INTRODUÇÃO

Sigil Magic, particularmente o sistema desenvolvido

pelo pintor e feiticeiro inglês Austin Osman Spare, é uma
das disciplinas mais eficientes e econômicas da magia. Na
maior parte, pode ser realizada sem rituais complicados,
quase não precisa de parafernália, é independente de
premissas filosóficas e dogmáticas e, devido à sua
simplicidade, pode ser aprendida fácil e rapidamente.
Mais importante de tudo,nenhuma das técnicas mágicas
que conhecemos hoje é mais eficiente e dará até mesmo
aos iniciantes a chance imediata de se convencerem de
seu poder e de suas próprias [Link] razões por
si só sustentam um volume como o seguinte para
mostrar as possibilidades desta disciplina e explicar suas
técnicas e sua lógica. O leitor — tanto o novato completo
quanto o praticante avançado — receberá uma
introdução que o acompanhará em sua prática mágica
por um longo tempo.
Você encontrará nesta edição no capítulo seguinte
uma reimpressão do meu artigo “Austin Osman Spare e sua
teoria dos sigilos'' da, infelizmente, agora extinta revista
alemã Unicorn, edição 1/82. Esta edição está fora de
catálogo há algum tempo, mas muitas perguntas dos
leitores mostraram que ainda há muito interesse neste
artigo e ele está aumentando a cada dia. Como o artigo
também cobre parte do contexto histórico e filosófico da
magia dos sigilos de Spare, pode ser útil apresentá-lo aqui
dentro de um novo contexto para um público maior.
ix
x / Magia Prática de
Sigilos

Ométodo de palavraexplicado no artigo será mostrado

com mais detalhes no capítulo 2. Mais exemplos serão dados,
bem como comentários e dicas para uso prático que você
raramente encontrará na literatura sobre este assunto.
A seguir trataremos dométodo pictórico, que tem
várias vantagens e desvantagens quando comparado à
palavra método. Novamente, de acordo com o título
deste volume, a prática mágica será de importância
primária.
Uma descrição dométodo de feitiço mantrico
completará as técnicas de construção de sigilos
propriamente ditas. Espero que exemplos e
comentários da minha prática pessoal lhe forneçam
muitas sugestões novas.
Embora o misterioso SpareAlfabeto do Desejo
pertence, tecnicamente falando, ao método pictórico e em
alguns aspectos toca o método da palavra, pode, no
entanto, ser considerado o centro de sua realização mágica.
Infelizmente, seus próprios comentários sobre isso são
bastante pobres. Portanto, a maioria dos escritores, estando
familiarizados com o assunto apenas em um nível teórico,
causaram muita confusão em vez de clareza ao discuti-lo. No
entanto, parece-me que o princípio básico desta linguagem
de símbolos mágicos é surpreendentemente simples se
visto em relação ao sistema de Spare como um todo. O
capítulo "O Alfabeto do Desejo", portanto, não oferecerá
apenas um comentário superficial sobre fragmentos do
legado um tanto caótico de Spare, mas introduzirá um
sistema maduro de símbolos — lógica, acessível a todos.
Esta certamente teria sido a intenção de Spare se ele tivesse
terminado o que se tornou conhecido como o lendário
Grimório de Zos, ou seja, ele tinha
 Introdução /
xi

completou-o com comentários explicativos para os

mágicos de sua época.
Embora a filosofia pessoal de Spare (que ele
próprio denominou deZos Kia Cultus) não é tão
importante para a magia dos sigilos em si, não devemos
deixar de mencionar sua técnica deNostalgia atávica, que
é certamente uma das aplicações mais fascinantes da
magia de sigilos. Além disso, marca sua conexão com o
xamanismo e a chamada "magia primitiva", duas
disciplinas das quais os mágicos de hoje só podem lucrar.
O tema principal do último capítulo será sobre
sigilos planetáriosda Tradição Hermética. Embora
especialistas estejam familiarizados com o método de sua
construção há décadas, pouca ou nenhuma literatura
relevante foi disponibilizada para um público mais amplo.
Portanto, pareceu pertinente tratar deste assunto aqui.

O leitor notará que neste volume nos concentramos na

criaçãopessoal, isto é,individual sigilos. Esta é uma abordagem
completamente diferente comparada à tendência de muitos
outros livros, que geralmente preferem listar sigilos
tradicionais, largamente mutilados ou reproduzidos de forma
imprecisa, retirados dos “livros de receitas mágicas” de autores
geralmente obscuros com pouca ou nenhuma experiência
prática própria. Embora os sigilos planetários
Xii / Magia Prática de
Sigilos

discutidos no final deste estudo são retirados do trabalho de

Agrippa Nettesheim, que está acima de todas as críticas a esse
respeito, uma única olhada em outras obras padrão sobre
símbolos mágicos mostrará que a maioria dos mágicos e
alquimistas na Idade Média (o suposto "pico" da magia
ocidental) desenvolveram amplamente sua própria linguagem
de sigilos usando um número bastante pequeno de símbolos
bem estabelecidos. O mito de que há um pequeno número de
sigilos "corretos" e uma grande variedade de sigilos "errados"
para entidades (geralmente demônios), cujos nomes são
frequentemente pouco mais do que mutilações de termos
antigos mal compreendidos,1confundiu as mentes até mesmo
de veteranos altamente experientes. Tal desinformação não
deve mais ser tolerada.
Claro, mesmo dogmas "errados" podem desenvolver
sua própria egrégora mágica, definitivamente real, ao longo
do tempo. Mas não deveríamos mais estar interessados em
lutar com o lixo astral que outros vêm criando há séculos.
Spare certamente abriu — provavelmente sem uma
intenção expressa de fazê-lo — nossos olhos para um
atavismo diferente daquele discutido no capítulo 6, pois ele
nos mostrou a origem de todo simbolismo mágico —a
própria alma humana!Sua mensagem é que aqueles sigilos
mágicos que realmente funcionam derivam de nosso
próprio inconsciente e retornarão novamente à sua fonte
para começar seu trabalho após serem impregnados por
nossa vontade. Naturalmente, e isso se aplica a toda magia,
pode-se ter a falsa impressão de que seria muito menos
trabalhoso organizar e preparar tudo diretamente da boca
do cavalo de um "Grande Mestre Iluminado Verdadeiro da
Sabedoria", mas isso não tem nada a ver com o sucesso
mágico prático. Pode-se comparar isso a estudar em um
 Introdução /
xiii

universidade: qualquer coisa que você possa ter perdido no

começo por preguiça terá que ser compensada no final com
esforço triplo. Mas, você geralmente não tem tempo suficiente
para recuperar o atraso….
Spare afirma que "sigilos são monogramas de
pensamento'' e que eles devem ser criados de acordo com a
individualidade do nosso pensamento. Então, por favor, veja os
exemplos dados neste estudo pelo que eles são — apenas
exemplos. Não os use preguiçosamente e descuidadamente.
Isso definitivamente pode ser perigoso! No começo, você
precisará de talvez um quarto de hora ou mais para seu
primeiro sigilo individual, mas em seu quinto ou sexto sigilo
levará apenas alguns minutos. Esse esforço certamente valerá
a pena se você considerar o provável sucesso.
Como eu disse antes, a magia de sigilos é
provavelmente uma daquelas disciplinas mágicas que podem
ser as mais rápidas e fáceis de aprender. Normalmente, você
não precisará de nada além de uma folha de papel e uma
caneta. Com alguma experiência, você terá terminado toda a
operação, incluindo ativação e subsequente banimento, em
menos de cinco a dez minutos. Não há maneira mais rápida —
mesmo em magia!
Capítulo 1

Austin Osman Spare e sua

teoria dos sigilos*

O final do século XIX e o início do século XX foram uma

época caracterizada por mudanças radicais e grandes
hereges. A sabedoria secreta e o ocultismo em geral
triunfaram, e havia boas razões para isso: o triunfo do
positivismo materialista com seu industrialismo de
Manchester estava começando a mostrar sua primeira
malícia, resultando em desenraizamento social e
psicológico; a destruição da natureza já havia começado a
dar seus primeiros frutos venenosos. Em suma, foi uma
época em que parecia apropriado questionar a crença na
tecnologia e na onipotência das celebradas ciências
naturais. Particularmente intelectuais, artistas e os
chamados “boêmios” tornaram-se defensores de valores
críticos da civilização em geral, como pode ser visto na
literatura do naturalismo, na arte expressionista e em
todo o movimento decadente, que era bastante notório
na época.

* Reimpressão deUnicórnio, Edição 1/82, pp. 34-38.

1
2 / Magia Prática de Sigilos

Austin Osman Spare (1886-1956) foi uma criança típica

dessa era e, depois de Aleister Crowley, ele foi definitivamente
um dos ocultistas e mágicos praticantes mais interessantes do
mundo de língua inglesa. Hoje em dia, ele é basicamente
conhecido apenas nesse contexto cultural;1internacionalmente,
ele recebeu apenas alguma atenção nos círculos literários, na
melhor das hipóteses — ironicamente, em uma nota de
rodapé! Esta nota de rodapé é encontrada no trabalho
pioneiro, mas, infelizmente, bastante superficial, de Mario Praz
La carne, la morte e il diavolo della letteratura romantica (A
Agonia Romântica, Florença, 1930) onde ele o denomina,
juntamente com Aleister Crowley, um “ocultista satânico”2—e
isso é tudo. No entanto, este trabalho importante pelo menos
levou muitos pesquisadores ocultos familiarizados com
literatura a Spare.
Comparada com a vida enigmática e infame de Aleister
Crowley, a existência de Austin Osman Spare certamente parecia se
encaixar apenas em uma nota de rodapé. Apesar de suas várias
publicações após a virada do século, ele permaneceu praticamente
despercebido até o final dos anos sessenta.
Ele nasceu em 1886, filho de um policial de Londres, e
sabemos muito pouco sobre sua infância. Ele alegou ter
passado por uma espécie de iniciação quando criança por
uma bruxa idosa, uma Sra. Paterson que, até onde sabemos,
deve ter sido uma personagem bastante parecida com a
Wiccan. Spare encontrou sua vocação intelectual e criativa
como artista e ilustrador, e frequentou o Royal College of
Art, onde logo foi celebrado como um jovem artista
emergente. Mas ele se rebelou contra uma carreira de
classe média burguesa nas artes. Desgostoso com o
comercialismo, ele se retirou da cena artística logo depois,
embora ainda continuasse editando várias revistas por um
bom tempo.
 Austin Osman Spare e sua teoria dos sigilos /
3
De 1927 até sua morte, ele viveu praticamente como um estranho
eremita em uma favela de Londres, onde às vezes realizava
exposições em um pub local.
As pessoas compararam sua vida com a de HP Lovecraft
e certamente ele também foi um explorador dos níveis
obscuros da alma. Por volta do início da Primeira Guerra
Mundial, ele lançou algumas edições publicadas privadamente,
e hoje é possível adquirir — pelo menos na Grã-Bretanha —
numerosas reimpressões, geralmente muito caras, de suas
obras. No entanto, estamos principalmente interessados em
dois volumes, a saber, seu conhecidoLivro do Prazer (Se1f-
Amor): A Psicologia do Êxtase(Londres, 1913)3e o livro de
Kenneth Grant, com excelente pesquisa4em que ele, como líder
de sua própria marca de OTO (Ordo Templi Orientis) e como
especialista em Crowley, lida também com os aspectos práticos
do sistema de Spare. A filosofia real de Spare não será
analisada em profundidade aqui porque isso não é realmente
necessário para a prática da teoria dos sigilos e nos afastaria
do assunto deste estudo.

Antes de começarmos com a teoria dos sigilos de Spare,

talvez seja útil escrever algumas palavras sobre o papel que os
sigilos desempenham em um trabalho mágico. A magia
ocidental é conhecida por se apoiar em dois pilares principais,
a saber:vaie em imaginação. Conectados a estes estão o
pensamento análogo e as imagens simbólicas. Por exemplo,
Agrippa usa um sigilo especial para cada uma das inteligências
planetárias. Estes não são, como se supõe há algum tempo,
construídos arbitrariamente, nem foram recebidos por
“revelação”, mas sim são baseados em considerações
cabalísticas.5
4 / Magia Prática de Sigilos

A Ordem Hermética da Aurora Dourada também

empregou sigilos como “imagens das almas'' de
entidades mágicas, o que permitiu ao mago
estabelecer contato com elas; no entanto, a técnica de
sua construção não foi explicada. O mesmo pode ser
dito para a OTO sob a liderança de Crowley e para a
Fraternitas Saturni sob Gregorius.
O nome Agrippa já sugere o fato de que sigilos mágicos
têm uma longa tradição histórica, que não discutiremos aqui
porque então teríamos que cobrir todo o complexo da
iconologia oculta também. Em geral, as pessoas pensam em
sigilos ''corretos'' e "incorretos". Os grimórios do final da Idade
Média eram frequentemente pouco mais do que "livros de
receitas mágicas" (os frequentemente criticados Sexto e sétimo
livros de Moisésaplica basicamente o mesmo procedimento de
''selecionar ingredientes, despejar e misturar'', e esses
praticantes acreditavam no seguinte princípio: conhecer o
''verdadeiro'' nome e o ''verdadeiro'' sigilo de um demônio
significa ter poder sobre ele.
A Magia Pragmática, que se desenvolveu nos reinos anglo-
saxões, organizou completamente esse conceito.6
Frequentemente, a revolta de Crowley na Golden Dawn — a
princípio a favor de, mas logo contra Mathers — é vista
como o verdadeiro começo da magia moderna. Certamente
não seria errado dizer que o próprio Crowley foi um
importante apoiador do pensamento pragmático na
mnoagia
moderna. Mas, no fim, o Mestre Therion dentro de

preferiu
permanecer no sistema hierárquico Dogmático
deviAdoiwàassusa-
revelação emLiber Al vel Legis. Sua frase-chave "Faça o que
tu queres há de ser toda a Lei. Amor é a lei, amor sob
vontade", assim como todo seu conceito Thelêmico, provam
que ele é um mago Dogmático.
 Austin Osman Spare e sua teoria dos sigilos /
5
Não tanto Austin Osman Spare. Ele parece derivar da
direção individual-anarquista, de modo que podemos
descrever sua filosofia, sem exagero indevido, como uma
mistura de Lao-Tse, Wicca e Max Stirner.
A magia inglesa da virada do século também foi influenciada
por uma importante ciência jovem que realmente alcançaria
seus maiores triunfos somente após a Segunda Guerra
Mundial — a psicologia de Sigmund Freud. Antes disso.
BlatvatskyIsis ReveladaeA Doutrina Secreta, assim como
Frazer'sO Ramo Dourado, deram impulsos importantes ao
ocultismo em geral. A psicologia comparativa da religião de
William James influenciou profundamente a intelectualidade
dessa época, mas Freud, Adler e especialmente Carl G. Jung
eventualmente efetuaram grandes avanços. Daí em diante,
as pessoas começaram a considerar o inconsciente
seriamente.
Esta aparente digressão, que teve que ser mantida muito
curta devido à falta de espaço, é na realidade uma base
muito importante para a discussão que se segue. Não
analisaremos em profundidade por quem Spare foi
influenciado. Lao-Tse e Stirner já tendo sido mencionados,
podemos notar vários outros, de Swinburne ao próprio
Crowley, em cuja ordem, a A.'.A.'., Spare foi membro pelo
menos por um curto período. Em vez disso, discutiremos
sua maior conquista — sua abordagem psicológica em
relação à magia.

