O Eu Espiritual e a Busca de Sentido
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Traduzido por
ScribdTranslationsMÓDULO 9
O EU ESPIRITUAL
I. VISÃO GERAL DO MÓDULO
A espiritualidade influencia o indivíduo através de atos de fé, esperança e amor. Este capítulo fornece uma visão geral
de espiritualidade e religião. Também inclui tópicos sobre a prática do animismo.
II. RESULTADO DE APRENDIZAGEM DESEJADO
Ao final do capítulo, você deve ser capaz de:
Identificar várias práticas e crenças religiosas;
Compreender o eu em relação à crença religiosa;
Explique maneiras de encontrar o sentido da vida;
III. RETIRAR MOTIVAÇÃO
Uma citação para refletir:
Assim como uma vela não pode queimar sem fogo, os homens não podem viver sem uma vida espiritual.
Buda
IV. FOCO DE CONTEÚDO
DEFINIÇÃO DE TERMOS:
1. Transcendência Sagrada. Um ser superior.
2. Apatia. O entorpecimento das emoções e a sensação de que não se pode mais se importar. É um
casca protetora das brutalidades no acampamento.
3. Despersonalização. Um estado em que tudo parecia irreal, improvável, como em um sonho.
O Eu Espiritual
O aspecto espiritual do eu é a essência interior, a parte do eu que conecta a pessoa ao sagrado,
o sobrenatural e o universo. O eu espiritual permite que a pessoa experimente uma sensação de unidade com
um ser superior e o universo e dá um propósito ou significado mais profundo à vida de uma pessoa. Compreender e
nutrir o eu espiritual é tão importante quanto os outros aspectos do eu. O eu espiritual se desenvolve
através da interação, observação e imitação. A família, a escola e a igreja desempenham um papel muito importante em um
desenvolvimento espiritual da criança. A espiritualidade começa em uma idade precoce, mas se desenvolve ao longo da vida à medida que as pessoas
interagir continuamente no ambiente.
ESPIRITUALIDADE
Espiritualidade, derivada da palavra latina spiritus, que significa respiração ou força vital.
A espiritualidade pode ser entendida como a busca pelo sagrado, um processo através do qual as pessoas procuram
descubra, segure, e, quando necessário, transforme tudo o que você considera sagrado em suas vidas (Hill &
Pargament, 2003).
A espiritualidade, geralmente, refere-se ao significado e propósito na vida de uma pessoa, uma busca pela totalidade, e um
relacionamento com um ser transcendente (Hage, Hopson, Siegel, Payton e DeFanti, 2006).
O termo "espiritualidade" desenvolveu-se originalmente no início do cristianismo. Os cristãos usam o termo "espírito" para
descrever o Espírito Santo.
Na Ética Cristã, Peschke (1994) descreve que a experiência do sagrado é caracterizada por
reverência, fé, medo, confiança, amor e admiração que estão intimamente ligados a Deus.
1. Lendo a bíblia
2. Participando dos sacramentos
[Link] sacrifícios
Além disso, por meio de atos de fé, esperança e amor, o homem é capaz de encontrar Deus e compreender
As palavras de salvação de Deus.
A espiritualidade está conectada com a religião.
RELIGIÃO
Um sistema organizado de ideias sobre a esfera espiritual ou o sobrenatural juntamente com
práticas cerimoniais associadas pelas quais as pessoas tentam interpretar e/ou influenciar aspectos do
universo de outra forma além de seu controle.
Todas as religiões reconhecem a importância da espiritualidade na vida de uma pessoa.
A espiritualidade de uma pessoa pode ser expressa através da religião e da participação em rituais religiosos e
cerimônias (Haviland, Prins, Walrath, & Mcbride, 2013).
A espiritualidade e a religião atendem a inúmeras necessidades sociais e psicológicas, como a necessidade de
explique os sofrimentos humanos e a morte.
Através da prática de atividades religiosas como orações, as pessoas podem encontrar conforto, segurança,
e estabilidade em tempos de sofrimento, perda, inseguranças e incertezas.
A espiritualidade e a religião podem ser uma fonte de amor, esperança e afeto (Brown & Parrish, 2011).
BUSCAR O SIGNIFICADO DA VIDA
Em seu livro A Busca do Homem por Sentido, Viktor Frankl começa compartilhando suas experiências pessoais no regime nazista.
campo de concentração. Ele explica como um prisioneiro passa por três fases principais no campo de concentração, e como
cada fase transformou os prisioneiros de suas vidas anteriores para uma nova e como eles desenvolveram vários
patologias.
