Seu Significado Oculto O ARCO REAL

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GEORGE H. STEINMETZ

O ARCO REAL
E SEU SIGNIFICADO OCULTO

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CONTEÚDO

Capítulo

I. Introdução 08

II. O Mestre da Marca 16

III. O Ex – Venerável Mestre 24

IV. O Muito Excelente Mestre 32

V. O Arco Real 35

VI. Simbologia Oculta 44

VII. Criptografia 61

VIII. Conclusão 65

Epilogo Francmasonaria e Astrologia 68

Anexo O Zodíaco 74

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CAPÍTULO I
INTRODUÇÃO

No que se refere à doutrina secreta da Maçonaria, a Loja Maçônica moderna

é como uma criança brincando "de soldadinhos" com um jogo de peças de xadrez. A criança se
perceba a diferença no significado das peças devido às variações em forma e
tamanho. Talvez as cabeças de cavalo dos cavaleiros sugiram cavalaria, as peças mais
grandes, mais adornadas, oficiais, e os peões soldados de infantaria. No entanto, a criança
não pratica o jogo de xadrez para o qual foram criados esses símbolos de um distante
passado. Ele se encontra felizmente ignorante das movimentações corretas, ou do significado de
simbologia das variadas peças. Ele não sabe que a rainha é a peça mais poderosa sobre o
tabuleiro de xadrez, nem percebe que isso é devido ao fato de que os antigos
reconheceram a grande influência que muitas rainhas verdadeiras exerceram sobre seus senhores e
senhores, os reis.

A criança não percebe a sutil referência à influência da igreja nos assuntos do estado,
insinuada pelas poderosas peças chamadas bispos (em inglês: "bishop" = bispo).
Tampouco aprecia a fina ironia, oculta no fato de que estas peças não se trasladam sobre o
tabuleiro de xadrez em forma reta e honesta, mais bem se movem em direção a seus objetivos em
forma soslayada. A criança não percebe o fato de que a limitação de movimentos dos
peões encantadores é análogo às restrições que circunscreviam o "homem comum" em
aqueles dias feudais despóticos.

Assim como aquele pequeno com suas figuras de xadrez, é a Loja que se orgulha de si mesma
com a perfeição das cerimônias, conferências e rituais, e permanece ignorante a seu
oculto e simbólico significado, velado por essas mesmas cerimônias.

Foi essa ignorância, e o desprezo pelo ensino secreto da Maçonaria que

preocupou Albert Pike há mais de meio século quando escreveu: "Será que é verdade que nada
Queda por fazer na Maçonaria? Em que loja são explicadas e elucidada?
NOSSAS CERIMÔNIAS; CORROMPIDAS COMO ESTÃO PELO TEMPO AO
PONTO QUE SUAS VERDADEIRAS SINGULARIDADES APENAS JÁ PODEM SER
DISTINGUIDAS; E ONDE ESTÃO AQUELAS GRANDES VERDADES
PRIMITIVAS DA REVELAÇÃO ENSINADA, QUE A MAÇONARIA TEM
CONSERVADO PARA O MUNDO?

Estimulado pelo nosso progresso, nós, maçons de hoje, podemos responder ao Irmão
Pike, ou devemos também, tal como aqueles a quem dirigiu suas perguntas, manter o
silêncio, abaixando a cabeça com vergonha, conscientes de nossa negligência. Todos
teremos esquecido que prometemos solenemente: "Eu vou dispensar o melhor que
me seja possível VERDADEIRO CONHECIMENTO E LUZ MAÇÔNICA a meus irmãos
menos informados?

Já não tem significado a incumbência que: "é uma de suas grandes obrigações... o conceder
luz e verdade ao Maçom desinformado; e eu não preciso te lembrar da
IMPOSIBILIDADE DE CUMPRIR COM ESTA OBRIGAÇÃO, SE NÃO POSSUIR UM
CONHECIMENTO VERDADEIRO DOS ENSINAMENTOS DE CADA NÍVEL.

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a obrigação bem pode dar um passo a mais e adicionar: "não é suficiente conhecer os ensinamentos"
de cada grau, o que é mais importante é ENTENDER seu significado.

Tem sido dito: "Fazer um homem pensar que pensa e ele vos amará; fazer um homem
pense e os odiará". Se isso fosse verdade, o autor pode muito bem esperar o despertar do ódio, porque
seu desejo e o objeto deste livro é fazer com que o Maçom que o leia PENSE.

Este trabalho é realizado com a esperança de que aos Maçons do Arco Real possa ser dado
uma impressão, embora fugaz, do significado mais profundo que está escondido no ritual
del Capítulo; QUE OS FAÇA PENSAR. Que renove seu interesse e entusiasmo e que
graças a isso possam beneficiar-se ainda mais da rica filosofia da Francmasonaria que se
ilustra nestes belos e impressionantes graus. Acentua-se "Francmasonaria", uma vez que os
graus do Capítulo não são mais do que uma continuação do Grande Tema. Eles não adicionam
filosofia nova à da Loja Simbólica. Eles não fornecem nenhum ensinamento novo
para o candidato. Toda a filosofia, ensino e religião (se é que isso pode ser chamado
A religião da Maçonaria está contida nos graus simbólicos. Mas neste mundo
Ativo e moderno, poucos têm a calma, embora possam ter o desejo, para empreender o
laborioso processo de estudo e pesquisa externa necessários para se familiarizar com tão
sólo uma pequena parte desta profunda filosofia.

Há muito tempo se reconheceu que o maçom médio não está satisfeito com a luz recebida
em seu percurso através dos primeiros três graus. Pike comenta sobre este fato em
Moral e Dogma

Se você foi desapontado nos primeiros três graus, assim como você os recebeu, e se
lhe pareceu que o que foi desenvolvido não alcançou o prometido, que as lições de
moralidade não são novas, e que a instrução científica não é mais do que rudimentar, e que
os símbolos foram EXPLICADOS IMPERFEITAMENTE, lembre-se de que, devido a
simplificações, as cerimônias e lições daqueles graus foram se acomodando
cada vez mais por milênios, decaindo na banalidade da memória frequentemente limitada
do pupilo e iniciado; que elas vieram até nós desde uma época em que os
símbolos eram utilizados não para REVELAR mas para OCULTAR; quando o mais simples
o aprendizado estava confinado a poucos escolhidos e os princípios de moralidade mais
simples pareciam verdades recém-descobertas. Que esses antigos e simples graus agora
se vislumbram como as columnas destroçadas de um Templo Druida sem telhado em seu
mutilada e rústica grandeza; frequentemente também corrompidos pelo tempo e
desfigurados por adições e interpretações modernas e absurdas. Eles não são mais do que
a entrada ao grande Templo Maçônico são as três colunas do pórtico.

É para remediar esta situação que se trabalha nos chamados graus "superiores" de ambos
ritos, no de York e no Escocês. Nenhum Maçom bem informado, em nenhum momento,
considera estes graus como uma adição à estrutura maçonaria. Está muito enganado
quem se refere a qualquer GRAU de Maçonaria como "MAIS ELEVADO" que o
terceiro grau da Loja Simbólica, sendo designado este por um nome ou por um número. NÃO
HÁ UM GRAU QUE SEJA SUPERIOR ao grau de Mestre Maçom, já que este é a
culminação do ensino espiritual da Maçonaria.

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A apresentação do avental de primeiro grau pode bem ser parafraseada e aplicada ao terceiro
grau "Mais honroso que a Estrela e a Ordem da Jarreteira ou NENHUM OUTRO"
CONDECORAÇÃO que pudesse ser conferida neste ou em qualquer período futuro.

Mais corretamente, deve-se fazer menção a esses graus adicionais como os

"explicativos" uma vez que eles só foram criados para explicar aquilo que foi apresentado
ao candidato nos primeiros três graus. É verdade, às vezes neles se emprega uma simbologia
distinta e se introduzem narrativas alegóricas não familiares ao Mestre Maçom. No entanto,
isto não é mais do que colocar um mesmo pensamento em linguagem diferente. O maior
O maestro ensinou por meio de parábolas e analogias. A maçonaria faz o mesmo. Na verdade
Na Maçonaria, interessam-se apenas por algumas grandes verdades que são ensinadas aos seus iniciados.
Todos os seus graus são uma repetição, uma insistência, uma constante reiteração dessas
mesmas verdades. Se o candidato não as domina pela sua experiência nos primeiros três
graus, serão incorporados à sua consciência de maneira diferente em um grau seguinte, com
distinta simbologia, ou mesmo veladas em outra narrativa alegórica. Esta é a única
justificação para a sua existência, não para adicionar nada ao Grau Sublime, mas para explicá-lo
mais amplamente do que foi "imperfeitamente explicado" no ensino do Terceiro
Grau.

Adicionalmente aos graus da Loja Simbólica, e à explicação e elaboração deles

nos graus do Capítulo, deve-se lembrar o que é comunicado ao candidato no Primeiro
Grado, em sua primeira introdução aos mistérios da Maçonaria. 'O Sagrado
A Bíblia nos é dada como a regra e guia da nossa fé e prática. Aqui encontramos uma das
aquelas numerosas alusões que se encontram no ritual maçônico, que se forem buscadas e
encontram, orientam essas fontes "fora da Loja" onde se pode obter mais luz. A
sugestão de se referir à Bíblia não é simplesmente dada para aprender com ela lições
morais e éticas; estas facilmente podem e de fato são incutidas "na Loja".

Não, ao Maçom é instado a estudar a "Grande Luz" por uma razão mais importante, que é o
esclarecimento do Ritual Maçônico completo. A nomenclatura da Bíblia é uma chave
importante para o seu significado, porque no hebraico antigo não se conferiu impensadamente,
nem casualmente, nomes de pessoas, coisas ou lugares. Todos os nomes estão repletos de
sentido e foram conferidos somente devido a essa significância. Para entender
completamente a Bíblia é imperativo o conhecimento do significado e da transcendência
dos nomes hebraicos. Sendo isto válido para o estudo da Bíblia, também é para o
da Francmasonaria, e por necessidade deverá ser um estudo de ambos ao mesmo tempo, simultâneo,
se seguirão as instruções que lhe foram dadas como Aprendiz Maçom.

A Maçonaria se presta a um grande número de caracteres e de fatos bíblicos para ilustrar

suas ensinanças. Também utiliza o sistema de numerologia que se encontra nas
ensinamentos ocultos antigos e intercala a nomenclatura bíblica com esta numerologia
encoberta, ambas repletas de significado esotérico

Os três graus da Maçonaria Simbólica Antiga ensinam que há um só verdadeiro e

vivente Deus. Proclamam a paternidade de Deus, a irmandade dos humanos e a
imortalidade da alma humana. Ensinam que o homem foi criado à imagem e semelhança
de seu Criador, que é um três em um (trino), composto de corpo, alma e espírito. Seu fim é

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desenvolver o lado espiritual da natureza humana e instruir o candidato sobre como submeter e
disciplinar sua natureza física através do uso de sua mente, para que predomine sua
natureza espiritual. Estes ensinamentos estão "velados em alegorias e ilustrados por
símbolos", daí que às vezes se faz referência aos primeiros três graus como a
Masonaria Simbólica. A menos que alguém esteja disposto a dedicar muito tempo ao estudo
dos três graus, é impossível obter muito deles, já que embora seja válida a
afirmação que: "TODO O QUE É MAÇONARIA ENCONTRA-SE NAS
ENSEÑANZAS DE LOS PRIMEROS TRES GRADOS", esto se encuentra sepultado
profundamente neles, e como afirma Pike: "deteriorados pelo tempo, ao extremo que
seus traços verdadeiros mal podem ser distinguidos. Estranhamente, alguns que mais
veemência fazem aquela afirmação, e que não tiveram a vantagem dos graus
"explicatórios", não fizeram a menor investigação precisamente sobre aqueles graus que
eles proclamam que "contêm TUDO da Maçonaria". É um fato comprovado que os
estudiosos melhor informados sobre Maçonaria estão entre os membros dos
dos grandes Ritos.

Não é nossa intenção escrever uma história dos graus do Capítulo, isso já foi feito
mais habilidosamente por outros. Nosso propósito é explicar algo da simbologia mística do
Arco Real, mas isso não é tão facilmente realizável sem considerar alguns 'passos'.
preliminares.

A Francmasonaria é progressiva e a aproximação ao Arco Real não é uma exceção. Os

outros graus do Capítulo guardam uma relação definida com a simbologia do grau do
Arco Real, no entanto, uma explicação destes requer, por sua vez, ser precedida por
alguma explicação do porquê são necessários e como chegaram a ser criados. Para entender os
Eventos posteriores requerem algum conhecimento da história. As circunstâncias de vida
e da era em que vive um povo condicionam sua maneira de pensar. Se quiser entender
o porquê apareceram certas filosofias ou crenças é necessário investigar as condições em
os tempos que deram origem a elas. Um estudioso da Maçonaria deve conhecer algo sobre a
história da Ordem e das circunstâncias de vida prevalentes durante seu período de
formação, se espera entender a filosofia que foi engendrada por aqueles tempos. A
a história da Maçonaria relata de homens sérios e sinceros em busca de 'algo' - esse 'algo'
que era distinto da busca alegórica da Maçonaria. Era uma melhor compreensão
da razão dessa busca mais do que a busca em si. Mesmo nesse período inicial foi
evidente a falta de informação completa no Terceiro Grau. Foi para tentar satisfazer
essa necessidade que os homens originaram literalmente centenas de graus, que apareceram a
através da Europa e da Inglaterra. Também nós, os de hoje em dia, não devemos nos inclinar
agora em condescendência e ver o que com justiça pode ser denominado o "conteúdo"
"ridículo" de alguns destes graus. Se nesta época mais bem informada (em alguns aspectos)
nos inclinamos em adotar uma atitude superior, consideremos primeiro as condições de
aqueles tempos e depois, reconheçamos que aqueles homens estavam buscando a
VERDADE.

Independentemente da nossa opinião sobre os resultados, a maioria deles foi

motivados por um "desejo de conhecimentos e um sincero anseio de ser úteis a seus
semelhantes". Dos numerosos graus originados, como sempre é o caso, sobreviveram
únicamente aqueles de valor intrínseco e conseguiram isso porque significavam uma

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contribuição definida ao Sindicato. Aqueles que não tinham esse verdadeiro valor há muito tempo
que foram esquecidos.

Já na história inicial da Maçonaria são mostrados lampejos isolados de ter-se

trabalhado o grau do Arco Real. Waite em seu livro Emblematic Freemasonry indica que:
Na história maçônica ouvimos apenas o título e algum símbolo não descrito que lhe
pertence, levado durante uma procissão maçônica no ano de 1743, enquanto que um ano mais
tarde houve uma alusão ao grau mesmo, mas sob circunstâncias que sugeriam que circulava
mais de uma versão". Outros historiadores não mencionam data mais antiga para a
aparência de grau do Arco Real da qual eu estivesse ciente. Presumivelmente, se lhe
menciona em 1743, conforme indica Waite, então já existia e o tinha estado por algum
tempo anterior a essa data. Isso foi pouco depois do renascimento maçônico de 1717, e é
lógico pensar que o renovado interesse no Gremio, que levou à fundação da Gran
Logia, também ia inspirar os maçons a buscar uma melhor compreensão das
ensinamentos da Ordem.

Nós primeiro descobrimos o Arco Real como um grau separado, sob a jurisdição de
a Loja Simbólica. Foi conferido apenas a Ex-Mestres Veneráveis das Lojas
Simbólicas e aparentemente sem prazo estipulado. Ou seja, não encontramos arquivos que
indiquem que um era exaltado imediatamente ao completar sua gestão. Mais bem, parece
que foi conferido sempre que a ocasião era propícia, havendo um candidato com a
a preparação necessária e o número requerido de maçons do Arco Real presentes para
conferir apropriadamente o grau. Posteriormente, parece que foi conferido a certos
Maçons considerados dignos de recebê-lo, mas que nunca ocuparam o cargo de
Venerável de uma Loja. Isso aparentemente exigia uma dispensa especial do Grande
Mestre. Em consequência, esses Mestres Maçons originalmente NÃO foram feitos
"Ex-Venerables Maestros virtuais" como se fez em data posterior, já que Gould em seu
livroHistória da Maçonaria destaca "a crescente prática de conferir o 'Arco' a
irmãos NÃO LEGALMENTE CAPACITADOS PARA RECEBER-LO". Como será discutido
com maior detalhe no Capítulo 111, isso iniciou o costume de conferir primeiro uma
"espécie de grau" de Ex-Venerável a aqueles irmãos que previamente não tinham
ocupado esse cargo por eleição em uma Loja.

Na mesma época, o grau de Mestre de Marca também estava sendo trabalhado.

independentemente. A menção disso é frequente na história da segunda metade do
século XVIII. Originalmente também parece ter sido trabalhado nas Lojas Simbólicas
sob a jurisdição da Grande Loja. É apenas uma suposição por parte do autor, mas eu não
não vi nenhum lugar que contradiga que a simbologia mútua da pedra-chave da
bóveda unió a estes dois graus, se não realmente no começo, pelo menos nas mentes de
aqueles Mestres Maçons a quem haviam sido conferidos ambos os graus. É assim
como se veem os começos de um 'Rito', em contradição a vários graus separados e não
relacionados.

Por um processo de crescimento natural, o grau de Ex-Venerável Mestre foi adicionado a estes
dos primeiros graus. Acreditando na sinceridade de propósito e na lealdade de espírito, e a
letra da lei, entende-se que os Irmãos daquela época não iriam amparar a "prática
ilegal" de conferir o grau do Real Arco àqueles que careciam da necessária idoneidade.

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Dessa forma, originou-se o grau de Ex-Venerável Mestre. Esses três graus

constituíram então o Capítulo, tal como nasceu originalmente na Inglaterra, como entidade
separada, sob uma jurisdição independente. Embora a história inicial não forneça
dados conclusivos sobre a ordem em que estes graus foram conferidos, a ordem óbvia
pondría ao Ex-Venerável Mestre antes do Arco Real. No que diz respeito ao grau de
Maestro de Marca ambos, Waite e Gould, fazem menção a ocasiões nas quais a
"Marca" foi conferida DEPOIS do Arco Real.

Sem dúvida, Webb e seus associados na América do Norte sentiram a verdadeira necessidade de preencher
o vazio existente entre a lenda do Terceiro Grau e o lendário e histórico
posicionamento do Arco Real. Isso seria indubitavelmente confuso para o candidato
o ser levado à cena da Construção do "Segundo Templo", em meio aos
escombros do "Primeiro Templo", sem ter conhecimento da conclusão deste último.

O grau do Muito Excelente Mestre relata a conclusão e dedicação do Templo de

Salomão e logicamente é representativo de muitos detalhes que são omitidos no Terceiro
Grau. Após a apresentação do grau de Muito Excelente Mestre, o candidato tem
conhecimentos de uma sucessão de fatos dos quais a lenda do Arco Real é a
culminação natural. Isso do ponto de vista histórico e material. Do ponto de
Vista simbólica é imperativo franquear este vazio, o que será óbvio com um maior estudo
dos vários graus mesmos.

Enquanto a história do grau de Mestre de Marca e do grau do Arco Real não pode ser
trazada até seus começos separados, discerne-se sua atração mútua e torna-se aparente a
necessidade da adição dos outros dois graus. De fato, os graus de Ex-Venerável
Mestre e de Muito Excelente Mestre podem bem ser chamados "filhos da necessidade".
Como tais, eles são admitidamente modernos em conceito, embora antigos em conteúdo.
Eles não pretendem ou reclamam um significado simbólico remoto. Fazendo uma prestação da
palavra "racional", tal como se aplica aos ensinamentos dos graus da Loja Simbólica,
estes graus podem ser descritos como "GRADUAIS RACIONAIS". Sendo pois
"racionais" não se pode esperar deles que encerrem significado simbólico profundo,
oculto, tal como se encontra nos outros dois graus deste Rito. Em grande medida
correspondem ao que é exigido deles no ritual. Aqueles símbolos antigos, que
necessariamente foram adquiridos de outros graus da maçonaria, mantêm a mesma
implicação aqui como nos graus dos quais foram tomados. Deve-se ponderar a
originadores desses dois graus, Ex-Venerável Mestre e Muito Excelente Mestre, pelo
bom gosto demonstrado em fazê-los originais enquanto ao mesmo tempo empregaram
suficientes recursos maçónicos familiares como para identificá-los na mente do candidato
como "maçónicos".

Revisando esses quatro graus, aos quais hoje em dia se refere como os Graus Capitulares
do Rito de York, observa-se que têm em comum certos elementos. Notar-se-á que todos os
obrigações (juramentos) são contraídas na mesma posição, e que esta posição não é
nova ao candidato. De modo distinto ao dos "graus progressivos" da Loja Simbólica
não há mudança na posição que indique variação do significado simbólico, uma vez que não se
dá especial importância à "posição" na qual se assume a obrigação, exceto a de
uma devida reverência, que é apropriadamente demonstrada por esta posição, é enfatizada em

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Seu Significado Oculto O ARCO REAL

cada um deles a reiter ação da necessidade de "ter alcançado um adequado

aproveitamento no grau anterior
RITUAL E NÃO NA PRÁTICA. Há uma tendência moderna, não limitada de nenhum
modo a os Capítulos, de ignorar os princípios maçónicos fundamentais. A tendência
moderna parece favorecer a quantidade de afiliados mais do que a QUALIDADE. A filosofia da
A francmasonaria e sua doutrina esotérica não são e nunca foram concebidas para a multidão.

Em sua totalidade, é uma busca, não confinada a uma pesquisa alegórica ou verdadeira de uma
palavra simples 'perda', mas em um sentido mais amplo uma busca pelo conhecimento
universal.

Ninguém jamais deveria ser convidado ou exortado a empreender uma tarefa assim. Deve ser de 'livre
desejo e albedrío
que alcançaram um nível intelectual no qual, insatisfeitos com a "luz" que possuem e "não
influenciados pelos pedidos impróprios de amigos
conhecimento.

O deterioro no ensino da Maçonaria é descrito eloquentemente em um parágrafo.

previamente citado, no qual Pike descreve as "cerimônias e ensinamentos daqueles
graus" como "acomodando-se elas mesmas por abreviação e reduzindo-se à trivialidade,
à frequentemente limitada memória de pupilo e iniciado". Isso, por sua vez, deu origem a o
que Pike sarcásticamente se refere como "as experiências populares dos símbolos de"
Maçonaria, que são adequados para as multidões, que ultrapassaram os templos -
llenando-os ao máximo de sua capacidade.

Deve-se tomar alguma ação definitiva para evitar que a Maçonaria degenere,
chegando a ser uma simples sociedade secreta com palavras de passe e toques que invocam o
desejo de exclusividade, que é latente no homem que busca alguma prerrogativa que o
distingue da massa corrente. Os maçons preocupados, e há muitos neste país, ainda
estão em posição de remediar esta situação.

Primeiro, educar o melhor que pudermos aqueles que estão "na" Ordem e, mais
importante, elevar os níveis de admissão exigidos para os possíveis candidatos. Quando
os Veneráveis Mestres e os Sacerdotes Supremos considerem como "ano bem-sucedido de sua
cargo" aquele em que foram "adiantados" e "exaltados". POUCOS CANDIDATOS
MERECEDORES E BEM QUALIFICADOS, em vez de se gabar do número de candidatos
iniciados, a Maçonaria voltará a se encaminhar pelo bom caminho à sua posição anterior
de exclusividade. Esta encomiable exclusividade é intelectual, não é hechura humana mas
divina e conduz a uma sociedade onde "não existirá contenda senão contenda nobre, ou
mais sim a emulação daquele que melhor pode trabalhar e viver em harmonia.

Os juramentos destes graus, com algumas poucas exceções que serão motivo de
comentário quando se revisarem os graus individuais, não acrescentam novas exigências a
aquelas que já foram assumidas. A intenção desses graus Capitulares é claramente a de
enfatizar as obrigações assumidas pelo candidato para com seus irmãos e para com a
Francmasonaria, mais do que adicionar outras. Isso é louvável, já que as obrigações

catorze
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

assumidas nos três primeiros graus cobrem toda a latitude das relações humanas com
as quais a Fraternidade possa ter alguma vinculação legítima.

Como era de se esperar, as várias penitências são diferentes das da Loja Simbólica, mas
a ideia de incluir outro foi evidentemente copiada dos graus anteriores. Igualmente
é evidente a dedução dos "devidos cuidados" das penitências, tal como se observam
nos primeiros três graus. A "corda de nó deslizante" quando usada, tem o mesmo
significado simbólico nestes graus como naqueles que os precedem, com uma exceção
digna de mencionar. Esta exceção encontra-se na segunda seção do grau do Arco
Real em que se introduz um conceito inteiramente novo.

Citar essas semelhanças com as da Loja Simbólica não é uma tentativa de crítica, nem como
suposição de que os graus do Capítulo são meras cópias dos da Loja "azul".
feito, é a continuação daquelas coisas que se espera aprender na Maçonaria o que
cria essa atmosfera favorável, e é um lembrete constante para o candidato que "isso
continua sendo Maçonaria.

Pela semelhança de ação, de fraseologia e pelo uso de emblemas simbólicos da Loja,

se dá a entender ao candidato que se lhe continua a ensinar 'por graus'. Que a
A francmasonaria é verdadeiramente uma "ciência progressiva E QUE ATÉ AGORA O
RECEBEU A LUZ, MAS PARCIALMENTE!

Havendo revisado esses graus de forma "global" - como "Capítulo" - e discutido aqueles
qualidades que têm em comum, ajudará melhor ao nosso propósito e será mais vantajoso
para o entendimento de sua simbologia, se nós estudarmos cada um individualmente.
Tentaremos esboçar aquele ensinamento sublime da Maçonaria através dos graus
de Maestro de Marca, Ex-Venerável Maestro e Muito Excelente Maestro, para chegar ao seu
culminação lógica e espiritual naquele grau de "Mais Santo" - O ARCO REAL.

