1

OSATOS DOSAPOSTOLOS
Sumário do curso
Nº do curso B2123
1. Descrição do curso
Este curso propõe explorar todo o livro dos Atos, que constitui a espinha dorsal do
pentecostalismo de todos os tempos, assim como o realismo com o qual o autor nos revela a
maneira como o Espírito Santo, terceira pessoa da trindade, se utilizou dos líderes,
discípulos para construir uma igreja unida, forte, conquistadora e testemunha poderosa e viva
da morte e da ressurreição de Jesus Cristo nosso Senhor. Uma igreja que foi
até os confins do seu mundo, espalhando o evangelho apesar das oposições,
perseguições e sofrimento. Consideramos o modelo que nos é oferecido
a igreja que Deus quer para todas as épocas.
2. Os objetivos do curso
No final do curso, o estudante deve ser capaz de:
a. Identificar o papel indispensável do Espírito Santo na difusão do Evangelho
b. Descobrir que o Espírito Santo é uma pessoa que comunica o poder e
os dons espirituais com vista à expansão do reino de Deus pela evangelização
c. Explicar como o batismo no Espírito Santo é indispensável na obra
da evangelização do mundo.
d. Abordar os diferentes aspectos da liderança do Espírito Santo através da vida dos
líderes da igreja primitiva.
e. Discutir os fatores relacionados à importância da obra missionária, como uma
resposta à grande comissão e elevar sua contribuição para a expansão do
reino de Deus

Projeto de fim de curso:

A partir do livro dos Atos dos Apóstolos, a transição de discípulos a testemunhas vai
provocar um crescimento espiritual, digital e financeiro do Evangelho.
Justifique esta tese
 2

INTRODUÇÃO GERAL

O livro dos Atos

Na sua versão original, os manuscritos gregos o intitulavam Atos, e vários acrescentaram alguns
Apóstolos.
A palavra grega traduzida por Atos é praxeis e significa os feitos de grandes homens. É um
palavra que foi usada para descrever os feitos de grandes homens
Os Atos retomam o curso da história onde os Evangelhos haviam parado
Os Atos constituem o elo entre os evangelhos e as epístolas
Este livro conta o que Jesus continuou a fazer e ensinar através do Espírito Santo
É isso que sugeriu a nomeação do livro: "os Atos do Espírito Santo agindo através
os Apóstolos.
Actes 10 :14 21
Falando sobre a transição de discípulo a testemunha, o que fará a diferença é a recepção.
do Espírito Santo como uma pessoa com seu poder sobre o discípulo. Um constatado é feito esses
últimos tempos a saber o compromisso de certas pessoas na obra sem fazer
a experiência do batismo no Espírito Santo. É um distanciamento da verdade bíblica sobre
tudo quando nos fazem acreditar que o batismo do Espírito Santo é uma experiência única e
não será mais repetido na história. Para eles, aliás, desde o 4èmeaté o 15èmeséculo há
tinha o obscurantismo e as diferentes manifestações eram apenas alguns atos isolados.
Destinatário
Este livro é dirigido a um homem chamado "TEOPHILE" seu nome significa: "Amigo de Deus"

Qual era a identidade de Teófilo?

- Primeiro, quanto à denominação Teófilo, a hipótese de que se tratava de um nome
fictício, e que o evangelho de Lucas e os Atos teriam sido dirigidos a todos 'os amigos de Deus',
essa hipótese seria abandonada.
- Em seguida, pudemos notar que THEOPHILE era um nome muito comum que figurou em
os documentos a partir do 3èmeséculo antes de Jesus Cristo.
- Finalmente, o título muito excelente era originalmente uma distinção que Roma concedia a certos
personalidades, mas a partir do 1erséculo este nome tinha se tornado um título honorífico concedido
a muitas pessoas de alto escalão social.
O autor também o usa para Félix, (Atos 23:6; 24:3) e para Festo (Atos 26:25)

