M I S T I C I S M O l C I Ê N C I A l A R T E l C U L T U R A

VERÃO 2022
Nº 319 – R$ 10,00 ISSN 2318-7107

A Pedra Filosofal
 TRADICIONAL ORDEM MARTINISTA
O Espelho do Coração
“Bem-aventurados aqueles que purificaram bastante seu coração, para que ele possa servir de
espelho para a Divindade, porque a Divindade será ela própria um espelho para eles.”

Nosso Venerado Mestre Louis-Claude de Saint-Martin, em toda a sua obra nos convida a limpar
constantemente o nosso espelho interior, a fim de nele encontrar a pureza original.

O Novo Homem é aquele que se reencontrou, aquele que deixou que as suscetibilidades da vida o
guiem, que deixou de ser refém do acaso. Para esse Novo Homem é o Coração que é o espelho.

A Palavra Divina procura manifestar seu reflexo através do espelho humano. Esse som de lucidez
irradia uma chama Divina que se instala no Santuário do Coração para aí transmitir ao mesmo
tempo a sua Luz, a sua Vida e o seu Amor.

A Luz se irradia da chama Sagrada quando esta arde serenamente no nosso Coração.

O Coração foi criado para ser a morada exclusiva de DEUS e de sua Vivificadora Palavra, mas ele
se tornou, após a Queda, a morada de nossas concepções frias e ilusórias e de nossas exageradas
fascinações. Essas Ilusões se apossaram a tal ponto do coração que acabaram embaçando
completamente o seu espelho.

Para que a alma entorpecida reencontre sua atividade perdida e manifeste de novo o belo reflexo de
DEUS, é preciso que concorde em deixar brilhar novamente nela a chama para sempre Sagrada da
Palavra Divina; não há outra alternativa.

Precisamos compreender que o “Altíssimo” continua a ser o Senhor Absoluto de toda a Iniciação.

Quem mais além D’Ele teria a força para acender novamente essa Divina Chama?

Como podemos desembaçar esse espelho do coração e fazê-lo novamente refletir a Luz pura?

A prece é um bom caminho para que essa Ação Divina se cumpra e, com ela, a esperança de ver a
transparência do nosso Coração.

A prece é essencial, mas também é importante o estudo e a vontade de nos aprimorarmos.

“Tu deves ser o espelho do Eterno, sim, o espelho e o reflexo do seu Amor”.

Extrato da Revista O Pantáculo nº. 12 – 2004 – O espelho do coração.

S.I.
n MENSAGEM

Caros fratres e sorores,

© AMORC

Saudações Rosacruzes!

Saúdo-os com a confiança de que estejam bem física e moralmente.

Começamos a enxergar um arrefecimento na curva de contágio, e

as perspectivas de momentos mais amenos em relação à pandemia
começam a ser vislumbradas.

Espero que tudo esteja bem mais tranquilo para o nosso encontro
de 2 a 5 de novembro deste ano, aqui em Curitiba, no Teatro Guaíra,
durante a XXVI Convenção Nacional Rosacruz com o tema: “A
Paz Profunda dos Rosacruzes”.

Além das palestras e atividades culturais e artísticas, será uma grande oportunidade para revermos
os fratres e as sorores e juntos vibrarmos por toda a humanidade. Será uma grande confraternização
de mentes afins.

Após a Convenção teremos a 23ª Excursão Rosacruz ao Egito, no mês de Fevereiro 2023, com
dias exatos a serem confirmados pelo operador do Cairo. Além das cerimônias místicas, haverá
novidades culturais na visitação aos locais das últimas descobertas da Terra dos Faraós, incluindo
os subterrâneos de Sakara, a Avenida das Esfinges e o Museu das Antigas Civilizações. Se o frater
ou a soror possui a iniciação do 1º Grau de Templo e condições, poderá participar. Como há um
número significativo de solicitações e apenas 40 lugares disponíveis, sugerimos que se inscreva
assim que abrirmos as inscrições.

Esta edição de O Rosacruz traz artigos interessantes para todos os leitores no tocante a misticismo,
alquimia, filosofia e ética. Sob uma perspectiva rosacruz, os temas selecionados se complementam
porque é possível uni-los num todo coerente.

Os artigos de nossas revistas trazem sempre pensamentos dos autores e suas reflexões, ainda que
eles se apoiem nos ombros de gigantes da literatura e do conhecimento místico ou científico.
Isso é natural, porque é através da articulação do raciocínio que o autor utiliza seus conceitos,
valores e conhecimentos para fundamentar sua tese. Vale lembrar que sob esta perspectiva não
há originalidade plena, mas reflexões sobre a vida, o ser humano, a natureza das coisas físicas e
metafísicas e da própria Divindade.

Cada leitor, conforme o seu grau de conhecimento e maturidade espiritual, terá uma compreensão
particular do mesmo artigo que estará em consonância com a sua visão de mundo, a sua cosmovisão.
Esse método de absorver conteúdo intelectual, associá-lo com a sua própria experiência, permite a
contraposição e a contradição de pensamentos que conduzem a novas ideias. No pensar filosófico
isso se chama processo dialético, ou seja, “caminho entre as ideias”.

Assim, recomendo que sempre que lerem algo em nossa literatura, façam-no com o espírito
investigador e de buscador da verdade através do princípio de separar fatos, de dividir as ideias
para reuni-las com clareza em uma nova visão, aplicando aquilo que Descartes chamou de “dúvida
cartesiana”.

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

1
n MENSAGEM

Em nosso Credo Rosacruz temos o seguinte excerto:

Sei que a unidade da Divina Criação se manifesta em três expressões:
no Macrocosmo, como Luz, Vida e Amor;
no Microcosmo, como Alma, ego e corpo;
nas ciências materiais e nas artes, como tese, antítese e síntese.
Todas essas manifestações são simbolizadas pelo Triângulo.
Ora, em termos dialéticos, os três grandes princípios que regem o universo são identidade, diferença
e coerência. No modelo dialético de Georg Hegel, filósofo alemão (27/08/1770-14/11/1831),
entende-se que o princípio de identidade pode ser associado com tese, o da diferença com antítese
e a coerência com síntese.

Neste contexto, pode ser feita uma analogia com a espiral. O conhecimento começa com uma
ideia base que chamamos de tese, testada e comprovada por outra ideia chamada antítese, com a
terceira ponta do triângulo concluindo na síntese. O processo se repete infinitamente. A conclusão
obtida serve de base para um novo ciclo da espiral, que não tem fim. Neste momento da conclusão,
na terceira ponta do triângulo, trazemos algo novo; obtemos algo que não é nem a primeira parte
(tese), nem a segunda (antítese), mas um produto dessa união. Aí se dá o conhecimento novo que
representa um salto epistemológico.

Talvez seja por isso que os rosacruzes são chamados de “pontos de interrogação ambulantes”, pois
aplicam a reflexão como elemento-chave para conclusões diferentes em uma espiral sem fim,
sempre expandindo a sua compreensão e cosmovisão e mudando o nível de sua consciência.

O frater Ralph M. Lewis, Imperator Emérito de nossa Ordem, foi algumas vezes chamado de
"Imperator filósofo", porque podemos perceber esse matiz de abordagem filosófica na vasta
bibliografia dos temas que investigou, e também, é claro, por causa da sua formação acadêmica.

No artigo “Os Propósitos Fundamentais da Vida”, frater Ralph nos aconselha (através de uma
articulação de raciocínio consistente) a não direcionarmos a vida para extremos, mas direcionar
os nossos ideais pautados pela mediania, pois o êxtase místico não é resultado de um código moral
absoluto. Ele diz que somos livres e que “a experiência mística não é determinada pelo método ou
crença, mas sim pelo estado de espírito e de consciência que constitui o mais elevado de todos os
propósitos.”(sic).

O artigo “Eclesiastes”, do frater Sergio Carlos Covello, provoca uma avaliação detida do conteúdo do
livro bíblico em um contexto existencial mais atual, indicando que certas verdades são atemporais.

O artigo sobre “O Princípio do Mercúrio – um modelo alquímico da Criação” é muito interessante,

pois nos dá uma visão da importância do mercúrio na alquimia, e nos faz pensar na sabedoria dos
antigos.

O artigo de Aline Charest “Falar com Deus pela Cabala do Coração” nos permite conhecer a
prática hitbodedut, que é uma meditação judaica muito especial. A palavra hisbodedus significa
“autoisolamento” e foi popularizada por Rebe Nachman de Breslov (1772-1810) para se referir a
uma forma não estruturada, espontânea e individualizada de oração e meditação através da qual
se estabeleceria um relacionamento íntimo e pessoal com Deus e, finalmente, permitiria ver a
Divindade inerente a todo ser. Vale a pena conferir.

2 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

O artigo do frater Euclides Bordignon “A Reencarnação no Cristianismo Primitivo” levanta a velha
questão da reencarnação contida nos livros Sagrados da Religião cristã.

O artigo “Ética do Bem Comum” do frater Alfredo dos Santos Júnior faz uma abordagem filosófica
da origem do termo ética e seu sentido ampliado quando aplicada para contribuir para a nossa
felicidade e a do outro. Fica claro que só se consegue isso com a realização plena do potencial que
todos possuímos. Quando isso é visto no contexto das possibilidades da estrutura social, entende-
se o sentido do bem comum.

A Filosofia e a Vida Moderna trazem, entre outras questões, a reflexão se os conceitos filosóficos
antigos continuam válidos em nossos dias e a importância de desenvolvermos a nossa filosofia
pessoal.

A pena magistral do Dr. Lewis nos fala na responsabilidade de sermos o guardião do nosso irmão.
Vale destacar que, embora escrito no começo do século XX, os artigos do Dr. Lewis continuam
atuais.

Boa leitura!

Despeço-me com meus melhores votos de Paz Profunda.

Sincera e Fraternalmente

AMORC-GLP

Hélio de Moraes e Marques

GRANDE MESTRE

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

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n SUMÁRIO

06 Os Propósitos Fundamentais da Vida

Por RALPH M. LEWIS, FRC

10 Eclesiastes a Arte de Viver Bem

Por SÉRGIO CARLOS COVELLO, FRC

15 A Pedra Filosofal

16
Excerto TRADUZIDO DE MASONIC, HERMETIC, QABBALISTIC AND ROSICRUCIAN SYMBOLICAL
PHILOSOPHY BEING AN INTERPRETATION OF THE SECRET TEACHINGS CONCEALED WITHIN
THE RITUALS, ALLEGORIESAND MYSTERIES OF ALL AGES - BY M.P. H.

16 O Princípio do Mercúrio: um Modelo Alquímico da

Criação
Por DENNIS WILLIAM HAUCK, PhD, FRC

22 Falar com Deus pela Cabala do Coração

Por ALINE CHAREST, SRC

27 Balev Tahor: a Bênção do Sábio

28
DOS MANUSCRITOS DO MAR MORTO (4Q525:1.1-2,2.1-12)

28 A Reencarnação no Cristianismo Primitivo

Por EUCLIDES BORDIGNON, FRC

36 A Ética do Bem Comum

Por ALFREDO DOS SANTOS JUNIOR, FRC

42 A Filosofia e Vida Moderna

Por HAROLD P. STEVENS, FRC

47 Como é Fácil a Paz

Por SVEN JOHANSSON, FRC

48 Viagem Místico-Iniciática Rosacruz ao Egito

Por AMORC - GLP

50 Aviso aos Membros da Hierarquia

36
Por AMORC - GLP

51 Eugenius Idiodi, FRC

De GRANDE LOJA DE LÍNGUA INGLESA PARA EUROPA, ORIENTE MÉDIO E ÁFRICA - NOVO GRANDE
ADMINISTRADOR DA ADMINISTRAÇÃO DE LÍNGUA INGLESA PARA A ÁFRICA OCIDENTAL

52 Sanctum Celestial - O Guardião de Nosso Irmão

42
Por H. SPENCER LEWIS, FRC

56 Tesouros do Museu Egípcio e Rosacruz Tutankhamon

Estatueta do deus Sobek

4 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

 Publicação trimestral da
ORDEM ROSACRUZ, AMORC
O s textos dessa publicação não representam a palavra oficial da AMORC,
salvo quando indicado neste sentido. O conteúdo dos artigos represen-
ta a palavra e o pensamento dos próprios autores e são de sua inteira
responsabilidade os aspectos legais e jurídicos que possam estar inter-relacionados
com sua publicação.
Grande Loja da Jurisdição de Língua Portuguesa
Bosque Rosacruz – Curitiba – Paraná Esta publicação foi compilada, redigida, composta e impressa na Ordem Rosa-
cruz, AMORC – Grande Loja da Jurisdição de Língua Portuguesa.
Todos os direitos de publicação e reprodução são reservados à Antiga e Mística
Ordem Rosae Crucis, AMORC – Grande Loja da Jurisdição de Língua Portuguesa.
Proibida a reprodução parcial ou total por qualquer meio.
As demais jurisdições da Ordem Rosacruz também editam uma revista do mes-
mo gênero que a nossa: El Rosacruz, em espanhol; Rosicrucian Digest e Rosicrucian
Beacon, em inglês; Rose+Croix, em francês; Crux Rosae, em alemão; De Rooz, em
holandês; Ricerca Rosacroce, em italiano; Barajuji, em japonês e Rosenkorset, em
línguas nórdicas.

CIRCULAÇÃO MUNDIAL
expediente
Propósito da n Coordenação e Supervisão: Hélio de Moraes e Marques, FRC
n Editor: Grande Loja da Jurisdição de Língua Portuguesa
Ordem Rosacruz
n Colaboração: Estudantes Rosacruzes e Amigos da AMORC
A Ordem Rosacruz, AMORC é uma orga-
nização internacional de caráter templário, n Diagramação: Léia Regina Nascimento Guimarães
místico, cultural e fraternal, de homens e

como colaborar
mulheres dedicados ao estudo e aplicação
prática das leis naturais que regem o uni-
verso e a vida.
Seu objetivo é promover a evolução da n Todas as colaborações devem estar acompanhadas pela declaração do autor cedendo
humanidade através do desenvolvimento os direitos ou autorizando a publicação.
das potencialidades de cada indivíduo e
propiciar ao seu estudante uma vida har- n A GLP se reserva o direito de não publicar artigos que não se encaixem nas normas
moniosa que lhe permita alcançar saúde, estabelecidas ou que não estiverem em concordância com a pauta da revista.
felicidade e paz.
Neste mister, a Ordem Rosacruz ofe- n Enviar apenas cópias digitadas, por e-mail, CD ou DVD. Originais não serão
rece um sistema eficaz e comprovado de devolvidos.
instrução e orientação para um profundo n No caso de fotografias ou ilustrações, o autor do artigo deverá providenciar a
autoconhecimento e compreensão dos
processos que conduzem à Iluminação. autorização dos autores, necessária para publicação.
Essa antiga e especial sabedoria foi cui- n Os temas dos artigos devem estar relacionados com os estudos e práticas rosacruzes,
dadosamente preservada desde o seu misticismo, arte, ciências e cultura geral.
desenvolvimento pelas Escolas de Misté-
rios Esotéricos e possui, além do aspecto
filosófico e metafísico, um caráter prático.
A aplicação destes ensinamentos está ao
alcance de toda pessoa sincera, disposta a
aprender, de mente aberta e motivação
nossa capa
positiva e construtiva.

Vide página 15.

