(一)哈姆雷特身上的人文思想

- 哈姆雷特擁有一顆善良的心，對待僕人和其他人都有一顆善良的心，與他形成鮮明對比的是克勞迪斯的邪惡與狠毒。他的善良體現在很多方面，他其實有幾次機會都可
以殺掉克勞迪斯，例如當克勞迪斯在神面前懺悔的時候，他就可以殺掉他，但他放棄了因為他認為這樣做會受到神的譴責。

- 他的人文主義思想也體現在對於人類的態度上，他主張人類的自由與博愛，認為人類的靈魂和生命都應該充滿著自由的氣息。人文主義思想就是宣揚要以人為本，反對
封建思想和宗教神學。就像書中說的那樣﹐充分證明了他對於人性的肯定,認為人是天地間的最高貴的生物，所以從這就可以看出後面他所遇見的現實世界與理想的對立，
也為他後來與封建舊勢力做鬥爭的做法提供了依據。

- 哈姆雷特待人平等，反對壓迫和歧視，這可以通過他所做的一系列事看出來，他的復仇不僅僅是他個人的行為，而是要同封建舊勢力做鬥爭，要推翻封建統治解放民眾。
正是因為接受到了人文主義思想的教育影響，對於現實世界的黑暗、人與人之間的鉤心鬥角、統治階級的殘暴，人與人之間的不平等。他本可以提前就殺死國王克勞迪斯，
但由於克勞迪斯在神的面前進行懺悔，他擔心這樣做會受到神的怪罪，同時他要在大庭廣眾之下審判克勞迪斯，將他的罪行公之於眾，使民眾不再受他的壓迫統治。追求
人們之間的平等與自由，是哈姆雷特與封建制度做鬥爭的動力，就像作品中體現的對普通大眾的深深同情一樣，哈姆雷特也在追求者人們之間的平等,反對封建壓迫。

作品本身也處處表現著人文主義思想，戲劇一開始就介紹了當時英國社會的種種黑暗，老國王被人害死，新國王上位並迎娶了哈姆雷特的母親,哈姆雷特在大學中就接受了
人文主義思想的教育,他代表著新思想與新階級。他擁有著人文主義先知所提倡的暗中智慧理智、推崇科學,不迷信權威並且敢於與不公平的社會現象做鬥爭。他的愛人奧
菲利亞讚揚他是﹕「朝臣的眼睛、學者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花;時流的明鏡、人倫的典範、舉世矚目的中心」。連克勞狄斯都承認他被民眾所喜愛，
一般的民眾對他都十分有好感。但理想和現實之間的差距是十分巨大的，宮廷中的各種權利鬥爭，統治者的傲慢，為了達到目的而不擇手段。克勞狄斯生活腐朽墮落，卻
得到一幫大臣的擁護，這與哈姆雷特心目中的理想社會相差甚遠。他的理想開始破滅了但他沒有放棄，而是要將個人的復仇上升到為國家、人民幸福的奮鬥。哈姆雷特在
劇中的猶豫表現可以看作是新勢力與舊勢力的鬥爭，但由於舊勢力的強大使他不得不考慮得更多，當幽魂告訴他事情的真相時，他並沒有馬上進行復仇行動，而是經過反
復考慮先採取實驗克勞狄斯的辦法來判斷真偽，這體現了人文主義思想中提倡的理智、不衝動。戲劇中的時代背景正是當時人文主義思想在英國的情況。

Hamlet tem um coração bondoso e trata os seus criados e outras pessoas com bondade, em contraste com
a maldade e a crueldade de Cláudio. A sua bondade é demonstrada de várias formas: teve várias
oportunidades para matar Cláudio, por exemplo, quando Cláudio se confessou perante os deuses, podia
tê-lo morto, mas desistiu porque pensou que seria condenado pelos deuses por isso.