Pode ser que aquele a quem o autor dirige o seu evangelho e os atos fosse simplesmente um
personagem romano de classe superior com quem o autor fez conhecimento e que estava
 3

montré interessado pelo cristianismo ou então um personagem romano de alto escalão que teria se
convertido ao cristianismo que o autor informa
O livro dos Atos retrata de maneira seletiva os 30 primeiros anos da história de
A Igreja.
Começa com a efusão do Espírito Santo no dia de Pentecostes para mostrar a partir daí
como a boa nova de Jesus Cristo pôde se espalhar por todo o império romano.
A evangelização inspirada pelo Espírito Santo começou em Jerusalém e se estendeu até Roma
(como se Roma fosse o fim do seu mundo)
Os apóstolos e os discípulos de Jesus, ao número de 120, recebem o poder do Espírito Santo.
e equipados para a missão se comprometem com a obra da evangelização.
O evangelho foi primeiramente anunciado aos judeus, mas muitos o rejeitaram. No entanto, um pequeno
um grupo de judeus nos acolheu com alegria. A rejeição que a maioria dos judeus demonstrou teve
conduziu os líderes da igreja primitiva a se dirigirem mais aos não-judeus. Isso concorda
com o roteiro de Jesus contido em (Atos 1:8). O evangelho deveria partir de
Jerusalém, a Judeia, a Samaria até os confins da terra. (Atos 8), a perseguição em
a forma positiva favoreceu a expansão do reino, pois ao buscar salvar suas vidas, aqueles
que fugiam anunciavam a palavra de Deus. Enquanto em (Atos 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7) eles tinham
já recebeu o espírito, mas até então os discípulos ainda não tinham obedecido, então a perseguição vai os
obrigar.
No capítulo 9, temos a conversão do jovem Saulo. Em seguida, após o trabalho de Barnabé na
capítulo 13 ele é apresentado junto às ícones.
O autor apresenta a progressão do evangelho de Jerusalém até Roma, ele menciona 32
países, 54 cidades, 9 ilhas do Mediterrâneo com 95 personagens diferentes com seu título. Há
um objetivo que o autor persegue ao escrever este livro:
OBJETIVOS DO AUTOR
-Primeiro, apesar da oposição, da perseguição e do sofrimento, o evangelho superou o
quadro da Palestina até tocar Roma, o mundo pagão. Nota que cada prova
deve levar a um crescimento e isso é uma obra do Espírito.
-O autor também revela o papel do Espírito Santo na vida dos crentes, dos líderes
e na missão da igreja, ou seja, a grande comissão, ao mesmo tempo em que ressalta que
Deus concedeu seu poder através do batismo no Espírito Santo para equipar
A Igreja em vista da grande comissão. E tudo isso com o objetivo de continuar o ministério
de Jesus. A questão aqui é saber quem é o autor deste livro dos atos dos Apóstolos?
Sabemos que é Luc quem é o autor e isso será demonstrado por fontes.
teológicos.

O autor do livro.
 4

Veremos primeiro as provas internas, depois as provas externas.

1. Provas internas
- O autor não conheceu pessoalmente Cristo como um discípulo com contato
direto com Cristo, mas ele está próximo dos eventos dos quais fala em seu livro
«estes aconteceram entre nós» Lucas 1: 1-4
O hebraico não é a sua língua materna "na sua língua" Lucas 1: 1
- No entanto, ele escreve um bom grego, segundo as estimativas, ele usou 2000 palavras gregas do
setenta. Ele conhece o AT na versão dos setenta e deve ter trabalhado a partir dos
fontes escritas existentes. Além disso, ele tem um conhecimento preciso da situação
política e social de seu tempo e endereça seus dois livros a Teófilo, certamente um
grego de alto escalão social que se tornou cristão. Alguns diziam que ele até financiou o trabalho
de pesquisa e a redação do livro
Todos os seus elementos militam a favor de um autor que tem um grego culto (no os
pesquisas descobriram que o livro dos atos e a epístola aos hebreus eram bem
estruturados) e que se converteu ao cristianismo.
A presença do «nós» no livro
- A passagem do «eles» para o «nós» Atos 16:10-17; 20:5-15, 21; 1-18; 27:1-16
A passagem do «ele» para o «nós» sugere que o autor do livro estava ao lado de Paulo durante os
episódios abertos por suas sessões por PAUL do cap. 13 ao 28. Se esse for o caso, o autor dos
Atos juntou-se aos companheiros de Paulo em Trôade (Atos 13/9) e navegou com eles até
Macedônia para ir a Filipe, Atos 16:1-12 naquele momento ele estava ao lado de
Paulo quando anunciava o Evangelho aos habitantes da cidade (Macedônia). 13:13-15 Mas quando
do partida do apóstolo, ele teve que ficar na cidade porque foi nesta cidade que se juntou a Paulo
para sua terceira viagem missionária. Atos 20:6
Ele acompanha Paulo até Mileto, depois de Mileto a Jerusalém Atos 20:5-15; 21:1-18
O autor deve ter permanecido em Jerusalém ou na Judéia durante a prisão de Paulo, pois se o
encontre-se com ele em Atos 20 e ao lado de Paulo quando ele chegar à capital em
Roma. Lembremos que ele estava lá nas viagens com Paulo nos momentos difíceis como
nos momentos de alegria. A fidelidade de Luc é muito notável.
Nestas seções onde o «nós» é mencionado, o texto nos convida a distinguir o autor dos
Atos dos outros companheiros de Paulo também mencionados. Atos 20 e seguintes opõe os
companheiros de Paulo do versículo 4 ao "nós" do versículo 6 "quanto a nós"