O prisioneiro estava
1. Primeiro em estado de choque,
2. Seguido pela fase de desenvolvimento da apatia,
3. E por último, a psicologia do prisioneiro após a libertação.
Apatia é o desgaste das emoções e a sensação de que não se pode se importar mais. É uma concha protetora contra o
brutalidades no campo. Durante a última fase, os prisioneiros experienciaram despersonalização ou um estado em que
tudo parecia irreal, improvável, como em um sonho.
As experiências pessoais de Frankl nos campos de concentração nazistas durante a Segunda Guerra Mundial o levaram a desenvolver os princípios básicos
da logoterapia, que foram testadas e consideradas válidas mesmo em meio a todas as forças sombrias da existência humana. Frankl abraçou
tanto os lados brilhantes quanto os escuros da existência humana e acreditava que o sofrimento humano inevitável poderia contribuir para
humano realização e o pesquisar de significado em vida.
LOGOTERAPIA
A busca pela existência humana, assim como a busca do homem por um significado.
De acordo com a logoterapia, o esforço para encontrar um significado na vida de uma pessoa é a principal força motivacional no homem.
Na logoterapia, pode-se descobrir o sentido da vida de três maneiras diferentes:
1. Ao fazer uma ação, a maneira de encontrar significado na vida é por meio de conquistas ou realizações.
2. Ao experimentar um valor, como amar uma pessoa. Frankl elabora que o amor é a única maneira de compreender.
outro ser humano no íntimo núcleo de sua personalidade. Ninguém pode se tornar plenamente consciente de
a essência de outro ser humano, a menos que ele ou ela o ame. Pelo seu amor, ele ou ela é
capacitado para ver os traços e características essenciais da pessoa amada. Assim, ele transmite que a salvação
do homem é através do amor e no amor. O amor encontra seu significado mais profundo no ser espiritual de alguém - o interior
auto.
suas respostas prescrevem. Se ele ou ela tiver sucesso, ele ou ela continuará a crescer apesar de todas as indignidades.
Assim, Frankl gosta de citar Nietzsche: "Aquele que tem um porquê para viver pode suportar quase qualquer como."
Frankl sugere ainda que não se deve buscar um significado abstrato da vida. Cada um tem o seu próprio
vocação ou missão específica na vida; todos devem cumprir uma tarefa concreta que exige realização.
Em última análise, não se deve perguntar qual é o significado de sua vida, mas sim reconhecer que é ele ou ela.
ela que é perguntada. Em uma palavra, cada indivíduo é questionado pela vida; à vida, ele ou ela só pode responder sendo
responsável.
A PRÁTICA DO ANIMISMO
A espiritualidade também está associada ao animismo. As crenças sobre o sagrado também incluem o conceito primitivo sobre o animismo.
ou a crença de que criaturas, objetos e lugares possuem certos espíritos. O animismo também é a crença de que coisas e lugares
estão vivos e fundamentados por uma ordem sobrenatural. Nas Filipinas, os povos indígenas são conhecidos por praticar o animismo.
Alguns grupos, por exemplo, acreditam que os espíritos do sol, do céu e da lua são seus deuses e que diferentes divindades
existem para protegê-los e guiá-los em direção a uma vida frutífera. Outros acreditam que espíritos habitam animais e a natureza como
árvore, rochas, montanhas e corpos d'água, entre outros, e que o respeito deve ser dado a eles por meio de atos de
adoração (por exemplo, ofertas, orações, sacrifícios) para agradá-los ou apaziguá-los. Estando ligado à crença popular, animismo
cultiva entre as pessoas uma consciência do ambiente em que estão, tornando-as mais conscientes de como
eles agem de acordo com as diferentes coisas com que entram em contato.
V. AUTO-REFLEXÃO
INSTRUÇÃO: Responda às seguintes perguntas:
1. Distinguir a diferença entre a crença em espíritos e a crença no Espírito Santo.
2. Qual é a relação entre religião e espiritualidade?
3. Dê pelo menos duas formas de crenças espirituais (animismo) nas Filipinas. Qual é a razão para ter essas crenças?
crenças espirituais?
4. Quais são as funções da religião no desenvolvimento do eu espiritual?
VI. REFERÊNCIAS
Alata, C., Serafica, e Pawile., (s.d). Compreendendo o Eu
Go-Monilla, J., Ramirez, N., (s.d). Compreendendo o Eu
Compilado e editado por:
Jither Ken V. Patalinghug
Phoebe M. Castillo
Instrutor I/DEBESMSCAT