Posturas na Santa Missa: Significados e Práticas
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ScribdTranslationsPOSTURAS DO CORPO DURANTE A SANTA MISSA
As posturas e gestos, assim como os gestos na oração, são manifestações e
participações corporais da oração interna. A liturgia necessita do uso de sinais sensíveis
e formas externas: palavras, cantos, símbolos, gestos... que excitam e são expressão da
devoção interna e relacionam a mesma oração com os atos internos.
O gesto e a postura corporal, tanto do sacerdote, do diácono e dos ministros, como do
povo, devem contribuir para que toda a celebração resplandeça por sua decoro e nobre simplicidade,
de maneira que possa perceber o verdadeiro e pleno significado de suas diversas partes e se
favoreça a participação de todos. E será necessário levar em consideração, por conseguinte, o
estabelecido por esta Ordenação geral, quanto provém da praxis secular do Rito romano e
o que aproveite ao bem comum espiritual do povo de Deus, mais do que ao gosto ou parecer
privados. A postura corporal que devem observar todos os que participam da celebração,
é um sinal da unidade dos membros da comunidade cristã congregados para celebrar
a sagrada Liturgia, uma vez que expressa e promove ao mesmo tempo a unanimidade de todos os
participantes.
De pé
É a postura da oração solene e também a atitude daquele que está disposto a obedecer
ensina. Significa a liberdade dos filhos de Deus, liberados do pecado.
Por isso os fiéis estão de pé durante grande parte da Missa, que é uma oração solene a
nosso Pai Deus; e também durante a leitura do Evangelho, expressando que desejam colocar
por obra o que estão ouvindo.
Você estará em pé desde o início do canto de entrada, ou enquanto o sacerdote se aproxima de
altar, até o final da oração coleta; ao canto do Aleluia que precede o Evangelho; durante
a proclamação do mesmo Evangelho; durante a profissão de fé e a oração dos fiéis; e
também desde a convocação Orai irmãos(aqui costuma haver confusão e se levantam as
pessoas mais tarde quando o sacerdote diz: "Levantemos o coração") que precede a oração
sobre as ofertas até o final da Missa, exceto nos momentos que serão enumerados a seguir.
Estar de pé é o gesto do vencedor. Jesus está de pé na presença do Pai, está de pé
porque venceu a morte e o poder do mal. No final da batalha, é aquele que permanece
erguido, aquele que permanece de pé.
(...) Ao estarmos de pé, sabemos que estamos unidos à vitória de Cristo; e quando ouvimos em pé o
Evangelho, fazemos isso com expressão de respeito: diante desta palavra não podemos
permanecer sentados: é uma palavra que nos eleva para o alto. Exige respeito e ao mesmo
tempo valor, a vontade de se colocar em caminho para seguir seu chamado, para fazê-lo penetrar
em nossas vidas e no mundo.
De joelhos
É uma atitude de caráter penitencial. É sinal de humildade e arrependimento.
Na piedade ocidental é sinal de adoração.
Você estará de joelhos durante a consagração, a menos que seja impedido por doença ou por estreiteza.
do lugar ou a aglomeração dos participantes ou qualquer outra causa razoável. E, os que não
podem se ajoelhar na consagração, farão uma profunda inclinação enquanto o sacerdote
faça a genuflexão depois dela.
Ali onde é costume que o povo permaneça de joelhos desde que termina a aclamação
delSantohasta o final da oração eucarística e antes da Comunhão quando o sacerdote
Este é o Cordeiro de Deus, é louvável que tal costume seja mantido.
Tradicionalmente, ajoelhar-se está associado à penitência ou à nossa posição mais
humilde diante do Senhor Deus. No entanto, há algo muito íntimo em se ajoelhar diante do nosso Deus;
a postura de ajoelhar-se nos ajuda a estabelecer uma comunicação muito pessoal com Deus.
Existem ambientes, não pouco influentes, que tentam nos convencer de que não há necessidade
de joelhos.
Dizem que é um gesto que não se adapta à nossa cultura (mas qual se adapta?); não é
conveniente para o homem maduro, que vai ao encontro de Deus e se apresenta ereto. (...)
Pode ser que a cultura moderna não compreenda o gesto de se ajoelhar, na medida em que
é uma cultura que se afastou da fé, e já não conhece aquele diante do qual se ajoelhar é o
gesto adequado, é mais, interiormente necessário.