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CAPÍTULO II

MAESTRO DE MARCA

A cerimônia de abertura do grau de Mestre de Marca lembra as cerimônias de

abertura daqueles graus que o precedem e enfatiza sua relação com eles. O número
mínimo necessário para formar uma loja de Maçons Mestres de Marca tem significado
simbólico, além de sua "explicação racional" que corresponde ao número mínimo de
Oficiais necessários para conferir adequadamente um grau. Oito fará um duplo
quadrado1, símbolo da matéria. Também formará um retângulo cuja comprimento é o dobro
de seu ancho O significado deste fato é aparente se se lembrar da "forma de uma Loja"
tal como se descreve no grau anterior. O número "oito" é reconhecido como o primeiro
cubo (o de dois). Os cabalistas sustentavam que o número "oito" simbolizava a perfeição.
Significa amizade, prudência e justiça, e é também um símbolo da lei primeira que
CONSIDERE TODOS OS HOMENS COMO IGUAIS.

Se o 'oito' não tivesse nenhum outro significado, o último mencionado seria justificativa.
suficiente para sua eminência em um grau cuja ensinamento exotérico apresenta tão
vigorosamente a tese da igualdade entre todos os homens; no entanto, esta não é mais
que uma ensinamento exotérico e uma análise de todas as propriedades do número "oito"
proporá uma razão esotérica para sua inclusão no grau de Mestre de Marca; isso será
aparente quando se discute o significado simbólico dos "quadrados"2.

A posição e os deveres dos três principais oficiais, tal como se manifesta durante a
apertura, têm o mesmo significado simbólico como na Loja "azul", e são por isso
necessariamente de implicação astrológica. Ampliamente definidas estas obrigações
correspondem ao esclarecimento da irmandade, assim como o dever da Grande Luminária
é o de dar luz material ao universo.

Algumas autoridades maçônicas afirmaram que o grau de Mestre de Marca, por

menos em parte, foi incluído em tempos já muito antigos nos trabalhos do grau de
Companheiro. O posicionamento em si poderia colorir este argumento, mas além de
existem evidências mais sutis.

Quando se inicia o trabalho no grau, esclarece-se que a Loja está aberta "para o propósito
de AVANZAR ao Irmão MM - etc.-". No Capítulo de York o "Irmão NN"
necessariamente é um Mestre Maçom, tendo sido exaltado em uma loja legalmente
constituída e devidamente aberta por Mestres Maçons. Reflexionando sobre isso, se
deduz-se que para um Mestre Maçom NÃO É UM AVANÇO ser feito Mestre de Marca,
já que em questão de conhecimentos está além dos ensinamentos que se comunicam em
este grau, e mais que certeza que não é um AVANÇO SIMBÓLICO porque requer de
alguém, que presumivelmente aprendeu o significado simbólico dos ângulos agudos,
voltar aos "ângulos retos, horizontais e perpendiculares", o que significa um
retrogresión simbólica; no entanto, para um Companheiro este é sim um avanço, tanto desde
___________________________

1
Em inglês, ‘square’ tem o duplo significado de quadrado e escuadra.
2
Ibid

16
Seu Significado Oculto O Arco Real

o ponto de vista ético como simbólico, a partir do qual permaneceu ao finalizar o Segundo
Grau tal como atualmente se confere nas Lojas "azuis". Ainda há outras evidências
em favor desta teoria.

O candidato, quando lhe é feita certa pergunta, responde: "examinem-me", assim como faz o
Companheiro ao responder a mesma pergunta. A1 assim como o Companheiro ele concorda que deve
ser examinado pelas "ferramentas de sua profissão". O Mestre de Marca recebe um
salário
em moeda, ao Companheiro em "grão, vinho e azeite".

"Grano - Vino - Aceite son los elementos masónicos de la consagración", afirma Mackey, en
suEnciclopédia de Franco-maçonaria, e além disso explica que: "A adoção destes
símbolos remontam-se à antiguidade mais remota. Grão, vinho e azeite foram os produtos
mais importantes dos países orientais; eles constituíram a riqueza dos povos e
foram considerados como suporte da vida e meio de conforto. David os enumera entre as
grandes bênçãos das quais gozamos e fala delas como: "vinho que alegra o coração"
do homem, óleo para dar brilho ao seu rosto e pão que fortalece o coração humano" (Salmo
CIV, 14-15).

No belo Salmo vinte e três, faz-se referência novamente ao grão, ou alimento, ao

aceite e vinho: "Tu preparaste a mesa diante de mim, na presença dos meus inimigos; Tu ungiste meu
cabeça com óleo, meu cálice transborda" (Salmo XXIII, 5). Afirmar que esses três símbolos
significam "abundância", "saúde" e "paz" é a forma mais crassa de explicação material. De
o fato pode ser considerado enganoso, se não estivéssemos acostumados à vivência
maçónica que "dentro da Loja" as Grandes Verdades não são reveladas e que nós
devemos buscar em outro lugar aquela luz que aqui não é revelada.

Os antigos que adoravam o sol como Deus, ou como símbolo de Deus, consideravam todas
as coisas do amarelo dourado, cor do sol, como pertencentes a ele; daí que o ouro, o
bronze e o grão de trigo eram considerados sagrados devido à sua cor dourada. O grão foi
um de seus principais alimentos, era para os devotos verdadeiro alimento de Deus, um
prêmio por obedecer às suas leis.

Em seu livro Filosofia Oriental, Francis Grant se refere assim ao significado simbólico arcaico
do vinho: "Deus foi o vinho da vida e ao mesmo tempo o Portador do Vinho". Do grande poeta Sufi,
Omar Khayyam diz: "Mas são poucos os ocidentais que já vislumbraram alguma vez que
o vinho de Omar não era o vinho do homem, mas sim a corrente extática de uma experiência
místico-religiosa". Embora o tempo sobre o qual Grant escreve seja muito posterior ao
aqui discutido, os poetas Sufi adotaram sua simbologia de tempos mais remotos e dos
quais nós nos ocupamos.

Na antiga cerimônia de coroação de um rei, a cabeça era ungida com óleo pelo
sacerdote oficiante. Este azeite se encontrava em um frasco feito de chifre de um touro ou
de um carneiro e era levado no cinto do sacerdote. O judeu, por supuesto, considerava
o ungido como um ordenado por Jeová; o sacerdote pagão ungia em nome de Touro
o de Áries, dependendo do chifre do qual era vertido o óleo.

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Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Aqui, pois, está o verdadeiro salário do Companheiro: o grão que alimenta o corpo físico,
fornecido pela sempre sábia beneficência do seu Criador, verdadeiramente um presente de
Deus. O óleo, reanimador de seu corpo físico, aquilo que "faz brilhar seu rosto".
Novamente por autoridade bíblica: "É como o precioso unguento sobre a cabeça, que por a
a barba desce, a barba de Aarão, que vai até o gorjal de suas vestes... porque lá
o Senhor destina a bênção, a vida para sempre" (Salmo CXXXII, 2,3).

Novamente se encontra esse sistema maçônico do "duplo sentido", tão frequentemente

presente. A escrita acima mencionada é utilizada no Grau de Aprendiz. Primeiro menciona
quão bom e quão agradável é para os irmãos permanecerem unidos.
O observador casual é essa associação prazerosa que é "como o precioso ungüento" e assim é
no primeiro grau. No entanto, o segundo significado, muito mais importante, é que o
objetivo é "A VIDA PARA SEMPRE". Interpretado de forma mais mística, é esse
"ungimento", essa cerimônia de verter o "óleo" sobre a cabeça que separa o indivíduo
dos outros, o que o torna ungido de Deus e como tal consagrado para essa "VIDA POR
SEMPRE". Finalmente se lhe dá "vinho" como uma parte de seu "salário". Esse "vinho" que,
como Grant explica, "não é vinho de homens, mas o fluxo extático de uma experiência
místico-religiosa" A SOMA DE SEUS TRABALHOS.

Tendo previamente "passado ao Grau de Companheiro", o Mestre de Marca teve esta

experiência de ter recebido seu "salário" de "grão, vinho e azeite". Agora, tendo sido
AVANZADO é pago em MOEDA, que pode trocar pelo sustento de SUA PRÓPRIA
ELEIÇÃO. A consequência é óbvia; estando agora mais AVANÇADO, espera-se dele
que tenha esse sentido de discriminação mais sutil que acompanha o 'conhecimento'
avançado" e em vez de ser sustentado por seus superiores (simbólico para uma omnisapiente
providência) sem liberdade de escolha, é pago com um meio de troca que lhe permite
amplitude na seleção dos frutos de seus trabalhos.

De acordo com Waite, a "Time Immemorial Lodge", conhecida também como Lodge of Hope
N° 302, sob a Grande Loja de toda a Inglaterra em York, estava conferindo o grau de
Maestro de Marca em 1724, evidentemente sob a proteção de uma antiga Constituição derivada
da Grande Loja de York. O autor afirma que: "pensa-se que foi trabalhado antes do fechamento
do Segundo Grado". Frente a toda esta evidência, tanto simbólica quanto histórica, não fica
a menor dúvida que esses dois graus, situados no mesmo cenário, originalmente foram
parte de um e o mesmo grau, ou pelo menos foram trabalhados juntos, sendo o Mestre
de Marca uma continuação do Grau de Companheiro. Seus mesmos ensinamentos adicionam peso a
esta teoria, uma vez que o grau de Companheiro é anímico, dedicado a inculcar o aprendizado. O
grau de Mestre de Marca instrui COMO aplicar esse aprendizado, tornando isso
maneira um melhor uso dele. A diferença da Loja "azul" pode ser bem feita - o
Companheiro "ESPECULA" - o Mestre da Marca "OPERA".

Alguns Capítulos, sentindo a necessidade de uma modulação ao trabalho deste grau e com
o fim de amenizar a severidade da introdução do candidato à Maçonaria Capitular, a
anteponen com o que eles denominam um "prólogo". Este tem a natureza de uma
atuação realizada em benefício do candidato. Ilustra os trabalhadores nas pedreiras e mostra
al "joven Compañero" como encontrando una bella piedra ya preparada que él está tentado a
apresentar como seu próprio trabalho. Não há objeção a tal "prólogo" contanto que se o

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Seu Significado Oculto O ARCO REAL

mantenha e entenda claramente como tal. A dificuldade com as intenções de explicar e

previamente qualquer grau ancestral da Maçonaria assim, se encontra no fato que
seu uso pudesse, em algum tempo futuro, ADICIONAR algo do "prólogo" ao verdadeiro trabalho
do grau. Uma das dificuldades que o pesquisador moderno encontra na
A francmasonaria em seus estudos são estas adições feitas no passado. Às vezes estas
distorcem a simbologia ancestral e se tenta-se separá-las, um se vê
confrontado com o problema cirúrgico de julgar: "exatamente quanto se pode cortar".

A primeira seção do verdadeiro trabalho neste grau é, por si mesma, a modo de

"prólogo" à parte iniciadora do mesmo, embora em certo sentido SEJA uma "iniciação".
Desde vários pontos de vista, o grau de Mestre da Marca, particularmente em sua primeira
seção, contém contradições e é até incoerente com o método maçônico de
ensinar, como será visto em outra parte. Não está de acordo com o costume maçônico usual
de introduzir o candidato da maneira como foi conduzido ao recinto da Loja por
primeira vez. É completamente evidente que falta algo. Obviamente, nós não
dispomos do ritual do grau de Mestre de Marca em sua forma ancestral. Há evidências
de omissões como também de adições modernas. Estas últimas são tão óbvias como se
fuesen o trabalho de um escultor medíocre que tentou criar braços para a Vênus de Milo;
no entanto, não é nosso problema atual tentar descobrir QUAIS podem ser estes
mudanças, mas mais especificamente explicar o significado oculto daqueles do simbolismo que
ainda nos restam.

O conceito de colocar o candidato na condição de ser um impostor e um mentiroso não está

de acordo com a filosofia maçônica, como a encontramos até agora em nossa gira
através da iniciação maçónica. Se o candidato for astuto o suficiente para reconhecer
o significado da frase, "você não tem direito a salário", ele pode desestabilizar toda a
iniciação ao recusar-se depois a tentar ganhar aquilo ao qual não tem direito. No ritual
não há alternativa possível pela qual se possa enfrentar uma contingência assim. A
Uma boa prática maçônica pareceria ser a de buscar uma alternativa pela qual se reconheça
sua honestidade e ainda se obtenha o aprendizado desejado do incidente.

Sem dúvida, originalmente se usava algum procedimento diferente, mas se foi assim, tem sido
adulterado pelo tempo e toda a sua marca se perdeu para nós; no entanto, existe uma
luz radiante que brilha através da escuridão deste sentimento de frustração. Os
os primeiros dois que a viram não estavam dispostos a descartá-la pedra chave "DEVIDO A SEU
SINGULAR FORMA E BELEZA". Aqui se descobre o reconhecimento da beleza de
o espiritual ainda por aqueles que supostamente são ignorantes de seu valor.

Assentados unicamente sobre o "trabalho enquadrado", símbolo do material, com um ponto

de vista vasto que é incapaz de julgar nada mais que a utilidade do trabalho que
inspecionam, estão no entanto impressionados pela beleza pura deste emblema de
espiritualidade e intuitivamente duvidam em descartá-lo. Certo, finalmente é descartado, de
outra maneira a alegoria não poderia chegar à sua conclusão lógica e não se assimilaria a
lição final. Aqui está a surpreendente revelação de que a coisa mais linda da vida
pode acabar sendo jogada nos desperdícios por aquele que não alcançou o nível em que
que possa reconhecer seu valor inerente e seu uso para o fim previsto.

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Seu Significado Oculto O ARCO REAL

O seguinte acontecimento fornece o elemento temporal deste grau. A lógica o

situa-se após a morte do nosso antigo Grande Mestre, quando o templo ainda
estava em construção e não completado. Era bastante ostentoso DEPOIS da morte do
arquiteto, uma vez que a pedra angular foi seu trabalho pessoal ou feito sob sua direção pessoal.
Se o incidente tivesse ocorrido antes de sua morte, não teríamos uma alegoria porque sua
valor teria sido reconhecido e não teria sido descartado.

À primeira vista, alguém poderia estar inclinado a criticar o grau do ponto de vista
que o Venerável Mestre personifica o Rei Salomão, do qual se poderia esperar que pode
reconhecer o símbolo do espiritual que o jovem trabalhador apresentou. A maior contemplação
a crítica deu lugar à admiração pela coerência do ritual. O estudo cuidadoso do
palavras usadas indicam que o Venerável Mestre não está ciente da natureza do trabalho
em questão. O candidato é acusado unicamente de 'tentar receber salários', não
correspondentes, e de apresentar um trabalho que não passaria pela inspeção. Assim se esclarece que o
o único homem do qual se pode esperar que conheça o valor da pedra chave é aquele que não
Ela viu. Também há um ponto fino a favor do candidato, "assim como a ovelha diante de seus
esquiladores é muda, assim ele não abriu a boca" (Jes.53-7). Ele não reclama mérito por seu
trabalho, mas o apresenta em silêncio. Ele não argumenta por seu salário, mas tenta recebê-lo.
como se le ha instruído que lo haga.

Quando é interrogado, sustenta que é um Companheiro e prova sua afirmação da maneira

prescrita a satisfação de todos os participantes. A pena por sua suposta infração é
perdoada condicionalmente e enviada de volta para as pedreiras, "para trabalhar lá até
quando eu puder apresentar um trabalho que passe pela inspeção.

Aqui se apresenta uma exposição da grande lei do "carma" e da reencarnação. A

ignorância envia o jovem Companheiro de volta ao trabalho, para refazer aquilo que antes
não tinha feito adequadamente. O karma envia o indivíduo de volta às pedreiras do
renascimento para aprender aquelas lições em que falhou ao aprender em ocasiões anteriores,
quando a oportunidade foi oferecida. Uma e outra vez e sempre o homem retorna ao seu trabalho,
até que finalmente consegue apresentar um trabalho que possa passar pelo reconhecimento do Grande
O Inspetor e faça-o merecedor de seu "salário". A Lei Universal é a mesma, seja ela nas
antigas pedreiras da alegoria maçônica ou no plano espiritual, o trabalho deve ser feito
uma e outra vez até sua perfeição e então a recompensa é certa.

Na segunda seção, o candidato está de volta a um terreno familiar. A necessidade de um

passe, as perguntas e respostas todas têm um timbre familiar. Se contar o número de
voltas em sua deambulação descobrirá que elas indicam a progressão esperada. O
"acercamiento" é igualmente "numericamente" racional e a posição que se lhe indica que
assuma é uma que já lhe é familiar. A obrigação renova laços sob os quais já está
ligado, com exceção daquelas parágrafos que correspondem especificamente ao grau de
Mestre de Marca. Aqui não há mistério nem significado oculto. É o que é, plenamente em
a superfície. O uso da corda obedece à mesma simbolia que nos graus
simbólicos. Sua longitude é "uma volta a mais", é um "laço adicional" à fraternidade e se o
libera porque agora "está ligado por um laço mais forte". Da mesma forma, a gripe é
explicada "racionalmente" e não parece haver um significado mais profundo, porque é
logicamente levado em conta no ritual.

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Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Indica-se um intervalo entre a retirada do candidato após a cerimônia de obrigação e sua

reentrada no recinto da Loja. A segunda parte da seção dois encontra a
"Templo casi completado" y "el obrero esperando por necesidad de una piedra clave". Aquí
também há uma inconsistência bastante deslumbrante. Se for observado cuidadosamente o
contestação do Venerável Mestre ao Primeiro Vigilante notará que, nesta parte do
cerimônia do grau de Marca, o lugar do Segundo Vigilante deve estar "vago", devido à
mesma razão óbvia que está vaga no grau de Muito Excelente Professor.

Simbolicamente, é aqui pela primeira vez que o Companheiro, o trabalhador no plano físico, é
introduzido ao espiritual. Fiel à lei universal, sua introdução é através de sua
necessidade premente. O homem pode ser ignorante da verdadeira existência de algo
até que a necessidade e a carência o tornam consciente disso.

A configuração do lugar vazio informa você mais claramente do que qualquer desenho na
plano de traçar, da forma exata da pedra que falta. Assim consegue entender
simultaneamente a NECESSIDADE e o VALOR da pedra chave. Uma vez sabendo o que
buscar, é lembrada a pedra que foi lançada aos desperdícios como: 'nem oblonga nem
"cuadrada", é recuperada e colocada em seu lugar: "O que é então isso que está escrito, a
a pedra que os construtores rejeitaram, essa se tornou o topo do vértice?
QUE TEM OUVIDOS PARA OUVIR, DEIXE-O OUVIR." O Mestre da Marca
que assim o deseja, pode dar uma interpretação cristã a este trecho, mas isso não impede que
Maestro de Marca não cristão a participar neste grau, já que é possível uma
interpretação mais ampla que transcende todas as simples crenças. Esta simbologia
demonstrates a deeper truth. The True Word is NEVER LOST. "The
a palavra está perto de ti, inclusive na tua boca e no teu coração.

A "palavra" sempre esteve presente, mas o homem falhou em reconhecê-la. Não está
perdida, está fuera de su cognición, y como cada indivíduo alcança aquele nível em sua
evolução na qual a "palavra" (pedra) é essencial para um maior progresso, para a
construção de SEU TEMPLO, ele a descobre através da necessidade imperativa e seu óbvio
acomodo às circunstâncias de vida nas quais ele se encontra. Tal como o espaço
a vaga no arco sugere a pedra chave, assim a necessidade do espiritual na vida do
o homem dirige seu caminho apenas para aquilo que pode completar a estrutura.

A enseñanza deste grau é única entre as assim chamadas ensinos maçônicos. É a

única que se comunica nesta forma particular. Nesta fase do grau de Mestre de Marca
não é exigido um exame de idoneidade, mas existem razões lógicas para sugerir que alguma
vez no passado sim foi usado um exame. Originalmente, o grau foi trabalhado na Loja
Simbólica na qual o candidato havia sido submetido a um exame em outros graus. Não há
razão para acreditar que foi feita uma exceção para o Maçom Mestre de Marca. No
O grau do Mestre de Marca exige do candidato maior "proeficiência" antes de que
se le possa conferir o grau de Muito Excelente Mestre. A lição em si parece ser uma
cominação de lição e exame e sem dúvida é, em sua forma presente, o resíduo do que
originalmente representou uma lição e um exame separado do candidato.

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Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Nesta lição, muito do que de outra forma permaneceria obscuro é esclarecido se

deixará a ação do Grau. Em parte é uma descrição do mecanismo da lei universal.
Embora a "explicação racional" relate o lendário, são dadas razões "materiais" para os
fundamentos do grau. Na verdade, ensina sobre a lei de compensação no universo; que
cada indivíduo inexoravelmente recebe seu justo salário; que ninguém finalmente pode ganhar
tomando aquilo que não se ganhou e que não pode esperar ser recompensado por
trabalhos que não foram feitos com propriedade.

Na explicação do "mallete comum" do Aprendiz, diz-se: "... ensina-se a fazer uso de

é para o mais nobre e glorioso propósito de liberar nossos corações e consciências de
todos os vícios e inutilidades da vida, ajustando assim nossas mentes como pedras
viventes, para aquela construção espiritual, aquela casa não feita com as mãos, eterna
nos céus.

Há muito tempo o "coração" tem sido associado na mente do homem com as emoções,
"consciência" como o árbitro de sua ética, mas nenhuma pode se ajustar como "pedra viva em
esse edifício espiritual" - É A MENTE que é ajustada, porque sem a orientação do intelecto
as emoções nos enganam e a consciência não pode discriminar.

Neste grau, a lição se repete novamente - note cuidadosamente que na explicação

da simbologia do "cinzel" é a MENTE que se faz parecer com a "pedra bruta". Os
graus de Companheiro e de Mestre de Marca são certamente os graus espirituais da
Francmasonaria.

A mente é dura e áspera, como a pedra bruta quando é extraída da pedreira, mas tal
como a ação do cinzel na mão do trabalhador qualificado, logo delimita e aperfeiçoa
o capitel esculpido, a magnífica coluna e a bela estátua, assim a educação descobre as
virtudes latentes da mente e as extrai para percorrer o extenso âmbito da matéria e
espaço, para alcançar o auge do conhecimento humano, nosso dever para com Deus e
com o homem.

Se a Maçonaria não tivesse outro valor, se não fosse mais do que uma sociedade secreta e uma
organização fraternal, se não houvesse doutrina secreta, nenhuma inspiração divina velada por
a alegoria, de fato, se não houvesse nem véu de alegoria, serviria, no entanto, a um grande e
útil propósito e teria o direito de perpetuar-se sempre que ensine ao homem a buscar
conhecimentos; porque sem conhecimentos o homem não é melhor do que as bestas no
campo.

O "mallete" continua a ensinar as lições dos instrumentos do Companheiro. Assim

como o "nível" ensina que todos estamos "viajando sobre o NIVEL do tempo", assim o
mallete corrige irregularidades e reduz o homem ao NIVEL apropriado. Assim como a
"plomada" nos exorta a caminhar na reta em nossos vários ofícios, diante de Deus e dos homens,
encadrando nossas ações pela ESCUADRA da virtude", assim o "mallete" nos
exorta a "refrear a ambição, reprimir a inveja e moderar a raiva". Certamente estas
as lições são materiais e psíquicas, mas aprendemos que o homem é um trino
composto dos TRÊS e a menos que esses dois primeiros planos de seu ser sejam atendidos

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Seu Significado Oculto O ARCO REAL

não pode haver progresso espiritual. Aquilo que serve a uma PARTE NÃO DIVIDIDA do
total, serve ao total.

Como se pode esperar, o 'ensino' deste grau trata principalmente do material e

apela ao intelecto; no entanto, a ética não pode ser discutida sem se aproximar das bordas
do espiritual e em alguns trechos deste ensino as implicações são evidentes.
Suas obrigações, que se tornam cada vez mais extensas à medida que você avança em
Maçonaria. Isso não é mais do que outra maneira de informar que "a nossa é uma ciência
progresiva". O único progresso REAL que o indivíduo pode fazer é a aquisição de
conhecimentos. À medida que se expande seu "conhecimento", assim também se torna maior seu
responsabilidade para viver uma vida conforme ao maior nível que alcançou. A lição
fecha com a afirmação: "que a pedra que os construtores rejeitaram (tendo méritos
que eles desconheciam) se tornou a principal pedra da cúspide (pedra-chave)". O
que em nossa ignorância, não reconheçamos os méritos do espiritual não reduz seu valor,
mas nos priva de beneficiarmos disso. Mas assim como progredimos, quando "nos colocamos
naquela posição correta", eventualmente também aprendemos a colocar o espiritual
sobre a parte mais elevada do arco, porque então se torna a única realidade para
aqueles que o descobriram.

O pagamento dos salários é outra lição no trabalho da lei universal. Ensina que não
importa quão cedo ou quão tarde a descoberta dos valores espirituais seja feita,
todos recebem a MESMA RECOMPENSA. Não pode ser de outra maneira, não há 'graus' de
perfeição. "Perfeito" é o superlativo, não há comparativo. Uma coisa é "perfeita" ou "não.
perfeita". Assim como com os trabalhadores na parábola, eles ou trabalharam ou não trabalharam. O
o patrão não estava interessado no número de horas que haviam trabalhado, mas sim no
feito que eles cumprissem a tarefa atribuída.

Alguns membros do Capítulo, inclinados a ser críticos, apontam a incongruência de

introduzir uma citação do Novo Testamento em um ritual que mostra acontecimentos que
ocorreram centenas de anos antes daquele período. Se a intenção deste grau fosse
unicamente o ser historicamente correto, a crítica pode ser bem feita, mas o objeto de
este grau não é o de ensinar história, mas o de fornecer ao candidato uma lição
muito mais ampla. Sendo esse o caso, a beleza e o valor da lição são suficientes
desculpa pela incongruência. Em todo caso, Jesus ensinou a Filosofia Antiga, ele não disse
nada novo, apenas tentou explicar o ensinamento ancestral. Por isso, apesar de
inconsistência histórica, obtêm-se os resultados desejados se o candidato conseguir assimilá-los
em "seu coração e em sua consciência" as grandes verdades que o grau apresenta tão
insistentemente.