Isso nos leva à prática mágica propriamente dita. No

sistema de Spare não há sigilos ''corretos'' ou “incorretos”; nem
há uma lista de símbolos prontos. Não é de nenhuma
6 / Magia Prática de Sigilos

importa se um sigilo é o “correto” ou não, mas é crucial

que ele tenha sido criado pelo mágico e, portanto, seja
significativo para ele/ela. Como ele/ela o construiu para
uso pessoal, o sigilo facilmente se torna um catalisador de
seu desejo mágico e, às vezes, até mesmo despertará
esse desejo em primeiro lugar. Essa abordagem
pragmática que domina a magia anglo-saxônica atual
(Israel Regardie, Francis King, David Stephen Skinner, W,
B. Gray, Conway, Lemuel Johnstone, para citar apenas
alguns autores relevantes) mostra que Austin Osman
Spare, em vez de Aleister Crowley, deve ser considerado o
verdadeiro Pai da Magia Pragmática moderna.7

Nos países de língua alemã, a situação é bem

diferente. Escritores como Quintscher, Gregorius, Bardon,
Klingsor e até mesmo Spiesberger permitem pouco espaço
de manobra ao criar coordenadas mágicas individualmente.
Aqui, o adepto é esperado para crescer em um sistema
pronto em vez de moldar um. Esta é uma abordagem
completamente diferente, cujo valor ou não valor não
discutiremos aqui. A coisa mais próxima da Magia
Pragmática, existente já em 1917, ou seja, 1921 (a data da
segunda edição revisada de sua principal obra sobre magia
como ciência experimental), foi Staudenmaier. As obras de
Mahamudra, que ultimamente têm recebido alguma
atenção, são principalmente de natureza descritiva e lidam
com tradições e novas interpretações, permanecendo assim
dentro do contexto da herança mágica alemã; no entanto,
elas levam em conta os resultados recentes em psicologia
científica e são, portanto, pelo menos parcialmente
relacionadas à abordagem Pragmática.
A Magia Pragmática se tornará cada vez mais
importante porque os mágicos de hoje têm que enfrentar uma
 Austin Osman Spare e sua teoria dos sigilos /
7
Ambiente psicologizado — e psicologizante — cujo relativismo
filosófico vem moldando a todos nós, e ainda o faz.
Independentemente da significância ou quantidade de verdade
que se concede à psicologia/psicanálise, todos nós somos
infiltrados por sua maneira de pensar e seu vocabulário. Então,
até nós, mágicos, teremos que atingir um olhar crítico e
sensato sobre isso. Será deixado para outra era encontrar
diferentes modelos de explicação, descrição e prática.

Como Spare procede na prática? Sigilos são

desenvolvidos por fusão e estilização de letras (veja
Figura 1).

Em primeiro lugar, uma frase de desejo tem que ser

formulada. Tomemos o exemplo que o próprio Spare dá em
seuLivro do Prazer, a declaração de intenções:

ESTE É MEU DESEJO DE OBTER A FORÇA DE UM TIGRE

Esta frase deve ser escrita em maiúsculas. Em seguida,

todas as letras que aparecem mais de uma vez são apagadas
para que apenas uma de cada letra permaneça.

ESTE É MEU DESEJO DE OBTER A FORÇA DE UM TIGRE

Assim, as seguintes letras permanecem: T, H, I, S, M, Y,

W, O, B, A, N, E, R, G, F. O sigilo é criado a partir dessas
letras; é permitido considerar uma parte (por exemplo, M)
como um W invertido ou, visto de lado, como um E.
Portanto, essas três letras não precisam aparecer no
sigilo três vezes separadas. Claro, há inúmeras
possibilidades de representação e estilização.
8 / Magia Prática de Sigilos

“Este é meu desejo: obter a força de um tigre.”

Sigilizado isso seria:

Este é meu desejo

Para obter

A força de um tigre

Combinados como um sigilo ou

Figura 1
9 / Magia Prática de Sigilos

No entanto, é importante que no final o sigilo seja o mais

simples possível, com as várias letras reconhecíveis (mesmo
com leve dificuldade). A qualidade artística do sigilo é
irrelevante, mas por simples razões psicológicas, deve ser
óbvio que você não deve apenas rabiscar ou rabiscar às
pressas. Você deve se esforçar para fazê-lo da melhor forma
possível.
O sigilo finalizado, que no começo provavelmente
levará algumas tentativas para ser construído, será então
fixado. Você pode desenhá-lo em pergaminho, em papel, na
areia ou até mesmo em uma parede. De acordo com as
instruções curtas de Spare, ele deve ser destruído após sua
internalização. Assim, você queimará o pergaminho; apagá-
lo-á na areia, etc. A ideia básica de Spare é que o sigilo, junto
com seu significado, deve ser plantado no inconsciente.
Depois, a consciência tem que esquecê-lo para que o
inconsciente possa obedecer à sua direção codificada sem
impedimentos.
Formulando a frase do desejo8e desenhar o sigilo
deve ser feito com a máxima concentração. Isso torna a
ativação seguinte (“carregamento”) muito mais fácil. Quando
o sigilo está pronto, ele é ativado implantando-o na psique.
Esta é a parte mais difícil deste processo, e Spare oferece
apenas algumas dicas sobre procedimentos práticos. No
entanto, é crucial que o sigilo seja internalizado em uma
espécie de transe. Isso pode ocorrer em um estado de
euforia (por exemplo, por meio de drogas), em êxtase (por
exemplo, sexo magicamente por masturbação, relação
sexual ou um ritual) ou em um estado de fadiga física. Para
o último exemplo, os olhos e os braços podem estar
cansados pelo mágico cruzando os braços atrás da cabeça
enquanto está em pé na frente de um espelho e olhando
fixamente para sua imagem. O importante é que
 Austin Osman Spare e sua teoria dos sigilos /
9

deve clicar, significando que o sigilo deve ser internalizado

espasmodicamente, o que, é claro, requer algum exercício e
controle. Este procedimento pode ser apoiado pela
repetição da frase do desejo ritmicamente e
monotonamente como um mantra, tornando-se cada vez
mais rápido; ao fazer isso, deve-se olhar fixamente para o
sigilo. (Em nosso exemplo de olhar para o espelho [um
espelho mágico também pode ser usado], é útil desenhar o
sigilo no espelho com tinta solúvel em água.)
Após a internalização espasmódica, o símbolo deve
ser destruído e deletado da mente consciente. Como
mencionado antes, de agora em diante será o inconsciente
que terá que fazer o trabalho.
No meu próprio trabalho prático, descobri que pode
até ser útil manter o sigilo com você, como usar um anel
gravado com ele, etc. Mas isso dependerá da predileção
individual do mágico, e cada um deve encontrar seu próprio
caminho. Ocasionalmente, pode ser necessário repetir todo
o procedimento, especialmente se o objetivo for muito
problemático, exigindo uma quantidade extraordinária de
energia. No entanto, a experiência mostra que é de suma
importância não trazer de volta o significado e o objetivo do
sigilo à consciência em nenhum momento. Afinal, estamos
lidando com uma técnica semelhante à autossugestão;
portanto, as regras são as mesmas das próprias
autossugestões. Portanto, você não pode usar fórmulas
negativas como "ESTE É MEU DESEJO NÃO..." porque muitas
vezes o inconsciente tende a não reconhecer nem entender
esse "não", e você pode acabar obtendo o resultado oposto
ao que você originalmente desejava. Se você vir um sigilo
todos os dias, talvez em uma parede ou gravado na parte
externa de um anel, isso só deve ocorrer inconscientemente,
assim como um
11 / Magia Prática de
Sigilos

pode não notar conscientemente um objeto que está em uso o

tempo todo. Claro, você deve manter sua operação em
segredo, pois discuti-la com céticos ou mesmo bons amigos
pode dissolver o poder do sigilo.
As vantagens deste método, do qual apenas um
breve resumo pode ser dado aqui, são óbvias. É
tentadoramente fácil e, com apenas um pouco de prática,
pode ser realizado a qualquer hora e em qualquer lugar.
Não requer nenhuma parafernália cara; círculos de proteção
e rituais de pentagrama não são necessários (embora às
vezes possam ser úteis, especialmente com operações de
proteção mágica), etc.
Pessoas que tendem à instabilidade psíquica devem,
no entanto, ser cautelosas. Embora o limiar da esquizofrenia
não seja tão facilmente cruzado com este método como com
evocações comuns, ele envolve cortar profundamente na
ecologia da psique, um ato que deve ser considerado
cuidadosamente em qualquer caso. As consequências
psicomágicas são às vezes bastante incalculáveis. Como é
bem sabido, o verdadeiro problema com a magia não é
tanto a questãosefunciona, mas sim o fato de que faz.

Usado com responsabilidade, esse método oferece ao

mágico uma ferramenta que lhe proporciona uma variedade
ilimitada de possíveis aplicações mágicas.

. .
Ubique Daemon. . Ubique Deus. .
 Austin Osman Spare e sua teoria dos sigilos /
9

Notas de rodapé

1. Horst B. Miers não o menciona em seu Lexikon

der Geheimwissenschaften (Freiburg, 1970)
[Eniclopédia das Artes Ocultas], mas esta obra é
geralmente falha em muitos outros aspectos
também.

2. “Outro ocultista satânico inglês é Austin Osman

Spare,”A Agonia Romântica(Londres, 2, 1970), p. 413,
n.59.

3. A edição usada aqui é uma reimpressão canadense da 93

Publishing (Montreal, 1975).

4. Kenneth Concessão,Imagens e Oráculos de Austin Osman

Spare(York Beach, Maine: Samuel Weiser, Inc., 1975).

5. Primeiro, números foram atribuídos às letras hebraicas e,

segundo, os cameas, ou quadrados de números mágicos,
foram relacionados aos diferentes planetas. Por exemplo, os
nomes das inteligências planetárias foram convertidos em
valores numéricos e, então, os números pertinentes nos
quadrados foram conectados uns aos outros, o todo
resultando em um sigilo. O falecido Israel Regardie dá uma
introdução detalhada a esse método emComo fazer e usar
talismãs (Wellingborough, Northamptonshire, Inglaterra: The
Aquarian Press, 1972 ff).

6. Este termo, que foi cunhado pelo autor deste estudo,

descreve um certo tipo de magia que é baseada em
empirismo subjetivo, ou experiências individuais sem
postulados anteriores. O oposto é a magia Dogmática,
que exige uma boa dose de fé de seus praticantes,
13 / Magia Prática de
Sigilos

como a crença na hierarquia de entidades astrais,

correspondências, dualismo gnóstico, etc. Não estamos dizendo
aqui que esses conceitos não podem ser encontrados de forma
alguma na Magia Pragmática, mas apenas que eles são
considerados apenas como possíveis modelos de explicação entre
outros de igual valor. O mago Pragmático é perfeitamente livre
para abandoná-los se ele/ela alcançar o sucesso desejado sem a
ajuda deles. Ele/ela é, portanto, independente das chamadas
“revelações” de muitos charlatães. Por outro lado, é claro, ele/ela
não pode reivindicar que suas experiências sejam “verdade”
universal. Isso previne — pelo menos idealmente — a
megalomania muito comum aos praticantes de magia. Uma
discussão detalhada desses conceitos ainda precisa ser coberta
por um volume maior e mais especializado.

7. Uma maneira fácil de olhar para um assunto como esse

muitas vezes exige o uso de ilustração em vez de
diferenciação. Assim, por exemplo, o problema da recepção
não pode ser tratado aqui. Certamente seria um exagero
dizer que Spare influenciou a Magia Pragmática
diretamente. Em vez disso, os pragmatistas o consideravam
um de sua laia. Nem queremos afirmar que não há
dogmáticos restantes nos países anglo-saxões. Mas os
escritores acima mencionados, como é comumente
conhecido, são considerados os principais pensadores da
cena mágica da Grã-Bretanha, Canadá, Austrália e EUA.

8. A fórmula “ESTE MEU VONTADE DE...” provou ser muito

poderosa na prática. Claro, ela pode ser alterada de acordo
com o gosto ou mesmo completamente trocada por qualquer
outra fórmula. A prática mostrou, no entanto, que é útil
começar cada sigilo trabalhando com a mesma fórmula
 Austin Osman Spare e sua teoria dos sigilos /
13

Capítulo 2

Exploração Adicional do
Método da Palavra

O artigo “Austin Osman Spare and His Theory of

Sigils,” contido no último capítulo, já cobriu os princípios
básicos e os antecedentes da magia de sigilos, mas não
pôde se aprofundar mais devido ao espaço limitado
característico de artigos de revistas. Além disso, a magia
de sigilos de Spare viu alguma evolução adicional durante
os últimos anos, especialmente por magos do Caos
inglês, conforme manifestado nas várias publicações da
ordem IOT (IOT hoje =O Pacto Mágico dos Iluminados de
Thanateros). Assim, divergências cada vez maiores em
relação aos métodos e intenções do próprio Spare se
tornaram bastante comuns.
Para ilustrar o método da palavra (isto é, a construção
de sigilos empregando as letras e palavras de uma frase de
desejo), a Figura 1 do capítulo anterior dá alguns exemplos.
Todo o procedimento ocorre da seguinte forma:

1. A frase de desejo deve ser formulada e escrita em

letras maiúsculas.
15
16 / Magia Prática de
Sigilos

2. Letras repetidas são excluídas para que cada letra seja

usada apenas uma vez.

3a. Várias partes da frase são sigilosas

em vários sigilos únicos.

OU:

3b. Todas as letras dofrase inteirasão combinados

emum sigilo geral.

4a. Sigilos únicossão combinados emum sigilo geral.

OU:

4b. O sigilo geral construído em 3b é simplificado/

estilizado.

5. O sigilo éinternalizado/ativado. (Técnicas

específicas são discutidas no capítulo seguinte.)

6. O sigilo ébanidoeesquecido. (Técnicas específicas

são discutidas no capítulo seguinte.)

Mais exemplos de construção de sigilos usando

o Método da Palavra

a) Usando a mesma frase do capítulo 1, “ESTE É MEU

DESEJO DE OBTER A FORÇA DE UM TIGRE”, as seguintes
letras permanecem após a exclusão de todas as letras
duplas ou múltiplas: T, H, I, S, M, Y, W, O, B, A, N, E, R, G, F.
 Exploração Adicional do Método da Palavra / 17

ESTE É MEU DESEJO (T, H, I, S, M, Y, W)

PARA OBTER (O, B, A, N)

A FORÇA DE UM TIGRE (E, R, G, F)

Combinados em um sigilo geral

ou:

b) Você também pode formar todas as letras da frase inteira

(novamente sem nenhuma repetição) em um sigilo geral,
evitando a construção de vários sigilos individuais.

A letra E (= ), por exemplo, pode ser visto como

E (= ) bem como um M (= ).
Veja Figuras 2 e 3.
18 / Magia Prática de
Sigilos

Figura 2 ou: Figura 3

Com um pouco de experiência, você será capaz de

combinar as etapas 3 e 4 em uma única operação,
especialmente se você desenvolveu seu próprio "estilo de
sigilo" artístico pessoal. AO Spare, que praticou essa
técnica durante toda a sua vida, tinha uma vantagem
sobre o desenhista de sigilos médio porque ele era um
artista altamente talentoso e reconhecido que podia
desenvolver sigilos muito bonitos e [Link] o
talento artístico não é critério para o sucesso da magia
dos sigilos! O PONTO MAIS IMPORTANTE É QUE VOCÊ
CRIE OS SIGLES PARA VOCÊ MESMO.
Nossos glifos podem até parecer um pouco “feios”,
“primitivos”, “rudemente talhados” ou “feitos à mão”, e às
vezes isso pode até ser um bônus adicional. Por causa de
sua imagem “não refinada”, eles aparecerão para nosso
inconsciente (que terá que lutar com eles) muito mais
“mágicos” ou talvez apenas “menos comuns”. Em outras
palavras, um sigilo chamado “feio” difere muito de nosso
ambiente cotidiano padronizado e suavizado de máquinas
brilhantes e pseudoestética industrial. Já que estamos
trabalhando comMagis, ou o poder mágico original que
pertence, de acordo com as teorias atuais, a um
 Exploração Adicional do Método da Palavra / 19

preter-consciente, ou seja, estágio “primitivo” do ser, tudo

o que nos lembra dos tempos de artesanato amador
despertará impulsos primordiais em nosso cérebro
reptiliano. Isso liberará virtualmente e automaticamente
o poder mágico nesta seção do cérebro ou o despertará
em primeiro lugar.
Claro, tudo isso depende em grande parte do paradigma
pessoal do mágico. Então, coloque sua confiança em seus
sentimentos (ou seja, sua intuição) em vez de em regras que
outros mágicos estabeleceram de acordo com seus próprios
preconceitos subjetivos, desafetos e temperamentos. Se você
preferir colocar muito esforço em um sigilo, desejando criar uma
“verdadeira obra de arte”, você está, é claro, perfeitamente livre
para fazê-lo. É recomendado, no entanto, por razões a serem
discutidas mais detalhadamente mais tarde, que você não gaste
muito tempoconscientementecriando um sigilo. Isso ocorre
porque, entre outros argumentos, será muito mais difícil esquecer
o contorno e o conteúdo do sigilo ou empurrá-lo para fora da
consciência, o que é tão essencial para seu funcionamento
adequado.

