Curso Ayurveda Online:

Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda

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MODULO 4:

DOSHAS E
SUBDOSHAS
 ' INDICE
1 Prakrti versus Vikrti............................................................................................ 2

2 Doshas............................................................................................................... 4
2.1 Dosha vata........................................................................................................ 7
2.1.1 Elementos, gunas e localização primordial............................................ 7
2.1.2 Sabores.................................................................................................. 9
2.1.3 Funções.................................................................................................. 9
2.1.4 Características físicas e temperamento................................................. 10
2.2 Dosha pitta......................................................................................................... 10
2.2.1 Elementos, gunas e localização primordial............................................ 11
2.2.2 Sabores.................................................................................................. 12
2.2.3 Funções.................................................................................................. 13
2.2.4 Características físicas e temperamento................................................. 13
2.3 Dosha kapha......................................................................................................... 14
2.3.1 Elementos, gunas e localização primordial............................................ 14
2.3.2 Sabores.................................................................................................. 16
2.3.3 Funções.................................................................................................. 16
2.3.4 Características físicas e temperamento................................................. 16
2.4 Rajas e tamas.................................................................................................... 17

3 Subdoshas.........................................................................................................19

4 Tu e o Planeta.................................................................................................... 24

5 Escuta o Teu Corpo............................................................................................. 25

6 Reflexão Final..................................................................................................... 26

7 Referências Bibliográficas.................................................................................. 27

Autoria | Mafalda Ramos | [Link]

Design gráfico | Susana Jesus | [Link]
Fotografia | Matilde Alçada | [Link]
2020. Todos os direitos reservados
 PRAKRTI VERSUS VIKRTI
1.
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

Prakrti é um dos 25 tattvas da filosofia samkhya, lembras-te? É a matéria-prima

universal manifestada no teu corpo ou, por outras palavras, a tua constituição
individual.

A prakrti é determinada no ato da conceção e manifestada à nascença, por isso,

não é só a qualidade do espermatozoide e do óvulo que influenciam a constituição
de uma pessoa, mas também a qualidade do útero e o comportamento da mãe
durante a gravidez. Harmonia e um bom estado de espírito durante o ato sexual
também são fatores-chave para obter uma descendência saudável e feliz - o
ayurveda recomenda procriar nas férias.

Desde o nascimento até à morte a percentagem original de cada dosha numa

pessoa mantém-se inalterada. No entanto, em cada fase da vida, há um dosha
que se encontra naturalmente mais predominante do que os outros:

Balya Madhya Kshaya

Linha cronológica Nascimento --------------- 16 anos ----------------- 70 anos ------------------ Morte

Dosha predominante Kapha Pitta Vata

Esta é uma das razões pelas quais a maioria dos bebés produz tanto muco, os
adultos são tão fogosos e os idosos estão quase sempre com frio.

“O período até aos dezasseis anos de idade é balya (infância) em que ocorre o
aumento de dhatus (tecidos vitais), indriyas (órgãos da mente) e ojas (essência
dos dhatus responsável pela força); o período até aos setenta anos de idade é
madhya (meia-idade, juventude) em que não há aumento de tecidos; depois, após
os setenta anos, é kshaya (velhice) em que há diminuição/depleção de tecidos.”
no Ashtanga Hrdayam

Retomando a prakrti, o ayurveda descreve 7 tipos de constituição individual

consoante a predominância dos doshas. As constituições em que predomina
apenas um dosha, são consideradas fracas (hina), aquelas em que predominam
dois doshas são moderadas (madhya) e a constituição que combina os três
doshas em igual proporção é considerada a ideal (uttama).

2
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

3 Monodosha 3 Bidosha 1 Tridosha

Vata Vata-pitta
Pitta Vata-kapha Vata-pitta-kapha
Kapha Kapha-pitta

“Qual o meu dosha predominante?” é uma das perguntas mais frequentes em

consulta e, acredites ou não, em 99% das vezes eu não estou a pensar nisso. A
ideia de que a determinação da prakrti é fator obrigatório no processo de cura
tem sido muito difundida no mundo ocidental, mas não está totalmente correta. O
mais importante no processo de cura é conhecer o desequilíbrio, ou a vikrti. A
prakrti reflete as tendências físicas e psíquicas naturais de uma pessoa, mas não
é crucial conhecer a percentagem exata de cada dosha para atingir o equilíbrio.

Por falar em equilíbrio, uma das coisas mais bonitas que tenho aprendido nesta
jornada ayurvédica é a abraçar a dualidade entre o que significa ser saudável e
ser doente. Será que existe alguém neste planeta que vive permanentemente no
seu estado normal, ou seja, na sua prakrti? Não, nem os grandes sábios.

“É erróneo e penoso tentar manter um corpo perfeito, uma vida perfeita e uma
saúde perfeita, pois as exigências de tal esforço roubam a força vital da vida. O
que podemos fazer é aspirar a uma vida de equilíbrio sem medidas drásticas.
[…] O ayurveda é a busca do equilíbrio. Uma vida equilibrada não tem extremos
e tem muito pouca fragmentação.” Maya Tiwari

O principal objetivo deste módulo é ensinar-te os aspetos característicos de cada

dosha. No entanto, gostaria muito que não ficasses dependente deste conceito
de dosha predominante. O mais importante agora é compreenderes como é que
cada um se manifesta no teu corpo e de que forma os podes manter no seu estado
normal diariamente.

3
 DOSHAS
2.
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

Juntamente com os dhatus e os malas, que serão explicados no próximo módulo,

os doshas são a raiz de todas as estruturas e mecanismos de suporte do corpo.
Enquanto todos estiverem no seu estado normal a saúde de uma pessoa é
mantida. Por outro lado, se o seu equilíbrio sofrer alterações tornam-se a causa
de todas as doenças.

A palavra dosha, em sânscrito, pode ser traduzida como ‘anomalia’ ou ‘algo

que pode causar desequilíbrio’. É curioso pensar que a nossa constituição
base é também o nosso ‘defeito’, não achas? Aprender o significado da palavra
dosha, fez-me refletir em todas as vezes que culpei algo externo pelo meu estado
de saúde, quer fosse um desequilíbrio genético ou uma enxaqueca. Os doshas
existem dentro de nós, comunicam connosco a toda a hora e compreender a sua
linguagem é a chave para uma vida plena e sã, o que só depende de nós.

..
Os doshas dividem-se em dois tipos:
Somáticos - vata, pitta e kapha;
Psíquicos1- rajas e tamas.