Rua Nicarágua 2620 – Bacacheri

82515-260 Curitiba, PR – Brasil
Tel (41) 3351-3000 / Fax (41) 3351-3065
[Link]

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

5
n DESENVOLVIMENTO PESSOAL

Por RALPH M. LEWIS, FRC

Os Propósitos
FUNDAMENTAIS
da vida
6 O ROSACRUZ · VERÃO 2022
 N
ão existe nenhum ser humano um estado de imperturbabilidade? Em
que não tenha um propósito na outras palavras, pensar que a realização
vida, mesmo quando ele não con- humana última é, como dizia o antigo fi-
segue defini-lo convenientemente. É uma lósofo, ter a “barriga cheia”, isto é, simples-
condição, uma situação ou algo que, ele mente se sentir livre das insatisfações? De
acredita, irá lhe trazer uma grande satisfa- fato, as condições nocivas experimentadas
ção ou uma espécie de felicidade particu- na vida conduzem ao desejo de preserva-
lar. Existem, entretanto, determinados ob- ção do prazer corporal. Contudo, um pra-
jetivos instintivos fundamentais, enquanto zer sensual contínuo não tem significado e
outros são arbitrariamente deixados ao se ele não é realizado para o que ele é, um
discernimento e à escolha pessoal. estado de tédio decorrerá dele.
Os objetivos instintivos fundamentais Existe, entretanto, uma hierarquia de
são os primeiros impulsos da vida. Eles propósitos possíveis à disposição de cada
são involuntários, não são deixados à ser humano. Na medida em que todos os
decisão do homem. Esses objetivos envol- propósitos são fins que o homem aspira,
vem a saciedade dos apetites tais como a ou que ele busca com o fito de experimen-
necessidade de alimento e de abrigo, bem tar a felicidade, quando eles são alcança-
como a necessidade de conforto material dos, proporcionam prazer. No entanto,
elementar e de libertar-se do sofrimento. alguns propósitos nesta hierarquia têm
Alguns homens fazem de tais objetivos os uma sensibilidade mais aguda e são mais
propósitos predominantes de suas vidas. duráveis que outros. Os propósitos inte-
Recorrendo ao hedonismo, eles se entre- lectuais, por exemplo, são de uma ordem
gam à luxúria, que acalma os sentidos; mais elevada na escala dos propósitos. A
para eles, o objetivo da vida torna-se o sagacidade, a acuidade mental do indiví-
prazer físico. Contudo, na vida, tal propó- duo é aplicada às aptidões e aos talentos
sito é um propósito transitório; o prazer naturais.
que ele proporciona diminui, por mais O artesão não tira uma satisfação, um
que se tente fazê-lo crescer e aumentar sua prazer, da excelência do seu trabalho?
excitação. Ele não faz a experiência da realização
Recorrer ao extremo oposto, ao asce- decorrente da combinação de um fim pre-
tismo (a recusa pessoal total da satisfação concebido que visualizou e do resultado
física) é uma filosofia equivocada. A satis- final da aplicação de sua habilidade? Esta
fação dos apetites, em um grau moderado, felicidade não é também bem diferente
é normal. Os apetites não são nocivos, eles daquela que proporcionam os apetites e as
não são infligidos e impostos ao homem paixões? Não podemos dizer o mesmo da
para que ele se corrija por uma forma excelência de todo esforço mental, quer se
de ascetismo. É sensato realizar a função trate de arte, de ciência ou da convicção
natural dos apetites. Mas ceder a eles ex- evidente a qual se chega à solução racional
cessivamente é abusar do organismo hu- de um problema?
mano normal e, inversamente, suprimi-los Um apetite pode ser saciado e não
completamente em nome do idealismo gerar nenhum outro desejo em razão de
é igualmente insensato. Os desejos natu- uma satisfação persistente, mas a felicida-
rais do homem têm um propósito que é de intelectual não está submetida a essas
contrariado seja pelo excesso, seja pela exigências. Cada obra de excelência e o
repressão. prazer intelectual advindo dela estimulam
Deve o homem, contudo, julgar que o a imaginação do ego e incitam-no a se
summum bonum da vida é simplesmente superar. Em última instância, o intelectual,

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n DESENVOLVIMENTO PESSOAL

o artesão habili
habili- ideal é definido nos termos da doutrina de
doso, o artista, sua fé individual, como, por exemplo, a união
podem não com Cristo, ou a adesão ao código moral da
ser capazes doutrina religiosa à qual ele se submete.
de se supe- O êxtase, o prazer supremo, é experimen-
rar, contudo, tado quando o aspirante sente emocional-
o impulso, mente que esse estado místico-psicológico foi
a instigação finalmente atingido. Essa espécie de prazer
para tentar, o não é exatamente uma exaltação, embora
esforço criativo se refira a ele como uma forma de êxtase.
em si mesmo, são Ele é muito mais uma ataraxia, ou seja, uma
cativantes. O desafio calma sublime, uma tranquilidade que está
de realizar um propó
© [Link]
associada a emoções específicas. Cada pessoa
sito intelectual proporciona, por fervorosa, qualquer que seja a maneira pela
si mesmo, uma felicidade que se intensifica qual ela percebe a transcendência, seja sob a
quando o indivíduo compreende que está se forma de Deus, de Espírito supremo, de Ab-
aproximando do sucesso. soluto, de Consciência universal ou de Cós-
Existe ainda um propósito mais elevado mico, realiza em determinados momentos
na medida da felicidade proporcionada. É a este elevado propósito. Diferente do prazer
aspiração moral, a motivação espiritual. Nes- sensual, o prazer espiritual não é transitório.
te caso, o propósito se define como a realiza- No futuro, ele poderá não ter a mesma in-
ção de uma concepção pessoal do Bem, ou tensidade do que a primeira vez que foi ex-
seja, da perfeição do eu. O eu é considerado perimentado, mas, a cada vez que é sentido,
como insuficiente em sua relação com este promove sempre uma transformação do eu.
propósito, porque ainda não fez a experiên- Ele se imprime de maneira tão indelével no
cia dessa união mística com o qual a pessoa eu que uma disciplina de todos os outros pra-
aceita como o Deus de sua compreensão ou zeres, ou seja, uma regulação desses prazeres
o Absoluto. Para o adepto de uma religião, o é aplicada para subordiná-los a este grande
propósito.
Devemos fazer uma distinção entre o
moralista intelectual e o ser que recebeu uma
verdadeira inspiração divina da alma, como
os místicos a chamam. O moralista intelec-
tual é, geralmente, um homem de fé e, psi-
quicamente, ele não experimentou essa união
com o ideal que professa. Em outras palavras,
o ele não foi absorvido por este estado que
é uma consciência espiritual desinteressa-
da. Para o homem de fé o ideal é, na maior
parte dos casos, formado por uma série de
regras dogmáticas, por um sistema sectário.
O bem, para uma pessoa assim, não é uma
real tolerância, nem também apenas um
amor nem uma compaixão que abraça toda a
humanidade. É muito mais uma condenação
© [Link]

acrimoniosa de todos aqueles que pensam

e acreditam de modo diferente. Em vez de

8 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

expressar este sentimento tão elevado que é não induz
a motivação espiritual, o dogmático adota à degene-
uma atitude de censura autoritária militante rescência.
em relação àqueles que ele considera como Pode-se
dissidentes. igualmente
A pessoa que tem um verdadeiro ideal buscar com
moral na vida não se compara aos outros igual prazer
no plano da santidade. Não se trata de uma o sucesso no
asceta, não pratica a abnegação de si mesma, comércio, nos
recusando os prazeres do corpo e do espírito. negócios ou na
A pessoa que alcançou o verdadeiro estado profissão e, ao
místico pode alternar os modos do eu, de mesmo tempo, reco-
suas emoções assim com de seus sentimen- nhecer o objetivo moral © [Link]

tos, e fazê-los passar à vontade de um propó- e espiritual como o ápice da realização para
sito a outro na hierarquia. Entretanto, ela está o homem. É preciso compreender que não
sempre consciente de seu valor relativo. Ela existe código moral absoluto para alcançar
sabe qual é o objetivo supremo na hierarquia, o êxtase místico. Cada ser humano é livre
o propósito que constitui o mais alto grau de para escolher a senda que irá conduzi-lo a
avanço para o eu. Seja como for, tal pessoa esta disciplina interior suprema, preconizada
está igualmente sempre consciente do valor e pelas grandes personalidades moralmente
da contribuição de cada um dos outros pra- iluminadas da humanidade. A experiência
zeres, de sua finalidade e do que constitui seu mística não é determinada pelo método ou
excesso. crença, mas sim pelo estado de espírito e de
Deveríamos olhar com cuidado um in- consciência que constitui o mais elevado de
divíduo que professa a perfeição moral e a todos os propósitos. 4
bem-aventurança ao mesmo tempo que ma-
nifesta
desprezo
pelas exi-
gências
normais
da vida. É
possível
ter vários
propó-
sitos
na vida
simulta-
neamen-
te. Pode-
-se sentir
prazer
com o
conforto
material
© [Link]

que física
e moral-
mente

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

9
n ESPIRITUALIDADE

ECLESIASTES
A arte de viver bem
Por SERGIO CARLOS COVELLO, FRC

10 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

 ideia de que o delito acarreta inevi-
tavelmente o castigo, e a retidão traz
sempre a recompensa está arraigada
no inconsciente coletivo da humanidade e
expressa um antigo ideal de justiça.
Essa teoria da retribuição permeia grande
parte dos livros sagrados, especialmente os
que compõem a Bíblia, onde talvez se tenha
formado com mais ênfase. Em Provérbios 10,
3-4, por exemplo, lê-se que “O Senhor não
deixa ter fome o justo, mas rechaça a avidez
dos perversos. O que trabalha com mão remis-
sa empobrece, mas a mão dos diligentes vem
© [Link]
a enriquecer-se”. Também em Jó, 16-17: “Se o
perverso amontoar prata como pó, e acumular
vestes como barro, ele os acumulará, mas o
justo é que os vestirá, e o inocente repartirá a
prata”. buscam explicar as injustiças do mundo com
Ocorre que, na prática, isso nem sempre a noção antiga de vidas passadas e débito
se verifica, pois a sociedade é constituída cármico, ou, então, se atormentam e acabam
principalmente de pessoas egoicas só preo- perdendo a fé e a esperança, convencendo-se
cupadas com seus próprios interesses e tudo de que a vida é, na melhor das hipóteses, uma
fazem para sobrepujar seus semelhantes piada de mau gosto.
tanto no campo profissional como no campo Há, contudo, na Bíblia, um pequeno livro
cultural, artístico, político e sobretudo, eco- que ensina a ver as coisas como são e não
nômico. Além disso, muitas desgraças natu- como gostaríamos que fossem, mostrando
rais como doenças e acidentes acontecem a que a teoria da retribuição é uma das ilusões
pessoas boas, enquanto pessoas de conduta de que o homem deve desfazer-se, se quiser
não muito elogiável desfrutam viver bem. Trata-se do Livro do Eclesiastes
de perfeita saúde e longevi que, por fazer análise nua e crua da realidade,
dade. Ante tais fatos, muitos desconcerta os leitores e é visto com reservas
por teólogos e exegetas apegados a convic-
ções religiosas. Mas pelo fato de desconcertar
é que promove a maturidade consciencial
de quem o lê. “De sua leitura – diz Maillot –
ninguém sai incólume, mas adulto ou pronto
para vir a sê-lo”. Não é por outro motivo que
o texto ganhou foros de palavra de Deus e é
sempre citado em pregações católicas e evan-
gélicas e mesmo em exposições meramente
filosóficas.
© [Link] Eclesiastes, em hebraico, coélet, significa
pregador, aquele que fala e promove debates
nas assembleias ou reuniões públicas, um
sábio que, a exemplo de Sócrates, Platão e
Plotino, praticou profissionalmente a sabe-
doria, ensinando-a aos outros: “Eu apliquei
meu coração a conhecer, a indagar e a procu-

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

11
n ESPIRITUALIDADE

Para esse filósofo-pregador, a vida hu-

mana é decepcionante. Nada do que os ho-
mens costumam almejar satisfaz. A própria
sabedoria (cultura), tão encarecida no con-
senso geral, embora seja mais proveitosa do
que a ignorância, passa como o vento, e no
fim de contas, tanto o sábio como o estulto
têm o mesmo destino – o esquecimento,
sucedendo-lhes, sem distinção, tanto coisas
boas como coisas más. O trabalho também
é vento, porque muitas vezes o seu produto
(a remuneração, o lucro) é deixado para
outrem sem nenhum merecimento: “todos
os seus dias (do trabalhador) são dores e o
seu trabalho desgosto” (3:23). Nada escapa
aos olhos críticos do pregador, nem a rique-
za nem os prazeres: “Quem ama o dinheiro,
© [Link]
jamais dele se farta: e quem ama a abundân-
cia nunca se farta da renda” (6:10). Além
rar a sabedoria e a razão das coisas” (1:13). No
disso, – pondera – a fartura do rico não o
posfácio, há a informação de que “o Pregador,
deixa dormir e, no entanto, ao morrer nada
além de sábio, ainda ensinou ao povo o conheci-
poderá levar de seu trabalho (6:15). É, tam-
mento, e, atentando e esquadrinhando, compôs
bém, pura vaidade realizar grandes feitos,
muitos provérbios” (12:9).
sobressair com obras grandiosas entre seus
Não se sabe, todavia, o nome do pregador,
semelhantes, pois isso só traz cansaço.
pois ele se esconde na figura de Salomão: “Pa-
As desigualdades da vida são inafastá-
lavras do Eclesiastes, filho de Davi, rei de Jeru-
veis, e as riquezas e os aplausos nem sempre
salém” – diz o escritor no introito. Mas, a obra
se relacionam com o mérito: “Vi perversos
foi escrita muito tempo depois do sábio rei,
receberem sepultura e entrarem no descanso,
provavelmente entre os séculos 3º e 2º a.C.
ao passo que os que frequentavam o lugar
A pergunta que o Eclesiastes se propõe res-
santo, foram esquecidos na cidade, onde
ponder no livro é: “Que proveito tira o homem
fizeram o bem” (8;10). Sobre a terra, há
de todo o trabalho com que se afadiga debaixo
“justos a quem sucede segundo as obras dos
do sol?”.
Trata-se de pergunta intrigante que todos
nós nos fazemos depois da adolescência, ainda
que inconscientemente. Que proveito
Observador perspicaz, homem vivido e
experiente, ele responde de pronto, logo no tira o homem de
início da obra: tudo é vaidade, vaidade de vai-
dades (1:2). todo o trabalho
Vaidade (ou vento) é, no discurso do Ecle-
siastes, o que não tem substância, o que é efê- com que se
mero e insatisfatório. Numa tradução menos
literária, porém mais fiel ao original, o pensa- afadiga debaixo
mento nuclear do livro pode resumir-se numa
sentença: Tudo é vazio e fome de vento! do sol?

12 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

 sem fazer comparações, sem se indig-
nar com as injustiças do acaso. O co-
mer e o beber com moderação dão-lhe
alegria, e o recrear-se é sempre salutar,
tris-
visto que de nada vale ruminar a tris
teza, senão somente para piorar a vida.
Do texto extrai-se uma lição supe-
rior que todo místico deve conhecer:
o mundo (do ego) pode dar alegrias
que são passageiras, da mesma forma
como dá muitas tristezas que também
© [Link]

são passageiras. A felicidade quem

se dá é o próprio homem, transcen-
dendo o ego e alcançando o centro
divino, pois “Deus fez os homens retos,
mas eles buscaram muitas invenções”
(17:19). Note-se que não foi o homem
sozinho que se distanciou de sua na-
tureza divina, mas o homem em con-
perversos, e perversos a quem sucede segundo
vívio com os outros homens (eles buscaram
as obras dos justos” (8;14). A sorte parece ser
muitas invenções). O grupo social passou a
a mesma para todos (justos e injustos, puros
discriminar, a pôr rótulos, a estabelecer re-
e impuros, bons e maus), pois tudo acontece
gras nem sempre justas, e o ser humano se
por acaso. Daí, não ser necessariamente dos
deixou iludir, apegando-se a coisas, circuns-
ligeiros o prêmio, nem dos valentes a vitória,
tâncias e pessoas, pensando encontrar a feli-
nem dos sábios o pão, nem tampouco dos
cidade no mundo exterior.
prudentes os bens materiais e dos habilidosos
O homem desperto, cuja consciência se
o favor.
expandiu, sabe que há tempo para tudo –
O discurso do Eclesiastes é um banho de
para nascer e para morrer, para plantar e para
água fria nos que acreditam que fazer o bem
colher, e é inútil não se conformar com essa
é garantia de receber o bem, de que o traba-
lei do universo.
lho traz o prêmio, de que a cultura garante o
O pregador não é apenas filósofo, mas
êxito profissional
também um arguto psicólogo, e por isso dá
ou social, e de que
conselhos sábios para uma vida equilibrada:
as riquezas e os
“Não sejas demasiadamente justo, nem
prazeres trazem a
exageradamente sábio. Por que te destruirias a
verdadeira felici-
ti mesmo?”(7;16).
dade.
Mas, a despei-
to dessas agruras,
o homem pode
Deus fez os
viver bem desfru-
tando com alegria
homens retos,
o fruto de seu
trabalho, sem se
mas eles buscaram
preocupar com
recompensa ou
muitas
reconhecimento, invenções
VERÃO 2022 · O ROSACRUZ
13
n ESPIRITUALIDADE

“Não apliques o teu coração a todas as palavras que se

dizem” (7:21).
“Quem somente observa o tempo nunca semeará, e
o que olha para as nuvens nunca colherá” (11:4).
“Vai, pois, come com alegria o teu pão
e bebe gostosamente o teu vinho, pois Deus
© [Link]

já de antemão se agrada de tuas obras”

(9:7).
“Em todo tempo sejam alvas as tuas
vestes, e jamais falte óleo sobre a tua cabe-
ça” (9:8).
“Goza a vida com a mulher que amas
todos os dias de sua vida fugaz, os quais
Deus te deu debaixo do sol, porque esta é
a tua porção nesta vida pelo trabalho com
que te afadigaste debaixo do sol” (9;9).
“Afasta, pois, do teu coração o desgosto e remove de tua carne a dor” (11;10).
Longe de ser homem desiludido e desesperado, como querem alguns intérpretes, o Eclesiastes
é um pregador da alegria que se extrai dos prazeres moderados, dos bons pensamentos e da con-
templação da natureza. Para os que têm olhos para ver e inteligência para compreender, esse pe-
queno grande livro faz entender que o desespero, a revolta, a indignação não mudam a ordem das
coisas, e para nada servem. Afinal, “o que é torto não se pode endireitar, e o que falta, não se pode
calcular” (1;15), mas desfrutar sem apego das alegrias disponíveis e aceitar com compreensão as
agruras é suma sabedoria. 4

ERRATA

Texto - Nossa Muralha Pessoal - publicado na página 3 da Revista O Rosacruz,

edição Primavera 2021.