Antes de começarmos nossa discussão sobre as

técnicas para ativar sigilos, gostaria de dar mais algumas
dicas práticas.
A primeira recomendação envolve o método de construindo
uma frase de desejo. A magia de sigilos é principalmente magia de
sucesso. Ela visa atingir resultados muito tangíveis e verificáveis.
Consequentemente, as sentenças de vontade devem ser concretas e
específicas. A ambiguidade confundirá o inconsciente e pode levar
apenas a um sucesso parcial na melhor das hipóteses, mas com mais
frequência provocará fracasso total. Meu próprio
20 / Magia Prática de
Sigilos

a experiência mostrou, como mencionado no capítulo 1,

que é aconselhável começar cada frase de desejo com a
mesma fórmula; em nosso exemplo, era “ESTE MEU
DESEJO...” Alguém também pode simplesmente dizer “EU
DESEJO...” ou “É MINHA VONTADE...” ou algo semelhante.
Mencionar especificamente a vontade é vantajoso, pois a
injunção dada ao inconsciente é mais clara e fácil de
entender. Frases fracas como “EU GOSTARIA DE...”, “EU
DESEJARIA...” ou “EU DEVERIA QUERER...” carecem de
convicção e devem ser evitadas. No final, você sempre
terá que aprender com suas próprias experiências e
descobrirseufórmula ótima própria.
Sabemos por vários outros sistemas de manipulação
da consciência que fórmulas negativas geralmente não são
compreendidas adequadamente pelo inconsciente.
Enquanto o inconsciente é capaz de entender a linguagem
metafórica (e sigilos construídos com a palavra método não
são nada mais) em expressões como “erradicar”, “remover”
ou “evitar”, ele parece ignorar palavras como “não”,
“nenhum”, “nunca”, etc., para a maioria das pessoas.
Portanto, não diga “ESTE É MEU DESEJO DE NÃO FICAR
DOENTE”, mas diga “ESTE É MEU DESEJO DE PERMANECER
SAUDÁVEL”.
Curiosamente, isso não se aplica a todas as áreas
da magia prática. Por exemplo, a diferença entre
talismãs e amuletos é comumente definida em que
talismãs sãoparaalgo enquanto amuletos são contra
algo. Assim, um talismã pode ser construído para a
saúde; no entanto, um amuleto seria construído contra
a doença. Mas mesmo com amuletos, geralmente
evitamos usar formulações negativas (por exemplo,
“PROTEJA-ME DE TODAS AS DOENÇAS” ou algo
semelhante).
 Exploração Adicional do Método da Palavra / 21

Mais tarde, quando olharmos para as teorias que

pretendem explicar como a magia de sigilos funciona,
perceberemos que esse mecanismo tem menos a ver com
palavras negativas do que com o problema geral de como
contornar o “censor psíquico”. As experiências de alguns
mágicos que obtiveram sucesso com fórmulas negativas
confirmaram esse ponto de vista. Mas isso é uma exceção à
regra, e você deve tentar evitar qualquer risco,
especialmente ao começar seu trabalho prático.
A questão sobre se alguém deve formular
precisamente ou um pouco “vagamente” é discutível. Na
minha experiência, não é sensato ditar diretivas
excessivamente detalhadas ao inconsciente. Frases como
“ESTE É MEU DESEJO DE CONHECER FRANZ BARDON NO
DIA 17 DE OUTUBRO ÀS 3:32PM“NO BAR DE SHARKY” não
só faz grandes exigências aos seus próprios Magis (ou,
como os xamãs indianos rotulariam, ao seu “controle do
nagual”), mas também pressupõe um inconsciente
generoso e bem-intencionado. Nunca se deve colocar
muita pressão no universo. Mas este é um problema geral
na magia prática, e o mago de sigilos não é o único
compelido a lidar com isso, pois também se aplica ao
mago cerimonial, ao feiticeiro e ao teurgo.
A experiência mostra que é bem possível incluir o
fator tempo na frase de desejo. Por exemplo, “ESTE É MEU
DESEJO DE VOLTAR A SER SAUDÁVEL ESTE MÊS,” etc. Mas
uma agenda de tempo psíquica sobrecarregada no estilo de
gerente definitivamente seria demais para nossa faculdade
mágica. No capítulo “Mas como isso funciona?”, daremos
uma olhada mais de perto nos fatores de tempo e no
controle do sucesso.
Portanto, você deve tentar encontrar um equilíbrio adequado
entre formulações indefinidas e muito específicas.
22 / Magia Prática de
Sigilos

Uma frase de desejo do formato “ESTE É MEU DESEJO DE ESTAR

BEM” é um tanto vaga demais, pois mesmo que o sigilo
produzisse o sucesso desejado, você provavelmente não se
daria conta disso. Feitiços para ganhar na loteria em que você
se esforça para fixar a quantia exata de dinheiro até a terceira
casa decimal, devido à sobrecarga de informações, forçarão
todo o seu sistema a entrar em colapso. Na melhor das
hipóteses, nada acontecerá; na pior, no entanto, o oficial de
justiça pode aparecer de repente com um mandado e sua
calculadora. Mas, aqui novamente, a experiência pessoal é
melhor do que mil livros de receitas.
Aliás, é aconselhável (pelo menos às vezes), ao usar
todos os métodos de construção de sigilo discutidos aqui,
que você coloque uma borda ao redor do sigilo, seja na
forma de um triângulo, círculo, quadrado ou algo
semelhante. Veja as Figuras 4, 5 e 6.

Figura 4

Figura 5

Figura 6
 Exploração Adicional do Método da Palavra / 23

Isso tem duas vantagens. Primeiro, torna mais fácil

concentrar-se no sigilo ao carregá-lo. Segundo, dá ao sigilo um
toque "definitivo" e "conclusivo", pois se você trabalha muito
com sigilos, ocasionalmente pode encontrar os sigilos se
"emaranhando" em seu inconsciente para formar cadeias e
combinações indesejáveis. No entanto, isso acontece muito
raramente, e o risco é comparativamente pequeno. Também
acontece principalmente com fanáticos por sigilos que não
fazem mais nada o dia todo, a não ser inocular seu
inconsciente, enchendo-o de glifos. O sigilo da Figura 3, no
entanto, é um exemplo de uma construção que não precisa de
uma borda adicional.
Outro aspecto de colocar uma borda ao redor do sigilo é
que as estruturas de Mandala (como a psicologia profunda
demonstrou) despertarão e ativarão material arquetípico no
inconsciente. Assim, uma borda facilitará o despertar das forças
elementais psíquicas internas (Magis). Se olharmos para o assunto
com mais profundidade, Mandalas (cf. Thangkas e Yantras
tibetanos) são basicamente sigilos um pouco mais complicados
que transportam conteúdos filosóficos, míticos, espirituais e
similares, o que, é claro, pode ser dito da maioria dos símbolos
espirituais de qualquer maneira.

Antes de começar nossa discussão sobre ativação de

sigilos, vamos dar uma olhada mais de perto em como simplificá-
los. Sigilos excessivamente complicados são tão ineficazes quanto
frases de desejo de tênia barroca. Tenha sempre em mente que
você terá que internalizar (“carregar”) o sigilo em um estado de
transe mágico ou “gnóstico”. Isso pode significar que você terá
que imaginá-lo ativamente. Tal procedimento pode
24 / Magia Prática de
Sigilos

não será um problema, desde que você realmente tenha o

sigilo na sua frente, como pendurá-lo em uma parede ou
pintá-lo em um espelho, mas mesmo assim pode ser difícil
internalizar um glifo com muitos detalhes. Não há limites
para sua fantasia ou talento artístico ao simplificar ou
estilizar sigilos. Você pode até "trapacear" um pouco, desde
que estejaemocionalmente satisfeito com o resultado do seu
desenho.
Vejamos um novo exemplo. A frase de desejo
“ESTE É MEU DESEJO DE GANHAR CINQUENTA
LIBRAS AMANHÔ nos deixa com as seguintes
letras:

S, H, I, S, M, Y, W, O, E, A, R, N, F, V, D, P

Esta longa lista de letras pode formar o sigilo geral:

Figura 7

Como isso é muito complicado, vamos

simplificar:

Figura 8
 Exploração Adicional do Método da Palavra / 25

Você notará que deixamos de fora muita coisa, mas

também adicionamos alguns bordados ou suplementos, por
exemplo, a linha vertical desenhada no meio de todo o sigilo
e a linha horizontal cortando todo o círculo ao meio. O que é
importante — pelo menos no começo — é que somos
teoricamente capazes de redescobrir todas as nossas letras
básicas no sigilo (mesmo em sua versão estilizada) Agora,
certamente não acharemos difícil reconhecer as letras T, H,
I, Y, W, O, E, V, U, D e P, especialmente se tivermos em
mente que as mesmas linhas podem ser interpretadas de
várias maneiras diferentes. O arco, por exemplo, pode
representar ao mesmo tempo um U e um D.

Figura 9 Figura 10
26 / Magia Prática de
Sigilos

Mas o que aconteceu com as letras S, R e M? E onde está o

A? Se quisermos manter a forma básica deste sigilo como
está, teremos que “trapacear” um pouco:

Figura 11
 Exploração Adicional do Método da Palavra / 27

É verdade que M e S podem parecer um pouco

melhores, mas, afinal, queremos apenas ilustrar como
proceder com abstrações.
Agora, pode-se argumentar que quase qualquer letra poderia
ser redescoberta em quase qualquer glifo com este método, se você
tivesse coragem suficiente e uma imaginação vívida. Até certo ponto,
isso é certamente verdade, mas o ponto principal é quevocêestão
construindo os sigilos de modo que todas as outras possibilidades se
tornem irrelevantes.

O PROCESSO DE CONSTRUÇÃO DO SIGIL EM SI É MAIS

IMPORTANTE QUE SEU RESULTADO GRÁFICO!

Claro, precisamos do sigilo finalizado, ou seja, o

resultado final gráfico, pois de outra forma não poderíamos
carregá-lo ou ativá-lo. Mas ele não seria de nenhuma utilidade
para você se você não o tivesse construído sozinho, sem
nenhuma ajuda externa. (Discutiremos algumas exceções a
essa regra em nosso capítulo sobre o método pictórico) O
mnemônico acima mencionado é pouco mais do que uma
reformulação de uma exortação que você ouvirá
frequentemente de mestres Zen — “O caminho é a meta...”

Talvez devêssemos agora lidar com como

decorar um sigilo. Já vimos que é importante que o
sigilo nos pareça “mágico”, “fora do comum”. Isso
significará coisas diferentes para diferentes povos.
Meu próprio estilo de construção de sigilo, que
desenvolvi ao longo de mais de 12 anos de prática,
prefere glifos horizontais com rabiscos e triângulos
para decoração. Então, eu decoraria o sigilo do
último exemplo desta forma (Figura 12):
28 / Magia Prática de
Sigilos

Figura 12

Esses bordados não têm um significado em si mesmos

(assim como um sigilo não tem mais nenhum significado
conscientemente “reconhecível”); eles servem ao único
propósito de criar a atmosfera certa ou dar ao sigilo um toque
“mágico” (ou, para os mais românticos, um toque de
“mistério”). Isso pode aumentar seu efeito substancialmente, e
eu recomendo fortemente que você experimente.
Capítulo 3

O Transe Mágico /
Ativando os Sigilos

O seguinte pode ser aplicado igualmente à palavra e ao

método pictórico. Dentro de certos limites, as várias técnicas são
pertinentes ao método de feitiço mântrico também, mas esse
modo será explicado separadamente em mais detalhes em um
capítulo posterior.

Recomendação para um carregamento relâmpago

(para pessoas que estão sempre com pressa)

Tendo terminado o sigilo com muito esforço, vá para a

cama com ele. Masturbe-se e, durante o clímax sexual,
concentre-se no sigilo gráfico. Se você tem uma imaginação
bem treinada, você pode muito bem visualizar o sigilo, mas os
iniciantes são aconselhados a olhar para o glifo com os olhos
bem abertos. É crucial que você coloque o sigilo na frente dos
seus olhosdurante o orgasmo.

NÃO PENSE NA SUA FRASE DE DESEJO OU NO

CONTEÚDO DO SEU SIGILO NESTE MOMENTO!

29
30 / Magia Prática de
Sigilos

O ideal é que você tenha esquecido o propósito original

para o qual o sigilo foi criado. (Para conseguir isso, você pode
deixar o sigilo de lado por alguns dias ou semanas após a
construção e então retirá-lo em um minuto de silêncio para
ativá-lo. Mas isso, é claro, dificilmente poderia ser chamado de
"ritual relâmpago".)
Depois, você terá quebanir o sigilo. O melhor
método de banir é gargalhar. Não importa se isso
pode parecer um pouco artificial; se você puder
pensar em uma boa piada agora, melhor ainda.
Imediatamente após banir pelo riso,pense em algo
completamente diferente. A maneira mais fácil de
conseguir isso é ligar a TV, discar o relógio falante,
ouvir os últimos resultados da loteria, pular em uma
perna só por meia hora, etc.

Pode-se argumentar infinitamente sobre ética sexual e/

ou medos sexuais, mas é um fato inegável que os sigilos são
melhor internalizados da maneira mais fácil, rápida e menos
problemática durante o clímax sexual. Também conheceremos
vários outros métodos, mas a experiência mostrou que o
orgasmo fornece o mais eficaz dos transes mágicos.
Debochados com olhos brilhantes podem, no entanto, ser
avisados de que esse ramo da magia sexual tem pouco ou
nada a ver com "diversão" sexual. No passado, quando ainda
estava na moda trabalhar com "sacrifícios" de todos os tipos,
era comum falar em "sacrificar a luxúria orgástica no altar da
Transcendência", etc. Obviamente, isso tem muito a ver com
ideias tântricas e taoístas, que afirmam que o homem deve a
todo custo evitar o orgasmo explosivo (ou seja, a ejaculação)
durante a relação sexual sagrada porque,
 O Transe Mágico / Ativando os Sigilos /
31
de acordo com essas doutrinas, a perda de sêmen significa
perda de poder (e, por extrapolação, longevidade). Essa
abordagem que, por várias razões, nunca se tornou
particularmente popular no Ocidente, levou até mesmo um
dos maiores mestres da magia sexual, Aleister Crowley, a se
concentrar em beber seu esperma após a relação sexual (na
relação heterossexual, as secreções masculinas e femininas
misturadas — o infame "elixir" de Crowley). Deixando essa
digressão de lado, podemos notar que maníacos sexuais
lascivos não terão muito ao lidar com esse ramo da magia
sexual, pois essas operações podem ser bastante extenuantes
e não muito prazerosas.