Apesar de ser uma expressão frequentemente usada, dizer que temos ‘excesso
de vata na cabeça’ não está correto do ponto de vista ayurvédico. O que
acontece na prática é que o desequilíbrio de um dosha corporal pode ter origem
no desequilíbrio de um dosha da mente. É isto que estuda, noutras palavras, a
medicina psicossomática, ou seja, de que forma um conflito mental, geralmente
inconsciente, se somatiza no corpo físico. Muitas pessoas vivem dependentes
de suplementos para se sentirem bem porque a origem do desequilíbrio é
consistentemente ignorada. Tal como referi no módulo anterior, o primeiro passo
do processo de cura é trazer a doença ao nível da consciência individual.

Se não integrarmos a causa da doença na nossa mente, ou seja, se não a

compreendermos totalmente, qualquer meio intermédio será um escape e uma
fonte de desconexão.

A medicina ayurvédica enumera 20 qualidades, ou gunas, usadas para caracterizar

substâncias (dravya), tais como os doshas e os alimentos. Trata-se de 10 pares
de qualidades opostas que te apresento na seguinte tabela:

1 Sattva é o estado mais puro da mente e não é considerado um dosha psíquico.

4
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

Pesado (guru) Leve (laghu)

Frio (shita) Quente (ushna)

Oleoso (snigdha) Seco (ruksha)

Lento (manda) Penetrante, rápido (tikshna)

Macio (slakshna) Áspero (khara)

Sólido (sandra) Líquido (drava)

Mole (mrdu) Duro (kathina)

Estável (sthira) Móvel (chala)

Denso (sthula) Subtil (sukshma)

Viscoso (picchila) Não-viscoso (vishada)

Depois de compreenderes e integrares estas qualidades, sugiro que coloques esta

tabela num sítio de fácil acesso. A relação entre os gunas é a forma mais simples
de retomares o teu equilíbrio vital e é isso que nos ensinam os dois princípios
básicos do ayurveda - samanya (semelhança) e vishesha (dissemelhança).

Substâncias com qualidades semelhantes promovem o aumento das respetivas

qualidades e substâncias com qualidades opostas promovem a redução dessas
qualidades.

Vais perceber melhor estes conceitos quando te explicar cada um dos doshas.
Por agora deixo-te alguns exemplos práticos para começares já a integrar esta

..
sabedoria:
Se tens frio (shita), procura uma fonte de calor (ushna);

..
Se a tua pele está seca (ruksha), hidrata-a com óleo (snigdha);
Se tiveste um dia ativo (chala), repousa à noite (sthira);
Se acordaste com a sensação de peso (guru), faz refeições leves durante o
dia (laghu).

Com base nos elementos (mahabhutas) que os constituem, os alimentos dividem-

-se em 6 categorias ou sabores (rasa):

5
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

Sabor Elementos Qualidades Exemplos

(rasa) (mahabhutas) (gunas)
Doce Terra Água Oleoso, frio e Cereais (arroz, trigo, cevada,
(madhura) (prthivi) (ap) pesado aveia) e a maioria das frutas;
Açúcar de cana, melaço, mel e
alcaçuz;
Leite e ghee;
Legumes (batata branca e doce).

Ácido/azedo Terra Fogo Oleoso, quente e Fruta (limão, lima, toranja,

(amla) (prthivi) (tejas) pesado maracujá, romã, morangos);
Fermentados (miso, molho de
soja, iogurte, pickles, vinho).

Salgado Água Fogo Oleoso, quente e Todos os tipos de sal e algas

(lavana) (ap) (tejas) pesado marinhas.

Amargo Éter Ar Áspero, frio e leve Praticamente todos os vegetais

(tikta) (akasha) (vayu) de folha verde (couves, alface,
endívias) e aloé vera.

Picante Fogo Ar Áspero, quente e Alho, gengibre, pimentas,

(katu) (tejas) (vayu) leve malagueta, manjericão.

Adstringente Terra Ar Áspero, frio e leve Fruta (dióspiro de roer e

(kashaya) (prthivi) (vayu) castanha) e aloé vera;
Praticamente todas as flores
(curgete, papoilas, violetas);
Família das lentilhas (vermelhas,
verdes, feijão mungo).

A relação entre sabores (rasa) e doshas pode ser explicada pelos princípios de
samanya e vishesha. Por exemplo, o sabor doce, que é pesado (guru) e aumenta
kapha, pode ser equilibrado com o sabor picante, que é leve (laghu) e aumenta
pitta e vata. Confuso(a)? Não te preocupes. Nas próximas páginas, vou ajudar-te
a compreender as características de cada dosha e a forma como cada um deles
comunica contigo diariamente.

Se quiseres saber quais as frutas e os legumes mais adequados para cada dosha,
respeitando as colheitas sazonais, convido-te a ler o conjunto de 11 artigos que
escrevi e para os quais te deixo as respetivas ligações:

.. Fevereiro; ..
Julho;

.. Março;
Abril; ..
Agosto;
Setembro;

. Maio;
Junho;
Dezembro.
..
Outubro;
Novembro;

6
 2.1
DOSHA VATA
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

2
Por vezes, tenho a sensação de que o dosha vata é como o mercúrio retrogrado
do ayurveda, pois tende a causar muito desconforto entre as massas e ninguém
parece gostar de o ter nas suas vidas. Permite-me desmistificar esta ideia agora
mesmo - o teu coração só bate porque vata existe no teu corpo.

“Veloz como um veado, frio como o gelo. A frieza dos ventos fortes contra as
areias variegadas das noites do deserto; assim é a natureza de vata.” Maya Tiwari

-
2.1.1 ELEMENTOS, GUNAS E LOCALIZACAO PRIMORDIAL
'
Cada um dos doshas - vata, pitta e kapha - corresponde à manifestação de
dois elementos (mahabhutas) no corpo, sendo um deles dominante e o outro o
seu contentor. No caso do dosha vata, o elemento dominante é o ar e o seu
contentor o éter.

Ar Éter

..
Os gunas (qualidades) que melhor caracterizam o dosha vata são:
Leve (laghu);

..
Frio (shita);
Seco (ruksha);

..
Áspero (khara);
Móvel (chala);

.
Subtil (sukshma);
Não viscoso (vishada).

As substâncias e atividades com qualidades opostas são as que o pacificam. Na

tabela abaixo, deixo-te alguns exemplos. Nenhum deles é obrigatório ou único,
existem muitas outras opções.