Informamos que encontramos uma inconsistência relativa à autoria do texto

“Nossa Muralha Pessoal” publicado na Revista O Rosacruz do 4º trimestre de
2021. O texto não é de lavra do Dr. H. Spencer Lewis, pois ele passou pela
transição em 1939 e não poderia fazer menção ao Muro de Berlim, construído
em 1961. O autor do texto é Ralph M. Lewis, lançado em nossos arquivos por
engano em nome de nosso 1º Imperator para o atual ciclo de atividades.

Nossos amados membros são os nossos maiores guardiões e, nesse sentido,

pedimos desculpas pela informação equivocada e estamos à disposição para
esclarecer qualquer dúvida.
Fraternalmente,
Emanuelle Spack

14 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

n ESPECIAL

Pedra Filosofal

A
Pedra Filosofal é um antigo símbolo do homem aperfeiçoado e regenerado cuja natureza
divina reluz um ser purificado e revelado. Assim como o diamante bruto é opaco, tosco
e inanimado quando removido pela primeira vez do carbono negro, a natureza espiritual
do homem em seu estado “caído” revela pouco, ou nada, de sua luminosidade inerente. Assim
como nas mãos do lapidador habilidoso a pedra disforme se transforma em uma joia cintilante,
e de suas faces derramam-se raios de fogo multicolorido, assim é o torno do Lapidário Divino,
para aperfeiçoar a alma do ser humano, que é polida e polida até refletir a Glória de seu Criador
a partir de cada átomo. O aperfeiçoamento da “Alma Diamante” através da arte filosófico-
alquímica era o objeto oculto do Rosacrucianismo Hermético.
Albert Mackey vê uma correspondência entre a Pedra Filosofal e o Templo, pois ambos
representam a realização e o cumprimento do ideal. Na filosofia, a Pedra do Sábio é “a Razão
suprema e inalterável. Encontrar o Absoluto no Indefinido e no Finito, este é o Magnum Opus,
a Grande Obra dos Sábios, que Hermes chamou de Obra do Sol”. Aquele que possui a Pedra
Filosofal possui a Verdade, o maior de todos os tesouros e, portanto, é de valor além do cálculo
humano; ele é imortal porque a Razão não leva em conta a morte e ele é curado da Ignorância – a
maior de todas as doenças. A Pedra Hermética é o Poder Divino, que todos buscam, mas que é
encontrado somente quando por ele há uma troca - por aquele poder temporal que deve passar.
Para o místico, a Pedra Filosofal é o amor perfeito, que transmuta tudo o que é vil e “levanta”
tudo o que está morto.
Para o Rosacruz, é o Casamento Alquímico que permite a Noiva e o Noivo se expressarem como
únicos em sua autenticidade revelando a pureza da Alma e a Consciência Cósmica. 4

Excerto traduzido de: Masonic, hermetic, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy Being an
Interpretation of the Secret Teachings concealed within the Rituals, Allegoriesand Mysteries of all Ages
By M.P. H.

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

15
n ALQUIMIA

O Princípio do Mercúrio:
Um modelo alquímico
da criação
Por DENNIS WILLIAM HAUCK, PhD, FRC

á uma ideia inovadora na alquimia, e uma vez que você a compreenda completamente, faz
do trabalho secreto dos alquimistas um livro aberto. A ideia tem a ver com a verdadeira
natureza do mercúrio. Em seu Lexicon Alchemiae (Dicionário de Alquimia, publicado em
1612), o alquimista alemão Martin Ruland Jr. (1569-1611) descreve a importância do mercúrio
na Grande Obra:

16 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

 “O mercúrio é mencionado em todos
os lugares, em todas as obras alquímicas, e
supostamente executa tudo. Todo mundo
gasta seu cérebro e dinheiro tentando produ-
zir uma quantidade dele. O mercúrio é um
líquido espesso e pegajoso, mas não gruda,
pois é de natureza seca — Água Úmida e
Quente inseparavelmente misturada com a
Terra, de modo que elas permanecem juntas
ou desaparecem juntas em experimentos. Em
Speculum Alchimiae (O Espelho da Alquimia,
publicado em 1597), Roger Bacon afirma que
o mercúrio é um ‘Ouro Vivo’ que mata ou
dá vida, umedece e seca, aquece e esfria, e se
torna coisas opostas de acordo com a medida
de seu tratamento ”
Ruland passa a listar mais de 60 nomes
que os alquimistas costumavam usar ao se A Exposição de Alquimia em
referir ao mercúrio comum, mas então ele faz Parque Rosacruz, São José.
uma pausa solene para advertir seus leitores:
“Você deve sempre tomar cuidado ao distin-
guir o que é afirmado de modo geral e parti- morre, apenas para ressurgir no Lapis (Pe-
cular no que diz respeito ao mercúrio, para dra). Mercurius é o jogo de cores na Cauda
saber se é sobre o mercúrio comum ou sobre Pavonis (Cauda do Pavão) e o motivo da
o Nosso Mercúrio. Não cometa um erro; divisão nos Quatro Elementos. É o Herma-
caso contrário, as informações serão inúteis.” frodita que existia no início, que se divide
Ruland está sendo bastante enigmático aqui, na clássica dualidade macho-fêmea, que se
mas o “Nosso Mercúrio” do qual ele está reúne na conjunção para aparecer novamente
falando é Mercurius, o espírito de mercúrio no final na forma radiante do Lumen Novum
como mente e imaginação, que está no cora- (Nova Luz) da criança andrógena que se
ção de qualquer transformação alquímica. torna a pedra filosofal. O Mercurius é tudo -
O Psicólogo Carl Jung (1875-1961) escla- metálico e líquido, frio e ardente, venenoso
rece esse duplo sentido em seu livro Psicolo- e curativo, masculino e feminino, matéria e
gia e Alquimia (1944), no qual ele observou espírito - uma força simbólica que une todos
que quando os alquimistas falavam de mer- os opostos.
cúrio, os leitores modernos presumiam que
estavam falando sobre o metal líquido, mas Cosmologia Alquímica
na verdade eles estavam mais frequentemente
referindo-se a Mercurius, a centelha criadora Mercurius é a ferramenta mais importante
do mundo da consciência, oculta em toda em toda a alquimia e o ingrediente essencial
matéria. Este espírito de consciência pura em qualquer transformação. Para entender
tem as mesmas qualidades do líquido mer- por que este Mercúrio arquetípico está no
cúrio e age como um espelho de mercúrio centro do trabalho alquímico, temos que
que reflete o mundo e ainda flui livremente rever a cosmologia que os alquimistas acredi-
tomando a forma de qualquer recipiente. tavam existir por trás da criação do universo.
É a Prima Materia e Caput Corvi (Cabeça Sua crença é baseada em uma mistura de
de Corvo) no começo do Nigredo. Assim palavras pitagóricas, ideias e princípios her-
como o dragão Mercurius, ele se destrói e méticos. Pitágoras (570-490 aC) ensinava

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

17
n ALQUIMIA

no nível físico quanto no espiritual, em seus

laboratórios e em suas almas.

A Díade
O primeiro e único ato da Mônada é o
pronunciamento da Palavra, o primeiro pen-
samento que causa o Big Bang e define o uni-
verso em movimento. Depois disso, apenas
o Logos permanece, conforme descrito em
nosso modelo, pela luz cristalizada em forma
de diamante, emanação no nível da Díade

que o universo surgiu através de emanações

provenientes de um ponto indivisível de
consciência (ou “singularidade”) chamado
Mônada, que às vezes é descrita como a
transcendente “Mente Única”. É importante
notar que a Mônada é tudo o que realmente
existe. Este é o significado do famoso ditado
alquímico de “Tudo é Um”, ou como Pitágo-
ras colocou, o universo é “um Todo de tudo”.
No gráfico acima, resumi o modelo de cria-
ção da alquimia que emana da Mônada.

A Mônada
No topo do diagrama há um círculo caóti-
co contendo um único ponto em seu centro.
A singularidade da Mônada é cercada pelo
caótico Abismo ou Algo do qual emerge. Na
tradição hermética, a primeira projeção de
pensamento no Abismo caótico é a Divina
Palavra (ou Logos) que causa a explosão de
luz e consciência que cria nossa realidade.
Os alquimistas acreditam que a primeira ex-
plosão de forças criativas – a condensação de Ilustração do Rei Solar e Rainha Lunar
luz e mente do nada – ainda acontece tanto do texto do século XV Splendor Solis.

18 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

ou Dualidade. Ele ecoa através do espaço- de E=mc2. Em nosso diagrama, o Enxofre
-tempo na Mente da Natureza ou o que os como energia e o Sal como matéria são mos-
Hermetistas chamam de “Mente do Criador”. trados como forças opostas equilibradas por
Esta emanação da Mônada está inserida nas Mercúrio como luz, no centro.
leis da física e da matemática. O Logos como Mercúrio é representado pela figura em
Mente da Natureza só pode ser expresso em forma de estrela feita pela fusão dos símbolos
termos de dualidade, que está representada triangulares do Fogo e da Água. Assim como
no diagrama pelos dois polos positivo e ne- o Dr. John Dee colocou Mercúrio no centro
gativo opostos, mostrado como os primeiros de sua elegante cifra da Mônada Hieroglífica,
opostos criados de energia e matéria. A Pala- Mercúrio está no centro de nosso modelo. O
vra Divina somente é expressa na dualidade, círculo no centro de Mercúrio é uma repeti-
porque uma vez que o universo foi criado ção da singularidade na Mônada. Em outras
do nada deve-se sempre somar a zero. Isto é palavras, o Mercúrio compartilha o mesmo
uma lei fundamental tanto da filosofia her- tipo de consciência que a Mente Única da
mética como da ciência. Assim, cada coisa criação.
positiva deve ser neutralizada com sua coisa Além disso, o Mercúrio fica no centro
oposta negativa, e cada partícula de matéria do eixo vertical da realidade ou Axis Mundi
deve ter sua partícula correspondente de an- (Eixo do mundo). Isso reflete o conceito her-
timatéria. Tudo deve somar a zero. Assim, o mético de que Mercúrio pode acessar todos
primeiro princípio da lei natural é essa duali- os níveis de realidade, desde o céu acima até
dade de oposição em tudo. a miríade de coisas manifestadas abaixo e
Os opostos primários de energia e matéria tudo entre eles. Ou seja, nossa consciência
estão conectados através da Luz do Logos, refletida pode alcançar qualquer nível da
como mostrado em nosso diagrama. A Ener- consciência divina incorporada no universo
gia se expressa em campos de força ou ondas, usando contemplação, concentração, medi-
enquanto a matéria se expressa em partículas tação, imaginação e outras ferramentas da
e objetos sólidos. Psicologicamente, a energia mente.
é associada aos arquétipos masculinos de ex-
pansão agressiva e espírito, enquanto a maté- A Tétrade
ria está associada aos arquétipos feminino de
contração passiva e alma. Estes são os ícones Na emanação Tétrade, encontramos os
alquímicos do Rei Solar e Rainha Lunar. quatro elementos (Fogo, Ar, Água e Terra) da
realidade física. Eles são criados a partir da
A Tríade interação dos Três Essenciais. Fogo e Ar são
influenciados pela força do Enxofre (ener-
A Tríade ou o terceiro nível de emanação gia). Ar e Água são influenciados por Mercú-
em nosso modelo é os Três Essenciais, as três rio (luz), e Água e Terra pelo Sal (matéria). O
forças de Enxofre, Mercúrio e Sal. pensamento original ou Palavra é realizado
Essas forças da criação são engendradas em materialização. Ou como a Tábua das Es-
através dos opostos primitivos de energia e meraldas coloca: “Sua força inerente é aper-
matéria por meio da luz. O Enxofre é car- feiçoada se for transformada em Terra”.
regado no triângulo do Fogo, que aponta Os filósofos alquímicos postularam que
para cima, e o Sal, no triângulo da Água, que as emanações dos Quatro Elementos são
aponta para baixo. filtradas através de sete arquétipos planetá-
Assim, Enxofre é uma manifestação de rios culminando em uma nova encarnação
energia, Sal é uma manifestação de matéria da consciência ou “pedra”. Uma pedra pode
e Mercúrio é uma manifestação de luz. Esses ser espiritual (tal como um pensamento
conceitos antigos têm a relação matemática poderoso ou corpo astral) ou física (como

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

19
n ALQUIMIA

um precipitado químico, uma rocha ou um alquímica correspondente. Os opostos pri-

planeta). Na pedra cristalizada na parte infe- mários de energia e matéria são o Sol e a Lua,
rior do nosso diagrama está a manifestação enquanto os Quatro Elementos são expressos
arquetipicamente como Marte (Fogo), Vênus
(Água), Júpiter (Ar), e Saturno (Terra). O
sétimo arquétipo planetário na criação da
Pedra é Mercúrio, que é a luz da consciência
que se originou na Mente Superior e se reflete
em Mercúrio Abaixo – na mônada pessoal ou
mundo individual que cada um de nós cria
para si mesmo. Essa centelha de luz original
e consciência a partir do nível da Mônada é
projetada através do Logos e transmitida pela
luz mercurial em todos os seres sencientes.
Em outras palavras, criamos nossa realidade
pessoal da mesma forma que o universo foi
criado. Sincronizar a realidade interna com
a realidade externa no padrão de criação
consciente universal filtrado pelos arquétipos
planetários é o modus operandi que os alqui-
mistas usam em seu trabalho transformador.

