CIỂNCIA Vs SENSO COMUM

Antes de iniciarmos o estudo da Psicologia (nosso propósito), mostra-se importante apresentar de

forma breve uma visão básica sobre ciência, para que possamos compreender a Psicologia como
ramo científico. Conhecer é incorporar um conceito novo, ou original, sobre um fato ou fenómeno
qualquer. O conhecimento não nasce do vazio é sim fruto das experiências que acumulamos em
nossa vida quotidiana, através de relacionamentos interpessoais, das leituras de livros e artigos
diversos.

Entre todos os animais, nós, os seres humanos, somos os únicos capazes de criar e transformar o
conhecimento; somos os únicos capazes de aplicar o que aprendemos, por diversos meios, numa
situação de mudança do conhecimento; somos os únicos capazes de criar um sistema de símbolos,
como a linguagem, e com ele registar nossas próprias experiências e passar para outros seres
humanos. Essa característica é o que nos permite dizer que somos diferentes dos gatos, dos cães,
dos macacos, dos leões, e outros animais considerados irracionais; precisamente porque não têm a
capacidade pensante, que caracteriza o homem.

Ao criarmos este sistema de símbolos, através da evolução da espécie humana, permitimo-nos

também ao pensar e, por consequência, a ordenação e a previsão dos fenómenos que nos cercam

Existem diferentes tipos de conhecimentos:

O senso comum: conhecimento da realidade. Existe um modo de vida que pode ser entendido como
a vida por excelência: é a vida do quotidiano. É no quotidiano que tudo fluí, que as coisas
acontecem, que nos sentimos vivos, que sentimos na realidade.

Quando fazemos ciência baseamo-nos na realidade quotidiana e pensamos sobre ela. O

conhecimento do quotidiano (senso comum) e o conhecimento científico aproximam-se e afastam-
se contemporaneamente. Aproximam-se enquanto a ciência se refere à realidade e afastam-se
enquanto a ciência abstrai a realidade para compreender melhor, isto é, transforma a realidade em
objecto de investigação permitindo a construção do conhecimento científico sobre o real.

Sem o conhecimento intuitivo, espontâneo, de tentativa e erros, a nossa vida quotidiana não teria o
devido sentido .

A esta experiência acumulada no quotidiano chamamos de senso comum, ou seja, é o conhecimento

intuitivo, espontâneo, de tentativas e erros que facilitam a nossa vida no dia-a-dia. (imaginemos ter
que pensar sempre que atirando algo da janela cai; que o carro em velocidade se aproxima, etc.).
Esta experiência torna-se hábito e passa de geração em geração e assim o senso comum vai
construindo suas teorias.

O conhecimento intuitivo não é suficiente para as exigências do desenvolvimento humano;

Os gregos, por volta do século 4 a.C. já dominavam complicados cálculos matemáticos, ainda hoje
difíceis, mas eles precisavam entender para resolver problemas arquitectónicos, navais, agrícolas,
etc. Com o tempo tais conhecimentos especializaram-se, até atingirem um nível de satisfação que
permitiu ao Homem de atingir a lua. A este tipo de conhecimento, que definiremos com mais
cuidado logo adiante, chamamos de Ciência. Deste modo foram-se constituindo várias áreas de
conhecimento, entre as quais podemos citar:

Filosofia – Forma mais geral de perceber e compreender a natureza. A especulação em torno deste
tema forneceu um corpo de conhecimentos denominados de filosofia. A Filosofia é fruto do
raciocínio e da reflexão humana. É o conhecimento especulativo sobre fenómenos, gerando
conceitos subjectivos. Busca dar sentido aos fenómenos gerais do universo, conhecimentos sobre a
origem do Homem, seus mistérios, princípios morais. A fonte destas tradições e crenças é a Bíblia
(registo do conhecimento religioso judaico-cristão), base da conduta para muitos, diferente da
história. É um conhecimento revelado pela fé divina ou crença religiosa. Não pode, por sua origem,
ser confirmado ou negado. Depende da formação moral e das crenças de cada indivíduo.

Ciência (Conhecimento Científico) – procura conhecer, além dos fenómenos, suas causas e leis. É o
conhecimento racional, sistemático, exacto e verificável da realidade. Sua origem está nos
procedimentos de verificação baseados na metodologia científica. Arte – traduz a emoção, o belo e
a sensibilidade, na pré-história encontramos desenhos do corpo humano nas paredes das cavernas
que exprimiam tal sensibilidade e emoção.

Ética (moral) – valores morais, normas de conduta.

Ciência, Arte, Ética, Religião, Filosofia, e Senso Comum são domínios do conhecimento humano.
Nosso objectivo é definir a Psicologia como ciência. Para tal constitui imperativo analisar o que é
ciência?”, para que possamos compreender a psicologia como ciência.

A CIÊNCIA

Ciência, do latim «scire» que significa conhecimento, pode ser definida como o conjunto de
conhecimentos sobre factos ou aspectos da realidade (objecto de estudo) expresso por meio de uma
linguagem precisa e rigorosa.
Características da Ciência

A Ciência é racional, sistemática, exacta e verificável da realidade. A Sua origem está nos
procedimentos de verificação baseados na metodologia científica. Podemos então dizer que o
Conhecimento Científico: É racional e objectivo; Transcende aos fatos; É analítico;
Requerexactidão e clareza; É comunicável; É verificável; Depende de investigação metódica;
Busca e aplica leis; É explicativo; Pode fazer predições; É aberto; É útil (Galliano, 1979, apud
Paiva Bello, 2004;s/p).

A ciência é um processo; facto que um novo conhecimento é produzido sempre a partir de algo
anteriormente desenvolvido onde negam-se, reafirmam-se, descobrem-se novos aspectos, e assim a
ciência avança

A Ciência deve verificar a objectividade; suas as conclusões devem ser passíveis de verificação e
isentas de emoções, para tornarem-se válidas para todos.

A Ciência possui objecto específico, linguagem rigorosa/técnica; possui métodos e técnicas

específicas,

O processo cumulativo do conhecimento, a objectividade faz da ciência uma forma de

conhecimento que supera em muito o senso comum. Contudo, não existe um divisor nítido entre o
conhecimento empírico e científico, visto que a pesquisa científica não se realiza no «vácuo
intelectual», mas sempre está mergulhada em um contexto – o conhecimento científico nasce em
ultima instância, de problemas observados e acontecimentos encontrados na experiência humana.

Objectivos/propósitos da Ciência

1. Oferecer uma explanação objectiva, factual e útil do universo. Neste caso, ela procura uma
explanação verificável dos fenómenos naturais e sociais, diferentes; da abordagem artística,
religiosa, etc.

2. Controlar – controle prático da natureza e vida .

3. Descrever, compreender o mundo – curiosidade natural do Homem, compreender o mundo,

tornando-o inteligível é uma necessidade, é possível compreender o mundo somente se conhecemos
a relações e inter-relações das variáveis dos fenómenos estudados – como controlar a malária, por
exemplo, se não forem descritas as suas características ou os seus sintomas, se não for conhecida a
causa e a evolução da doença?
4. Prever – a sistematização objectiva da ciência permitindo uma generalização no espaço e no
tempo e graças a este objectivo muitas vidas tem sido salvas de terramotos, maremotos, vendavais,
etc.