No primeiro capítulo foi mencionado que os sigilos devem

ser internalizadosespasmodicamente. Isso pode ser feito de várias
maneiras. Nosso objetivo é sempre o mesmo: formar um estado
alterado de consciência no qual o censor se tornou “suave” e no
qual ele/ela não irá mais ou não poderá impedir a comunicação
direta entre o consciente e o inconsciente. Como o transe mágico
ou gnóstico em geral, a consciência não é totalmente desligada, o
que significa que você não está almejando um transe hipnótico
completo. Tais “estados limiares”2pode ser alcançado pela
retenção do sono, pelo esforço excessivo, pela exaustão ou pela
ativação de emoções intensas como raiva, medo, prazer, êxtase,
etc.3Aqui novamente podemos ver por que a carga mágica sexual
de um sigilo (que, é claro, também pode ser realizada durante a
relação sexual com um parceiro) é muito mais fácil do que todos
os outros métodos. Primeiro, a maioria das pessoas está bastante
familiarizada com orgasmos intencionais, o que dificilmente pode
ser dito, por exemplo, de transes intencionais e controlados de
exaustão
32 / Magia Prática de
Sigilos

ou horror. Segundo, o esforço para atingir um clímax sexual é

muito menor do que atingir um transe através do jejum, por
exemplo, o que levaria vários dias de fome, ou um transe de
medo, para o qual você pode ter que pendurar metade do seu
corpo para fora da janela no décimo sétimo andar de um prédio.
(Claro, um passeio alto em uma montanha-russa também pode
resolver o problema, mas você pode realmente controlar sua
acrofobia o suficiente para carregar um sigilo?) No entanto, você
deve conhecer o máximo de circunstâncias diferentes para
carregar um sigilo quanto possível para ampliar
consideravelmente seu escopo de técnicas mágicas.

Uma técnica frequentemente citada na literatura, mas

raramente explicada em detalhes, é a chamada técnica de Spare.
postura da morte. Enquanto Pete Carroll emLivre Nulo(p. 31),
seguindo o exemplo de outros escritores, vê-o basicamente como
um método de “prender a respiração numa posição
desconfortável até quase morrer”: Kenneth Grant4considera-a
como pertencente à magia sexual. Ele vê a postura da morte
(referindo-se ao próprio Spare) como uma técnica pela qual a
mente consciente é desligada (isto é, "intermediariamente morta")
pela atividade sexual, o que significa que todos os pensamentos
conscientes cessarão. De qualquer forma, o ponto crucial, como
na maioria dos transes mágicos, é que você pode atingir um
estado de não-pensamento ou não-mente dessa forma, pelo qual
a mente consciente colapsa por um curto período de tempo (às
vezes, como em um orgasmo, apenas por segundos) e deixa livre
um canal direto para o inconsciente. No texto a seguir, duas
variantes não sexuais da postura da morte, que se provaram bem
na prática, particularmente para pessoas que são novas na magia
e que têm pouco ou nenhum treinamento em transes mágicos,
são descritas.
 O Transe Mágico / Ativando os Sigilos /
33
POSTURA DA MORTE (Versão 1)
Esta versão pode ser realizada tanto em pé quanto sentado.
Para suas primeiras tentativas, recomendo sentar-se diante
de uma mesa na qual você colocou o sigilo.
Após uma respiração profunda, bloqueie os olhos,
ouvidos, boca e nariz, usando os dedos de ambas as mãos.
Concentre-se na tensão interna do seu corpo (façanãopense
no sigilo ou em seu objetivo!), e prenda a respiração até não
poder mais suportar. Continue prendendo a respiração até
não poder mais suportar. Então você ainda deve prender a
respiração até não poder mais suportar. Então, pouco antes
de chegar ao ponto de desmaiar, abra bem os olhos e olhe
fixamente — enquanto inspira e expira ar fresco — para o
sigilo. Se fizer isso corretamente, você se encontrará em um
estado de não-mente quase em pânico — uma forma de
transe mágico onde seu inconsciente é mais responsivo e
mais receptivo aos sigilos. Depois, como já mencionado,
você bane pelo riso e se concentrando em algo
completamente diferente, quanto mais secular, melhor.

Uma versão desta técnica já foi descrita no capítulo 1.

Ela é realizada ficando em pé na frente de um espelho no qual
você desenhou seu sigilo com cores solúveis em água. Aqui
novamente, o esforço físico excessivo é empregado. Olhe
fixamente nos olhos de sua imagem no espelho sem tremer
suas pálpebras, então cruze seus braços atrás de sua cabeça
ou pescoço, empurre seus braços para trás o mais longe e
desconfortavelmente que puder, e tensione todos os seus
músculos enquanto prende sua respiração (você também pode
ficar na ponta dos pés). Mantenha esta postura até que você
não possa mais suportar a tensão e/ou dor. Então libere a
tensão espasmodicamente enquanto internaliza o sigilo. Bana
com risadas, pense em outra coisa, etc.
34 / Magia Prática de
Sigilos

Uma nota de cautela:

A versão 1 da postura da morte NÃO é adequada para

pessoas que sofrem de problemas cardíacos, doenças
pulmonares ou pressão alta. Como você dificilmente pode
perguntar ao seu médico se ele/ela o aconselharia contra essa
técnica ou não (a menos que o médico também seja um
mágico — você já pode ter encontrado um usando um sigilo!),
você deve, em caso de dúvida, escolher uma das outras
técnicas mencionadas acima.

POSTURA DA MORTE (Versão 2)

Até onde sei, essa técnica nunca foi descrita por
escrito. É “mais suave” do que a primeira versão, mas
facilmente tão eficaz, embora exija um pouco de
treinamento. É realizada na posição sentada.
O sigilo está na sua frente sobre a mesa. Você se senta em
uma cadeira o mais reto que puder, suas palmas apoiadas sobre a
mesa, você pode estender seus polegares e deixá-los se tocarem,
o sigilo agora está no quadrado aberto de suas mãos. Olhe
fixamente para o sigilo sem piscar suas pálpebras. Não importa se
seus olhos começarem a lacrimejar; sua atenção está concentrada
em outro lugar. Agora tente contrair os músculos de suas
panturrilhasmuito brevemente. É melhor começar com uma
perna, depois mudar para a outra e, finalmente, contrair os
músculos de ambas as panturrilhas juntos. A contração em si deve
ser tensa, mas ao mesmo tempo solta. Uma fração de segundo é
o bastante, desde que seja muito intensa. Isso pode parecer um
pouco difícil no começo, mas com um pouco de prática você
saberá precisamente o que é certo para você.
Agora você pode continuar contraindo os músculos do
ânus superior, seguindo com o peito, mãos e braços até o couro
cabeludo (o que pode ser uma questão puramente subjetiva).
 O Transe Mágico / Ativando os Sigilos /
35
sentimento, mas tendo experimentado uma vez você saberá
como fazê-lo corretamente). Com um pouco de prática, todo o
procedimento não deve durar mais do que cerca de meio
segundo. Então, todo o seu corpo é sacudido por um pequeno
espasmo, e no clímax você abre os olhos ainda mais
amplamente (enquanto ainda olha para o sigilo), "inala o sigilo"
com os olhos, ri alto enquanto fecha os olhos, e é isso! (Então,
mais uma vez, pense em algo completamente diferente, etc.)
Não se desespere se você encontrar alguns
problemas menores no começo, seu organismo é tão
humano quanto você, mas com um pouco de esforço você
dominará esta técnica no verdadeiro significado da palavra:
rápido como um raio. Além disso, você terá um método de
ativação de sigilo em mãos que funciona ainda mais rápido
do que o sexmagical! Eu vi participantes de workshops que
conseguiram obter o efeito do sigilo minutos após sua
primeira tentativa, e isso é bastante comum.

Observação:Após carregar um sigilo, você deve evitar

meditação e todas as outras técnicas indutoras de transe (por
exemplo, dança de transe, drogas, máquinas cerebrais, etc.) por
pelo menos três horas. Como você firmemente “fechou a tampa”
do seu inconsciente ao banir e distrair, é aconselhável deixá-lo
descansar por um tempo para abrir mão da possibilidade dos
sigilos flutuarem em sua consciência novamente.
36 / Magia Prática de
Sigilos

QUANTO MAIS RÁPIDO VOCÊ ESQUECER O

SIGILO, MAIS EFICAZ SERÁ A OPERAÇÃO.

Assim como com talismãs, amuletos e rituais mágicos em

geral, a intenção de esquecer um desejo ou operação mágica é
uma das maiores tarefas para um mágico se ele/ela quiser
experimentar o sucesso rapidamente. Experiência com meditação
e controle de pensamento certamente valerá a pena agora. Você
pode ter ouvido a história do homem que foi até seu guru e
perguntou a ele o que fazer para se tornar iluminado. "Nada", o
guru respondeu "Apenas continue vivendo como você fazia antes.
Ah, sim, há uma coisa, no entanto: evite pensar no macaco." Muito
satisfeito, o homem agradeceu ao seu guru e voltou para casa.
Mas enquanto voltava para casa, seus pensamentos começaram a
circular sem remorso: "Não devo pensar no macaco, não devo
pensar no macaco..."5
Por que esquecer um sigilo é de importância tão
primordial nessa forma de magia será ilustrado mais tarde
quando dermos uma olhada em possíveis modelos de
explicação para esse método mágico. Depois de ter ativado/
internalizado um sigilo, você não deve pensar no glifo em si
nem em seu conteúdo. Como a maioria das pessoas tem uma
memória ruim para símbolos e glifos complicados (pintores,
artistas gráficos e outros que são particularmente dotados
visualmente ou que trabalham nessa área, exceto), esquecer o
sigilo em si não apresentará muito problema, a menos que o
design do glifo seja muito simples. (Esquecer um quadrado ou
triângulo pode ser bem difícil.)
Esqueça o conteúdo do sigilo e da frase do desejo.
Se sigilos ou frases de desejo surgirem inesperadamente
na consciência, recarregue-os e bana-os novamente4 Na
maioria das vezes, basta simplesmente distrair sua
atenção do “macaco” com risadas, por exemplo
 O Transe Mágico / Ativando os Sigilos /
37
(o que, como foi salientado várias vezes emLivre Nulo, é uma das
melhores técnicas de exorcismo de qualquer maneira).
Você definitivamente deve manter um diário para seu
trabalho de sigilo, mesmo que seja apenas para verificar seus
sucessos em uma data posterior, mas você também deve ocultar
os sigilos, frases de desejo e outros detalhes (por exemplo,
colocando uma folha de papel sobre as seções relevantes) para
que eles não voltem à sua memória acidentalmente quando você
abrir seu diário ou folheá-lo. Assim como na formulação da frase
de desejo, você terá que encontrar um meio-termo entre a
memória permanente e a perda completa de qualquer
documentação.
Quanto à espera do sucesso da operação,não faça
isso!Esta também é a melhor maneira de garantir que você
vai esquecer sobre isso. Se isso for muito extremo para você
e se você tiver problemas com esquecimento, tente
combater isso com aquele estado de consciência que Spare
chamou de "Nem um nem outro". Ray Sherwin o chama de
"Desapego/Não-desinteresse" ou, mais precisamente, "Não-
desejo positivo".6Novamente, isso é mais uma questão de
prática e autodisciplina do que de técnica.
Há ainda uma outra técnica para esquecer um sigilo, ou
seja, acostumar-se a ele até que você não o perceba mais
conscientemente. Você pode estar familiarizado com esse
princípio por experiência própria. Você decide fazer algo
especial todos os dias e, portanto, pendura uma nota em um
lugar de destaque como um lembrete. Por alguns dias, isso
funcionará bem até que você se acostume tanto com a nota
que ela não sirva como um lembrete, então você finalmente
termina onde começou. Você simplesmente não vê mais a nota
e sua mensagem. Isso pode até se tornar um ato inconsciente
de magia de sigilo alcançando o sucesso desejado. Mais
provavelmente, no entanto, todo o procedimento foi
38 / Magia Prática de
Sigilos

nada além de trabalho amador bem intencionado. Agora

podemos usar a mesma técnica com sigilos empregando esse
mesmo padrão de comportamento ou percepção. Após carregar o
sigilo, você o coloca em uma posição proeminente até que não
esteja mais consciente dele. Como mencionado anteriormente,
você também pode gravar o glifo no lado externo de um anel ou
em uma placa de metal como um talismã, etc.

Sigilos e Talismãs/Amuletos

Basicamente, não tem importância nenhuma em qual

material você usa para desenhar seu sigilo final antes de ele ser
carregado. Se você é um tradicionalista-purista e quer usar
pergaminho virgem, você pode fazer isso, é claro, mas papel
normal é bom o suficiente.7Após a ativação, os sigilos geralmente
são queimados ou destruídos de outra forma, mas você também
pode fazer talismãs e amuletos com eles. Nesse caso, você vai
querer usar materiais mais duráveis.
Uma maneira de fazer isso é desenhando o sigilo em um
pedaço de pergaminho ou papel resistente. Se você carregá-lo
com sexo magicamente, você pode colocar algumas secreções
sexuais (ou sangue ou saliva) nele para suporte após a ativação.
Após banir, você pode enrolar o papel ou pergaminho e enrolar
um pouco de fio ou fio de seda ao redor dele. Dependendo de
qual escola de "técnicas de isolamento" você pertence, você pode
selar este rolo com cera de abelha pura ou costurá-lo em um
pedaço de seda, linho ou couro, etc. Se você quiser usar o amuleto
ou talismã, é aconselhável transformá-lo em um colar ou amarrá-
lo a uma tira. Tendo cumprido seu propósito, a ferramenta
mágica tem que ser queimada, enterrada ou jogada na água.
Antes de fazer isso, você pode descarregá-la em água corrente
com uma sugestão adequada.
 O Transe Mágico / Ativando os Sigilos /
39
Como apontado no começo, a vantagem da magia de
sigilo de Spare é que ela não tem necessidade de rituais
complicados. Nem você precisa se envolver em cálculos de
constelações astrológicas específicas, aritmética cabalística
ou fases lunares, etc. Você estará melhor, especialmente ao
praticar Magia Pragmática, se tiver em mãos pelo menosum
desses sistemas que podem ser realizados sem
considerações tão complicadas e demoradas, por mais úteis
que possam ser em outras ocasiões. Isso o manterá na bola,
pronto para a ação e versátil.
Você realmente não precisa de amuletos e talismãs
na magia de sigilos. Se o sigilo estiver carregado
corretamente, você já criou um “talismã astral” (ou “amuleto
astral”) de tipos, um novo circuito no psicocomputador que
permanecerá efetivo até que tenha cumprido seu propósito.
Tal arma mágica tem a vantagem de ser independente de
objetos físicos (o que também significa que ela nunca pode
cair nas mãos erradas). Geralmente são aqueles “mágicos”
com menos experiência prática que gritam mais alto que
uma arma mágica “corretamente protegida” nunca cairia
nas mãos erradas em primeiro lugar. Infelizmente, esse não
é necessariamente o caso.
Todo iniciante em magia cerimonial aprende que seus
rituais atrairão entidades astrais assim como a luz atrairá
mariposas. Com armas mágicas, talismãs, amuletos e outras
ferramentas apropriadas, o caso é bem parecido: algumas
pessoas são fascinadas por elas além do controle sensato. É de
pouca utilidade alertar as pessoas para nunca tocarem nas
ferramentas magicamente carregadas de um feiticeiro sem sua
permissão, pois as proscrições geralmente farão a coisa toda
parecer muito mais atraente. É de muito menor importância
que um mágico possa ter que ficar sem seu talismã, por
exemplo, depois de ter sido roubado de
40 / Magia Prática de
Sigilos

isto. Toda a situação pode ser comparada com a posição de um

Intendente do Exército: ele é responsável pela guarda de suas
armas e munições, não tanto porque qualquer perda de
equipamento enfraqueceria seu arsenal (o que, claro, é outro
aspecto a não ser ignorado), mas principalmente para garantir
a segurança de outros que podem não estar cientes do perigo
de tais ferramentas — e que podem ter que pagar caro com
suas vidas ou saúde física ou psíquica por sua ignorância ou
inocência. Também não é segredo que alguns instrumentos
mágicos tendem a desenvolver uma vida própria definida e
independente, e a história da magia está cheia de exemplos
para provar o ponto.
Ao usar sigilos não físicos, você não precisa tomar as
últimas providências cansativas sobre o que deve ser feito com
eles após sua morte, para que sejam adequadamente
desativados ou entregues ao herdeiro mágico apropriado, etc.
Embora os sigilos possam aparecer novamente em sua
consciência às vezes, isso é bastante inofensivo. Nunca
observei sigilos desenvolvendo uma existência totalmente
independente, agindo por conta própria, etc., como amuletos,
punhais mágicos e similares costumam fazer às vezes.

