SOCIEDADE DE ESTUDOS ESPÍRITAS IRMÃO TOMÉ

Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita

ESDE
TOMO 3
Módulo V – Da prática mediúnica
Roteiros 01 e 02

Vitória, Setembro 2024

 SOCIEDADE DE ESTUDOS ESPÍRITAS IRMÃO TOMÉ - ESDE – TOMO 3, Mod. V Roteiros 01 e 02

MÓDULO V – DA PRÁTICA MEDIÚNICA

›› OBJETIVO GERAL:

Favorecer o entendimento da PRÁTICA MEDIÚNICA

ROTEIRO 1 – Qualidades essenciais ao médium

ROTEIRO 2 – Identificação das fontes de comunicação
Mediúnica
ROTEIRO 3 – Contradições e mistificações
ROTEIRO 4 – Animismo
ROTEIRO 5 – O exercício irregular da mediunidade
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MÓDULO V – DA PRÁTICA MEDIÚNICA

›› OBJETIVO GERAL:

Favorecer o entendimento da prática mediúnica

ROTEIRO 1 – Qualidades essenciais ao médium

ROTEIRO 2 – Identificação das fontes de comunicação
Mediúnica
ROTEIRO 3 – Contradições e mistificações
ROTEIRO 4 – Animismo
ROTEIRO 5 – O exercício irregular da mediunidade
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›› OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
ROTEIRO 01 – QUALIDADES ROTEIRO 02 – IDENTIFICAÇÃO DAS
ESSENCIAIS AO MÉDIUM FONTES DE COMUNICAÇÃO MEDIÚNICA

» Analisar as » Refletir sobre as » Analisar as

qualidades qualidades que o principais
essenciais ao médium espírita dificuldades na
médium e deve desenvolver identificação das
identificar as para merecer a fontes de
imperfeições que assistência dos comunicação
os afastam dos benfeitores mediúnica.
bons Espíritos. espirituais.
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›› BIBLIOGRAFIA
ROTEIRO 01 – QUALIDADES ROTEIRO 02 – IDENTIFICAÇÃO DAS
ESSENCIAIS AO MÉDIUM FONTES DE COMUNICAÇÃO MEDIÚNICA
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ROTEIRO 01 – QUALIDADES ESSENCIAIS AO MÉDIUM

>> Subsídios:

“A mediunidade (na Terra):

- é a resultante de extrema sensibilidade magnética,
embora...
- estejamos informados de que os dons mediúnicos, em
graus diversos, são recursos inerentes a todos.
(...)”
XAVIER, Francisco Candido. Roteiro. Pelo Espirito Emmanuel. 14. ed. 4. imp.
Brasilia, DF: FEB, 2016. cap. 35 – Entre as forças comuns.
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159. Todo aquele que sente, num grau qualquer, a influência dos Espíritos
é, por esse fato, médium. Essa faculdade é inerente ao homem; não
constitui, portanto, um privilégio exclusivo. Por isso mesmo, raras são as
pessoas que dela não possuam alguns rudimentos. Pode, pois, dizer-se que
todos são, mais ou menos, médiuns. Todavia, usualmente, assim só se
qualificam aqueles em quem a faculdade mediúnica se mostra bem
caracterizada e se traduz por efeitos patentes, de certa intensidade, o que
então depende de uma organização mais ou menos sensitiva. É de notar-
se, além disso, que essa faculdade não se revela, da mesma maneira, em
todos. Geralmente, os médiuns têm uma aptidão especial para os
fenômenos desta, ou daquela ordem, donde resulta que formam tantas
variedades, quantas são as espécies de manifestações
Livro dos médiuns – CAP. XIV – Dos Médiuns
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Contudo, nem sempre os donos dessas energias são mensageiros da

