“E buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes com todo o vosso coração.

”
Jr 29:13

ESDRAS
1
 Introdução

Graça e paz!

O material que está em suas mãos não foi feito com fins lucrativos, por isso valorize-o. Este
material foi criado para facilitar a sua compreensão das escrituras, mais precisamente do livro de
Esdras. Ele serve de acompanhamento para o seu estudo bíblico e não deve ser estudado
separadamente. Para que você compreenda melhor o seu conteúdo, é ideal que você tenha
presença assídua na Escola Bíblica. Além disso, sempre que você necessitar de um maior
esclarecimento sobre algum assunto deste material, peça a ajuda do professor(a) responsável por
lhe ensinar.

Sempre que for estudar a Bíblia, tenha o cuidado de orar a Deus, pedindo que Ele lhe revele as
profundezas das escrituras. Certifique-se de que você está de posse de todo o material necessário
para o seu estudo. No decorrer de sua análise deste material, você perceberá que o sacerdote
Esdras era um grande conhecedor e praticante das escrituras. Sem dúvida esta foi a principal
razão de Deus usá-lo de forma tão marcante em sua geração. Nosso desejo é que assim como
Esdras, você mergulhe nas escrituras e estude-a constantemente. Fazendo assim, certamente você
obterá o poder e o conhecimento divino que as escrituras certamente irão lhe proporcionar.

Que Deus te abençoe!

Os editores

Autoria e digitação: Willians Júnior

Revisão de texto: Irinaldo Esteves e Célia Batista

Coordenação da Escola Bíblica: Zuingla Christian

Superintendência: José Carlos R. C.

Pastor Presidente: Paulo Maurício Ferreira dos Santos

1ª Edição, 2016

Todos os direitos reservados.

2
 Lição 01
Contexto do livro de Esdras
O livro histórico de Esdras está em sincronia com o livro de II Crônicas. A desobediência de Judá e
Israel aos mandamentos de Deus fez com que se cumprissem as palavras proféticas de Jeremias, e a
cidade de Jerusalém foi completamente destruída (II Cr 36:15-21). O retorno do povo de Deus à sua
terra começou quando Deus cumpriu a palavra profética de devolver seu povo à sua terra natal depois
de um exílio de setenta anos (Jr 29:10).

A primeira parte desse retorno, como estudaremos, teve como foco a reconstrução do templo sob a
liderança de Zorobabel. Cerca de oitenta anos depois, Esdras retornou à Jerusalém levando consigo
ouro, prata e outros itens para uso no templo, além de trazer consigo sacerdotes para oferecer
sacrifícios.

Autor e Época
O nome Esdras vem do hebraico „Ezra, e significa “socorro‟‟, „‟ajuda‟‟ ou „‟auxílio‟‟. Acredita- se que o
próprio Esdras seja o autor deste livro, visto que algumas partes do livro foram escritas na primeira
pessoa do singular ( Ed 7:28, 8:1 e 9:15). Esdras era descendente de Arão (Ed 7:1-5) e além de sacerdote,
era também escriba (Ed 7:6 / Ne 8:1-2).

Provavelmente o livro de Esdras foi escrito entre 457 e 444 a.C. e seus acontecimentos se encaixam com
os livros de Ester e Neemias. Os eventos narrados no livro de Ester aconteceram durante o período
coberto pelos seis primeiros capítulos do livro de Esdras; já os acontecimentos do livro de Neemias
deram-se no mesmo período histórico dos três últimos capítulos de Esdras. Historicamente, acredita-se
que os livros de Esdras e Neemias fossem um documento único.

Além disso, os profetas Ageu e Zacarias cumpriram parte de seus ministérios encorajando os judeus
que voltaram do exílio com Zorobabel a reconstruírem o templo (Ed 5:1).

Resumo da Mensagem
O livro de Esdras é um retrato da fidelidade de Deus. Quando os babilônios que conquistaram o povo
escolhido de Deus foram por sua vez conquistados pelos medo-persas (Dn 5:30), cumpriu-se o sonho
profético que Nabucodonosor sonhara (Dn 2:39a). Então, o rei persa Ciro emitiu um decreto e permitiu
que o povo de Israel voltasse para casa.

Devemos nos lembrar que este acontecimento não foi obra do acaso, pois Deus já havia escolhido o rei
Ciro antes mesmo de ele nascer, chamando-lhe para este fim com riqueza de detalhes (Is 44:28, 45:1). É
importante esclarecer que o profeta Isaías desenvolveu seu ministério entre 740 e 680 a.C. e Ciro só
veio a ser rei por volta do ano 559 a. C.; ou seja: 120 anos depois. Deus escolheu a Ciro e fez com que o
profeta mencionasse o seu nome e as suas obras em favor do povo de Israel cerca de doze décadas
antes de ele nascer. Isto nos ensina que nada está fora do controle de Deus. Ele projeta todas as coisas e
cuida do seu povo.

3
 Exercícios da Lição 01
1. Marque (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as alternativas falsas:
( ) O nome Esdras vem do aramaico „Ezrom, e significa “socorro‟‟
( ) Esdras foi quem liderou o primeiro grupo de judeus que regressou à Jerusalém.
( ) Esdras era descendente de Arão, além de sacerdote e escriba.
( ) Acredita-se que os livros de Esdras e Neemias fossem um documento único.

2. Responda corretamente.
a) Qual a provável época em que o livro de Esdras foi escrito?
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b) Qual a relação entre os livros de Esdras, Neemias e Ester?
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c) Que profetas tiveram parte de seus ministérios aplicados a encorajar os primeiros judeus
que regressaram do exílio?
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3. Comente com suas palavras:

Que lição podemos aprender sobre a escolha de Ciro para ser o instrumento de Deus que iniciaria a
restauração de Jerusalém?