Agora, que tal controlar seu próprio sucesso? Basicamente,

as mesmas regras são aplicáveis aqui como em mais
 O Transe Mágico / Ativando os Sigilos /
41
magia convencional. A magia de sigilos certamente não é uma
técnica infalível, mas vários praticantes confirmaram
repetidamente que ela é de longe a mais eficaz de todos os
sistemas mágicos ocidentais. Se o seu trabalho de sigilos tiver um
limite de tempo (por exemplo, um mês, um trimestre de ano, etc.),
o controle do sucesso é bastante simples. Você pode fazer uma
anotação especial na agenda do seu diário e depois contemplar o
resultado. As coisas são um pouco mais complicadas se não
houver limites de tempo ou se o objetivo for extremamente de
longo prazo. No entanto, com alguma prática, você desenvolverá
o sentimento certo para isso. Embora você tenha esquecido há
muito tempo o seu trabalho de sigilos, no momento em que
perceber seu sucesso, você se lembrará, o que pode criar uma
sensação bastante estranha às vezes. Você pode ter uma
experiência semelhante à do rabino Chasidim quando ele
agradeceu a Deus por nunca lhe enviar nada antes que ele
precisasse! É uma prerrogativa que nos acostumemos a uma
maneira diferente de avaliação de sucesso.
O tempo que leva para um sigilo funcionar é um
tanto imprevisível. Às vezes o sucesso será instantâneo, às
vezes pode levar meses. Dizem-nos que Austin Osman Spare
podia trazer uma tempestade em minutos com a ajuda de
sigilos. Ele também conseguiu, usando esse método, evocar
demônios num piscar de olhos. No entanto, seria
presunçoso atribuir isso apenas à magia de sigilos e suas
técnicas. Certamente, o talento pessoal do mágico, o poder
de seu próprio Magis, a consistência interna de seu universo
mágico, as qualidades do tempo mágico (que os xamãs
rotulam de “momentos de poder”) e algum grau de
probabilidade podem desempenhar um papel importante
em fenômenos mágicos instantâneos, que não devem ser
subestimados.
42 / Magia Prática de
Sigilos

Mas isso não é, como já apontei antes, um problema apenas de

magia de sigilos. Assim como Dion Fortune, costumo operar
em um limite de tempo de cerca de seis a nove meses em
geral. Se operações de curto ou médio prazo não tiverem
sucesso dentro desse período, elas devem ser consideradas
como tendo falhado. Você encontrará mais dicas para o uso
prático de sigilos no capítulo 8.

Por razões didáticas, escolhi começar com a palavra

método de sigilização para escoltá-lo para o trabalho
prático imediatamente, sem inicialmente dar nenhuma
consideração a outros métodos de construção de sigilos.
Ao fazer isso, evitamos sobrecarregá-lo com
tecnicalidades em um estágio muito inicial, partes das
quais você só entenderia por meio da prática de qualquer
maneira. Outra razão é que a maioria dos leitores
provavelmente desejará começar com a palavra método
porque é a mais simples e descomplicada. Os outros
métodos de construção de sigilos seguem. Pontos que já
foram discutidos e que também são aplicáveis a esses
tipos de sigilos não serão repetidos, mas, é claro,
esclarecerei as distinções no procedimento.
Capítulo 4

O Método Pictórico

Ao contrário do método da palavra e do método da

magia mântrica, o método pictórico de construção de sigilos
não exige nem linguagem nem sentenças de desejo
especificamente formuladas. Sua vantagem está no fato de
que você é capaz de usar a linguagem da imagem do
inconsciente diretamente, desde que você seja capaz de
transcrever precisamente sua sentença de desejo em tais
imagens sem utilizar palavras.
Imagine que você quer curar um amigo. Vamos supor que o
nome dele seja Hank Miller e que ele esteja sofrendo de dores de
estômago. Similarmente à mágica do boneco de vodu, você pode
desenhar uma figura com suas iniciais (veja a Figura 13).
Então você pode enfiar uma “agulha de acupuntura astral” na área do
estômago dele, através da qual a energia de selamento é alimentada
na parte afetada do corpo (Figura 14):

43
44 / Magia Prática de
Sigilos

Figura 13

Figura 14
 O Método Pictórico / 45

Este sigilo deve agora ser simplificado e estilizado como

com a palavra método. Veja Figuras 15 e 16.

Figura 15
46IMagia Pratica de
Sigilos

Figura
16
 O Método Pictórico /
47
O carregamento ou ativação/internalização é executado
conforme já descrito nos capítulos 1 e 3. As mesmas regras são
aplicáveis para esquecer a operação, etc.
Vejamos um segundo exemplo. Duas pessoas
(parceiros) devem ser reunidas por um chamado “feitiço
de ligação”. Vamos chamá-los de “A” e “B”. Veja a Figura
17.

Se você trabalha muito com o método pictórico,

descobrirá que logo desejará desenvolver sua própria
“linguagem simbólica” para lidar com assuntos mais
complicados. Isso nos leva ao reino do Alfabeto do Desejo,
abordado no capítulo 6. Se você está familiarizado com
símbolos mágicos em geral, pode usá-los como “matéria-
prima” para sigilos individuais também. Isso, é claro, requer
que esses glifos e sinais tenham se tornado realmente uma
segunda natureza para você. Vamos olhar novamente para
um exemplo para ilustrar esse procedimento. Queremos
criar um espírito familiar ou “psicogono” e, portanto,
precisaremos desses símbolos básicos. Portanto, devemos
escolher entre o rico tesouro de nossa história de símbolos
ocultos. Vamos supor que o espírito: a) deve ser trabalhador;
b) deve ter consciência estrutural e a capacidade de se
materializar; e c) deve fornecer a você vantagens financeiras.
Queremos utilizar os símbolos da Terra e de Saturno. Veja a
Figura 18.
Também podemos querer criar um espírito da Esfera
de Vênus para propósitos eróticos. Para esse fim, podemos
usar os símbolos da Figura 19.
48/MagiaPratkadeSgi' i!os
 O Método Pictórico /
49

Figura 18

Figura 19
50 / Magia Prática de
Sigilos

Combinados, esses símbolos podem formar um dos

sigilos da Figura 20.

Figura 20

Os seguintes símbolos podem ser usados para formar um

sigilo para alcançar uma visão mística do infinito:
 O Método Pictórico /
51
Veja a Figura 21 para sigilos concluídos:
52 / Magia Prática de
Sigilos

Claro, você também pode usar letras hebraicas,tatwa

símbolos, ou quaisquer símbolos geométricos que você
preferir. (Existem muito poucos glifos aos quais não foi
atribuído algum significado.) Mas, como apontado antes, você
não deve simplesmente copiar alguns símbolos de livros que
não têm vida para você ou não são vívidos para você.
Naturalmente, você pode viver no paradigma de que esses
símbolos “antigos” já desenvolveram uma vida própria, tendo
sido vitalizados por legiões de mágicos antes de nós, mas
mesmo nesse caso você primeiro terá que criar um contato
interno com os glifos, por exemplo, empregando-os
frequentemente em um contexto mágico pertinente.
Alguém poderia objetar que essa técnica contradiz a
base do sistema de Spare porque não funciona com sigilos
individuais. No entanto, isso é apenas parcialmente correto. Os
elementos individuais que compõem tal sigilo podem consistir
em símbolos estabelecidos, mas o resultado final é
definitivamente individual por causa da seleção dos símbolos
básicos e da simplificação/estilização e decoração, que são
executados aqui novamente. Os sigilos de nossos últimos
exemplos poderiam ser ampliados da maneira da Figura 22.
Não podemos esquecer que a alienação é um elemento
significativo na construção de sigilos.

Agora que abordamos os aspectos importantes do

método pictórico, vamos dar uma olhada no método de
feitiço mântrico.
 o Metodo
Pict6rico/53

0 )( c
Capítulo 5

O Método de Feitiço Mantrico

O método de feitiço mântrico basicamente emprega

sigilos acústicos. O princípio de construção de sigilos mântricos
é bem simples: a frase do desejo é transformada em um
mantra desprovido de qualquer sentido ou significado óbvio.
Isso pode ser feito mais facilmente escrevendo a frase do
desejo de uma maneira quase fonética, ou seja, palavras como
faladas. Isso pode exigir alguma engenhosidade, mas qualquer
mágico precisa disso, e, aqui novamente, a prática por si só
leva ao refinamento. Vamos dar um exemplo deLivre Nulo(pág.
21):

a) Frase de desejo:
QUERO CONHECER UMA SÚCUBO EM SONHO

Esta frase, em uma grafia quase fonética (acústica),

torna-se:

b) EU WAH NAR MEDAR SUKU BUSIN DREEM

55
56 / Magia Prática de Sigilos

c) Agora, todas as letras duplas ou múltiplas são eliminadas) como no

método de palavras:
EU WAH NAR MEDAR SUKU BUSIN DREEM

d) Isso nos deixa com:*

IWAH N'MER D'SUK

e) A frase de d) agora está reorganizada, ou ainda mais alienada, e

você está livre para adicionar algumas vogais para que o produto
final não se torne um trava-língua, mas possa ser facilmente
vocalizado:

HAWI EMNER KUSAD (mantra completo)

Para o uso de sigilos mântricos, você precisará de alguma

agilidade linguística e um ouvido para ritmo. Os mantras de
sigilos devem soar eufônicos (significando “agradáveis”), bem
como “de alguma forma mágicos”. Ao mesmo tempo, eles
devem ser alienados o suficiente para que você não consiga
reconhecer a frase original do desejo.

Ativação/Internalização de Sigilos Mântricos

Diferentemente de sigilos de palavras ou pictóricos, mantras

de sigilos geralmente não são ativados/internalizados
espasmodicamente (“curtos e intensos”); em vez disso, eles são
repetidos ritmicamente e monotonamente. Uma exceção a essa
regra são as “palavras de poder” que às vezes são sigilizadas, como
veremos mais adiante.

* A cartabestá faltando no exemplo de Peter Carroll — um erro óbvio de

composição que não corrigimos para fins de citação correta. Isso, no
entanto, não invalida o exemplo como um todo.
 O Método de Feitiço Mântrico /
57
Nas culturas orientais, os mantras também são
empregados para induzir transes mágicos e estados místicos
de consciência etc., porque eles tendem a tranquilizar a mente
consciente quando repetidos monotonamente por um longo
período de tempo. Assim, o sensor psíquico é suavizado e o
acesso direto ao inconsciente é liberado. Naturalmente, os
mantras desempenham um papel muito importante no
Mantra-Yoga, Tantra (de origem hindu e budista), Budismo
(incluindo Zen!) e muitas outras filosofias orientais. Esses
mantras podem ser mais ou menos livres de sentido
reconhecível (por exemplo, "HRAM HRIM HRUM"), ou podem
carregar um significado (por exemplo, "OM MANI PEME HUM",
que, como você deve saber, se aproxima de "SAUDADE A TI
JOIA NA FLOR DE LÓTUS"). Eles podem expressar uma certa
forma de adoração e elevação da consciência. O islamismo
(especialmente o sufismo) conhece seus mantras, assim como
o catolicismo, que os utiliza, por exemplo, em suas ladainhas
de rosários, e xamãs em todo o mundo são conhecidos por
trabalhar com diferentes formas de mantras.
Embora um conhecimento sólido da teoria do mantra
possa ser útil ao usar sigilos mântricos, não é estritamente
necessário. Às vezes, pode até provar ser um obstáculo direto
se você for, por algum motivo (por exemplo, condicionamento,
dogma, etc.), incapaz de trabalhar com qualquer sistema
especial estabelecido.
Nossa frase de desejo foi sintonizada em um mantra pela
manipulação de seus elementos sonoros, e não podemos
mais reconhecer seu significado (como também é o caso
com sigilos pictóricos e de palavras). Agora você pode ativar
este sigilo acústico repetindo-o várias vezes, por horas a fio,
se possível. A monotonia deste procedimento o guiará para
uma espécie de “estupor-mantra” (isso ocorrerá
naturalmente e às vezes pode ocorrer mesmo depois
58 / Magia Prática de
Sigilos

apenas alguns minutos de canto); assim, sua diretriz para o

inconsciente, que agora está oculto no sigilo acústico, pode
passar pelo censor para prosperar nas profundezas da
psique e fazer seu trabalho. Você pode apoiar esse
procedimento com um transe de exaustão, alcançado, por
exemplo, por jejum, falta prolongada de sono ou esforço
físico extremo1 Você pode até usar a auto-hipnose tocando
o mantra em um gravador durante o sono (é melhor usar
fitas cassete infinitas), mas a experiência mostrou que isso
não é realmente necessário, exceto como uma medida
auxiliar.
Após carregar o mantra, bana-o com risadas e distraia
imediatamente a mente consciente, conforme descrito no
capítulo 3.

Palavras de Poder

Em vez de criar mantras de sigilos longos, uma única

“Palavra de Poder” pode ser formada usando a mesma
técnica de construção descrita acima. Tomemos o exemplo
da evocação de súcubo mencionada anteriormente. O
mantra finalizado no final foi:

HAWI EMNER KUSAD

Poderíamos pegar a primeira sílaba de cada palavra e

construir uma nova palavra:

HA EM KU = HAEMKU
 O Método de Feitiço Mantrico /
59
Poderíamos também pegar a última sílaba de cada palavra:

VENCEDOR TRISTE = VENCEDOR TRISTE

Outras combinações possíveis neste exemplo são:

WINERKU, MANERSAD, KUNERWI, SADEMHA, etc.

Você perceberá que as possibilidades oferecidas por

esta técnica são praticamente ilimitadas.

Ativando/Internalizando Palavras de Poder

Ao carregar, você pode proceder como faria com mantras

de sigilos mais longos, cantando-os monotonamente por um
longo tempo.
Ou você pode prosseguir espasmodicamente com a
palavra ou método pictórico, usando as técnicas descritas no
capítulo 3. Em vez de uma internalização óptica, você realiza
uma acústica: no pico da tensão (independentemente de
usar técnicas de magia sexual ou as várias versões da
Postura da morte), você grita em voz alta a palavra de poder
— quanto mais alto, melhor, porque isso afasta todos os
pensamentos perturbadores e até interrompe toda a
capacidade de pensar durante a duração da exclamação.
Aqui, novamente, não se esqueça de banir a operação com
risadas e, em seguida, distrair sua atenção. A técnica do
infame “grito de morte” dos aborígenes australianos é
baseada em um princípio muito semelhante.
A única desvantagem do método de feitiço mantrico é
que ele não é particularmente silencioso. Portanto,
60 / Magia Prática de
Sigilos

geralmente você terá que estar sozinho ao usá-lo, a menos que

tenha a sorte de viver com pessoas que simpatizam com suas
“peculiaridades” mágicas, ou que sejam completamente
surdas. Qualquer pessoa familiarizada com sistemas de mantra
estará ciente do fato de que geralmente há três estágios de
entonação de mantra (o chamado “Japa-Mantra”): entonação
alta, baixa e silenciosa (ou mental). A entonação mental é
considerada a forma “mais elevada” de trabalho de mantra e é
bastante complicada. Essas dicas, no entanto, devem permitir
que você experimente um grande número de técnicas de
mantra diferentes.
Aliás, parece mais do que provável que alguns dos
feitiços medievais foram construídos da mesma maneira, ou
pelo menos de uma maneira muito semelhante. Embora a
maioria das fórmulas transmitidas sejam pouco mais do que
latim ou hebraico eclesiástico mutilado, e embora a maioria
dos outros feitiços tenham sido quase certamente construídos
por meio da gematria cabalística ou tenham sido recebidos
como uma espécie de "revelação", há uma série de fórmulas e
nomes bárbaros de evocação que não podem ser explicados
como tal etimologicamente. No entanto, isso deve permanecer
pura especulação por enquanto.