Mercurius em Você
O espírito de Mercurius existe em todos
nós, mas só se expressa em pura consciência
livre da burocracia interna do ego e a conver-
sa interminável de pensamentos que inunda
nossas mentes. Quando os Hermetistas falam
do “olho da mente” ou “ver com os olhos do
espírito” ou “usando a verdadeira imagina-
ção”, eles estão se referindo à captura de Mer-
curius, a “Semente do Mundo” como sonha
a mente divina. Paracelso acreditava que a
Frontispício da Monas Hieroglyphica mente mercurial visualiza a fonte divina de
por John Dee, impresso por Willem qualquer coisa, que pode então ser explorada
Silvius. Antuérpia, 1564. e até mesmo alterada através de pura e focada
contemplação. “A verdadeira imaginação”, ele
do pensamento em nosso modelo. O objeto resume, “conduz a vida de volta a sua reali-
de várias camadas representa a conclusão dade, e então assume o nome de meditação”.
cosmológica da Palavra. A matéria em nosso Para ele, a verdadeira imaginação é a capaci-
universo ainda contém a centelha original da dade de visualizar como é a transformação e
consciência que a criou, mas também é mol- trabalhar com ela à luz da mente. Carl Jung
dada pelas forças externas ao seu redor. elaborou essa ideia em sua Psicologia e Alqui-
As sete forças arquetípicas que moldam mia:
a Pedra em nosso diagrama representam O conceito de imaginação dos alquimistas
as sete influências planetárias da filosofia é a chave mais importante para compreender
Hermética. Estas são indicadas por sua cifra o Opus. Temos que conceber seus processos

20 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

imaginários não como
os fantasmas imateriais
que pensamos ser as
imagens de fantasia,
mas como algo corpó-
reo – um corpo sutil.
O ato de imaginar era
como um ingrediente
físico que poderia ser
encaixado no ciclo de
mudanças materiais
no laboratório. O
alquimista se relacio-
nava não apenas com
seu inconsciente, mas
diretamente com a
substância que esperava
transformar pelo poder
da imaginação. O ato O Alquimista por David Teniers (1649)
alquímico de imaginar é,
portanto, um extrato concentrado de forças debaixo da cascata constante de pensamen-
vitais que produz um corpo sutil, um híbrido tos sem importância que poluem sua mente
psicóide do físico com o psíquico. e concentre-se na Única Coisa em sua vida
Mercurius e os padrões de consciência que brilha diretamente do seu coração. O
que ele contém se originam da r ibu í d o a P eter poder da sua projeção no mundo
at
monádica Mente Única, i sta, v an será determinado pela
im de
mas se torna uma força l qu rD clareza de sua mente –
independente em nosso A pelo que você não pensa.
oo
do

mundo. Em cada um de O jogo da vida nunca é o

rt
ri o

(s é

nós, Mercurius é como mesmo de uma geração

rató

c u lo

uma pequena estrela para a próxima, então

O Labo

brilhando eterna- suba acima dele. Ex-

XVI).

mente com pura e traia sua consciência

viva imaginação. do apoio à visão de
Os problemas mundo de outros a
surgem quando o qual você não com-
microcosmo que partilha e se concentre
cria a partir de nossos na maior realidade do
Logos pessoais torna- universo alquímico den-
-se salgado e congelado tro de você. Esteja atento e
no tempo, quando o reflexivo e flua livremente
Mercurius que nos anima para a vida com a luz do
por excelência não brilha mais. Mercurius emergindo desobstruída
A solução é reanimar ou mercurizar sua através do seu corpo, mente e espírito –
mente. Deixe a consciência fluir novamen- como acontece no universo. 4
te como uma criança, dessalinizando você
mesmo. Alquimize sua vida e viva com a Traduzido do Rosicrucian Digest, Volume 99
integridade imaginativa de Mercurius. Saia Número 2 /2021

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

21
n CABALA

22 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

Falar com Deus pela
cabala do
CORAÇÃO
Por ALINE CHAREST

ma tentativa para conhecer Deus dúvida alguma, ele se lembrará de sua missão
“pelo coração” foi ensinada por Rabi [aqui] e da felicidade do mundo futuro!”.
Nahman de Brastlav, mestre hassídico Isolar-se do mundo é uma obrigação es-
do século XVIII, que afirmava que o diálogo piritual para Rabi Nahman. O isolamento
pessoal com Deus por meio da hitbodedout, deve ser físico: buscar um espaço na nature-
a meditação hebraica, é essencial para subir a za, longe de pessoas e de “todos os ruídos do
escada interior. Ele exige que seus discípulos mundo”, é algo indissociável do conceito de
reservem pelo menos uma hora por dia para hitbodedout. Ele recomenda aos seus discí-
suas necessidades espirituais e declara: “Se pulos que se isolem “todos os dias para orar
reservares todos os dias um momento para diante de Deus”. O isolamento do mundo
conversar com Deus, certamente serás digno passa por uma fase de silêncio, “até que a pes-
de encontrá-lo”. As técnicas de meditação que
ele prescreve para o cotidiano são simples e
se baseiam na compreensão de nossas emo-
ções e de sua relação com a mente e o corpo.
Praticar a hitbodedout, diz Rabi Nahman, “é
esforçar-se em verter a alma no Eterno, como
um rio”. O termo hitbodedout significa “ensi-
mesmamento”. Entretanto, ele o emprega no
sentido de “diálogo isolado” com o Criador.
Como praticar o diálogo com Deus? “Que
o homem se isole e fale com Deus. Que bus-
que o espírito positivo, isto é, o que ele tem de
© [Link]

bom dentro de si, e que se eleve para fora do

exílio no qual este bem está cativo. Assim, sem

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

23
n CABALA

esclarecem mutuamente, criando “uma dança

Se reservares infinita do sentido, que convida a uma viagem
ao coração das palavras, do amor e do desejo”.
todos os dias um No hebraico, que é uma escrita puramente
consonantal, a presença do leitor é sempre
momento para necessária para vivificar com sua voz as 22
letras talhadas, à espera de se tornarem pala-
conversar com vras.
“Nunca esqueças”, diz Rabi Nahman, “que
Deus, certamente a existência de uma palavra é sempre o fruto
de um encontro amoroso entre as vogais e as
serás digno de consoantes, do desejo das vogais pelas con-
soantes”.
encontrá-lo b) A inteligência unida ao cora-
ção
soa não consiga suportar mais a intensidade
deste silêncio e que, do mais profundo de sua Para que as palavras dessa meditação/
alma, jorre um grito”. prece possam transportar o ser inteiro para
Na meditação hebraica, a palavra, sinôni- um outro lugar, o homem deve fazer uma
mo de humanidade, é o último recurso para simbiose total entre as duas dimensões que o
aqueles “cuja alma está dilacerada pelo sofri- caracterizam: a inteligência e a emoção. “Es-
mento e pelo peso do erro”. Para esse mestre ses dois aspectos de sua personalidade devem
do hassidismo, o mais extraordinário dos formar uma única e mesma matéria, antes de
prodígios reside no fato de uma pessoa poder ir vestir-se na voz… Assim, e somente assim, o
se tornar outra. E o instrumento dessa me- homem em prece se expõe, em toda a sua hu-
tamorfose é justamente a linguagem, único manidade, perante seu Criador. Então, ele
recurso salvador com que até os mais expe- extravasa
rientes podem contar. “todo seu poder”, projetando todas as suas for-
“Todos os pensamentos são feitos de pala- ças em cada letra da prece”, diz Rabi Nahman.
vras, tenhamos ou não consciência disto”.

a) O amor às vogais
Rabi Nahman baseia toda a teoria do
despertar espiritual neste fabuloso material
que é a linguagem. “A hitbodedout é a expe-
riência de uma subida, degrau a degrau, rumo
ao Divino, empregando três partes essenciais
do ser humano: ruah, nephesh e nechamah,
literalmente, o alento, o sangue e a respiração”,
explica Aryeh Kaplan no livro “A Meditação e
a Bíblia”.
Para esse cabalista moderno, como tam-
bém para Rabi Nahman, a experiência
© [Link]

da meditação hebraica ordena toda uma

constelação semântica, na qual as palavras se

24 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

© [Link]

“Invoca-o com ardor. Põe todo o teu coração e ao justo desígnio emanante de Ti”. Rabi Na-
todo o teu pensamento até na mais ínfima das hman interrogou seu discípulo: “Percebes
palavras. Tuas cordas vocais, então, vibrarão como esse homem pronuncia essa frase? As
coerentemente”. palavras não deveriam ser articuladas com
Para esse mestre do hassidismo, toda pa- profunda emoção e total concentração?”
lavra é um incrível agente de eclosão, dotado Portanto, Rabi Nahman não dá primazia
de um seríssimo poder de influência. “A fim nem à inteligência nem ao coração, mas à sua
de que esse poder de influência se desenvolva expressão conjugada. “Daqui há de nascer a fé
de maneira ativa – no sentido cabalístico do autêntica”, que ele chama de reiyah (a visão),
termo, isto é, um poder capaz de abalar todo isto é, quando “o coração vê muita sabedoria”.
o processo cósmico – a palavra deve ser pro-
nunciada com uma força capaz de convencer c) A visão do amor de Deus
um fuzil a não disparar”, resume ele, numa
metáfora sublime. Então, “as palavras da prece se transforma-
Por tudo isso, ele sentia uma enorme rão em flechas capazes de alcançar o Trono de
aversão pela palavra fútil, irrefletida, pois, glória”. Nesse sentido, é possível ver na hit-
segundo ele, “um pacto é estabelecido com os bodedut uma tentativa de ação teúrgica sobre
lábios”. Para conseguir falar com Deus, é ne- Deus. Quando a prece é feita com o coração,
cessário que “o coração e a mente estejam per- “todas as Sephiroth se unem e o influxo pro-
feitamente unificados”, conforme relata Rabi cede de cima para baixo. Aquele que ora é
Nathan, um de seus discípulos: amado no céu e desejado na terra, suas neces-
O mestre conversava um dia com um de sidades são satisfeitas e todos os pedidos de seu
seus discípulos, quando, durante a conver- coração são atendidos, porque é amado por
sa, ouviram alguém recitando uma prece, todas as Sephiroth (“Cha’aré Orah”, Varsóvia,
dizendo mecanicamente: “Cura-nos, graças 1883, fol. 37b-38a)”. Na prática da hitbode-

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

25
n CABALA

dout,, o ideal é, portanto, apossar-se preces se transformarão em chamas,

do coração. as frases fluirão de teus lábios com
“Como podemos nos apos- uma ardente devoção”
devoção”.
sar do coração?”, perguntou Para tanto, é necessário ter
certo dia um discípulo. Rabi “um coração puro”, ou seja,
Nahman respondeu, como “uma mente livre de todos os
de hábito, através de uma pensamentos externos, pela
parábola: intermediação ativa de uma
Um rei mandou seu filho intensa meditação”. Num dos
estudar em terras distantes. salmos (Sal.50:12-14), o rei
Quando ele voltou ao palácio, Davi ora nestes termos:
com vastíssimos conhecimen- Cria em mim, ó Deus, um co-
tos, o rei ordenou-lhe que pegasse ração puro,
uma enorme rocha e a levasse para E renova em mim uma mente
o andar superior do palácio. O reta.
jovem, que, naturalmente, Não me afastes de tua pre-
não teve sucesso nisto, ficou sença,
profundamente entristecido E não tires de mim teu espí-
por não conseguir satisfazer rito santo.
a vontade de seu pai. Disse- Dá-me a alegria da tua
-lhe então o rei: “Imaginas- salvação,
te, por um só instante, que E fortalece em mim o espíri-
eu pudesse te dar semelhante to do coração.
ordem? Mesmo com toda a Qual é o espírito do coração?
tua inteligência e todo o teu “Devemos amar a Deus com uma
saber, mesmo que acreditasses paixão louca e arrebatadora, a fim
ilimitadamente, jamais consegui- de que nossa alma fique como que
rias fazer isso. O que quero é prisioneira deste amor. Sim, que
que pegues um martelo bem ela fique absorta em Deus intei-
grande, estilhaces a rocha ra e ininterruptamente, total-
em mil pedaços e, só depois mente inebriada, como a alma
disto, comeces a levá-la daquele que não pode ser
para cima.” desviado de sua amada. Esteja
“Nosso coração de pe- sentado ou de pé, comendo
dra, do qual fala o profeta ou bebendo, ele se imerge con-
Ezequiel (Ez. 36:26), é exata- tinuamente no amor”, declara
mente essa rocha, que só pode Rabi Moisés Maimonide, filósofo
ser erguida com a ajuda de um e codificador, acerca da contempla
contempla-
martelo que a quebre. Esse martelo © [Link] ção do amor de Deus pelo coração.
é a palavra”. Por que devemos pegar o Diz o Zohar: “No amor reside o segredo
coração? “Saibas que existe, no mais profun- da Unidade divina. Quem ama a Deus une,
do de teu coração, um ponto a partir do qual pelo amor, os degraus mais elevados aos mais
tudo é dirigido somente para o Alto”, respon- inferiores e eleva todas as coisas ao nível em
de Rabi Nahman. que tudo é uma só coisa” (II, 216, e). 4
Quando esse ponto do coração é avivado
pelo fervor do místico, ele se transforma em Excerto do Livro: "As Grandes Vias do Amor" -
fogo, porque “Deus é um Fogo que consome Publicado pela AMORC
o fogo”, diz o Zohar. Então, “tuas próprias

26 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

n LITERATURA MÍSTICA

Balev Tahor
A Bênção do Sábio
Dos Manuscritos do Mar Morto (4Q525:1.1-2,2.1-12)
m dos materiais originais às suas leis, não se apegando aos maus ca-
mais impressionantes entre minhos.
os pergaminhos encontrados Abençoe aqueles que celebram sobre
em Qumran é este fragmento ela, e não são vencidos pela tolice.
encontrado na Caverna 4. Os Abençoe aqueles que a buscam com
antecedentes judaicos que mãos puras, e nunca com coração desones-
to.
formam o pano de fundo de tal
Abençoe aquele que abraça a Sabedoria
literatura cristã como o “Sermão e vive pela Torá do Deus Altíssimo, que
da Montanha” (Mateus 5:3-10) conforma sua mente ao caminho dela, que
são claros. Esta é a literatura conforma suas ações à disciplina dela, que
clássica da Sabedoria, ecoando acolhe sua repreensão.
Provérbios 1:1-6 e outros textos Ele não a desprezará nos momentos de
dos Manuscritos do Mar Morto, dor, não a esquecerá quando vier o proble-
como “O Livro dos Segredos” ma, nem mesmo quando o terror atacar.
e “O Segredo do Modo Na humildade de seu ser, ele não
como as Coisas São”. 1 fugirá da influência dela, mas
Embora o texto he- fará dela sua constante medita-
braico use o gênero ção.
masculino, refletindo Mesmo durante os dias de
sobre a composição desse perigo, ele está ocupado cum-
segmento dos essênios prindo os mandamentos, e du-
em Qumran, entendemos rante toda a sua vida ele a tem
que a mensagem mística é em mente e a coloca diante de
universal. seus olhos - para nunca andar
Filhos meus, fiquem em maus caminhos! Singular,
atentos agora, pois vou unificou seu coração! Ele tomará
ensinar sobre ela, a Sabe- seu lugar com reis.
doria que Deus me con- Saibam disso, meus filhos, e
cedeu, Sabedoria e Entendimento nunca se desviem desse caminho.2 4
que Ele incutiu dentro de mim,
para ensinar a todos os Filhos da Fonte: Rosicrucian Digest N. 2 2007
Verdade. ___________________________
Abençoe o caminhante com 1 Veja Michael Wise, Martin Abegg, Jr. E Edward
o coração imaculado, cuja língua Cook, The Dead Sea Scrolls: A New Translation.
não conhece palavras más. (New York: HarperCollins Publishers, 2005), 423.
Abençoe aqueles que aderem 2 “Balev Tahor” Tradução © 2007 por Shawn Eyer

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

27
n CULTURA

A reencarnação no
Cristianismo
Primitivo
Por EUCLIDES BORDIGNON, FRC

28 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

 do Judaísmo. Segundo a Bíblia, Jesus e seus
Apóstolos eram judeus e na Palestina, entre
os judeus, Jesus fez suas pregações, algumas
vezes nas próprias sinagogas. Chegou mesmo
a afirmar que não viera reformar a Lei, mas
cumpri-la (referindo-se à Lei Mosaica).

Judaísmo
Moyses Gaster, Rabino-Chefe da
Congregação Judaica de Londres, citado
por H. Spencer Lewis em “Mansões da
Alma”, páginas 118 e seguintes, a propósito
© [Link]
da religião, crenças e práticas dos judeus,
menciona livros oficiais, neste sentido, dentre
os quais o Zoar, o Manasseh ben Israel e o
Taheb.
No principal livro da Cabala, o Sepher
s pessoas que vivem no mundo Yetzirah, a Reencarnação é assim descrita:
ocidental, em sua maioria, são “Todas as almas foram criadas no começo
cristãs pertencentes às diversas de toda a Criação e quando não estão
denominações religiosas e é entre encarnadas, elas permanecem em celestial
estas que se verifica a existência de um bem-aventurança e divina iluminação.
preconceito generalizado e difundido Quando um corpo está sendo preparado
de que a “Reencarnação é uma doutrina para receber uma alma, a alma que precisa de
exótica, característica de religiões orientais, certa experiência terrena é dirigida ou atraída
incompatível com o Cristianismo, e para esse corpo que lhe proporcionará essa
condenada pela Igreja”. experiência ou esse conhecimento... assim
A Reencarnação não é uma doutrina recebe a alma uma oportunidade de fazer
religiosa; trata-se de uma lei natural compensação por seus pecados e se purificar,
- tão natural quanto a da concepção e elevando-se mais um grau rumo à perfeição
desenvolvimento do embrião no ventre final. Quando todas as almas tiverem sido
materno ou a qualquer outra das leis que assim purificadas por meio de sucessivas
regem nosso mundo físico. Sua aceitação reencarnações e tiverem alcançado a meta
ou recusa, por conseguinte, em nada altera final da perfeição, o Reino do Céu, na Terra
sua essência e operação. Permanece o fato, será estabelecido... A doutrina samaritana
entretanto, de que a existência do preconceito do Taheb ensina a mesma concepção de
aludido tem criado problemas de consciência uma alma pré-existente,
ao cristão devoto. como a que foi concedida
Por isso, será interessante analisarmos a Adão e que através de
os resultados de uma pesquisa, na qual se sucessivas encarnações
pretende demonstrar que a Reencarnação é em Set, Noé e Abrahão,
compatível com o Cristianismo e que não foi chegou a Moisés... “
condenada pela autoridade eclesiástica.
©P

Estas crenças estavam

NG
W

Embora o Cristianismo tenha sofrido, firmemente estabelecidas

IN
G.C
OM

na sua formação, a influência do Mitraísmo, na maioria dos homens

predominante no Império Romano, não e mulheres na época de
há dúvidas de que é o herdeiro espiritual Jesus e, assim sendo,