O autor não pode ser: Sopater, Aristarco, Gaio, Timóteo ou Trófimo,

(Atos 16:19-29). Estes versículos nos obrigam a excluir Silas. Além disso, se o autor permaneceu
junto a Paulo durante sua prisão em Roma, é possível que o Apóstolo mencione
seu nome nas epístolas da catividade (Efésios, Colossenses, Filemom, Timóteo)
Efésios 6:21
Os companheiros que Paulo menciona em suas cartas são Marcos, Demas, Justo e Epafras.
Onésime Luc, Tichite, Timothée.
 5

A subtração da lista de nomes contidos nos Atos daqueles das cartas da catividade
dê assim como autor dos atos: Marcos, Justo, Epafras, Onésimo, Tíquico, Dema…

2. As provas externas
Esses documentos partem do 2èmeau 3èmeséculo

As provas externas são baseadas na tradição e no testemunho dos pais da Igreja.

1. O cânon de Muratori por volta de 190 d.C. diz que Lucas compilou para o muito excelente
Théophile, o que foi feito em detalhes na sua presença.
2. Irénée, por volta de 185 d.C., afirma que os Atos são o testemunho de Lucas sobre os
Apóstolos. Ele cita várias vezes o livro mencionando o autor que encontramos em seu
livro intitulado «Contra as heresias».
3. O prólogo anti-marcionita do evangelho de Lucas faz ao 2 èmeséculo e encontra-se escrito:
« Depois disso, o mesmo Lucas escreveu os Atos dos Apóstolos ». encontra-se isso em « o
código BEZE, D »
4. Clément de Alexandria, fim 2èmeséculo, ele escreveu o seguinte: Lucas nos Atos dos
Apóstolo Paulo disse homens atenienses em todas as coisas vocês são muito religiosos e isso
em «Estômates» 5:12
[Link] fim 2èmeséculo, em seu escrito «jejunio» 10 ele afirma a respeito dos atos:
« no mesmo comentário de Lucas… »
6. Origène3èmeséculo, ele escreve o seguinte: "como Lucas escreveu nos Atos dos
Apóstolos e isso no documento seguinte Contra Célsio 6,11

Em definitiva, as provas tanto internas quanto externas ao livro dos Atos parecem confirmar
que o médico Luc, amigo e companheiro de Paulo, pode ser originário de Antióquia
da Síria seria o autor.

Data de redação
1.115- 130
2.80 - 95
3.60- 62 (média 70)

- Aqueles que apoiam a primeira proposta (115-130) fixam a data de redação do

livre dos Atos aos 2èmeséculo. Eles se baseiam em uma concepção da história dos primórdios
do cristianismo que se caracterizaria por uma oposição entre o judaísmo cristão
dirigido por Pierre e o cristianismo pagão dirigido por Paul.
O autor dos Atos teria buscado conciliar essas duas abordagens e assim teria preparado a
a via mediana que iria ser incorporada pela igreja católica. Uma abordagem assim não seria mais válida.
Hoje em dia, no entanto, vários sem optar necessariamente por uma data no dia 2èmeséculo vão
manter a tese da tensão entre a teologia de Pedro e Tiago e a de Paulo. Assim
eles vão ver nos Atos uma tentativa de harmonização entre essas duas perspectivas
cristãs das duas abordagens. (Atos 15; 21:17)
 6