Conceito de Psicologia

O termo Psicologia é de origem greco-latino, e etimologicamente pode traduzir-se no seguinte:

psiychè = alma; logia=logos=estudo ou ciência. Assim, a palavra Psicologia significa estudo da
alma ou ciência da alma, ciência que estuda as ideias, sentimentos, e determinações cujo
conjunto constitui o espírito humano.

Esta definição permaneceu até aos meados do séc. XIX devido ao seu desenvolvimento
`condicionado´ com a Filosofia.

Como uma ciência autónoma com um objecto de estudo e métodos próprios de investigação, ela é
definida como ciência que estuda o comportamento do homem e dos outros animais.

A psicologia supõe-se a outras ciências sociais, especialmente a sociologia. Mas, enquanto a

sociologia concentra sua atenção nos grupos, processos grupais e forças sociais os psicólogos
sociais concentram-se nas influências que os grupos e a sociedade exercem sobre os indivíduos. A
ênfase da psicologia está no ser humano a diferença dos fisiólogos (biologia) que se concentram no
sistema nervoso, cérebro, memória, atenção, movimento, fome, impacto das drogas, etc.

Actualmente a psicologia é definida como a ciência que se concentra no comportamento e nos

processos mentais – de todos os animais.

O Comportamento abrange tudo o que pessoas e outros animais fazem: conduta, emoção, formas
de comunicação, processos de desenvolvimento.

Assim, o objecto de estudo da Psicologia é o comportamento dos seres vivos especificamente

homens, isto é, a Psicologia estuda a resposta ou conjunto de respostas observáveis de um individuo
ou de um grupo, a uma situação ou estímulo.

Em suma: A psicologia é a ciência que estuda o homem nas suas diversas manifestações

Importância da Psicologia

Por ser uma ciência multiperspectiva e se aplicar em todas as áreas da vida humana, a Psicologia
possui uma vasta importância:
 No ensino permite ao professor conhecer as particularidades individuais dos alunos para
melhor planificar e administrar as aulas, identificar e resolver os problemas de aprendizagem
segundo o desenvolvimento dos alunos e fazer uma avaliação do processo de ensino e
aprendizagem.

 Na saúde permite ao profissional de saúde estabelecer uma melhor comunicação com o

paciente e vice-versa.

 Para os governantes a Psicologia permite uma óptima comunicação com as massas.

 Também permite ao Homem conhecer-se a si próprio e a natureza de diferenciação dos

outros Homens; ajuda o Homem a resolver os problemas do dia-a-dia, conhecer a forma de agir de
cada um, as tendências comportamentais, as atitudes, as motivações dos outros Homens.

Objecto de Estudo da Psicologia

O objecto ou assunto de estudo de uma determinada ciência é a realidade ou o aspecto da realidade

que ela se propõe a estudar, descrever ou explicar.

Para compreender o objecto de estudo da Psicologia é preciso compreender a diversidade de

objectos definidos por várias correntes psicológicas;

A diversidade do objecto de estudo da psicologia

• Behaviorismo ou comportamentalismo: segundo estes teóricos o objecto de estudo da Psicologia é

o comportamento;

• Psicanálise: para esta escola o objecto de estudo da psicologia é o inconsciente.

• Outros psicólogos: o objecto de estudo da psicologia é a consciência ou ainda a personalidade

humana.

Razões da dificuldade na definição do objecto

• Por ser uma área de conhecimento cientifico que se constituiu recentemente (final do séc. XIX)
não obstante a sua existência dentro da filosofia como preocupação humana;

• Outro motivo que dificulta a definição do objecto de estudo da Psicologia é o facto de o cientista
– o pesquisador confundir-se com o objecto a ser pesquisado
• A terceira dificuldade justifica-se pelo facto dos fenómenos psicológicos serem tão diversos, que
não podem ser acessíveis ao mesmo nível de observação, não podem ser sujeitos aos mesmos
padrões de descrição, medida, controle e interpretação.

A Subjectividade como objecto de estudo da Psicologia

Considerando toda esta dificuldade na definição única do objecto da psicologia, podemos

considerar como objecto a subjectividade.

A identidade da Psicologia é o que diferencia dos demais ramos das ciências humanas, e pode ser
obtida considerando que cada um desses ramos enfoca o Homem de maneira particular (economia,
política, história) trabalham essa matéria-prima de maneira particular, construindo conhecimentos
distintos e específicos a respeito dela. A psicologia colabora com o estudo da subjectividade: é essa
a sua forma particular, específica de contribuição para a compreensão da totalidade da vida humana.

A subjectividade é a síntese singular e individual que cada um de nós vai construindo conforme
vamos nos desenvolvendo e vivenciando as experiências da vida social e cultural. É a síntese que
nos identifica por ser única e nos iguala à medida em que os conhecimentos que a constituem são
experienciados no campo comum da objectividade social. É o mundo de ideias, significados,
emoções, construído inteiramente pelo sujeito a partir das suas relações sociais, suas vivências e sua
constituição biológica. É a fonte das manifestações afectivas. A subjectividade é a maneira de
sentir, pensar, fantasiar, sonhar, amar, e de fazer de cada um. É o nosso modo de ser.

Entretanto a subjectividade não é inata. Ela se constrói, apropriando-se do material do mundo social
e cultural.

A subjectividade em Psicologia é vista em dois níveis: subjectividade social e individual. A

subjectividade individual representa o espaço pessoal dos sentidos que se atribui ao mundo real
(valor, cultura, experiência, ideias) e a subjectividade social é comparável com o sentido que a
sociedade atribui ao mundo real.

Estrutura e Tarefas da Psicologia

Psicologia industrial: estuda a estruturação do trabalho, a conduta dos trabalhadores, a selecção dos
trabalhadores, o incremento da produção e da produtividade, a avaliação dos funcionários e as
greves dos trabalhadores.

Psicologia pedagógica (escolar) ou de aprendizagem: estuda as leis psicológicas de ensino e de

educação do Homem. Estuda a formação do raciocínio dos alunos, os problemas do governo do
processo de assimilação dos meios e dos hábitos da actividade intelectual, revela os factos
psicológicos que influenciam o processo de aprendizagem, as relações dentro da colectividade de
alunos, as diferenças psicológico individuais dos alunos, as particularidades psicológicas da
educação e do ensino das crianças com desenvolvimento psiquismo anormal.

Em suma: estuda a problemática psicológica no quadro escolar. Tenta compreender os problemas

de adaptação, de relações e de aprendizagem.

Psicologia clínica: dedica-se a prevenção e terapia dos desajustamentos de conduta qualquer que
seja o seu grau de gravidade.

Psicologia social: estuda a conduta humana na perspectiva de grupos de colectividades. Investiga o

processo de interacção entre membros do grupo e as influências grupais sobre a dinâmica dos
individuais.

Psicologia jurídica: analisa as questões psicológicas relacionadas com a realização do sistema do

direito.

Psicologia militar: estuda a conduta do Homem no campo de combate, os aspectos psicológicos das
relações entre os chefes e os subalternos, os problemas psicológicos de uso de materiais de guerra.

Psicologia experimental: estuda os princípios psicológicos básicos; (sensação, percepção, atenção,

motivação, memória, pensamento, pensamento e emoções) em situação laboratorial visando a
solução de problemas práticos de dia-a-dia da humanidade.

Psicologia do desporto: analisa as particularidades psicológicas do indivíduo e da actividade dos

desportistas, as condições e os métodos da sua preparação psicológica, os parâmetros psicológicos
de preparação e da capacidade do desportista e os factores psicológicos relacionados com a
organização de competições.