Dependerá muito do seu temperamento e das suas

predileções se você usará o método de feitiço de palavras,
pictórico ou mântrico. Enquanto eu mesmo prefiro o método
de palavras e, ocasionalmente, o método pictórico, devo
admitir que o método de feitiço mântrico tem produzido os
resultados mais surpreendentes e rápidos. Talvez seja
precisamente assim porque eu pessoalmente não gosto muito
dele! Portanto, é certamente aconselhável experimentar
 O Método de Feitiço Mantrico /
61
Todos os três métodos. A qualidade energética dos sigilos
ou a maneira como o sigilo “parece” é completamente
diferente de método para método. Depois de um curto
período, você saberá exatamente qual método é mais
promissor para qualquer operação. Sendo um verdadeiro
mágico, você não tolerará unilateralidade porque sabe que
no curso de sua carreira mágica será desafiado com muita
frequência e será confrontado com os mais variados
problemas. É sempre benéfico manter seu arsenal de
possibilidades e armas em boa forma, bem como
permanecer em prática com técnicas “remotas”.
O sigilo final é certamente o próprio silêncio, mas
disto nada pode ser dito. Pois “o Tao que pode ser descrito
não é o Tao Divino.”
62 / Magia Prática de
Sigilos

Capítulo 6

O Alfabeto do Desejo

Agora discutiremos um dos capítulos mais

fascinantes da magia de sigilos de Spare, o Alfabeto do
Desejo. É também uma das áreas mais complicadas e menos
exploradas, e não é a menor razão para isso a situação
desoladora das fontes literárias. Os escritos de Spare por si
são muito ambíguos e difíceis de seguir, e sua exposição do
Alfabeto do Desejo não é exceção. Mesmo em relação aos
seus comentários originais, podemos confiar apenas em
Kenneth Grant,8que parece ter a intenção de esconder mais
do que quer revelar.
Aparentemente, Spare concebeu o Alfabeto do Desejo
como um sistema de 22 glifos, todos eles expressando, para usar
suas próprias palavras, “aspectos da sexualidade”. Em nenhum de
seus escritos publicados até o momento encontramos todas essas
“letras” totalmente listadas, muito menos explicadas. No entanto,
temos uma série de pistas sobre o que Spare quis dizer com elas.
Em geral, Grant parece se ater estritamente ao original e nos dá
muitos insights esclarecedores. O relato de Pete Carroll emLivre
Nulo(pp. 76-87) não tem necessariamente muito em comum com
o original de Spare

63
64 / Magia Prática de
Sigilos

sistema (um fato que me foi apontado — um tanto

indignado — por Frater. .Thanatos da OTO), mas, como
eu vejo, Carroll está no caminho certo. Até o momento, o
autor alemão Markus Jungkurth9foi o único escritor que lida
com o alfabeto de Spare em mais detalhes. Mas enquanto
ele cita uma ou duas palavras estranhas dos próprios
escritos de Spare como forma de explicação, ele nos dá
muito poucas pistas para a prática real, infelizmente.
A declaração de Spare de que o Alfabeto do Desejo é
parte de uma protolinguagem especial do inconsciente do
homem (ou possivelmente do próprio Spare) nos dá, no
entanto, uma pista prática importante, principalmente se
estivermos familiarizados com as técnicas envolvidas na
construção de linguagens rituais artificiais.10Seria errado
supor que Spare, que como mágico era um pragmático
absoluto, o entendia como um protoalfabeto universal e
categórico para uso por todas as pessoas. Isso contradiria
todo o seu sistema, e não temos uma única indicação
convincente de por que deveríamos tomar isso como certo.
As explicações a seguir devem, portanto, ser entendidas
como minhas próprias interpretações pessoais. A
abordagem descrita a seguir provou ser eficaz o suficiente
em meu trabalho prático, e podemos encontrar métodos
semelhantes em outros sistemas também,11mas temos que
admitir que estamos mais ou menos rompendo solo virgem
aqui. A vantagem dessa abordagem é que ela deixa espaço
suficiente para exploração pessoal, o que pode atrair
especialmente o mago de sigilos mais experiente.
Basicamente, descreverei duas formas principais de
abordagem e maneiras de lidar com o alfabeto neste capítulo:
1) o Alfabeto do Desejo como um princípio de estrutura
embutido em uma estrutura; e 2) o Alfabeto do Desejo
 O Alfabeto do Desejo /
65
como um espelho da psique criado por cadeias de associações.
Embora algumas sobreposições possam ocorrer ocasionalmente,
não se deve ser enganado ao esquecer que essas são realmente
duas abordagens completamente diferentes.

O Alfabeto do Desejo como Princípio Estruturante

Pete Carroll nos apresentou, com sua conhecida

maneira lacônica e precisa, este modelo emLivre Nulo (pp.
76-87). Desdobrando seu sistema, ele não o baseia, como
fez Spare — em funções puramente sexuais. A rigor, seu
sistema é mais um “Alfabeto de Emoções”. Ele organiza
essas emoções como “dualismos complementares”:
MEDO/ATRAÇÃO, ALEGRIA/TERROR, GANÂNCIA/AVERSÃO,
etc. Nem todos esses dualismos complementares
parecerão convincentes à primeira vista. Por exemplo,
pode não estar absolutamente claro para todos por que
ATROFIA/FRUSTRAÇÃO e LIBERAÇÃO/DISSOLUÇÃO devem
ser vistos como dualismos [Link], e
mesmo suas escassas explicações não nos ajudam muito.
Aliás, ele também não se apega estritamente à divisão de
22 de Spare, então estamos justificados em ver seu
sistema como sendo uma criação original dele, seguindo
a tradição de Spare.
A matriz de Carroll não será explicada em
detalhes aqui, mas a usaremos como uma ilustração
para demonstrar com este exemplo como qualquer um
pode criar seu próprio Alfabeto do Desejo. Carroll
divide suas emoções em pares: LUXÚRIA/DESTRUIÇÃO;
DISSOLUÇÃO/LIBERAÇÃO; ANEXO/CARREGAMENTO-
COISA; ARREBATAMENTO/RAIVA; GANÂNCIA/AVERSÃO;
ATRAÇÃO/MEDO; ALEGRIA/TERROR;
FRUSTARTARÇOÃFOIA. /
Além disso, existem quatro categorias
66 / Magia Prática de
Sigilos

Que estão, por assim dizer, “fora da competição”:

RISO, DESCONCEITUALIZAÇÃO, CONCEPTUALIZAÇÃO
e UNIÃO. E, finalmente, ele acrescenta um “Alfabeto
Suplementar em Malkuth”, que em seu sistema
abrange as chamadas “emoções somáticas”, a saber,
DOR/PRAZER e DEPRESSÃO/ELAÇÃO.
Mas este não é o fim do seu sistema. Os cinco metaleve1s
também desempenham um papel significativo. Os três primeiros
são baseados no simbolismo alquímico, descrevendo “os três

estados da matéria” de cada emoção: o Mercúrio ( ),

o Sulfuroso ( ) e o Terrestre ( ) níveis. O

A forma mercurial indica estados de superestimulação
e dissolução da consciência seguidos de catarse ou
êxtase (p. 76). A forma sulfurosa indica “o modo
funcional normal da emoção”, situando-se, portanto,
entre o modo mercurial e terrestre, ambos derivados
do primeiro princípio, comparável ao estado da “prima
materia” na alquimia. A forma terrestre é de repressão
e emoções irrealistas/irrealizáveis.
As outras duas metaestruturas são baseadas
nos princípios de SOLVE ET COAGULA. O princípio
SOLVE (separação, repulsão, evitação) inclui os
termos MORTE, ÓDIO, MEDO, DOR e DEPRESSÃO. O
princípio COAGULA (atração, união) compreende os
termos SEXO, AMOR, DESEJO, PRAZER e ELAÇÃO. Os
pares opostos com os quais já lidamos podem ser
atribuídos aos termos genéricos acima
mencionados. Assim, por exemplo, .LOVE (nível
COAGULA) inclui emoções como APEGO,
 O Alfabeto do Desejo /
67
PAIXÃO e ÊXTASE, enquanto seus opostos
(ABOROÇO, AGRESSÃO e RAIVA) pertencem à
categoria de ÓDIO (nível RESOLUÇÃO), etc. Isso pode
parecer um tanto complicado e provavelmente é.
Por fim, devo mencionar que todas essas emoções
e princípios têm seus próprios sigilos ou glifos. Por
exemplo:

MORTE (termo genérico) =

DESTRUIÇÃO não categoria/emoção) =

SEXO (termo genérico) =

LUXÚRIA (não categoria/emoção) =

Para mais detalhes, consulteLivre Nuloem si.

As notas acima devem ilustrar a estrutura das emoções
humanas. Qualquer número de outros sistemas de ordem
pode ser usado e desenvolvido. Por exemplo, os quatro
elementos Terra, Água, Fogo e Ar podem ser empregados
como categorias principais, assim como as dez sephiroth, os 22
caminhos da Árvore da Vida cabalística (uma abordagem pode
ser encontrada emLivre Nulo, pp. 77 e 86), as 12 qualidades
energéticas do zodíaco, os circuitos de Timothy Leary e Robert
Anton Wilson, etc. Desde que a humanidade foi
68 / Magia Prática de
Sigilos

tentando por milhares de anos entender a si mesmo, seu

ambiente e a vida em geral em termos estruturais ("Deus criou o
mundo de acordo com a medida e o número"), provavelmente
não será tão fácil encontrar o próprio esquema de ordem
verdadeiramente original que seja totalmente diferente de todos
os sistemas anteriores. Ao mesmo tempo, isso nos dá uma visão
das estruturas básicas da psique humana, ou seja, padrões
arquetípicos que sempre deveríamos implementar na magia de
qualquer maneira. Em outras palavras, não importa realmente se
o padrão depende ou não das estruturas de percepção
influenciadas pela construção do cérebro ou dos hormônios. O
que é importante é o fato de que podemos encontrar alguns
desses padrões de ordem em todos os seres humanos e,
portanto, em todas as psiques (Especialistas em história
eclesiástica ficarão satisfeitos em lembrar neste contexto as boas
e velhas disputas nominalistas da escolástica; mas então, é um
truísmo que nosso carma não resolvido sempre nos assombrará
— mesmo como uma entidade coletiva — até a enésima
geração...)
Tomemos o dualismo, por exemplo. A maioria das
pessoas está familiarizada com o pensamento e a percepção
polarizados, independentemente de sua origem cultural ou
civilizacional, de fatores políticos, históricos, econômicos ou
sociais, etc. Até mesmo o monismo ontológico de muitas
religiões e sistemas filosóficos é uma convenção de revolta
contra essa visão polar/dual, definindo-se assim por negá-la.
Não tem nenhuma consequência que a maioria dos sistemas
(incluindo os puramente mágicos, para não mencionar os do
misticismo) busque uma síntese e dissolução das polaridades.
Essa busca pelo Graal é essencialmente uma prova da
existência do dualismo, pelo menos quando visto como um
problema ontológico.
 O Alfabeto do Desejo /
69
Agora entendemos que o Alfabeto do Desejo se desenvolveu
em um instrumento significativo do amanhecer da
consciência meramente por ter sido criado. Se você quiser
construir seu próprio alfabeto seguindo o método de
estruturação descrito acima, você terá que descobrir
aqueles elementos que você quer incluir e que podem
personificar as energias desua própria psique. Apenas listá-
los não é bom o suficiente, no entanto. Você terá que
encontrar uma estrutura adequada para eles.
Vamos começar com um exemplo modesto. Por razões de
simplicidade, experimentaremos os quatro elementos TERRA,
ÁGUA, FOGO e AR. Este é um sistema com o qual a maioria dos
mágicos estará pelo menos um pouco familiarizada. Como uma
estrutura adicional, escolheremos DUALISMO pelas razões
mencionadas. Procurando por qualidades emocionais e de caráter
que formam dualidades, nós as atribuímos aos elementos da
seguinte forma (este, é claro, é apenas um dos muitos exemplos
possíveis):
70 / Magia Prática de
Sigilos

Agora, discutirei uma linguagem de sigilo, um cânone

de símbolos, cujo uso particular abordaremos mais tarde.
Uma possibilidade é desenvolver o sigilo escolhido, talvez
aplicando o método da palavra (por meio do qual a própria
palavra escolhida serve como matéria-prima) e combinando-
o com o glifo da categoria principal. Os quatro exemplos da
Figura 23 esclarecem esse processo. Você observará que
estamos pegando o símbolo básico e combinando-o com as
letras do termo.
Claro, essas relações estão abertas a argumentos.
Por exemplo, alguém poderia atribuir dor ao elemento
FOGO, o que implicaria uma sensação forte, quase
espástica; dor dentro do elemento TERRA tenderia a ser
maçante e letárgica, etc. Alguém também pode trabalhar
com subelementos como TERRA DA ÁGUA, AR DA ÁGUA,
FOGO DA ÁGUA, etc. Use sua própria intuição.
Você também pode utilizar o método pictórico. AMOR,

por exemplo, pode ser ou (símbolos de “união”),

 O Alfabeto do Desejo /
71

Figura 23
72 / Magia Prática de
Sigilos

mas esses símbolos podem igualmente representar SEXO

pelas mesmas razões. Isso nos leva um pouco mais para
dentro da área de cognição e avaliação filosófica e
psicológica. Se, por exemplo, você considera o AMOR como
um princípio abrangente (que não precisa necessariamente
ser endossado por todos!), você poderia talvez escolher

este sigilo: . O ÓDIO poderia então - para você - ser seu

negação

(por exemplo: ) Ou sua dissolução: .

Para você, a ALEGRIA pode ser o agrupamento de energias em

êxtase: , ou então poderia ser a explosão ou

superação de grilhões: ou .
Você notará que a construção do seu próprio Alfabeto do
Desejo exige não apenas muito pensamento e intuição, mas
também muito esforço e trabalho duro.

Vamos agora discutir as vantagens e as possíveis

aplicações dessa linguagem de sigilos antes de abordarmos
o segundo método de construção desse alfabeto.
Primeiro de tudo, lidar com o Alfabeto do Desejo treina
o pensamento e a percepção simbólicos. Isso é de especial
importância para a magia cerimonial, mas também aprimora
qualquer trabalho com presságios e simbolismo em geral.
Como é bem sabido, o mago cerimonial opera com uma
grande variedade de símbolos, glifos e imagens (pentagrama,
hexagrama, armas elementais, figuras de arcanjos, etc.),
mesmo que ele/ela geralmente prefira sigilos como os
 O Alfabeto do Desejo /
73
aqui descrito. Além disso, o pensamento lógico-simbólico é
importante emqualquertrabalho do mágico,
independentemente do sistema que ele usa12Ao trabalhar com
imagens em vez de conceitos intelectuais (mesmo que nossos
glifos possam representar esses conceitos), ativamos nosso
inconsciente e a fonte de nossa Magis pessoal.
Mas o valor real do Alfabeto do Desejo está em duas
qualidades diferentes de energia que existem enquanto o
usamos. Ambas podem ser explicadas apenas até certo ponto
na linguagem cotidiana, e é por isso que devo implorar que
você aceite as seguintes observações como nada mais do que
uma abordagem provisória em direção a algo essencialmente
inefável.
Para começar, devemos ter em mente que a repetição
de certas técnicas raramente deixa de impressionar o
inconsciente, vide os efeitos do pensamento positivo,
autossugestão, auto-hipnose e uso de Mantra. Nossos sigilos
mântricos funcionam no mesmo princípio. Pelo Alfabeto do
Desejo, criamos um arsenal dereutilizável sigilos que são
implantados novamente e adicionalmente com cada operação.
Spare, por exemplo, desenvolveu o sigilo

para a introdução da vontade (“Eu desejo” = ), que ele

então combinado com outras partes de suas sentenças de desejo.
Isso pode ser suficiente como um exemplo de sigilos reutilizáveis.
Como não podemos lidar com toda a filosofia mágica de Spare
aqui, não quero me aprofundar em seus numerosos sigilos
abstratos, que só podem ser compreendidos em conexão com seu
sistema bastante complexo (por exemplo, sigilos para o “Ego
empírico” ou o “Ser possessivo”). No entanto, deve ser
mencionado que há muito mais em uma linguagem simbólica do
que uma comparação puramente mecânica de
74 / Magia Prática de
Sigilos

substantivos montados em imagens. Você também precisará

de verbos como “fazer”, “curar”, “destruir”, etc., e conjunções
como “e”, “portanto”, “mas”, etc., se mostrarão muito úteis no
trabalho prático. Quanto a esses últimos glifos, Spare
empregou sigilos (ou, melhor, mais precisamente, partes

de sigilos) como (para formas plurais), etc.