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Seu Significado Oculto O ARCO REAL

CAPÍTULO III

O EX - VENERÁVEL MESTRE
(Mestre do Passado)

Uma Loja de Ex-Veneráveis Mestres, quando está legalmente constituída e

devidamente aberta, é na verdade uma Loja de Mestres Maçons, a abertura é
consistente assim como é o número necessário para constituir tal Loja como indica o
Ritual.

Nos graus anteriores, o candidato encontrou uma forma de iniciação que devido à
repetição, se tornou familiar. Como já foi indicado no grau de Mestre de Marca, se
encontrou lá uma variação, mas o candidato prontamente foi restituído a terreno familiar e
reconheceu o esquema do procedimento maçônico usual.

Agora há uma mudança evidente. Não se é 'iniciado' como Ex-Venerável Mestre. Citando
o ritual: ele é "instalado no trono do Oriente" após ter sido "apropriadamente
eleito" - não como geralmente se indica: "Para receber o Grau", mas sim "apropriadamente
eleito para esta distinta honra". Refletindo sobre a importância e o significado do
grau de Ex-Venerável Mestre se observa que não é necessário na simbologia deste
grau a formalidade usual de ganhar admissão embora, no entanto, esta é novamente
introduzida no próximo.

A obrigação se explica por si só e corresponde estritamente às obrigações de um

oficial que preside uma Loja. A primeira simbologia arcaica se descobre no toque ou signo
manual3. Não no toque físico em si, mas, mais exatamente dito, na suposição que
"três" é mais forte que "dois". Isto é obviamente uma alusão aos três planos do ser
humano. A "corda dupla" é a física e a anímica, enquanto a adição da terceira
corda é emblemática do espiritual, completando o homem; assim é que uma "corda
"triple" não é facilmente quebrada. Não há significado oculto na palavra usada e sua seleção
sómente se pode atribuir ao seu nexo legendário, tal como se explica no ritual.

A explicação das prerrogativas de um Mestre, tal como são oferecidas ao candidato nas
palavras do ensinamento da Loja "azul", "levam em conta racionalmente a cerimônia"
mas não ilustram sua relação com a verdadeira simbologia da "jóia do cargo", o "chapéu" ou
o "mallete".

É óbvio que, ao acomodar o oficial presidente no Oriente, é essencial que se lhe

proporcione a joia desse cargo. O significado da "esquadra" é duplo. É o emblema de
o material, mas também é o símbolo do homem completo quando se implica a
hipotenusa. É neste último sentido que tem significado como joia do Mestre. Isso se
discute em detalhe no final deste capítulo.

____________
3
A palavra “gripa”, que é usada em vez de “toque”, não existe no Dicionário da Língua Espanhola (Sopena
5 tomos), nem no Dicionário de Maçonaria de Frau abriles e Arus Arderiu.

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Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Em tempos antigos, a coroação de um rei era uma cerimônia religiosa praticada por um
sacerdote. Primeiro o rei era ungido com óleo, depois colocava-se a coroa em cima de sua
cabeça. Depois disso, ele era o lembrete visível e constante de que ele, o rei, era o
"ungido". Sendo esse o significado da coroa do Rei Salomão e também o do chapéu
do Maestro, que indica que COMO MESTRE DA LOJA ele é o "ungido".

O "mallete" é emblema de autoridade, mas a autoridade, falando esotericamente, não é

realmente sobre a Loja, mas demonstrando que aquele que a gerencia adquiriu autoridade
sobre si mesmo. Isso se esclarece de forma conclusiva com a explicação do malhete que se dá ao
Aprendiz. A mesma interpretação da simbologia é compatível com o ensino do
grau de Ex-Venerável Mestre.

A necessidade deste grau é tão pouco compreendida hoje em dia pelos ritualistas do Capítulo,
que o ritual em si pareceria fazer uma apologia da inclusão do grau na Maçonaria
Capitular. Isso é lamentável, porque simbolicamente o grau é de máxima importância.
A transição simbólica dos graus da Loja "azul" seria completamente impossível sem
o progresso do candidato através do grau de Ex-Venerável Mestre.

Muito possivelmente, os primeiros autores do ritual reconheceram a necessidade imperativa do

grau para a transição simbólica, mas como é tão frequente no ritual maçônico, eles
deram de propósito uma "explicação racional" que seria aceitável para qualquer um, exceto para os
mais sérios buscadores de "maior luz". No entanto, a história inicial deste grau se
encontrada envolta na mesma névoa que encontramos em toda tentativa de buscar os
inícios da Maçonaria. Nenhum dos historiadores maçónicos lança alguma luz
sobre isso, embora todos comentem, indicando o conhecimento de sua existência. Nós
hoje em dia só podemos especular sobre as mudanças que obviamente foram feitas
desde a sua introdução, e só podemos suspeitar do que poderia ter sido em sua forma
original.

Eu indiquei acima que o ritual, aparentemente, "pareceria fazer uma apologia" por este.
grau, na educação que é dada ao candidato. Estritamente falando, este não é uma
"ensino" tal como se entende por lo geral maçonicamente este termo. Na verdade,
é nada mais que uma "explicação" do porquê foi conferida a graduação. Como iremos a
descobrir, a instrução dá vagamente uma razão ao grau como "correspondente a a
tradição" e implica que possivelmente possa ser violada uma obrigação se o grau do Arco
Real se confere em alguém que previamente não foi "instalado no trono do Oriente".

Revisemos esta "instrucción" em detalhe: "O grau de Ex-Venerável Mestre, ao contrário de

outros graus da Maçonaria, não espalha luz sobre si mesmo. Antigamente foi
conferido unicamente aos Veneráveis Mestres das Lojas, para instruí-los na
obrigações que tinham para com a Loja na qual estavam chamados a presidir, e
igualmente das obrigações dos Irmãos para com eles. Mas nós, como
Masones do Real Arco, conferimos este grau não apenas como um passo preliminar, mas
também com o propósito mais importante de NOS PROTEGER CONTRA UMA
TRANSGRESSÃO DE NOSSAS OBRIGAÇÕES MAÇÔNICAS.

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Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Atualmente, conferir um grau QUE NÃO TEM CONEXÃO HISTÓRICA com os

outros graus capitulares É UMA APARENTE ANOMALIA que, no entanto, deve seu
existência às seguintes circunstâncias: Originalmente, quando a Maçonaria do Arco Real
se encontrava sob o governo das Lojas Simbólicas, nas quais era então sempre
conferido o grau do Arco Real, havia uma regra que ninguém podia recebê-lo a menos que
havia presidido anteriormente como Venerável Mestre dessa ou de outra Loja, e essa
a restrição foi feita porque o Arco Real era considerado um grau demasiado importante
como para ser conferido somente a Mestres Maçons; mas ao limitar o Arco Real apenas a
aqueles que tivessem sido verdadeiramente eleitos como oficiais presidentes de seus
Logias, o otorgamento do grau teria sido circunscrito materialmente e sua utilidade
prejudicada grandemente, então o Grande Mestre, respondendo ao pedido devido,
frequentemente concedia sua dispensa para permitir que certos Maçons Mestres (embora
não eleitos para presidir sua Loja) "PASSEM PELO TRONO", o que era um termo
técnico, criado para designar uma cerimônia breve pela qual se investia o candidato com
os mistérios de um Ex-Venerável Mestre e assim como este, com direito a
avançar na Maçonaria até o Arco Real, a perfeição e consumação do Terceiro Grau.

Quando a dependência do Arco Real foi desvinculada das Lojas Simbólicas e confiada a
uma organização distinta - a dos Capítulos - continuou observando a regulamentação,
porque era DUVIDOSO PARA MUITOS SE ELA PODIA LEGALMENTE SER
ABOLIDA e como a lei exige que o augusto grau do Arco Real deve estar restrito
aos Ex-Veneráveis Mestres, nossos candidatos devem passar pelo sitial do Oriente,
simplesmente como uma preparação para serem investidos com as solenes instruções do
Arco Real.

Recibiendo este grau não se te confere nenhum rango oficial fora do Capítulo. Os
honrarias e privilégios peculiares pertencentes à investidura das Lojas Simbólicas
estão limitados exclusivamente àqueles que foram `devidamente eleitos para presidir e
governar' sobre tais Lojas e que têm sido denominados `Ex-Veneráveis Mestres
Verdadeiros', enquanto aqueles que recebem o Grau no Capítulo são chamados de
Ex-Veneráveis Virtuais' porque embora tenham sido investidos com os segredos do Grau, não
têm direito aos privilégios e prerrogativas dos 'Verdadeiros Ex-Veneráveis'
Maestros

Com esta breve explicação, da razão pela qual este Grau te é conferido agora, você
retiras e aceitarás ser preparado para aquelas investigações mais profundas e mais
amplas da Maçonaria que só podem ser completadas no Arco Real.

Gould na História da Maçonaria corrobora a necessidade de ser Ex-Venerável Mestre para

ser elegível ao grau do Arco Real. "Por isso, um Maçom do Arco é aquele que recebeu
um grau ou um passo além dos reconhecidos legítimos 'Três'. Daí que, por último, se
desenvolveu o grau de Mestre Instalado (`Past Master'), uma cerimônia desconhecida em
sistema antigo até a segunda década do presente século (XIX), e do qual eu não posso
encontrar nenhuma pista entre os `Antigos' até a crescente prática de conferir o `Arco' a
Irmãos não legalmente qualificados para recebê-lo, o que originou um PASSO EDIFICANTE
A TRAVÉS DO TRONO DO ORIENTE, o que, ao habilitar candidatos não elegíveis de

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Seu Significado Oculto O ARCO REAL

outra maneira, teve como consequência a introdução de uma cerimônia ADICIONAL à

forma simples conhecida por Payne, Anderson e Desaguliers.

Uma compilação mais extensa pode ser encontrada na Encyclopaedia of Freemasonry de Mackey:
Na Inglaterra, antigamente, apenas os Ex-Veneráveis Mestres eram elegíveis para o grau
(Arco Real) e isso levou a um sistema denominado 'passando o Trono' pelo qual se
conferia uma espécie de grau de Ex-Venerável Mestre aos irmãos que nunca haviam
atuado realmente no Trono de uma Loja.

É digno de notar que nenhuma dessas autoridades faz alguma menção da necessidade
simbólica deste grau e ambos estão de acordo com a explicação da moderna
versão relativa à necessidade de que alguém seja 'Ex-Venerável Mestre' para ser elegível
para o augusto grau de Maçom do Arco Real. Quando a simbologia da Maçonaria
é melhor compreendida em sua integridade, imediatamente se manifesta uma razão mais recôndita por
a qual um deve ser feito Mestre Instalado antes de ser exaltado. Para fazer este
descobrimento é essencial que se revise a simbologia dos primeiros três graus, porque
aqui se encontra a resposta à questão.

A Maçonaria não demonstra interesse na "reversão" do homem de seu elevado estado

como ser espiritual, até o ponto em que se manifesta como um ente físico no plano
material e terreno. Certo, há menção no Ritual do Primeiro Grau que claramente indica
um conhecimento desta reversão, mas assim como a Bíblia, que a Maçonaria
reclama ser a 'Grande Luz', aparentemente prefere começar com o homem no nível menor de
a sua reversão. Isso necessariamente é também o começo de sua EVOLUÇÃO quando ele
surge desde o fisicamente desajeitado.

Esta "menção de reversão" se encontra na resposta do Aprendiz à primeira

pergunta que se lhe faz em seu exame de pro-eficiência. A Bíblia descreve o homem como
criado à imagem e semelhança de seu Criador. Antes de sua "tentação e queda",
alegóricamente narrada na narrativa de sua experiência no Jardim do Éden, ele era perfeito.
É a este estado original de perfeição a que se refere o candidato. É óbvio que a
contestação não é literal, é por isso que é ou alegórica ou pura tolice. Se fôssemos ainda a
suspeitar que nosso último interesse na Maçonaria deve cessar.

Para entender esta alegoria é necessário entender a terminologia utilizada. A Bíblia se

refere-se a dois "Jerusaléns". Uma é a cidade material com esse nome, a outra é a "Cidade
Santa" simbólica. O significado da palavra hebraica "Jerusalém", assim como é geralmente
traduzida, significa 'lugar ou cidade de paz perfeita'. Mas as últimas sílabas, 'shalom', não
refletem seu verdadeiro significado hebraico quando traduzidas como "paz". Elas implicam
muito mais: "integridade" - "integridade em todas as suas partes" - "completo, supondo
"perfeição" ou seja "integridade do ser". "João" provém do hebraico "Jochonan" omás
"Yochonan" que significa "favorecido de Deus".

A palavra "Loja", tal como é usada aqui, refere-se a um estado de existência mais do que a um
lugar, assim como o termo "A Loja nas Alturas". Uma "Loja de Jerusalém" seria
então um "estado de existência, na integridade do ser, favorecido por Deus". Não se dá razão
do porquê um deveria deixar tal "estado de existência" nem se propõe a pergunta. Como se

27
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

já mencionado anteriormente, a Maçonaria não tem interesse na reversão do homem, sua

interesse nele é DEPOIS DESSE EVENTO. Seu objetivo é o de assistir e acelerar a
EVOLUÇÃO do homem. Aqui está a declaração do candidato de onde veio. Seu
o próximo testemunho indica sua razão para vir. Ele deseja se superar na Maçonaria.
Por que? Obviamente essa superação é o segredo de re-conquistar "aquilo que foi perdido" - seu
estado prévio de "INTEGRIDADE DE SER, FAVORECIDA POR DEUS".

No capítulo seis deste livro é oferecida uma explicação da simbologia do esquadro e

do compasso, sendo este último o emblema do triângulo equilátero. A percepção disso é
essencial para a explicação que se oferece a seguir. Outra pergunta de importância,
cuya contestação aporta luz à discussão é: "O que são signos? Diz-se que são "ângulos"
retos, horizontais e perpendiculares". O símbolo do homem perfeitamente espiritual é
um triângulo equilátero. Mas um triângulo equilátero não pode ser formado com ângulos
retos, horizontais ou perpendiculares, nem se evidencia na Loja 'Azul'.

Certo, no compasso devidamente aberto, que é uma das três grandes luzes da Loja
Simbólica, se descobre um ângulo de sessenta graus. Igualmente se encontra presente um
ângulo de sessenta graus na trulla devidamente proporcionada, ferramenta de trabalho do
Mestre Maçom, uma vez que a ponta desse instrumento se é cruzada por uma linha deveria
formar um triângulo equilátero. No entanto, essa simbologia encontra-se profundamente
escondida naqueles graus e os ensinamentos não tentam elucidar isso. De fato, as
explicações dadas realmente afastam, como de propósito, do significado secreto, para evitar
que o candidato faça a descoberta. Note-se particularmente 'a explicação racional'
dada para o arranjo original da escuadra e do compasso sobre o Altar do Aprendiz e a
"explicação racional" oferecida para suas mudanças subsequentes. Pode alguém
racional aceitar tal trivialidade de EXPLICAR a simbologia daqueles objetos que, como
recentemente foi informado, quais são as GRANDES LUZES da Maçonaria?

Novamente, considere as três explicações dadas para a maneira diferente de vestir o

mandil, tendo em conta que o mandil não é mais do que outra apresentação do esquadro e
do compasso (triângulo). É evidente que não há intenção de comunicar o significado
secreto ao candidato. Como em muitos outros casos, deixa-se propositalmente na situação em que a
o que ele tem que "pedir para si mesmo", tem que fazer suas próprias descobertas "fora
de la Logia", esto es, fuera del ritual - si es que alguna vez serán hechos.

A simbologia da Loja mostra a evolução do homem material, desajeitado, em direção ao ser

espiritual perfeito. Começa no plano inferior do puramente material, simbolizado por
a linha horizontal, "viajando nesse NÍVEL do tempo". O anímico se ilustra pela linha
perpendicular, indicativa das aspirações de ascensão da alma humana. Une-se a
horizontal pelo "ângulo perfeito" - um ângulo reto, descrito como "um ângulo de noventa
graus ou um quarto de um círculo
físico (a corda dupla). O advento do espiritual é indicado pela adição do
hipotenusa, formando assim o triângulo retângulo, emblema do HOMEM COMPLETO.
composto de corpo, alma e espírito4, ou seja, o físico, o psíquico e o espiritual.
______________
4
Veja a plancha nº 1

28
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Este "HOMEM COMPLETO" é o Mestre Maçom, disposto a iniciar suas labuta, para
pedir para si mesmo (fazer por si mesmo) aquilo que anteriormente a Loja havia feito
por ele. Na evolução simboliza o homem preparado para agir por sua própria vontade,
para se desenvolver O MESMO ao longo das diretrizes que até agora ele havia
desenvolvido inconscientemente, pela mesma Lei Universal da qual ele não tinha
conhecimento. Agora alcançou um nível pelo qual está ciente dessa lei e, de sua
próprio livre arbítrio, pode trabalhar em harmonia com ela promovendo sua própria evolução.
Antes a lei agiu por ele, agora ele é chamado a exercer essa obrigação por si mesmo!

A "labor" para a qual ele é convocado é a de ser Venerável Mestre da Loja, que é ele
mesmo. Como tal, ele ostenta o esquadro, sua "jóia de ofício". Um esquadro ou um quarto da parte
de um círculo, enfatiza e chama a atenção ao fato de que é um símbolo do homem material,
COMPLETO, mas ainda não PERFEITO. Este é, assim, o significado simbólico de
a "jóia de ofício" do Mestre da Loja "Azul".

O Venerável Mestre cumpre seu período como oficial e executa aqueles deveres para os
quais têm sido chamados. De fato, ao final de seu período a Loja o informa: "Bem feito,
tu bom e fiel servo... entra na felicidade do seu Senhor'. Isso é representativo para a
evolução do HOMEM COMPLETO para o HOMEM PERFEITO.

A doutrina da reencarnação e do 'karma' é um ensinamento antigo. Seria presunçoso

ainda tentar elaborar uma exposição dessa doutrina em um trabalho dessa natureza,
quando literalmente milhares de volumes foram dedicados exclusivamente a este tema. Sem
embargo, para benefício do leitor que não está familiarizado com as características
sobresalientes desta doutrina, deve-se esboçar de forma geral, já que é impossível o
entendimento dos graus do Capítulo sem tal base. Esses graus estão tão profundamente
baseados nessa doutrina, que eles ilustram simbolicamente que se suprime a doutrina da
reencarnação, ou se tenta interpretar os símbolos de qualquer outra maneira, estes
símbolos perderiam seu significado. Esta afirmação é feita com pleno conhecimento de
que alguns estarão em desacordo e se referirão a interpretações que parecem lógicas e
que não estão baseadas na reencarnação. Embora isso seja bastante verdade, pode-se oferecer
explicações lógicas para símbolos individuais SEPARADOS, mas os símbolos EM SEU
CONJUNTO não podem ser descritos convenientemente de outra maneira, já que foram
tomados de seu ambiente original interpretando aquela grande Doutrina e sem ela se assemelham a
joias da coroa

Apoiando seu postulado em uma interpretação literal dos trechos bíblicos, o

fundamentalista concede ao homem um tempo de existência sobre a terra de cerca de sete mil
quinhentos anos. Há muito a ciência tem demonstrado quão ridícula e instável é esta teoria.
O cientista fala da existência do homem sobre a terra em termos de centenas de milhares
de anos. A Ciência Oculta está de acordo e, embora não possa oferecer provas concretas de
A exatidão de sua afirmação, apoia esta afirmação com uma tese concordante e
intelectualmente aceitável.

A doutrina da reencarnação sustenta que o homem, em seu início, era um ser espiritual. Por
razões que não precisam ser consideradas aqui, pois descobrimos que a Maçonaria não
mostra interesse na regressão do homem, este "caiu" ou desceu de seu alto lugar ao

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Seu Significado Oculto O ARCO REAL

corpo material, físico. A partir deste evento, sua evolução se direcionou a recuperar seu
estado puro e espiritual perfeito. Toda a simbologia da Maçonaria ilustra o trajeto
de retorno do homem à sua perfeição perdida e tenta assisti-lo para acelerar seu
progresso ao ensiná-lo a alcançar seu propósito com maior rapidez.

De acordo com esta doutrina, o homem vive sobre esta terra não apenas uma vez, mas muitas.
muitas vezes, em um corpo físico. Aprenda as lições necessárias e indicadas em um
reencarnação, depois experimenta aquilo que se denomina "morte". Após um período
transcorrido em estado espiritual, reencarna novamente, iniciando sua próxima vida ao
maior nível alcançado na vida precedente e assim continuamente, de reencarnação em
reencarnação, sempre ascendendo, evoluindo lentamente em direção ao objetivo definitivo,
continuando o trabalho de sua evolução de nascimento em nascimento, de acordo com a Lei
Universal Inmutable. Seu objetivo é aperfeiçoar-se para poder alcançar essa
espiritualidade definida na qual não é necessário aprender mais lições e não são necessárias
mais experiências terrenas. Então não requer mais reencarnar sobre esta
terra; e, como diria o Ocultista Oriental: "Foi libertado da roda". Ou, como ele formula
a Maçonaria, "tendo convertido a pedra bruta em pedra cúbica, toma seu lugar como
pedra viva naquele edifício espiritual, aquela casa não construída por mãos, eterna em
os céus

A Astrologia, essa servidora da doutrina da reencarnação, ensina que cada

A reencarnação sucessiva encontra-se em, ou sob, o próximo signo astrológico ao de
encarnação anterior. Um signo astrológico é uma dozeava parte do círculo do Zodíaco.5,
daí que progredir um signo, ou trinta graus, significa "renascer".

Os antigos adeptos consideravam o nascimento no corpo físico como um aprisionamento do

ego em sua "tumba" material. Aquilo que nós chamamos de "morte" era a liberação ou o
renascimento espiritual do VERDADEIRO homem. Por isso, quando o Mestre da Loja
ele completou seu período no cargo de Venerável, é desapossado da esquadra,
emblemática para o HOMEM COMPLETO, e lhe é conferido o símbolo de Ex-Venerável
Mestre, um compasso aberto a sessenta graus, símbolo do HOMEM PERFEITO. Este é
colocado sobre um quadrante para enfatizar os trinta graus que progrediu, desde o
ângulo reto de noventa graus da esquadra, ao ângulo de sessenta graus do triângulo
equilátero, para o qual o compasso é apenas um substituto. É simbólico de sua
RENASCIMENTO6.

Ele completou seu trabalho na Loja. Não será chamado novamente para atravessar o longo
processo de iniciação como Aprendiz, o passo de Companheiro e a exaltação ao grau de
Mestre Maçom, demonstrando a evolução do homem desde seu início físico até o homem
completo. Também não enfrentará a necessidade dessa longa peregrinação de sete anos, análoga
à evolução do homem completo em direção ao homem perfeito, passando pelos encargos da
Logia. É assim que ele foi liberado da necessidade de "voltar" à Logia para ulteriores
lições ou trabalhos. Ele completou seu curso destinado, representa o homem evoluído
à perfeição espiritual e para ele a reencarnação não é necessária.
_________________
5
Veja a prancha No 3, figura 1
6
Veja a chapa nº 2

30
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Como será demonstrado, quando se fizer o estudo desse grau, o Arco Real evidentemente
é um grau espiritual. Nele não é necessário permanecer nem repetir aquelas lições físicas
e anímicas ensinadas na Loja "Azul" e no grau de Mestre de Marca. Os ângulos
retas, as horizontais e as perpendiculares ficam para trás. Então se encontram apenas
ângulos agudos, constituindo partes de triângulos equiláteros se forem prolongados e se se unirem
as linhas7.

O Mestre Jesus disse: "A menos que nasça novamente, o homem não poderá entrar no"
reino dos céus”. Simbolicamente falando, a menos que nasça novamente, a menos
que deixei para trás o reino dos ângulos retos, das horizontais e perpendiculares, um homem
não pode progredir em direção ao reino espiritual simbolizado por triângulos equiláteros. Daí a
simbologia perfeitamente compatível ao exaltar unicamente a Ex-Veneráveis Mestres,
aqueles que se desligaram da esquadra e que alcançaram o triângulo equilátero
símbolo do Ex-Venerável Mestre.

A pedra-chave, que é discutida no capítulo sobre o Arco Real, é um símbolo espiritual.

mas não foi reconhecida como tal e ao ser descoberta no grau de Mestre de Marca foi
descartada como inservível pelos Companheiros. Simbolicamente, seria igualmente
inutilizável ao Mestre Maçom de nossas lojas de hoje em dia porque, supostamente, este
também está familiarizado apenas com o "trabalho enquadrado". (Lição do avental: - "mas os
Maestros Maçons de hoje em dia usam seu avental com a faldeta abaixada, como os
COMPANHEIROS") e não se pode esperar dele que reconheça o significado simbólico de
ângulos agudos. Ambos são: "O homem natural" que não recebe as coisas do espírito de
Deus: porque são tolices para ele: nem pode reconhecê-las, PORQUE ELAS
SOMENTE SÃO DISCERNIDAS ESPIRITUALMENTE.

Aqui, dentro do próprio grau, encontra-se a prova convincente que não é unicamente
para ser fiel aos "Antigos Marcos", e em consideração a uma obrigação, que um
primeiro deve ser nomeado Ex-Venerável Mestre antes de ser exaltado ao augusto grau de
Mestre do Real Arco. É uma necessidade imperativa do simbolismo, e sem esta cerimônia o
estudioso da Maçonaria, buscando por trás do véu da alegoria o SIGNIFICADO
SECRETO "ilustrado" por seus símbolos, perderia o dourado fio da continuidade que, sem
importar quão profundamente oculto, continua íntegro através desta grande exposição da
evolução do homem, que nós chamamos pelo seu nome - FRANCMASONARIA.