Métodos da Psicologia

O estudo da Psicologia como ciência pressupõe o uso de métodos, que possa facilitar a análise do
seu objecto de estudo, os fenómenos psíquicos (memória, percepção, a sensação, o pensamento,
assim como a imaginação) que numa só linguagem são reduzidos em comportamentos.

Método: na perspectiva psicológica é o caminho ou via utilizado para esclarecer as manifestações

ou causas de um comportamento, de manifestações psíquicas.
Em psicologia, o conjunto dos métodos específicos engloba todos aqueles que frequentemente são
usados pelos psicólogos como:

a) Introspecção ou método introspectivo

Descrição cuidadosa dos fenómenos psíquicos que os estados da consciência acusavam, mas feita
pelo próprio indivíduo. Consiste na orientação da consciência reflexiva para aquilo que se passa em
nós, ou seja, concentração do espírito sobre si mesmo para analisar os fenómenos que o indivíduo
experimenta.

É a observação e a descrição que o indivíduo faz dos seus estados psíquicos. Supõe um
desdobramento do sujeito que é ao mesmo tempo observador e observado. O sujeito é o próprio
objecto.

A introspecção pode ser pessoal ou laboratorial. A introspecção pessoal consiste na auto-análise,

isto é na observação interior e análise. Na introspecção laboratorial o experimentador (sujeito)
estabelece as condições de experiência, anota e interpreta os resultados.

b) Extrospecção ou método extrospectivo (de Expressão)

Consiste na observação, descrição e explicação dos comportamentos dos outros. Portanto, as

manifestações exteriores do sujeito, são devidamente anotadas por um observador.

c) A observação (Método de observação) : A observação como método em psicologia consiste na

percepção directa ou indirecta, atenciosa, racional, planificada e sistemática, das manifestações do
comportamento nas suas condições naturais, com o objectivo de dar uma explicação científica da
sua natureza.

d) A experimentação (Método experimental)

Consiste na relação entre o objecto de investigação e a situação experimental com o objectivo de

descobrir a natureza dessa relação e as variáveis das quais ela depende. Pressupõe a possibilidade de
intromissão activa do pesquisador na actividade da pessoa submetida a experiência.

Ë a actividade na qual o investigador provoca o fenómeno a estudar e controla os possíveis factores

e condições que podem incidir na sua produção e desenvolvimento com o objectivo de conhecer a
natureza interna do processo psíquico e desta forma descobrir as leis objectivas que o explicam.

A experimentação como método em psicologia usa-se geralmente em estudo de casos ao nível

animal porque é difícil manipular o comportamento humano, por razões morais, éticas até mesmo
razões ligadas à saúde.
e) Método estatístico: Usa-se para fazer o estudo ao nível dos grupos maiores, isto é, para a
compreensão de fenómenos de massa.

f) Método de entrevista: É uma conversação entre investigador e o sujeito investigado através da

qual o investigador obtém informações sobre o psiquismo. Geralmente se utiliza para enriquecer e
aprofundar a informação obtida a partir da observação e experimentação. Ela permite a obtenção
directa dos dados. O investigador faz a pergunta e o entrevistado apenas responde a pergunta.

g) Questionário: Consiste num conjunto de perguntas cujo conteúdo e extensão dependem dos
objectivos da investigação e se aplica como substituto da entrevista quando se trabalha com
amostras grandes.

h) Método comparativo: Serve para fazer extrapolação de uma conclusão feita sobre o estudo de
um animal para relacionar ao Homem, permite a formação de um perfil comportamental.

i) Método analítico ou psicanalítico: É um método interpretativo que busca o significado oculto, isto
é, que torna claro o significado daquilo que é manifestado por meio das palavras e acções.

j) Testes psicológicos : Consistem num sistema de tarefas, perguntas, seleccionadas, que tem como
objectivo a avaliação e comparação de sujeitos quanto a qualidade da personalidade, habilidades,
nível de desenvolvimento intelectual, efectuando-se esta comparação sobre a base de normas
estabelecidas previamente.

Existem testes psicológicos para medir tanto aspectos cognitivos como aspectos afectivos da
personalidade.

Os testes psicológicos não consistem em obter dados novos que serão necessários para o
aprofundamento dos conhecimentos científicos, mas sim em estabelecer as qualidades psicológicas
da pessoa submetida à experiência para se analisar se corresponde ou não as normas ou padrões
revelados anteriormente

Este grupo de testes é utilizado para revelar a existência ou a ausência de certas capacidades,
aptidões, caracterizar com o máximo de precisão certas qualidades do indivíduo para exercer certa
profissão, etc. Podem ser: testes de inteligência, de capacidades, de aptidões, de personalidade.

j) Métodos de estudo individual ou histórico do caso: Neste método são empregue muitos
métodos e técnicas combinadas. Para se estudar o comportamento de um indivíduo importa
conhecer o maior número possível de factos sobre o mesmo, a fim de que possam ser
compreendidas as principais forças e influências que orientam seu desenvolvimento.
O estudo do caso é frequentemente empregue pelo orientador educativo, visando ajudar os alunos
na solução de seus problemas.

Podemos citar também alguns métodos particularmente usados na Psicologia de desenvolvimento,

que é um ramo da Psicologia; através do qual se estuda o desenvolvimento humano

k) Métodos longitudinais: É um processo de observação que se faz no sentido de duração. Os

estudos longitudinais têm fornecido informações excelentes e decisivas para a explicação e
compreensão do desenvolvimento humano, quer relativamente ao crescimento físico e
desenvolvimento dos processos cognitivos, quer sobre a evolução da personalidade e a aquisição da
linguagem. Este método procura seguir os sujeitos, em intervalos de tempo convenientemente
escolhidos, para determinar a curva ou lei de crescimento e desenvolvimento.

O Método longitudinal estuda, no tempo, em períodos mais ou menos espaçados, o comportamento

dos sujeitos ou amostragens de sujeitos.

L) Métodos de corte ou de selecção transversal: Trata-se de um tipo de observação que pode

estudar um grande número de sujeitos num espaço de tempo relativamente curto. Por exemplo, no
mesmo espaço de tempo, o investigador pode observar diferentes ou vários aspectos da estrutura do
sujeito em diferentes faixas etárias através de amostragens significativas. Pode observar crianças
dos 0 aos 2 anos, de 1 aos 3 anos, dos 2 aos 4 anos sob um determinado número de aspectos da sua
personalidade e estabelecer curvas de desenvolvimento através de processos estatísticos de cada um
desses aspectos e do seu conjunto como integrantes ou componentes de uma mesma estrutura, a
estrutura da personalidade.

m) Métodos mistos (perspectiva eclética)

Esta perspectiva de uso de métodos é baseada particularmente no recurso a diversos e variados

métodos de estudo. São aplicados simultaneamente um tipo de método em conjugação com outros
métodos. Os métodos são usados em forma de complementaridade entre um e outros, permitindo o
alcance de vários resultados.

Principios da Psicologia

A pscologa como qualquer ciência, para a sua compreensão, obedece a alguns princípios, entre os
quais destacamos:

1. Princípio de objectividade- segundo o qual o pesquisador esforça- se por ser objecivo na

[Link] seus pontos de vista não podem influenciar a pesquisa.
2. Princípio do Empirismoː os psicólogos acreditam que a observação direita é a melhor fonte de
conhecimento. O empirismo não exige que os psicólogos façam pessoalmente toda a obervação, no
entanto, especifica que as primissas precisam estar amparadas nos estudos empíricos

3. Princípio de Precissãoː segundo este princípio, a pesquisa deve ser precisa, deve definir
estretamente aquilo que se pretende pesquisar.