Infelizmente, uma tal compreensão da relação entre Pedro, Tiago e Paulo não
não correspondiam aos dados dos Atos, baseia-se em uma interpretação forçada dos
textos como Gálatas 2:1-10; 11-21 e Tiago 1:11-26. No entanto, a data proposta não pode
coincidiu com a identificação do autor dos Atos (Lucas)
A segunda data de 80 a 95
São muitos os que defenderam a teoria das duas fontes. Eles escolheram a data 80 para
95 e segundo eles, os Atos datam do Evangelho de Lucas Atos 1:1 E visto que este último
depende do de Marc, portanto não pôde ser escrito antes do final dos anos 60. Os Atos datam
do início dos anos 70 e provavelmente dos anos 80. Por outro lado, o livro deve ter sido redigido
avant 95 à cause de son attitude assez positive à l’égard du pouvoir romain. Ce qui
explicaria-se dificilmente devido às perseguições oficiais que ocorreram sob
o imperador Domiciano.
Uma data como essa levanta muitas questões. Primeiro, ela coloca o problema da validade de
a teoria das duas fontes que muitos contestam.
Em seguida, se datamos os Atos anteriores a 95 devido ao seu silêncio sob Domiciano, por que não
não também as datar de antes da perseguição sob Nero em 64-65?
Por fim, como explicar o silêncio da morte de Paul e de Pierre (62 64, 67, 68) e a
destruição de Jerusalém em 70? Esta data deve ser rejeitada. Uma vez que esses eventos também
proches não são mencionados nos Atos.
- A terceira data (62 - 64) antes de 70
Esta data baseia-se no fato de que o livro dos Atos termina com o aprisionamento de Paulo
em Roma por dois anos (60-62). (Atos 28:16-30) Não é esta a prisão de Paulo em
Roma que levou Luc a escrever seu livro para mostrar como o Evangelho foi pregado de
Jerusalém Atos cap. 2 até Roma a capital do império Romano Atos 28? Não é
não também a explicação mais possível sobre o silêncio de Lucas sobre a morte de Paulo, (64-65)
ou sobre a destruição de Jerusalém em (70)?
 7

I. OS ATOS DO SANTO ESPÍRITO

OS ATOS DO ESPÍRITO SANTO AGINDO ATRAVÉS DOS APOSTOLOS

E OS CRENTES DA IGREJA PRIMITIVA.

Vamos considerar esta afirmação como uma tese e tentar justificá-la.

- De que forma o Espírito Santo foi um ator neste livro?
- A partir deste livro e atrás de cada página, tentemos demonstrar que o Espírito Santo tem
é verão ator. É o ponto focal do nosso curso. Queremos revelar como o Santo-
O Espírito foi um ator discreto por trás de cada página através dos apóstolos

A difusão do Evangelho e o rápido crescimento da Igreja são dois fatos

que voltam constantemente ao longo deste livro (Atos 2:47; 4:4; 5:42;
6:1,7, 8:6; 11:21-24; 12:24; 14:1; 16:5; 17:4; 18:10; 19:10; Atos
20
É surpreendente constatar que o progresso do Evangelho não parou apesar de
os obstáculos.
Houve obstáculos vindos do exterior (Atos 4:17-18; 5:18, 40; 5:58; 12:2;
16:20; 18:12
-Sem esquecer que havia obstáculos vindos de dentro (Atos 5:1-11; 6:1-6;
10:1 ao cap11:24
Apesar desses obstáculos tanto externos quanto internos, o Evangelho atravessou os 52 países até à
capital do império Romano. Isso foi possível porque o Espírito Santo conduzia de forma
soberana os discípulos assim como os crentes. Isso valeu ao Espírito Santo de ser mencionado
62 vezes no livro dos Atos. Sem a sombra de dúvida, é isso que vai levar alguns
eruditos a propor um outro título:
« OS ATOS DO ESPÍRITO SANTO AGINDO ATRAVÉS DO INTERMEDIÁRIO DOS
APOSTOS, LÍDERES E CRENTES ...
Como podemos justificar essa tese a partir das provas?
Vamos nos basear no livro dos Atos para mostrar que o Espírito Santo foi um ator
discreto
a.D assim que os Apóstolos e os crentes foram batizados com o Espírito Santo, automaticamente
eles começaram a testemunhar de Jesus (Atos 2:4; 4:8,31; 6:3,5; 7:55; 8:17;
10 :44 ; 13 :52 ; 19 :56
b. O Espírito Santo exerceu a disciplina na Igreja
c.O Espírito Santo deu a sabedoria para resolver as dificuldades que ameaçavam de
dividir a Igreja (Atos 6:1-8; 15:28)
d.O Santo Espírito deu por momento uma direção precisa aos líderes (Atos 8:29 ;
11:12; 16:6) e também os capacitou a enfrentar a oposição (Atos 4:8;
6 :5 ; 11 :24
 8