____________________________
7
Veja a prancha nº 4, figura 2

31
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

CAPÍTULO IV

O MUITO EXCELENTE MESTRE

Nos graus da Loja "Azul", o candidato é "INICIADO" como Aprendiz,

"ADELANTADO" ao gado de Companheiro e "EXALTADO" ao sublime grau de Mestre
Maçon. Todas essas cerimônias são uma verdadeira "iniciação". No grau de Mestre de
Marca o candidato como 'AVANÇADO'. E, falando corretamente, ele é novamente um iniciado.
Sua "INDUÇÃO" ao Trono Oriental no grau de Ex-Venerável Mestre foi descoberta que
não é uma 'iniciação', nem pode ser chamada assim a cerimônia do grau de Muito
Excelente Maestro, que mais corretamente se descreveria como uma representação
espetacular.

Neste grau o candidato não é "iniciado", não é "feito" nada, mas é "RECEBIDO E
RECONHECIDO". Isto está muito de acordo com todo o ensinamento maçônico porque o
candidato que realmente conseguiu um avanço adequado nos graus anteriores tem
FEITO DE SI MESMO um Muito Excelente Mestre. Para a Loja só resta o
RECEBÊ-LO E RECONHECÊ-LO

Este grau não encerra um significado simbólico arcaico velado, é moderno e foi criado
para um propósito específico, cumpre a função para a qual foi originado. A única
a simbologia que contém é aquela que se refere a outros graus, sendo seu sentido idêntico
ao significado que foi descoberto no grau em que foi tomado.

O grau de Muito Excelente Mestre diz-se que se originou no Capítulo do Templo de Albany.
(Nova Iorque) por volta do ano 1797, geralmente creditado a Thomas Smith Webb
con haver sido seu autor. Sua única razão de ser é a de proporcionar ao candidato a história
da conclusão e dedicação do Templo de Salomão, tentando preencher o vazio que de
outra maneira ficaria na lenda maçônica entre o Terceiro Grau e o grau do Arco Real.

No Terceiro Grau, o Templo está em construção e perto de sua conclusão, mas

o candidato nunca se dá conta dessa culminação e dedicação, sua atenção é desviada
abruptamente da verdadeira construção para assuntos mais sérios. A partir de então o
o ritual se limita aos acontecimentos que se seguiram imediatamente àquela tragédia e
finalmente, conclui sem contar a história, uma grande perda, deixando o candidato em
posse apenas um substituto daquilo que estava procurando. Como uma introdução ao
grau do Arco Real que sustenta ser a conclusão do Terceiro Grau, é muito oportuno que
o candidato conheça a fundo o templo material no grau de Muito Excelente Mestre.

Um fragmento da história alegórica da segunda seção do Terceiro Grau é retirado da

Bíblia, então se faz a declaração: "A tradição maçônica nos informa..." Quando se
Emprega esta frase no ritual maçônico, sempre é um aviso de que está prestes a fazer uma
alteração da legenda histórica das Escrituras e se introduz o domínio do imaginário
para benefício de "velarla em alegoria". No grau de Muito Excelente Mestre, retorna-se à
história bíblica da conclusão e dedicação do Templo, e é muito utilizada na história
tal como se relata em Reis I:8. Só que o ritual se afasta da narrativa bíblica no que
refere-se à colocação da pedra chave e este breve retorno à "tradição maçônica" é de

32
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

importância essencial para montar o cenário, por assim dizer, para a futura descoberta
no grau do Arco Real.

Os passos dados pelo candidato em sua aproximação são reconhecidos numericamente pelo
posição do grau na sequência desde o primeiro Grau da Loja "Azul". Como se
observe, a posição em que se assume a obrigação é a mesma que nos graus
precedentes do Capítulo e também de outro grau. Isto é lógico já que não há necessidade
simbólica para uma mudança.

Uma das exceções, referidas nos comentários iniciais, é notada na obrigação e

esta exceção é uma das mais louváveis que se encontram em qualquer grau "moderno" de
a Maçonaria. Reconhece a razão real para a perpetuação da filosofia maçônica: A
de esclarecer a humanidade e fazer do dever a aquisição de conhecimentos e uma
obrigação de sua difusão.

Em tempos antigos, o sacerdote hebreu aparecia diante da congregação de Israel cobrindo

sua cabeça com o "tallit" (cachecol de oração), que ele mantinha levantado do rosto com
ambas mãos levantadas. Os dedos indicadores se tocavam um ao outro e os polegares, estendidos
para baixo, também se tocavam mutuamente formando desta maneira, aproximadamente,
um triângulo equilátero. Os dedos de cada mão se mantinham separados, ou seja, o
o primeiro e o segundo estavam unidos, deixando um espaço entre o segundo e o terceiro,
estando juntos o terceiro e o quarto. Isso constituía a letra hebraica "shin", letra inicial do
palavra "shaddai", que literalmente significa "flutuando acima" e infere o "Divino"
Presença

Dessa forma, o sacerdote murmurava a 'benção tripla' repetida três vezes; é uma
observação marginal interessante que isso pode facilmente ser citado como 'três vezes'
tres".

Que o Senhor te bendiga e te guarde.

Senhor, faça brilhar seu rosto sobre você, e seja
misericordioso contigo. Que o Senhor ponha seu
rosto sobre ti e que te conceda a paz.
(Números 6/24-26)

Esta hermosa bendición sufre por la tradução; a palavra castelhana "paz" não transmite a
riqueza do significado da palavra hebraica "shalom" que significa "integridade do ser".

Não se pode escrever mais sem incorrer em uma indiscrição maçônica, mas a semelhança entre
este signo arcaico e um usado no grau de Muito Excelente Mestre, assim como o signo
utilizado em um grau da Loja Simbólica, será evidente para qualquer Maçom do Arco Real
bem informado. Quando se reflete sobre a preeminência que presumivelmente tem
alcançado um Muito Excelente Mestre, é óbvio que é muito apropriado lembrá-lo de sua meta
final - INTEGRIDADE DO SER -.

Não existe ensino mais altruísta, nem sentimento mais sublime expresso em qualquer grau
da Francmasonaria, que o mandato do grau de Muito Excelente Mestre. Impresso em

33
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

idioma corrente em todos os manuais, ninguém deve hesitar em citar partes do mesmo.
Nenhum profano poderá lê-lo "sem formar uma opinião favorável sobre a Ordem". A tudo
masón do Arco Real deve ser lembrado com demasiada frequência seu conteúdo: "é uma
de suas GRANDES OBRIGAÇÕES, como Muito Excelente Mestre, o DISPENSAR LUZ
E VERDADE ao maçom não informado; e não preciso te lembrar da impossibilidade de poder
corresponder esta obrigação se não possui um conhecimento correto das lições de cada
grau. Se você não está completamente familiarizado com os graus que lhe foram conferidos até
agora, lembre-se de que uma indulgência, baseada na crença de que você se aplicaria com dobro
a diligência para te fazer assim, induziu os irmãos a te aceitarem. POR
CONSEQUENTE, QUE SEJA SUA INCANSÁVEL DEDICAÇÃO EM ADQUIRIR AQUILO
GRAU DE CONHECIMENTOS E INFORMAÇÃO QUE POSSA HABILITÁ-LO
PARA CUMPRIR APROPRIADAMENTE AS VÁRIAS OBRIGAÇÕES DO SEU
INCUMBÊNCIA.

Não há maior presente que um homem possa dar ao seu próximo do que o de seus conhecimentos.
Pense por um momento que gloriosa renascimento experimentaria a Francmasonaria se cada
Companheiro, que assumiu esta solene obrigação, aceite o dever que ela lhe impõe e
honre seu mandato. Se fielmente aceita que seja seu 'INCANSÁVEL EMPENO O
ADQUIRIR TAL CONHECIMENTO E INFORMAÇÃO que realmente lhe possa permitir
ESPARCIR LUZ E VERDADE AOS MAÇONS NÃO INFORMADOS; que ele de verdade
pode ser tal EXCELENTE MESTRE, tal como descreve a palavra hebraica 'rabboni' -
MISENOR, - MEU MESTRE, - MEU GRANDIOSO.

34
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

CAPÍTULO V

O ARCO REAL

Estamos no limite! Tem sido um caminho áspero e acidentado. Sem dúvida, já

sido um caminho coberto de provas e dificuldades, mas finalmente estamos perto de
nossa meta.

Nós observamos o cansado forasteiro bater na primeira porta que fechava o caminho
para aquele conhecimento divino na busca do qual se encontrava. Nós o ouvimos
declarar que essa busca seria empreendida por sua própria e livre vontade. Nós temos
escutado a seu guia proclamar que foi bem e dignamente recomendado, devidamente e
verdadeiramente preparado. Com alívio, ouvimos murmurar as palavras de
boas-vindas que motivaram que se o admita.

Com compreensão e simpatia, com esperança e medo, porque nós, todos, fomos esse
agobiado viajero, hemos observado al hombre físico ir tentando el camino hacia un destello
de luz, buscando penetrar a escuridão que o cobria. Nós o contemplamos quando
cruzou o pavimento do mosaico preto e branco, do mal e do bem por igual, que ele encontrou
em seu caminho descuidando suas pisadas e com pena nós o vimos pisotear
indiscriminadamente ambos.

Como se fosse através de eões8nós observamos aquele deplorável ser físico rastejar
ao longo do nível do tempo, erguendo lentamente a perpendicular do psíquico para a
união final de ambos no ângulo perfeito - a ligação do físico com o intelecto. Com ele
fomos incentivados pela celeridade de seu progresso quando alcançou e ascendeu os três
peldaños, aprendendo assim os aspectos físicos, psíquicos e espirituais de seu próprio
natureza. Vimos subir os próximos cinco degraus, utilizando seus sentidos
recentemente descobertos para adquirir conhecimentos que serão necessários no seu futuro
trajeto.

Nós testemunhamos seu descanso no topo destes cinco degraus, não para apreciar o
caminho pelo qual veio senão para recuperar forças para a ascensão diante dele. Resoluamente ele
se aproximou aos sete degraus e lentamente os subiu. Vimos como o triângulo
retângulo quando adicionou a hipotenusa do espiritual ao esquadro que tão laboriosamente
havia formado, vendo-o diante de nós como o HOMEM COMPLETO, tivemos uma breve
visão do que ainda poderia ser dele. Nós vimos com prazer seu descontentamento com a
corta distância que havia viajado, a magra luz que havia obtido. Observamos que a
a desconformidade deu lugar à determinação quando decidiu por si mesmo seguir em frente,
sempre em frente e para cima, para encontrar aquilo que buscava.

Nós continuamos observando e com isso aproveitamos a lição, quando ele aprendeu
avançar o seu triângulo retângulo os trinta graus necessários para convertê-lo em triângulo
equilátero e emergir como HOMEM PERFEITO, O EXCELENTE MESTRE.

___________________
8
Eon: Período de tempo, longo e indefinido = eternidade

35
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Nós testemunhamos toda essa lenta aproximação em direção ao Sanctum Santorum. Agora
junto a ele permanecemos com profundo respeito, com a respiração contida, quando o véu
del Templo está a punto de ser desgarrado em dois, quando o HOMEM em toda a sua recém
encontrada glória está prestes a alcançar o final de sua jornada, prestes a descobrir -
DIVINIDADE.

Nas antigas filosofias, sustentou-se que existem três métodos para adquirir conhecimento:
EXPERIMENTAÇÃO que é o método material ou físico e que é do domínio da
ciência; OBSERVAÇÃO que é mental ou psíquico e é do domínio da filosofia e
EXPERIÊNCIA que é espiritual e do domínio da religião.

Aplicado à Maçonaria, descobre-se que isso é essencialmente correto. No grau

de Aprendiz que é o grau material da Maçonaria, encontra-se o método da
experimentação. Ao passar para o grau de Companheiro, o candidato se encontra no plano
mental, seu método de progressão é o da observação e é por ela que recebe a primeira
instrução filosófica. Como Mestre Maçom se o introduz ao espiritual e é aqui que
adquire conhecimentos através da EXPERIÊNCIA PESSOAL.

Como um declarado apogeu do Terceiro Grau, é de se esperar que no Arco Real o candidato
prossiga no âmbito do espiritual, continuando a adquirir conhecimentos através do
experiência pessoal. Esta expectativa se cumpre e ele percebe que "novamente é
designado" a "representar" a outro e que nesta representação experimenta verdadeiramente,
por si mesmo, aquilo que a tradição maçônica credita àqueles que o fizeram
experiente e aqueles que ele representa.

O grau do Arco Real é o grau espiritual destacado da Maçonaria, sem

exceto o grau de Mestre Maçom. Enquanto ambos utilizam algo do mesmo
simbolismo e nomenclatura para ensinar a mesma verdade; e enquanto o grau de
Maestro Maçon é indiscutivelmente o mais antigo como grau definido, o Arco Real é
mais específico em suas aplicações espirituais e deixa menos vazios a serem preenchidos pela
especulação do candidato. No Arco Real a tese dos três planos de existência é mais
enfaticamente simbolizada. Neste grau não se faz ênfase em 'ângulos retos, horizontais'
y perpendiculares", esses símbolos foram deixados para serem atendidos pelo Mestre
de Marca. O interesse agora se centra em ângulos agudos; é a pedra chave à qual se dá
importância.

É verdade que uma pedra chave (chave de abóbada) pode ser formada por qualquer ângulo que
é agudo, mas a proporção apropriada é a de um ângulo de trinta graus. Uma pedra de
trinta graus será a décima segunda parte de um círculonoveDuas dessas pedras colocadas juntas
abarcarão um ângulo de sessenta graus, com o qual se pode formar um triângulo equilátero,
que é símbolo de Deidade e Sua Imagem, o homem perfeito, espiritual. Assim, este
corresponde ao compasso aberto a sessenta graus porque, se for colocada uma peça transversal em
os extremos do compasso, este se transforma em um triângulo equilátero e ilustra o mesmo
verdade.
________________________
9
Veja a chapa nº 3, figura 2.

36
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

A doutrina da reencarnação já foi previamente esboçada. É parte dessa doutrina que

em sua descida original à matéria, cada ego se dividiu em duas metades, cada uma formando
uma entidade separada, para aprender melhor certas lições necessárias durante as
numerosas reencarnações sobre a terra. A pedra chave de trinta graus simboliza uma
meio. Quando o ego cumpre seu destino fixado e se une novamente à sua outra metade, seu
"alma pareja" no vernáculo, é simbolizado por duas pedras-chave, uma colocada ao lado de
a outra, formando assim uma pedra de sessenta graus10. Como já foi dito antes, uma
A sexta parte do círculo abrange um triângulo equilátero11o que é o símbolo do homem
perfeito espiritual.

Reitero, uma pedra chave de trinta graus é uma doze avos de um círculo. Em a
Astrologia, ciência da qual -como descobrimos- o Arco Real assimilou com
abundância; o zodíaco está dividido em doze partes iguais de trinta graus cada
uma e a cada uma delas é atribuído um dos doze signos do zodíaco, em cada
a reencarnação diz que o indivíduo nasceu sob o seguinte signo do zodíaco. Em
astrologia os trinta graus são simbólicos para um "renascimento" ou, como se expressa a
A Bíblia, "renascerá" novamente. Assim descobrimos que a pedra chave realmente é o símbolo
desse novo nascimento.

Esta ensinamento encontra-se pela primeira vez na menção de "três vezes três". Os
"segredos principais" são divulgados apenas àquele que reconheceu seus três
atributos de corpo, alma e espírito, e ainda assim somente quando eles foram 'quadrados'.
Isto é, multiplicados por eles mesmos, tendo sido elevados dessa forma ao nível de
a divindade, ou seja, "sob um arco" ou pedra-chave, porque todos os ARCOS REGULARES
contêm pedras-chave, e está "em cima" ou sobre um triângulo que são comunicados. Assim fica
demonstrado simbolicamente que o método de evoluir para o homem perfeito está
"sujeito" a ser "renascido" e "acima" ou sobre uma base espiritual.

Este "tres vezes três" é encontrado além disso nos três candidatos, três membros do
Conselho, assistido por três outros oficiais em certa cerimônia importante, que amplia os três
grupos separados em outros três grupos. nos quais cada grupo recém formado participa
de um elemento de cada um dos grupos dos quais está formado. Dá-se maior
importância a três palavras e cada uma delas contém três sílabas. São feitos três
descobrimentos, um de três artigos separados, outro contendo três itens de excepcional
importância. Seguindo na medida do possível tal sequência, através da abertura do grau do Arco
Real, e ousando nessa ordem comentar sobre a simbologia que não é proeminente na
Iniciação, obteremos a resposta à pergunta: a quem representam os segundos três?
A esta pergunta pode-se dar uma resposta simples que satisfará a busca sem todo o
detalhe que se encontra na resposta dada no ritual. A resposta poderia
indicar que alude àqueles três que descobriram os principais segredos deste grau e
que devido a isso foram recompensados com certo nomeação.

Por que é considerado essencial informar sobre o período de tempo que aqueles
segredos "estavam sepultados" e por que adicionar "um período de quatrocentos e setenta
anos", especialmente se esse lapso é historicamente incorreto?
_______________________
10 Veja a prancheta nº 4, figura 1
11 Veja a folha nº 4, figura 2

37
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Não podemos sustentar que alguma luz nova tenha sido lançada sobre esta história desde que
originou-se este ritual. Seus autores tinham acesso às mesmas fontes que temos
hoje em dia. Aqueles fontes são a Bíblia, a história profana e os "Antiguidades dos Judeus"
de José12Em elas poderia ter-se descoberto facilmente que o período de tempo é
incorreto. Josefo indica que: "O Templo foi destruído quatrocentos setenta anos, seis
meses e dez dias depois de ter sido construído." O cativeiro babilônico durou setenta
anos o que soma um período de pelo menos quinhentos e quarenta anos. A isso se deve
adicionar o intervalo entre a morte da pessoa mencionada e a total conclusão do
Templo. Este lapso não pode ser determinado com exatidão, mas o ritual da Loja
"Azul" diz: "Vendo que se aproximava a conclusão do Templo..." Isso nos permite supor
um período de pelo menos um ano ou mais, desde esse acontecimento particular até seu
culminação. Também há outro período entre o acesso ao trono de Ciro e o verdadeiro início
da construção do segundo Templo.

Por tudo isso se infere que é óbvio que o intervalo não era de quatrocentos e setenta anos, mas sim
um período consideravelmente mais longo. Deve-se deduzir que esta afirmação errônea foi
incluído no ritual devido à ignorância por parte dos autores, ou que foi feito
deliberadamente e com um propósito. As circunstâncias não apoiam a acusação de "ignorância"
então o investigador deve buscar uma alternativa, ou seja, o tempo especificado de
quatrocentos setenta anos foi deliberadamente colocado no ritual porque nas mentes de
os autores da "outra razão" superavam seu desejo de autenticidade histórica.

Na poesia, desculpamos a exageração e até a informação falsa de fatos, sob o nome

de "licença poética". Isso também é verdade na alegoria. Os antigos concediam que era
permissível informar incorretamente a história e os números, se isso servisse melhor ao
propósito da alegoria. Será permitido cunhar a frase "licença alegórica" para desculpar
as declarações falsas que estão em discussão.

Os Cabalistas diziam: "Dez é o número mais perfeito porque inclui a unidade que o criou"
todo e o zero, símbolo da matéria e do caos de onde tudo emergiu. Por isso pode-se
tirar o zero e o um permanece inabalável. Fazendo referência ao ritual, lemos que
os principais segredos estavam "sepultados na ESCURIDÃO" a partir de certo
acontecimento, até outro acontecimento. Um tempo especificamente designado como 'um
período de quatrocentos e setenta anos.

A escuridão é o oposto da luz. Masonicamente falando, "luz" é esclarecimento ou

conhecimento. No mesmo sentido, o oposto de 'luz', a escuridão deve ser ignorância ou falta
de conhecimento. Daí é evidente que os segredos principais estavam "sepultados" ou
escondidos em "ignorância" ou "falta de conhecimentos", e que este encobrimento foi realizado
de alguma forma relacionada aos números quatrocentos e setenta. Se continuarmos a
procedimento dos cabalistas e retiramos deste número o zero (O) ficam QUARENTA
E SETE (47), Em outras palavras, simbolicamente nos é informado que oculto dentro do
número quarenta e sete se encontrarão os principais segredos do grau do Arco Real. O
único "quarenta e sete" de significado maçônico é o teorema N° 47 de Euclides13.
___________________
12
Josefo Flávio, Historiador Judeu (37-93 d.C.)
13
Conhecido também como Teorema de Pitágoras

38
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

A Maçonaria ensina que o homem é um ser composto, que consiste do material, do

psíquico e o espiritual. Que o material é o corpo físico, o psíquico a mente, e o
espiritual essa chispa divina que o converte à imagem e semelhança de seu Criador. O
teorema N° 47 demonstra geometricamente este fato do ser, e além disso prova que o
o homem é predominantemente espiritual. A linha horizontal simboliza o material; a
perpendicular é emblemática do psíquico; a hipotenusa o espiritual.
Independentemente do comprimento fornecido da horizontal ou da perpendicular, "o
o quadrado da hipotenusa é sempre a soma dos quadrados dos outros dois, e o total de
os ângulos de suas uniões é uma constante de cento e oitenta graus.

Assim fica demonstrada a preponderância do espiritual sobre o material e o psíquico.

Aqui se encontra o SEGREDO PRINCIPAL da Maçonaria do Arco Real, ou neste
sentido, DE TODA A MAÇONARIA. O fato supremo que diz respeito ao ser humano. Que
o físico e o mental não são mais do que fases passageiras de sua evolução rumo à perfeição. Que
básica e intrinsecamente é POR NECESSIDADE, e se realmente é à imagem e semelhança
de seu Criador, é de fato ESSENCIALMENTE UM SER ESPIRITUAL!

Há evidências suficientes de que o grau do Arco Real não é o trabalho de um só, mas de
muitos contribuintes. Sem dúvida, sofreu muitas mudanças, modificações e adições
antes de alcançar a forma pela qual nós o conhecemos agora. Isso é claramente
discernível no próprio ritual, uma vez que lado a lado, com a mais sublime filosofia oculta, se
encontram tentativas de um misticismo do final do século XVIII que resultam ridículas. Um
exemplo notável de "do sublime ao ridículo" é a profundidade do ensinamento comunicado
pela cerimônia da passagem pelos véus, seguida da explicação pueril do criptograma.

No que diz respeito à controvérsia sobre o conteúdo altamente espiritual do Arco

Real, só se deve recorrer à Maçonaria Emblemática de [Link] para uma
verificação ampla. Ele escreve: "A Ordem Sagrada busca elevar a irmandade para fora de a
região do simbolismo desabrido em direção ao limiar da Ciência Divina... No Arco Real
terminamos por hipótese com a Maçonaria Simbólica e por hipótese também nos
tem ensinado a ser bons, de acordo com as ilustrações do simbolismo e do véu de
alegoría... Eu faço alusão a designações oficiais, embora possa ser que no final não se
descubra que nós nos movemos tão facilmente para fora do reino dos tipos e do
estudo dos sinais das coisas sacramentais. Em todo caso, a cerimônia de exaltação nos
transfere para outra região, ou além do esquema da ética, para o da religião.

A história profana corrobora a narrativa bíblica do cativeiro babilônico dos judeus. Sem
embargo, a história bíblica serve a dois propósitos, é história e presumivelmente,
factualmente correta, mas também é o meio para uma narrativa alegórica que ensina uma
filosofia muito profunda. É nesta última que estamos interessados, mais do que na história.
A destruição do Templo e a captura dos judeus finalizam um ciclo. O cativeiro é outro.
levado a um desfecho coerente pela proclamação de Ciro Rei da Pérsia que, ao mesmo
tempo que sinalizou o final desse ciclo, iniciou o próximo, o da edificação do segundo
Templo. Este também é um excelente ponto de partida para o grau do Arco Real que leva
seu entorno da construção do segundo Templo e dos acontecimentos que se
desenvolveram com tal objeto.

39
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Como monarca temporal, Ciro simboliza o mundo material e personifica esse poder que tem
mantidos como escravos na Babilônia os israelitas. A proclama de Ciro não é uma ordem
real obrigando os antigos prisioneiros a retornar a Jerusalém e reconstruir o Templo, se
trata só do permissão para fazê-lo. Isso é claramente indicado pelo ritual quando é informado.
aos irmãos que "nós somos livres". Solicitam-se voluntários para "ir em direção a Jerusalém"
e reconstruir a casa do Senhor". Não há compulsão, foi deixado estritamente ao "livre
albedrío" do indivíduo.

Como já foi dito, esta é a introdução a um novo ciclo. A destruição do primeiro Templo
foi o final do ciclo dos reinados israelitas. Sob o governo de Salomão, o reinado de
Israel alcançou o pico de seu desenvolvimento geográfico, material e com a conclusão e
dedicação do Templo, também espiritual. A partir desse acontecimento, até a
destruição do Templo de Salomão por Nebuzaradan14, é citado na Bíblia um retrocesso
material tanto quanto espiritual. Em Reis II 23:36, narra-se a ascensão ao trono de
Jeoiaquim (Joaquim), o verso 37 diz: "E ele fez o que era mau aos olhos do Senhor".
capítulo 24:8 lembra a sucessão de Joquim, sendo o verso 9 desse capítulo uma
repetição, palavra por palavra, do verso 37 do capítulo anterior. Depois vem a escrita
relativa a Zedequias (Sedecias) e igualmente se lo describe como fazendo "o que era mau a
os olhos do Senhor" (Crônicas II 36:14), que é a parte da Escritura utilizada no ritual
contém uma descrição mais detalhada do que foi mal feito por Sedecias, assim como do
Além de todos os príncipes da Judeia e os sacerdotes e o povo multiplicaram as
prevaricações, imitando inteiramente as abominações dos povos, e contaminaram a
casa do Senhor, que ELE havia consagrado para si em Jerusalém". Há um toque de ironia na
significado do nome de Sedecias. Uma tradução literal do hebraico é 'justiça de
Jeová" e foi a transgressão final dos filhos de Israel sob Zedequias e seu próprio malfeito
o que como quem diz, trouxe em castigo a "justiça de Jeová" sobre suas cabeças.