4. Princípio do Determinismoː refere-se à crença de que todos os eventos têm causas naturais. Os
psicólogos acreditam que as acções das pessoas são determinadas por um imenso número de
factores que podem ser internos ou externos.

5. Princípio de Parcimôniaː Os psicólogos podem explicar de uma maneira simples os fenómenos,

desde que se adequem aos fenómenos observados.

6. Princípio do Ceticismoː defende que não é possível compreender toda a realidade, eliminar
todos os erros. A conclusão a que se pode chegar hoje, pode não ser válida para o dia seguinte.

Relação da Psicologia com outras Ciências

A Filosofia, a Antropologia, a História, a Sociologia e a Biologia, estão entre as ciências que

contribuem para a compreensão do comportamento humano, em particular. Vejamos a possível
relação que se estabelece:

Filosofia: a correlação que existe entre o corpo e a alma na Filosofia vai permitir de modo que a
psicologia especule e forneça hipóteses empiricamente testados. Neste sentido, pode-se afirmar que
a Filosofia forneceu à psicologia os primeiros quadros conceptuais.

Antropologia: interessa-se pelas formas culturais dos povos. Esses dados são importantes porque
dão ao psicólogo a consciência da relatividade cultural dos valores, dos motivos, das aspirações dos
indivíduos, o que obriga a ter presente a influência da cultura no comportamento do indivíduo.

História: permite-nos conhecer o desenvolvimento do Homem através dos tempos e compreender a

partir dessa evolução as características actuais das vàrias realidades sociais que influenciam no
comportamento do indivíduo.

Sociologia: estuda a sociedade, as instituições sociais, a estrutura dos grupos e o seu

funcionamento. Estuda, também, o comportamento humano na perspectiva dos grupos.

Biologia: estuda o funcionamento e a estrutura do Sistema Nervoso, as glândulas secretoras e o seu

funcionamento. O sistema nervoso capta estímulos, os organiza e emite respostas ou actos de
conduta e, a secreção de hormonas permite que Sistema Nervoso fique estimulado numa
determinada direcção.

Um dos principais ramos da Biologia que se relaciona com a Psicologia é a Genética. A Genética
estuda os processos hereditários subjacentes ao comportamento.

Evolução da Ciência Psicológica

1. Os Grandes Períodos de Evolução da Psicologia

Pode-se considerar três grandes períodos/fases da evolução da psicologia.

a) Fase filosófica

É a fase relacionada com a Ética e a Filosofia. Compreendia o estudo da natureza dos reflexos da
mente e da alma. Era um saber especulativo, de carácter racional. Os filósofos explicavam os
fenómenos da natureza (formação de cosmos e origem do próprio Homem) de forma mitológica. O
saber psicológico estava envolto à vasta área do conhecimento filosófico, portanto, classificado
como especulativo, por não poder provar suas conclusões.

b) Fase pré-científica (psicologia empírica)

Dedicava-se ao estudo dos factos psíquicos que eram interpretados com base na experiência do dia-
a-dia, isto é, do quotidiano vivido. É nesta fase que se abre o caminho para a cientificidade da
psicologia. A interpretação e consequente conhecimento dos fenómenos psíquicos era
fundamentada, em parte pelo saber filosófico, influenciado pela experiência quotidiana (social e
reflexão sistemática) dos cientistas.

c) Fase científica

Estuda os fenómenos e processos psíquicos, descreve-os, explica e estabelece as relações causa-

efeito. Nesta fase a psicologia torna-se ciência autónoma: define o seu objecto de estudo, métodos e
técnicas próprias, leis e princípios que regem o estudo da psicologia, utiliza uma linguagem rigorosa
e determina os seus objectivos e finalidades.

Contribuiu de forma marcante para a cientificação da Psicologia a institucionalização, pelo

psicofisiologista alemão Wilhelm Wundt, em 1879, de um laboratório de Psicologia, na cidade
alemã de Leipzig. O laboratório permitiu o desenvolvimento de métodos de estudo próprios, a
reverificação do objecto de estudo, e consequente afirmação de seu conceito como ciência que
estuda os fenómenos psíquicos, ou simplesmente, estudo do comportamento.
2. O Pensamento Psicológico Antes e Depois do Século XVIII

Os primórdios da Psicologia Científica

Por de trás de qualquer produção humana material ou espiritual (cadeira, religião), existe sempre
uma história; Cada um tem uma história pessoal, longa ou curta. A psicologia tem cerca de dois mil
anos de história.

Para compreender a psicologia é necessário compreender sua história, história essa que está ligada a
cada momento histórico, às exigências do conhecimento da humanidade, as demais áreas de
conhecimento humano e aos novos desafios colocados pela realidade económica e social e pela
insaciável necessidade do Homem de compreender a si mesmo.

A Psicologia entre os Gregos

É entre os filósofos gregos que surge a primeira tentativa de sistematizar uma psicologia. De facto,
os avanços permitem que os cidadãos se ocupem de coisas do espírito, como a filosofia e a arte –
homens como, Sócrates, Platão, Hipócrates e Aristóteles dedicam-se a compreender esse espírito
empreendedor do conquistador grego, ou seja, a Filosofia começou a especular o Homem e a sua
interioridade. O próprio termo Psiché=alma e logos=logos (razão), portanto etimologicamente
Psicologia significa estudo da alma.

Filósofos pré-socràticos – preocupam-se em definir a relação do Homem com o mundo através da

PERCEPÇAO = o mundo existe porque o Homem o vê ou o Homem vê o mundo que já existe –
oposição entre idealistas (a ideia forma o mundo) e materialistas (a matéria que forma o mundo já
dada para a percepção).

Sócrates (496-399 a.C.): Com ele a Psicologia na antiguidade ganha consistência: segundo
Sócrates o que distingue o Homem do animal é a RAZÃO porque permite ao Homem de sobrepor-
se aos instintos, que seriam a base da irracionalidade – definindo a razão como essência e
peculiaridade do Homem, Sócrates abre um caminho que será explorado pela Psicologia: fruto desta
reflexão são por exemplo, as Teorias da consciência que de certa forma são resultado desta
sistematização na Filosofia.

Platão (427-347 a.C.): Discípulo de Sócrates, procura o «lugar» para a razão no nosso corpo
(cabeça), onde se encontra a ALMA do Homem. A medula será o elemento de ligação da alma com
o corpo – este elemento era necessário porque Platão concebia a alma separa do corpo (dualismo).
Quando alguém morria a matéria (corpo) desaparecia, mas a alma ficava livre para ocupar outro
corpo (reincarnação).
Hipócrates e a Teoria dos Humores (496-361 a.C.)

Uma análise mais acurada das diferenças individuais, estreitamente ligadas a uma reflexão mais
sistemática na relação mente-corpo, foi feita com Hipócrates de Cosmes. Sendo médico, sua ciência
era finalizada à medicina, mas, enquanto filósofo, funda uma verdadeira e própria ciência do
Homem onde confluía observações sociológicas, psicológicas e fisiológicas. O contínuo esforço de
síntese e de sistematização de tais observações não tiveram precedentes na história do pensamento
humano e permanecerão em seguida apreciados por um período de 20 séculos. Todavia, a medicina
hipocrática passou na história como aquela que se baseava na teoria dos quatro humores.