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 Lição 02
O Decreto Real
Quando o rei Ciro assumiu o poder do mundo antigo, ele imediatamente foi despertado por Deus para
emitir um decreto por toda a extensão do seu reinado, declarando que o próprio Senhor Deus o havia
responsabilizado de edificar a casa do Deus de Israel em Jerusalém (Ed 1:1-2). Além disso, Ciro
também ordenou que os judeus que ainda estavam cativos voltassem às suas terras e edificassem a
Casa do Senhor. Para que isso ocorresse de forma rápida, Ciro ordenou que onde fosse encontrado um
judeu em peregrinação à Jerusalém, este fosse ajudado com ofertas voluntárias e riquezas de todo o
tipo. Estas riquezas serviriam para reconstruir o templo e as habitações de Judá (Ed 1:3-4).

Certamente Deus não desamparou os seus escolhidos. Apesar de os judeus serem uma gente próspera
e abençoada, muitos haviam perdido suas posses na Babilônia e já não possuíam grandes riquezas.
Porém, o decreto do rei dizia que o judeu que estivesse de viajem para a sua terra natal, ou seja, os que
estivessem retornando às suas raízes e origens e que estivessem com o coração voltado para a obra de
Deus, deveriam ser abençoados. Deus sempre cuida dos que cuidam das coisas dEle.

O Regresso
Os chefes das tribos de Judá e Benjamim juntamente com os levitas e sacerdotes se dispuseram a partir
imediatamente após o decreto de Ciro e receberam dádivas e ofertas por onde passaram (Ed 1:5-6).
Ciro ordenou que os utensílios do templo que estavam na Babilônia e que foram inclusive utilizados
por Belssazar nos tempos do profeta Daniel (Dn 5:2-4) fossem devolvidos. Mitrade, tesoureiro de Ciro,
devolveu tudo a Sesbazar para que este levasse os utensílios de volta à Jerusalém (Ed 1:8-11). Tudo o
que é de Deus volta para Ele. Aqueles utensílios foram feitos para Ele. Estavam na Babilônia, mas não
eram da Babilônia. Tudo o que um dia foi consagrado à Deus não poderá ficar para sempre sob o poder
do inimigo!

NOTA IMPORTANTE: Sesbazar é tratado em Ed 1:8 como “príncipe de Judá”, sendo que no capítulo
seguinte, quando são relacionados os nomes dos chefes de família que voltaram à Jerusalém, o nome de Sesbazar
não aparece. Sendo assim, acredita-se que Sesbazar e Zorobabel são a mesma pessoa, e que Sesbazar tenha sido um
nome dado pelos caldeus à Zorobabel, tal como o nome de Daniel que também foi mudado quando este estava na
Babilônia para Belssazar.

As Famílias
No capítulo 2 está a grande relação das famílias que regressaram com Zorobabel. Além dos homens
comuns, estavam na lista sacerdotes, levitas, cantores (filhos de Asafe), porteiros, servos do templo,
descendentes dos servos de Salomão e outros mais (Ed 2:1-58). Alguns quiseram tomar parte nas
famílias de sacerdotes que regressaram, mas não conseguiram mostrar seus registros genealógicos, e
foram rejeitados e tidos por impuros por causa disso (Ed 2:59-63). Ao todo foram 42.360 pessoas que
regressaram, fora 7.337 escravos, 200 cantores e cantoras, 736 cavalos, 245 mulas, 435 camelos e 6. 720
jumentos (Ed 2:64-66).

5
As Ofertas
Os chefes de família que regressaram sob o comando de Zorobabel decidiram, de bom grado, doar uma
oferta voluntária para Deus, a fim de acumularem os materiais necessários para o início da
reconstrução do templo (Ed 2:68-69). Eles doaram, de acordo com suas posses:

61.000 daricos (darkmonim) de ouro (650 kg = R$ 88.335.000,00 baseado no preço atual do grama de
ouro em R$ 135,90);

5 mil arratéis (manin) de prata (mais de 3.000 kg = R$ 5.820.000,00 baseado no preço atual do grama de
prata em R$ 1,97);

100 túnicas sacerdotais.

Depois disto, os sacerdotes, levitas, porteiros, cantores e alguns do povo comum voltaram para suas
cidades de origem e se estabeleceram. Afinal, havia muito o que fazer. Suas casas, assim como todo o
território judeu, estavam destruídas e saqueadas. Seus campos e fazendas estavam em total abandono.
Seus celeiros estavam vazios de trigo e cevada; seus poços estavam obstruídos. Não havia hortas ou
jardins bem cultivados nem campos que estivessem em condições de fornecer frutas, legumes,
hortaliças ou qualquer outro tipo de alimento. Não havia criações de animais para que o povo tivesse
manteiga, queijo ou carne. Os únicos animais que possuíam eram os que eles trouxeram como meio de
transporte ou que foram ofertados pelos babilônios.

O povo precisou se organizar, cuidar de suas famílias e consertar suas casas. Só depois dessa tarefa
eles ficaram prontos para organizar os preparativos da grande obra que reformou o Templo. Isto nos
ensina que não se pode trabalhar na casa de Deus sem antes cuidar da própria casa. Não nos adianta
demonstrar um falso sucesso na obra de Deus se formos fracassados na nossa intimidade. Deus não
compactua com esse tipo de coisa (Mc 8:36).

