PROGRAMA FUNDAMENTAL MÓDULO I – Introdução ao Estudo do Espiritismo

ROTEIRO 2 Espiritismo ou Doutrina Espírita:

conceito e objeto

Objetivo Conceituar Doutrina Espírita, destacando o seu objeto.

específico

Conteúdo ■ Diremos [...] que a Doutrina Espírita ou o Espiritismo tem por

básico princípio as relações do mundo material com os Espíritos ou se-
res do mundo invisível. Os adeptos do Espiritismo serão os espí-
ritas, ou, se quiserem, os espiritistas. Allan Kardec. O livro dos
espíritos – Introdução, item 1.
Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita

■ O Espiritismo é uma ciência que trata da natureza, origem e des-

tino dos Espíritos, bem como de suas relações com o mundo cor-
poral. Allan Kardec: O que é o espiritismo – Preâmbulo.

■ O Espiritismo é, ao mesmo tempo, uma ciência de observação e

uma doutrina filosófica. Como ciência prática ele consiste nas
relações que se estabelecem entre nós e os Espíritos; como filoso-
fia, compreende todas as conseqüências morais que dimanam
dessas mesmas relações. Allan Kardec: O que é o espiritismo –
Preâmbulo.

■ Assim como a Ciência propriamente dita tem por objeto o estudo

das leis do princípio material, o objeto especial do Espiritismo é o
conhecimento das leis do princípio espiritual. Allan Kardec: A
gênese. Cap. 1, item 16.

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Sugestões Introdução
didáticas ■ Apresentar, no início da reunião, os objetivos do tema, reali-
zando breves comentários a respeito.
■ Pedir aos participantes que, individual e silenciosamente,
leiam os subsídios deste Roteiro, assinalando com um traço
as idéias que melhor correspondem ao conceito e objeto da
Doutrina Espírita.

Desenvolvimento
■ Enquanto os participantes realizam a leitura recomendada, afi-
xar no mural da sala de aula dois cartazes intitulados, respec-
tivamente: a) Conceito de Espiritismo; b) Objeto do Espiritismo.
■ Em seguida, entregar, aleatoriamente, a cada participante, uma
tira de cartolina contendo frases copiadas dos subsídios, refe-
rentes ao conceito e ao objeto do Espiritismo.

Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita

■ Pedir à turma que, sem consulta ao texto lido, faça a monta-
gem do mesmo, colando cada tira de cartolina em um dos
cartazes afixados. Explicar também que essa montagem deve
ser auxiliada por um colega, formando, assim, duplas para a
troca de idéias e realização do trabalho.
■ Verificar se a montagem do texto está correta, solicitando
às duplas breves comentários a respeito das frases que lhes
couberam.

Conclusão
■ Após os comentários, fazer considerações sobre o trabalho
realizado, destacando pontos relevantes.

Avaliação
O Estudo será considerado satisfatório se:
a) os participantes selecionarem, acertadamente, as frases das ti-
ras de cartolina que deverão ser coladas nos cartazes;
b)os comentários das duplas refletirem entendimento do assunto.

Técnica(s): leitura; montagem de texto.

Recurso(s): subsídios deste Roteiro; cartazes, tiras de cartolinas

com frases copiadas dos subsídios; cola ou fita adesiva. 25
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Subsídios 1. Conceito de Espiritismo

O termo Espiritismo foi criado por Allan Kardec pelas razões
que ele mesmo explica na Introdução de O Livro dos Espíritos:
Para se designarem coisas novas são precisos termos novos.
Assim o exige a clareza da linguagem, para evitar a confusão ine-
rente à variedade de sentidos das mesmas palavras. Os vocábulos
espiritual, espiritualista, espiritualismo têm acepção bem definida.
Dar-lhes outra, para aplicá-los à doutrina dos Espíritos, fora mul-
tiplicar as causas já numerosas de anfibologia. Com efeito, o
espiritualismo é o oposto do materialismo. Quem quer que acredite
haver em si alguma coisa mais do que matéria, é espiritualista. Não
se segue daí, porém, que creia na existência dos Espíritos ou em
suas comunicações com o mundo visível. Em vez das palavras espi-
ritual, espiritualismo, empregamos, para indicar a crença a que vi-
mos de referir-nos, os termos espírita e espiritismo, cuja forma lem-
Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita

bra a origem e o sentido radical e que, por isso mesmo, apresentam

a vantagem de ser perfeitamente inteligíveis, deixando ao vocábulo
espiritualismo a acepção que lhe é própria. Diremos, pois, que a
doutrina espírita ou o Espiritismo tem por princípio as relações do
mundo material com os Espíritos ou seres do mundo invisível. Os
adeptos do Espiritismo serão os espíritas, ou, se quiserem, os
espiritistas 4.
O Espiritismo é, ao mesmo tempo, uma ciência de observa-
ção e uma doutrin filosófica. Como ciência prática, ele consiste nas
relações que se estabelecem entre nós e os Espíritos; como filosofia,
compreende todas as conseqüências morais que dimanam dessas
mesmas relações. Podemos defini-lo assim: O Espiritismo é uma
ciência que trata da natureza, origem e destino dos Espíritos, bem
como de suas relações com o mundo corporal 5.
Em o Evangelho segundo o Espiritismo, assinala, ainda,
Kardec: O Espiritismo é a ciência nova que vem revelar aos ho-
mens, por meio de provas irrecusáveis, a existência e a natureza do
mundo espiritual e as suas relações com o mundo corpóreo. Ele no-
lo mostra, não mais como coisa sobrenatural, porém, ao contrário,
como uma das forças vivas e sem cessar atuantes da Natureza, como
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a fonte de uma imensidade de fenômenos até hoje incompreendidos
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e, por isso, relegados para o domínio do fantástico e do maravilhoso. É a essas

relações que o Cristo alude em muitas circunstâncias e daí vem que muito do que ele
disse permaneceu ininteligível ou falsamente interpretado. O Espiritismo é a chave
com o auxílio da qual tudo se explica de modo fácil 1.

2. Objeto do Espiritismo
Assim como a Ciência propriamente dita tem por objeto o estudo das leis do
princípio material, o objeto especial do Espiritismo é o conhecimento das leis do
princípio espiritual. Ora, como este último princípio é uma das forças da Natureza,
a reagir incessantemente sobre o princípio material e reciprocamente, segue-se que o
conhecimento de um não pode estar completo sem o conhecimento do outro. O Espi-
ritismo e a Ciência se completam reciprocamente; a Ciência, sem o Espiritismo, se
acha na impossibilidade de explicar certos fenômenos só pelas leis da matéria; ao
Espiritismo, sem a Ciência, faltariam apoio e comprovação. O estudo das leis da
matéria tinha que preceder o da espiritualidade, porque a matéria é que primeiro

Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita

fere o sentidos. Se o Espiritismo tivesse vindo antes das descobertas científicas, teria
abortado, com tudo quanto surge antes do tempo 2.
Mais adiante, ainda nesta referência (A gênese), acrescenta Kardec:
A Ciência moderna abandonou os quatro elementos primitivos dos antigos e,
de observação em observação, chegou à concepção de um só elemento gerador de
todas as transformações da matéria; mas, a matéria, por si só, é inerte; carecendo de
vida, de pensamento, de sentimento, precisa estar unida ao princípio espiritual. O
Espiritismo não descobriu, nem inventou este princípio; mas, foi o primeiro a de-
monstrar-lhe, por provas inconcussas, a existência; estudou-o, analisou-o e tornou-
lhe evidente a ação. Ao elemento material, juntou ele o elemento espiritual. Elemen-
to material e elemento espiritual, esses os dois princípios, as duas forças vivas da
Natureza. Pela união indissolúvel deles, facilmente se explica uma multidão de fa-
tos até então inexplicáveis. O Espiritismo, tendo por objeto o estudo de um dos ele-
mentos constitutivos do Universo, toca forçosamente na maior parte das ciências; só
podia, portanto, vir depois da elaboração delas; nasceu pela força mesma das coisas,
pela impossibilidade de tudo se explicar com o auxílio apenas das leis da matéria 3.
Em suma, os [...] fatos ou fenômenos espíritas, isto é, produzidos por Espíri-
tos desencarnados, são a substância mesma da Ciência Espírita, cujo objeto é o estu-
do e conhecimento desses fenômenos, para fixação das leis que os regem [...] 6.

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1. KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o espiritismo. Tradução

Referências
de Guillon Ribeiro. 124. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap.
1, item 5, p. 56-57.
2. ______. A gênese. Tradução de Guillon Ribeiro. 48. ed. Rio de
Janeiro: FEB, 2005. Cap. 1, item 16, p. 21.
3. ______. Item 18, p. 22.
4. ______. O livro dos espíritos. Tradução de Guillon Ribeiro. 86.
ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Introdução. Item 1, p. 13.
5. ______. O que é o espiritismo. 53. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005.
Preâmbulo, p. 50.
6. BARBOSA, Pedro Franco. Espiritismo básico. 5. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2002. (O espiritismo científico). Segunda parte, p. 103.
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