As Escrituras relatam: "Mas eles zombaram dos mensageiros de Deus, menosprezaram

suas palavras e maltrataram seus profetas, até que a ira do Senhor contra seu povo chegou a
tal ponto que já não houve remédio.

O grau de Mestre Maçom termina quando o candidato adquire a palavra substitutiva que
será utilizada: "até que futuras gerações descubram a verdadeira". A palavra foi
supostamente perdida devido à morte prematura de um indivíduo que a possuía. Sem
embargo, pelo teor das palavras do ritual se deduz que ainda pode ser recuperada;
porque de outra maneira o substituto seria dado em definitivo e não se faria a sugestão que
será usada unicamente até quando: "gerações futuras descobrirem a verdadeira".

A tradição judaica está repleta de alusões a uma palavra sagrada. No entanto, em seu caso,
eles sabem qual é a palavra, mas perderam a pronúncia correta dela. A palavra
é o inefável nome de Deus que pode ser soletrado, mas que não pode ser nem
murmurada. Até hoje em dia, quando um judeu devoto vê os sinais hebraicos do JHVH
impresos los pronuncia "Adonai" y no hace ningún intento para decir "Yavah" o "Jehovah".

_____________________
14
Nabucodonosor

40
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Interessantemente, eles atribuem a perda do conhecimento da pronúncia correta a

a época particular da sua história à qual se dedica o grau do Arco Real, a destruição
do primeiro Templo.

De acordo com esta tradição, o verdadeiro nome de Deus foi dado a Moisés junto com a
zarza ardente. Êxodo 3:14, "E Deus disse a Moisés, EU SOU O QUE SOU. e Ele disse: Isto
dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós. Este é um pobre ensaio de
uma tradução literal. No hebraico original, Deus citado dizendo: "E Deus disse a Moisés"
❄❅❄❉ 15e ele disse: isto dirás aos filhos de Israel, JHVH me enviou a vós.
E
Deus disse a Moisés: EU SOU AQUELE QUE SOU, isto dirás aos filhos de Israel, EU
SERÉ me enviou a vós." Na verdade, a palavra não é mais do que o tempo futuro,
primeira pessoa do singular do verbo 'ser'. Assim, o Senhor se apresenta a Moisés como o 'ser'
que era, que é e que será.

Em Êxodo 6:2 está escrito: "E Deus falou a Moisés e lhe disse: Eu sou o Senhor, Eu me apareci"
diante de Abrãao, diante de Isaque e diante de Jacó com o nome de DEUS TODO-PODEROSO, mas por
o meu nome de `Jeová' não me dei a conhecer diante deles. Esta também é uma tradução
deficiente, que rouba a este trecho do significado em que se baseia. O original hebraico não diz "
Deus Todo-Poderoso" senão que usa a palavra hebraica que quer dizer "mais poderoso", ou
simplesmente "todopoderoso" e além disso leva a conotação de "flutuar por cima". De esta
Manera Deus aparentemente estava informando a Moisés que os patriarcas o conheciam a ELE
únicamente como uma presença "todo-poderosa", "flutuando acima" deles e não estavam ao
corrente com os atributos que são sugeridos por Jeová. Esta suposição é enunciada por
Rabi Leeser quando em seu comentário implica que: "Deus foi conhecido pelos Patriarcas"
como o governador de todas as coisas, mas não como o premiador piedoso e seguro de
todas as façanhas: eles podem tê-lo reconhecido assim por sua generosidade; mas agora
(designando-se Ele mesmo com o nome de Jeová) este conhecimento foi conferido à
humanidade como uma nova fonte de esperança e confiança." - Por isso é óbvio que o
anúncio de Ele mesmo como o Ser Supremo "que foi, que é e que será", marca um novo
ordem e um novo entendimento da Deidade pelo homem.

O alfabeto hebraico consiste inteiramente de consoantes. Não contém vogais e não até
depois do cativeiro babilônico, foram adotados sons vocais por meio dos quais se
indique a pronúncia correta. É por isso que as letras❄❅❄❉16NÃO CONTÊM
INDÍCIOS PARA SUA PRONÚNCIA CORRETA". De acordo com a tradição judaica
já antes citada, a Moisés foi dada a pronúncia correta deste nome e foi
instruído para nomear Aarão como Sumo Sacerdote para comunicar-lhe essa pronunciação.
Desde então, cada Sumo Sacerdote, sabendo intuitivamente quando se aproximava o fim
de sua vida, deveria transmitir essa pronúncia correta do nome ao seu filho mais velho que o
sucedería como Sumo Sacerdote.

Relata-se que uma vez por ano, tendo-se preparado "devidamente e verdadeiramente", o Sumo
Sacerdote penetrava no Sanctus Sanctorum.
____________________
15
Em nossa língua Iod He Vau He (em hebraico é escrito da direita para a esquerda)
16
Em nosso idioma Iod He Vau He (em hebraico se escreve da direita para a esquerda)

41
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Aliás, murmurava o sagrado nome de Deus, para que não se possa esquecer a pronúncia
correta. O simples sussurro daquele nome era tão poderoso que a congregação dos filhos
de Israel, reunidos nos recintos exteriores do templo, sabia o momento exato quando era
pronunciada, já que a terra tremia como se tivesse ocorrido um sismo.

Esta tradição continua: A paciência de Deus foi colocada à prova pelas repetidas e
pecados contínuos dos filhos de Israel, seus reis e seus sacerdotes, até que como dizem as
A ira do Senhor se levantou contra seu povo e já não houve remédio. É por isso
que trouxe contra eles o rei dos caldeus que com a espada degolou seus jovens em seu
próprio santuário". Entre os sacrificados na "casa de seu santuário" encontrava-se o Sumo
Sacerdote. Foi morto tão repentinamente que não pôde comunicar a palavra ao seu filho
maior e a palavra se perdeu. Além disso, diz-se que a pronúncia correta nunca foi
descoberta e não foi conhecida pelas gerações posteriores. É por isso que a
a shekinah não morava no Segundo Templo depois que ele foi concluído. A shekinah
é a Glória Divina que se manifesta a si mesma como uma "luminosidade" ou nuvem, flutuando
por cima do assento misericordioso no Sanctum Sanctorum. Diz-se que apareceu por
primeira vez durante a dedicação do Templo de Salomão e permaneceu lá durante a
duração do Primeiro Templo.

Tal como é necessário o grau de Muito Excelente Mestre para completar a história
inconclusa do grau de Maestro Maçom, assim a primeira parte do grau do Arco Real é
necessária para preencher o vazio entre o grau de Muito Excelente Mestre e o do Arco Real.
Esta primeira seção pode então ser considerada desnecessária, exceto para fins de explicação,
começando a verdadeira iniciação com a segunda parte do grau.

Com o alarme na porta, o Arco Real volta à maneira já familiar de Maçonaria que
falta nos dois graus anteriores. Novamente, o candidato se considera com base em uma
maçonaria sólida. O significado simbólico da recepção já foi explicado anteriormente em outro
contexto neste capítulo. Como foi observado anteriormente, o juramento corresponde
estritamente ao do grau de Maçom do Arco Real e não adiciona novas obrigações para com
Deus, o país ou a humanidade.

Com a declaração de que os candidatos representam três dos nossos irmãos antigos que
retornaram do cativeiro babilônico, é que se inicia o verdadeiro simbolismo do Arco Real.
É por uma razão muito válida que nunca deve haver "maior ou menor número de três a um
tempo dado". É lamentável que essa obrigação seja tão frequentemente quebrada
unicamente pela conveniência de apressar um grande número de candidatos.
Além disso, é uma questão debatível se o Sumo Sacerdote tem a autoridade para absolver
alguém de um juramento solene que foi assumido voluntariamente. Este "ademais" é
tão importante quanto outros que admitidamente ele não tem poder para dispensar.

A base simbólica deste grau requer que EXATAMENTE TRÊS candidatos sejam
iniciados ao mesmo tempo. A necessidade para isso é que, no momento em que estes três são
unidos simbólicamente, eles cessam de ser três indivíduos separados, simbolizando então
o HOMEM COMPLETO, consistente de TRÊS PARTES: corpo - alma - espírito. Tal
como essas três partes componentes são inseparáveis no homem, assim, no simbólico, são
inseparáveis os três candidatos. Tal como o homem completo é impulsionado por um motivo

42
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

- o de fazer de si mesmo um HOMEM PERFEITO, assim esses três candidatos são motivados
por um desejo único - o de ser "exaltados" ao plano espiritual do "ser".

Não há significado oculto na viagem de Babilônia a Jerusalém; simplesmente reflete os

perigos físicos que se encontram ao fazer tal viagem. Sua importância reside no
significado de estas duas palavras, o ponto de partida e o de destino. A palavra hebraica para
Babilônia17é também a mesma para "confusão". Para o judeu antigo, Babilônia foi o
símbolo de um lugar de maldade, abominação, materialismo e caos, literalmente um estado de
confusão. Jerusalémdezoitose traduz literalmente como "casa ou quarto de paz", mas tem
um sentido mais profundo: "shalem" ou "shalom", as sílabas finais19são inadequadamente
traduzidas como "paz". Elas significam muito mais. Uma tradução melhor seria "inteiro,
perfeito, -a completar-se, ou seja, "totalidade do ser".

A1 entender o significado dos nomes desses lugares se descobre que o candidato

realmente está viajando de um lugar de maldade e materialismo, de um estado de caos e de
confusão, a um lugar da "totalidade do ser" e este só pode ser um estado espiritual. ¿Por
o que se faz nesta viagem? A razão dada é que o candidato deseja contribuir na construção
da casa do Altíssimo, além disso, afirma-se que isso é sem esperança de "um salário ou vencimento".

Para o estudioso da Bíblia, tanto quanto para o Maçom, com o ainda mais ínfimo
conhecimento dos ensinamentos dos graus precedentes, não há mistério em saber qual
pode ser esta "casa do Altíssimo". É o homem perfeito que todos aspiram a alcançar de si.
mesmos. É aquela "casa não feita com mãos, eterna nos céus". O que um se
oferecer-se para empreender este trabalho, sem esperança de 'salário ou remuneração' é justo e apropriado.
Não pode haver motivos ulteriores! O HOMEM É IMPULSIONADO PARA A
PERFEIÇÃO!

Dentro do homem há aquilo - sua divindade mais íntima - que lhe informa sobre a possibilidade
de adquirir a totalidade do seu ser e o insta a perseguir esse logro. Quando de sua livre e própria
vontade inicia sua viagem individual, de sua própria 'Babilônia' a seu 'Jerusalém' pessoal, é
amparado e sustentado em sua busca. Não requer esperança de salário ou de pagamento para
instalá-lo a seguir, SABE intuitivamente que a aquisição desse estado de 'totalidade de ser'
leva em si o seu próprio prêmio peculiar.

____________________
17
No original esta palavra está escrita em hebraico
No original, esta palavra está escrita em hebraico
dezoito

19
No original, esta palavra está escrita em hebraico

43
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

CAPÍTULO VI

SIMBOLOGIA OCULTA

Quando o HOMEM COMPLETO, a quem representam os "três cansados forasteiros",

alcança seu destino "Jerusalém" e está parado na entrada do Tabernáculo pedindo sua
admissão, é que se introduz neste grau a mais profunda filosofia oculta.

Através de todos os graus maçônicos encontram-se os números "quatro" e "três". Eles

são os mais frequentemente simbolizados pelo esquadro e pelo triângulo, ou o compasso que
deriva do triângulo. Isto é verdade tanto para o avental quanto para o esquadro e o compasso
mesmo. O esquadro e o triângulo são dois dos símbolos mais antigos conhecidos pela
humanidade e são signos estritamente astrológicos.

Sem algum conhecimento de astrologia, é impossível para alguém entender completamente.

a simbologia do grau do Arco Real, ou por isso da Maçonaria, porque está
repleta de referências astrológicas. Neste ponto estou pronto para fazer uma digressão
deliberada. Estou impressionado com as muitas vezes que foi necessário ressaltar: "Sem
algum conhecimento de (outra matéria) é impossível compreender completamente, etc.
Quantas, mas quantas vezes isso acontece em qualquer discussão maçônica. Isso nos lembra
insistentemente os sete degraus da Loja Simbólica, equiparados às sete artes e
ciências liberais. Lembra-nos da universalidade da Maçonaria e da necessidade
de serem versados em todas as ciências, se esperamos entender as verdades profundas que nos
ensina a filosofia maçônica. Existem ainda outras interpretações desses sete degraus e
agora, que os degraus foram lembrados, pelo menos um mais lhe será ostensível ao
lector conforme progresemos. Também pode ser induzido a desenvolver algumas
aplicações por si mesmo e descobrir outras adicionais.

É atribuída aos antigos a teoria de que o mundo é plano e quadrado, e os céus uma
gran cúpula invertida. Sendo a terra material, foi natural adotar a esquadria como
símbolo da terra e eventualmente passou a ser usado como um símbolo para todas as coisas
materiais, incluindo o homem material ou físico. Como a triangulação é usada para
medir esferas, a sequência do raciocínio foi que os "céus" são esféricos, eles são a
residência dos deuses, os deuses são espirituais, daí que um triângulo simboliza o
céu, a Deidade e as coisas espirituais, incluindo o homem espiritual.

Este raciocínio pode muito bem ser considerado como um esforço para explicar, primeiro o fato,
depois a causa. Sem dúvida era a situação das massas ignorantes entre os antigos; sem
embargo, eles não criaram a simbologia, por isso sua interpretação não é a resposta final ao
significado desses símbolos. Ainda com nossa vaidade pelo conhecimento científico
moderno e nossa tendência a ridicularizar os antigos como pagãos e idólatras infiéis,
nós mal podemos acusar os intelectuais dos tempos antigos de aceitar a
teoria de que a terra era plana e quadrada. Levanta-se a questão, se seu conhecimento de
astronomía não excedia ao nosso e até aqueles que orgulhosamente proclamam que nossos
conhecimentos são superiores, admitindo ao mesmo tempo que o conhecimento astronômico
dos egípcios, hindus, caldeus, era profundo. Com esse saber astronômico, eles estavam
tão conscientes quanto nós da rotação da terra em seu próprio eixo e de sua revolução

44
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

ao redor do sol. Sendo certo isso, sugere-se uma interpretação desses símbolos muito
mais recôndita do que nossa interpretação precedente.

Voltando à filosofia oculta, descobrimos a resposta que se encontra no ensino

antiga da cosmogonia e da antropogênese. Como os antigos ensinavam analogia e
resumiram sua doutrina no axioma "como em cima, assim embaixo", não é necessário que
nós investigamos a primeira, mas consideramos apenas a última.

O homem, diziam eles, tem sete veículos ou corpos. Quatro desses corpos são
- materiais e três são espirituais. Eles falaram de 'aspereza' e 'finesse', não no sentido
como nós nos referiríamos a texturas, senão mais a níveis de vibração. O corpo
mas áspero do homem (o nível mais baixo de vibração) é seu corpo denso (físico).
Ascendendo na escala, o próximo é o corpo vital ou etéreo e o próximo é o corpo do
desejo o emocional. O quarto dos corpos materiais é o corpo mental, fazendo-se notar
que este é classificado como um CORPO MATERIAL, é um elo entre os outros corpos
materiais e os corpos espirituais. É o espelho que reflete o mundo exterior e que
permite ao ego transmitir suas ordens aos três corpos inferiores na escala. Dos três
os corpos espirituais, o inferior é o espírito humano, depois é o espírito de vida e o mais
elevado é o Espírito Divino.

A Bíblia refere-se ao homem como composto de corpo, alma e espírito. O cristianismo

a ortodoxa ignora esta tripla composição e utiliza a alma e o espírito como sinônimos que
fariam do homem um ser duplo, que consiste de corpo e alma ou espírito. Existe uma
indeterminação na teologia cristã, presumivelmente devido à ignorância, que não se
encontre nas ensinanças antigas. Para o maçom cristão, isso tem se mostrado um
prejuízo para seus estudos, devido ao fato de não possuir a preparação necessária da
interpretação bíblica. No entanto, a explicação bíblica da constituição do homem não
tem que ser considerada contraditória ao conceito do homem séptuple de os
antigos. É nada mais que uma redução e provém da mesma fonte. A Bíblia agrupa
os três corpos materiais inferiores como "corpo". Sendo diferente em composição e em
atividade o corpo material mais elevado, o corpo mental, se agrupa separadamente e se
denomina 'alma'. Depois, os três corpos espirituais são coletivamente denominados
espírito. Não há nada filosoficamente incorreto nessas agrupações, nem também
não contradizem de maneira nenhuma os ensinamentos antigos.

Diz-se que para a iniciação nos Mistérios Menores do Egito, o candidato passava
por meio da prova dos quatro elementos, ou seja, as provas da água, ar, terra e fogo. Se
afirmava que nenhum homem podia alcançar a perfeição, se não tivesse passado pelos quatro
elementos. Isto alude ao seu "passo" desde seus quatro corpos materiais, penetrando ao estado
espiritual. Embora difira ligeiramente em seu procedimento, o Real Arco emprega o mesmo
simbologia básica na passagem do candidato através dos quatro véus. Isso é evidenciado por
os símbolos que aparecem nos estandartes das 'quatro principais tribos de Israel'.
Estes símbolos são de origem astrológica, pois são os quatro signos fixos do zodíaco.20.
Referências precisas aos quatro signos fixos podem ser encontradas em Ezequiel 1:10.

______________________
20
Veja a prancha nº 5, figura 1

45
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

No que diz respeito à semelhança de seus rostos, os quatro tinham rosto de homem, e rosto
de leão à direita, e os quatro tinham rosto de boi, à esquerda; e os quatro também
tinham rosto de águia". Também em Revelação (Apocalipse) 4:6-7: "e diante do trono havia
um mar de vidro como cristal. E no meio do trono, e ao redor do trono, havia quatro
bestas cheias de olhos por diante e por trás. E a primeira besta era como um leão, e a
segunda besta como um novilho (tradução questionável) e a terceira besta tinha o
semblante de um homem, e a quarta besta era como uma águia voando.

Já que os signos astrológicos são Touro, Leão, Homem e Escorpião, alguns podem
questionar a afirmação de que as referências bíblicas teriam sido propostas para os
signos fixos, uma vez que a Bíblia fala de um boi, de um leão, de um homem e de uma águia.
Mas isso tem uma explicação coincidente fácil. A referência a Leão e Aquário é
incuestionavelmente a do leão e do homem. Por isso, só precisamos levar em conta o
boi ou novilho e a águia, como opostos ao touro de Touro e o escorpião de Escorpião. A
palavra hebraica traduzida como 'boi'21em Ezequiel na verdade significa "como
domesticado e acostumado ao jugo". Um "boi" não é uma espécie distinta de animal, é
simplesmente um touro castrado, e a mutilação é realizada para que ele possa "ser
domesticado e acostumado ao jugo". Além disso, o gênero da palavra é masculino, por isso
pode-se traduzir tão corretamente 'touro' quanto também 'boi'.

Na simbologia antiga, a águia representa uma evolução precisa do escorpião. Não

temos espaço, nem é necessário abusar da paciência do leitor com a narrativa detalhada
desse desenvolvimento. No entanto, para sustentar a afirmação é necessário um esboço rápido
dessa evolução. A transformação sem dúvida teve sua origem no medo fatal que os
egípcios tinham o escorpião. Por outro lado, como símbolo, a serpente não era objeto de
medo para os antigos. Só é com o advento do cristianismo ortodoxo que
nós encontramos a serpente como um emblema de mal implacável. De fato, é uma
aparente interpretação falsa da simbologia que causou essa contradição. Em hebraico a
serpente22é o mesmo. Simbolicamente o "bronze" é um
emblema espiritual. Por si mesma a serpente é variadamente um símbolo de espiritualidade
e de sabedoria, em alguns casos é um símbolo de força criativa e quando é representado
como um círculo com sua cauda na boca representa a infinidade. Os faraós do Egito
levavam o 'uraeus'23como uma coroa, de tal maneira que parecia que a cabeça da
a serpente sobressaía da testa do monarca. Representação emblemática da sabedoria
que se suponía emanava desse sacerdote-rei. Como símbolo, a serpente foi a primeira
evolução do escorpião. Era bastante comum referir-se aos sacerdotes egípcios como
“serpentes” devido à sua sabedoria e temos um exemplo exemplar disso na Bíblia,
mostrando que Jesús estava bem familiarizado com a simbologia: Mateus 10:16 "...sede, pois,
PRUDENTES COMO AS SERPENTES e inocentes como as pombas". Ninguém, nunca,
reconheceu aos répteis uma inteligência especial, por isso a referência só pode ser
simbólica.

Os egípcios acreditavam que no momento da morte a alma do homem se elevava subindo ao

céu.
____________________
21 No original esta palavra está escrita em Hebraico
22 No original esta palavra está escrita em Hebraico
23 Representação da cabeça do áspide sagrado, como emblema de poder supremo

46
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Notando que o falcão se elevava igualmente em direção ao firmamento até desaparecer de vista,
por analogia óbvia, adotaram o falcão como símbolo para a alma. Mas os egípcios
também tinham uma psicologia bem desenvolvida e reconheceram a alma como o corpo
mental e, portanto, o lugar do intelecto e a fonte da sabedoria no homem. Não é difícil
de entender como um povo versado em simbolismo iria eventualmente identificar a
ambos como emblemas de sabedoria, a serpente e o falcão, usando-os em algumas
instâncias trocando-os.

Ao emprestar a simbologia dos caldeus, os egípcios, por alguma razão não aparente,
substituíram a águia pelo falcão. Presumivelmente, durante o cativeiro babilônico, os
os judeus adotaram essa simbologia e é a eles que o cristianismo está em dívida por isso
símbolos, embora já não possuam seu significado original e seu alcance esteja agora gravemente
mutilado.

O Talmud diz: "Devemos ter a coragem do leão, para nos atrever; a força do touro, para
obrar; os lábios do homem, com os quais manter silêncio; as asas da águia com as
quais se eleva às alturas, para aspirar". Novamente encontramos a influência egípcia em
a filosofia judaica. A referência à habilidade do homem para ficar em silêncio provém de
os Antigos Mistérios do Egito. Diz-se que em suas iniciações, eles exibiam a figura
de um homem com um dedo em posição vertical, cruzando os lábios, como um aviso
ao candidato de sua solene obrigação de segredo. Uma referência direta à simbologia
egípcia, do falcão elevando-se como a alma do homem, observa-se na exortação de
anhelar, porque o anseio é psíquico.

Substanciando o significado original dos signos fixos, pode-se recorrer a numerosos

escritores de temas ocultos que abordaram a matéria de muitos pontos de vista
distintos. Nós nos dirigimos a duas dessas extraordinárias autoridades para corroborar
nossa posição. James Churchward em The Sacred Symbols of Man refere-se aos "Quatro
Sagrados" como as "Quatro Grandes Forças Primárias, provenientes do Todo-Poderoso.
Eles, através do universo, primeiro extrairam a ordem do caos e depois, em domínio,
criaram o universo com todos os corpos e a vida nele. Quando a criação foi completada
foi dada a tutela do universo físico. Hoje o universo e toda a vida física são controlados por
essas forças... A cruz especializada foi uma das figuras utilizadas pelos antigos para
significar os Quatro Sagrados.

[Link] na Doutrina Secreta - "No entanto, até os cristãos têm até hoje
em dia suas aves sagradas; por exemplo, a pomba, símbolo do Espírito Santo. Nem têm
descuidado os animais sagrados: a zoolatria evangélica - o touro, a águia, o leão e o
anjo (homem), na verdade o querubim ou serafim, a serpente de asas ardentes, que é tão
pagã como a dos egípcios ou caldeus. Estes quatro animais são na verdade os
símbolos dos quatro elementos e dos quatro princípios inferiores do homem [Nota:
esses quatro "princípios inferiores" são sinônimos dos quatro corpos inferiores
materiais]. No entanto, eles correspondem física e materialmente aos quatro
constelações que formam, por dizer assim, o séquito ou cortejo do Deus Solar e que durante o
solstício de inverno, ocupam os quatro pontos cardeais do círculo zodiacal.

quarenta e sete
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Na teologia cristã, São Mateus é simbolizado pelo homem, água; São Marcos pelo
leão, fogo; São Lucas pelo touro, terra e São João pela águia, ar. Pela sua ignorância de
a astrologia os autores deste conceito cristão foram enganados, originando uma
simbolismo incorreto. Eles aparentemente associaram a águia com "ar" porque este é seu
elemento e passaram por alto sua evolução a partir do Escorpião, um signo aquoso. Assim sendo,
presumivelmente devido ao fato de que o antigo signo para Aquário é um homem derramando água
de um vaso, eles associaram São Mateus com homem e água, sem perceber que
Aquário é um signo de ar que promove a sabedoria. Mas é estranho como persiste a
verdade fundamental; quão surpreendentemente próximo daquilo que foi tentado pelo
simbologia cristã, teriam estado se eles realmente simbolizassem esses dois santos para
concordar com a astrologia arcana.

Para aquele que está familiarizado com a tese astrológica de que os signos fixos são os
poderes do zodíaco
mencionados na afirmação já citada do Sr. Churchward. Um pode descobrir uma
descrição astrológica exata de suas virtudes, como "quando a criação foi completada se
os deu a tutela do universo físico.