Hipócrates defende que existem 4 humores no corpo humano: o sangue, a fleuma, a bílis amarela e
a bílis preta. Segundo a prevalência de cada um destes elementos sobre o outro a pessoa
desenvolverá um certo temperamento que poderá ser respectivamente: sanguíneo, fleumático,
colérico e melancólico e também vários tipos de predisposições à doença. O Homem é «são»
quando estes humores estão «reciprocamente bem temperados por propriedade e quantidade» e a
mistura é completa. Contrariamente a isto o Homem é doente quando existe excesso ou defeito
destes elementos.

Mais importantes ainda são os seus estudos neurológicos. Numa das suas obras afirma que o
cérebro é o órgão mais potente do corpo e que os órgãos de sentido actuam em base à sua
capacidade de discernimento. Ainda nesta obra Hipócrates descreve os delírios e alucinações e
afirma a dependência de anomalias das faculdades intelectuais dos traumas cranianos.

Com estas afirmações, Hipócrates põe em relevo uma concepção que se está afirmando no
pensamento grego, isto é, que o Homem é parte da natureza e pode ser estudado com os métodos da
ciência natural. Esta concepção encontrou a sua expressão mais forte em Aristóteles.

Aristóteles (384-322 a.C.) : Discípulo de Platão, foi um dos mais importantes pensadores da
história da filosofia – superou o dualismo da dissociação entre a alma e o corpo (inovação). Para ele
a psyché era o princípio activo da vida, isto é, tudo aquilo que cresce, se reproduz e alimenta possui
a sua psyché ou alma (vegetação, animais, Homem, possuem alma:

alma vegetativa – vegetais: função reprodutiva e alimentar

alma sensitiva – animais: função de percepção e movimento

vegetativa, sensitiva + racional – função pensante

Aristóteles estuda as diferenças entre a RAZÃO, PERCEPÇÃO E SENSAÇÕES, estudo

sistematizado no “Da Anima” o qual pode ser considerado o primeiro tratado de Psicologia.
Portanto, 2300 anos antes do advento da Psicologia Científica, os gregos já haviam formulado duas
“Teorias”: Platónica – que postulava a imortalidade da alma e a concebia separada do corpo, e a
Aristotélica – que afirmava a mortalidade da alma e a sua relação de pertencimento ao corpo.

A Psicologia no Império Romano

O império romano nasce às véspera da era cristã, domina parte da Grécia, Europa e do Oriente
Médio. A Característica deste período é o advento do cristianismo. Força religiosa que passa à força
política dominante que não obstante as invasões barbárias de 400 d.C., que levam à degradação
territorial e económica, o cristianismo sobrevive e até se fortalece, tornando-se a religião principal
da Idade Média, período que então se iniciara:

Falar da psicologia neste período é relacionada ao conhecimento religioso, o qual dominando o

poder económico e político monopolizava também o saber e, consequentemente o estudo do
psiquismo.

Santo Agostinho (354-430 d.C.)

Inspirado em Platão faz cisão entre corpo e alma, a diferença para ele é que a alma, não é somente a
sede da razão mas também a prova de uma manifestação divina no Homem. A alma era imortal por
ser o elemento que liga o Homem à Deus e sendo a alma também a sede do pensamento a Igreja
passa a se preocupar também com a sua compreensão. Santo Agostinho postula a famosa epístola:
”conhece-te, aceita-te, supera-te”.

São Tomás de Aquino (1225-1274)

Vive numa período que preanuncia a ruptura da Igreja católica, o advento do protestantismo – época
que prepara a transição para o capitalismo, com a revolução francesa e a revolução industrial na
Inglaterra. Perante esta crise social e económica a Igreja devia encontrar novas justificações em
relação ao conhecimento como a relação com Deus e o Homem. São Tomas de Aquino foi buscar
em Aristóteles a distinção entre essência e existência – como Aristóteles, ele considera que o
Homem, na sua essência, busca a perfeição através da sua existência mas introduzindo o ponto de
vista religioso, ao contrario de Aristóteles, afirma que somente Deus seria capaz de reunir a
essência e a existência, em termos de igualdade. Portanto, a busca da perfeição do Homem seria a
busca de Deus.

S. Tomás encontra argumentos racionais para justificar os dogmas da Igreja e continua garantindo
para ela o monopólio do estudo do psiquismo.

A Psicologia no Renascimento
Mil e duzentos anos depois da morte de S. Tomás de Aquino, inicia uma época de transformações
radicais no mundo europeu: RENASCIMENTO ou RENASCENÇA – o mercantilismo, e a
descoberta de novas terras (América, Índia, Rota pacífica) propicia a acumulação das riquezas para
a Franca, Itália, Inglaterra, Franca, Espanha. Na transição para o capitalismo emerge nova forma de
organização social e económica, dá-se também um processo de valorização do Homem.

Foi no período do Renascimento, aproximadamente entre os séculos XV e XVI (anos 1400 e 1500)
que, segundo alguns historiadores, os seres humanos retomaram o prazer de pensar e produzir o
conhecimento através das ideias. Neste período as artes, de uma forma geral, tomaram um impulso
significativo. Neste período Michelangelo Buonarrote esculpiu a estátua de David e pintou o tecto
da Capela Sistina, na Itália; Thomas Morus escreveu A Utopia (utopia é um termo que deriva do
grego onde u =não + topos = lugar e quer dizer em nenhum lugar); Tomaso Campanella escreveu A
Cidade do Sol; Francis Bacon escreveu A Nova Atlântica; Voltaire escreve Micrômegas, Nicholas
Maquiavel escreve O Príncipe, caracterizando um pensamento não descritivo da realidade, mas
criador de uma realidade ideal, do dever ser.

Já no fim do período do Renascimento, René Descartes (1596-1659), um dos filósofos que mais
contribuiu para o avanço da ciência postula a separação entre a mente (alma, espírito) e corpo,
afirmando que o Homem possui uma substância material e uma substância pensante e que o corpo,
desprovido do espírito era somente uma máquina – dualismo corpo e mente que torna possível o
estudo do corpo humano morto, o que era impensável nos séculos anteriores (o corpo era
considerado sagrado pela Igreja, por ser a sede da alma) e dessa forma possibilita o avanço da
anatomia e da fisiologia que inicia a contribuir muito para o progresso da Psicologia.

No século XIX, o papel da ciência torna-se necessário devido ao crescimento na ordem económica
– CAPITALISMO que traz a industrialização. A ciência deve dar novas respostas e soluções
práticas no campo da técnica. Alguns dos períodos marcantes são o advento do FEUDALISMO,
que se caracterizava basicamente por produção em massa para subsistência; pela relação senhor
feudal–servo; sociedade estável; hierarquia–base de verdade; centralização do poder. Segue-se o
período do CAPITALISMO, que põe o mundo em movimento com a necessidade de abastecer os
mercados e produzir mais: criou novas necessidades; questiona as hierarquias para derrubar a
nobreza e o clero dos seus lugares há séculos estabelecidos; superou-se o antropocentrismo (o
Homem – centro do universo), passando a ser visto um ser livre, capaz de construir o futuro; o
servo, liberto do seu vínculo com a terra pode escolher seu trabalho e seu lugar social; o capitalismo
torna todos os Homens consumidores, em potências das mercadorias produzidas; acima de tudo, o
conhecimento tornou-se livre, independente da fé, os dogmas da Igreja foram questionados e a
racionalidade do Homem apareceu como a grande possibilidade de construção do conhecimento. O
Capitalismo traz como consequência a formação de uma nova classe, a BURGUESIA. No século
XVII e XVIII (anos 1600 e 1700) a burguesia assumiu uma característica própria de pensamento,
tendendo para um processo que tivesse imediata utilização prática; disputa-se o poder e surge como
nova classe social e económica, defende a emancipação do Homem; com tal, era preciso quebrar a
ideia do universo estável, para poder transformá-lo, era preciso questionar a NATUREZA para
viabilizar a sua exploração em busca de matérias-primas – condições materiais para o
desenvolvimento da ciência moderna: CONHECIMENTO COMO FRUTO DA RAZÃO. Em
resultado disso, abre-se a possibilidade de se desvendar a natureza e leis de observação rigorosa e
objectiva – não mais submetidos a leis ou dogmas religiosos ou pela actividade eclesial e portanto
sentiu-se a necessidade da ciência:

A possibilidade de realizar trabalhos de pesquisa mais aprofundados, que exigiam algum tipo de
suporte financeiro (só possível com a classe dos burgueses) fez com que surgissem novos contornos
nas diversas áreas do saber. São exemplos disso:

Na Sociologia Augusto Comte desenvolveu sua explicação de sociedade, criando o Positivismo,

vindo logo após outros pensadores;

Na Economia, Karl Marx procurou explicar a relações sociais através das questões económicas,
resultando no Materialismo-Dialético;

Charles Darwin revolucionou a Antropologia, ferindo os dogmas sacralizados pela religião, com a
Teoria da Hereditariedade das Espécies ou Teoria da Evolução (selecção natural).

A ciência passou a assumir uma posição quase que religiosa diante das explicações dos fenómenos
sociais, biológicos, antropológicos, físicos e naturais.

Consequências para a Psicologia

Na metade do século XIX temas e problemas até então estudados pelos filósofos passam a ser
estudados pela fisiologia, neurofisiologia em particular – formulação de teorias dobre o SNC,
demonstrando que o pensamento, as percepções e os sentimentos humanos eram produtos deste
sistema. O capitalismo trouxe uma “maquina” – criação fantástica que determinou a forma de ver o
mundo (o mundo visto como uma máquina), o mundo como um relógio, todo o universo como se
fosse uma máquina, isto é, que podemos conhecer o seu funcionamento, a sua regularidade, as suas
leis, uma forma de pensar que atingiu as ciências humanas, facto que, para se conhecer o psiquismo
humano passa a ser necessário compreender o mecanismo e o funcionamento da máquina de pensar
do Homem: o CÉREBRO!
Assim a psicologia começa a trilhar os caminhos da fisiologia, da neuroanatomia e da
neurofisiologia.

Resultado disso, em 1846, a Neurologia descobre que a doença mental é fruto da acção directa ou
indirecta de diversos factores sobre as células cerebrais; Neuroanatomia descobre que a actividade
motora nem sempre está ligada à consciência para não estar necessariamente na dependência dos
centros cerebrais superiores, [Link]. quando alguém queima a mão na chapa quente, primeiro tira a
mão para depois perceber o que aconteceu, fenómeno denominado REFLEXO, e o estímulo que
chega a medula espinal, antes de chegar aos centros cerebrais superiores, recebe uma ordem para a
resposta, que é tirar a mão; caminho natural dos fisiologistas, estudo da fisiologia do olho e a
percepção das cores – fenómenos psicológicos. Foram importantes os estudos do psicofisiologista
russo Ivan PAVLOV sobre o reflexo condicionado.

Em 1860 é formulada uma lei no campo da psicofísica, a lei de Fechner–Weber que estabelece a
relação ESTÍMULO – SENSAÇÃO, permitindo a sua mensuração – aumento da intensidade de
uma luz e o seu efeito – com esta lei os fenómenos psicológicos vão adquirindo status científicos,
porque, para a concepção da ciência da época o que não era mensuràvel, não era possível de estudo
científico.

Wilhelm Wundt (1832-1926), da Universidade de Leipzig, na Alemanha, cria um laboratório para

realizar experimentações na área da psicofísiologia – por este facto e da extensa produção teórica na
área é considerado o Pai da Psicologia Moderna, Psicologia científica.

Em resultados de seus estudos Wundt desenvolve a concepção de:

 Paralelismo psicofísico: aos fenómenos mentais correspondem fenómenos orgânicos, por

exemplo, estimulação física: picada de agulha na pele teria uma correspondência na mente deste
indivíduo.

 Método: para explorar a mente ou a consciência do indivíduo, Wundt, cria um método que
denomina introspeccionismo – o experimentador pergunta ao sujeito, especialmente treinado para a
auto-observação, os caminhos percorridos no seu interior por uma sensorial (a picada de agulha por
exemplo).

A PSICOLOGIA CIENTÍFICA

O berço da Psicologia moderna foi a Alemanha de final do século 19. Wundt, Weber e Fechner
trabalharam juntos na Universidade de Leipzig – seguiram para aquele País muitos estudiosos dessa
nova ciência; como o inglês Edward B. Titchner e o americano William James.
O Seu status de ciência é obtido a medida que se “liberta” da filosofia, que marcou a sua história até
aqui e atrai novos estudiosos e pesquisadores, que sob novos padrões de produção de conhecimento,
passam a:

 Definir seu objecto de estudo (comportamento, a vida psíquica, a consciência)

 Delimitar seu campo de estudo, diferenciando-o de outras áreas de conhecimento como a

Filosofia, Fisiologia

 Formular métodos de estudo deste objecto

 Formular teorias enquanto um corpo consistente de conhecimento na área

A Psicologia científica nasce na Alemanha mas se desenvolve, cresce rapidamente nos Estados
Unidos como resultado de grande avanço económico colocado na vanguarda do sistema
capitalista. É ali que surgem as primeiras abordagens ou escolas em psicologia, as quais deram
origem inúmeras teorias que existem actualmente. Essas abordagens são O Funcionalismo (por
William James, 1842-1910); O Estruturalismo (por Edward Titchner, 1867-1927), O
Associacionismo (por Edward Thorndike, 1874-1949).

As Primeiras Abordagens Teóricas da Psicologia

As primeiras abordagens ou escolas em psicologia, as quais deram origem às enumeras teorias que
existem actualmente são:

O Funcionalismo (Escola funcionalista)

Primeira sistematização genuinamente americana de conhecimentos em Psicologia – numa

sociedade que exigia o pragmatismo para o seu desenvolvimento económico acaba por exigir dos
cientistas americanos o mesmo espírito. Portanto, para a escola funcionalista de William James
(1842-1910), importa responder “o que fazem os homens e “por que o fazem”. Para responder a
isto, James elege a consciência como o centro de suas preocupações e bisca a compreensão do seu
funcionamento, na medida em que o Homem usa para adaptar-se à realidade.

O Estruturalismo (Escola estruturalista)

Embora Inaugurada por Wundt, somente o seu seguidor Edward Titchner (1867-1927) usa o termo
estruturalismo pela primeira vez para diferencià-lo do funcionalismo. O estruturalismo define como
objecto de estudo da psicologia “os estados elementares da consciência, mas vistos como estruturas
do SNC. O método de observação de Titchner, assim como o de Wundt, é o introspeccionismo, e os
conhecimentos psicológicos produzidos são eminentemente experimentais, isto é, produzidos a
partir do laboratório.