Darico de ouro dos tempos da reconstrução de Jerusalém

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 Exercícios da Lição 02
1. Marque (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as alternativas falsas:
( ) Ciro ordenou que os judeu em peregrinação à Jerusalém fossem ajudados com ofertas
voluntárias e riquezas de todo o tipo.
( ) Ciro devolveu os utensílios do templo que estavam na Babilônia e que foram inclusive
utilizados por Belssazar.
( ) Quase cem mil pessoas regressaram da Babilônia sob o comando de Zorobabel.
( ) O tesoureiro do rei Ciro se chamava Mitrade.

2. Responda corretamente.
a) De acordo com o capítulo 2 de Esdras, quais as classes de hebreus que regressaram com
Zorobabel?
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b) Porque algumas pessoas foram impedidas de tomar parte nas famílias de sacerdotes que
regressaram com Zorobabel?
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c) Quantos quilos de ouro e prata aproximadamente foram doados pelos chefes dos hebreus
para a reconstrução do templo?
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d) Ao regressarem do cativeiro, como os hebreus encontraram suas terras e casas?
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 Lição 03
O Altar
Sete meses se passaram e então os israelitas se uniram para buscar a Deus e lhe oferecer sacrifícios (Ed
3:1). Os israelitas sabiam que não poderiam atrair a presença de Deus se não houvesse unidade no
meio do povo. Eles sabiam que Deus jamais se revelaria para uma nação cheia de rixas e contendas.
Eles sabiam que Deus aprecia a comunhão, e que Ele não restauraria apenas algumas famílias ou
alguns indivíduos em especial. Deus tinha promessa com o seu povo, e se os hebreus quisessem atrair
as bênçãos divinas, deveriam se comportar como um povo santo (IICr 7:14).

O sumo sacerdote de Israel naquela época era Josué, também chamado de Jesua (do hebraico “Yeshua”).
Ele era filho de Jozadaque e tinha parentes que lhe auxiliavam no ministério (Ed 3:1-3 / Ag 2:2,4). Josué
e Zorobabel (o príncipe de Judá, filho de Sealtiel) juntamente com os sacerdotes edificaram o altar de
Deus nas ruínas do templo, ou do que sobrara dele (Ed 3:3). Os israelitas estavam indefesos contra
possíveis ataques de países vizinhos. Não tinham muitas armas nem tampouco guerreiros experientes
para se defenderem. Só lhes restava clamar a Deus por socorro, e por isso o altar foi a primeira parte do
templo a ser reparada. O cheiro dos sacrifícios voltou à Jerusalém. Não existe restauração sem
sacrifício. Não existe glória sem altar, e este altar deve estar fundado exatamente onde Deus o colocou.
Os sacerdotes reconstruíram o altar sobre os mesmos alicerces do antigo altar. Não mudaram o seu
lugar original nem o remodelaram, apenas o reativaram. Às vezes tudo o que precisamos fazer para
alcançar a restauração é reativar nosso altar e voltar a fazer tudo como fazíamos antes, voltando aos
bons caminhos que muitas vezes deixamos para trás (Jr 6:16).

A Festa dos Tabernáculos

A Festa dos Tabernáculos era uma celebração intimamente ligada à colheita. Sendo assim, os israelitas
celebraram a Deus e lhe agradeceram por terem suas terras restauradas e seus campos férteis e
produtivos novamente. Eles continuaram a sacrificar holocaustos a Deus todos os dias e continuaram
celebrando todas as festividades ordenadas por Deus e continuamente eram oferecidas ofertas
voluntárias a Deus (Ed 3:4-5). Apesar de toda essa adoração e devoção, o templo continuava em ruínas
e o tempo estava se passando. Então, as ofertas que foram arrecadadas foram repassadas aos operários
e aos responsáveis pela reconstrução do templo, e os preparativos para a reconstrução foram
devidamente iniciados (Ed 3:6-7).

Os Alicerces
Dois anos após o regresso do exílio, os judeus iniciaram a reconstrução do templo. Chefiados por
Zorobabel e Josué, o povo começou a trabalhar em união. Josué, Zorobabel e Cadmiel eram os
encarregados da obra (Ed 3:8-9). Quando os novos alicerces do templo foram lançados, os sacerdotes e
cantores louvaram a Deus com grande júbilo de forma alternada. Quando um grupo de cantores se
calava, outro grupo imediatamente levantava a voz em adoração com celebrações e júbilos. Todo o
Israel foi contagiado por aquele clima de adoração (Ed 3:10-11). Alguns sacerdotes mais velhos que
tiveram a oportunidade de contemplar o primeiro templo, mais glorioso em aparência e mais
imponente, choraram incontrolavelmente. Talvez fosse a simples saudade da casa antiga que era rica,
dourada e magnífica. Talvez as lembranças de tudo o que eles passaram até chegarem ali e de tudo o
que enfrentaram durante o cativeiro. Independente do motivo do choro, aqueles anciãos estavam ali.

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Estavam vivos e de pé. Eles tinham diante de seus olhos o cumprimento das promessas de Deus. Por
outro lado, a nova geração que havia nascido na Babilônia, apenas exultava. Para eles o templo era
uma novidade. Finalmente iriam adorar a Deus em Seu Santuário, pois tudo o que sabiam era adorar a
Deus em suas casas e em suas preces familiares na terra da Babilônia. Muitos haviam sido escravizados
ou oprimidos pelos babilônios e só então alcançaram a liberdade. Alguns dentre eles certamente
ouviram os mais velhos contarem das maravilhas dos cultos no templo e finalmente veriam se
concretizar aquilo que existia apenas em seus sonhos e imaginações.

Enfim: os velhos choravam e os jovens exultavam. O barulho dessa mistura era tão alto que podia ser
ouvido de muito longe. Mas isso não importava. Na presença de Deus, uns sempre choram e outros
sempre jubilam. Mas no final, todos encontram n’Ele aquilo que procuram, seja consolo pelas lágrimas
ou a resposta de uma oração. E o mais importante: ninguém fica calado!