2 Em astrologia, fase em que o planeta mercúrio apresenta um movimento aparentemente retrógrado

em relação à Terra. As fases de mercúrio retrógrado são oportunidades únicas de introspeção
e crescimento pessoal numa determinada área da vida, neste caso nas áreas da expressão e
da comunicação intra e interpessoal. Como são frequentes nesta fase as avarias dos aparelhos
eletrónicos e a sensação de não sermos compreendidos, o mercúrio retrógrado é muitas vezes
‘culpado’ por tais acontecimentos. Na verdade, ele está a prestar-nos um grande serviço obrigando-
-nos a abrandar o ritmo.
7
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

Qualidade (guna) Substâncias e atividades equilibrantes (exemplos)

equilibrante
Pesado (guru) Ingerir arroz, batata doce, cebola cozinhada e melaço de cana;
Não ficar muitas horas sem comer, quando o corpo dá os primeiros
sinais de fome, nutrir.

Quente (ushna) Ingerir alho, mostarda, manjericão, louro e peixe;

Ingerir bebidas (água, infusões) e alimentos quentes;
Temperar bem a comida com sal marinho;
Vestir roupa quente e proteger a cabeça do frio;
Apanhar banhos de sol sempre que possível.

Oleoso (snigdha) Ingerir ghee e óleos vegetais;

Aplicar óleo no corpo.

Macio (slakshna) Ingerir alimentos bem cozinhados e pouco crocantes;

Ingerir fruta cozinhada;
Vestir roupa macia.

Estável (sthira) Praticar meditação e atividade física de baixa intensidade

(saudações ao sol mais lentas, posturas de yoga sentadas);
Deitar e despertar cedo, não variar os horários e não saltar refeições.

Denso (sthula) Ingerir carne e caldos de carne, iogurte e vegetais sem cavidades
internas, ou seja, sem ar;
Caminhar descalço(a) na terra e tomar banhos de água quente.

Viscoso (picchila) Abraçar mais e ficar mais ‘grudado’ a quem ama;

Mais mimo e menos desapego.

Apesar de estarem espalhados por todo o corpo e de terem funções vitais desde
a cabeça até às pontas dos dedos, os doshas apresentam uma localização
primordial. Esta localização é como um centro operacional e, geralmente, onde
os primeiros sintomas de desequilíbrio se manifestam. A localização primordial
do dosha vata é a região abaixo do umbigo. Outras localizações deste dosha
são os ouvidos, os ossos e a pele.

Tendo em conta a localização primordial de vata e os gunas que o caracterizam,

é bastante frequente a ocorrência dos seguintes sintomas quando este dosha

..
não está no seu estado normal:
Barriga inchada e/ou flatulência (excesso de elemento ar);
Prisão de ventre (excesso de secura no intestino ou bloqueio da mobilidade

.de vata);
Diarreia e/ou cólicas intestinais (excesso de mobilidade intestinal).

8
 SABORES
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2.1.2

A alimentação é considerada um dos melhores remédios em medicina ayurvédica

e, mais uma vez, tudo começa nos grandes elementos da Natureza.

O dosha vata é constituído pelos elementos éter/espaço e ar. Com base nos
princípios de semelhança (samanya) e dissemelhança (vishesha), podemos
concluir que os sabores que contêm estes elementos são uma potencial fonte de
desequilíbrio para vata e que os restantes são a sua medicina.

Pacificam vata Agravam vata

Doce (terra + água) Amargo (éter + ar)

Ácido/azedo (terra + fogo) Picante (fogo + ar)

Salgado (água + fogo) Adstringente (terra + ar)

-
2.1.3 FUNCOES
'

..
Algumas das principais funções do dosha vata, no seu estado normal, são:
Entusiasmo e vontade;

..
Expiração e inspiração;
Movimento corporal e mental;

..
Processo de fala;
Eliminação de produtos de excreção como fezes, urina e suor;
Estimulação do agni (fogo digestivo) e propulsão dos alimentos ao longo do

..
trato digestivo;
Manutenção dos dhatus (tecidos vitais);
Bom funcionamento dos órgãos sensoriais.

No seu estado anormal, aumentado ou reduzido, o dosha vata pode apresentar

os seguintes sintomas:

Vata aumentado Vata reduzido

Emaciação (perda de peso); Debilidade e/ou fraqueza;

Escurecimento da pele; Diminuição da atividade corporal,
Desejo por coisas quentes; incluindo a fala;
Tremores; Perda de sensibilidade e/ou
Distensão abdominal; consciência;
Prisão de ventre e/ou obstipação; Ocorrência de todos os sintomas de
Perda de força, de sono e de kapha aumentado.
funções sensoriais;
Discurso despropositado (ou falar
demais);
Tonturas/vertigens.

9
 '
CARACTERISTICAS '
FISICAS E TEMPERAMENTO
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2.1.4

Charaka Samhita enumera características físicas para cada um dos doshas com
base nas qualidades (gunas) que os caracterizam. Para teres uma ideia, partilho
contigo os aspetos físicos que mais caracterizam as pessoas com predominância
do dosha vata:

. Estatura muito alta ou muito baixa com braços, pernas

. e dedos muito longos ou muito curtos;

Voz áspera com um discurso rápido e extenso (fala

.. muito);
Dificuldade em adormecer e sonos leves;

.. Digestão e apetite irregulares (vishamagni);

Pouca resistência física e massa muscular;

. Estrutura corporal tendencialmente magra;

Ossos e articulações proeminentes que facilmente

. produzem estalidos;
Rosto assimétrico com sobrancelhas, nariz, boca e

. dentes irregulares;
Mente rápida, tanto na aprendizagem como na

.. compreensão, mas com fraca memória;

Olhos pequenos e muito ativos (difícil fixar o olhar);

. Não tolera o frio e constipa-se com facilidade;

Cabelo, unhas e pele tendencialmente ásperos/secos
com tonalidade mais escura.

Dos três doshas, as pessoas com predominância de vata são as que mais
sentem medo, preocupação e insegurança. Dada a sua qualidade (guna)
móvel, apresentam algumas variações de humor e sentem-se com frequência
incompreendidas ou com a sensação de que não se encaixam na sociedade.
Este dosha vive com a cabeça no plano astral pois contém o elemento éter, o que
o torna bastante ávido por espiritualidade. Em termos religiosos tende a ter uma
fé variável, ou seja, vai seguindo várias doutrinas diferentes nunca se mantendo
fiel a nenhuma delas a longo prazo.