O Associacionismo

Edward Thorndike (1874-1949), é considerado o primeiro fundador de uma teoria de aprendizagem

na Psicologia de aprendizagem, na preocupação da aplicação pràtica da psicologia e não só
especulação filosófica.

O Associacionismo origina-se da concepção de que a aprendizagem se dá por processo de

associação das ideias mais simples às mais complexas. Assim para aprender algo complexo
precisamos de aprender as ideias simples associadas aquele conteúdo. Thorndike formula a “lei de
efeito” que seria de grande importância na psicologia comportamentalista. De acordo com essa lei
“todo o comportamento de um organismo vivente tende a se repetir, se nós o recompensarmos
(efeito) o organismo assim que repetir/emitir o comportamento. Por outro lado o comportamento
tenderá a não acontecer, se o organismo for castigado (efeito) após a sua ocorrência. (ex. se
apertarmos o botão da rádio formos premiados pela música, em outras oportunidades apertaremos o
mesmo botão, bem como generalizaremos essa aprendizagem para outros aparelhos, como leitores
de discos, gravadores, etc.

As Principais Teorias da Psicologia do Século XX

A psicologia enquanto ramo da Filosofia estuda a alma, a psicologia científica que Wundt
preconiza, a “psicologia sem alma”, o conhecimento científico produzido no laboratório com uso de
instrumentos de medição/mensuração. Da subordinação à Filosofia a Psicologia se liga à medicina,
usando o método de investigação das ciências naturais como critério rigoroso da construção dos
conhecimentos.

A psicologia científica, que se constituiu de 3 escolas (Associacionismo, Estruturalismo e

Funcionalismo) foi substituída neste século XX, por novas Teorias.

As três mais importantes tendências teóricas da psicologia neste séc. consideradas por inúmeros
autores são: Behaviorismo, Gestaltismo e a Psicanálise.

O Behaviorismo ou Comportamentalismo

O Comportamentalismo, ou Teoria S-R (do latim Stimulus – Responsio), nasce com o americano
John Watson (1878-1958), e se desenvolve na América em função das aplicações práticas, tornou-
se importante por ter definido o facto psicológico de modo concreto a partir da noção de
comportamento (behavior).

Em 1913, o americano John Watson num artigo de revista intitulado “A Psicologia tal como o
behaviorista a vê”, inaugura o termo behaviorismo.

Neste contexto, Watson lança bases para a postulação do behavior, comportamento como objecto da
Psicologia, dá à psicologia a consistência procurada por séculos: objecto observável, mensurável
cujos experimentos poderiam ser reproduzidos em diferentes condições e sujeitos.

O carácter observável do objecto contribui para o alcance de status da ciência da psicologia, ou seja
para a ruptura “definitiva” com a filosofia. Watson defende uma perspectiva funcionalista para a
psicologia, isto é, o comportamento deveria ser estudado como função de certas variáveis do meio.

Watson busca uma psicologia sem alma e sem mente, livre de conceitos mentalistas e métodos
subjectivos e que tenha a capacidade de prever e controlar.

R – S + para referir-se ao que o organismo faz e as variáveis ambientais que interagem com o
sujeito

Comportamento – unidade básica de descrição = ponto de partida para o desenvolvimento da

ciência do comportamento

O comportamentalismo nega o estudo da consciência: o comportamentalismo representa uma

reviravolta radical no que se refere ao objecto de estudo da psicologia, do momento em que se
limita ao estudo do comportamento observável e nega o estudo da consciência. Watson afirmou que
a psicologia deve considerar-se a ciência do comportamento, pois a “consciência” e a alma são
objectos de pesquisa inconsistentes para uma ciência empírica. Segundo Watson, a tarefa da
psicologia consistia no estudar as relações cientificamente determinadas entre as situações
estimulantes (S) e a reacção provocada (R):

Paradigma comportamentalista: Estímulo (S) Resposta (R)

Estudadas as conexões, os seus mecanismos, e identificadas as leis , pode-se explicar cada uma das
reacções como resultado de um determinado estímulo e poder prever qual reacção pode seguir uma
determinada situação estimulante.

Os comportamentalistas admitem entre o estímulo e a resposta esteja presente a actividade do

cérebro e do SNC, mas afirma que tal actividade está fora do alcance e que a psicologia não deve
interessar-se daquilo que acontece dentro do organismo (processos neurofisiológicos, processos
incónscios, etc.). Concepção esta dita “black box” sustenta que a psicologia deve interessar-se
daquilo que entra (input) na “caixa preta” e daquilo que sai (output) sem ter que se ocupar
necessariamente da complexa actividade desenvolvida pelo cérebro no seu interior. Deste modo os
comportamentalistas reduzem o âmbito da psicologia somente ao estudo do comportamento
observável mediante o uso dos métodos objectivos de verificação, estudando a regularidade do
comportamento independente dos correlatados neurofisiológicos.

Análise experimental do comportamento

Frederik Skinner (1904-1990), americano, é considerado o mais importante sucessor de Watson. A

sua teoria tem até hoje uma influência. Inaugura o behaviorismo radical, termo cunhado pelo
próprio Skinner em 1945, para designar uma filosofia da ciência do comportamento (que ele se
propôs defender) por meio da anàlise experimental do comportamento. Algumas noções
importantes no behaviorismo de Skinner são:

COMPORTAMENTO OPERANTE: base da corrente formulada por Skinner, entendendo este

conceito é necessário retroceder aos conceitos de comportamento reflexo ou respondente.

1) comportamento respondente: usualmente chamada de “não voluntàrio”e inclui as respostas

que são “produzidas” por estímulos antecedentes do ambiente: interacção estímulo–resposta
(ambiente–sujeito) incondicionadas (não dependem da aprendizagem (limão -salivação; ou as
famosas “lágrimas de cebola”, etc.

Reflexos condicionados – estímulos acompanhados/pareados com outros que produzem resposta.

2) comportamento operante (tem efeito sobre o mundo: ex: tocar um instrumento musical)

Nos anos de 1930, na Universidade de Haward (EUA), Skinner desenvolvendo o seu trabalho de
estudo do comportamento respondente, teoriza sobre um outro tipo de relação indivíduo-ambiente, a
qual viria a ser nova unidade de análise da ciência: comportamento operante, o qual teria a maioria
das nossas interacções com o ambiente – comportamento operante opera sobre o mundo, por assim
dizer, quer directa quer indirectamente e abrange um leque amplo de actividade humana, da
actividade do recém-nascido (balbuciar, acatar-se a um objecto, etc.) aos mais sofisticados
apresentados pelo adulto.

O comportamento operante inclui todos os movimentos de um organismo dos quais se possa dizer
que, em algum momento, têm efeito sobre ou fazem algo ao mundo em redor. O comportamento
operante opera sobre o mundo, por assim dizer, quer directa, quer indirectamente”.
Escolas Psicológicas

A Psicologia da Forma: A Escola da Gestalt

A Gestalt surge em reacção ao associacionismo. Gestalt é um termo alemão que se pode traduzir
como «forma»; «figura»; «configuração»; entendendo também um aspecto de organização da que se
entende melhor quando se fala da percepção visual. As principais figuras da Gestal são os alemães:
Max Wertmeir, Wolfgang Kohler (1887-1967) e Kurt Kofka.

