Prova Filosofia Razão e modernidade.
Aluna: Julia Rodrigues de Aguiar (735882)
1) Delimite as diferenças básicas entre as posições de Colli e de
Nietzsche com relação ao deus Apolo.
Nietzsche parte da imagem de dois deuses gregos, Dionísio e Apolo,
se aprofundando estética e metafisicamente os conceitos de
dionisíaco e apolíneo, trazendo um esboço, uma doutrina sobre o
surgimento e a decadência da tragédia grega. Colli diz que a
caracterização de Nietzsche deve ser modificada, e a prioridade deva
ser concedida a Apolo e não a Dionísio. Sábio é quem dá luz em meio
a obscuridade e manifesta o conhecimento, e Apolo simboliza o olho
penetrante, e em seu culto celebra a sabedoria, Dionísio apenas tem
uma imagem unificadora. Nietzsche considera Apolo como símbolo do
mundo, esta aparência é bela e ilusória, uma libertação ilusória do
conhecimento Dionisíaco, a esfera do conhecimento se liga com
muito mais naturalidade a Apolo pois o conhecimento se manifesta
por maio das palavras e é Apolo em Delfos que prefere a palavra
divina.
2) Correlacione os seguintes conceitos: Labirinto, Enigma e Lógos.
Labirinto é o conflito entre homem e Deus, símbolo de enigma, Deus
mandou construir o labirinto para conduzir o homem a animalidade. O
conceito do labirinto traz então o conflito entre Deus e homem em
forma e como símbolo de um enigma que aflige os humanos, sendo
então um logos da relação onipresente entre os Deuses e humanos.
3) Adivinhação e Profecia se confundem no Oráculo de Apolo em
Delfos? Justifique sua resposta.
Ninguém que seja dono dos seus pensamentos alcança a
adivinhação, é preciso uma força de sua inteligência seja impedida
pelo sono ou doença, mas cabe ao homem lembrar as coisas ditas no
sono, refletir sobre elas, discernir com raciocínio para receber um
significado. Chamar um profeta de adivinho é ignorar que eles são
interpretes das palavras pronunciadas mediante enigmas, a coisa
mais correta é chamá-los de profetas, pois eles interpretam o que foi
adivinhado. Platão também tenta resolver o impasse estabelecendo
uma distinção entre adivinho e profeta, onde o profeta reflete,
raciocina, e julga as visões dos adivinhos.