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

29
n CULTURA

podemos compreender melhor Deus”. Notamos aqui, conforme

as muitas alusões à doutrina comentários de H. Spencer
da Reencarnação na Bíblia Lewis, “que os discípulos
Cristã, como veremos a claramente afirmaram que
seguir. o homem nascera cego
e, portanto, estavam
Os Evangelhos perplexos quanto à
causa de sua cegueira.
Era crença dos Convém frisar que os
judeus que o profeta discípulos queriam
Elias voltaria a saber se o próprio cego
este mundo como havia pecado, ou seus
precursor do Messias pais. - De que maneira
prometido. Ora, no poderia o próprio homem
Evangelho segundo S. ter pecado de modo a
Mateus, capítulo XI, verso provocar cegueira antes do seu
14, Jesus declara: “Porque © [Link]
nascimento? Só tendo pecado numa
todos os profetas e a Lei, até João, vida anterior e, assim, ter provocado
profetizaram e se vós o quereis compreender, a própria cegueira como uma condição
ele mesmo é o Elias que há de vir; quem tem cármica. Nenhuma outra interpretação pode
ouvidos para ouvir, ouça.” Percebe-se, aqui, ser dada a essa pergunta dos discípulos”.
que o Mestre se referia a João Batista como “E devemos notar, também, que os
sendo o profeta Elias reencarnado. discípulos fizeram sua pergunta sem
O seguinte trecho, extraído de Mat. XVI, hesitação e, aparentemente, sem timidez.
13, expressa claramente a convicção dos A pergunta foi feita como se fosse comum,
discípulos de Jesus na Reencarnação: “E Jesus muito natural e sua própria natureza indica
foi para as bandas de Cesareia de Felipe e que os discípulos estavam perfeitamente
interrogou seus discípulos, dizendo: quem familiarizados com as leis do Carma e do
dizem os homens que é o Filho do Homem? Renascimento e sabiam que Jesus conhecia
E eles responderam: uns dizem que é João o Renascimento e o Carma como leis
Batista, outros, que é Elias e outros que é universais”.
Jeremias ou algum dos profetas”. “Notemos, também, prossegue Spencer
Em Mat. XVII, 12, lemos: “Digo-vos, Lewis, que a resposta de Jesus não é uma
porém, que Elias já veio. Não o conheceram repreensão pela pergunta feita, nem uma
- antes fizeram dele o que quiseram. crítica às crenças dos discípulos... Jesus
Assim, também, o Filho do Homem há de aceitou o conteúdo implícito da pergunta
padecer em suas mãos. Então os discípulos e respondeu que nem o homem e nem
compreenderam que lhes tinha falado de seus pais haviam pecado, mas que aquela
João Batista”. Declaração expressa, de Jesus, condição havia ocorrido àquele homem para
de que João Batista era a reencarnação de que pudesse ensinar uma lição e manifestar
Elias. um princípio.”
Em João IX, 1, temos que “ ... passando, No diálogo com Nicodemus, em João
Jesus viu um cego de nascença e seus I1I, 3, Jesus diz como é importante para o
discípulos perguntaram-lhe: Mestre, homem renascer a fim de entrar no Reino de
quem pecou, este ou seus pais para que Deus e, sem nada afirmar quanto ao número
nascesse cego? Jesus respondeu: nem ele de vezes que o homem deve reencarnar,
nem seus pais pecaram, mas foi assim para declara que o Espírito, ou alma do homem,
que se manifestassem nele as obras de “virá e partirá como o vento e ninguém

30 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

poderá dizer de onde, nem para onde”. Uma coisa sistematizada,
afirmação alegórica do renascimento e de pois acreditavam que
todo o processo de purificação. a volta do Mestre seria
Em se tratando de uma doutrina básica e para breve.
tão importante, por que Jesus não se referiu a Nos primeiros
ela mais extensa e expressamente? tempos, assuntos
Em primeiro lugar, porque Jesus poderia de ordem moral,
ter achado desnecessário ensinar e repisar doutrinária e
uma doutrina que era tranquilamente aceita teológica, sob a
pelos judeus. forma de cartas (epístolas), eram lidos
Em segundo lugar, nem tudo aquilo e comentados nos templos. Quando os
que Jesus ensinou consta dos Evangelhos, discípulos se aperceberam que a segunda
como os conhecemos. Sobre isto, temos vinda de Jesus, solenemente prometida,
a advertência do evangelista S. João, no estava demorando muito, resolveram
capítulo XXI, 26: “Muita outra coisa há compilar os fragmentos transmitidos
que Jesus fez e ensinou as quais, se escritas oralmente, originando-se, desta forma, os
fossem, uma por uma, creio que nem no Evangelhos, dentre os quais mencionamos
mundo todo poderiam caber os livros que o de Marcos, Mateus, Lucas, João, Pedro,
seria preciso escrever”. Esta declaração nos Nicodemus, Barnabé, Tiago, dos Egípcios e
revela que a maior parte dos ensinamentos outros.
de Jesus não constam dos Evangelhos, Havia muita divergência e discussão
nos quais foram registrados alguns fatos e em torno dos livros chamados “sagrados”.
ensinamentos aqueles considerados, pelos O Apocalipse de São João era aceito no
compiladores, como mais importantes e Ocidente, mas rejeitado no Oriente; as
inusitados - omitindo-se o registro das coisas epístolas aos Hebreus e de São Tiago eram
que já eram conhecidas e aceitas, como é o adotadas no Oriente, mas não no Ocidente;
caso da Reencarnação. as igrejas de Alexandria e de Roma,
Em terceiro lugar: não existem registros aceitavam o Evangelho de São Marcos, a de
dos ensinamentos de Jesus, feitos no seu Jerusalém o de São Mateus, a de Antioquia
tempo. O evangelho mais antigo, o de São o de São Lucas e a de Éfeso o de São João.
Marcos, foi escrito entre os anos 65 e 67; o de As igrejas menos importantes adotavam os
S. Mateus e S. Lucas, pelo ano 70, enquanto de São Pedro, de Barnabé, de Tiago e outros,
que o de São João, entre os anos 90 e 170 considerados, mais tarde, em 367, como
depois de Cristo. Como se explica isso? “apócrifos”, com a fixação do Canon cristão,
A resposta está em Mat. X, 23-24; XVI, 27; por Santo Atanásio.
XXIV, 34 a 36. Jesus havia prometido voltar Estudos procedidos nos textos
naqueles dias: “Em verdade vos digo que não evangélicos revelam que os mesmos foram
acabareis de correr as cidades de Israel sem escritos, não por uma pessoa, mas por
que venha o Filho do Homem”. “Em verdade diversos compiladores. Pode-se imaginar
vos digo que entre aqueles que aqui estão as dificuldades que devem ter tidos os
presentes, há alguns que não morrerão antes discípulos de reproduzir, fielmente, sem
que vejam vir o Filho do Homem no seu omissões e interpretações pessoais, em meio
Reino”. a tantas discussões, as exatas palavras de
Face a estas solenes promessas, os Jesus pronunciadas 30, 40 e até 50 anos antes!
primeiros discípulos perpetuavam, Os manuscritos originais dos Evangelhos,
sobretudo, a tradição oral composta, quase Atos, Epístolas e Apocalipse, bem como suas
exclusivamente, de fatos da vida de Jesus, cópias mais antigas, perderam-se e, muito
não se preocupando em escrever qualquer possivelmente, foram sendo feitas alterações,

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

31
n CULTURA

interpolações e omissões, na tentativa de se Samaria - S. Justino Mártir, estudioso dos

construir um corpo doutrinário no qual não filósofos, dedicou-se a conciliar a cultura
houvesse contradição. É muito conhecida a clássica pagã com o Cristianismo. Dentre
interferência do Imperador Constantino, no suas obras restam “Apologia” e “Diálogos”,
Concílio de Nicéia, em 325, época em que a escritos em Roma, no ano 150. Notadamente
Igreja se tornou dominante e realizou, pela em seu “Diálogo n. 4”, S. Justino declara,
primeira vez uma sólida unidade, à custa expressamente, que a alma humana habita
do recolhimento e destruição de numerosos mais que uma vez o corpo e, ao mesmo
escritos discordantes, dentre os quais os tempo, argumenta que ao reencarnar ela não
de Celso, violento polemista gnóstico, pode se lembrar das experiências prévias.
que acusava os cristãos de falsificarem, Titus Flavius Clemens, mais conhecido
constantemente, seus livros religiosos. como S. Clemente de Alexandria, nasceu
Ao efetuar a tradução da Bíblia, do em Atenas, no ano 150 e, como S. Justino,
hebraico para o latim, S. Jerônimo foi exerceu considerável influência na teologia
duramente criticado pelos graves erros cristã, tendo escrito alentados tratados,
cometidos na tradução. Assim mesmo, dentre os quais, “Stromateis”. Em sua obra
seus originais e as cópias mais antigas, da “Exortações aos Gregos” escreveu que
“Vulgata” desapareceram e as novas cópias “Filolaus, o Pitagórico, ensinava que a alma
sofreram, por sua vez, alterações por parte foi introduzida no corpo como punição pelos
dos copistas. Dentre os 12 mil manuscritos pecados cometidos, e que sua opinião era
da Bíblia existentes, não há duas cópias confirmada pelos mais antigos profetas”.
exatamente iguais, pelas divergências A “concordância” de S. Clemente
existentes, fato que revela que, com o tempo de Alexandria com Pitágoras sobre a
e com as transcrições, foram se introduzindo Reencarnação, se encontra em “Stromata VI”,
alterações nos textos originais. Capítulo 4, e suas opiniões sobre o assunto
Face a tantos escritos contraditórios que
originavam apreciável número de grupos
dissidentes, a Igreja resolveu, através de
concílios, declarar o que era verdadeiro
e o que não era. Os escritos divergentes
foram destruídos e excomungados aqueles
que teimavam em afirmar que as doutrinas
ensinadas por Jesus eram diferentes daquelas
oficialmente adotadas pela Igreja.

Os Doutores da Igreja
Para que um cristão seja canonizado,
considerado “santo” pela Igreja, é necessário
que o mesmo tenha exercitado as virtudes
a um grau heroico e que seja absolutamente
fiel às doutrinas da Igreja. Nos escritos de
cinco santos Doutores da Igreja, teólogos
de autoridade incontestável, encontraremos
elementos convincentes de que a
Reencarnação compunha o elemento das
© [Link]

doutrinas cristãs originais.

Nascido no ano 100, em Nablus -

32 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

figuram em “Stromata IV”, que essa ocultação da verdade
Capítulo 26, no texto tradicional aos cristãos?
sob o título “Quis Os Santo Agostinho, bispo
dives salvetur”, em de Hipona, conhecido
“Stromata 111”, manuscritos originais dos pelas suas “Confissões”,
Capítulo 3, e é reconhecido como
na obra “De Evangelhos, Atos, Epístolas e um dos maiores
Principiis”, pensadores da
Volume 11, Apocalipse, bem como suas cópias Cristandade
8 - tudo
conforme a mais antigas, perderam-se e, muito antiga.
Admirador do
Enciclopédia
Católica,
possivelmente, foram sendo feitas reencarnacionista
Plotinus, em sua
Volume
X, página
alterações, interpolações e omissões, na obra “Contra
Acadêmicos”,
678, onde
se acham,
tentativa de se construir um escreveu: “A
mensagem de
também, as corpo doutrinário no qual Platão, a mais pura
referências a S. e mais luminosa
Justino Mártir. não houvesse de toda a filosofia,
S. Gregório, dissipou, por fim, as
bispo de Nyssa, nasceu contradição. trevas do erro, e agora
na Capadócia em 330, brilha mais fortemente,
tendo exercido considerável principalmente em Plotinus, um
influência na tradição mística da platonista tão semelhante ao seu mestre,
Igreja Oriental. Num de seus escritos, que a gente pensaria que viveram juntos, ou
Gregório, designado por Teodósio I como melhor - considerando tão longo período de
“modelo de ortodoxia”, formalmente declara tempo que os separou - que Platão nasceu,
ser “absolutamente necessário que a alma novamente, em Plotinus”
seja curada e purificada e se isso não tiver Em suas “Confissões”, S. Agostinho
lugar durante sua vida na Terra, terá de ser questiona o Criador: “Dize-me, Senhor,
feito em vidas futuras”. minha infância sucedeu à outra minha idade
Euzebius Hieronimus nasceu em que morreu antes dela? E essa era aquela
Aquileia, no ano 340, e tomou-se conhecido, que eu vivi no ventre de minha mãe? ...e que
pela sua tradução da Bíblia hebraica, como houve antes dessa? ...estava eu em algum
S. Jerônimo. Considerado um dos quatro lugar ou em outro corpo?...”
maiores doutores da Igreja Ocidental, em A Enciclopédia Católica, em seu
sua “Epístola a Demetríades”, faz uma Volume IX, páginas 346 e seguintes,
surpreendente confissão aos cristãos de todas fala extensamente do grande Orígenes,
as épocas: “A doutrina da reencarnação tem considerado por S. Jerônimo o maior dos
sido ensinada, secretamente, a um pequeno Padres da Igreja depois dos Apóstolos.
número de pessoas, como uma verdade Em sua obra polêmica “Contra Celsum” -
tradicional que não deve ser divulgada, a acusava os cristãos de falsificarem seus livros
não ser a um pequeno número de pessoas”. sagrados - escreve: “Não será, certamente,
É interessante notar que S. Jerônimo se mais conforme com a razão que cada
refere à Reencarnação como a uma verdade alma, por certas e misteriosas razões, seja
tradicional, a ser revelada a um pequeno introduzida num corpo e de conformidade
número de pessoas e de maneira secreta. Por com seus merecimentos e ações anteriores?

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

33
n CULTURA

E que aqueles doutrina formalmente condenada, está,

que usaram ipso facto, excomungado, isto é, segregado
seus corpos da Cristandade e condenado. Ora, é crença
para fazer a generalizada que a doutrina do renascimento
maior soma tenha sido condenada pelo referido Concílio
possível de e, por esta razão, durante todos estes séculos
bem tenham o não foi analisada, discutida e muito menos
direito a corpos ensinada no mundo cristão. Teria sido ela
enriquecidos realmente condenada?
com qualidades Para que uma doutrina seja tida como
superiores dogma de fé, ou então condenada pela Igreja,
aos corpos de é necessário que um concílio (congresso
outros?” “...em de bispos do mundo inteiro) tenha sido
determinada oportunidade abandona um convocado pelo Papa, que delibere em
corpo que era necessário antes... e o substitui sessões plenárias e que suas conclusões
por um segundo corpo”. sejam, finalmente, ratificadas pelo Sumo
São Paulo, em sua Epístola aos Efésios, Pontífice. Esta, a doutrina católica. Nada
Capítulo I, 4, diz: “Assim como Ele mesmo disto aconteceu no mencionado Concílio.
nos escolheu antes da criação do mundo, por Instalado a 5 de maio de 553, o II
amor,...” Comentando este trecho Orígenes Concilio de Constantinopla foi convocado -
ensinava: “A alma não teve começo nem não pelo Papa Virgílio - mas pelo Imperador
terá fim; cada alma vem para este mundo Justiniano. O Pontífice, além de protestar
fortalecida pelas vitórias ou enfraquecida pela convocação, se recusou a ele comparecer.
pelas derrotas de sua vida anterior. Seu lugar, O Concílio foi convocado - e
neste mundo, como um vaso destinado à irregularmente - para tratar, exclusivamente,
honra ou à desonra, é determinado por seus de uma controvérsia teológica conhecida
prévios méritos e deméritos. Seu trabalho, como “Três Capítulos”. Nem Orígenes, nem a
neste mundo, determina seu lugar num Reencarnação por ele ensinada, foram causa
mundo que se segue a este”. Ora, S. Jerônimo, do Concílio.
em sua “9411 Carta a Avitus”, concorda com Pelas atas conciliares existentes no
esta interpretação dada por Orígenes à Vaticano, verifica-se que aquele congresso
referida Epístola... tratou, exclusivamente, dos “Três Capítulos”,
Não subsistem dúvidas, portanto, de e somente as atas concernentes a esta
que nos primeiros 400 anos a doutrina da tese foram submetidas ao Papa, para sua
Reencarnação, professada por Jesus e seus aprovação, que somente foi dada, sob pressão
discípulos, como vimos, era naturalmente do Imperador, 6 meses após, em 8/12/553 e
aceita pelos grandes luminares da 23/2/554.
Cristandade Primitiva. Se o Concílio como tal e o Papa não
A contar do II Concílio de condenaram Orígenes e, por consequência, a
Constantinopla, entretanto, qualquer alusão doutrina do Renascimento, de onde surgiu a
à doutrina reencarnacionista passou a ser crença errônea de sua condenação?
assunto proibido. Qual a razão?
Um Engano Desastroso
O II Concílio de Constantinopla
A própria Enciclopédia Católica, em seu
Dentro do contexto dogmático da Volume IV, página 170, Volume XII, página
Igreja, se um fiel vier a crer em alguma 456 e Volume IX, página 346, tratando do