Os estandartes que designam os véus são aqueles que correspondem admitidamente aos
quatro tribos principais de Israel. Como tais ou não fazem sentido e são usados para a
decoração material ou eles trazem uma implicação arcaica. Se isso for verdade, então
devemos aceitar sua interpretação astrológica completa e aplicar essa interpretação ao grau
do Arco Real.

Já se fez referência à iniciação nos Mistérios Menores pelos quais

o candidato foi submetido a "passar por" os testes dos elementos: terra, ar, fogo,
água. Acredita-se que passar pelos quatro véus era uma aplicação da mesma
simbologia básica e foi dada explicação suficiente sobre os quatro corpos materiais e de
os quatro signos fixos do zodíaco, assim podemos proceder inteligentemente com
uma análise do significado desta cerimônia.

Uma vez que foi completamente adotada da cerimônia antiga, pode-se espalhar mais luz sobre
esta cerimônia, se primeiro investigarmos o conceito antigo. O homem tem quatro corpos
materiais que combinados, constituem seu veículo terrestre e a residência de seu ser
espiritual, enquanto estiver encarnado nele. A prova suprema de passar através dos
quatro elementos simbolizava a passagem através destes quatro corpos, a cada qual
supostamente correspondia a um dos elementos. Dessa forma, ensinavam-se as
funções de cada um de seus corpos materiais e ao aprender suas funções, aprendia a
controlá-las. Sobrepondo-se assim, passo a passo (por graus?), à sua materialidade e
adequando-se a ser um homem perfeito, um ser espiritual.

É evidente que o candidato deve possuir certos atributos e qualidades para se animar a
iniciar tal empresa. É igualmente óbvio que tem que fazer um progresso definido a cada
passo e que conforme avança os requisitos para cada passo sucessivo são feitos
mais exigentes.

48
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

O avanço, através dos quatro corpos, simboliza o progresso do candidato a

através dos quatro véus. As palavras adicionais, os sinais e as frases explicativas,
necessárias para passar por cada véu sucessivo, são análogas aos "mais exigentes"
requerimentos mencionados acima.

Tudo o que está relacionado com esta cerimônia se combina para simbolizar aqueles
- a cor de cada véu, o emblema em cada estandarte, a descrição dos
características da tribo de Israel à qual pertence o estandarte, tal como foi dado por
Jacó, em seu leito de morte, o significado dos nomes hebraicos utilizados como
palavras e o significado simbólico dos vários signos explicados pelas "palavras"
Aclaratórias". A cor do primeiro véu é azul, que exotérica e é a cor da amizade.
Esotericamente é a cor espiritual. É a cor da verdade eterna, o símbolo de
imortalidade. Em hebraico é "teklet" derivado da raiz que significa "perfeição".

O emblema é a águia, que se desenvolveu do escorpião do Egito, um dos signos.

fijos do zodíaco, um signo aquoso. A tribo de Israel é Dan, da qual Jacó disse: "Dan
juzgará o seu povo, como uma das tribos de Israel. Dan será uma serpente no caminho,
uma cobra na trilha, que morde o calcanhar do cavalo, de tal forma que seu cavaleiro se
cairá dele." Aqui efetivamente está a prova convincente da importância astrológica de
a bênção de Jacó a seus filhos, assim como também do significado astrológico
correspondente ao grau do Arco Real. Como foi enfatizado anteriormente, se os estandartes
não são usados apenas como uma decoração material cênica e sem sentido, então é
impossível dissociá-los de seu significado original.

Descobrimos a evolução da águia através da serpente, desde o escorpião de

Escorpião. Sagitário, uma constelação do hemisfério sul, é o nono signo do zodíaco, representado como
um centauro disparando uma seta. Ele é chamado de "cavaleiro" e segue o signo de Escorpião. Por
olá Escorpião, a "serpente" parece "morder o cavalo em seu calcanhar"24.

Os requisitos para a entrada estão estipulados na resposta à

perguntas. O candidato deve declarar que: "EU SOU me enviou a vós". De esta
manera a primeira exigência deve ser, "ser enviado por Deus". Se alguém afirma "ser
"sent by God", the mere assertion is a tacit admission of belief in the God that
ele enviou. Se alguém parar um momento para considerar o que realmente afirma
quando declara "EU SOU", percebe que é uma afirmação de sua própria existência, sua
convicção disso e uma afirmação de divindade, porque somente a Divindade e o homem feito a
Sua imagem pode declarar "EU SOU". Isso ainda não é suficiente, porque também deve ser
descendente de uma das doze tribos de Israel que é outra maneira de dizer que deve ser
israelita.

Bom, é impossível para alguém ser israelita se é cristão e a nomeação tem uma
significância religiosa. Igualmente é uma impossibilidade se a designação for usada
livremente referindo-se à raça, porque isso é um acidente fortuito de nascimento e o
o candidato não pode alterar o que é. Então, obviamente, se essa exigência deve ser levada em conta
Em sério deve haver algum significado velado e não manifesto superficialmente.
__________________
24
Veja a prancha nº 3, figura 1 (sinais 8-9)

49
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Tal é o caso e novamente o verdadeiro significado se encontra oculto na nomenclatura

hebraica. A menos que se conheça o verdadeiro significado de 'ser israelita', é impossível
apreciar a definição que este nome transmite.

A definição dada para "Israel" no Salmo setenta e três é: "aqueles que são de coração
limpo". Jesus expressou essa mesma ideia referindo-se a Natanael como um israelita "em quem
não há malícia". No entanto, se analisarmos as sílabas com as quais a palavra é formada, se
faz aparente uma definição ainda mais reveladora. Primeiro, note-se que o nome "Israel"
consiste em uma sílaba de cada um dos nomes do pai e do avô de Jacobo: "IS" de
Isaac e RA de Ab-ra-ham.

A narração bíblica que expõe a história dos patriarcas judeus pode ou não ser autêntica.
Muitas autoridades são da opinião de que não é mais do que uma alegoria sob a qual se oculta a
evolução do homem físico em direção ao homem completo e daí ao homem perfeito. Outros se
inclinam-se a considerá-la historicamente correta, mas concedem sua implicância alegórica.
Não tenho intenção de fazer um comentário sobre esses dois pontos de vista porque não
estamos interessados no aspecto histórico, seja uma história verdadeira ou pura ficção, a alegoria
é a mesma e isso é o que atrai nossa atenção.

Admitamos isso como uma alegoria que esconde a evolução do homem perfeito sobre
a terra, desde seu começo cru como homem material. A1 fazer este exame deve
ter em mente que a parte da Bíblia que narra a história dos patriarcas, embora trate de
um tempo anterior ao cativeiro egípcio dos judeus, não foi registrado por escrito até
centenas de anos depois que os filhos de Israel foram libertados desse cativeiro.
Podemos esperar encontrar uma influência egípcia, sendo facilmente discernível na
nomenclatura.

No nome de Abraão encontra-se a sílaba "RA", que é o nome do grande Deus do

Sol do Egito Antigo. Em Isaac encontra-se a sílaba "IS" que é a primeira sílaba do
nome da deusa egípcia 'Isis'. O etimólogo pode afirmar que é 'pura coincidência'. Se
é assim, deixemos que ele responda a um número de outras "coincidências" que exigirão
considerável explicação. Abraão se traduz 'pai de uma multidão', mas também se
Ra não foi o "pai de eminências", mas para os
egípcios ele era o sol, a fonte da vida e por isso o "PAI ELEVADO". Se estudarmos
na narração bíblica sobre Abraão, descobriremos que ele é a contraparte humana a
todas as coisas que os egípcios atribuíram a Rá, ele é o símbolo do homem material, físico.
Ele é o PRIMEIRO de sua ascendência. Ele é o "PAI" (doador de vida) "de uma multidão",
da nação que nascerá dele. Embora adorador de um deus espiritual (A QUEM NÃO
CONHECE PELO NOME DE JEOVÁ, senão simplesmente como "O Todo-Poderoso"
que flota em cima), é representado como definitivamente materialista. Tem grande opulência
e é descrito como um poderoso guerreiro. A maioria daquilo que Deus fez para ele foi
em benefício do seu bem-estar MATERIAL. Também é emblema do elemento masculino,
criativo na natureza. Se situarmos Abraão simbolicamente na Irmandade Ancestral
descobriremos nele o Aprendiz. O símbolo para ele é o avental com a saia levantada,
significando o espiritual por CIMA do material ao qual ainda não penetrara.

50
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Isaac representa o homem mental e o princípio feminino receptor. O elemento receptor

o passivo é dominante em sua natureza, isso se manifesta pela sua rápida aquiescência em ser o
"holocausto" que propõe sacrificar seu Pai. Na descrição bíblica, ele é um personagem
contemplativo, calmo que "sai para meditar nos campos ao entardecer". Um herdeiro de
a fortuna de seu pai faz uso dela, mas não enfatiza o material. Mais bem, acrescenta a isso o
mental, precisamente como o homem em sua evolução começou a adicionar o uso da mente
à força bruta animal de seu corpo físico, no qual estava encarnado. Novamente,
aplicando a simbologia da Maçonaria Gremial Ancestral, Isaac é o Companheiro. O
significa a entrada do espiritual ao material, o que se representa baixando a faldeta do
mandil para descobrir um triângulo dentro do quadrado. Aqui se simboliza pela primeira vez
ao homem séptuplo, os "três" (corpos espirituais) dentro dos "quatro" (corpos
materiais); este é o significado oculto do avental da Maçonaria25.

O nome de Jacobo contém a raiz "yak" ou "um". Representa em UM indivíduo os

atributos de seus antecessores Abraão e Isaque. Ele combina o material e o mental, o
masculino e o feminino, o positivo e o receptivo, mas AINDA NÃO É COMPLETO.
Ele está na posição do candidato no Terceiro Grau. Ao final da primeira parte,
pode parecer completo, ele pode "PRESUMIR SER", mas este não é o caso. Ele,
como seus próprios descendentes de um futuro e distante tempo, deve estabelecer-se
temporalmente em um país estranho de grosso materialismo, até que percebe o desejo
impetuoso de voltar ao "país de seus pais". Não lhe é dada essa liberdade de escolha devido à
"ORDEN REAL" de um Ciro. A sua é uma "ORDEN DIVINA" e está demonstrado
claramente que ele fez sua escolha "por sua própria e livre vontade". A dele, tanto quanto o
do candidato, é um percurso áspero e escabroso, rodeado de provas e dificuldades.

Durante seu percurso, Jacobo é confrontado com uma ideia estupenda, alegoricamente
representada por um "anjo" com o qual "lutou" até que "amanheceu o dia". O amanhecer
do dia material é a aparição da luz matinal, e no caso de Jacobo, a contraparte
o intelectual é o amanhecer de uma nova consciência de seu próprio ser. Aquilo contra o qual
a luta é a ideia de sua própria divindade inerente, nem quer 'deixá-la' até que tenha vencido
a vitória. Essa vitória é a aquisição da firme convicção desta grande verdade e
conlleva com ela sua própria recompensa, UM NOVO NOME.

Este novo nome é descritivo para o novo estado de consciência que alcançou. Este
o nome é IS-RA-EL. É composto por "IS", do nome de Isaac; de "RA", do nome
de Abraão; adicionando a eles "O". "O" não é mais do que outra forma de expressar "AO" ou
"ALLAH", que significa "ELEVADO". Também significa "senhor", o que não é
incompatível com o significado de "elevado". Então é o "princípio supremo". Aqui, em
este nome, encontra-se a descrição do homem perfeito, espiritual. O material e o
mental, ao qual se acrescenta o espiritual, elevando-o ao alto nível de "princípio supremo".
Então, este é o significado de ser um "VERDADEIRO descendente de uma das doze
tribos de Israel
DE AQUISIÇÃO PRÓPRIA. Somente aqueles que foram feitos por si mesmos
Israelitas podem passar através dos véus e ajudar no nobre e glorioso trabalho de
construir a casa do Senhor.
______________________
25
Veja a chapa nº 6, figura 3

51
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Em virtude da crença no Deus que o envia, uma crença em sua própria divindade e sendo
um 'Israelita', o candidato se habilita para penetrar o primeiro véu. Aqui recebe instruções
para o seu próximo passo e é informado sobre as competências adicionais que deve adquirir.

A cor do segundo véu é púrpura. Púrpura é a cor real; em tempos antigos estava
reservado exclusivamente para as vestiduras dos reis que haviam sido entronizados, sem
duda, para reger por direito divino. É a combinação de azul e vermelho, e o ritual do Arco
Real o denomina "a cor da união". No entanto, existe um significado mais profundo
Na simbologia do púrpura, este é a cor da "união". Azul é a cor espiritual - vermelho é o
da emoção humana - combinados no púrpura, estes produzem a cor emblemática de
a UNIÃO DA SABEDORIA ESPIRITUAL COM A EMOÇÃO HUMANA! Isto
representa o homem bem equilibrado, estável, cujas emoções estão circunscritas e se
mantêm dentro dos limites devidos. Para aquele que está familiarizado com as lições
ensinadas na Loja 'Azul, esta lição adicional que se encontra no Arco Real, é outra
prova da afirmação de que esses graus não são "mais elevados", mas apenas
aclaratórios dos graus precedentes. Astrologicamente, o púrpura é também uma
combinação do elemento aquoso (Escorpião) com o elemento terrestre (Touro), uma
combinação da água (psíquico) com a terra ou o sangue, símbolo de vida.

O emblema é o homem Aquário, o portador de água, o signo aéreo, mental. Este é o

emblema que, como já foi indicado anteriormente, a igreja primitiva equivocadamente
denominou "água", devido a que o signo arcaico é uma figura andrógina derramando água de
uma vasilha.

A tribo de Israel é Rubém, de quem Jacó disse: "Tu és meu filho primogênito, meu
autoridade e o início da minha força, a excelência da dignidade e a excelência do poder:
inconstante como a água, você não se distinguirá.

A última parte desta profecia está em direta contradição à primeira parte, mas
estranhamente é astrologicamente correta. Jacobo descreveu o aquário sob dois aspectos.
O último é aquele tipo mental que permite a ampla oscilação das emoções humanas; ele
é "instável como a água", imprevisível e extremamente inseguro. O primeiro é aquele
que se acreditou para passar pelo segundo véu, com todas as implicações que
analisamos. Com ele a primeira parte da profecia se confirma e ele de fato é "o
excelência da dignidade e a excelência do poder". Os filhos de Noé foram Sem, Cam e
Jafet que se salvaram com ele na arca. Onde quer que se encontre na Bíblia, a
A simbologia da arca é sempre a mesma. É um veículo ou um meio para passar de uma ordem
velho a um novo. Noé e seus filhos, crentes no Deus verdadeiro, passaram do estado de
maldade, descrita como a prevalecente sobre a terra antes do dilúvio, a esse mundo novo,
purificado ao qual emergiram da arca. A Arca da Aliança é o símbolo daquela nova
vida, à qual chegaram os filhos de Israel depois de terem sido libertados de sua servidão
e escravidão no Egito. Sem26(shem) significa: "Em nome de, ou por autoridade de".
Quando é usado em conexão com Jevová, é interpretado como "para o benefício de"
Seu nome". Cam27significa "quente", mas também é um dos nomes pelos quais
o judeu se referia ao Egito.
_____________________
26 No original esta palavra está escrita em hebraico
27 No original esta palavra está escrita em hebraico

52
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Simbolicamente o Egito (com certa distinção sutil, sem importância para o nosso interesse
actual) era um lugar de tanta maldade, caos e confusão, como foi Babilônia. Ambas eram
escenas de cativeiro e escravidão, odiosas ao judeu e das quais ele considerava desejáveis
escapar). Jafet28significa "ampliamente estendido", mas provém de uma raiz que pode ser
interpretada para significar "a quem, ou que Deus liberta".

O fato de encontrar esses três homens na arca, o significado do nome "Egito", o

significado de seus nomes simbolicamente unidos, descreve o indivíduo que vem de um
antigo a uma nova ordem de vida, ou um que vem de um lugar de escravidão e serviço, de
confusão e caos, como Cam que vem do Egito, Jafé "a quem Deus libertou", e Sem "com
o benefício de SEU nome.

Na corte do Faraó, Moisés instruiu Arão a lançar sua vara e ela se tornou em
cobra, O SÍMBOLO DA SABEDORIA. Em seguida, ele o instou a estender a mão e pegar a
serpente que novamente se transformou em vara. Arão lançou a vara material, da qual o
dependia para apoio e ao pegar a serpente que então se tornou em vara, nos dá a
entender que desde então adquiriu "SABEDORIA" sobre a qual se podia apoiar.
Embora não faça parte do ritual, se nós revisarmos o resto desta Escritura particular, a
simbologia fica mais claramente definida. Relata que imitando a Aarão, os magos do
faraón também jogou suas varas e estas se transformaram igualmente em serpentes, "mas a
a vara de Aarón se las comió". Simbolicamente isso indica que a sabedoria de Aarão era
superior e ultrapassava a sabedoria dos magos do Faraó.

A cor do terceiro véu é escarlate, emblemática para as emoções. Faz referência ao

corpo emocional ou do desejo, o terceiro na escala ascendente dos quatro corpos do
homem. A simbologia desta cor se fixou tanto na mente do homem que até hoje
em dia sua referência se mantém em nosso linguagem diário, falamos de alguém se colocando
vermelho

O emblema é o boi, um signo terreno. Como já foi mencionado antes, este é mais
corretamente um "touro", o signo astrológico Touro. O touro representa a força e a
produtividade. O "boi" é um touro castrado, um touro emasculado e a razão para a
a mutilação do animal é para retirar seu fogo e sua paixão sexual, para convertê-lo em
sosegado e trabalhador; "para domá-lo para o jugo" como se infere do hebraico. A
a paciência do boi não é uma virtude que reflita mérito sobre o animal e que nós
devemos aspirar a imitar. É uma virtude que lhe foi imposta artificialmente. A Maçonaria
nos ensina a CONTROLAR nossas paixões, não removendo a tentação assim como faz
a castração do touro, mas pela aplicação dessa "devida reserva que torna governável a
paixão", pelo "exercício do sentido moral e da razão". Então, o emblema do terceiro
velo não é um lembrete para que tenhamos a paciência de um boi, mas: "quando
estamos na busca da verdade... nós devemos ter A FORÇA DO TOURO
NA NOSSA DETERMINAÇÃO e também sua produtividade em nossas boas obras.

__________________
28
No original esta palavra está escrita em hebraico

53
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Assim, observamos neste caso particular que a força é uma virtude mais necessária do que a
paciência e mais ainda neste grau. Deve-se ter em mente que em três ocasiões anteriores, se
disse ao candidato que "espere um tempo com paciência" e se é verdade o que diz sobre ele
seu condutor: QUE ELE ADQUIRIU HABILIDADE SUFICIENTE NOS GRAUS
PRECEDENTES", presume-se que aprendeu sua lição de paciência e que neste
momento não é necessária uma admoestação adicional. Voltando à cor do véu, o
escarlata é emblemático para as emoções e nos lembra que é necessário ter uma habilidade
adicional para o adiantamento, o controle daquelas emoções e a limitação dos desejos.

A tribo de Israel é a de Efraim, o filho de José, nascido no Egito. Note que, embora
Jacobo tinha doze filhos, as doze tribos de Israel não levavam o nome de todos eles. Como
os Levitas eram os sacerdotes que ofereciam para todos os filhos de Israel não se falou de
eles em épocas posteriores como uma "tribo". Também foi omitido José, reduzindo os
filhos, originais a dez. Esta deficiência foi corrigida nomeando duas tribos com os nomes
de dois filhos de José, Efraim e Manassés. Relata-se que quando Jacó abençoou estes dois
filhos de José, colocou sua mão direita sobre a cabeça de Efraim. José então disse: "não assim,
meu pai, porque este é o primogênito" (tomando a mão direita de seu pai da cabeça
de Efraim e colocando-a sobre a cabeça de Manassés, que era o primeiro e que de acordo com
o costume, tinha o direito à primeira bênção). Jacó disse: "Eu sei, meu filho, eu sei, ele
também será grande; mas na verdade seu irmão mais novo será maior do que ele, e sua semente se
convertirá em multidão de, nações". Moisés29em hebraico significa 'extrair, como extraído'
del água, ou farelo da água", também traduzido como "libertador do seu povo". Oholiab30
em hebraico significa "a tenda (barraca) do pai, ou moradia do pai". Besalel31em hebraico
significa "na sombra, ou sob proteção de Deus". Estes dois últimos têm importância
adicional ao significado de seus nomes: Oholiab foi o principal operário do tabernáculo
original, utilizado pelos filhos de Israel durante sua estadia no deserto. Besalel é
mencionado especificamente como o construtor da arca da aliança. Em Êxodo 36:2
ambos são descritos como: "homens de coração sensato, nos quais o Senhor pôs
sabedoria e ainda em qualquer um cujo coração o animou a vir ao trabalho para fazê-lo.
o conhecimento do significado desses nomes é possível formular uma descrição dos
aptidões adicionais que são necessárias para maior progresso: "Moisés" "um que foi
salvado do água (Escorpião) líder de seu povo". (Oholiab) "vem da casa de seu pai".
(Besalel)" na sombra de ou sob a proteção de Deus". Além disso, deve ser construtor de um
"Tabernáculo" e de uma "Arca" e alguém assim que possa ser descrito "de coração sensato e em
o qual o Senhor colocou sabedoria. Cuyo CORAÇÃO O ANIMOU A VIR TRABALHO
(para vir a Jerusalém) PARA FAZÊ-LO (assistir na construção do templo).

Também aqui se encontra um sinal extraordinário e significativo. A lepra que foi a

a doença mais temida daquelas épocas, era incurável e aquele que a contraía estava sem
esperanças. Para as pessoas doentes, apenas o poder de Deus poderia corrigir a mão de
Moisés, para torná-la "novamente como sua outra carne". Por isso, um sinal assim é
significativo do poder de Deus para transformar o indivíduo.
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29
No original está escrito em hebraico
30
No original está escrito em hebraico
31
No original está escrito em hebraico

54
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

A cor do quarto véu é branca, que de acordo com o ritual é o emblema da pureza.
branco é uma das cores simbólicas mais antigas, assim como também mais extensamente
difundidos. Merece muito mais comentário do que o que lhe concede o ritual como a cor do
O quarto véu e suas varas implicações são mais amplas do que ser apenas um emblema de
virtude. Tem sido utilizado em todos os mistérios antigos e em toda parte gozou do mesmo
significado como símbolo de pureza e inocência. Diz-se que os profetas antigos se
imaginaram a Deidade vestida de branco, porque é a cor da verdade absoluta. Entre os
antigos, o branco era consagrado aos mortos, porque era o símbolo da regeneração
da alma. Sendo que a iniciação do candidato era sua "morte" ao mundo material, é óbvio
o porquê de os antigos o vestirem de branco para os mistérios.

A palavra hebraica para 'ser branco'32também significa "estar depurado ou purificado de"
culpa", Mackey em sua Enciclopédia afirma que: "Este símbolo de pureza muito
provavelmente deriva da igreja primitiva, na qual se colocava uma vestimenta branca
sobre o catecúmeno que ia ser batizado, como sinal de que havia abandonado seu
concupiscência da carne e tinha sido purificado de suas culpas anteriores, tendo-se
obrigado a si mesmo a manter uma vida sem mácula. O antigo simbolismo do
regeneração que é parte da ideia ancestral da cor branca, não foi adotada pela
Maçonaria; e no entanto seria muito apropriado para uma instituição na qual um dos
os principais axiomas é a ressurreição.

Aqui encontramos uma interpretação do significado da cor branca ainda maior que o de
meramente "pureza". Vemos isso descrito como a cor da verdade absoluta e exibido em
o momento em que será concedido ao candidato "o selo da verdade". Seguindo o antigo
conceito dos quatro corpos do homem, descobrimos o quarto, simbolizado pelo quarto
velo, o último pelo qual o candidato deve passar. É notável que o quarto é o
cuerpo mental e é a função peculiar da mente sozinha discernir a 'VERDADE'.

Se aplica o significado da palavra hebraica "laban" a "branco" então também se

inclui a ideia de limpar a culpa, purificar o homem que está prestes a deixar para trás o
quarto velo e entrar no Sanctus Santorum.

O emblema neste estandarte é o leão, outro dos signos fixos do zodíaco. Leão é um
signo ígneo, é o signo do sol e antigamente, nas esculturas, a cabeça do leão se
plasmava às vezes em designs convencionais com a juba estendida ao redor do seu
circunferência de tal modo que parecia que os raios do sol saíam dela.

Max Heindel em A Mensagem das Estrelas escreve: "Para esses descendentes da virgem
celestial (Leão) se conserva uma grande fortuna. Ouça a surpreendente profecia de Isaías (9:5):..
pois um menino nos nasceu, um filho nos foi dado, sobre cujo ombro está o governo e
cuyo nombre se llamará Conselheiro Maravilhoso, Deus Todo-Poderoso, Pai Eterno, Príncipe
de Paz'. Del aumento de seu governo e de sua paz não haverá fim.

____________________________
32
No original está escrito em hebraico

55
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

A humanidade se elevará a uma prodigiosa altura espiritual e isso é simbolizado pelo trânsito
precesional33do sol através do signo real Leão, representado como o rei dos animais, o
leão. Esta é uma alusão adequada ao Rei da Criação que então personifica os três
grandes virtudes do Homem Mestre: Força - Sabedoria - Beleza

Em sua interpretação desta profecia de Isaías, Heindel faz uma surpreendente revelação
que é digna de uma nota especial. Muitos membros do Capítulo que são cristãos, se
inclinarão a aceitar a interpretação ortodoxa usual deste trecho como um vaticínio da
venida de Cristo. Se esta fosse a única interpretação possível, isso converteria o Arco Real
em um grau exclusivamente cristão, roubando-lhe a sua universalidade e excluindo dele a
todos menos os cristãos. Para sua interpretação, Heindel se apoia diretamente na
tradição judaica.