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 Exercícios da Lição 03
1. Marque (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as alternativas falsas:
( ) Os israelitas levantaram o altar do templo sete meses após o regresso do exílio.
( ) O altar foi erguido em um novo local, conforme o desejo de Zorobabel.
( ) O sumo sacerdote Josué era filho de Jozadaque.
( ) A festa dos Tabernáculos era realizada alguns dias antes do plantio na terra.

2. Responda corretamente.
a) Porque os hebreus se preocuparam tanto em restaurar o altar?
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b) Quanto tempo levou entre o regresso do exílio e o início da construção dos alicerces do
templo?
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c) Quais os nomes dos encarregados da obra de restauração do templo?
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d) O que fizeram os sacerdotes e levitas no início da reconstrução do templo? Explique de
forma detalhada.
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e) Em sua opinião, porque os mais jovens jubilaram e os mais velhos prantearam durante a
fundação do novo templo?
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 Lição 04
Os Inimigos
Assim que os homens de Judá e Benjamim começaram a reconstrução do templo, seus adversários se
levantaram (Ed 4:1). Estes inimigos também habitavam a terra, mas eram judeus mestiços e tinham um
costume de servir a Deus completamente diferente dos preceitos divinos. Eles seguiam os costumes de
uma geração que viveu nos tempos do rei Oséias, que reinou em Samaria por nove anos, na mesma
época em que Ezequias reinou em Judá. Estes judeus se misturaram com os estrangeiros que habitaram
a região da Samaria quando um rei da Assíria chamado Esar-Hadom a invadiu. Suas abominações
foram tão horrendas que Deus enviou leões à Samaria para devorarem alguns dentre o povo e mesmo
assim eles não se converteram a Deus, mas criaram ídolos e outras formas de culto que eram
desagradáveis à vontade divina (2Rs 17:24-41). Os samaritanos queriam reconstruir o templo
juntamente com os demais, porém foram impedidos por Zorobabel e Josué, pois ao que parece, eles
não aceitaram que os impuros se misturassem aos puros na obra do Senhor (Ed 4:2-3). Esse episódio
deu origem aos conflitos entre judeus e samaritanos que atravessaram gerações e foram muito
destacados no Novo Testamento, principalmente durante o ministério de Jesus. Para realizar a obra de
Deus é necessário ter um coração que pertença somente a Ele, que não se misture com as coisas
impuras ou com as novidades e idolatrias de outros povos. Os inimigos da obra não cessaram de
investir contra os trabalhadores do templo, sendo que suas investidas duraram anos e atravessaram
reinos (Ed 4:4-5).

A Carta
O rei Assuero, também conhecido como Xerxes, sendo provavelmente o mesmo que se casou com Ester
(Assuero era um título, assim como “Faraó”) tornou-se o governador do mundo antigo. Quando isto
aconteceu, os inimigos dos judeus lhe escreveram uma carta acusando os de Judá e Jerusalém (Ed 4:6).
Provavelmente a acusação feita por eles não alcançou o efeito desejado, pois como o próprio livro de
Ester nos mostra, Assuero inclinou-se favoravelmente para os judeus. Algum tempo depois, durante o
governo de Artaxerxes (conhecido como Cambisses), estes mesmos homens que eram chefiados por
Bislão, Mitredate e Tabeel escreveram uma carta, em companhia de Reum, Sinsai e povos dinaítas,
afarsaquitas, tarpelitas, afarsitas, arquevitas, babilônios, susanquitas, deavitas, elamitas e outros povos
levados à Samaria tempos passados pelo afamado rei sírio Osnapar (Assurbanípal). A carta endereçada
a Cambisses dizia que Jerusalém era uma cidade com histórico de rebeldia e maldade, além de afirmar
que se a cidade fosse reerguida, seus habitantes se rebelariam e não pagariam mais seus devidos
tributos ao grande monarca (Ed 4:7-16). Cambisses leu a tal carta e respondeu-a favoravelmente, pois
os homens que a escreveram eram assalariados por seu governo (Ed 4:17-22).

Assim que obtiveram a resposta oficial de Cambisses, os inimigos da obra foram apressadamente aos
obreiros de Jerusalém e os forçaram a parar a construção, usando de bastante violência (Ed 4:23).
Assim, a obra de reconstrução do templo foi interrompida. De acordo com o historiador Flávio Josefo,
esta interrupção durou um período de aproximadamente nove anos (Ed 4:24). Note que o desejo do
inimigo é cessar ou pelo menos interromper a obra de Deus. Sua intenção é desanimar, acusar,
esmorecer e confrontar aqueles que trabalham na obra do Senhor. Algum tempo depois disso
Cambisses morreu quando regressava do Egito. Os magos governaram durante um ano até que Dario
fio constituído rei.

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 Exercícios da Lição 04
1. Marque (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as alternativas falsas:
( ) Os inimigos dos israelitas na reconstrução do templo eram babilônios.
( ) O rei Assuero que casou-se com Ester tinha como nome verdadeiro Xerxes.
( ) Esar-Hadom invadiu Samaria nos tempos dos reis Oséias e Ezequias.
( ) Zorobabel e Josué aceitaram a ajuda dos samaritanos durante a reconstrução do templo.