34 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

“Concílio”, “Três Capítulos” e “Orígenes”, reencarnacionista do
respectivamente, nos permite saber o que credo cristão.
realmente aconteceu. Finalizando, a
O Imperador Justiniano era inimigo Reencarnação não é uma
declarado de um partido existente na doutrina religiosa, mas
Palestina, denominado de “origeneístas”; os uma lei natural. Mesmo
bispos, reunidos numa sessão extraconciliar, que todos os teólogos,
por ordem do Imperador tinham de concílios e papas a
considerar uma forma de origeneísmo tivessem condenado
que nada tinha, praticamente, com os - e nada disto ocorreu
ensinamentos de Orígenes. Pressionados - em nada alteraria sua
pelo Imperador e cientes de que o Papa existência e operação,
Virgílio quase perdera a vida por se recusar da mesma forma que a desaprovação dos
a concordar com Justiniano, os bispos teólogos à tese de Galileu não impediu que
subscreveram 15 anátemas propostos nosso planeta, indiferente às pretensões
pelo Imperador. Após seis meses de humanas, continuasse, tranquilamente, em
constrangimentos e ameaças, o Papa sua órbita ao redor do astro-rei.
consentiu em aprovar a condenação contra Para tranquilidade da consciência
os “Três Capítulos”, “tacendo sugli altri religiosa de muitos dos leitores, resumindo o
anatematismi emanati dai Concilio” - isto que acima foi escrito, podemos dizer que:
é, calando, não se pronunciando sobre os a) a Reencarnação era doutrina adotada
demais anátemas aprovados na sessão extra pelos judeus, pelos discípulos de Jesus e
conciliar. pelo próprio Cristo, conforme os textos
Verifica-se, portanto, que uma forma de evangélicos citados;
origeneísmo que nada tinha em comum com b) a Reencarnação integrava o
as doutrinas reencarnacionistas de Orígenes, Cristianismo primitivo, conforme a palavra
foi condenada; condenada não pelo Concílio, de seus mais proeminentes teólogos, doutores
nem pelo Papa, mas por alguns bispos e padres da Igreja, até o ano 500;
subjugados pelo Imperador, numa sessão c) a Reencarnação não foi condenada por
extra conciliar. qualquer autoridade eclesiástica investida de
As conclusões de uma comissão da poder para tanto.
Câmara dos Deputados não se transformam É por isso que o número sempre
em lei, obrigando aos cidadãos, exceto se crescente de cristãos, que estão falando
tiverem sido aprovadas pelo plenário e favoravelmente, juntamente com clérigos
sancionadas pelo Presidente da República. de todas as denominações religiosas, sobre
Da mesma forma, as decisões de uma sessão a Reencarnação, aguarda que esta verdade
extra conciliar, que não foram aprovadas pelo tradicional, que até agora tem sido ensinada,
Concílio e muito menos sancionadas pelo secretamente, a um pequeno número de
Papa, não têm qualquer valor jurídico no que pessoas, seja proclamada a todos. Afinal, não
respeita à autoridade doutrinária da Igreja. está escrito que “as coisas que falastes ao
Os estudiosos estão começando a negar ouvido serão apregoadas sobre os telhados”?
que a Igreja Romana tivesse tomado parte (Luc. XII, 2-4). 4
nos anátemas contra Orígenes, insinuando
que a Igreja laborou em erro, durante
séculos, quando acreditou que o mesmo Palestra proferida na IX Convenção Nacional
tivesse sido condenado. Entretanto, um Rosacruz
resultado desastroso do engano cometido
ainda persiste: a exclusão da doutrina

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

35
n CONHECIMENTO

A Ética
do bem comum
Por ALFREDO DOS SANTOS JUNIOR, FRC

36 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

 e Cláudio
nriqu
He de
L i

m
aV
A
Ética é algo que está sempre presente palavra “ética”.

az -
no nosso dia a dia. Podemos até não A primeira de-

Filósofo br
nos dar conta disto, mas ela sempre las vem de ethos,
está diante de nós, seja como substantivo seja escrita com a letra
como adjetivo. eta como inicial
Pode ser ao se comentar o comportamen- e tem como sig-

as
to de um político, ou então uma avaliação nificado a morada,

i lei
sobre a postura de uma empresa, com relação a casa do homem,

ro
aos efeitos que suas operações provocam bem como do animal
junto ao meio ambiente em que ela opera. em geral. Trata-se, pois,
Pode ser ainda sobre uma postura de alguém de um abrigo, um local pro-
muito conhecido, que exagere na “sinceri- tetor. Como afirma Lima Vaz: “A metáfora da
dade” ou na ostentação, ou ainda, sobre os morada e do abrigo indica justamente que, a
perigos que uma nova descoberta científica partir do ethos, o espaço do mundo torna-se
pode trazer para as intervenções ou sobre os habitável para o homem. O domínio da phy-
processos que governam a vida. sis ou reino da necessidade é rompido pela
Em todos estes casos quase sempre se per- abertura do espaço humano do ethos no qual
gunta algo como: “Isto pode ser considerado irão inscrever-se os costumes, os valores, os
ético”? Ou então, “Como se poderia agir eti- hábitos, as normas e os interditos, os valores
camente com relação a este assunto”? e as ações. Por conseguinte, o espaço do ethos
Como vemos, a questão da Ética é algo de enquanto espaço humano não é dado ao ho-
grande importância, seja se estamos lidando mem, mas por ele construído ou incessante-
com comportamentos pessoais ou com rela- mente reconstruído” (grifo nosso).
ções sociais, seja se estamos lidando com os Mas, existe, ainda, uma segunda descrição
negócios ou se estamos no campo da ciência para ethos. Conforme Lima Vaz: “A segunda
e da tecnologia. acepção de ethos (com épsilon inicial) diz res-
Se é tão importante, não pode ser algo peito ao comportamento que resulta de um
reservado para as discussões teóricas, assunto constante repetir-se dos mesmos atos. É, por-
de professores especialistas ou dos filósofos. tanto, o que ocorre frequentemente ou quase
Não! A Ética deve ser objeto de atenção, es- sempre (pollákis), mas não sempre (aeí), nem
tudo e reflexão para todos nós. Devemos nos em virtude de uma necessidade natural. Da-
ocupar dela, seja em nossa vida pessoal, seja qui a oposição entre éthei e physei, o habitual
em nosso trabalho profissional. e o natural”.
Mas, será que realmente sabemos o que Olhando para os dois significados de
seja a Ética? ethos podemos estabelecer a seguinte relação:
Primeiro: o espaço do ethos não é natural,
Do Ethos à Ética mas permanentemente construído pelo ho-
mem.
O conceito de Ética nem sempre é pen- Segundo: é um espaço formado pela repe-
sado ou tratado com clareza, muitas vezes tição dos mesmos atos, que aos poucos vão
tendo o seu significado restrito a um entendi- se consolidando em hábitos, normas e valo-
mento que o empobrece ou o confunde com res orientadores do comportamento.
outros a ele ligados. Assim, a melhor forma Terceiro: são estes mesmos elementos –
de pensarmos a essência da ética é nos reme- hábitos, normas e valores – que tornam o
termos à origem da própria palavra. ethos um espaço seguro, ou seja, onde o ser
Em sua obra “Ética e Cultura”, o filósofo humano sabe como pode agir e se comportar.
brasileiro Henrique Lima Vaz, aponta para Ora, este espaço não é apenas habitado
duas origens, ambas gregas, para a por um único ser, mas por muitos outros que

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

37
n CONHECIMENTO

dos aspectos mais notáveis e de mais extra-

ordinária significação dessa profunda trans-
formação do mundo grego que teve lugar nos
séculos VII e VI a. C., e da qual procede ao
ciclo civilizatório no qual ainda hoje nos
movemos”.
Aqui, pode ser justo perguntar: este sen-
© [Link]

tido dado à Ética continua fazendo sentido

nos dias de hoje? Vivemos e nos movemos,
realmente, no mesmo “ciclo civilizatório”? Os
pensadores contemporâneos também cami-
nham nesta direção?
Naturalmente, se fizermos uma pesquisa
exaustiva, poderemos encontrar uma natural
diversidade de visões e opiniões. Mas, há
pensadores importantes que, mesmo diante
de um contexto tão diferente daquele da An-
lhe são semelhantes. O comportamento de tiguidade, mostram que a visão do que seja
um indivíduo, pois, não dependerá apenas Ética tem, entre nós, uma forte constância de
da vontade de uma única pessoa, mas estará significado.
condicionado ao comportamento dos outros
que habitam o mesmo espaço. Ética e Liberdade
Normas, hábitos e valores, portanto, terão
de ser definidos e redefinidos em função dos Como exemplo, podemos citar o filósofo
encontros – harmoniosos ou conflituosos – francês, Michel Foucault (1926-1984) que
dos indivíduos no espaço do ethos. Aos pou- teve na Ética, um dos seus grandes temas de
cos, aquilo que é aceito e considerado válido reflexão. Em uma entrevista, no ano de sua
para todos, ou seja, socialmente reconhecido, morte ao responder a uma questão que inda-
precisará ser codificado, transformando-se gava sobre a relação entre ética e liberdade,
em um saber. Este “saber para a vida” terá Foucault deu uma definição concisa e insti-
cada vez mais caráter de algo necessário, tão gante:
necessário como as expressões da própria “[...] o que é a ética senão a prática da
natureza. Conforme aponta Lima Vaz: liberdade, a prática refletida da liberdade”?
“Assim, através de Nesta única e breve fra-
uma sabedoria da vida, se, Foucault parece trazer
manifesta-se essa analo- para a prática quotidiana
gia entre a regularidade [...] o que é a ética de nossos dias, todo o
pensamento que nos lega-
da natureza e a cons-
tância e a regularidade senão a prática da ram os Antigos:
Primeiro, a ética é uma
do ethos, na qual a Ética
como ciência do ethos liberdade, a prática refletida prática, ou seja, está di-
retamente ligada ao que
irá encontrar seu ponto
de partida e seu motivo da liberdade? fazemos, à forma como
fundamental” (grifo agimos em nosso meio.
nosso). E complementa: Segundo, é uma práti-
“O aparecimento de uma ciência do ethos ca refletida, o que signifi-
nas origens da cultura ocidental constitui um ca que ela é pensada; antes da ação, a decisão

38 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

 é pesada, avaliada, frente a um conjunto co- Imaginemos, de forma muito simplifica-
nhecido de regras e valores, um “saber para a da, que cada indivíduo seja sempre motiva-
vida”, como dito acima. do a buscar o melhor para si, para atingir o
Terceiro: é uma prática de liberdade, o estado que podemos chamar de felicidade.
que significa que quem decide tem à sua dis- Evidentemente, quando age sozinho ele pode
posição pelo menos duas alternativas para a experimentar uma maior liberdade para bus-
ação e que vai optar por aquela que lhe pare- car esta felicidade, fazendo o que for neces-
ça ser a mais adequada. sário para alcançá-la. Neste sentido, depende
A correspondência entre um pensamento, mais de si próprio e não precisa se preocupar
que podemos chamar de mais tradicional, e muito com o que os outros possam pensar ou
outro fruto de uma reflexão frente à realidade fazer.
de nossa época, não poderia se mostrar mais Contudo, quando convive no espaço do
justa. ethos, este mesmo grau de liberdade será
mais reduzido, pois o que o indivíduo pode
e deseja fazer, estará limitado pelos desejos e
Um conceito para Ética ações dos outros. Se optar por uma postura
de “tudo ou nada”, muito cedo, o indivíduo
Neste ponto, a partir de tudo que vimos perceberá que tem uma enorme possibilidade
até aqui, podemos nos aventurar a dar uma de perder a batalha, deixando não apenas de
definição para o que seja Ética: obter o que o faria plenamente feliz, mas dei-
Ética é um saber (ou uma ciência) que xando, ainda, de obter aquilo que se não for
tem como objetivo orientar a conduta hu- ideal, é pelo menos satisfatório.
mana, os relacionamentos dos indivíduos, Desta forma, ainda que por puro interes-
uns perante os outros. se, o indivíduo é levado a considerar ser mais
Mas, em que sentido eles devem ser orien- vantajoso ceder algo, mas, em troca, garantir
tados, ou na busca de que, é preciso que haja uma parte do que deseja, do que tentar ob-
esta orientação? ter tudo e se arriscar a não ganhar nada. Ele
compreende que agindo em harmonia com
os outros, de acordo com preceitos aceitos
por todos e de uma forma que todos possam
alcançar ao menos parte do que desejam, ele
poderá atingir um estado possível de felici-
dade.
Temos, aqui, um primeiro rudimento do
que seja ocupar-se de um Bem Comum.
Trata-se, sim, de um rudimento, pois, na
situação descrita o indivíduo continua agin-
do de forma egoísta, só passando a conside-
rar os desejos dos outros como uma obriga-
ção, algo que precisa ser feito para garantir a
própria satisfação. Contudo, o que desejamos
aqui salientar é que ainda que de forma mui-
to elementar, o conceito de ética surge como
algo ligado à busca do bem comum. Mas,
será necessária uma mudança na forma de
enxergar os outros e nossas relações com eles
para que esse conceito possa ganhar novo
© [Link] significado?

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

39
n CONHECIMENTO

O Bem Comum ção de cada um, depende, pois, da realização

de todos. É um direito inalienável de cada
Já na Antiguidade, o grande filósofo Aris- indivíduo, o bem maior que pode ser busca-
tóteles, que viveu na Grécia entre 367 a.C. e do e um bem que nunca pode ser proprieda-
322 a.C., ensinava que a maior busca que o de de um ou de poucos indivíduos, mas um
ser humano podia empreender era a busca bem que é comum a todos os seres humanos.
pela felicidade. No Livro X, de uma de suas Agora, podemos arriscar uma definição para
obras, a Ética a Nicômaco, considerada uma o que seja o “Bem Comum”.
das obras fundamentais no campo da Ética, Um bom ponto de partida é o docu-
diz o filósofo: mento do Concílio Ecumênico Vaticano II,
“[...] e se algumas atividades são necessá- Gaudium et Spes, que define o Bem Comum
rias e desejáveis com vistas em outra coisa, como sendo “o conjunto daquelas condições
enquanto outras os são em si mesmas, é evi- da vida social que permitem aos grupos e a
dente que a felicidade deve ser incluída entre cada um de seus membros atingirem de ma-
as desejáveis em si mesmas, e não entre as neira mais completa e desembaraçadamente
que são com vistas a algo mais. Porque à feli- a própria perfeição”.
cidade nada falta: ela é autossuficiente”. Ousando um pouco, podemos fazer algu-
Mas, felicidade para Aristóteles não era mas adaptações a esta definição, tornando-a
sinônimo de prazer ou simples bem-estar, ainda mais próxima de nós:
mas “o exercício ativo dos poderes da alma Bem Comum é o conjunto das condições
virtuosa em conformidade com a razão”. Ou estruturais da vida social, que permitem
seja, o ser humano é feliz quando consegue tanto aos grupos como a cada indivíduo,
exercer seus “poderes da alma”, ou seja, todo realizar mais plena e facilmente o seu poten-
o seu potencial criador. cial.
Mas, como vimos, ele não poderá exer- Esta definição, apesar de breve e simples,
cer esta busca sem qualquer limitação, mas pode abrir as portas para uma intensa ação
partilhando-a com seus semelhantes, que no mundo, tanto na esfera pessoal, como na
também estarão em busca desta mesma re- dimensão pública e social.
alização. Só na Primeiro, ela
medida em que afirma que todo
agir em conjun- ser humano, tem
to poderá obter um potencial a ser
êxito. Ou seja, a desenvolvido. Isto
felicidade indivi- está ligado à pró-
dual – entendida pria noção de dig-
como a realização nidade de todo ser
das potencialida- humano. Cada um
des de cada indi- de nós é único,
víduo – apenas irrepetível (não
poderá ser obtida existem dois seres
na medida em humanos iguais) e
que os outros com tem sua dignidade
quem convivemos simplesmente pelo
também tiverem fato de existir. Da
acesso a ela. mesma forma,
A felicidade, cada um tem seu
ou a plena realiza- potencial que pre-
© [Link] cisa ser descober-