e. O Espírito Santo chamou homens para o ministério(13:2; 20:28) Ele também os equipou
para melhor exercer seu ministério (1:8; 6:3,5) ele traçou seu itinerário (16:7, 9, 10) ele
os assistiu no cumprimento do seu ministério (Atos 8:29,39, 11:12; 13:14;
15:28; 21:4
f. O Santo Espírito falou (Atos 1:2, 6; 2:4, 17, 18; 4:25, 31; 10:19; 11:9, 28;
21:4,11 ; 13:2
g. O Espírito Santo confortou a Igreja (Atos 9:31)
h. Jesus foi ungido com o Espírito Santo (8:38)
i. O Santo Espírito deu testemunho de Cristo (Atos 1:16 ele o fez pela Escritura
1:16; 4:25
Em definitiva, lembremos que o Espírito Santo foi o ator "discreto" por trás de cada página do
livre dos Atos, por trás de cada ação dos líderes e de cada crente…
É com justiça que se sugeriu dar este título a este livro: "os atos do Santo-
Espírito agindo através dos apóstolos, dos líderes e dos crentes em
A Igreja Primitiva

2. A identidade do Espírito Santo

a. Ele não é uma força impessoal, ou seja, uma potência, uma força, um vapor,
uma energia. Segundo a história da Igreja, Ário negou a personalidade do Espírito Santo.
E ele ensinava que o Espírito Santo não era mais do que uma influência proveniente do Pai. O que
levou alguns a considerar o Espírito Santo como uma coisa ou simplesmente uma
influência. Ário foi condenado no concílio de Nicéia em 325 d.C. Infelizmente
sua doutrina teve uma influência até hoje em certos círculos evangélicos.
Além disso, o Espírito Santo não é uma influência, mas sim uma pessoa que tem os
características da personalidade (inteligência, vontade, sentimento,)
b. É ele quem dá o poder (2:8) a palavra grega é "exousia" que pode ser traduzida
hoje por autoridade enquanto poder hoje em nosso contexto é
« dynamis, dinamite, dínamo, dinâmico, e sugere :
É uma potência adequada, ou seja, suficiente, adaptada, que convém.
2) É uma potência pessoal, ou seja, individual
É uma potência perpétua, ou seja, que dura para sempre.

Citação: « o conhecimento é intelectual. Mas para que esse conhecimento seja eficaz
e produz a transformação, é necessário que ela atravesse os 35 centímetros. Que é a distância
mínimo entre o cérebro o coração. Para que esse conhecimento seja uma revelação.

[Link] é quem distribui os dons para a utilidade comum no livro dos Atos, também
dans1 Cort 12 e 14
d. O Espírito Santo não é uma influência nem mesmo um poder, mas sim uma
pessoa. Ele foi a fonte de poder da Igreja primitiva em sua vontade de
rependre o Evangelho.
 9

