesmo no momento em que for ameaçado de morte. Ele é certamente o homem que cuida do cuidado dos
outros: esta é a posição particular do filósofo. FOUCAULT, M. Ditos e escritos. Rio de Janeiro: Forense
Universitária, 2004.
O fragmento evoca o seguinte princípio moral da filosofia socrática, presente em sua ação dialógica:
Alternativas
A) Examinar a própria vida.
B) Ironizar o seu oponente.
C) Sofismar com a verdade.
D) Debater visando a aporia.
E) Desprezar a virtude alheia.
(ENEM,2017) Uma conversação de tal natureza transforma o ouvinte; o contato de Sócrates paralisa e
embaraça; leva a refletir sobre si mesmo, a imprimir à atenção uma direção incomum: os
temperamentais, como Alcibíades, sabem que encontrarão junto dele todo o bem de que são capazes,
mas fogem porque receiam essa influência poderosa, que os leva a se censurarem. É sobretudo a esses
jovens, muitos quase crianças, que ele tenta imprimir sua orientação.
BRÉHIER, E. História da filosofia. São Paulo: Mestre Jou, 1977.
O texto evidencia características do modo de vida socrático, que se baseava na
Alternativas
A) contemplação da tradição mítica.
B) sustentação do método dialético.
C) relativização do saber verdadeiro.
D) valorização da argumentação retórica.
investigação dos fundamentos da natureza.