Vamos supor que você queira realizar um sigilo
seguindo a frase de desejo:

ESTE É MEU DESEJO PARA B. OBTER SAÚDE E

FORÇA.

Vamos supor ainda que para as partículas da

frase “Este é meu desejo”, “Saúde”, “Força” e “obter”
você já desenvolveu sigilos finalizados como os
seguintes:

ESTE É MEU DESEJO= SAÚDE =

FORÇA = E=

PARA =
 O Alfabeto do Desejo /
75
Tudo o que resta agora é um sigilo individual para seu
paciente B., que você pode desenvolver empregando o método
de palavras. Vamos supor que você obteve o

seguinte glifo: .

Agora temos a imagem completa ou texto glífico:

Você pode colocar uma moldura ao redor:

76 / Magia Prática de
Sigilos

Este seria o sigilo finalizado ou, mais precisamente, a

frase do sigilo. A ativação/internalização segue o método usual.
Teoricamente, as várias partes do sigilo podem ser fundidas e
simplificadas ainda mais, mas esse esforço dificilmente seria
justificado. Um sigilo simples desenvolvido com a palavra ou
método pictórico funcionaria tão facilmente sem todo esse
incômodo. A demanda pelo sigilo final preferencialmente mais
simples encontra suas limitações aqui.
Por último, mas não menos importante, o Alfabeto do
Desejo pode ser aplicado como todos os outros tipos de sigilos
discutidos aqui, um ponto que agrada a muitos mágicos
(dependendo do temperamento). Suas possibilidades não se
esgotam nem um pouco com isso. Em geral, pode-se dizer que
o Alfabeto do Desejo não deve servir tanto à magia do sucesso
concreto, mas sim aprimorar a experiência (e a criação) de si
mesmo, do universo interno e de sua estrutura em imagens.
Como o Alfabeto do Desejo provavelmente consistirá em
termos filosóficos como "verdade", "cognição", "carma", etc.,
com os quais o inconsciente está menos familiarizado por
causa de sua qualidade abstrata, um uso repetido ou múltiplo
dos sigilos do alfabeto, como a experiência demonstrou,
garantirá o sucesso com mais certeza do que quando usado
com os sigilos mais descomplicados discutidos antes.
O próprio Spare fez questão em seu Livro do Prazer
(p. 50, comentário 3) de que diferentes métodos de
construção de sigilos ativarão diferentes níveis da psique.
Infelizmente, ele não conseguiu se aprofundar mais nisso.
Na prática, você verá que esse é certamente o caso, pois
diferentes métodos de construção e carregamento de
sigilos têm uma sensação diferente, o que significa que
eles têm diferentes qualidades de energia. Na minha
 O Alfabeto do Desejo /
77
opinião de que ainda é muito cedo para desenvolver estrutura
hierárquica e modelos graduados para a teoria de sigilos neste
estágio de exploração, enquanto não houver material empírico
suficiente disponível cobrindo, como deveria, as experiências de
uma grande variedade de mágicos de sigilos. Muito
provavelmente, como com os princípios de estruturação
explicados neste capítulo, um esquema muito mais pessoal e
individual será necessário nesta área. Mas só o tempo dirá.
Vejamos agora a técnica de associação para
construir o Alfabeto do Desejo e sua função como
menor da psique.

O Alfabeto do Desejo como Menor da Psique

A técnica de associação é basicamente uma mistura

de escrita automática,método pictóricoe
meditação/intuiçãoDesde o começo, podemos fazer sem um
esquema de ordem como o que vimos na última seção. Em
vez disso, prosseguiremos de acordo com a situação, o que
significa que desenvolveremos nosso alfabeto de sigilos à
medida que avançamos, combinando o processo com um
mínimo de construção consciente. Claro, empregaremos
alguma lógica em alguns lugares, mas geralmente
prosseguiremos “caoticamente” (pode-se até dizer
“organicamente”) em vez de utilizar raciocínio, muito menos
deliberação. Vejamos dois exemplos.

1º Exemplo

Você quer ter sucesso em um exame acadêmico por

meios mágicos. Sua frase de desejo poderia ser
formulada assim: “ESTE É MEU DESEJO DE PASSAR
78 / Magia Prática de
Sigilos

MEU EXAME BEM.” Como você gosta de experimentar,

você decide usar o Alfabeto do Desejo e desenvolvê-lo
com a técnica de associação. Você entra em um estado de
meditação ativaonde você “implanta” suas perguntas.
Quais perguntas? Haverá várias porque você precisará de
uma série de sigilos diferentes: um para o segmento
“ESTE MEU DESEJO”, outro para “EXAME”, um para
“PASSAR” e um para “BEM” (Em uma linguagem simbólica
como essa, normalmente você pode abandonar “MEU”
impunemente. Tenha em mente que a linguagem deve
sempre ser mantida o mais simples possível de qualquer
maneira para realçar seu simbolismo e estar mais
próxima de sua lógica simbólica.)
Agora concentre-se na questão de qual sigilo você deve
usar no futuro para as palavras "ESTE MEU DESEJO". Mantenha
sua caneta no papel e feche os olhos. (Se preferir, você pode
escrever as palavras em letras maiúsculas no topo do papel)
Esvazie sua mente, criando assim um estado de não
pensamento. (Se você quiser prosseguir com precisão e
cuidado, você pode muito bem construir um sigilo mântrico
para sua pergunta e levá-lo ao seu estado de consciência
elevada, alcançando o último por meio de cânticos
prolongados.) Depois de um tempo, a caneta em sua mão
começará a se mover, aparentemente por si mesma. Quando o
movimento parar, retorne do seu transe de meditação e abra
os olhos. Você pode não encontrar nada além de um rabisco,
pois seu inconsciente ainda não se familiarizou com esse
método de comunicação. Aqui, novamente, a conclusão do
Alfabeto do Desejo requer muita paciência e esforço. Repita
este procedimento até ficar satisfeito com o resultado. Você
não precisa rabiscar no papel por
 O Alfabeto do Desejo /
79
horas; alguns minutos bastam. Você também pode cortar
partes do “rabisco” e formar um sigilo como na Figura 24:

Figura 24

É verdade que este sigilo pode não parecer muito

simples, mas você é livre para experimentar até encontrar uma
forma mais satisfatória. Mas não, repito, não tente controlar o
processo conscientemente!
Repita esse procedimento com os outros segmentos da
frase. Vamos supor que eventualmente você obtenha os
resultados da Figura 25.
80 / Magia Prática de
Sigilos

Figura
 O Alfabeto do Desejo /
81
Você provavelmente notou que esses exemplos
têm certa semelhança com assinaturas e glifos
conhecidos de livros medievais de feitiços. Talvez, então
como hoje, as pessoas gostassem de empregar a técnica
de escrita automática para sua construção.
Você deve manter os sigilos obtidos por este método em um
“dicionário” especial para uso posterior.

2º Exemplo

Suponha que algum tempo depois você queira conseguir um

emprego adequado (talvez para o tempo depois do seu exame,
no qual você, é claro, passou). No entanto, você não quer
especificar o tipo e a localização precisos (empresa,
departamento, etc.) do seu emprego para reter um certo
elemento de escolha. Assim, você pode formular:

ESTE É MEU DESEJO DE CONSEGUIR UM EMPREGO ADEQUADO

As palavras “A” e “TO GET” não são realmente

necessárias. Sua experiência com o Alfabeto do Desejo está
começando a dar resultado, pois agora você precisará
apenas de dois sigilos adicionais, um para “JOB” e outro para
“PROPER”, os outros já tendo sido construídos em seu
trabalho anterior.
Pelo mesmo método anterior, você pode obter

o seguinte sigilo para “JOB”: . (Desde que “bem” e

“adequado” pode significar a mesma coisa, basicamente, você pode

use novamente o sigilo do último exemplo: .)

82 / Magia Prática de
Sigilos

O material disponível para a construção do seu sigilo

é mostrado na Figura 26.

Figura 26
 O Alfabeto do Desejo /
83
Com o tempo, você gastará cada vez menos esforço na
construção (ou “recebimento”) de sigilos individuais porque seu
arsenal ou dicionário de sigilos ficará cada vez maior. Esta é
uma das principais vantagens deste método, que também
fornece comunicação regular e direta entre a consciência e o
inconsciente. Ao contrário do método de estruturação
explicado anteriormente, você pode fazer sem esquemas de
ordem e pode obter sigilos em uma base ad hoc,
proporcionando a si mesmo a possibilidade de usar a lista de
seus sigilos como um espelho da psique ainda mais
efetivamente do que o Diário Mágico mais cuidadosamente
mantido. Depois de marcar várias dezenas ou centenas de
sigilos junto com seus respectivos significados em seu
“dicionário”, você também adquiriu uma visão geral completa
de seu trabalho mágico até o momento. Isso pode parecer um
pouco trivial, mas se você der uma olhada em sua lista após
três ou quatro anos de prática, trabalhando-a
sistematicamente, ficará surpreso com a quantidade de
informações internas que ela realmente contém. Isso superará
muitas sessões de meditação!
Você também deve meditar frequentemente sobre o
seguinte: a maioria dos seus sigilos realmente correspondem
ao que você quer da vida e da magia? (Observe a frequência
com que você os usa mantendo uma contagem) Você percebe
algum desequilíbrio? Quais termos/objetivos aparecem com
menos frequência? O que deve, de acordo com sua filosofia
pessoal, ser enfatizado, pelo menos teoricamente? O que está
faltando? Quais emoções você evitou e por quê? Assim, você
pode matar dois coelhos com uma cajadada só combinando a
prática pragmática-empírica com a ética individual.
84 / Magia Prática de
Sigilos

O Alfabeto do Desejo está no seu melhor quando se

trata de utilidade e variedade de aplicações e não apenas,
como já mencionado, nas áreas de auto-reconhecimento,
crescimento do conhecimento e autoanálise, mas também no
trabalho com o que Spare rotulou de “nostalgia atávica”. O
próximo capítulo será dedicado a este aspecto mais fascinante
da magia dos sigilos.
Capítulo 7

Trabalhando com Atávico

Nostalgia

O termoNostalgia atávicaé outro nome para um

princípio que desempenha um papel importante no sistema
de Spare e que às vezes também é definido como
Ressurgimento atávico. Podemos dar apenas uma rápida
olhada aqui, pois, de outra forma, seríamos obrigados a dar
uma introdução completa a todo o sistema de Spare, o que
não é o propósito deste volume. Assim, nos concentraremos
nas estruturas básicas da nostalgia atávica e suas possíveis
aplicações na magia prática de sigilos.
A justificativa fundamental dessa prática é a Teoria da
Evolução de Darwin. Tenho certeza de que você está familiarizado
com a teoria de Darwin de que o homem é apenas o produto final
momentâneo de um longo processo de evolução que vem
acontecendo há milhões de anos e que levou de organismos
unicelulares e répteis a mamíferos, incluindo nós mesmos. Ao
contrário do popular “darwinismo vulgar” (que era monitorado
principalmente pela Igreja), Darwin não afirmou tanto que “o
homem deriva do macaco”, mas sim que carregamos em nós toda
a herança detodosformas de vida e que nós literalmente as
incorporamos. Este “carregar em nós” tem
85
86 / Magia Prática de
Sigilos

comprovada, em grande parte, pela genética moderna, bem

como pela antropologia, fisiologia e outras disciplinas da
biologia humana, embora as teorias de Darwin tenham
passado por tremendas transformações e desafios nos
últimos 150 anos.
Por exemplo, o cérebro humano não se desenvolveu de
forma constante e suave. Em vez disso, ele mostra diversas
variações adicionadas na forma de “acréscimos” no curso da
evolução, de modo que, de fato, unimos “vários” cérebros em
nosso crânio1. Esses derivam em parte de estágios muito iniciais
da evolução, por exemplo, o chamado “intercérebro” (diencéfalo),
ou “cérebro reptiliano” ou tronco cerebral. Mais uma vez, isso nos
afastaria do assunto em questão para discutir os prós e contras da
teoria de Darwin ou repetir todas as objeções que foram
levantadas contra o darwinismo (por exemplo, pelos partidários
da teoria rival de Lamarck). Em nosso contexto, é apenas
importante notar que no paradigma de Sparetoda a nossa história
evolutiva ainda está organicamente presente em nós. Em outras
palavras, não é como se tivéssemos terminado completamente
nossos estágios evolutivos anteriores, como se os tivéssemos
superado totalmente e os deixado de lado. Muito pelo contrário,
na verdade. As informações desses estágios iniciais do nosso
desenvolvimento são armazenadas em nossos genes até os dias
atuais e, de acordo com Spare e muitos outros mágicos, podem
ser revitalizadas e aproveitadas. (Os paralelos com o conceito de
inconsciente coletivo de Carl G. Jung — pelo menos em uma de
suas possíveis interpretações — devem ser óbvios.) É exatamente
isso que acontece com o atavismo, que na biologia denota uma
espécie de retrocesso para estágios iniciais da evolução.

O termonostalgiarequer algum esclarecimento.

 Trabalhando com a Nostalgia Atávica / 87

Spare usa a palavra inglesanostalgia(Novo Latimnostalgia

), derivado do gregonotas= ““regresso a casa” ealgo= “
dor”; assim, “saudades de casa” é um dos seus
significados. Também está relacionado ao inglês antigo
genesan. = “sobreviver” e para o alemão antigoGinesando
mesmo significado; góticoGanancioso= “ser salvo
(curado)” também revela o quadro de referência de Spare
ao usar este termo. Ele não usa a palavra tanto no sentido
de “anseio por algo (a fonte)”, embora isso também possa
ser incluído, mas a emprega para significar um ato de
revitalização consciente de estruturas antigas e arcaicas
da consciência.
Consequentemente, Spare tentou retornar aos estágios
iniciais e pré-humanos da consciência, ativandogenético ou
memória hereditária. Isso, para ele, não era um fim em si
mesmo, pois sua premissa básica era que nosso maior poder
mágico, provavelmente até mesmo a fonte da própria magia,
está oculto nesses estágios iniciais da evolução. Essa suposição
é confirmada se dermos uma olhada nas práticas dos xamãs
siberianos ou sul-americanos ou de vários sacerdotes
fetichistas africanos, por exemplo, trabalho com animais de
poder, totens de clãs de animais, etc. A prática também
confirma isso repetidamente. Somente quando a vontade
mágica (que Spare gosta de chamar de “crença”) se tornou
“orgânica”, ou seja, inconsciente e carnal, é, de acordo com
Spare, mais eficaz. Quanto mais fundo formos em nosso transe
mágico, retornando a estágios anteriores de consciência, mais
fácil será para nós participar de seu poder mágico e, mais
importante, direcioná-lo e usá-lo.
No entanto, deve ser mencionado aqui que tal
procedimento exige uma grande dose de experiência mágica e
uma forte estabilidade psíquica. E não esqueçamos que
88 / Magia Prática de
Sigilos

com a nostalgia atávica entramos em estágios pré-humanos

da vida, que, quando trazidos à consciência, podem ter
resultados catastróficos. Assim, você pode perceber que não
apenas toda a sua visão de mundo, mas todas as suas ideias
usuais sobre moral e ética podem ser drasticamente
alteradas pela nostalgia atávica. Você pode ser
completamente dominado pela sua consciência animal (por
exemplo, seu "carma reptiliano", etc.) ou até mesmo ficar
obcecado, o que pode resultar em consequências
particularmente desagradáveis em nossa sociedade
burguesa e convencional. Por outro lado, isso atende
inteiramente à demanda de Sigmund Freud "Onde o Id
estava, o Self se tornará" e pertence, na terminologia de Carl
G. Jung, ao desafio da "sombra" e, portanto, à própria
individuação. Mas você deve sempre perceber que está
lidando com poderes extremamente perigosos e, se tiver a
menor dúvida se está pronto para isso, fique longe disso, a
menos que esteja ansioso para experimentar uma viagem
infernal após a outra.
Spare não nos deixou nenhuma diretriz precisa sobre
como lidar com a nostalgia atávica, mas suas imagens e
estelas mágicas (às quais ele geralmente adicionava
explicações e reflexões manuscritas) nos dão alguma ideia
sobre seu possível modo de abordagem. Como era de se
esperar, ele alcançou essas mudanças na consciência
empregando sigilos.
Existem vários métodos de nostalgia atávica. Por
exemplo, podemos mudar nossa consciência para a de
diferentes animais construindo e ativando sigilos
apropriados. Spare gosta do termocarmaa este respeito,
mas seu carma difere um pouco do significado usual da
palavra. Carma em sua terminologia significa a “soma de
 Trabalhando com a Nostalgia Atávica / 89

todas as experiências”. Assim, podemos, por exemplo, criar sigilos

a partir das seguintes frases de desejo:

— QUERO EXPERIMENTAR O KARMA DE

Um GATO.