sublimação interior.
[...]
Mais de 2/3 dos médiuns do mundo jazem, ainda, nas zonas de
desequilíbrio espiritual, sintonizados com as inteligências invisíveis que
lhes são afins. Reclamam, em razão disso, estudo e boa-vontade no
serviço do bem, a fim de retomarem a subida harmônica aos cimos da luz
[...].
Os médiuns, em qualquer região da vida, filtros que são de rogativas e
respostas, precisam, pois, acordar para a realidade de que viveremos
sempre em companhia daqueles que buscamos, uma vez que, por toda
parte, respiramos ajustados ao nosso campo de atração.
XAVIER, Francisco Candido. Roteiro. Pelo Espirito Emmanuel. 14. ed. 4. imp.
Brasilia, DF: FEB, 2016. cap. 35 – Entre as forças comuns.
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4.1. Qualidades essenciais ao médium

O exercício da faculdade mediúnica >> não guarda

relação com o desenvolvimento moral dos médiuns.

Resposta Q.226. 1) “Não. A faculdade propriamente dita reside no

organismo; independe do moral. O mesmo, porém, não se dá com o
seu uso, que pode ser bom ou mau, de acordo com as qualidades
do médium.” ([Link] - Influência moral do médium // Kardec, Allan. O livro dos médiuns (Portuguese
Edition) (p. 265). FEB Publisher. Edição do Kindle.)
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Forçoso reconhecer, todavia, que a mediunidade, na

essência, (...), nada tem a ver com os princípios morais
que regem os problemas do destino e do ser.

Dela podem dispor, pela espontaneidade com que se

evidencia, sábios e ignorantes, justos e injustos,
expressando-se lhe, desse modo, a necessidade de
condução reta, quanto a força elétrica exige disciplina a
fim de auxiliar.
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ESPÍRITO PERISPÍRITO

CORPO
FÍSICO
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ESPÍRITO PERISPÍRITO

Planejamento
reencarnatório.
É o médium. CORPO
Molda o corpo físico
através do perispírito FÍSICO
(durante a
reencarnação).
Responsável pelo uso
da mediunidade
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ESPÍRITO PERISPÍRITO

Planejamento Raíz da mediunidade.

reencarnatório. Comunicações são feitas:
É o médium. CORPO Perispírito > Perispírito
Molda o corpo físico
através do perispírito FÍSICO Utiliza das estruturas
físicas do corpo físico,
(durante a agindo sobre ele para as
reencarnação). comunicações. Permite
Responsável pelo uso ação do Espírito sobre a
da mediunidade matéria.
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Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita
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ESPÍRITO PERISPÍRITO

Planejamento Raíz da mediunidade.

reencarnatório. Comunicações são feitas:
É o médium. CORPO Perispírito > Perispírito
Molda o corpo físico
através do perispírito FÍSICO Utiliza das estruturas
físicas do corpo físico,
(durante a agindo sobre ele para as
reencarnação). comunicações. Permite
Responsável pelo uso Aparelho transmissor ação do Espírito sobre a
da mediunidade da comunicação. matéria.
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“Se o médium, do ponto de vista da execução, não passa de um

instrumento, exerce, todavia, influência muito grande sob o aspecto
moral.”
Qualidades essenciais que o médium deve desenvolver:

Disciplina

Bondade

Benevolência

Simplicidade de coração

Amor ao próximo

Desprendimento das coisas materiais

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“A mediunidade é coisa santa, que deve ser

praticada santamente, religiosamente.”
(ESE – Cap26. It. 10.)

“A mediunidade é compromisso com Jesus”

Nosso modelo (Copiamos pelos seus exemplos)
Nosso guia (Seguimos pelos seus ensinamentos)
(Simão Pedro – Mediunidade compromisso com Jesus. 6º Congresso Espírita – RJ- junho 2021)
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4.2. Imperfeições que afastam os bons Espíritos

As imperfeições morais são as portas que permitem o acesso aos maus
Espíritos.