Quem aprende a crer, aprende também a se ajoelhar. Uma fé ou uma liturgia que não conhecesse
o ato de se ajoelhar estaria doente em um ponto central.
Sentados
É a atitude do mestre que ensina do chefe que preside com autoridade. Isso explica que o
o bispo tenha uma cátedra, a partir da qual preside e ensina.
É a atitude também de escutar por parte dos fiéis, que estão sentados nas leituras
prelúdios ao Evangelho, na homilia e na cerimônia das ofertas.
Você estará sentado durante as leituras e o salmo responsorial que precedem ao Evangelho;
durante a homilia, e enquanto se faz a preparação dos dons na oferta; também,
segundo a oportunidade, ao longo do sagrado silêncio que se observa depois da Comunhão.
Inclinação
É a atitude do sacerdote ao recitar certas orações e dos fiéis ao receber a bênção do
sacerdote. Além disso, quem realiza um ministério faz reverência ao altar ao ir e ao voltar, já não ao
sagrário (a quem cumprimentou ao chegar ao templo).
É signo de regeneração, respeito e humildade.
Também está a genuflexão. O sacerdote faz uma genuflexão ao elevar a Sagrada Hóstia,
depois de elevar o Cáliz e antes de comungar; para a Santa Cruz, na Sexta-feira Santa;
tradicionalmente, diante de uma relíquia da Santa Cruz exposta para veneração.
Quando o Santíssimo está no Sagrário, faz-se genuflexão ao passar diante dele, tanto
o celebrante como o diácono, os ajudantes, os leitores, etc. É sinal de respeito e
adorção. Uma inclinação do corpo ou da cabeça não substitui esta genuflexão, salvo em
caso de pessoas com deficiência física.
Não fazem genuflexão, no entanto, os ajudantes quando levam o incensório, a cruz, as velas,
etc.; ou o diácono quando leva o Evangeliário.
Não faz genuflexão, quando já iniciada a Missa, alguém vai realizar um ministério como
fazer uma leitura, fazer pedidos, trazer oferendas, mover-se pelo presbitério (acólitos).
SANTA MISSA
Resumo de respostas e textos para participar
A Igreja, com solicitude, procura que os cristãos
não assistam a este mistério de fé como estranhos e mudos
espectadores, senão que, compreendendo-o bem através de
ritos e orações, participem conscientemente, piedosamente e
ativamente na ação sagrada.
Concílio Vaticano II
Const. Sacrosantum Concilium 48
S = Sacerdote
Resposta
Entrada e saudação inicial.
Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Amém.
A graça do nosso Senhor Jesus Cristo, o amor do Pai e a comunhão do Espírito Santo estejam
convosco.
R: E com o teu espírito.
Ato penitencial.
S: Para celebrar dignamente estes sagrados mistérios, reconheçamos nossos pecados.
R: Eu confesso diante de Deus todo-poderoso e diante de vós, irmãos, que pequei muito de
pensamento, palavra, obra e omissão. Por minha culpa, por minha culpa, por minha grande culpa. Por isso rogo
a Santa Maria, sempre Virgem, aos anjos, aos santos e a vós, irmãos, que intercedais
por mim diante de Deus, nosso Senhor.
Deus todo-poderoso, tenha misericórdia de nós, perdoe nossos pecados e nos leve a
vida eterna.
Amém.
Senhor, tem piedade.
R: Senhor, tenha piedade.
Cristo, tem piedade.
R: Cristo, tem piedade.
Senhor, tem piedade.
R: Senhor, tem piedade.
Glória. (Domingos e feriados).
R: Glória a Deus nas alturas, e na terra paz aos homens de boa vontade. Por tua imensa glória
te alabamos, te bendecemos, te adoramos, te glorificamos, te damos graças. Senhor Deus, Rei
celestial, Deus Pai todopoderoso. Senhor Filho único, Jesucristo, Senhor Deus Cordeiro de Deus, Filho
do Pai; Tu que tiras o pecado do mundo, tem piedade de nós; Tu que tiras o pecado do
mundo, atende nossa súplica; Tu que estás sentado à direita do Pai, tem piedade de
nós; Porque só tu és Santo, só tu Senhor, só tu Altíssimo Jesus Cristo. Com o Espírito
Santo, na glória de Deus Pai. Amém.