— ESTE É MEU DESEJO DE EXPERIMENTAR O

KARMA QE UM RÉPTIL NOS MEUS SONHOS.

— ESTA É A MINHA VONTADE DE TE OBTER CON-

CIÊNCIA DE UMA AVEGA DE RAPINA.

— ESTE É MEU DESEJO DE ME TORNAR UM UNICEL-

ORGANISMO LULAR E MEUS SONHOS.

Em relação à primeira frase do desejo, Pete Carroll

emLiber Null e Psiconautamenciona resultados incríveis
(p.203.) É aconselhável, especialmente no começo,
experimentar atavismos apenas em estados de sonho, até
que você se familiarize mais com eles. Só então você deve
experimentar atavismos na vida cotidiana e, claro, em
rituais. Você pode acrescentar a palavra “imediatamente” às
frases acima e então carregar pentáculos ou estelas com a
ajuda do Alfabeto do Desejo para uso em rituais para
trabalhos especiais (por exemplo, como “portais” para um
estado alterado de consciência). Novamente, esse método
exige muito treinamento e experiência.
Outro método consiste em formular a frase do desejo
de forma menos específica, mas mais abrangente. Este método
deve ser entendido como umaumentoao procedimento acima
mencionado e não como uma alternativa. Aqui estão
novamente alguns exemplos para
90 / Magia Prática de
Sigilos

frases de desejo:

— ESTE É MEU DESEJO DE EXPERIMENTAR MEU ATA-

VISMOS.

— ESTE É MEU DESEJO DE EXPERIMENTAR A ESTA-

GES ANTES DO MEU NASCIMENTO.

— ESTE É MEU DESEJO DE EXPERIMENTAR O

FONTE DA MINHA VIDA.

— ESTE É MEU DESEJO DE EXPERIMENTAR MINHA REP-

ENCARNAÇÕES DE AZULEJOS NO RITUAL.

As palavras-chave “encarnações de répteis” mostram

que estamos nos aproximando de outra técnica de terapia de
regressão-reencarnação. Mas a intenção do mago de sigilos é
diferente na medida em que ele/ela emprega atavismos para
carregar sigilos ainda mais ou para iniciar operações mágicas.
Por exemplo, um talismã carregado enquanto alguém está em
uma “consciência de réptil” funcionará mais poderosamente do
que um talismã carregado enquanto estiver em um estado de
transe mágico normal. Claro, devemos ter em mente que todos
esses estados atávicos de consciência têm suas próprias
deficiências e pontos fortes. Seria totalmente tolo exigir
trabalho altamente intelectual de um réptil com seu cérebro
pequeno e mal desenvolvido. A encarnação de um pássaro não
será adequada para nos dar muito conhecimento sobre a vida
subaquática, e o carma de um peixe não é responsável por
problemas de caça nas estepes ou compra de um carro
(embora possa ser excelente para comprar um submarino!).
Temos que aprender a escolher e empregar esses especialistas
da maneira ideal.
 Trabalhando com a Nostalgia Atávica / 91

Trabalhar com animais tem uma longa tradição mágica

e a maioria dos povos “primitivos” ainda faz isso. Até mesmo
um “mágico da cidade” como Franz Bardon recomenda isso no
quarto nível de “treinamento mental mágico” em seu livro
Iniciação em Hermética. Sujja Su'a'No-ta também aborda isso
na primeira parte de seu livro Element-Magie. Lembre-se dos
familiares das bruxas aos quais tanta atenção desmedida foi
dada na época da Inquisição. A tecnologia moderna tem tido
muito sucesso em subjugar os aspectos animais em nossas
vidas. Assim, essa arte mágica quase desapareceu em nossa
cultura. Por outro lado, podemos, com sua ajuda, criar um bom
contrapeso à tendência moderna de enfatizar demais a
artificialidade e a tecnologia.

Geralmente, levará anos e décadas de prática até que

você esteja pronto para trabalhar com a nostalgia atávica de
uma forma previsível e confiável. Como espécie, tivemos que
lutar muito duro pela evolução, então nossa consciência e
nosso censor não ficarão parados e assistirão enquanto
raspamos nosso verniz civilizador, arriscando a possibilidade
de destruir tudo novamente. Uma razão pela qual a verdadeira
maestria nesta prática só pode ser alcançada depois de muitos
anos reside no fato de que durante este período uma
estabilização de toda a psique tem que ser alcançada. Se não,
nosso cérebro nunca poderia lidar com experiências que estão
mortas, semelhantes aos contos de Lovecraft. Além disso, se
endossarmos o modelo evolucionário, um novo passo na
evolução deve sempre ser garantido ou nossos próprios
mecanismos de alarme genético destruiriam todo o sistema do
nosso organismo. Finalmente, em termos evolucionários,
somos pouco mais do que partes de um organismo geral que
92 / Magia Prática de
Sigilos

não podemos nos dar ao luxo de permitir regressões descontroladas

em uma extensão maior. Portanto, teremos que “oferecer” algo a
esse organismo geral (quando visto como uma personificação) para
seu desenvolvimento coletivo. Só então seremos capazes de usar
seus enormes recursos de poder.
Apesar de todos os perigos que estão envolvidos com o
uso de atavismos animados específicos ou menos específicos,
um pequeno número de mágicos sempre considerará isso
como a coroa de sua arte e uma de suas maiores aspirações.
Hoje é o produto de Ontem, e se estamos inclinados a levar as
questões gnósticas "Quem sou eu?", "De onde eu venho?" e
"Para onde eu vou?" a sério, não podemos nos dar ao luxo de
ficar sem o conhecimento ilimitado a ser obtido com essa
prática. O atavismo nos leva de volta à fonte de toda a vida,
independentemente de chamá-la de Big Bang, Deus, Ain,
Bythos, Caos ou o que quisermos. A esse respeito, a magia dos
"atavismos reanimados" também representa um método
místico e filosófico, um método que escolhe o caminho
"diretamente através da carne" em vez de, como é a prática
ocidental regular, empregar apenas o espírito, sem apreciar o
recipiente que permite sua existência em primeiro lugar. Para
completar o quadro, deve ser mencionado que a magia de
sigilos não é o único caminho mágico. Assim, o “caminho da
memória carnal” pode ser facilmente combinado com
caminhos puramente mentais e místicos, se isso for preferido.

A nostalgia atávica nos oferece uma variedade de aspectos

que ainda precisam ser explorados. Aqui encontramos uma terra
virgem que está esperando há milhões de anos para ser
descoberta e mapeada!
Por fim, gostaria de mencionar que a presente ex-
 Trabalhando com a Nostalgia Atávica / 93

a experiência mostrou que sigilos criados com o método

pictórico, bem como o Alfabeto do Desejo, funcionam
melhor na nostalgia atávica do que outros glifos. A razão
para isso pode ser que esses métodos são um pouco mais
"puros" (pelo menos parecem ser para nós), mas, é claro,
isso pode corresponder apenas a estruturas subjetivas. No
entanto, aconselho urgentemente experimentar o Alfabeto
do Desejo neste campo porque aqui suas habilidades
podem ser desenvolvidas ao máximo e porque sua energia
parece ser mais bem adaptada a esta linha de magia.
Trabalhar com um alfabeto estruturado nos fornece a
vantagem adicional de que nossa experiência pode ganhar
mais estabilidade e, em alguns casos, mais substancialidade.
Por outro lado, um alfabeto construído associativamente
geralmente nos fornece sigilos muito poderosos e
instantaneamente bem-sucedidos porque seus glifos
surgem ainda mais "diretamente" do inconsciente e da
memória hereditária do que aqueles de outras técnicas, com
a possível exceção dos métodos pictóricos.
Também é verdade que esses dois métodos
diferentes de construção do alfabeto podem ser
combinados entre si. Assim, podemos, por exemplo, (como
fez Spare) construir 22 glifos básicos (sendo os termos
genéricos ou básicos) e então adicionar qualquer número de
glifos meramente funcionais usando o método de
associação automática. Não há limites para o desejo próprio
de experimentação. Lembre-se, quem ousa, vence.
Capítulo 8

Mas como isso funciona?

Você pode ter notado que em explicações anteriores eu

frequentemente me referi ao “inconsciente” no qual os sigilos
são “implantados”, após o que eles começam a trabalhar como
fadas boas. O inconsciente garante que os sigilos “serão
encarnados” (para usar o próprio termo de Spare). Em relação
a essa “encarnação”, nunca devemos esquecer que os próprios
sigilos não desempenham nada além de um papel secundário
no processo geral da magia. Spare chega a afirmar que cada
passo evolutivo tem sido um ato de vontade inconsciente,
literalmente “corpóreo”. Assim, por exemplo, os animais só
começaram a desenvolver asas quando seu desejo de voar se
tornou “orgânico”. Isso pode parecer uma proposição
estranha, mas basicamente não é nada além de uma
reformulação da velha teoria de que toda a criação é baseada
em um ato de vontade da divindade ou do Caos, ou Vontade
encarnada. O sigilo é a “carne” da vontade do mago, então
seus sucessos são “encarnações” do próprio glifo.
Se realmente quisermos explicar por que os sigilos começam
a funcionar, teríamos que explicar a magia como um todo,

95
96 / Magia Prática de
Sigilos

mas, infelizmente, muito disso está em seis e sete. Não é

como se não houvesse modelos explicativos; na verdade,
eles parecem sair mais baratos às dúzias. Mas eles não
são nada além disso — modelos que realmente não
provam nada; nos melhores casos, eles apenas ilustram o
processo. Nos primórdios da psicologia (que ainda luta
pelo reconhecimento como uma "ciência"), existia um
modelo de explicação para a alma humana que tem suas
deficiências, mas ainda nos serve muito bem. Estou me
referindo ao modelo doConsciência, ocensurare o
inconsciente. Além disso, há oEu ia, oAutoe o Superego.
Alguns escritores diferenciam ainda mais precisamente
entre osinconscientee o
subconsciente,etc,masomodelo consciência/
inconsciência/censura tornou-se
estabelecido quase em todo lugar. Mas isso, como dito antes, é
apenas um modelo e não um fato cientificamente objetivado no
sentido da física ou de qualquer outra ciência “exata”. Nem Freud
nem Jung foram tão longe quanto muitos ocultistas modernos
tendem a fazer — confundir um modelo explicativo com uma lei da
natureza.
Certamente, Spare pode ser acusado de ter se
apegado muito ao que era naquela época (1909-1913,
quando oLivro do Prazerfoi escrito) o novo modelo
psicanalítico de Freud. Se lermos as tentativas de explicação
de Spare, teremos a impressão de uma hostilidade quase
fanática contra a consciência. Em sua opinião, apenas o
Inconsciente possui habilidades e poderes mágicos. Esta é a
razão pela qual ele enfatiza tão fortemente a necessidade de
esquecer os sigilos. A consciência é considerada um inimigo
continuamente à espreita que tem que ser defendido o
tempo todo.
Isso pode ter sido justificado nos dias de Spare, e
 Mas como funciona? / 97

talvez ainda seja. Muitos mágicos de sigilos chegaram à

conclusão de que é melhor construir uma multidão de
sigilos, deixá-los por aí por semanas ou meses, e ativá-los/
internalizá-los somente quando o conteúdo (e o propósito
para o qual foram construídos) tiverem sido
completamente esquecidos. Essa técnica parece razoável,
mas, é claro, ela é adequada somente para operações de
longo prazo. No entanto, não se pode negar que os sigilos
são mais eficazes em relação a quão completamente eles
foram obliterados da consciência.
Ray Sherwin apresentou um modelo explicativo
bastante atraente.13
Para explicar a ilustração, deve ser mencionado
que Sherwin considera o Santo Anjo Guardião (cf. o
sistema Abramelin) como sendo o censor psíquico (uma
interpretação um tanto não convencional que tem sua
fonte na Magia do Caos). O termoKiaé retirado do sistema
de Spare e é explicado pela descrição do ponto de
Sherwino.
Agora,umebjunte-se para construir o sigilo, que
então deve ser implantado [Link] recusa a aceitar
o sigilo, é provavelmente porque não o entende. A
razão pode ser que ele é muito complicado ou queume
butilizar símbolos, pictogramas e ideogramas que não
sejam compatíveis com os dee. Sherwin aponta que, de
acordo com Aleister Crowley, somente um mágico que
é capaz de comunicação direta com o HGA alcançará
uma conexão direta com o inconsciente. O estado
alterado de consciência,c, marca o ponto de intersecção
entreum,bee. Ele pode desligar completamente o
censor e, assim, proporcionar contato direto entre
essas áreas da psique.
98 / Magia Prática de
Sigilos

Modelo de Sherwin

a = Ego, Vontade, Crença b = Consciência,

Percepção Consciência: Individualidade,
Despertar
HGA = O Sagrado Anjo Guardião = Mecanismo de Censura

Mecanismos reativos

c = Consciência Alterada, “estado liminar de consciência” d =

Sub/Inconsciência, Sono, Verdadeira Vontade
e = Macrocosmo, Caos
k = Kia, Alma, Individualidade sem Ego
 Mas como funciona? / 99

Para começar, este modelo sofre, como a maioria dos

modelos, de ser excessivamente unilateral. Ele finge que a
barreira do censor é absoluta, uma membrana ou filtro
“semipermeável” que permite o movimento em apenas uma
direção (deeparaa/b) enquanto bloqueia tudo nas direções
opostas. Isso é certamente um exagero porque dentro
desse modelo não poderíamos explicar por que percepções
conscientes podem ser armazenadas no inconsciente (um
fato que nossos sonhos provam o tempo todo com sua
digestão dos eventos não resolvidos do dia; o mesmo pode
ser dito para nossa memória e nossas emoções
programadas, etc.). Além disso, não leva em conta que o
inconsciente está envolvido o tempo todo e em todos os
atos humanos, mesmo quando conscientemente constrói
um sigilo. Afinal, é a única parte de nossa psique que está
ativa 24 horas por dia (ao contrário da consciência que
precisa de suas pausas diárias), abrangendo o estágio da
consciência.
Em seguida, gostaria de apresentar mais dois modelos
meus, que também têm deficiências, mas podem ajudar a
ilustrar todo o procedimento.
Embora o limiar do censor no Modelo A seja visto
como (mesmo que apenas ligeiramente) mais
permeável do que no modelo de Sherwin, geralmente
não há (ou há apenas um pequeno) contato direto
entre a consciência e a inconsciência. (Imagine que seja
como uma peneira, onde apenas as menores partículas
podem passar pelos furos.) O canal do êxtase contorna
o filtro do censor, e a pressão do êxtase (que significa
transe mágico) livra-se das membranas nas bocas da
consciência, bem como da inconsciência, por um
período limitado de tempo. Assim, cria a possibilidade
de uma troca