A Gestalt nega decompor a consciência nos seus elementos mais elementares, nega a concepção e
métodos que descendem deste estudo e que tendem a uma teoria elementista

Os psicólogos da gestalt estudam em particular os processos cognitivos em particular a percepção

visual e o pensamento. O Conceito fundamental da psicologia da forma é o aforisma: «o todo é
mais da soma das partes» atravessa todos os escritos da Gestalt

As leis da percepção visual: são leis sobre a constituição das totalidades perceptivas que eram
chamadas Gestalten ou factores estruturantes. Essas leis afirmam que as partes de um campo
perceptivo tendem a construir outras gestalts (formas unitárias) que são de tal forma coerentes e
unidas, quanto mais os elementos são:

1. vizinhos (lei da aproximação)

2. semelhantes (lei da semelhança)

3. tendem a forma formas fechadas (lei do fechamento)

4. dispostos ao longo duma mesma linha (lei da continuação)

A Psicanálise/Freud

Sigmund FREUD (1856-1939), médico vienense (Áustria), alterou, radicalmente, o modo de pensar
a vida psíquica. Freud ousou colocar os “processos misteriosos” do psiquismo”, suas “regiões
obscuras”, isto é as fantasias, os sonhos, os esquecimentos, a interioridade do homem, como
problemas científicos. A investigação sistemática destes problemas levou Freud à criação da
Psicanálise.

Freud emprega o termine Psicanálise pela primeira vez em 1896. A Psicanálise constituiu-se como
método e como teoria, e ainda como terapia. Como método consiste na interpretação e busca do
significado do oculto daquilo que é manifesto por meio de palavras ou acções e como teoria pode
ser definida como um conjunto de conhecimentos, sistematizados sobre o funcionamento da vida
psíquica.

Freud, como hebreu, herdou uma rica tradição do pensamento hebraico, e por outro lado, de
formação clássica (filosofia antiga) e perito linguista, ele veio a contacto com a literatura antiga e
moderna. Sobre esta base assentaram-se os seus estudos de medicina e ciências naturais, no campo
da fisiologia, neuropsicológica e farmacologia. Teve o mérito de ter descoberto a sexualidade (base
fundamental de seus estudos), embora este fosse um tema debatido antes da publicação do sua obra
intitulada ”os três ensaios sobre a teoria sexual”.

Freud elaborou numa primeira instância uma teoria sobre personalidade, denominada 1ª tópica, na
qual estruturava a personalidade como sendo constituída pelas seguintes instâncias: consciente,
inconsciente e pré-consciente; Freud postula o inconsciente como objecto de estudo da Psicologia,
da mesma forma que quebra a tradição da psicologia como uma ciência da consciência e da razão.

Pela necessidade de melhorar a 1ª tópica, elabora a 2ª tópica, em que considera a personalidade

constituída de três grandes sistemas/estruturas cada um com sistemas próprios mas integrados: Id,
Ego e Superego (ver no capítulo sobre teorias da personalidade)

A Psicanálise e os Mecanismos de Defesa da Personalidade

Os mecanismos de defesa: são formas que o indivíduo usa para deformação da realidade, ou
melhor, são processos realizados pelo ego e são inconscientes, isto é, ocorrem independentemente
da vontade do indivíduo. Os mais comuns são: Recalcamento; Formação reactiva; Regressão;
Projecção; Racionalização; Sublimação; Negação.

Recalcamento

A medida defensiva fundamental do ego é o recalque. Freud considerou o recalque como a reacção
normal do ego infantil. O recalque consiste na exclusão dos impulsos e suas representações
ideacionais do consciente. Ocorre sempre que um desejo, um pulso, ou ideia, ao se tornar
consciente, provoca um conflito insuportável, resultando em ansiedade. O recalque de um desejo,
em contraste com sua rejeição consciente, é uma inibição num nível mais profundo da
personalidade. O fato de ser inconsciente poupa a personalidade consciente um conflito penoso.

A totalidade do acto transcorre fora do consciente. A rejeição é automática; se assim não fosse, o
conteúdo mental inaceitável não poderia permanecer inconsciente. É uma inibição reflexiva que
segue os princípios dos reflexos condicionados.
O estudo psicanalítico das neuroses e psicoses mostrou que as forças psicológicas recalcadas não
deixam de existir. O ego deve tomar medidas defensivas contra elas, medidas que lhe esgotam os
recursos dinâmicos e tornam-no menos capaz de exercer sua função adaptadora de perceber a
realidade externa. No recalque ocorre uma supressão de parte da realidade, ou seja, o indivíduo
“não vê” ou “não ouve”o que está acontecendo.

Repressão

A repressão é o esquecimento ou a negação inconsciente de detalhes significativos do

comportamento, detalhe que são incompatíveis com o auto-retrato que estamos tentando manter. Na
repressão há um bloqueio na consciência dos conflitos geradores de ansiedade ou de distúrbios na
motivação. Eles são submersos no inconsciente.

Negação

Provavelmente é o mecanismo de defesa mais simples e directo, pois alguém simplesmente recusa a
aceitar a existência de uma situação penosa demais para ser tolerada. Ex: Um gerente ser
despromovido de um cargo que era obrigado a estar presente mais cedo e continuar chegando no
mesmo horário.

Sublimação

É o mecanismo de defesa mais aprovado pela sociedade. Quando temos um impulso que não
podemos expressar directamente, reprimimos a sua forma original, e deixamo-lo emergir sob uma
feição que não perturbe a outrem ou a nós próprios. Geralmente usamos a sublimação para
expressar motivos indesejáveis sendo que, como a maioria dos outros mecanismos de defesa, ela
opera inconscientemente mantendo-nos desconhecedores das motivos indesejáveis.

Quando um impulso primitivo é inaceitável para o ego, é modificado de forma a se tornar

socialmente aceitável, isso é sublimação.

Racionalização

A racionalização é utilizada nas mais diferentes situações, quer envolvendo frustração, quer
envolvendo culpa. Ocorre pelo uso da razão na explicação de estados “deformados” da consciência.

O racional é usado para explicar o irracional, tomadas de posições sem sentido. Quando as pessoas
fazem coisas que não deviam, é comum sentirem culpa, e ao invés de admitirem a razão real de seu
comportamento, preferem com frequência racionalizar inventando razões plausíveis para o seu ato.
Ex: Um funcionário que tira dinheiro do caixa e fala que estava precisando muito e que logo no
próximo mês devolveria ao caixa o que tinha tirado.

Projecção

Às vezes as pessoas se recriminam ou se sentem mal por terem certo pensamento ou impulsos.
Podem atribui-los então a alguém, projectando nessa pessoa os seus próprios sentimentos. Isso fica
muito claro com relação a impulsos poderosos, como o sexo e a agressão. Ex: Um gerente que
sempre chega atrasado no trabalho reclama ao superintendente geral que seu funcionário nunca
chega pontualmente.

Deslocamento

Este mecanismo está relacionado à sublimação e consiste em desviar o impulso de sua expressão
directa. Nesse caso, o impulso não muda de forma, mas é deslocado de seu alvo original para outro.
Ex: Ao ser despedido de uma empresa, um funcionário leal sente raiva e hostilidade pela forma
como foi tratado, mas usualmente tem dificuldade de expressar seus sentimentos de forma directa.

Formação Reactiva

Às vezes, quando as pessoas sentem-se ameaçadas por um impulso opressor, podem combatê-lo
indo para o extremo oposto, e denunciando-o vigorosamente em outras pessoas. Assim,
funcionários que trabalham sem motivação e de forma relapsa, pode ridicularizar seu companheiro
de trabalho que cometeu algum deslize ou que também é relapso.

Por: Deolinda E. Magule