Maioria dos médiuns do

mundo jazem, ainda,
nas zonas de
desequilíbrio espiritual,
sintonizados com as
inteligências invisíveis
que lhes são afins.
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4.2. Imperfeições que afastam os bons Espíritos

Orgulho
Egoísmo
Inveja
Cíúme
Ódio
Cupidez
Sensualidade
Vaidade
Todas as paixões que escravizam o homem à matéria
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A imperfeição que os espíritos exploram com mais habilidade é o

orgulho, porque é a que a criatura menos confessa a si mesma.

O orgulho, nos médiuns, traduz-se por

sinais inequívocos, a cujo respeito tanto
mais necessário é se insista, quanto
constitui uma das causas mais fortes de
suspeição, no tocante à veracidade de
suas comunicações. Começa por uma
confiança cega nessas mesmas
comunicações e na infalibilidade do
Espírito que lhas dá. Daí um certo
desdém por tudo o que não venha deles:
é que julgam ter o privilégio da verdade
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“Fugir aos perigos que ameaçam a mediunidade,

como sejam a ambição, a ausência de autocrítica,
a falta de perseverança no bem e a vaidade com
que se julga invulnerável.

O medianeiro carrega consigo os maiores

inimigos de si próprio.”
(Conduta Espírita – Cap 04 – Do médium)
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4.3. Qualidades que médium espírita deve desenvolver para obter

assistência dos bons Espíritos
Identificar-se com os ideais de Jesus

Buscar como alicerce de sua vida o ensinamento evangélico – Evangelho de Jesus

Desinteresse material

Caridade

Humildade/ Devotamento / Abnegação

Estudo da faculdade mediúnica e da Doutrina Espírita (conquistas morais)

“Disciplina (processo de autocontrole)

“Daí de graça o que de graça receberdes”

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“[...] Por isso é que não basta a mediunidade para a

concretização dos serviços que nos competem. Precisamos da
Doutrina do Espiritismo, do Cristianismo Puro, a fim de controlar
a energia medianímica, de maneira a mobilizá-la em favor da
sublimação espiritual na fé religiosa[...]”.20

“O Espiritismo, simbolicamente, é Jesus que retorna ao mundo,

convidando-nos ao aperfeiçoamento individual, por intermédio
do trabalho construtivo e incessante”.21
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ROTEIRO 02 – IDENTIFICAÇÃO DAS FONTES DE COMUNICAÇÃO MEDIÚNICA

Uma das maiores dificuldades que o médium encontra

para a realização da sua tarefa – sobretudo se ele é
iniciante – diz respeito a procedência das comunicações
que transmite, ainda que tenha conhecimentos sobre os
fenômenos anímicos e os mediúnicos.

XAVIER, Francisco Candido. Roteiro. Pelo Espirito Emmanuel. 14. ed. 4. imp.
Brasilia, DF: FEB, 2016. cap. 35 – Entre as forças comuns.
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O assunto desperta, naturalmente, algumas indagações:

- É possível saber com segurança se a comunicação é mediúnica,

propriamente dita, ou é anímica?

- Será que sob “[...] a evocação de certas imagens, o pensamento

do médium não se tornaria sujeito a determinadas associações,
interferindo automaticamente no intercâmbio entre os homens
da Terra e os habitantes do Além? [...]”.

- Poderíamos definir “[...] o limite onde cessa a ação própria da

alma e começa a dos Espíritos? [...]”.
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1. Distinção entre fenômeno mediúnico e fenômeno anímico

>> Quanto a fonte produtora:

Anímica Mediúnica
(Espiríticos)
Produzidos pelo espírito
encarnado do próprio Produzidos pelos espíritos
médium desencarnados

NOBRE, Marlene. O dom da mediunidade. Um sentido novo para a Vida Humana, um novo sentido para a Humanidade. ed. 4ª.
imp. São Paulo, SP: FE Editora Jornalística Ltda, 2018. Apresentação.
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Outro ponto que deve ser levado em conta, na distinção de um

e do outro fenômeno, além da observação assinalada por
Kardec, é o conhecimento sobre mediunidade: seus
mecanismos, as influências a que o médium está sujeito etc.
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(...) As influências anímicas diminuirão com o passar do tempo – sem

jamais cessar de todo –, a medida que o médium adquirir mais
conhecimento e mais experiência, porque a mediunidade, como tudo
na vida, tem [...] sua evolução, seu campo, sua rota. Não é possível
laurear o estudante no curso superior sem que ele tenha tido
suficiente aplicação nos cursos preparatórios, através de alguns anos
de luta, de esforço, de disciplina.
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2. Linguagem utilizada nas comunicações

Os Espíritos devem ser julgados, como os

homens, pela linguagem de que usam.