2. Responda corretamente.
a) Porque Deus enviou leões para Samaria?
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b) Quais os principais líderes responsáveis pelo envio de uma carta de acusação contra os
judeus durante o reinado de Cambisses?
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c) Qual o principal conteúdo desta carta?
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d) Qual o outro nome do rei sírio Osnapar?
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e) Porque Cambisses respondeu favoravelmente aos homens que lhe enviaram a carta de
acusação aos judeus?
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f) O que fizeram os inimigos da obra assim que tiveram uma resposta oficial de Cambisses?
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 Lição 05
Os Profetas da Reconstrução
A obra de reconstrução havia sido interrompida. Neste período, Deus levantou profetas, a saber: Ageu
e Zacarias. Eles encorajaram o povo em relação à obra de Deus (Ed 5:1). Os judeus haviam se
conformado com a ordem vinda da Babilônia, e isto não agradou ao Senhor (Ag 1:3-5). Deus ordenou
que o povo reiniciasse a obra para que ele abençoasse a terra de Israel novamente (Zc 8:2-3), e o povo
se reanimou (Ag 1:8-11, 13-15). Deus também prometeu que iria prover as finanças necessárias para
aquela obra (Ag 2:4, 8) e assegurou que a Sua glória estaria no templo (Ag 2:9). Logo que o povo
retomou a obra, os inimigos de Judá indagaram acerca da retomada da obra (Ed 5:3-4). Deus derramou
da sua graça sobre os líderes judeus e eles não se deixaram levar pelas ameaças dos inimigos (Ed 5:5).

Uma Carta para o rei Dario

Naquela época os inimigos da obra eram liderados por Tatenai e Setar-Bozenai. Eles enviaram uma
carta para o rei Dario, relatando a retomada da obra e uma petição dos líderes judeus a Dario. Os
judeus pediram ao rei Dario uma busca nos arquivos do reinado pela ordem de Ciro a cerca da
reconstrução do templo (Ed 5:6-17).

Quando Dario recebeu a petição dos judeus, ele ordenou imediatamente uma busca pelo decreto de
Ciro nos tesouros da Babilônia, e em Acmetá, num palácio da região de Média, achou-se um
memorando (Ed 6:1-2) que dizia tudo o que os judeus precisavam para terem permissão para a
reconstrução (Ed 6:3-5). Após a leitura do memorando de Ciro, o rei Dario fez um decreto que proibiu a
aproximação dos inimigos dos judeus da obra do templo (Ed 6:6-7). Além disso, Dario decretou que
todas as despesas da obra, os salários dos obreiros e até mesmo os animais para os sacrifícios no templo
seriam de total responsabilidade do governo da Babilônia, e qualquer pessoa que desobedecesse tal
ordem deveria ser aniquilada (Ed 6:8-12). Assim, Tatenai e seus companheiros cumpriram
apressadamente a ordem de Dario, porque apesar da tentativa dos inimigos de impedir a obra, a única
palavra que tinha peso era a do rei. Eles até tentaram, fizeram cartas de acusações, investigaram,
planejaram, intentaram e caluniaram, mas a palavra final veio do rei. Às vezes nos encontramos em
situações semelhantes quando nos envolvemos na obra de Deus. Somos perseguidos, mal
interpretados, caluniados e até mesmo questionados, mas devemos nos lembrar que Deus tem o poder
de fazer com que os mesmos que nos acusam, sejam os portadores da carta real que nos traz a vitória.

A conclusão e consagração do Templo

Finalmente, no ano 515 a.C. o templo foi concluído. A consagração foi realizada com muita alegria (Ed
6:15-16) e foram oferecidos naquele dia 100 novilhos, 200 carneiros, 400 cordeiros e 12 cabritos (Ed
6:17). Cada sacerdote e levita se ocupou em sua função durante a consagração do templo. Os sacerdotes
se purificaram em unidade, como se fossem uma única pessoa e juntamente com o povo celebraram a
Páscoa e as solenidades decretadas pelo Senhor (Ed 6:19-21). A Festa dos Pães Asmos se estendeu por
sete dias, mesmo assim o povo não se cansou de celebrar a Deus, porque o próprio Deus havia tocado o
coração do rei da Assíria, e ele havia ajudado os judeus no trabalho da casa do Senhor (Ed 6:22).

13
 Exercícios da Lição 05
1. Marque (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as alternativas falsas:
( ) Ageu e Zacarias profetizaram durante a reconstrução do templo por Zorobabel.
( ) Deus abençoou a terra de Israel mesmo quando o povo deixou de reconstruir o templo.
( ) Ageu profetizou que a glória do templo de Zorobabel seria maior que a do templo de
Salomão.
( ) Os líderes judeus se submeteram às perguntas de seus inimigos quando retomaram a
reconstrução do templo mesmo contra o decreto real.