Uma das maiores dificuldades das pessoas com predominância do dosha vata
é manter uma rotina. Vata é naturalmente dinâmico e gosta de mudanças, por
isso, encontrar o equilíbrio é a chave para uma vida feliz. Criar uma rotina estável
para dormir, comer e cuidar de si, reservando sempre espaço para a expressão
criativa, pode ser uma excelente ideia.

2.2
DOSHA PITTA
Tal como o planeta Terra cria fogo a partir do oxigénio, o dosha pitta metaboliza
os alimentos (e os pensamentos) através de enzimas e ácidos digestivos. Mais,

10
 pitta é responsável por manter a temperatura corporal estável assim como o fogo
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interno da Terra mantém o nosso planeta habitável do ponto de vista térmico.

Ainda não acreditas que tens o Universo dentro de ti na forma de um microcosmo?

“O brilho de um dragão de fogo enfurecido na cidade das joias cintilantes; assim

é a natureza de pitta.” Maya Tiwari

-
2.2.1 ELEMENTOS, GUNAS E LOCALIZACAO PRIMORDIAL
'
O dosha pitta é a manifestação física dos elementos (mahabhutas) fogo
e água, sendo o primeiro o seu elemento dominante e o segundo o seu
contentor, como se a água protegesse os tecidos corporais da intensidade do
fogo.

Fogo Água

..
Os gunas (qualidades) que melhor caracterizam o dosha pitta são:
Quente (ushna);

..
3
Levemente oleoso (sasneha);
Penetrante, rápido (tikshna);

..
Líquido (drava);
Móvel (chala);
4
Mau cheiro (vishra).

As substâncias e atividades com qualidades opostas são as que o pacificam. Na

tabela abaixo, deixo-te alguns exemplos. Nenhum deles é obrigatório ou único,
existem muitas outras opções.

Qualidade (guna) Substâncias e atividades equilibrantes (exemplos)

equilibrante
Frio (shita) Ingerir coentros frescos ou em sementes, arroz, ghee, vegetais de
folhas verdes, açúcar de cana, tofu;
Caminhar na aurora ou no crepúsculo;
Usar colares de pérolas, previamente banhadas em água gelada, ao
pescoço.

3 Não chega a ser completamente oleoso, dada a presença do elemento fogo, por isso, a qualidade
(guna) não é snigdha (oleoso) mas sim sasneha (levemente oleoso).

4 Não consta na lista dos 20 gunas mas é uma qualidade que caracteriza o dosha pitta e encontra-
-se documentada no Ashtanga Hrdayam.

11
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

Seco (ruksha) Preferir alimentos com baixo teor de gordura tais como tostas de
arroz ou milho, pão torrado e vegetais crocantes;
Aplicar pouco óleo no cuidado da pele e esfoliar o corpo.
Lento (manda) Ingerir alimentos que geralmente demoram mais tempo a digerir, tais
como alguns vegetais crus, espinafres, banana, arroz e batata doce;
Fazer uma tarefa de cada vez (evitar o multi-tasking);
Aceitar os desafios da vida de uma forma serena não fomentando a
competitividade.

Sólido (sandra) Ingerir alimentos com predominância do elemento terra, tais como as
raízes cenoura e beterraba;
Ingerir alimentos que promovem a produção de dhatus (tecidos vitais),
tais como ghee, espargos, leite e carne de vaca.

Estável (sthira) Praticar meditação e atividade física de baixa intensidade (saudações

ao sol mais lentas, posturas de yoga sentadas);
Deitar e despertar cedo, não variar os horários e não saltar refeições.

Tal como os outros doshas, pitta está presente em todas as células do organismo.
No entanto, o seu centro operacional, ou localização primordial, é a região entre
o coração e o umbigo. Outras localizações deste dosha são a transpiração, a
linfa, o sangue, o plasma, os olhos e a pele. Tendo em conta os gunas que o
caracterizam, os seguintes sintomas são bastante frequentes quando o dosha

.
pitta não se encontra no seu estado normal:
Sensação de calor e/ou ardor no estômago (excesso de elemento fogo nesta

.. região);
Digestões muito rápidas (excesso da qualidade tikshna no sistema digestivo);
Diarreia (liquefação das fezes por excesso dos elementos fogo e água).

2.2.2 SABORES

O dosha pitta é constituído pelos elementos fogo e água. Tal como vimos
anteriormente, os sabores nos quais estes elementos predominam promovem o
agravamento do respetivo dosha e os restantes pacificam-no.

Pacificam pitta Agravam pitta

Doce (terra + água) Ácido/azedo (terra + fogo)

Amargo (éter/espaço + ar) Salgado (água + fogo)

Adstringente (terra + ar) Picante (fogo + ar)

12
 -
FUNCOES
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2.2.3
'

..
Algumas das principais funções do dosha pitta, no seu estado normal, são:
Transformação dos alimentos ao longo do processo digestivo;

..
Manutenção da temperatura corporal;
Visão;
Produção de fome, sede, apetite, compleição, inteligência, coragem, virtude e
flexibilidade.

No seu estado anormal, aumentado ou reduzido, o dosha pitta pode apresentar

os seguintes sintomas:

Pitta aumentado Pitta reduzido

Coloração amarelada de fezes, Perda de apetite ou digestões

urina, olhos e pele; ineficazes;
Fome e sede excessivas; Sensação de frio generalizada;
Sensação de ardor generalizada; Perda de brilho nos olhos e, por
Pouco sono; vezes, de visão;
Sentimento de raiva. Tristeza.

2.2.4 '
CARACTERISTICAS '
FISICAS E TEMPERAMENTO

Com base nas qualidades (gunas) que caracterizam o dosha pitta, Charaka
Samhita descreve os seguintes aspetos físicos:

.. Não tolera climas muito quentes;

Pele macia e rosada com vários sinais e/ou sardas e

.. tendência a rugas precoces;

Digestão e apetite fortes (tikshnagni) e muita sede;
Cabelo macio de cor castanha com ocorrência de

. cabelos grisalhos precoces;

Articulações e músculos flexíveis e macios (sem

.. produção de estalidos);
Rosto simétrico e olhar penetrante;
Estrutura média com facilidade em perder e ganhar

. peso;
Produção de grandes quantidades de malas (fezes,

. urina e suor);
Tendência a produzir mau cheiro nas axilas, na boca

. e na cabeça;
Boa capacidade de concentração e discurso
coerente.