Suponhamos que um homem receba vinte cartas de pessoas que

lhe são desconhecidas; pelo estilo, pelas ideias, por uma
imensidade de indícios, enfim, verificará se aquelas pessoas são
instruídas ou ignorantes, polidas ou mal-educadas, superficiais,
profundas, frívolas, orgulhosas, sérias, levianas, sentimentais etc.
Assim, também, com os Espíritos.
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Pode estabelecer-se como regra invariável e sem exceção que – a

linguagem dos Espíritos esta sempre em relação com o grau de
elevação a que já tenham chegado. Os Espíritos realmente
superiores não só dizem unicamente coisas boas, como também as
dizem em termos isentos, de modo absoluto, de toda trivialidade.

A bondade e a afabilidade são

atributos essenciais dos Espíritos
depurados.
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Submetendo-se todas as comunicações a um exame escrupuloso,

perscrutando-se-lhes e analisando o pensamento e as expressões, como
é de uso fazer-se quando se trata de julgar uma obra literária,
rejeitando-se, sem hesitação, tudo o que peque contra a lógica e o bom
senso, tudo o que desminta o caráter do Espírito que se supõe ser o que
se está manifestando, leva-se o desânimo aos Espíritos mentirosos, que
acabam por se retirar, uma vez fiquem bem convencidos de que não
lograrão iludir.
Repetimos: este meio é único, mas é infalível, porque não há
comunicação má que resista a uma crítica rigorosa. Os bons Espíritos
nunca se ofendem com esta, pois que eles próprios a aconselham e
porque nada têm que temer do exame.
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3. Identificação do Espírito comunicante

A questão da identidade dos Espíritos é uma das mais

controvertidas, mesmo entre os adeptos do Espiritismo.

É que, com efeito, os Espíritos não nos trazem um ato de

notoriedade e sabe-se com que facilidade alguns dentre eles
tomam nomes que nunca lhes pertenceram.

Esta, por isso mesmo, é, depois da obsessão, uma das maiores

dificuldades do Espiritismo prático. Todavia, em muitos casos, a
identidade absoluta não passa de questão secundária e sem
importância real.
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Desde que o Espírito só diz coisas aproveitáveis, pouco importa o nome

sob o qual as diga.

À medida que os Espíritos se purificam e elevam na hierarquia, os

caracteres distintivos de suas personalidades se apagam, de certo
modo, na uniformidade da perfeição; nem por isso, entretanto,
conservam eles menos suas individualidades.

É o que se dá com os Espíritos Superiores e os Espíritos Puros, (...) o

nome que tiveram na Terra, em uma das mil existências corporais
efêmeras por que passaram, é coisa absolutamente insignificante
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Conduta Espírita
Capítulo 4: do médium
Esquivar-se à suposição de que detém responsabilidades ou
missões de avultada transcendência, reconhecendo-se humilde
portador de tarefas comuns, conquanto graves e importantes como
as de qualquer outra pessoa.
O seareiro do Cristo é sempre servo, e servo do amor.
***
No horário disponível entre as obrigações familiares e o trabalho
que lhe garante a subsistência, vencer os imprevistos que lhe possam
impedir o comparecimento às sessões, tais como visitas inesperadas,
fenômenos climatéricos e outros motivos, sustentando lealdade ao
próprio dever.
Sem euforia íntima não há exercício mediúnico produtivo.
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Preparar a própria alma em prece e meditação, antes da