- A sua ideologia humanista está também patente na sua atitude para com os seres humanos: defende a
liberdade e a fraternidade dos seres humanos, acreditando que a alma e a vida dos seres humanos devem
ser preenchidas com o sopro da liberdade. O humanismo é a pregação da necessidade de estar centrado
no ser humano e a oposição ao feudalismo e à teologia religiosa. Como se afirma no livro, isto comprova
plenamente a sua afirmação da natureza humana, de que o homem é a criatura mais nobre do céu e da
terra, pelo que se pode depreender que a oposição entre o mundo real e os seus ideais, com que se depara
mais tarde, constitui também a base da sua luta posterior contra as velhas forças feudais.
- Hamlet trata as pessoas como iguais e opõe-se à opressão e à discriminação, o que se reflecte na série de
actos que pratica, e a sua vingança não é apenas o seu comportamento pessoal, mas também a sua luta
contra as velhas forças feudais e o derrube do regime feudal para libertar o povo. É precisamente devido
à influência do pensamento humanista que ele foi educado sobre a escuridão do mundo real, a rivalidade
entre as pessoas, a crueldade da classe dominante e a desigualdade entre as pessoas. Podia ter matado o
rei Cláudio antes, mas como Cláudio se confessou perante os deuses, temeu ser censurado pelos deuses
por isso. Ao mesmo tempo, queria julgar Cláudio perante uma grande multidão e dar a conhecer ao
público os seus crimes, para que o povo deixasse de estar sujeito ao seu domínio opressivo. A busca da
igualdade e da liberdade entre os povos é a força motriz da luta de Hamlet contra o sistema feudal. Tal
como a profunda simpatia pelas pessoas comuns que a obra encerra, também Hamlet procura a
igualdade entre os povos e opõe-se à opressão feudal.

No início da peça, é introduzida a obscuridade da sociedade inglesa, o velho rei é morto, o novo rei sobe
ao trono e casa com a mãe de Hamlet, e Hamlet recebe uma educação humanista na universidade,
representando as novas ideias e a nova classe. Possui a sabedoria e o raciocínio obscuros defendidos pelos
profetas do humanismo, é um homem que respeita a ciência, não acredita na autoridade e ousa lutar
contra a injustiça social. A sua amada Ofélia elogia-o como “o olho do cortesão, a língua do erudito, a
espada do soldado, a flor da nação; o espelho do tempo, o modelo da humanidade, o centro das atenções
do mundo”. Até Cláudio admitia que era amado pelo povo e que o público em geral gostava muito dele.
Mas a distância entre o ideal e a realidade é enorme, com lutas pelo poder na corte, a arrogância dos
governantes e a utilização de todos os meios para atingir os seus objectivos. Cláudio vive uma vida
corrupta e degradante, mas é apoiado por um grupo de ministros, o que está longe de ser a sociedade
ideal que Hamlet tem em mente. Os seus ideais começam a desmoronar-se, mas Hamlet não desiste,
tendo de transformar a sua vingança pessoal numa luta pela felicidade do seu país e do seu povo. A
hesitação de Hamlet na peça pode ser vista como uma luta entre o novo poder e o antigo poder, mas,
devido ao poder do antigo poder, teve de refletir mais. Quando o fantasma lhe disse a verdade, não se
vingou imediatamente, mas, após repetidas reflexões, começou por fazer a experiência de Cláudio para
determinar a verdade, o que encarna o pensamento humanista que defende a razão e não a
impulsividade. O pano de fundo da peça é exatamente a situação do humanismo na Inglaterra daquela
época.

哈姆雷特与奥菲莉亚 Get thee to a nunnery

首先，這場對話中哈姆雷特對奧菲莉亞說出“Get thee to a nunnery”（去修道院吧），這句話引發了多種解讀。一方面，這可能表現了哈姆雷特對奧菲莉亞
的關心，試圖讓她遠離宮廷中的陰謀與危險，因為修道院在當時是純潔和避世的象徵。另一方面，他的言辭中也充滿了對女性的憤怒與厭棄，似乎將對母親的怨恨轉移到
了奧菲莉亞身上。因此，這種語言的雙重性既表現了哈姆雷特內心的矛盾，也暗示了他對女性的不信任。哈姆雷特的言辭在情感上充滿了張力和複雜性。他先是用“I
loved you not”（我從未愛過你）否定了過去的感情，這句話對奧菲莉亞來說無疑是巨大的打擊。然而，結合前後文，他的語氣中又透露出痛苦與掙扎。**因此，
這一對話可以被視為哈姆雷特的一種偽裝，因為他可能試圖通過傷害奧菲莉亞來掩蓋自己內心的情感波動，同時也是為了讓奧菲莉亞遠離權力鬥爭的漩渦。**莎士比亞在
此通過哈姆雷特矛盾的態度展現了他複雜的心理狀態，使人物更加立體而真實。

此外，奧菲莉亞的回應也值得關注。她的臺詞表現了她的無助與絕望，例如她曾哀歎“O, what a noble mind is here o’erthrown!”（啊，多麼高

貴的心靈如今卻淪落至此！）。這句臺詞不僅表達了奧菲莉亞對哈姆雷特的關心，還暗示了她對這段關係破裂的痛苦與悲哀。通過奧菲莉亞的視角，我們也能夠感受到哈
姆雷特的變化對她造成了深遠的影響，這為她後來走向精神崩潰埋下了伏筆。