13
 As pessoas com predominância do dosha pitta são naturalmente inteligentes e
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carismáticas, não passando despercebidas em nenhuma ocasião. A sua coragem

é o seu forte e, uma vez estabelecido o objetivo, nenhum medo é capaz de as
fazer recuar. No entanto, são pessoas excessivamente controladoras e tendem a
irritar-se facilmente. O seu maior desafio é reconhecer que pessoas vata e kapha
também habitam o planeta.

Pitta contém o fogo cósmico e radiante que lhe permite transformar ideias em
realidade. É muito ambicioso, mas também possui um sentido humanitário muito
forte e, por isso, costuma sair-se bem como líder de organizações ou em ações
de voluntariado.

2.3
DOSHA KAPHA
Kapha é a maior fonte de nutrição e riqueza do teu corpo. Só consegues sentir
o sabor dos alimentos porque kapha faz parte de ti. Os teus pulmões enchem e
esvaziam sem colapsar porque kapha existe dentro de ti. Os teus olhos brilham
porque kapha os ilumina. Poderia ficar aqui a escrever páginas inteiras com todas
as coisas lindas que este dosha traz para a vida humana.

“Sólido como uma rocha, fresco como um ribeiro reluzente à luz da lua branca;
assim é a natureza de kapha.” Maya Tiwari

-
2.3.1 ELEMENTOS, GUNAS E LOCALIZACAO PRIMORDIAL
'
O dosha kapha é constituído por dois elementos (mahabhutas). O seu elemento
contentor é a terra que, à semelhança das margens de um rio, delimita o fluxo
da água (elemento principal).

Terra Água

..
Os gunas (qualidades) que melhor caracterizam o dosha kapha são:
Pesado (guru);

..
Frio (shita);
Oleoso (snigdha);

..
Lento (manda);
Macio (slakshna);

..
Estável (sthira);
Denso (sthula);
Viscoso (picchila).
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 As substâncias e atividades com qualidades opostas são as que o pacificam. Na
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

tabela abaixo, deixo-te alguns exemplos. Nenhum deles é obrigatório ou único,

existem muitas outras opções.

Qualidade (guna) Substâncias e atividades equilibrantes (exemplos)

equilibrante
Leve (laghu) Ingerir vegetais amargos de folha, aipo, salsa;
Tomar refeições leves e cedo, especialmente o jantar;
Não forçar a ingestão de comida, ou seja, não comer sem fome nem
emocionalmente.
Quente (ushna) Ingerir alho, mostarda, gengibre, pimentas, curcuma e louro;
Ingerir bebidas (água, infusões) e alimentos quentes;
Vestir roupa quente e proteger a cabeça do frio.
Seco (ruksha) Preferir alimentos com baixo teor de gordura tais como tostas de
arroz ou milho, pão torrado e vegetais crocantes;
Ingerir alimentos que secam o excesso de humidade no corpo, tais
como lentilhas, gengibre em pó e aloé vera.
Penetrante, Ingerir alimentos de digestão rápida ou que potenciam a digestão,
rápido (tikshna) tais como os picantes, o cravinho e a pimenta-longa.
Áspero (khara) Incluir a esfoliação corporal na rotina matinal;
Caminhar descalço em solo arenoso.
Móvel (chala) Praticar atividade física de média-alta intensidade (correr, saltar,
andar de bicicleta, vinyasa yoga, exercícios abdominais para
estimular a mobilidade no sistema digestivo).
Subtil (sukshma) Despertar antes do nascer do sol e começar o dia com técnicas de
purificação (respiração, evacuação, raspagem da língua, jala neti);
Não esquecer a limpeza energética do corpo e da mente, por
exemplo, através da prática de meditação.
Não-viscoso (vishada) Desapegar de sentimentos e objetos que já não servem e fazer
doações;
Criar espaço para fazer atividades de forma autónoma, não
dependendo emocionalmente de ninguém, e dar mais espaço ao
outro também.

Já experimentaste a sensação de nariz ligeiramente obstruído depois de comeres

um gelado de natas cremoso? Ou acordaste com catarro e ‘pingo ao nariz’ depois
de um jantar tardio e com excessos? Se nunca tinhas associado estes eventos,
sugiro que fiques atento(a) da próxima vez. A região acima do coração é a
localização primordial do dosha kapha e como uma das funções deste dosha é a
lubrificação corporal, a produção excessiva de muco nas vias aéreas superiores é
um dos primeiros sintomas do seu desequilíbrio. Outras localizações deste dosha
são o estômago, a linfa e o tecido adiposo.

15
 2.3.2 SABORES
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

O dosha kapha é constituído pelos elementos terra e água, por isso, os sabores
que contêm estes elementos afastam-no da sua normalidade e os restantes
contribuem para o seu equilíbrio.

Pacificam kapha Agravam kapha

Amargo (éter/espaço + ar) Doce (terra + água)

Picante (fogo + ar) Ácido/azedo (terra + fogo)

Adstringente (terra + ar) Salgado (água + fogo)

-
2.3.3 FUNCOES
'

..
Algumas das principais funções de kapha, no seu estado normal, são:
Humedecimento dos alimentos ao longo do processo digestivo;

..
Estabilidade;
Lubrificação das estruturas;

.
Firmeza articular;
Tolerância e resistência emocional ou perante situações de stress.

No seu estado anormal, aumentado ou reduzido, o dosha kapha pode apresentar

os seguintes sintomas:

Kapha aumentado Kapha reduzido

Atividade digestiva deficiente; Tonturas/vertigens;

Salivação excessiva; Sensação de vazio nos órgãos
Fadiga; kapha (pulmões, coração, rins,
Sensação de peso; etc.);
Coloração esbranquiçada de fezes, Tremores e/ou palpitações;
urina, olhos e pele; Lassidão articular;
Sensação de frio generalizada; Emagrecimento.
Postura desengonçada;
Dispneia (dificuldade em respirar);
Tosse com catarro;
Excesso de sono.

2.3.4 '
CARACTERISTICAS '
FISICAS E TEMPERAMENTO

Atendendo às qualidades (gunas) que caracterizam o dosha kapha, Charaka

Samhita descreve as pessoas com predominância deste dosha como tendo os
seguintes aspetos físicos:

16
 . Digestão lenta (mandagni), apetite fraco e pouca

..
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

sede;
Produção abundante de sémen (homens);
Estrutura física larga (especialmente o peito),

. compacta e estável com tendência a ganhar peso;

Órgãos bem desenvolvidos e de funcionamento

. perfeito;
Baixo nível de atividade física e discurso monótono,

.. mas com uma voz afetuosa;

Temperatura corporal fria e pouca produção de suor;

.. Articulações fortes e bem lubrificadas;

Pele e cabelo macios com tonalidade mais clara;

.. Rosto arredondado e simétrico;

Olhos grandes, claros e doces;
Aprende lentamente, mas tem uma memória
fantástica.

