QUESTÕES: AULA 2: A TRAJETÓRIA DA VIDA ACADÊMICA
1. O que o texto menciona como inevitável em relação às
escolhas?
Algumas dificuldades.
O sucesso garantido.
A aprovação em todas as disciplinas.
A escolha de uma carreira específica.
2. O que o texto sugere sobre o aprendizado ao longo da vida?
Dedicamos boa parte da vida aprendendo mais sobre temas de
interesse.
O aprendizado é irrelevante após a graduação.
O aprendizado deve ser limitado a um único campo.
O aprendizado não é influenciado por interesses pessoais.
3. Qual fator externo pode influenciar a escolha de um curso?
Pressão social
Preferência pessoal
Interesse acadêmico
Disponibilidade de tempo
4. Qual é a importância de planejar como o sonho pode ser
realizado, segundo o texto?
Para que o sonho se torne factível
Para impressionar os outros
Para ganhar mais dinheiro
Para evitar responsabilidades
5. Qual é a expectativa em relação ao Programa mencionado?
Que esteja relacionada com questões sobre a vida acadêmica e
participação na comunidade
Que ofereça uma formação acadêmica completa
Que ajude na escolha profissional
Que promova a reflexão pessoal
6. Qual é o propósito de vida segundo o texto?
Um planejamento sobre a totalidade do existir
Uma escolha profissional
Uma formação acadêmica
Uma participação na comunidade
7. O que constitui o conjunto de relações elementares de
qualquer ser humano?
Relações profissionais apenas.
Relações sociais e subjetivas.
Relações elementares e intersubjetivas.
Relações afetivas exclusivamente.
8. O que ainda não chegou ao fim, segundo o texto?
O processo de unificação das ciências.
O processo de desmembramento da filosofia em outras ciências.
O estudo das relações humanas.
A investigação filosófica.
9. O que o texto sugere sobre a totalidade do conhecimento
humano?
Que é fácil de descrever.
Que é pouca coisa.
Que é complexa e difícil de explicar.
Que é irrelevante para a filosofia.
10. O que a formação possibilita, de acordo com o texto?
Julgar moralmente a vida humana e o ambiente.
Focar exclusivamente em uma profissão.
Reduzir o conhecimento humano.
Ignorar as diferenças e valores universais.