與此同時，這場對話還揭示了哈姆雷特對女性的普遍態度，他的臺詞中充滿了對女性的指責和批判。例如，他提到“God hath given you one face, and

you make yourselves another”（上帝賜予你們一種面容，你們卻化妝成另一副模樣），直接批評了女性的虛偽。這種言論與他對母親的不滿密切相關，
因為他認為母親的再婚背叛了父親的記憶。通過這些臺詞，莎士比亞不僅揭示了哈姆雷特對女性的偏見，還反映了他對整個世界的失望與憤怒。

從全劇結構來看，這場對話具有多重作用。首先，它推動了奧菲莉亞悲劇命運的發展。哈姆雷特的冷酷言辭讓她陷入了深深的痛苦之中，為她後來的精神崩潰和死亡埋下
伏筆。其次，這段對話進一步展現了哈姆雷特在復仇行動中的孤獨。他的言辭不僅切斷了與奧菲莉亞的感情紐帶，還表明他將自己完全孤立在他人之外，以便集中精力完
成復仇計畫。最後，這一場景也為觀眾帶來了關於人性複雜性的深刻思考。莎士比亞通過哈姆雷特和奧菲莉亞的互動，讓觀眾感受到愛與憤怒、保護與傷害之間的微妙平
衡，進而引發了對人類行為的反思。

Em primeiro lugar, as palavras de Hamlet “Vai para um convento” dirigidas a Ofélia neste diálogo têm
sido interpretadas de várias formas. Por um lado, podem mostrar a preocupação de Hamlet com Ofélia,
tentando mantê-la afastada das intrigas e perigos da corte, já que a abadia era um símbolo de pureza e
refúgio na altura. Por outro lado, o seu discurso está também repleto de raiva e repulsa pelas mulheres,
parecendo transferir o seu ressentimento para com a mãe para Ofélia. Assim, esta dualidade de
linguagem mostra o conflito interior de Hamlet e sugere a sua desconfiança em relação às mulheres. O
discurso de Hamlet está repleto de tensão emocional e de complexidade. Em primeiro lugar, nega a sua
relação passada ao dizer “não te amei”, o que é, sem dúvida, um grande golpe para Ofélia. No entanto,
em combinação com os textos precedentes e seguintes, o seu tom revela dor e luta. **Este diálogo pode,
por isso, ser visto como um disfarce para Hamlet, que pode estar a tentar esconder a sua agitação
emocional ao magoar Ofélia, bem como a tentar mantê-la afastada da luta pelo poder. **Shakespeare
mostra aqui o complexo estado psicológico de Hamlet através das suas atitudes contraditórias, tornando
a personagem mais tridimensional e realista.

Para além disso, a reação de Ofélia também é digna de nota. As suas falas mostram o seu desamparo e
desespero, por exemplo, uma vez lamentou “O, what a noble mind is here o'erthrown! . Esta frase não só
exprime a preocupação de Ofélia com Hamlet, mas também a sua dor e tristeza pela rutura da relação.
Através da perspetiva de Ofélia, podemos também sentir que a mudança de Hamlet teve um efeito
profundo sobre ela, o que prepara o terreno para a sua posterior viagem em direção a um colapso
mental. Ao mesmo tempo, este diálogo revela também a atitude geral de Hamlet em relação às mulheres,
uma vez que as suas falas estão repletas de acusações e críticas às mulheres. Por exemplo, menciona
“Deus deu-vos um rosto, e vós fazeis outro”, o que critica diretamente a hipocrisia das mulheres. Estas
observações estão intimamente relacionadas com o seu ressentimento em relação à mãe, pois considera
que o seu novo casamento trai a memória do pai. Através destas linhas, Shakespeare não só revela o
preconceito de Hamlet contra as mulheres, como também reflecte a sua desilusão e raiva em relação ao
mundo em geral.

Em termos da estrutura da peça no seu todo, este diálogo serve múltiplos objectivos. Em primeiro lugar,
promove o desenvolvimento do destino trágico de Ofélia. As palavras frias de Hamlet fazem-na sofrer
profundamente, preparando o terreno para o seu posterior colapso mental e morte. Em segundo lugar, o
diálogo mostra ainda mais a solidão de Hamlet no seu ato de vingança. As suas palavras não só cortam o
laço afetivo com Ofélia, como também mostram que ele se isola completamente dos outros para se
concentrar no seu plano de vingança. Por fim, esta cena também proporciona ao público uma reflexão
profunda sobre a complexidade da natureza humana. Através da interação entre Hamlet e Ofélia,
Shakespeare permite que o público sinta o delicado equilíbrio entre o amor e a raiva, a proteção e o mal,
o que, por sua vez, provoca uma reflexão sobre o comportamento humano.