40 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

to e desenvolvido. Posteriormente, foi adicionado um “quin-
Segundo, se lembrarmos o que diz Aris- to pilar”:
tóteles, um dos maiores obstáculos para se Aprender a Transformar-se e Transfor-
encontrar a felicidade, está na não realização mar a Sociedade – Diz respeito à cidadania
deste nosso potencial. Sofremos, quando sen- ativa, à responsabilidade de pensar o futuro
timos que podemos ser mais, fazermos mais, em comum, partilhando recursos e desenvol-
contribuirmos mais, e as condições à nossa vendo a capacidade de adaptação.
volta não permitem que o façamos. Este modelo é bastante interessante, pri-
Terceiro, estas condições, em grande par- meiro porque se propõe a fundamentar a
te das vezes, estão fora de nós, naquilo que educação em todos os seus níveis, segundo
chamamos de “estrutura da vida social”. Estas porque mostra a educação como uma tarefa
condições não dificultam apenas o nosso para a vida toda e, por último, porque situa a
desenvolvimento individual, mas também educação não como algo que deva ficar res-
de muitos outros seres humanos, com quem trito à escola, mas que deve ser um desafio e
dividimos este planeta, a nossa casa comum. uma tarefa para toda a sociedade.
Assim, se quisermos alcançar a felicidade, Este modelo pode também nos servir
que é o que faz com que vivamos, como di- como orientação para a tarefa de buscar e
ziam os antigos pensadores, uma “vida boa”, construir o Bem Comum. Neste sentido, três
vamos ter de romper nosso comodismo e dos cinco pilares podem nos ajudar como um
procurar assumir o controle da nossa vida. “guia” para a ação:
O que podemos fazer a respeito? Buscando o Aprender a Ser, estaremos
atentos a descobrir nossas potencialidades,
Educação e trabalho para toda aquilo que nos move, que atrai nosso interes-
se, que nos motiva a dedicar tempo e esfor-
a vida ços. Em suma, que nos empurra para tornar
concreto o que dá sentido à nossa vida. É o
Em 1993, uma comissão internacional que nos torna sujeitos éticos.
de especialistas em educação liderada por Valorizando o Aprender a conviver, bus-
Jacques Delors, apresentou à UNESCO o caremos a ajudar os outros a também de-
Relatório para a Educação do Século XXI. senvolverem o seu potencial. Não crescemos
Nele, são apontados quatro fundamentos, ou sozinhos e como vimos, só poderemos ser
“pilares”, que devem orientar a educação para felizes e realizados se os outros, com quem
os novos tempos. São eles: dividimos este tempo e espaço, também pu-
Aprender a Conhecer - Conciliar cultura derem ser felizes, na medida em que isto for
geral, suficientemente vasta, com a possibili- possível. Este trabalho nos torna cidadãos.
dade de dominar profundamente um reduzi- E por fim, atuando com protagonismo no
do número de assuntos. trabalho de Transformar-se e transformar
Aprender a Fazer - Ter condições de exer- a sociedade, daremos nossa indispensável
cer vários papéis sociais e estar preparado contribuição para transformar “o conjunto
para trabalhar em equipe.  das estruturas da vida social”, que são as res-
Aprender a Conviver - Conhecer e respei- ponsáveis por permitir que pessoas e grupos
tar o outro, reconhecer a interdependência possam desenvolver suas potencialidades.
entre os indivíduos, respeitar a diversidade, Este trabalho ajuda a construir uma socie-
saber trabalhar com conflitos e saber julgar.  dade mais justa, igualitária, solidária, guar-
Aprender a Ser - Obter autonomia e dis- diã da sustentabilidade e promotora da paz.
cernimento, explorar os talentos pessoais e Não há momento certo para começar este
reconhecer a necessidade de conhecer e com- projeto de vida. O momento é agora.
preender melhor a si próprio. Quem aceita o convite? 4

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

41
n FILOSOFIA

A Filosofia
e vida moderna
Por HAROLD P. STEVENS, FRC

42 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

 omo qualificativo para “vida”, a pa- nalidades nunca são iguais, duas filosofias
lavra “moderna” pode ser tida como também nunca são iguais, pelas mesmas
uma armadilha semântica. Na reali- razões.
dade, “viver moderno” e “vida moderna” são A executiva de uma grande empresa e a
termos ouvidos com frequência ou vistos em zeladora que limpa o seu escritório, o clérigo
textos para explicar que há alguma coisa de (de qualquer fé), o que se diz ateu, o reitor
muito especial sobre a vida nesses “tempos da universidade, todos têm sua filosofia. Não
modernos” ou atuais, paralelamente a outros importa quão rudimentar ou complexa, quão
tempos. No entanto, “vida moderna” é o úni- confusa ou organizada, todos nós, inclusive
co tipo de vida que já existiu neste mundo de as crianças e os avós, temos uma filosofia de
atualidades. Todas as vidas, vividas anterior- vida e por ela vivemos.
mente ou sendo vividas agora, foram, ou são, Essa filosofia pessoal é fator básico da
vidas “modernas”. As condições circunstantes nossa relação para com a vida e para com o
foram obviamente muito modernas relati- mundo em que vivemos. Devido a ela, so-
vamente a qualquer período de vida que já mos, bem ou mal, ajustados ao nosso mundo
existiu neste mundo de atualidades. de atualidades. Portanto, filosofia é um as-
Se é que aprendemos alguma coisa sunto muito prático.
do estudo da filosofia Clássica, isso Talvez tenhamos a tendência
se deve traduzir em que os de pensar em filosofia como
problemas básicos humanos o estudo dos escritos dos
sempre foram, são e serão filósofos, antigos ou mor-
os mesmos. demos, cujo trabalho
As condições exter- constitui o que se chama
nas, físicas, de superfí- de filosofia clássica, e,
cie, não permanecem as certamente, não de-
mesmas. Em particular, sejamos depreciar tal
os aspectos especiais estudo. As exposições
da vida mudaram. Anti- de Thales, Empédocles,
gamente, os problemas de Heráclito, Pitágoras, Platão,
qualquer determinada vida estavam
© [Link]
S. Tomás de Aquino, Leibniz,
relacionados a uma área ou espaço restritos. Spinoza, Kant, Berkeley, Janes,
Logo que as circunstancias físicas da socie- Dewey e muitos outros, merecem a nossa
dade mudaram, como meios de transporte e cuidadosa atenção. Se quisermos entender
comunicações que progrediram e se expan- profundamente a História e a evolução do
diram, esse aspecto especial também se ex- pensamento, devemos, na verdade, conhecer
pandiu além da comunidade local, do Estado os grandes pensadores, mas, sua filosofia,
e do País, até que alcançou toda a superfície não a nossa filosofia pessoal, com exceção do
terrestre, e talvez esteja agora na iminência grau em que o seu pensamento possa afetar,
de alcançar uma nova dimensão e maior am- ou afete, o nosso. Nossa filosofia pessoal é
plitude. composta das expressões dos nossos hábitos
Mas os problemas, os problemas clássicos mentais. Estes são desenvolvidos pelo grau
para os quais a filosofia tem tentado encon- de atenção que damos aos assuntos em que
trar respostas, são, agora, os mesmos que pensamos e a profundidade de sentimento
enfrentados e solucionados (até certo ponto) neles contida.
por Sócrates e Heráclito e muitos outros. Nossa filosofia pessoal pode afetar, e afeta,
Quer estejamos ou não conscientes do o mundo em que vivemos, assim como a nós
fato, cada um de nós tem sua filosofia pró- mesmos. A maneira pela qual os meus ou os
pria. E, assim como duas pessoas ou perso- seus pensamentos afetarão o mundo depende

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

43
n FILOSOFIA

duas coisas: a natureza do conhecimento e os

meios de distinguir o que realmente existe,
o que é real e o que é bom. Nosso propósito
básico na vida é alcançarmos a felicidade pela
harmonização da nossa expressão pessoal
da força da alma, com a verdadeira natureza
dessa força. A filosofia considera o conhe-
cimento que devemos adquirir para atingir
essa meta e os meios de atingi-la. O conheci-
mento, quando posto em ação, torna-se sabe-
doria em relação ao que é verdadeiro e bom.
Nossa filosofia é então, necessariamente, a
medida da nossa sabedoria e felicidade.
OM
MAGES.C

Nossa filosofia
© GETTYI

pessoal pode afetar,

e afeta, o
mundo em que
do poder de concentração e sentimento des-
ses mesmos pensamentos, do poder de levar-
vivemos, assim como
-nos, assim como a outros, à ação sugerida a nós mesmos.
por esses pensamentos. Um seixo atirado ao
oceano cria, apenas, leves ondulações que
atingem a praia, mas, um maremoto chico- Sabedoria é o que realmente buscamos na
teia as praias com ondas tremendas. Assim, vida. E, na realidade, tudo que necessitamos
também, um pensamento fugaz ou fraco, buscar porque, pelo seu próprio significado, é
produz apenas leves ondulações no oceano a solução de todos os nossos problemas. São
da mente, mas os pensamentos fortes lança- os problemas do viver dia a dia, ano a ano,
dos nesse oceano por Zoroastro, Buda, Moi- que testam a nossa sabedoria. Se esse saber
sés, Amenhotep IV, Jesus, Maomé, Bacon, S. for falho, nos tornaremos tensos, confusos e
Francisco e outros, criaram ondas que, ainda infelizes e isso significará simplesmente que a
hoje, chicoteiam a mente de todos os homens nossa filosofia básica está errada em essência
- e continuarão a fazê-lo por longo tempo. ou, pelo menos, em desarmonia com a ver-
Quer a sua filosofia pessoal seja potente dade. Significa que estamos agindo, não com
ou não, o mundo jamais será o que seria se base no verdadeiro conhecimento, mas em
não o tivesse influenciado com o seu pensa- outro conceito que aceitamos, pelo menos,
mento. Se essa mudança (grande ou peque- temporariamente como base de ação.
na) for para melhor ou pior, dependerá intei- Como foi dito, a filosofia trata da natureza
ramente do que considerou em sua mente ser do conhecimento e dos meios de adquiri-lo.
certo, real, bom e verdadeiro. O que realmente sabemos? Talvez tenhamos
A palavra “filosofia” vem de duas pala- muitas convicções, mas quantas delas são
vras gregas que, juntas, significam “amor ao baseadas em saber verdadeiro e não mera
conhecimento” e o conhecimento abrange aceitação do que ouvimos ou lemos? Todos

44 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

nós temos grande acervo de conhecimento de tal conhecimento não podem ser negadas.
“derivado” e de “segunda mão”, mas o va- Sem ele, não poderíamos viver como vive-
lor e a praticabilidade de nossa filosofia de mos. Não poderíamos esperar aprender tudo
vida não é - não pode ser - baseada em tal que necessitamos saber, apenas pela nossa
compreensão. Nossa filosofia deve ter base experiência e, por isso, aceitamos os resulta-
no conhecimento fundamental que sempre dos da experiência alheia.
existiu e que deve constituir o seu primeiro Isso é bom desde que usemos discrimi-
princípio: a natureza do conhecimento e os nação em aceitar e adotar essa espécie de
meios de distinguir a atualidade, a realidade, conhecimento como se nosso fosse.
o verdadeiro e o Bem. O conhecimento “derivado” é, definiti-
Esses assuntos são básicos para a nossa vamente, nosso. Adquirimos pela experiên-
mente e da mais alta importância. Nossos cia e processos intelectuais. Consideramos
pensamentos são as sementes das quais cres- verdadeiro o conhecimento “derivado”,
cem os nossos atos e, essa, a lei fundamental simplesmente porque dizemos “ver é crer”
do Ser e do viver. O acervo total de nosso e podemos suplementar, ainda que “sentir”,
consciente dependerá, eventualmente, de também é “crer”. Então, recorremos a todo o
nossas convicções com relação a atualidade, conhecimento que acumulamos e o reorga-
realidade, verdade e bondade. Essas con- nizamos, comparamos e manipulamos inte-
vicções básicas orientam todos os nossos lectualmente, e dizemos, ou sentimos, que
pensamentos. O controle consciente do que isto deve ser obviamente verdadeiro porque,
pensamos a cada minuto é coisa difícil. Não se (a) igual a (b) e (b) igual a (c), então (a)
podemos desperdiçar tempo e energia con- deve ser igual a (c). Assim, por este processo,
trolando cada pensamento, na medida em e outros similares, derivamos uma espécie de
que surgem. A natureza desses pensamentos conhecimento.
fugazes será determinada pela nossa filosofia Há, no entanto, um saber adquirido, ainda
de vida. Os pensamentos fluem naturalmente de maneira diferente, que chamo de “básico”
pelos canais que para eles preparamos e pela ou “fundamental”. É o que se refere aos con-
atenção que dispensarmos ao que, pelo nosso ceitos e entendimentos universais, poderosos,
conhecimento básico, consideramos ser bom. e nos vêm somente por um meio: através do
A extensão do conhecimento e sua na- contato com a Mente Cósmica, por inter-
tureza podem ser classificadas da seguinte médio da nossa Mente Subconsciente que,
maneira: dispomos de conhecimento de como sabemos, é parte da Mente Cósmica.
“segunda mão”, “deri- De forma não explicável
vado” e básico. A maior cientificamente, “sabe-
parte do que dizemos e mos” que certas coisas
cremos saber é conhe- são verdadeiras e boas
cimento de “segunda e, uma vez vindo a nós
mão”. Aprendemos no tal conhecimento, nada
lar, na escola, na igreja pode abalar nossas con-
ou em qualquer outra vicções a esse respeito.
parte. Ouvimos, lemos Esse conhecimento
e aceitamos essas coi- fundamental, simples e
sas por confiança em poderoso é a base real
sua fonte aparente ou, do conhecimento. A
talvez, porque nos pare- análise nos mostra que
çam ser práticas, agra- © GET
TYIM
AGES
ele se refere à natureza
dáveis ou atrativas. A de todo o conhecimento
.C OM

utilidade e conveniência e os meios pelos quais

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

45
n FILOSOFIA

chegamos a adquiri-lo. Essas convicções colheita será de sabedoria e felici

felici-
e entendimento poderoso transformam dade. Teremos, então conseguido
nossa vida. uma ‘’filosofia de vida” que pro-
O homem comum não sabe disso. duz pensamento ativo e ação
Não conhece a natureza do conheci-- ponderada.
mento, nem compreende os meios de Se nossa filosofia de vida for
adquiri-lo. Não conhece, ou não pode correta, não poderemos e nem
conhecer e compreender, a diferença en- precisaremos ficar confusos ou
tre atualidade, realidade e o verdadeiro assustados com as características
e, portanto, fica confuso, em dúvida externas do nosso meio, as
e, geralmente desorientado quanto quais o mundo nos apresenta
ao que é verdadeiro e bom. Daí, como “modernas” e com-
sua filosofia e seu saber serem pletamente diferentes, mais
falhos quando testados frente complexas e terrificantes do
aos muitos problemas da vida que quaisquer outras já en-
- esse viver que se constitui, frentadas pela humanidade.
para ele, em muito moderno. A complexidade é resultado
Para evitar confusão é muito da realização. A aritmética
importante que conheçamos a pode ser extremamente com-
diferença entre a atualidade e a plexa para uma pessoa que está
realidade. Isso, na verdade, é mui- © [Link] começando o seu estudo, assim
to simples. A Atualidade, em seu sen- como o cálculo pode ser para
tido filosófico mais amplo, corresponde a uma outra pessoa. A última, po-
todos os fenômenos que o ser humano pode rém, recordará, com saudade, os bons tem-
perceber objetivamente em determinado mo- pos em que tinha que se preocupar, apenas,
mento de sua existência terrestre. Sabendo-se com a matemática simples.
que esses fenômenos se transformam com o Se a vida nos parece mais complexa e difí-
tempo, ela tem apenas um caráter transitório, cil do que já o foi, a razão é que já nos esque-
efêmero e arbitrário. Não passa de um supor- cemos dos tempos passados, e, também, que
te material de nossa evolução espiritual. A nossa filosofia de vida está inadequada para
Realidade, ao contrário, da qual a Atualidade enfrentar os problemas atuais. O que necessi-
procede, é imutável e permanente. tamos fazer então, é meditar e receber, como
Além disso, sabendo-se que vivemos em uma dádiva, a luz do entendimento que nos
um mundo de atualidades próprias, podere- dá a base para a solução dos problemas.
mos (se soubermos como) modificar nossas Se alguns aspectos da vida “moderna” nos
concepções. Assim, será modificado o mun- parecem terrificantes e sentimos a necessida-
do em que vivemos. Isso será muito mais de de correr e fugir, certamente não prepa-
fácil de se conseguir se tivermos preparado ramos os canais para os nossos pensamentos
os canais certos pelo aprendizado do que é que constituem a verdade básica quanto ao
fundamentalmente bom e verdadeiro e fa- que é atual, real, bom e verdadeiro. O que
zendo, desse conhecimento, a base de nossa necessitamos, então, é retroceder e reforçar
filosofia pessoal. Se os canais tiverem sido os fundamentos da nossa filosofia - analisar
devidamente preparados, nossos pensamen- a natureza do conhecimento e os meios de
tos fluirão, naturalmente, por eles. adquiri-lo, pois, quando conhecemos essas
Desde que os nossos pensamentos são a coisas, não mais tememos coisa alguma, nem
semente que plantamos - especialmente os mesmo, a nós mesmos. 4
que levam convicção e sentimento - nossa