O caráter de uma pessoa com predominância do dosha kapha pode ser traduzido
numa palavra - indiferença. Está sempre tudo bem e há muito poucas coisas que
valham a pena o esforço, não fosse um dos elementos essenciais de kapha a terra.
Se estás a formar uma empresa e procuras um diretor que mantenha a estrutura
empresarial estável e com os gastos muito bem controlados, kapha é a resposta
(mas não contes com grandes inovações no futuro).

A fidelidade é uma das características mais marcantes na personalidade de

kapha. A sua tendência é criar laços duradouros com quem se relaciona, não só
a um nível afetuoso como também profissional. Tal como os cisnes que escolhem
um parceiro para a vida toda, assim é kapha. Isto reflete um outro aspeto da sua
personalidade que é o excesso de apego. O melhor ritual para pessoas com
predominância deste dosha é avaliar o que já não serve nenhum propósito na sua
vida e libertar-se disso através de doações voluntárias, por exemplo.

2.4
RAJAS E TAMAS

Tal como referi acima, sattva não é considerado um dosha psíquico pois
corresponde ao estado mais puro da mente. Assim, quando a nossa mente não
está sattva, anda a saltitar entre rajas e tamas o que, como podes ler na página
8 do ebook 3, nem sempre se manifesta num bom caráter. No entanto, tal como
tenho partilhado contigo até aqui, é na dualidade que se encontra o equilíbrio
e os estados mentais de rajas e tamas são cruciais para mantermos as nossas
atividades humanas, tais como dormir e trabalhar, por exemplo. Rajas é o dosha
psíquico que rege a atividade da mente e tamas o que rege a inatividade. A sua
associação é constante pois o último não consegue atuar sem o primeiro.

A agitação mental, em equilíbrio, é necessária para nutrirmos os nossos processos

criativos, para resolvermos problemas e para estabelecermos fronteiras saudáveis

17
 com o mundo que nos rodeia, por exemplo. No entanto, rajas em excesso provoca
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

disrupções no nosso bem-estar. Um exemplo prático deste desequilíbrio de rajas

é termos a mente num tal estado de atividade que não conseguimos dormir bem
e, consequentemente, tornamo-nos impacientes e intolerantes com tudo e com
todos, por vezes, agindo/comunicando de forma agressiva. Em défice, rajas cria
espaço para tamas se exceder.
5
Se sabes o que é procrastinação então não preciso de dizer mais nada sobre
tamas fora de controlo. Os estados de inércia e letargia inerentes a tamas levam
à ignorância, isto é, a uma mente que não é capaz de ver a verdadeira natureza
das coisas. Por outro lado, é no estado de tamas que conseguimos adormecer
e ter uma noite reparadora. Tal como veremos no módulo 8, o sono é um dos
pilares que sustenta a vida.

Reconheceres os teus padrões mentais e praticares atividades que te nutram e

pacifiquem a mente, irá ajudar-te a manter um equilíbrio saudável entre rajas e
tamas e a experienciar cada vez mais o estado puro da mente - sattva.

“Enquanto que o equilíbrio dos doshas vata, pitta e kapha é restabelecido com
terapêuticas de natureza divina e racional, rajas e tamas são tratados com
conhecimento, contenção, memória e meditação.” no Charaka Samhita

5 No dicionário de língua portuguesa, a palavra ‘procrastinar’ está definida como transferir para um
momento futuro; adiar; protrair; protelar.
18
 SUBDOSHAS
3.
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

Tal como já vimos, os três doshas somáticos - vata, pitta e kapha - têm uma
localização primordial, mas estão espalhados por todo o corpo. Subdividem-se
em 5 partes cada um, assumindo, desta forma, as respetivas funções. Estás
preparado(a) para conhecer os 5 ares, 5 fogos e 5 águas do teu corpo?

Prana vayu
Localização: parte superior do corpo incluindo a cabeça, o peito, a língua, a boca
e o nariz.

Movimento: entre o umbigo, onde é gerado, e o nariz, através do qual traz o ‘néctar’
para dentro do corpo. Circula em ambos os sentidos, ascendente e descendente.

Funções: controlo da mente e dos órgãos sensoriais; promoção da inteligência em

tomadas de decisão e apoio vital do coração; ações de externalização (expirar,
cuspir, arrotar, espirrar) e de internalização (inspirar, engolir).

Quando prana vayu está em desequilíbrio podem surgir sintomas associados aos
órgãos sensoriais, tais como os olhos e os ouvidos, tosse, dispneia (dificuldade
em respirar) e soluços.

“Prana vayu proporciona a sabedoria e o conhecimento de que o corpo, a mente

e o espírito são inseparáveis.” Maya Tiwari

Udana vayu
Localização: umbigo, peito e garganta.

Movimento: do umbigo para a boca, unidirecional.

Funções: fala, entusiasmo, capacidade de trabalhar, coloração da pele e memória,

entre outros.

O desequilíbrio de udana vayu pode manifestar-se como falha/perda de memória,

distúrbios alimentares, tais como a anorexia e a bulimia, tonturas, náuseas e
problemas no pescoço.

“Udana vayu é o gravador das nossas memórias cognitivas.” Maya Tiwari

Vyana vayu
Localização: coração.

19
 Movimento: por todo o corpo em todas as direções e a alta velocidade.
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

Funções: movimentação dos membros, incluindo caminhar; circulação sanguínea

e linfática; pestanejar e bocejar, entre outros.

Enquanto prana vayu controla o coração, vyana vayu cuida da circulação, por isso,
todos os problemas circulatórios estão relacionados com este subdosha. Uma
vez que vyana vayu se move pelo corpo em todas as direções os sintomas do
seu desequilíbrio são mais generalizados, por exemplo, fraqueza, febre, arrepios
e problemas de pele.

“Vyana vayu ressoa psicologicamente com a natureza acolhedora, permissiva e

compassiva de uma pessoa.” Maya Tiwari

Samana vayu
Localização: intestino delgado (junto ao agni).

Movimento: por todo o abdómen no sentido dos ponteiros do relógio.

Funções: reter a comida no trato gastrointestinal enquanto esta é digerida; estimular

a digestão fortalecendo o agni; separar os nutrientes dos resíduos promovendo
a sua absorção e excreção.