2. Responda corretamente.
a) Quais líderes dos inimigos dos judeus enviaram uma carta ao rei Dario?
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b) O que os judeus pediram a Dario por intermédio da carta de seus inimigos?
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c) Em que lugar o decreto de Ciro foi encontrado?
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d) O que aconteceu com os inimigos da obra após o decreto de Dario?
__________________________________________________________________________________
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e) Em que ano o templo de Zorobabel foi reconstruído por completo?
_____________________________________________________________________________________
f) Quantos e quais animais foram oferecidos durante a consagração do templo?
_________________________________________________________________________________
g) Quais festas foram celebradas após a consagração do templo?
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3. Na sua opinião, porque o rei Dario foi favorável aos judeus e ajudou na reconstrução do
templo?
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 Lição 06
Esdras: o sacerdote
Passaram-se quase oitenta anos desde que Zorobabel havia partido da Babilônia com a primeira leva
de judeus rumo à Jerusalém. Por esse tempo o rei Artaxerxes (ou Xerxes I, também conhecido como
“Longímano” por ter a mão direita mais comprida que a esquerda) herdou o trono da Babilônia de seu
pai, Dario. De acordo com os historiadores, ele era um amigo bem próximo de Esdras (do hebraico
„Esra), um sacerdote de grande entendimento, escriba e especialista no ensino da lei de Moisés. Esdras
era o mais ilustre e respeitado sacerdote judeu que habitava na Babilônia; além disso, Deus era com ele
(Ed 7:1-6). Esdras juntamente com uma grande comitiva de levitas, cantores, porteiros e servos do
templo viajaram da Babilônia para Jerusalém no sétimo ano do reinado de Artaxerxes, numa jornada
de 120 dias (Ed 7:7-9). Esdras havia decidido ensinar a Lei do Senhor aos judeus que regressaram do
exílio e por esse motivo abandonou sua vida na Babilônia a fim de realizar tal obra (Ed 7:10). O rei
Artaxerxes concedeu uma carta a Esdras contendo ordenanças favoráveis ao templo do Senhor e ao
culto dos hebreus. O rei ofertou cereais, animais, provisões e riquezas de toda espécie para o
mantimento do templo (Ed 7:11-24) e ordenou que Esdras ensinasse a Lei do Senhor aos judeus, e
fizesse com que eles aplicassem-na da forma mais fiel possível (Ed 7:25-26). Artaxerxes era
reconhecedor da bondade de Deus sobre si e amparou ao sacerdote Esdras através de seu decreto real
(Ed 7:27-28).

Em busca dos sacerdotes

Logo que recebeu permissão de Artaxerxes, Esdras partiu rumo à Jerusalém com alguns dos maiorais
judeus que ainda viviam na Babilônia (Ed 8:1-14). Porém, quando Esdras chegou às margens do rio
Aava, decidiu acampar ali por três dias, e nesse intervalo de tempo percebeu que não havia com ele
nenhum sacerdote ou levita (Ed 8:15). É bem verdade que muitos sacerdotes e levitas haviam
regressado há alguns anos à Jerusalém, seguindo a Zorobabel e Josué. Porém, Esdras sabia que ele não
era o único sacerdote ou descendente de Levi da sua época a viver na Babilônia. Ainda tinha muita
gente da linhagem levítica ali. Por algum motivo, estas pessoas não manifestaram a intenção de
regressar à Jerusalém e nem o desejo de voltar a exercer seus respectivos ministérios. Talvez aqueles
homens estivessem acomodados e tão acostumados com a Babilônia que chegaram a pensar que lá
seria de fato o lugar ideal para se viver. Talvez eles tivessem se esquecido de seus ministérios e da
chamada divina em suas vidas. Talvez eles já nem lembrassem que existisse um lar reservado para eles
e um lugar no templo esperando o exercício do chamado divino em suas vidas. Esdras poderia ter
partido sem levar sacerdotes ou levitas consigo. Ele poderia ter ido embora e se tornado o único
sacerdote daquela viajem. Ele estaria em total controle, pois ninguém disputaria seu ministério ou
posição. Ele seria absoluto. Mas o coração de Esdras não buscava glória ou reconhecimento humano.
Esdras sabia que a tarefa a ser realizada em Israel era trabalhosa e por isso ele precisaria de muita
ajuda. Esdras não era orgulhoso, e como prova disso, fez o convite aos seus irmãos levitas. Com
paciência, Esdras esperou por eles ao ordenar que homens de sua confiança retornassem para buscá-los
(o rio Aava, onde Esdras estava acampado ficava a cerca de três dias de viajem da Babilônia), e assim
foi feito (Ed 8:15-17). Os sacerdotes, levitas e cantores foram encontrados numa colônia judaica
chamada Casifia. Ao todo, 258 homens descendentes de Levi se juntaram a Esdras às margens do rio
Aava (Ed 8:18-20).

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 Exercícios da Lição 06
1. Marque (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as alternativas falsas:
( ) Esdras chegou em Jerusalém 80 anos depois de Zorobabel.
( ) Artaxerxes também era conhecido como Xerxes “Longímano”.
( ) Artaxerxes era filho de Dario.
( ) Esdras era um amigo bem próximo de Artaxerxes.

2. Responda corretamente.
a) Quem era Esdras?
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b) Quanto tempo durou a jornada de Esdras a Jerusalém?
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c) Qual a distância entre Babilônia e o rio Aava e o que Esdras percebeu quando acampou ali?
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d) Onde os sacerdotes foram encontrados?
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e) Quantos descendentes de Levi se juntaram a Esdras às margens do rio Aava?
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f) Em sua opinião, porque Esdras teve que mandar buscar os sacerdotes? Porque eles não se
manifestaram?
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 Lição 07
O Jejum
Apesar de ser um amigo bem próximo de Artaxerxes, Esdras não quis abusar da boa vontade do rei. O
sacerdote sabia que a viajem até Jerusalém seria demorada (cerca de 1.500 km) e bastante perigosa.
Esdras levou consigo uma grande quantidade de ouro e outras riquezas destinadas ao templo dos
judeus. Se fosse avaliado nos dias de hoje, o valor total da riqueza que foi transportada por Esdras seria
de aproximadamente R$ 100.000.000,00 (cem milhões de reais). O risco era altíssimo. Pela lógica,
Esdras deveria ter pedido ao rei uma escolta até Jerusalém, porém, ele preferiu pôr a sua fé em prática,
pois sua confiança no Senhor já havia sido publicamente manifesta e sua palavra como homem de
Deus não poderia voltar atrás (Ed 8:22). Sendo assim, Esdras apregoou um jejum ali mesmo, às
margens do rio Aava (Ed 8:21, 23). Deus moveu-se com o clamor dos judeus e ouviu suas orações. O
jejum e a oração de Esdras não moveram apenas as circunstâncias, mas moveram o próprio Deus. Não
existem impossibilidades para quem busca a face de Deus em oração e jejum. Deus não despreza um
coração quebrantado e contrito (Sl 51:17).