Se bem é verdade que as multidões de Israel não entenderam esta profecia melhor do que as de
Igreja Cristã primitiva, porque esperavam o Messias como rei terreno que vem para
liberá-los de seus opressores, os esclarecidos não admitiram tal interpretação. Eles
entenderam que era uma visão profética do HOMEM PERFEITO, não apenas de UM homem
mas da raça humana inteira, o "Rei da Criação". Também chamam a atenção as três
grandes virtudes (Maçónicas) deste "Homem Mestre".

Os antigos frequentemente são mencionados como "adoradores do sol" e isso é verdade.

para as massas, mas não assim para os homens ilustrados daquelas épocas. Eles não
adoravam o sol, mas o consideravam como o símbolo daquele sol invisível que ele refletia.
Assim como o sol material era reconhecido como a fonte e o sustento da vida material, assim
também era o símbolo daquela Grande Fonte de vida espiritual.

A tribo de Israel é a de Judá, de quem Jacó disse (49: 8-11): "A ti, Judá, te louvarão"
seus irmãos, você colocará sua mão na nuca de seus inimigos, os filhos de se inclinarão diante de você
teu pai. Como cachorro de leão, Judá, você se levantou, meu filho, da presa. Se foi
agachado, se tem agachado como um leão e como uma leoa, quem o fará levantar? Não se
retirará de Judá o cetro, nem a bengala de entre seus pés, até que venha Aquél cujo é o
mando e a quem os povos devem obediência. À videira ata seu jumentinho e à cepa o
pollino de sua jumento; lava em vinho seu vestido e em sangue de uvas seu manto.

Estas palavras são os nomes dos três membros do conselho. Antes de discuti-los se
deve sugerir uma correção: no Capítulo o Sumo Sacerdote é conhecido como 'Josué',
enquanto seu nome é "Jeshua". "Josué" foi o sucessor de Moisés como líder dos
filhos de Israel e morreu centenas de anos antes da construção do Segundo Templo. Seu
o nome conota um significado ligeiramente diferente do que expressa "Jeshua"34, que quer
dizer "que haja salvação". Zorobabel35em hebraico significa "a semente de ou aquilo que veio"
de Babilônia". Ageo (Hagá)36Jeová se cingiu.
____________________________
33
Precessão dos equinócios: movimento retrógrado dos pontos equinociais, que adianta todos os
anos o início das estações. É devido à lenta mudança na direção do eixo da terra, que se
move de tal maneira que o polo descreve um círculo ao redor da eclíptica uma vez a cada 25.800 anos
34
No original está escrito em hebraico
35
No original está escrito em hebraico
36
No original está escrito em hebraico

56
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Invertendo a ordem e combinando esses nomes, eles informam: (Ageo) "Jeová tem
ceñido" (Zorobabel) "a aquél que saiu da Babilônia" (isto é, confusão e caos), (Jeshua)
Que haja salvação!

Os antigos ensinavam que a essência da vida ou espírito se encontrava no sangue, é

por isso que o sangue era o símbolo da vida. A água é um elemento neutro, receptivo. Por
Olá, derramar água sobre a areia, transformando-a em sangue é emblemático para a adição.
do elemento espiritual doador de vida ao material receptivo. Na Bíblia recorre-se
frequentemente a esta simbologia, sempre com o mesmo significado. Outro exemplo notável
encontrado no Novo Testamento, onde é relatado que Jesus transformou água em vinho em
a festa do casamento. Aqui a "sangue" é o "sangue das uvas", mas o significado é o
mesmo. Na Escritura recém-citada encontra-se uma parábola na qual Jacobo descreve a
Judá como "ele lavou em vinho suas vestimentas e em sangue de uvas seu manto". A extrema
seletividade com a qual se introduz a simbologia e a nomenclatura bíblica nesta seção
particular do Arco Real não é comum no ritual maçônico. Essa coincidência é surpreendente
para todo aquele que está familiarizado com o idioma hebraico. Aqui, como em nenhum lugar,
o Maçom possui uma herança de antiguidade e de pureza original. Aqui, para aquele que pode
entender simbologia, o significado é brilhantemente claro.

Existem numerosas paralelas nos vários graus maçônicos, devido à necessidade de

ilustrar por símbolos as grandes verdades do Universo. Nos primeiros três graus a
a disposição variável do esquadro e do compasso sobre o altar reflete a maneira distinta
de vestir o avental, corroborando uma com a outra. No entanto, as mudanças do avental
terminam na terceira posição, enquanto a esquadria e o compasso continuam
progredindo até desenvolver uma estrela de seis pontas, o escudo de Davi37que se expõe
no centro do piso da Loja. Aqui também se descobre uma mudança no procedimento.
Anteriormente foram suficientes certas palavras e sinais, agora se requer um símbolo
adicional: O candidato deve ser portador do selo de Zorobabel.

Mackey diz que o selo da verdade é "para indicar que o neófito que o traz ao
O Conselho está em busca da Verdade Divina e para lhe conceder a promessa que devido à sua
poder, obterá rapidamente sua recompensa desfrutando daquilo que estava procurando. O
selo da verdade é oferecido ao aspirante para garantir que ele está progredindo em seu progresso
para a obtenção da verdade e que assim ele foi investido com o poder de continuar na
busca.

Em tempos remotos, um selo sempre foi emblema de poder. Os soberanos usavam anéis.
com os quais selavam os decretos reais e para os antigos esses selos foram o que é a
assinatura escrita no mundo moderno. Daí que a entrega ou transferência do selo para
qualquer um o tornava, naquele momento, representante do soberano e lhe dava o poder de
usar o nome real. Como exemplo notável para ilustrar este caso, faz-se referência à
história de José. O Faraó colocou seu anel de selo no dedo de José pessoalmente e
depois proclamou: "eu sou Faraó, e sem ti nenhum homem levantará sua mão ou seu pé em todo
o país do Egito

____________________________
37
Vease plancha No 7

57
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Finalmente, para mostrar a imensa autoridade, simbolicamente transferida a José com o

selo, comunica que: "unicamente no trono haverá um maior que você".

Deve-se lembrar que a simbologia que estamos revisando é ilustrativa para a doutrina de
a reencarnação e daquela ensinamento que postula que o homem está progredindo em direção à
perfeição devido às suas numerosas encarnações na terra, em seus numerosos corpos
terrenais. Uma vez que a meta, a perfeição, foi alcançada, não são mais necessárias.
reencarnações. Por isso, sua meta definitiva é a de se aperfeiçoar a si mesmo, ao extremo
deixar para trás seus quatro corpos materiais (os véus) porque já não precisa voltar
novamente à vida material. A partir de então ele consistirá unicamente de seus três
corpos espirituais e se tornará 'à imagem e semelhança de seu Criador' que é
espírito, já não importunado por corpos materiais.

O Conselho tem uma simbologia tripla: Primeiro, representa o homem completo composto
de corpo, alma e espírito. Como tal, o rei, Zorobabel, representa o corpo material, físico.
O escriba, Ageo, é emblemático para a alma e Jeshua, o Sumo Sacerdote, simboliza o
espiritual. Os três são análogos a Hiram de Tiro, Salomão Rei de Israel e Hiram de Neftalí,
tal como se representam na segunda parte do Terceiro Grau.

Segundo, representa o homem espiritual perfeito, composto por seus três corpos
espirituais e como tal cada um deles simbólico daqueles corpos na sua escala
o Espírito Humano (escriba); o Espírito de Vida (rei); o Espírito Divino
(Sumo Sacerdote). Todos conformam UM homem perfeito tal como todos eles conformam
Um conselho38.

Terceiro, eles representam a Divindade em Seus três atributos. Ao penetrar no Sanctum

Sanctorum, na presença do conselho, o candidato completou sua jornada e alcançou seu
objetivo original. Passou pelos quatro véus (deixou para trás seus corpos materiais) e se
encontrar na presença de "OS TRÊS", dos quais "O TRÊS" é `à imagem e
semelhança' (deve-se lembrar que combinamos que os três candidatos se uniram em UM
homem composto de três atributos). Assim se ilustra a chegada do HOMEM ESPIRITUAL
PERFEITO diante da presença de seu Criador, através de milhões e milhões de anos de
evolução. No que diz respeito ao indivíduo, ele alcançou a perfeição. No entanto, não
foi para ser perfeito pelo fato de ser perfeito, ou por algum outro motivo pessoal que se tem
efetuado; este longo e arriscado percurso. Era para aperfeiçoar a si mesmo, para que;
ajudar, socorrer e assistir na nobre e gloriosa obra da reconstrução, da casa do
Senhor. Tendo passado pelos véus, ele se capacitou para empreender este trabalho
criativo.

Isso pode parecer fútil. Pode-se perguntar: "Se você se aperfeiçoou, o que mais
puede hacer?" La contestación es, él sólo ha "llegado al trabajo; ahora él "debe hacerlo". La
evolução é um processo que continua como uma porca que se enrosca para cima. Nossa
a tradução da Bíblia não está correta ao dizer que Deus "criou os céus e a terra em seis
dias e descansou o sétimo.

____________________________
38
Veja a prancha nº 6, figura 2

58
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Em seis dias Deus criou os céus e a terra, e no

sétimo dia Ele continuou fazendo o que havia feito". A criação nunca se completa; é
como a evolução, um processo eternamente contínuo. O homem perfeito deve agora
colaborar no trabalho criativo.

O candidato demonstra sua preparação com os sinais requeridos. Para aquele que está
familiarizado com a simbologia da Loja "Azul", os signos dos primeiros três graus se
reconhecem como correspondentes ao corpo, alma e espírito do "HOMEM COMPLETO".
O signo do Mestre de Marca não é mais do que uma acentuação do de Companheiro. O de Ex-
Venerável Maestro é a perfeição do Mestre Maçom. Um dos sinais do Muito
Excelente Maestro não tem significado simbólico e corresponde estritamente àquilo a lo
que alude, tal como se le ha informado ao candidato. O outro sinal, se alguém é observador, se
asemeja ao signo feito em outro grau, ao qual já se fez referência. Tem um significado
mais profundo do que se lhe atribui na explicação dada então, mas
Desafortunadamente, devido à sua natureza, não pode ser explicado aqui sem divulgar mais.
do que seria maçonica apropriado. No entanto, essa alusão deveria ajudar ao Maçon
que realmente está buscando mais luz, para chegar às conclusões apropriadas.

Como todos os verdadeiros trabalhadores no plano espiritual, o candidato está ansioso e

disposto a empreender qualquer trabalho que promoverá a grande causa. A ele é atribuída a (ares
de eliminar os entulhos. Esta viagem, aparentemente uma tarefa ordinária, é inferior ao seu
nível e a sua habilidade. Aqui se dá uma lição sutil: Antes que possamos começar
verdadeiramente a construção da casa do Senhor, é necessário que todos os escombros
dos edifícios anteriormente destruídos sejam eliminados do local de construção. A mente
deve ser liberada dos escombros acumulados de ideias errôneas e a base deve ser
preparada para os "fundamentos" apropriados daquelas novas e grandes ideias que virão.

Parece que não há significado simbólico oculto nos instrumentos de baixo deste grau.
Estes podem ter estado ligados a ele desde seu mais cedo início, mas com maior
razão se suspeita que são adições razoavelmente modernas. São os implementos
lógicos para serem usados na tarefa proposta, e embora não adicionem algo à simbologia não
causam prejuízo, eles dão coerência à narrativa no momento em que são introduzidos.
É de grande interesse que o ritual diga: "Além da alavanca, do pico e da pá, estão a
escuadra e o compasso, que foram apresentados à vossa vista em cada grau de
Maçonaria pela qual passasteis”. Não se tenta estabelecer uma analogia moral à alavanca, ao
pico ou a pá; não se diz meu sobre eles. São o esquadro e o compasso os que são
explicados. Como na Loja "Azul" esta explicação é simplesmente "racional" e indica
uma lição moral e ética, não tenta revelar o significado mais profundo destas duas
Grandes Luzes da Francmasonaria.

Voltamos ao 'candidato', quando personifica 'trabalhadores das ruínas com descobertas'.

Na simbologia antiga, em certas ocasiões um clima indica a cabeça de um homem. Por
Hola, uma abóbada dentro de uma colma representa obviamente a cavidade do crânio. De esta
manera se nos informa simbolicamente que é dentro do "crânio" ou cabeça do homem que
são feitas as descobertas valiosas. O significado da pedra chave foi explicado no
capítulo do Arco Real. As joias dos três Grandes Mestres entendem-se facilmente em

59
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

vista a analogia delas com os três membros do Conselho que acaba de ser mencionado. O
o estudo da simbologia dos quatro velos demonstrou a necessidade do Livro da Lei
(Lei Universal), o recipiente com maná (alimento espiritual de Deus) e a vara de Aarão
(sabedoria em que se apoiar para suporte).

A simbologia aponta o fato de que todos esses implementos estão dentro do

crânio do homem, ou seja, dentro da cabeça, assento da sabedoria. Aqui se expõe uma
a verdade que se repete na Bíblia uma e outra vez. "O reino dos céus está dentro de você";
O reino do céu está perto de você; - A palavra está sempre perto de você, mesmo em sua boca e em
teu coração". Constante, repetitivo, lembrete de que o homem é divino e que o lugar para
buscar essa divindade se encontra "DENTRO DE TI MESMO".

A Arca de Noé é um símbolo da transição de uma ordem velha para uma nova. Agora novamente
encontramos a simbologia da "arca": a réplica da Arca da Aliança recém-descoberta
que também é um símbolo da passagem de uma velha para uma nova ordem. A base de toda ordem é
a LEI e nos é anunciado que "o Livro da Lei longamente perdido, foi encontrado".
Não só se descobre a lei para esta nova dispensa; quando se introduz a nova ordem, de
muita maior importância é que se encontra o meio para adquirir um novo
conhecimento da Deidade. A arca continha instruções para a pronúncia do nome
inefável, essa palavra que o torna todo-poderoso sobre todas as coisas, até mesmo sobre si
mismo, a aquele que a possa pronunciar corretamente.

60
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

CAPÍTULO VII

CRIPTOGRAFIA

Nas observações preliminares sobre os véus, declarou-se que "lado a lado, com a
sublime ensinamento da Filosofia Oculta, encontram-se tentativas de misticismo do final do
século XVIII que resultam ridículos". Até agora nosso empenho tem sido o de interpretar essa
ensino esotérico sublime, simbolizado pela passagem através dos véus. Agora nós
partimos para um estudo de "esses tentativas de misticismo do século XVIII", expostas em o
uso do criptograma e sua explicação correspondente.

Os criptogramas ou chaves não são nada novos. Desde que o homem aprendeu a traçar crudos
jeroglíficos, provavelmente sempre praticou a arte de utilizá-los para ocultar seu
significado, tanto como para revelá-lo. Ao adotar uma configuração secreta ou substituindo
outros símbolos por letras ou hieróglifos, ele tem transmitido suas mensagens àqueles que
compartilhavam seu segredo, enquanto o ocultavam de outros. O alfabeto Morse ou os códigos
internacionais de rádio são "criptogramas" para aqueles que não os conhecem. O tabletar
do instrumento telegráfico é "grego" para o não iniciado.

Para que não se acuse injustificadamente o autor de violar sua obrigação, deve-se indicar.
primeiro que o criptograma do Arco Real não é uma pertença 'secreta' do Capítulo,
como poderia fazer pensar o ritual que é o caso. Pode-se discutir abertamente, sem
nenhuma violação de nossas obrigações, uma vez que está em várias publicações que
tratam de criptografia e que não têm nenhuma ingerência maçônica. No entanto, antes de
dedicarmo-nos a eles, devemos examinar os comentários de Mackey: "Obtemos um alfabeto
em cifras que é do interesse para os maçons e do qual Agrippa diz que alguma vez se teve
em grande estima entre os Cabalistas.

De Criptografia de Laurence [Link]: "Talvez o método mais comumente praticado

antes do renascimento foi o do 'alfabeto improvisado'. Era um favorito entre os
Francmasones até o século XVI'', (Nota do autor: já que Smith menciona "até o século
dezesseis", e como não temos documento autêntico do Arco Real antes da última parte
do século dezoito, este criptograma já deve ter estado em existência e foi utilizado em
várias ocasiões pelos maçons por um lapso consideravelmente longo, antes de que se faça
a aplicação específica que aqui estamos discutindo). O senhor Smith ilustra seus
comentários com uma chave semelhante àquela que é familiar ao membro do Capítulo.

Em outro livro que tem o mesmo título, mas de autor diferente, André Langié aponta: "Um
um exemplo de criptografia muito popular na Idade Média é fornecido pelo assim chamado
'alfabeto dos Francmasones' do qual a seguir é uma amostra...'. Seguindo estes
comentarios se encuentra a chave com uma explicação detalhada do método de separação
ângulos para indicar as letras do alfabeto.

Não temos a intenção de adotar uma atitude denigrante ou hipercrítica em relação ao

criptograma. Nosso empenho será o de dar uma explicação desapassionada que demonstrará
a imputação que é "uma explicação pueril", como se explica no ritual do grau e de

61
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

conceito "ridículo" porque é ao mesmo tempo "impossível" e inconsistente. Também não se pode
excusar-se com o velho adágio "que o fim justifica os meios".

Os sírios, sendo uma raça semítica, podem ter utilizado um signo hebraico e
Concebivelmente podem ter tido um nome para a Deidade que podia ser pronunciado
"Yah" ou "Jah", embora depois de considerável pesquisa eu não tenha descoberto nenhum
nome tal. Os babilônios adoravam a "Baal", que é frequentemente mencionado na Bíblia.
"Bel" pode ser facilmente considerado uma alteração de "Baal".

Com os egípcios estamos em terreno firme e podemos assegurar categoricamente que eles
NÃO TINHAM UM DEUS CHAMADO "ON". Ambos, James [Link], o egiptólogo e
Albert Mackey, a autoridade maçônica, confirma esta afirmação. Este erro dos
o ritualistas foi ocasionado sem dúvida por uma afirmação bíblica que se encontra em Gênesis
41:45 "E o Faraó deu a José o nome de Safenat-Paneiach e lhe entregou por esposa a Asenate,"
filha de Putifar, sacerdote de On". Os ritualistas evidentemente entenderam isso como
significando que Putifar era um sacerdote de um deus chamado "On", enquanto a Bíblia
informa que ele foi um sacerdote RESIDENTE EM UMA CIDADE CHAMADA ON.

Os gregos sustentam esta interpretação, pois eles traduzem o egípcio "on" para o grego.
"heliopolis" que significa "cidade do Deus Sol". Rá foi o deus sol do Egito, por isso "On"
era uma CIDADE onde se venerava Ra e o ritual obviamente está errado ao atribuir
a "On" o nome pelo qual a Deidade era conhecida na língua egípcia.

A conformação dos vários graus trabalhados na Maçonaria não inclui a narração de

uma história contínua em ordem cronológica adequada. A história do grau de Companheiro é
incompleta e depois de ver o grau de Mestre Maçom, o candidato deve retroceder seus passos
para completá-los quando é iniciado como Mestre de Marca. O grau de Mestre Maçom
é inconcluso e não se aprende a história completa a menos que se obtenha o grau
de Excelente Mestre. Igualmente, no grau do Arco Real, faz-se uma descoberta,
mas não é dada nenhuma informação ao candidato sobre como ou por quem foram depositados
esses objetos para que assim possam ser descobertos. Isso nunca se sabe, a menos e até
que o indivíduo seja introduzido nos graus crípticos. Estes, infelizmente, se
encontram sob a autoridade de outra jurisdição independente, o Conselho.

Existe uma lenda do Talmud na qual os rabinos declaram que ao preparar os alicerces
do Templo, os trabalhadores descobriram uma câmara subterrânea sustentada por sete arcos
que se levantavam dos pares de pilares correspondentes. Esta abóbada escapou à atenção
durante a destruição do Primeiro Templo, em consequência está cheia de escombros. A
a lenda continua, Josias em previsão da destruição do Templo, ordenou aos Levitas
depositar a Arca da Aliança neste cofre, onde foi encontrada por alguns trabalhadores de
Zorobabel, durante a construção do Segundo Templo. A lenda do Arco Real trata
únicamente de este descobrimento, não do depósito da arca. Ainda tocante a isso, não é
idéntica com a lenda talmúdica porque é uma "réplica da arca" e não a arca original a
que é descoberta. Esta réplica estava gravada com signos misteriosos e continha uma chave
por meio do qual estes podiam ser decifrados. Assim como foi descoberto no Terceiro
Grado, Salomão e Hiram de Tiro foram os únicos mestres que ficaram na posse de
este segredo e só eles poderiam ter feito ou causado que o depósito em questão fosse feito.

62
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

(É a única coisa que um Maçom do Arco Real pode admitir com as informações que possui). Isso
Lógicamente, apoia a declaração de que "futuras gerações descobrirão o correto".

Isso leva a uma das estranhas inconsistências: Salomão só poderia ter pretendido
que o criptograma seja decifrado em hebraico. Obviamente, é ridículo tentar decifrar o
cryptogram to English, a language that did not exist then, also insisting on
introduzir vogais inglesas entre as consoantes hebraicas. No capítulo anterior sobre o
Arco Real há uma breve explicação do alfabeto hebraico que mostra que os sons
as vogais hebraicas não podiam ser descobertas assim, já que elas também não existiam na época
de Salomão. Os sinais masoréticos39atuais não se desenvolveram até muito depois de
a construção do Segundo Templo. Outra inconsistência que pode ser ignorada,
devido ao fato de que as últimas quatro palavras do alfabeto não são usadas, é que o
criptograma mecanicamente corresponde a um alfabeto de vinte e seis letras, enquanto o
O alfabeto hebraico contém apenas vinte e duas letras.

O criptograma particular em discussão ou qualquer outro não é mais do que a localização de

símbolos em uma ordem consecutiva a qualquer alfabeto indicado, no qual os símbolos
podem ser substituídos pelas letras. Conhecendo a sequência, um pode decifrar o
mensagem de acordo com a posição consecutiva dos símbolos. Sendo esse o caso, em
realidade, um "ângulo" do criptograma não representa uma determinada letra do alfabeto, mas
bem é sua POSIÇÃO CONSECUTIVA. Desta forma, o primeiro ângulo desprendido não
tem que representar "A", mas simplesmente pode representar a PRIMEIRA letra de
qualquer alfabeto desejado. Com base nesta hipótese, com alguma semelhança próxima de
coerência, tentemos desprender os ângulos aplicando-os à sequência consecutiva do
alfabeto hebreu. Como o hebraico se lê da direita para a esquerda, seguirá este procedimento.
Desprendemos o "primeiro ângulo" indicado, que é o décimo ângulo e o colocamos a
direita. Desprendemos o próximo, e o próximo e assim sucessivamente e o resultado
numérico é como segue:

14 15 12 5 2 8 1 10
Coloque abaixo a letra
do alfabeto hebraico indi- ❊ ❑ ● ❄ ❁ ❇ ❀ ❉
cada por estes números:

O resultado não faz sentido. Estas não são nem três palavras hebraicas separadas, nem também
uma palavra de três sílabas.

Se nós agora tentarmos traduzir estas letras hebraicas para seus equivalentes em inglês,
trocando a ordem de esquerda para a direita, para estar de acordo com o método de escrita
inglês, resulta o seguinte:

‫ורבו אתיל‬ ❉ ❀❇ ❁ ❄ ● ❑❊

___________________

63
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

39
Masorético, pertencente à 'masorah'; doutrina crítica dos Rabinos que fixa a leitura genuína do
texto sagrado Hebreu e sua interpretação ou inteligência

Equivalent English Y A CH B H L SK N

É evidente que a resposta à pergunta de toda a

Francmasonaria: "QUAL É A PALAVRA PERDIDA?".

Nós ainda seguimos sem os sons vocais apropriados, seja em inglês (castelhano) ou em
hebraico, para introduzi-los entre as letras hebraicas ❄❅❄❉ 40. Estas se mantém
impronunciáveis.

____________________________
40
Em nosso idioma Iod He Vau He (em hebraico é escrito da direita para a esquerda)

64
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

CAPÍTULO VIII

CONCLUSÃO

De maneira nenhuma é intenção do autor tentar desenganar ou desiludir o

Companheiro que está satisfeito com a ideia de possuir a "palavra há muito perdida" da
Francmasonaria. Se ele tem a impressão de que algo precioso lhe foi tirado com isso
então de verdade o autor trabalhou em vão e você esgotou sua força
para nada

Embora nossa busca pela "palavra perdida" através dos graus do Capítulo
necessariamente deve terminar em desilusão, não devemos perder o ânimo, porque através de
Nesta busca, adquirimos indícios da 'palavra verdadeira' e estamos bastante mais
perto de sua descoberta final. A palavra hebraica que se traduz por Jeováquarenta e umquer dizer:
Aquele que foi, Aquele que é e Aquele que será. Isso é Deidade. Meditemos sobre o que nos foi.
diz-se que o "homem foi feito à imagem e semelhança de seu Criador" e o primeiro
Um fraco rubor da aurora penetrará em nosso horizonte mental.

Outra alusão encontra-se na resposta à pergunta: "Você é um Maçom do Arco

Se te preguntan: "Você é um Mestre Maçom?", a resposta natural será a
afirmativo "EU SOU". Poucos percebem a dupla importância desta pergunta. Le
informa ao interrogante que um é Mestre Maçom, mas também é uma declaração da
verdadeira existência de si mesmo. Dizer 'EU SOU' é, de fato, uma demanda à
consciência, ao "EU ESTAR". A resposta no Arco Real vai ainda mais longe do que isso
demanda, dizer mais seria supérfluo.