Fim da frase.
S: Por Jesus Cristo... que vive e reina pelos séculos dos séculos (outra versão: Por Jesus Cristo nosso)
Senhor).
Amém.
Liturgia da Palavra
(Final da 1ª e 2ª leitura)
Leitor: Palavra de Deus.
Nós te louvamos, Senhor.
(Leitura do Evangelho)
S:(No início) O Senhor esteja convosco.
R: E com o teu espírito.
S: Leitura do Santo Evangelho, segundo São...
Glória a ti, Senhor.
S:(No final) Palavra do Senhor.
R: Glória a ti, Senhor Jesus.
Profissão de fé: Credo. (Domingos e festas).
R: Creio em Deus, Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único
Filho, nosso Senhor, que foi concebido por obra e graça do Espírito Santo, nasceu de Santa Maria
Virgem, padeceu sob o poder de Pôncio Pilato, foi crucificado, morreu e foi sepultado, desceu a
os infernos, ao terceiro dia ressuscitou dos mortos, subiu aos céus e está sentado à
direita de Deus, Pai todo-poderoso. De lá há de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no
Espírito Santo, a santa Igreja católica, a comunhão dos santos, o perdão dos pecados, a
ressurreição da carne e a vida eterna. Amém.
Apresentação das oferendas.
Bendito seas, Senhor... será para nós pão da vida.
Bendito sejas para sempre, Senhor.
Bendito seas, Senhor... será para nós bebida de salvação.
Bendito sejas para sempre, Senhor.
S: Orai, irmãos, para que este sacrifício, meu e vosso, seja agradável a Deus, Pai
todopoderoso.
R: O Senhor receba de suas mãos este sacrifício para louvor e glória de seu nome, para nosso
bem e o de toda a sua santa Igreja.
Plegaria eucarística.
O Senhor esteja convosco.
R: E com o teu espírito.
S: Levantemos o coração.
R: Levantamo-lo ao Senhor.
Demos graças ao Senhor nosso Deus.
É justo e necessário.
S:(Proclama o Prefácio correspondente ao dia).
Santo, Santo, Santo é o Senhor, Deus do universo. Cheios estão os céus e a terra da tua glória.
Hosana no céu. Bendito aquele que vem em nome do Senhor. Hosana no céu.
Depois da consagração.
Este é o Sacramento da nossa fé.
R: Anunciamos a tua morte, proclamamos a tua Ressurreição. Vem, Senhor Jesus!
Fim da prece eucarística.
S: Por Cristo... toda honra e toda glória, pelos séculos dos séculos.
Amém.
Rito da comunhão.
(Recitação do Pai Nosso)
Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu Nome; venha a nós o teu reino;
Faça-se a tua vontade na terra como no céu. Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia; perdoa
nossas ofensas, assim como nós perdoamos aqueles que nos ofendem; não nos deixes cair
na tentação, e livra-nos do mal. Amém.
S: Líbranos... esperamos a gloriosa vinda do nosso Senhor Jesus Cristo.
Teu é o reino, teu é o poder e a glória, para sempre, Senhor.
Rito da paz.
Senhor Jesus Cristo... vives e reinas pelos séculos dos séculos.
Amém.
A paz do Senhor esteja sempre convosco.
R: E com o teu espírito.
Dai-vos fraternalmente a paz.
(Conforme à tradição, troca-se um sinal de paz com os mais próximos).
Cordeiro de Deus, que tiras o pecado do mundo, tem piedade de nós (repete-se duas vezes).
Cordeiro de Deus, que tiras o pecado do mundo, dá-nos a paz.
Comunhão dos fiéis.
S: Este é o Cordeiro de Deus... convidados para a Ceia do Senhor.
Senhor, não sou digno de que entres em minha casa, mas uma palavra tua bastará para me curar.
O Corpo de Cristo.
Amém.
Rito de conclusão e despedida.
O Senhor esteja convosco.
R: E com o teu espírito.
S: A bênção de Deus todo-poderoso...(todos se santiguam) desça sobre nós.
R: Amém.
S: Podem ir em paz.
R: Demos graças a Deus.
COM ESTA INFORMAÇÃO PODEM TRATAR O SEU TEMA
ATTE:
LUIS