Depois de clamar a Deus e ter a certeza de que suas orações foram ouvidas, Esdras dividiu as riquezas
e presentes que deveriam ser levadas à Jerusalém com os chefes e maiorais que lhe acompanharam
naquela viajem, e os consagrou ao Senhor (Ed 8:24-30). Sendo assim, doze dias após sair da Babilônia,
Esdras partiu com todo o povo que o acompanhava (Ed 8:31). Deus livrou a Esdras e ao seu povo de
todo o mal que lhes apareceu no meio da jornada porque as pessoas e as riquezas que eram levadas
estavam consagradas a Ele, e o inimigo não pode tocar naquilo que é dedicado a Deus. Não importa o
tamanho do perigo a ser enfrentado durante a jornada, Deus cuidará daquilo que é dEle.

A chegada a Jerusalém
Após a chegada à Jerusalém, numa jornada que durou 120 dias, Esdras e o povo que o acompanhou
descansou por três dias. No dia seguinte, os líderes entregaram no templo as ofertas destinadas ao
Senhor que vieram da Babilônia (Ed 8:32-34). Tudo estava no seu devido lugar. Nenhuma moeda havia
sido deixada pelo meio do caminho. Nada havia sido extraviado ou violado. Quando estamos
consagrados a Deus e envolvidos em seus propósitos, Ele nos protege e nos ajuda para que possamos
chegar ao fim de nossa jornada com total segurança e satisfação. Nós somos despenseiros dos mistérios
de Deus (1Co 4:1) e nossa função é transportar Suas riquezas por onde passamos. Nosso coração deve
guardar as coisas divinas como um bom depósito (1Tm 6:20 / 2Tm 1:14) até que cheguemos à Jerusalém
celestial em segurança.

Após devolverem aquilo que era do Senhor, os que regressaram do cativeiro cultuaram a Deus e lhe
ofereceram holocaustos (Ed 8:35). Depois, transmitiram as ordens de Artaxerxes às autoridades
babilônicas que governavam naquela região e auxiliaram o povo de Deus e a sua casa (Ed 8:36).

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 Exercícios da Lição 07
1. Marque (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as alternativas falsas:
( ) Jerusalém ficava a 1500 km de distância da Babilônia.
( ) Esdras transportou cerca de cem milhões de reais para Jerusalém.
( ) Esdras temeu os riscos da viajem e por isso pediu a escolta de Artaxerxes.
( ) Esdras decretou um jejum às margens do rio Aava.

2. Responda corretamente.
a) O que aconteceu quando Esdras orou?
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b) Quantos dias se passaram entre a saída da Babilônia e a partida do rio Aava?
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c) Qual a distância entre Babilônia e o rio Aava e o que Esdras percebeu quando acampou ali?
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d) Por quanto tempo Esdras e os viajantes que o acompanharam descansaram ao chegarem em
Jerusalém?
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e) Deus guardou Esdras no seu trajeto e nenhuma riqueza se perdeu no meio do percurso.
Como isso se aplica em nossa vida espiritual? Comente.
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 Lição 08
O Pecado do Povo
Assim que Esdras chegou a Jerusalém e se estabeleceu, percebeu que os judeus viviam debaixo de um
grave pecado contra a Lei do Senhor que fora estabelecida por intermédio de Moisés (Dt 7:1-8). Os
príncipes e magistrados que habitavam Jerusalém naquela época haviam sido os primeiros a iniciarem
a prática pecaminosa (Ed 9:1-3) e consequentemente todo o povo adotou aquele tipo de
comportamento pecaminoso. Aquele pecado estava misturando a santa semente de Israel com a
semente profana dos cananeus. Se aquilo continuasse, dentro de pouco tempo as novas gerações que
iriam nascer daquele pecado iriam perder os santos costumes dos israelitas, pois os judeus já estavam
se rendendo às abominações praticadas pelos cananeus. O principal alvo do adversário sempre foi a
liderança. O inimigo sabe que se um líder influente errar ele guiará uma multidão para o abismo.

No entanto, enquanto o diabo trabalhava na intenção de destruir Israel com alguns líderes desviados,
Deus levantou alguém segundo a Sua vontade. Quando Esdras percebeu a gravidade daquele pecado,
imediatamente humilhou-se diante do Senhor de tal forma que arrancou os cabelos de sua cabeça e de
sua barba. É importante lembrar que esta era uma das maiores humilhações que um judeu poderia
experimentar, era o mesmo que se expor ao ridículo (Ed 9:3). A atitude de Esdras foi tão impactante
que imediatamente repercutiu no meio do povo. Logo se manifestaram aqueles que não haviam se
desviado da Lei de Deus e que ainda eram tementes (Ed 9:4). A crise moral é a oportunidade ideal
para a manifestação daqueles que são realmente fiéis.