Ele era sobretudo uma pessoa reconhecida pelos Apóstolos

- (Atos 5:3) Pedro podia falar do Espírito Santo como uma pessoa porque quando
Ananias e Safira mentiram ao Espírito Santo, Pedro soube disso pelo que o Santo-
Espírito
-(Atos 8:29) Filipe falou do Espírito Santo como sendo uma pessoa, ele pôde
entender o Santo Espírito dizer-lhe o que ele deveria fazer
(Atos 10:19) o Espírito Santo como uma pessoa disse a Pedro para seguir os
servos de Corneille (Atos 10)
(Atos 13:2) Na Igreja de Antioquia, o Espírito Santo era reconhecido como um
pessoa real podendo chamar o ministério
-(Atos 16:7-8) O Espírito Santo como uma pessoa indicou a Paulo e Silas onde eles
não deveriam ir
(Atos 20:23) o Espírito Santo como uma pessoa mostrava a Paulo toda vez isso
que ele deveria encontrar em cada cidade
- O Espírito Santo como uma pessoa disse a Agabo, o profeta, a mensagem referente a
Paulo
Esses trechos mostram que o Espírito Santo era uma pessoa real dentro da Igreja
primitivo. Ele não era uma influência nem mesmo um poder qualquer, mas era uma
pessoa real que falava e dava orientações aos líderes para colaborar com
ele.

O SANTO ESPÍRITO, UMA PESSOA.

João 14:15-18
João 16:5-12
O Outro Consolador = "Allos parakletos"
!
!
Allos = da mesma espécie

Se Jesus é Consolador, o Espírito Santo, o Outro Consolador, só pode ser uma Pessoa.
como o Cristo.
Jesus – os discípulos – Paulo (todos eles reconheceram a Pessoa do Espírito Santo) o parakletos
A palavra «parakletos» contém as ideias de conforto e aconselhamento.

DEFINIÇÃO

a. Parakletos designava o advogado profissional, mas também o defensor que veio a pleitear a
causa de seu amigo diante de um tribunal e o apoiar e falar por ele
b. Parakletos também significa aquele que é chamado ao nosso lado para receber ajuda
com o sentido de alguém que encoraja e exorta
c. Parakletos significa: advogado, defensor, ajuda, assistente, conselheiro, protetor,
consolador, aliado, condutor, guia, intercessor, apoio, professor, provedor de
força, eterno companheiro.
 dez

A problemática do capítulo 19
(Atos 19:2)
Vocês receberam o Espírito Santo quando creram?
Como uma espécie de leitmotiv em vista do crescimento da igreja
Paulo entra em contato com 12 discípulos e pelo contato do Espírito Santo, que eles não tinham.
nem ouvi falar, então Paul os forma e isso durante 2 anos. V.9
Com esta equipe, toda a Ásia menor é tocada pelo evangelho e isso vai suscitar a
reação das potências das trevas. Oposição por parte da multidão.

A CONFERÊNCIA DE JERUSALÉM
A conferência de Jerusalém sobre o tema: era necessário se circuncidar para aperfeiçoar a sua salvação
ou não? Atos 15:1
Vemos que o papel do Espírito Santo é muito importante neste contexto, pois é ele quem
preservar a doutrina, que inspirou os apóstolos.
Observamos ao passar que nas Escrituras há três que defendem a verdade;
Jésus é a verdade
A palavra de Deus é a verdade
O Espírito Santo é o Espírito da verdade
-21)

E é preciso que os três concordem para atestar se sim ou não isso é a verdade, é aqui
que vemos o papel do Espírito Santo: Ele dá testemunho da verdade.
Na gestão deste assunto, veremos a intervenção de
- As provas apresentadas por Simão Pedro (Verso 7-11)
- O testemunho de Paulo e Barnabé (Versículo 12)
- As Escrituras expostas por Tiago (Versículo 13

Pierre provas ↕
2. Paulo e Barnabé: testemunho ↕ = Espírito Santo + os Apóstolos = solução
3. Jacques As Escrituras - a salvação vai concernir as nações
Temos uma vantagem com o Espírito Santo, por isso precisamos nos submeter a ele.
Diante das questões polêmicas como
O cristão pode ser possuído?
O cristão pode ter laços ancestrais
Divórcios e novos casamentos
 11

Diante das questões polêmicas, segundo o livro, Atos é preciso levar em conta essa abordagem.
1. O testemunho
2. Prova (na prática)
3. Teologia (Escrituras)
Primeiro as provas da verdade
Em seguida, depoimentos sobre a verdade
E finalmente o que as escrituras dizem