Ao desequilíbrio de samana vayu estão associados vários transtornos do trato

digestivo, incluindo a má absorção intestinal.

“Quando samana vayu está em equilíbrio proporciona clareza, consciência e

harmonia espiritual.” Maya Tiwari

Apana vayu
Localização: cólon, umbigo, região pélvica, coxas, virilhas, vagina, testículos,
pénis e ânus.

Movimento: do umbigo para baixo, unidirecional.

Funções: urinar, defecar, ovular, menstruar, parir e ejacular, entre outros.

O desequilíbrio de apana vayu pode manifestar-se através de lombalgia (dor na

região lombar da coluna), obstipação ou diarreia, prolapso uterino, hemorroidas,
incontinência urinária, ejaculação precoce, amenorreia (ausência de menstruação
em idade fértil).

“Apana vayu renova o nosso sentido de liberdade e leveza.” Maya Tiwari

20
 Pachaka pitta
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

Localização: estômago, duodeno e intestino delgado

Funções: digestão e transformação da comida em nutrientes e resíduos; suporte

e fortalecimento dos restantes subdoshas de pitta e dhatuagni (explicado no
módulo 6).

A maioria dos problemas gástricos, tais como a hiperacidez, a azia, as gastrites

e as úlceras estão relacionadas com o desequilíbrio deste subdosha de pitta.

“Pachaka pitta estimula a assimilação adequada dos processos mentais e promove

uma mente discriminatória.” Maya Tiwari

Ranjaka pitta
Localização: estômago, fígado e baço.

Funções: filtra e confere cor vermelha ao sangue.

Quando está em desequilíbrio, ranjaka pitta origina problemas relacionados com

o fígado e/ou saúde do sangue, por exemplo, icterícia, anemia e fadiga.

“O bom funcionamento de ranjaka pitta relaciona-se com a tranquilidade e o bem-

-estar geral do corpo.” Maya Tiwari

Sadhaka pitta
Localização: coração.

Funções: aprendizagem, inteligência, autoconhecimento e todos os processos

mentais ligados ao coração que contribuam para uma pessoa atingir os seus
objetivos de vida.

Dada a ligação entre o coração e a mente, o desequilíbrio de sadhaka pitta

manifesta-se essencialmente através de sentimentos de tristeza, indecisão,
confusão e falhas de memória.

“Sadhaka pitta tranquiliza a mente e fomenta a humildade.” Maya Tiwari

Alochaka pitta
Localização: olhos.

Funções: transformar os estímulos visuais em conhecimento através do

processamento da informação.

21
 Os sintomas que melhor caracterizam o desequilíbrio deste subdosha são
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

os transtornos oftalmológicos, tais como alterações na acuidade visual,

hipersensibilidade à luz, ardor nos olhos e conjuntivites.

“O fogo de alochaka pitta promove a intuição, a visão criativa, a clareza, a

autoconsciência e o acolhimento dos outros.” Maya Tiwari

Bhrajaka pitta
Localização: pele.

Funções: assimilação do que toca na pele, por exemplo, o óleo de massagem,

de forma que possa ser interiorizado no corpo; compleição (tonalidade da pele);
manutenção da temperatura corporal; excreção do suor através dos poros.

O desequilíbrio de bhrajaka pitta é sentido essencialmente ao nível de problemas

de pele (acne, dermatite, eczema, etc.) e alterações do tato.

“Bhrajaka pitta santifica a beleza externa e a pureza.” Maya Tiwari

Avalambaka kapha
Localização: triângulo entre os ombros e o umbigo.

Funções: lubrificar os órgãos em permanente movimento na zona do peito,

incluindo o coração e os pulmões, e nutrir esses mesmos órgãos com o produto
da digestão.

Quando está em desequilíbrio, avalambaka kapha desencadeia problemas no

trato respiratório, tais como asma, bronquite, enfisema, tosse e dores na região
dorsal da coluna.

“Avalambaka kapha ressoa psicologicamente com a natureza protetora, acolhedora

e maternal de uma pessoa.” Maya Tiwari

Kledaka kapha
Localização: estômago.

Funções: amolece e liquidifica a comida, permitindo que pachaka pitta separe os

nutrientes dos resíduos; protege o estômago do fogo digestivo (sucos gástricos).

Dada a sua função protetora através do revestimento do estômago com muco, o

desequilíbrio de kledaka kapha pode ser sentido com sintomas muito semelhantes
aos de pachaka pitta e também através de indigestão e sensação de peso durante
o processo digestivo.

22
 “Kledaka kapha liga as várias formas de raciocínio, proporciona uma interação
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

fluída com o mundo e confere generosidade à natureza humana.” Maya Tiwari

Bodhaka kapha
Localização: língua.

Funções: identificação dos sabores dos alimentos e início do processo digestivo

através da saliva.

Quando este subdosha se encontra em desequilíbrio, a perceção dos sabores dos

alimentos fica comprometida e, consequentemente, o processo digestivo perde a
sua eficácia. A digestão inicia no momento em que a língua identifica o alimento a
consumir e o comunica ao agni (fogo digestivo) para que este se possa preparar.

“Bodhaka kapha vigia o consumo impulsivo através do corpo, da mente e dos

sentidos.” Maya Tiwari

Tarpaka kapha
Localização: cabeça.

Funções: do sânscrito tarpana, que significa nutrição, este subdosha de kapha

é responsável pela nutrição satisfatória dos órgãos sensoriais, em especial dos
ouvidos, do nariz, da língua e dos olhos.

Uma vez que se localiza na cabeça, o seu desequilíbrio está intrinsecamente

ligado a processos neurodegenerativos, tais como a doença de Alzheimer,
falhas de memória e/ou amnesia, insónias, confusão mental e todos os sintomas
associados aos restantes órgãos dos sentidos, exceto o tato.

“O bom funcionamento de tarpaka kapha assegura uma memória clara e a

satisfação vital dos sentidos.” Maya Tiwari

Shleshaka kapha
Localização: articulações.

Funções: lubrificação das articulações, à semelhança do líquido sinovial,

suavizando assim os movimentos.

Onde houver artralgia (dor nas articulações) há desequilíbrio de shleshaka kapha.

Não só os problemas articulares derivados das atividades diárias como também
os processos degenerativos (artrite reumatoide) são derivados deste subdosha.

“Shleshaka kapha confere fluidez de movimentos tanto ao corpo como à mente.”