atividade mediúnica, evitando, porém, concentrar-se
mentalmente para semelhante mister durante as explanações
doutrinárias, salvo quando lhe caibam tarefas especiais
concomitantes, a fim de que não se prive do ensinamento.
A oração é luz na alma refletindo a Luz Divina.
***
Controlar as manifestações mediúnicas que veicula,
reprimindo, quanto possível, respiração ofegante, gemidos,
gritos e contorções, batimentos de mãos e pés ou quaisquer
gestos violentos.
O medianeiro será sempre o responsável direto pela
mensagem de que se faz portador.
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Silenciar qualquer prurido de evidência pessoal na produção

desse ou daquele fenômeno. A espontaneidade é o selo de crédito
em nossas comunicações com o Reino do Espírito. Mesmo
indiretamente, não retirar proveito material das produções que
obtenha.
Não há serviço santificante na mediunidade vinculada a
interesses inferiores.
***
Extinguir obstáculos, preocupações e impressões negativas que
se relacionem com o intercâmbio mediúnico, quais sejam, a questão
da consciência vigilante ou da inconsciência sonambúlica durante o
transe, os temores inúteis e as suscetibilidades doentias, guiando-se
pela fé raciocinada e pelo devotamento aos semelhantes.
Quem se propõe avançar no bem, deve olvidar toda causa de
perturbação.
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Ainda quando provenha de círculos bem-intencionados, recusar o

tóxico da lisonja.
No rastro do orgulho, segue a ruína.
Fugir aos perigos que ameaçam a mediunidade, como sejam a
ambição, a ausência de autocrítica, a falta de perseverança no bem e
a vaidade com que se julga invulnerável.
O medianeiro carrega consigo os maiores inimigos de si próprio.

“Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um, para o que for

útil:’
– Paulo (I CORÍNTIOS, 12 :7.)
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Capítulo 27: perante a mediunidade

Reprimir qualquer iniciativa tendente a assinalar a

mediunidade, o médium ou os fatos mediúnicos como
extraordinários ou místicos.
O intercâmbio mediúnico é acontecimento natural, e o
médium é um ser humano como qualquer outro.
***
Certificar-se de que o exercício natural da mediunidade
não exime o médium da obrigação de viver profissão honesta
na sociedade a que pertence.
Não pode haver assistência digna onde não há dever
dignamente cumprido.
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Precaver-se contra as petições inadequadas junto à

mediunidade.
Os médiuns são companheiros comuns que devem
viver normalmente as experiências e as provas que lhes
cabem.
***
Por nenhuma razão elogiar o medianeiro pelos
resultados obtidos através dele, lembrando-se que é
sempre possível agradecer sem lisonjear.
Para nós, todo o bem puro e nobre procede de Jesus
Cristo, nosso Mestre e Senhor.
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Ainda mesmo premido por extensas dificuldades,

colocar o exercício da mediunidade acima dos eventos
efêmeros e limitados que varrem constantemente os
panoramas sociais e religiosos da Terra.
A mediunidade nunca será talento para ser enterrado
no solo do comodismo
Conversar sobre fenômenos mediúnicos e princípios
espíritas apenas em ambientes receptivos.
Há terrenos que ainda não estão amanhados para a
semeadura.
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Prosseguir sem vacilações no consolo e no

esclarecimento das almas, esquecendo espinheiros e pedras
do vale humano, para conquistar a luz da imortalidade que
fulgura nos cimos da vida.
Desenvolver-se alguém mediunicamente, a bem do
próximo, é ascender em espiritualidade.

“E nos últimos dias acontecerá, diz o Senhor, que do meu

Espírito derramarei sobre toda carne.”
(ATOS, 2: 17.)

VIEIRA, Waldo. Conduta espírita. Pelo Espírito André Luiz. 31. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2006. Cap. 4 (Do médium), p. 27-30. Cap. 27 (Perante a mediunidade), p. 99 -101