II. ALGUNS PONTOS QUE PRECISAM DE MAIS EXPLICAÇÃO NO

LIVRE DOS ATOS
Exp.
Batizados em nome de Jesus
O sorteio
A. Ser testemunha "atos 1:8"
Ser testemunha é dar testemunho, é antes de tudo falar de Jesus e deixar o
Saint-Esprit convence aquele que está à nossa frente, pois somente ele tem a competência.
B. As indicações geográficas
« Atos 2:32, 3:15, 5:32, 10:39, 13:31, 22:15 »
Isso significa que este testemunho se estenderá em ondas sucessivas. Como um bom historiador, Lucas
anuncia o plano do seu livro.
Os apóstolos serão testemunhas de Jesus em Jerusalém, (Atos 1:8)
Em Judéia e na Samaria (cap. 8)
Até os extremos da terra. (Cap. 9:28)
Extremidade da terra muitas vezes implica Roma, mas o significado não se limita a esta cidade.
Com esta resposta "até os confins da terra" Jesus ampliou o horizonte dos discípulos para
a evangelização de todas as nações.
A AT já havia falado sobre todas as nações que viriam se submeter ao monte Sião e ao
Deus de Israel. A novidade do NT é substituir a consciência missionária centrífuga
por uma atividade missionária centrífuga. Voltado para o exterior. A virada foi tomada durante
a ressurreição de Jesus quando ele recebeu a soberania universal" todo poder m…" E
que ele deu a missão aos discípulos de ir por todo o mundo para anunciar a boa notícia
nova. (Mat. 28:18-19)

C. A expressão até os confins da terra

Duas interpretações se oferecem a nós
[Link]ção geográfica: alguns viram nesta expressão uma referência a
Roma e se baseia nos (Salmos de Salomão um documento antigo
 12

…) e eles veem através deste texto a chegada de Pompeu a Jerusalém desde os extremos
da terra (Roma)
Outros pensam que são países que estão localizados além de Roma, ou seja,
fim do mundo habitado (em torno de Roma, incluindo Roma)
Outros ainda falam da Etiópia e até da Espanha
Finalmente, o último grupo acredita que esta ordem se refere apenas ao primeiro.
fase da missão dos apóstolos Atos 1 até o capítulo 7 a consequência portanto se limita a
Palestina. Daí a questão de saber o que significa exatamente a expressão
« até os confins da terra »

2. Interpretação étnica
Alguns pensam que (Atos 1:8) assim como (Atos 13:47) citam (Isaias 9:6) por
consequentemente, a expressão «até os confins da terra» não tem um sentido geográfico
mais étnico. Trata-se da inclusão dos não judeus na salvação messiânica. A citação
explicite (de Isaías 49:6), em (Atos 13:47) onde essa fórmula aparece, faz pensar que
é este texto de Isaías que constitui o pano de fundo para identificar esta frase de (Atos
1:8.) Em (Isaías 49:6) não há significado geográfico. Por outro lado, em
(Isaías 45:22) e (Jeremias 16:9) a expressão «até os confins da terra» é
associado à participação dos não judeus na salvação messiânica. É necessário também esclarecer (Atos
1 :8) pelo passagem paralela de (Lucas 24 :47-49).
A expressão paralela "até os confins da terra" é igual "a todas as nações"
… a partir de Jerusalém.
É portanto à luz de (Lucas 24:47) que se deve ler (Atos 1:8) "até os
extremidades da terra". (Atos 1:8) é portanto o equivalente estilístico de "a todas as
nações
Isso significa que o significado geográfico e étnico (de Atos 1:8) deve ser
determinado a partir de (Lucas 24:47)
Conclusão
Geograficamente, a expressão "até os extremos da terra" refere-se ao além.
da Palestina, além de Roma, além da Espanha, mas refere-se a todas as
nações da terra.
Etnicamente, esta expressão "até os extremos da terra" exprime um
movimento das testemunhas de Jesus para o mundo não judeu, para "todas as nações". As
os apóstolos realizaram a função do servo "a luz das nações" ao trazer
O Evangelho para os judeus e os não judeus