Maya Tiwari

23
 TU E O PLANETA
4.
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

Penso que por esta altura já não tenhas dúvidas de que nós, seres humanos,
somos parte integrante do planeta Terra e indissociáveis de tudo o que existe no
Universo, desde a árvore mais majestosa até ao mais pequeno átomo do cosmo.
À luz deste conhecimento, podemos falar da reciprocidade que existe entre a
saúde do planeta e o nosso equilíbrio individual.

Apesar da teoria tridosha se focar na manifestação dos 5 elementos no nosso

corpo, os princípios que regem cada um dos doshas podem ajudar a explicar
muitos dos problemas de saúde ‘modernos’ a um nível mais universal. O dosha
kapha, por exemplo, representa a estrutura e a fonte de sustento, ou nutrição, do
nosso corpo. Se pensarmos na crescente escassez de reservas do planeta ou na
forma como a sua estrutura tem sido abalada, nomeadamente ao nível das florestas,
percebemos que esta sociedade desenraizada está a tentar, inconscientemente,
restabelecer o elemento terra em si mesma, através do agravamento de kapha.

.
São cada vez mais frequentes os problemas de:
Congestão pulmonar e todos os desequilíbrios relacionados com excesso de
muco no trato respiratório (sinusite, rinite, constipações, gripe, etc.) - se me
permites a introspeção, a própria pandemia que estamos a atravessar pode

. refletir de alguma forma esta carência do planeta;

Obesidade e outros distúrbios alimentares relacionados com o excesso de

. apego e com a gula;

Neoplasias, quer benignas (miomas e quistos) quer malignas (cancro).

Esta correlação não está ‘provada cientificamente’, por assim dizer. Mas pensar
na saúde global desta forma faz-me todo o sentido e permite-me aumentar a
minha consciência na forma como cuidar de mim melhora a saúde do planeta

..
e vice-versa. Algumas formas de fortaleceres o elemento terra em ti podem ser:
Andar descalço(a) na terra ou na areia;

..
Abraçar uma árvore;
Fazer jardinagem;
Meditar ou reservar um momento diário para permaneceres em silêncio contigo

.
mesmo(a);
Consumir raízes, como o gengibre, a beterraba, a cenoura, o funcho, o nabo
e a batata.

“Toda a inteligência do cosmo funciona através dos mesmos doshas que os

do corpo humano. Quando identificarmos o nosso plano de funcionamento
pessoal e aprendermos a aceder, guiar e encorajar a nossa verdadeira natureza,
começaremos a servir o nosso destino com verdadeira humanidade e felicidade.”
Maya Tiwari

24
 ESCUTA O TEU CORPO
5.
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

Este módulo tem bastante informação para assimilar, por isso, criei um diagrama
para te guiar passo a passo neste processo de escuta ativa do teu corpo. Espero
que gostes e que te sintas mais conectado(a).

1 Observa os sintomas
6 Be happy :)

a. Sentes-te acelerado(a)?
b. Ficaste com a sensação de ardor
no estômago depois da refeição? Sabores kapha
c. Custou-te evacuar hoje porque as (págs. 16 e 6)
fezes estavam muito secas?
d. Sentes a digestão lenta? Sabores pitta
e. Tens dificuldade em adormecer? (págs. 12 e 6)
f. Estás nauseado(a) como se uma
nuvem cinzenta pairasse sobre a Sabores vata
tua cabeça? (págs. 9 e 6)
g. As tuas fezes estão líquidas?

2 Associa aos gunas

(pág. 5)
5 Relembra os sabores

a. Móvel (chala);
b. Quente (ushna); a. Medita ao som de uma música relaxante
c. Seco (ruksha); (estável/sthira);
d. Lento (manda); b. Bebe sumo de coentros frescos ou água
e. Leve (laghu); de coco (frio/shita);
f. Denso (sthula); c. Adiciona ghee aos teus cozinhados
g. Líquido (drava). (oleoso/snigdha);
d. Adiciona gengibre fresco ralado ao teu
prato (rápido/tikshna);
e. Mergulha numa banheira de água quente
3 Associa aos doshas
(págs. 7, 11 e 14) antes de te deitares (pesado/guru);
f. Chupa um cravinho seco (subtil/sukshma);
g. Come um prato de arroz bem cozido e
a. Vata; aglutinado (sólido/sandra).
b. Pitta;
c. Vata;
d. Kapha;
e. Vata; 4 Equilibra com vishesha
(págs. 8, 11 e 15)
f. Kapha;
g. Pitta.

25
 6. -
REFLEXAO FINAL
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

Como reflexão final deste módulo, quero partilhar contigo um conceito para o
6
qual eu própria inventei um nome - bypass ayurvédico. Este conceito ilustra a
tendência que existe em assumir uma determinada constituição (vata, pitta ou
kapha) e contornar o caminho da responsabilidade individual pela própria saúde

.
e felicidade. Trocado em miúdos:
O meu dosha predominante é vata e, por isso, serei sempre uma pessoa ansiosa,

. com a cabeça na lua e digestões irregulares;

Nasci mais pitta o que significa que o meu apetite é incontrolável e tenho de

. estar sempre a comer aconteça o que acontecer;

A minha natureza é procrastinar e fazer tudo lentamente e não vale a pena tentar
trazer mais atividade e energia à minha vida, porque eu sou kapha.

Antes de iniciar a minha formação de terapeuta, li muitas coisas na internet sobre

ayurveda. Estava tão faminta de uma explicação lógica para os meus estados
físicos e mentais que nem me ocorria parar, respirar e ouvir o meu corpo. Quando
fiz os primeiros questionários online e encontrei alguma razão junto dos conceitos
de vata, pitta e kapha, agarrei-me a isso de tal forma que me esqueci que o
destino é diferente do caminho. Conhecer a prakrti não é sinónimo de ‘eu sou
assim e não posso mudar’, mas sim ‘eu escuto o meu corpo, conheço as minhas
tendências e aproveito este autoconhecimento para fazer escolhas conscientes
e alinhadas com o meu bem-estar’. Convido-te a fazeres o mesmo por ti.

6 Palavra em inglês que significa evitar; contornar algo; criar uma derivação; desviar; iludir.

26
 7. '
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Descobre a tua natureza interior à luz do Ayurveda | Módulo 4

'
'
MURTHY, K., Vagbhatas’s Astanga Hrdayam. Varanasi, 2014

SHARMA, P., Caraka Samhita. Varanasi, 2014

TIWARI, M., Ayurveda a Life of Balance. Vermont, 1995

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