A oração de Esdras e o arrependimento dos judeus

Após sua humilhação pública, Esdras fez uma oração de joelhos. Chorando, ele confessou a Deus o
grave pecado de Israel desde suas antigas gerações até aquele momento (Ed 9:5-15). Sua oração foi tão
comovente que imediatamente uma enorme multidão composta por homens, mulheres e crianças
começou a se ajuntar a ele naquele local público e todos começaram a chorar grandemente (Ed 10:1).
Não demorou muito e o povo começou a confessar seu pecado (Ed 10:2-3). Então o povo
imediatamente reconheceu que Esdras era o homem ideal para resolver aquela questão (Ed 10:4).
Definitivamente cabia a ele a função de por um fim naquele pecado. O inimigo usou líderes desviados
para iniciar o pecado; então Deus usou um líder fiel para iniciar o arrependimento. Esdras levantou-
se, tomou aquela causa para si e jejuou pelo povo (Ed 10:5-6). Nos dias de hoje não é diferente, pois
Deus está procurando homens que se levantem contra os inúmeros pecados da nossa geração, que
tenham coragem de enfrentar a opinião da maioria para defender a causa divina. Deus está procurando
pessoas que amem o seu povo, sua Lei e o chamado divino em suas vidas. Deus está procurando
aqueles que não se importam com uma boa reputação ou boa aparência quando se faz necessário um
jejum ou uma humilhação pública pelo bem da Sua obra. Esdras foi esse tipo de homem. Ele proclamou
uma convocação geral e marcou um encontro na cidade de Jerusalém (Ed 10:7-8). Três dias depois,
todos os homens de Judá e Benjamim se reuniram em Jerusalém que nesta época era governada por
Neemias. O povo estava temeroso porque Deus havia enviado fortes chuvas sobre a terra, de forma
que os judeus acreditavam que isso ocorria por causa do grave pecado que cometeram. Esdras explicou
ao povo a gravidade da situação e a necessidade de uma confissão diante de Deus. Ele orientou o povo
a despedir os povos e mulheres estranhas que habitavam entre eles, e o povo prontamente concordou
(Ed 10:10-12). Já que o povo era grande demais para ser atendido pelos sacerdotes num dia só, foi feito

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um agendamento com cada pai de família que havia transgredido diante do Senhor naquele pecado.
Além disso, era época de inverno e as chuvas estavam devastadoras. Não havia em Jerusalém abrigo
suficiente para todo o povo (Ed 10:13). Esdras conversou com os anciãos e juízes e lhes aconselhou que
fizessem o atendimento ao povo. Porém, apenas Jônatas e Jazeías dentre todos os anciãos e juízes
concordaram com o conselho de Esdras. Ao que parece, apenas aqueles dois homens estavam isentos
daquele pecado (Ed 10:14-15). Então Esdras e alguns dos líderes de Judá iniciaram o atendimento ao
povo. A demanda foi tão grande que o atendimento ao público durou cerca de 90 dias (Ed 10:16-17).
Alguns dos filhos de Levi que eram filhos de sacerdotes também haviam cometido aquele pecado (Ed
10:18-19). A lista de todos estes sacerdotes está registrada em Ed 10:20-43.

Todos os que contraíram uniões ilícitas com estrangeiras tiveram que despedir suas mulheres e manda-
las de volta às suas terras, não importando o tempo de convivência que tinham com elas ou se elas lhes
tinham dado filhos (Ed 10:44). Não foi fácil para aqueles homens abandonarem suas famílias, mas
aquilo era necessário para que Deus voltasse a se agradar de Judá. Aqueles dias foram de grande
tristeza e amargura. Foi um período de total comoção. Famílias inteiras foram despedaçadas por causa
da desobediência do povo. O fato é que a separação do pecado sempre vai gerar dores. O pecado
sempre cobra um preço alto de quem o pratica. O pecado pode até começar com sorrisos, mas sempre
terminará com lágrimas. Por isso é bem melhor não se aproximar e não se apegar ao pecado, caso
contrário haverá grande dificuldade na hora de abandoná-lo. Aqueles homens pagaram um alto preço,
mas valeu a pena, pois voltaram a ser um povo santificado para Deus. Jamais devemos nos esquecer
que a santidade é um dos atributos de Deus, e Deus é imutável!

OBS: o livro de Neemias dedica alguns de seus capítulos para o ministério de Esdras e sua importância na
história de Judá e inclusive revela mais detalhes a cerca do pecado e arrependimento dos judeus quanto ao assunto
que acabamos de estudar nesta lição.

Que Deus te abençoe!

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 Exercícios da Lição 08
1. Marque (V) para as alternativas verdadeiras e (F) para as alternativas falsas:
( ) Os primeiros a pecarem casando-se com mulheres estrangeiras foram os príncipes e
magistrados judeus.
( ) Quando Esdras percebeu o pecado dos judeus ele imediatamente voltou à Babilônia.
( ) Esdras arrancou os cabelos de sua cabeça e de sua barba.
( ) Mesmo casando com estrangeiras os judeus não se renderam às abominações praticadas
pelos cananeus.

2. Responda corretamente.
a) Que atitude teve o povo quando viu Esdras orando e chorando em público?
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b) Por que Esdras deveria resolver aquele problema?
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c) Porque os judeus temeram as fortes chuvas que caíam sobre a terra?
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d) Quem governava a terra de Judá na época em que Esdras realizou a confissão do pecado
dos judeus?
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e) Como Esdras organizou o concerto dos judeus?
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f) Quanto tempo durou o concerto total de Judá e Benjamim?
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g) Porque foi tão difícil para o povo judeu concluir o concerto com Deus? Aplique sua resposta
de acordo com nossa conduta cristã atual.
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 Bibliografia

The A. W. Tozer Bible (Bíblia com Anotações A. W. Tozer) , 4ª Edição 2013, por Hendrickson
Publishers Marketing

Complete Jewish Bible (Bíblia Judaica Completa), 1ª Edição 201 0, por David H. Stern

The New Manners and Customs of Bible Times (Usos e Costumes dos Tempos Bíblicos), 1ª
Edição 2002, por Ralph Gower

Wikipédia, a enciclopédia livre ([Link])

Bullion Rates, Preços de Metais Preciosos ([Link])

Dólar Hoje ([Link]/ouro)

História dos Hebreus, 8ª Edição 2004, por Flávio Josefo

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