A palavra substitutiva dada na Loja "Azul" na verdade é formada por duas palavras
hebreas, uma de uma sílaba e uma de duas sílabas. Seu significado literal é "QUÃO GRANDE"
É O SEU PODER. Isso também é uma chave para a 'palavra verdadeira'. No entanto, a
razão pela qual em nenhum grau da Maçonaria realmente se comunica a palavra
verdadeira, é porque isso é uma impossibilidade. A palavra verdadeira não pode ser
comunicada a ninguém, ainda por aquele que a possui. Por sua verdadeira natureza, CADA
O INDIVÍDUO DEVE DESCOBRI-LA POR SI MESMO. A Divindade está DENTRO, NÃO
FUERA. É um estado de ser, não uma condição e é a tarefa suprema de cada indivíduo o
alcançá-la por sua própria e livre vontade, POR SEUS PRÓPRIOS ESFORÇOS. Disso se lhe
informa ao Mestre da Marca: "E eu lhe darei uma pedra branca, e nessa pedra está escrito
um nome novo QUE NINGUÉM CONHECE, A NÃO SER AQUELE QUE A TEVE
RECIBIDO". Nenhum grau na Francmasonaria, por mais sublime que seja em seus preceitos,
pode ser mais do que um "marco" que indica o caminho.

Se alguém acredita em uma Inteligência Suprema que governa o Universo, então deve acreditar em
uma Ordem Divina na qual tudo está planejado, na qual não existem elementos de acaso. Tal
O universo deve ser governado pela Justiça e a justiça exclui a aquisição de
"algo" por "nada". Esta lição é ensinada também com insistência no grau do Mestre de
Marca e é igualmente aplicável para conseguir a "palavra perdida" como para
________________
41
No original está escrito em hebraico

65
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

conseguir os "salários" materiais. Para obter a palavra verdadeira, deve-se "perguntar",

deve diligentemente 'procurar' e deve 'bater', não em um, mas em vários portais. Não a
pode receber através dos esforços de outro. Deve-se DESEJÁ-LA: "É POR TEU
PROPIA E LIVRE VONTADE QUE TU FAZES ESTA SOLICITAÇÃO?
MERECIDA: "É DIGNO E ESTÁ BEM CAPACITADO?" - "ESTÁ DEVIDA E
VERDADEIRAMENTE PREPARADO?
ella; "VOCÊ APRESENTOU UMA AMOSTRA SATISFATÓRIA DO SEU TRABALHO E?
ALCANÇADA A APTIDÃO CORRESPONDENTE NOS GRAUS
PRECEDENTES?

Então, e somente então, estará na posição correta para receber e ele receberá, porque
BUSQUE E ENCONTRARÁ

Neste estudo, constantemente encontramos implicações astrológicas. Ao esboçar

nossas conclusões serão úteis algumas informações adicionais breves sobre a astrologia.
Para desenhar o horóscopo é necessária a data de nascimento e o momento exato, tão
preciso o mais rápido possível. Então, pode-se preparar o mapa astral. Depois de fazer
os cálculos necessários para determinar a posição dos signos zodiacais, estes são
colocados em seu local correspondente no perímetro do círculo. Depois o
astrólogo determina a posição dos planetas no momento exato e os coloca nas
casas" (os doze espaços formados pelos "raios" da roda) na posição correta. A
a partir dos signos e planetas, de suas posições nas casas e das relações de um com
o outro, ele analisa o horóscopo. Observa-se que alguns planetas, de acordo com seus
as respectivas posições podem formar esquadras, enquanto outros podem formar ângulos.
Estas relações dos planetas, de um com o outro, são denominadas "aspectos".

Os antigos consideravam os 'aspectos quaternários' como adversos; os 'aspectos

ternários42(triângulos) como benéficos. Assim como na Maçonaria, a origem deste
teoria se encontra no conceito arcano de que o quadrado é material e o material é
ilusão43. Por ello, em si mesmo, não tem realidade, e se o lado material da vida se
destaca demais o resultado é contrário à evolução espiritual. Como já temos
descoberto, representa os quatro corpos materiais, a tumba corpórea na qual se
encontra cativo o homem espiritual.

Como o triângulo é o símbolo do espiritual que é a única REALIDADE, o ternário

chegou a ser considerado um aspecto afortunado, porque mesmo quando se aplica a assuntos
materiais revela um conteúdo espiritual. Deve-se ter em conta que se o esquadro é um
Ângulo de noventa graus e um ternário é um ângulo de sessenta graus a diferença é de
trinta graus. Observamos que trinta graus correspondem a um signo do zodíaco e
que este é simbólico do renascimento.

O homem, feito à imagem e semelhança de seu Criador, não é material porque, como
fomos repetidamente informados, Deus é Espírito.

______________
42
Dos corpos celestes distantes um do outro por um terço do zodíaco (120o)
43
De acordo com a filosofia hindu, o mundo material é considerado irreal e ilusório, é 'maya'.

66
Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Portanto, devemos procurar "progredir" os trinta graus para nascer.

novamente, para libertar o "cativo" de sua tumba material. Esta libertação, este
renascimento, não se completa necessariamente pelo que nós chamamos de morte. A
A "morte" não é nada mais do que a fuga NATURAL fornecida pela natureza para os não
esclarecidos. O objeto das Escolas Místicas da antiguidade, o objeto secreto da
Francmasonaria, quando este objeto secreto se chegar a ser entendido, é ensinar à humanidade
o método de alcançar esta transição sem "viajar através do vale das sombras". O
místico San Pablo lo sugiere en su tan citada, pero poco entendida, declaração: "vede, eu vos
mostro um mistério, nós não DORMIREMOS TODOS, mas seremos transformados...
Depois de maior descrição pergunta: "Ó morte, onde está o teu aguilhão? - Ó,
tumba, onde está a tua vitória?" O aguilhão da morte, a vitória da tumba, são
ILUSÃO! É do material "enquadrado".

Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará. - Deus é espírito - Em seu

Propria imagem e semelhança Ele os criou”. - “O reino dos céus está dentro de vós.”

Qual é o resumo? Sendo Deus espírito, o estado espiritual é a perfeição. O

ESTADO NATURAL DO HOMEM, feito à sua imagem, é espiritual, por isso é perfeito.
O reino dos céus está "DENTRO", é então o único lugar para buscar a perfeição.
Por isso, quando o homem aprende essa grande verdade do seu ser "A VERDADE O
LIBERARA". Livre do domínio de seus corpos materiais, estará livre da ilusão do
mundo material. No idioma da astrologia: "seu aspecto quaternário progrediu para
ternário". Expresso maçonica: "Você agora observa ambas as pontas do Compasso em cima
da esquadra', E na linguagem do 'Augusto Grado': ele se encontra 'DE13AJO DE UM
ARCO VIVO E EM CIMA DE UM TRIÂNGULO.

Todo significa o mesmo, porque em cada caso a ESCOLHA, a ILUSÃO, deixou de

ser o temário, A REALIDADE FICA. Não sem motivo os antigos gravaram soira as
portas de seus templos:

HOMEM, CONHECE-TE A TI MESMO

[conhece-te a ti mesmo]

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Seu Significado Oculto O ARCO REAL

EPÍLOGO

FRANCMASONARIA E ASTROLOGIA

Por George S. Faison

Os arqueólogos que estudam as civilizações do mundo encontraram numerosas

semelhanças extraordinárias entre a Maçonaria e a Astrologia. Certos símbolos e ideias
são universais e é bastante curioso que quanto mais antigo o período na história que se
explora, tanto mais pronunciada se faz esta similitude. Estes são os verdadeiros símbolos
o que a Maçonaria e a Astrologia têm em comum.

A Astrologia é a ciência mais antiga que o homem conhece, precedendo a todos os

testemunhos históricos. As ciências posteriores se derivaram de seus ensinamentos. Era parte de
os "mistérios antigos" para os quais há numerosas referências maçônicas. Se a
encontram as tradições culturais arcaicas de todas as civilizações conhecidas ao
homem e tem perdurado desde a antiguidade, apesar dos muitos períodos de perseguição.

A investigação revela que muitos dos mais notáveis membros da humanidade

estudaram e praticaram ativamente a Astrologia. Sir Isaac Newton, Juan Kepler,
Hipócrates (pai da medicina) foram astrólogos praticantes consumados. Os grandes
filósofos gregos, incluindo Platão, Pitágoras e Ptolomeu foram bem versados nessa
ciência. Entre os romanos se destacam Virgílio e Cícero. Na Inglaterra, Elias Ashmole, um
anticuário e arqueólogo sábio, fundador do famoso Museu Ashmoleano, doou seu notável
biblioteca que continha seus estudos em Astrologia e Astronomia, à Universidade de
Oxford. O famoso historiador Josefo, escrevendo no primeiro século, declarou que Deus por
inspiração ensinou astrologia a Adão e definiu seu passo sucessivo de Adão a seu filho Set.
Seja verdade ou mito, indica o respeito e a estima que se tinha por esta ciência durante
aqueles tempos.

Muitos maçons se estremecem ao ouvir a palavra "oculto" que vem do latim e

significa "cobrir, esconder do escrutínio público e do profano"; mas qualquer que
estuda a Francmasonaria não pode evitar classificá-la entre os ensinamentos "ocultos".
Astrologia, o mais antigo sistema de conhecimentos conhecido pelo homem, é a
precursora das tentativas humanas para compreender sua existência. A Maçonaria e a
A astrologia compartilha a simbologia básica e os conceitos filosóficos. Muitos
Francmasones pode que concebam a Astrologia como uma sofisticação decrépita e
fraudulenta; no obstante, cualquiera que esté familiarizado con ambas no puede más que
surpreender-se que exista tal mal-entendido. Na ânsia de investigar a verdade, deve-se ter
uma mente aberta.

Aqueles que afirmam com firmeza que de forma alguma pode haver alguma conexão
entre os ensinamentos da Maçonaria e da Astrologia, rejeitam-na com virtude
indignação, unida infelizmente a pouca contemplação. Os Francmasones que se
inquietam-se pelo mal-entendido de seus irmãos não maçons, em relação aos propósitos
do significado e princípios da Maçonaria, falham em aprender a lição contida nisso
quando condenam rapidamente um conceito do qual não têm mais do que um passageiro

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Seu Significado Oculto O ARCO REAL

conhecimento. Para citar ao eminente filósofo Herbert Spencer: "Há um princípio que é
barreira contra toda informação, que é à prova contra todo argumento e que não pode
falhar em manter o homem em eterna ignorância. Este princípio é 'desprezo antes que
comprovação

Exatamente, o que é Astrologia? Merece maior consideração com base em fatos.

científicos? Primeiro, consideremos brevemente o que não é Astrologia. Qualquer que está
familiarizado com as colunas jornalísticas que mostram os 'horóscopos' diários, deveria
conhecer o absurdo dessas "previsões". Os astrólogos sérios as consideram um
bochorno. A Astrologia não revela os destinos, nem pretende que se possa prever o futuro
de uma maneira fatalista.

A Astrologia afirma apenas que 'o caráter é destino'. Ela de nenhuma forma nega o
livre arbítrio do homem; de fato, enfatiza o livre arbítrio assegurando que cada pessoa
determina seu próprio destino pela maneira como conduz sua vida, pelos princípios que
adota e pelos quais vive. A maioria dos Maçons encontrará que este conceito
é fácil de aceitar uma vez que está compreendido no propósito declarado da
Francmasonaria de fazer com que o homem bom seja melhor.

O que a Astrologia tenta fazer é ajudar a compreender o porquê de alguém se comportar de uma
de certa forma, quais traços característicos precisam ser desenvolvidos e quais devem ser
equilibrados. É afim a ambas, à Psicologia e à Maçonaria, porque busca revelar
os princípios da natureza interna do indivíduo e criar um quadro simbólico para definir
e trabalhar com esses princípios. Em grande parte, a Maçonaria faz o mesmo, embora
desde uma perspectiva diferente. Ambos os métodos usam profusamente a simbolismo em seu
trabalho e ambos insistem sobre a ideia de que o ditado antigo "conhece-te a ti mesmo" é a base
para progredir na vida.

Enquanto a Maçonaria insiste no desenvolvimento da natureza mais elevada do

homem por imitação do Mestre de Obras e em um esforço contínuo para a melhoria
próprio por emulação, a Astrologia aponta para o grande desígnio do Cosmos e diz: "Aqui
está a magna obra do Grande Arquiteto. Estude cuidadosamente suas obras e aprenda muito
de ti mesmo, porque Aquele que criou o Cosmos, empregou os mesmos princípios em sua grande
criação: O HOMEM. A1 estudar o um, aprendemos muito do outro". Dessa maneira
encontramos que o princípio essencial da Astrologia é que a unidade transcende a
criação e que ao estudar os princípios que atuam no universo maior, o Macrocosmo,
nós poderíamos discernir e descobrir os elementos essenciais de nossa própria
natureza.

A Astrologia possui ensinamentos internos e ensinamentos externos, assim como a

Francmasonaria; mas como na Maçonaria uma boa parte dos ensinamentos internos foram
perdido ao longo dos tempos ou estão sepultadas dentro do simbolismo. A
gran ensinamento prático da Astrologia se encontra na descoberta e uso dos
princípios dos ciclos. Não é um segredo que nossas atividades diárias estão situadas
reguladas por numerosos processos cíclicos - tais como a chegada e a partida do dia e da
noite, as quatro estações, nosso sistema de dias, semanas, meses e anos; mas poucos têm
dedicado seu tempo ao estudo necessário para chegar a algum entendimento desses processos.

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Pode-se dizer que a Astrologia, em seu aspecto exterior, é o estudo dos fenômenos
periódicos e suas relações com as atividades humanas.

Existe evidência científica suficiente disponível em apoio à Astrologia, embora esteja em sua
maior parte desconhecida ao público e é rejeitada por numerosos cientistas, o que
difícilmente pode-se chamar uma atitude científica; mas os cientistas são, justamente, tão
susceptíveis ao preconceito, ao dogmatismo e à obcecação como qualquer outro ser humano;
no entanto, cada vez mais cientistas estão percebendo o que significa esse crescimento
evidência e têm caráter suficiente para manter uma mente aberta para continuar a
senda aonde leve.

Aqui não se faz nenhuma tentativa para provar a validade da Astrologia, tal como se a
concebe-se popularmente ou se aplica praticamente. Nós apenas buscamos considerar
a declaração de que a Astrologia e a Maçonaria podem compartilhar uma 'origem comum'
ou pelo menos uma grande parte do simbolismo comum e de sugerir que ambas não são
contraditórias, mas que ensinam uma filosofia semelhante.

Para aqueles que não têm conhecimento do assunto, só me deixem mencionar que a
A astrologia trata do estudo do sistema celeste, em particular do nosso sistema solar (embora
não exclusivamente) e tenta estabelecer relações entre os movimentos planetários,
movimentos solares e movimentos geocêntricos. O Astrólogo estuda a distribuição dos
corpos celestes, calcula seus movimentos futuros e busca padrões que os astrólogos do
no passado, foi encontrado que são significativos. É um estudo complexo e leva muitos anos
de aprendizado para chegar a realizar corretamente uma análise. Um astrólogo não prevê o
futuro, simplesmente tente determinar o estado de vários processos cíclicos que estão
presentes durante todo o tempo na vida de cada um. Nós todos fazemos isso
Intuitivamente, o astrólogo tenta acrescentar os benefícios de uma análise lógica, científica.

Consideremos brevemente alguns aspectos do simbolismo maçônico e vejamos se podemos

traçar paralelas convincentes entre aqueles da Maçonaria e da Astrologia.
Nós veremos que são idênticos em muitos aspectos. Eu serei tão ousado quanto para
propor que isso deve-se ao fato de que em algum momento, no passado arcaico, ambas eram idênticas!

[Link] em seu livro Maçonaria Especulativa, amplamente reconhecido como um clássico

maçónico, discute detalhadamente a "Lei do Esquadro", um princípio central de la
Francmasonaria, fundamento de muitas de suas ensinanças. Este preceito também serve
como a base para muito do simbolismo astrológico e daí que esses dois sistemas
compartilham uma fonte comum.

Os astrólogos frequentemente citam o princípio das forças opostas como uma doutrina
primária da Astrologia. Este conceito transcende a estrutura da Astrologia; um
um exemplo fácil de entender é o do aspecto (relação angular) dos 180 graus (meio
círculo) que se denomina oposição e que representa duas forças opostas uma contra a outra.

MacBride cita a força centrífuga da rotação da terra e a força centrípeta da

gravidade. Fora do número de raios utilizados, a ilustração que usa é exatamente a
mesma que a utilizada pelos astrólogos em seus mapas. A analogia não é acidental.

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Seu Significado Oculto O ARCO REAL

Ao diagramar estas forças, é natural que ambos, os Astrólogos e os Francmasones,

adotem o mesmo formato. Por quê? Para citar MacBride:

Essas duas forças poderosas agem em ângulo reto. Elas se encontram sobre o centro e agem
sobre a esquadra e o resultado é a harmonia perfeita e o equilíbrio de forças, o progresso
ordenado do mundo, a alternância de noite e dia e a sucessão das estações. Estes
forças sempre prevalecentes e sempre imponentes fazem com que o homem e todos os
forças variadas da natureza atuem sobre o esquadrão. A energia vital, edificando célula
por célula através de todas as formas multivariadas do reino vegetal e animal,...os
poderosos mundos que giram através do espaço infinito, todos se movem e agem sob o
domínio da Lei da Esquadra.

Dificilmente se pode esperar que se encontre uma melhor e mais convincente declaração do
princípio básico da Astrologia. Os astrólogos simplesmente diagramam e estudam essas
forças que atuam em nosso sistema celestial e buscam aplicar suas descobertas à
vida sobre a terra. Eles buscam uma aplicação prática da 'Lei da Esquadra'.

A Francmasonaria compartilha com a Astrologia o conceito de que há uma força que

prevalece em toda a natureza, cujos princípios se mantêm constantes e por isso podem
ser estudados e utilizados para projetar cientificamente prováveis relações de causa-
efeito no futuro. Este conceito pode ser aplicado aos assuntos humanos? Pode a
natureza humana agir sobre a esquadra? MacBride parece pensar isso e os fundadores
da Maçonaria evidentemente sentiram que este era o caso. MacBride considera que
as duas forças que se opõem na natureza humana são o senso do eu e o desejo de
liberdade, independência e controle do próprio destino versus o sentido de outros, expresso
como amor, obrigação, companheirismo e a submissão dos interesses egoístas em benefício
dos outros.

Existe uma paralela com o simbolismo astrológico? Considere, na Astrologia a Primeira

A casa representa o eu, a personalidade própria, os interesses pessoais e a saúde. A casa
oposta é a Sétima que representa os outros e as relações com os outros, incluindo
matrimônio, sociedades e inimigos abertos. O desafio da oposição é o de equilibrar os
interesses de si mesmo com os interesses dos outros. (A Sétima Casa é regida por
signo de Libra, a balança. A Primeira Casa é regida por Áries, o carneiro: "eu primeiro,"
fora de meu caminho)

MacBride se refere a duas linhas de força, o prumo e o nível, "uma é a linha celestial
do dever ao Divino e a outra é a linha terrenal do dever ao humano. Frente ao nosso
prójimo atuamos sobre o nível e a regra de ouro da linha-nível do dever é fazer aos outros
o que queremos que eles vos façam a nós.

A correlação astrológica é bastante impressionante. A "linha celestial do dever" é uma

reta perpendicular à linha do horizonte e é chamada de "meio céu". Representa o
dever de um para com o Divino e a profissão de um (ou como se costumava dizer "O plano de Deus
para a sua vida). Representa a linha do céu para a terra porque se opõe à Quarta Casa,
o lar terrenal de um e de sua família. Em ângulo reto a esta linha encontra-se a linha

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do horizonte (o nível), chamada "ascendente" pelos astrólogos. Esta linha define a

A Primeira e a Sétima Casa que já mencionamos antes e representa o eu e os outros, em
resumo, nossas obrigações humanas. Poderia ser mais exata a correlação?

Através dos vários graus da Maçonaria, encontram-se numerosas referências a

os corpos planetários e os elementos. Em particular, os graus do Arco Real que estão
repletos de referências às doze tribos de Israel que, como bem se sabe, são cada uma de
elas uma representação de um signo do zodíaco. A placa peitoral do Sumo Sacerdote
contém doze pedras que representam os doze signos, os doze raios ou manifestações
possíveis do Princípio Divino. A referência ao seu uso como oráculo ou intérprete de
A Vontade Divina é demasiado óbvia para ser ignorada.

Um caso particularmente surpreendente e indiscutível de simbolismo astrológico, empregado

No Arco Real, observa-se na bandeira do Arco Real. As quatro figuras sobre a bandeira
são exatamente as mesmas usadas pelos antigos astrólogos para representar os
quatro signos fixos do zodíaco. Estes signos foram venerados pelo fato de que eles
representam os quatro princípios que são a base da existência material do homem, sem os
quais sua travessia espiritual não seria possível. Elas são o leão (Leão), o boi (Touro), o
homem (Aquário) e a águia (Escorpião). Aqui se encontra simbolizada a natureza
criativa-espiritual do homem (Leão), sua natureza material-física (Touro), sua natureza
mental-intelectual (Aquário) e sua natureza emocional-ambiciosa (Escorpião). Estes signos
também são utilizados como manifestações centrais ou fixas dos quatro elementos e como
tales podemos organizar sob a eles os doze signos por tipo, tal como estão organizados os
doce tribos de Israel sob as quatro bandeiras. Uma interpretação do simbolismo da Arca de
a Aliança é que ela representa a verdade da afirmação astrológica: "Assim como acima,
assim na terra. Ou, como se expressa no Pai Nosso: "... seja feita a Tua vontade assim na terra
como no céu...

Em cada grau maçônico encontra-se simbolismo astrológico. Meu propósito é apenas

sido o de oferecer evidência sugestiva suficiente para que você, o leitor, possa ser persuadido
a buscar maior luz por conta própria. A verdadeira luz pode unicamente ser recebida por você
esforço diligente Nenhum homem pode te revelar aquilo para o qual você não tem olhos
ver. Qualquer um que busca com mente e coração abertos que está motivado por um propósito
sincero, encontrará muito que lhe será revelado. Todos nós conhecemos intuitivamente este fato
desde nosso nascimento; no entanto, a Maçonaria é uma das muito poucas
instituições nas quais este princípio recebe a devida reverência e aplicação prática.

A Astrologia, em seu aspecto mais elevado, tem os mesmos objetivos que a Maçonaria.
Hoje em dia, na Maçonaria, alguém é instruído para estar bem versado nas sete
ciências, das quais uma se chama Astronomia. A Astronomia e a Astrologia foram uma e
a mesma na história da humanidade até muito recentemente. Atualmente o espaço
externo se ha hecho bien conocido, pero el espacio interno está descuidado y cubierto de
maleza. O homem conhece os movimentos e a composição dos corpos planetários,
mas não o significado deles. Aqueles que difamam a Astrologia são tão ignorantes de seus
verdadeiros princípios, metas e propósitos como foram (e são) os críticos do
Francmasonaria. Ao discutir a geometria, é dito aos Francmasones:

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Por meio dela descobrimos o poder, a sabedoria e a bondade do Grande Arquiteto do

Universo e observamos com deleite as proporções que conectam esta vasta máquina. Por
mediante ela descobrimos como os planetas se movem em suas diferentes órbitas e
demonstramos suas variadas revoluções. Por meio dela, nós calculamos o retorno de
as estações e a variedade de cenas que cada estação despliega ao olho perspicaz.
Ao nosso redor existem numerosos mundos, criados pelo mesmo Artista Divino
que giram através do vasto espaço, conduzidos todos pelas mesmas leis inequívocas de
a natureza. O estudo da natureza e a observação de suas belas proporções,
determinaram o homem a imitar o plano divino e a estudar simetria e ordem.

Estas palavras deveriam falar por si só. Eu deixo ao leitor a consideração se elas
podem servir como uma boa introdução aos preceitos astrológicos.

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ANEXO DO TRADUTOR: O "ZODÍACO"

Visto da Terra, o movimento da maioria dos planetas, sobretudo daqueles já

conhecidos na antiguidade, observa-se uma zona circular relativamente estreita do céu que
se denomina "Zodíaco", por cuyo centro pasa la "Eclíptica"44. O Zodíaco se subdivide em
doces partes iguais ou "signos", formados pelas constelações respectivas. A
denominação dessas, de acordo com sua posição de ocidente a oriente, em relação ao curso
aparente do sol no curso de um ano, são as seguintes:

Áries A

Touro B

Gêmeos C

Câncer D

Leo E

Virgem F

Libra G

Escorpião H

Sagitário Eu Eu

Capricórnio J

Aquário K

Peixes L
Devido à precessão dos equinócios, esses signos, após alguns anos, não ocupam
a mesma posição no céu, mas voltam para a mesma após ±2,6.000 anos. Faz
±3000 anos o equinócio da primavera estava na constelação de Touro, agora está
ainda em Peixes. Após o equinócio da primavera, o sol entra no signo de
Áries.

A cada estação do ano correspondem três signos do Zodíaco. Os três primeiros junto com
os três últimos são denominados "ascendentes"; os demais são "descendentes".
_______________

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44Eclíptica: Círculo máximo que descreve o curso aparente do sol em seu movimento anual sobre a esfera
celeste.
As várias configurações de estrelas fixas que são observadas no céu já foram estudadas.
±3000 anos a.C. na Mesopotâmia, tendo sido agrupadas em "constelações" que
representavam figuras de animais, como a cabra, a raposa, a serpente, o corvo, etc.
O nome desta zona celestial é de origem grega, que a denominaram 'zodiakos kyklos'.
(zodíaco) o "círculo de animais". A origem dos símbolos que agora são usados é
desconhecido, mas já foram utilizados no Antigo Egito.

Indudavelmente, o conceito zodiacal é um sincretismo resultante do desenvolvimento das

doutrinas originadas na Babilônia, Egito e Grécia; posteriormente ampliadas com conceitos
procedentes da Índia e da Pérsia. É um sistema complexo de teorias sobre os poderes
dos corpos celestes, dos astros, sobre a vida e o desenvolvimento de toda a natureza e do
homem em particular.

* *

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A EVOLUÇÃO DA ESCADRA
RUMO À ESTRELA DE SEIS PONTAS

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