46 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

n REFLEXÂO

Como é fácil a
PAZ Por SVEN JOHANSSON, FRC

Palavras insensíveis e atos impensados, simplicidade e facilidade com que se

acusações sem os fatos, causa dor –
língua maldosa, pensamento torcidos Como é fácil a guerra!
e atos egoísticos de toda espécie – Insensível, grosseira, indiferente para
Como é fácil a guerra! com a vida –
inveja, ódio, medo e cobiça; A lei do revólver, a regra da faca:
a amargura de corações que sangram; endurecimento, maldade, inimizade, ódio,
a intolerância que se vê em toda parte, uma veneta de destruir e devastar –
a angústia e a dor de quem lamenta Como é fácil a guerra!
em prantos – Benevolência, generosidade, caridade, um
Como é fácil a guerra! sorriso:
A falta de amor, bondade e compartilhamento; compaixão e gentileza, um pouco de atenção,
o anseio por consolo, paz e afeto. calor, amor, ternura, preocupação,
Argumentos cumprindo intencionalmente sensibilidade, amabilidade, quando vamos
seu papel, aprender –
despedaçando, rasgando e quebrando que a paz é muito mais fácil?
o coração –
Como é fácil a guerra! Se o coração toca um pensamento
Avareza, ciúme, ganho mercenário; e o pensamento toca uma mente
atos estúpidos que são claramente insanos; e a mente toca uma geração
malícia, crueldade, mesquinharia e a geração toca todo o planeta
e depravação então, o miraculoso vai ocorrer,
e o empenho de chegar ao topo a e o riso, a alegria e a bondade vão prevalecer
qualquer preço – pois teremos afinal descoberto...
Como é fácil a guerra! A PAZ.
Comportamento ditatorial,
conluios virulentos, *Frater Sven Johansson é o Grande Mestre da
crenças fanáticas de alguns déspotas; Jurisdição de Língua Inglesa para Europa e África.
hostilidade, racismo, malevolência, desprezo, Excerto do trabalho foi apresentado na Conferência
Rosacruz pela Paz Mundial, em San Jose – CA, em
julho/2004.

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

47
n INFORMAÇÃO

XXIII Viagem
Místico-Iniciática
Rosacruz ao

EGITO
Por AMORC GLP

48 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

 Fevereiro de 2023

A
pós três anos de intervalo ocasionado pela
pandemia, a Grande Loja realizará a XXIII
Viagem Místico-Iniciática ao Egito no mês de
Fevereiro 2023, com dias exatos a serem confirmados
pelo operador do Cairo.

Estes périplos são marcados por experiências

culturais muito interessantes, mas especialmente
pelas cerimônias e alegorias nos templos egípcios
que remetem à Tradição Rosacruz.

Se você está iniciado ao 1º Grau de Templo, você

está convidado(a) para participar desta excepcional
jornada na Terra dos Faraós.

Inscrições em breve e limitadas a 40 vagas.

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

49
 n INFORMAÇÃO

Todos os membros que alcançaram o 12º Grau de nossa Ordem e, portanto, fazem
parte da Hierarquia Esotérica da AMORC, compreendem a importância dos Períodos
Especiais de Contato e estão convidados a fazê-lo nas seguintes datas:

* Quinta-feira, 17 de FEVEREIRO de 2022

* Quinta-feira, 19 de MAIO de 2022
* Quinta-feira, 18 de AGOSTO de 2022
* Quinta-feira, 17 de NOVEMBRO de 2022
Anotem em sua agenda a data do contato e providenciem, na ocasião, para que possam
dispor de alguns minutos, sem interrupção, na hora marcada. Ao mesmo tempo em que
se beneficiarão, poderão fazer seu trabalho metafísico pela humanidade e contribuir com
o fortalecimento da Egrégora Rosacruz. Os que desejarem, ao enviar seus relatórios para a
GLP, incluam número de inscrição, número e grau da monografia estudada.

50 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

n INFORMAÇÃO

GRANDE LOJA DE LÍNGUA INGLESA PARA EUROPA,

ORIENTE MÉDIO E ÁFRICA

Eugenius Idiodi, FRC

Frater Eugenius nasceu em Calabar, sul da Nigéria, em 26 de julho de 1979, e cresceu na Ordem
Juvenil dos Portadores do Archote até se afiliar à Ordem aos 16 anos. Depois de sair da Academia
Naval em Abeokuta, ele se qualificou como Engenheiro Mecânico especializado em design e pro-
dução de automóveis. Após trabalhar no setor de energia por alguns anos na Nigéria, se mudou em
2009 para Southampton, na Inglaterra, com sua família após concluir um mestrado em Manufatura
Avançada e Gestão de Engenharia.

Durante seu tempo na Inglaterra, Frater Eugenius serviu na Loja Francis Bacon em Londres,
onde uma conexão verdadeiramente única foi estabelecida também com a Tradição Martinista.
Ele restabeleceu um Organismo Afiliado local e começou, junto com outros membros especiais,
um Atrium Martinista em Brockenhurst, próximo à Southampton. Atuou como Mestre de Pro-
naos, de Atrium Martinista e Monitor Regional. Agora, ele passará a atuar como Grande Admi-
nistrador da Administração de Língua Inglesa para a África Ocidental.

Frater Eugenius é casado com a Soror Dra. Henrietta Idiodi, nascida em Gana, e abençoado
com três filhos. Ele é profundamente grato pelos privilégios concedidos por sua firme afiliação
à nossa família rosacruz, que ele considera uma verdadeira comunidade prática, uma escola de
vida e mestria, onde continua buscando aprender, experimentar e servir aos outros membros e ao
público.

Frater Eugenius foi eleito por unanimidade em outubro de 2021 para suceder seu pai, Frater
Kenneth Idiodi. Sua instalação ritualística foi conduzida pelo Grande Mestre, frater Sven Johans-
son, em 2 de abril de 2022 na sede da Administração em Calabar, Nigéria.

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

51
n MISTICISMO ROSACRUZ

O guardião
de nosso irmão
Por H. SPENCER LEWIS, FRC
Imperator Emérito da AMORC

estes dias em que tanto ouvimos falar sobre direitos pessoais,

liberdade pessoal, e garantia constitucional de liberdade, em
sua prática, perguntamo-nos frequentemente, se o Homem
compreende até que ponto esses direitos e liberdades são efetivos e até que
ponto são meramente teóricos.
Ouvimos os comentários vociferantes daqueles que pensam que qual-
quer tipo de proibição é um ataque diabólico às nossas liberdades, maqui-
nado por políticos astuciosos e reformistas, para nos tornar infelizes, pro-
vavelmente, queixam-se também de que o sol brilha unicamente dez ou
doze horas em cada vinte e quatro, que não há ônibus de minuto a minuto,
ao invés de dez em dez e que o dinheiro não tem uma base mais sólida.
Essas pessoas se opõem, obstinadamente, a restrições ou limitações de
qualquer espécie. Acreditam que deveriam ter a liberdade dos mares, do
ar e da terra, mas não concedem liberdade tão ilimitada aos demais. Re-
clamam que deveriam gozar de privilégios ilimitados no comer, no beber,
no viajar ou para fazerem qualquer coisa que venha à sua mente. Desejam
© [Link]

ser almas livres, seja isso o que for e agir desenfreadamente no universo.
Desejam ser como os cometas que cruzam os céus e parecem tê-los in-
teiramente para o seu curso desenfreado. Se conhecessem os princípios do
universo, compreenderiam que um cometa tem um curso bem definido,

52 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

ao qual deve se cingir ou ocorre-
ria uma catástrofe mais séria do
que qualquer coisa que já tenha
acontecido no passado.
Mesmo os meteoros, que pa-
recem cair sobre a terra de ma-
neira inesperada, aparentemen-
te livres de qualquer princípio
ou lei, sofrem determinada in-
fluência restritiva que os impe-
de de cair no coração das gran-
des cidades, provocando avarias

© [Link]
imprevisíveis.
É importante se ter em men-
te que ninguém pode ser um
ente totalmente livre, sem re-
pressão ou controle, agindo in-
teiramente da maneira que qui-
ser, porque cada um de nós é, de
certo modo, o guardião de seu
irmão. Nenhum de nós pode
viver, pensar e agir sem exercer
alguma influência ou efeito so-
bre outros. As liberdades de um,
são as liberdades de todos; seu
poder é parte do poder unificado de todos os A única diferença é que estamos cercados
seres. por milhares de sextas-feiras e temos mais
Penso que esse ponto foi ilustrado de ma- de uma espingarda. Temos não apenas armas
neira excelente por alguém que disse: “En- materiais, tais como pistolas, rifles, revólve-
quanto Robson Crusoé estava vivendo a sós res, metralhadoras ou canhões, mas também,
na ilha, podia apanhar sua espingarda, ir para bomba e outros explosivos de natureza quími-
onde quisesse, disparar em qualquer direção, ca. Dispomos de automóveis, ônibus, rádios e
tão frequente e descuidadamente quanto lhe telefones e muitas outras invenções humanas,
aprouvesse; todavia, tão logo descobriu Sexta- simultaneamente com corpo doente, aura
-Feira, passando a ter conhecimento de que ha- contaminada, personalidades repulsivas, e -
via uma outra pessoa na ilha, tornou-se mais o maior perigo de todos - o poder de nossa
cauteloso ao disparar. Toda vez que levantava mente.
sua espingarda para atirar, tinha de parar e Certamente, devemos refrear e controlar
pensar um momento, perguntando a si mesmo alguns desses dons e armas perigosas, a des-
onde se encontrava Sexta-Feira.” peito de nossos direitos e liberdades indivi-
Certamente, todos nós estamos na mesma duais que as constituições feitas pelo Homem
situação de Crusoé, depois de haver descober- nos asseguram, mas que o Cósmico não clas-
to o homem a quem chamou de Sexta-Feira. sifica como a nós pertencendo, em qualquer

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

53
n MISTICISMO ROSACRUZ

todas as leis Cósmicas

e espirituais levam em
consideração o bem absoluto,
o benefício absoluto de todos
os seres vivos
sentido pessoal. fazendo-a flutuar no nada, ríamos e nos conduziríamos
Em outras palavras, todas no espaço celeste. no manuseio de uma arma
as leis Cósmicas e espirituais Não é necessário per- no centro de uma rua movi-
levam em consideração o dermos a nossa identidade mentada, devemos orientar e
bem absoluto, o benefício individual, o nosso poder controlar nossos pensamen-
absoluto de todos os seres individual, para harmonizar- tos, palavras e ações.
vivos; e até que nos colo- mo-nos com a consciência A menos que a coisa que
quemos em harmonia com unificada, com ela coope- tencionamos fazer se torne
este pensamento e por ele rando; todavia, cada pensa- benéfica para outros, assim
nos orientemos, estaremos mento em nossa mente, irra- corno para nós mesmos, é ela
desarmonizados com a Lei diando sua energia no espaço egoísta e, portanto, perigosa.
Universal. para entrar em contato com Nenhum de nós pode espe-
A pessoa que deseja ser a mente de outros, deve ser rar ser feliz, bem-sucedido e
inteiramente livre e se consi- censura do pela nossa com- próspero, se nossos esforços
dera uma alma livre, é como preensão consciente das res- e realizações representarem
uma gota de água tentando ponsabilidades que temos
elevar-se do oceano para flu- para com os outros. Da mes-
tuar no espaço como uma en- ma maneira que nos protege-
tidade individual. Desde que
não mais faz parte do oceano,
e não mais é útil ou mesmo
benéfica para si mesma, o sol
brilhante cedo a evaporará,

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54 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

 um múltiplo daquela im- to de outras.
© [Link]

portância (talvez cem ve- Essa felicidade não pode

zes mais) há algo de errado perdurar nem contribuir para
com o seu processo de ra- o benefício do ganhador, ou
ciocínio. para o benefício final da hu-
Cada centavo que al- manidade. A única felicidade
guém ganha, num prado que qualquer pessoa poderá
de corridas ou em qual- sentir, além da felicidade es-
quer espécie de jogo, re- piritual, é aquela alegria físi-
presenta um centavo per- ca, material, que se manifesta
dido por alguém. O jogo como resultado da felicidade
é apenas uma questão de acumulada das pessoas que a
contabilidade, de débito cercam. Para gozar a vida em
e crédito. O que uns ga- sua plenitude, devemos par-
nham, outros devem per- tilhar as bênçãos que rece-
sacrifícios ou perdas por par- der. As duas importâncias bemos. Devemos estar cons-
te de outros. devem se equilibrar, havendo cientes de nossas fraquezas e
Tenho, frequentemente, um bookmaker ou croupier de seus efeitos sobre os ou-
pensado a respeito do jogo. que serve de intermediário, tros. Não podemos desfrutar
Ao observar as pessoas, nas retirando de ambas uma per- de belas casas, de saúde e feli-
corridas de cavalos, fazendo centagem. cidade, se ao nosso redor, há
apostas e recebendo o que A felicidade que os ho- doença e pobreza. Ninguém
ganharam, tenho perguntado mens sentem em partir com poderá continuar a desfrutar
a mim mesmo se elas com- o dinheiro dessa forma con- do que, por direito é seu bem
preendem a responsabilidade seguido é inconsistente com como de outrem, se estiver
que estão assumindo. Assistir os princípios Cósmicos por- irradiando ou produzindo o
a uma corrida de cavalos é que representa uma perda, que é destrutivo, prejudicial
extremamente emocionante. uma infelicidade, ou talvez, e inarmônico com relação ao
É um prazer verificar a com- uma dificuldade séria para universo.
preensão que o animal tem alguém mais. Inúmeras pes- Mantenha todos esses
quanto aos princípios da cor- soas no mundo atual estão princípios em mente e limi-
rida, admirar a beleza de seus desfrutando de grandes be- te suas ambições pessoais,
movimentos e apreciar o tes- nefícios à custa do sofrimen- se elas puderem dar motivo
te de seu pre- a tristeza, necessidade
paro. Quan- ou sofrimento de outras
do, porém, pessoas. Torne-se o guar-
os homens dião de seu irmão, no
encontram sentido de ser um guar-
verdadeira dião de seus interesses,
emoção em do mesmo modo que o é
investir al- dos seus próprios, e desse
gum dinheiro modo, obedeça ao espí-
na seleção de rito da lei Cósmica, bem
um número como à letra da consciên-
© [Link]

ou nome de cia humana. 4

um cavalo,
partindo, em
seguida, com

VERÃO 2022 · O ROSACRUZ

55
 do Museu Egípcio e Rosacruz Tutankhamon

ESTATUETA DO DEUS SOBEK

Proveniência: Faiyum – Egito.

Período: Saíta – XXVI Dinastia – 664-525 a.C.

O original encontra-se no Museu do Louvre –

Paris – França.

Sobek, o deus crocodilo, foi associado ao poder

faraônico, principalmente à força militar do rei,
pois a destreza e poder de destruição do animal
foram relacionados à bravura real. Também
tinha características protetivas, pois de forma
apotropaica era solicitado para proteger contra
os perigos do Nilo. Estatuetas como esta serviam
como oferendas às divindades e tornaram-se
comuns a partir do Terceiro Período Intermediário.
É possível identificar a seguinte inscrição em sua
base: “Payu, filho de Padiiset, cujo nome bonito
Ankhpsammetichus nascido para a senhora da casa
de Mutemakhet”.
© [Link]

56 O ROSACRUZ · VERÃO 2022

 Cerimônia de emanações especiais de proteção e Paz para a Terra
As Lojas, Capítulos e Pronaoi Rosacruzes realizam uma cerimônia muito especial que
envia vibrações de harmonia e paz para a Terra e todos os seres que nela habitam.
Nestes momentos cruciais pelos quais passa a humanidade, em que recrudescem as intolerâncias e
ao mesmo tempo surgem inúmeros movimentos em prol da paz, da tolerância e da harmonia entre
os povos, convocamos todos os Rosacruzes a participarem ativamente do ritual de LUZ, VIDA e
AMOR no Organismo Afiliado que mais lhes aprouver, contribuindo desta forma para fortalecer
as energias positivas do Cósmico em favor de toda a Humanidade e da nossa Mãe Terra.

uma nitas que una

ra h sun
“ Ter t ”.