PAMBUJILA
“Só fale comigo se realmente estiver certo do que quer”
É um Nkisi difícil de ser definido de maneira coerente. Ele gosta de gerar
disputas e provocar acidentes. É grosseiro, vaidoso, indecente, a tal ponto
que os primeiros missionários, assustados, comparam-no ao diabo. A
presença de Pambujila esta no membro ereto do macho, na penetração da
fêmea, na ejaculação, na primeira célula que está em formação, na paixão,
no desprezo, no engano, na dor, no consumo de álcool e tóxico. Porém,
Pambujila possui o lado bom e, se ele é tratado com consideração, reage
mostrando-se serviçal e prestativo. Se, ao contrário, esquecerem de lhe
oferecer sacrifícios e oferendas, podem esperar catástrofes. Desta forma,
revela-se o mais humano dos Nkisis, nem completamente mau, nem
completamente bom.
Pambujila é o guardião dos templos, casas, cidades e das pessoas e serve
de intermediário entre os homens e os deuses. Por esta razão é que nada se
faz sem ele e sem que oferendas lhe sejam feitas, antes de qualquer outro
Nkisi, para evitar suas tendências a provocar mal-entendidos entre os seres
humanos e em suas relações com os deuses e dos deuses entre si.
Ele aproveita-se de suas qualidades para provocar mal entendidos e
discussões entre as pessoas ou para lhe preparar armadilhas. Pode ter
matado um pássaro ontem, com uma pedra que jogou hoje! Ele é
encarregado de zelar pelos caminhos da vida humana e responsável pela
evolução dinâmica. É o guardião da Lei Universal e pedra do caminho. É
quem zela para que cada um receba de acordo com seu merecimento. Se
alguém se acha muito bom e evoluído capaz de mudar de plano espiritual, é
Ele quem vai agir para que ninguém incapaz possa passar a outra fase
espiritual.
Kizilas: Seus filhos devem evitar a tangerina e óleo branco extraído do
coquinho do dendê.
Saudação: Kiuá Nganga Pambu Nzila (viva o senhor dos caminhos)
Elemento: Fogo.
Símbolo: Um bastão adornado com cabaças e búzios.
Mineral: Carvão koque e mercúrio.
Dia da semana estabelecido no Brasil: Segunda-feira.
Fio de contas: Vermelho e preto ou cores primárias mais o preto.
Roupa: Vermelha, preta, branca, cinza e roxo.
Oferendas: Farinha com dendê, feijão, água, mel, aguardente (come tudo
que a boca come).
RELACIONAMENTOS: Seus Filhos e Filhas têm compatibilidade com
pessoas de Dandalunda, Hangorô, Matamba, Lembaranganga, Mutalambô/
Nkosi e Nkaiala.
1
Título: Tata Mubika (Pai Trabalhador) ou Nganga Njila (Senhor dos
Caminhos)
Existem 24 linhagens de Exu macho.
Qualidades:
Korobó Aluvaià
Kanakó (1) Kujanjo
Singangara(1-5) Sigatana (1-3)
Apavenan Mavile (1-6)
Malungu Aluvà
Manawele Mavambo (1-9)
Tibiiriri Gangaio
Kijinja
Izanguè (1-2)
Biolatan
Mavilutangu (1-4)
Kaja Enganga
Kumbako
Mawè
Manakò (1-7)
Marabo
Malagò
Mavu
2
(1) Equivale a Ygeju no Kétu: Associado ao Wàjì que representa o fruta da
tarra e por extensão o mistério do processo oculto da vida a da
multiplicação. Dele é o caracol africano. Veste o azul arroxeado. Às vezes
aparece vestido de preto.
(1-2) Equivale a Lalu no Kétu: Pambujila dos caminhos de
Lembaranganga. Não deve beber cachaça nem dendê. Veste-se de branco.
Vem também, para outros Nkisi. tem muitos filhos.
(1-3) Equivalente a Inan no kétu: É invocadono padê. É associado ao fogo
e representa a força. É simbolizada pelo egan (gorrinho em forma de cone),
pelo pássaro e pelo ikóodíde, pena vermelha do papagaio odíde.
(1-4) Encarregado de levar o padê.
(1-5) Equivale a Tiriri no Kétu: É o senhor das oferendas, o portador e o
mensageiro. É sempre o primeiro a ser invocado. Veste o preto e o
vermelho. É o dono do dendê. É ele que carrega o dendê na peneira.
(1-6) Equivale a Elebó ou Eleru no Kétu: É o senhor das oferendas, o
portador e o mensageiro. É sempre o primeiro a ser invocado. Veste o preto
e o vermelho. É o dono do dendê. É ele que carrega o dendê na peneira.
(1-7) Equivale a Odara no Kétu: É invocado no pade. Providencia a
comida e a bebida de todos. É benéfico, não gosta de bebida alcoólica,
aprecia mel e vinho, gosta de branco, mas usa vermelho e preto. Ele nos dá
a fortuna.
(1-9) Equivale a Onan ou Lonan no Kétu: É o Pambujila das porteiras dos
barracões, vigia os caminhos. Traz os clientes e a fartura. Usa vermelho,
preto e azul arroxeado
MUJILO
Título: Mametu Mubika ( Mãe Trabalhadora) ou YASÒBA NJILA
( Mais velhas dos Caminhos ou Senhora dos Caminhos)
Existem quatro linhagens de Exu fêmeas.
Qualidades:
3
Kakurukaia (ou kakarukaia)
Jila Mavile
Jila Mavambo
Jila Manakó
A cultura Angola é diferente da Iorubá. No Angola um orixá pode
responder diferente (ex. Pessoa de Katubelanguanje (tipo Jagun) pode
responder Obaluaiê ou Oxalá.)