D. O SORTEIO ANTES DO PENTECOSTE

O sorteio era uma prática comum no AT e tinha como objetivo conhecer a
vontade de Deus, Lev 16:8, Nob 25:56-58, Jos 14:2, 15:1; 1 Crô 6:54; 26:13-16;
Néh 11:1; Jon 1:7
O sumo sacerdote recorria ao urim e ao tumim para conhecer essa vontade.
28:30. Era sem dúvida uma espécie de dado que dava uma resposta a uma pergunta feita
 13

sim ou não. Aqui (Atos 1:15-26) temos a última menção dessa prática na
Bíblia.
Sob a nova aliança, a Bíblia nos dá outros meios de conhecer a sua vontade,
Rom 12:9; Eph 5:2, 17; Col 1:9; 1 Pi 4:2) o restante do NT não dá nenhum exemplo de
escolha de responsáveis da igreja por este meio. No caso de José e Matias, é antes
a Pentecostes. Os Apóstolos pediram ao Senhor para supervisionar esse sorteio.
Há três coisas que entram em consideração:
A palavra de Deus
O bom senso
A oração
Eles confiaram em Deus que guiará as escolhas. Hoje estamos guiados pelo
Saint-Esprit através da palavra de Deus e da vontade de Deus

(Palavra de Deus e vontade de Deus) paz interior ou perturbação)

Quando o Espírito Santo guia (Uma impressão não necessariamente vocábulo)
(Uma voz que se dirige a nós (Atos 10:19)

E. LE BATISMO EM NOME DE JESUS NO LIVRO DOS ATOS (Atos 2:38)

Este batismo é diferente do que o Senhor Jesus recomendou? (a fórmula) Mat
18:20
Qual é a fórmula correta do batismo?
O Apóstolo Pedro pede àqueles que desejam se batizar que o façam em nome de Jesus. Este
Fazendo o batizado, a pessoa é colocada em relação com a pessoa de Jesus e tudo que seu nome representa.
implique. Este nome implica a plena revelação sobre Jesus Cristo. Pedro não contradiz
não a fórmula batismal de Jesus, pelo contrário, ressalta o lugar único de Jesus por
relacionado ao batismo e à remissão dos pecados. Ele usa esse nome para indicar que esse Jesus
de Nazaré é realmente o Messias. Esta formula não está em contradição com Mat 28:19
mas é uma fórmula abreviada usada nos Atos para distinguir o batismo de Jesus de
o de Jean.
Recapt :
Estabelecimento do reino
Jesus vem para restabelecer este reino (recusado ou rejeitado)
Abertura do parêntese da Igreja (Judeus e não Judeus) favor, possibilidade
de entrar no reino; a condição = arrependimento.
A partir de (Atos 28 judeus rejeitando João 14:3) Deus fecha a porta (em relação a
sua vocação de missão centrípeta) para abri-lo ao milênio
Evidência do reino pela morte e ressurreição de Jesus
 14

Os Apóstolos pregam a boa nova do reino, ele se manifesta na vida

dos que acreditam e se convertem. (missão centrífuga)
A missão centrípeta e centrífuga de Israel será no milênio

III. AS TRANSIÇÕES NO LIVRO DOS ATOS

1. O livro dos Atos é marcado por transições do ministério de Jesus para o ministério
dos Apóstolos no sentido de continuidade do ministério de Jesus pela potência do Santo
Espírito (João 14:15)
2. Do status de discípulo ao status de testemunhas requer ser cheio do Espírito Santo para
dar testemunho pelo poder (estimulante para dar testemunho.) nós nos
falemos sobre Jesus e o Espírito Santo se encarrega de convencer do pecado aquele a quem nós
vamos falar de Jesus.
3. D'Israël como nação testemunha de Deus à Igreja composta de (judeus e não judeus)
como povo testemunha de Deus.
4. Da Antiga Aliança à Nova Aliança
5. Do judaísmo ao cristianismo como religião universal nacional

IV. O CÍRCULO DE PEDRO E PAULO

A. Círculo de Pierre (capítulo 1-12) Pierre é o ator principal
B. Círculo de Paul (capítulo 13-28) Paul é o ator principal
Da Palestina até os confins da terra
Nós temos as 3 viagens missionárias de Paulo
A estratégia utilizada por Paul
- Ele busca alcançar os grandes centros culturais e religiosos (Éfeso)
- Forma os colaboradores
Eles são encarregados de anunciar o Evangelho nas províncias
Esquema :

Estratégia missionária de Paulo

Tocar os grandes centros e progredir em direção às províncias
De Éfeso até as províncias

Cultural

Éfeso
↕ Religioso
↕
↕
Formação de colaborador
↕
↕
 15

Anunciar o Evangelho nas províncias