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Provas de Amor no Namoro Cristão

O documento discute como progredir em um namoro cristão de forma saudável. Ele enfatiza a importância de (1) passar tempo juntos para se conhecerem profundamente através de experiências compartilhadas, (2) terem Jesus Cristo como centro de suas vidas, e (3) desenvolverem uma conexão espiritual, emocional e intelectual antes de se envolverem fisicamente. O texto também ressalta a necessidade de estabelecerem limites saudáveis em seu relacionamento.

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Jônatas Cardoso
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Provas de Amor no Namoro Cristão

O documento discute como progredir em um namoro cristão de forma saudável. Ele enfatiza a importância de (1) passar tempo juntos para se conhecerem profundamente através de experiências compartilhadas, (2) terem Jesus Cristo como centro de suas vidas, e (3) desenvolverem uma conexão espiritual, emocional e intelectual antes de se envolverem fisicamente. O texto também ressalta a necessidade de estabelecerem limites saudáveis em seu relacionamento.

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Renovação Carismática Católica

Minas Gerais

A PROVA DO NAMORO

1) A PROVA DO TEMPO -vocês têm passado por anos de convivência e


circunstancias no seu namoro e noivado?
-tem tido tempo para conhecer um ao outro nas alegrias e nas tristezas, nos sonhos
realizados e nas frustrações?

2) A PROVA DA SEPARAÇÃO-quando estão separados sentem a dor da distancia e


quando estão juntos de novo sentem a alegria de estarem juntos de novo?

3) A PROVA DO RESPEITO-Você respeita seu namorado (a)?


-Sente orgulho de apresentá-lo a outras pessoas que você ama e respeita?

4) A PROVA DO PERDÃO-você perdoa facilmente?


-você pede perdão quando feriu o outro?

5) A PROVA DE RESOLVER UM CONFLITO -você sabe resolver um conflito entre


vocês dois?
-já houve conflitos que foram resolvidos satisfatoriamente no seu relacionamento?

6) A PROVA DA COMUNICAÇÃO-você é capaz de ouvir e comunicar-se com o seu


namorado (a) sobre qualquer assunto?
-há fraquezas na vida de seu parceiro que você evita falar por medo de criar atritos?

7) A PROVA DA ACEITAÇÃO-você o (a) aceita como é e não como gostaria que


fosse, ou você acha que ele (a) precisa mudar de atitude de qualquer jeito?

8) A PROVA DE SERVIR-você é capaz de servi-la (o) com alegria, considerando-a (o)


superior a você mesmo (a)?

9) A PROVA DA AMIZADE -ele (a) é seu melhor amigo (a)?


-você gosta de passar tempo com ele (a)?

10) A PROVA DO AMOR-o seu amor por ele (a) esta crescendo a cada dia?
-seu amor é dinâmico?
-está amadurecendo progressivamente?
11) A PROVA DO SEXO-Se você tivesse que ficar horas no telefone conversando
com ele (a) em vez de estar com ele (a) fisicamente seu relacionamento ficaria sem
graça

12) A PROVA ESPIRITUAL-no seu relacionamento você o (a) edifica e encoraja


espiritualmente?
-o seu relacionamento com Deus tem sido aprofundado através do seu namoro?

COMO PROGREDIR NO NAMORO?

Para que haja um desenvolvimento o namoro deve durar um tempo suficiente para
que as pessoas possam experimentar tempos de alegria e de tristeza juntos, com
o passar do tempo vamos conhecendo o outro profundamente, dificilmente um dos
dois permanecerá em uma posição de neutralidade.

É fundamental que este tempo seja um tempo passado juntos pois muitos
namoros apesar de durarem já um bom tempo não significam que passaram este
tempo juntos, pois às vezes existe uma distância causada pelos namorados não
se verem periodicamente, outras vezes de forma imatura poucas vezes se
encontram, nunca aprofundando a relação na busca de um conhecimento mútuo
maior.

Quero neste ponto partir do princípio de que você se conscientizou de que para se
ter um casamento cristão é imprescindível que os dois tenham Jesus Cristo como
centro de suas vidas. Para se desenvolver um namoro é preciso ter começado
bem, sabendo escolher adequadamente o namorado(a).

Algumas dicas para se escolher um namorado(a):

• É preciso conhecer a outra pessoa, para isto sugerimos um período de amizade


profunda para podermos usando a nossa razão responder a algumas perguntas
fundamentais.
• A outra pessoa já tomou a decisão de seguir Jesus?
• Qual o seu nível de comprometimento com Jesus?
• Quais são seus hábitos espirituais?
• Esta pessoa lê a Bíblia regularmente, recebe os sacramentos normalmente, reza
o terço ora ou conversa com Deus?
• Vocês conseguem ter conversas abertas?
• Conseguem ler a Bíblia juntos, orar, passear sem terem envolvimento físico, mas
espiritual, mental e emocional para que a decisão de namorar não seja feita pelo
impulso físico, mas de forma racional, dentro dos padrões de Deus que são
contrários aos que o mundo oferece?
O namoro diz respeito ao homem todo e não somente a uma parte dele, pois
assim como há no homem uma interação tripla e indissolúvel na sua constituição,
também nas suas relações é impossível separar as várias áreas envolvidas.

A fé nos ensina que o homem é corpo, alma e espírito, e que estas três
substâncias formam um só todo, o corpo que é a parte visível, envolve fisicamente
e sensivelmente pelas sensações que recebemos pelos sentidos, a alma que é a
parte pensante, isto é a mente responsável tanto pela emoção quanto pela
capacidade de raciocinar, e o espírito parte vinda de Deus que concede a vida, o
sopro da vida, e que nos torna semelhantes a Ele, isto é a imagem e semelhança
de Deus.

Assim também para construirmos relacionamentos, e principalmente um


relacionamento duradouro, que irá transformar as nossas vidas a ponto de ligar
duas vidas e torná-las uma só, pelo casamento, será preciso que todas as áreas
do ser humano sejam atingidas, desta maneira para que um namoro tenha
progresso é preciso que conheçam estas três áreas e como elas se desenvolvem
dentro do namoro, pois elas é que vão nos levar a difícil decisão sobre o futuro de
cada um de nós.

Transição da relação da Afetividade para a


Sexualidade
Quando falamos de afetividade, mostramos a relação que pode
existir entre homem e mulher - é a "relação" - afetiva; onde tanto o
homem como a mulher vão buscar sua afetividade juntos. Vão dar
início a um novo processo de amar e de ser afetivamente unido em
particular, ela é só do casal sem intromissão de ninguém.

Ser afetivo é deixar amar-se; o homem conquista a mulher e ela


por sua vez se deixar conquistar pelo homem, faz-se assim um laço de
afetividade. Este laço não pode ser quebrado, pois é momento de
entrega e principalmente de conhecimento afetivo. O laço é quebrado
com a traição, desconfiança, desamor e as demais coisas que hoje a
nossa sociedade apresente através dos MCS (Meios de Comunicação
Sociais), as novelas de televisão nos mostra a traição (adultério) como
uma coisa normal que pode acontecer com qualquer casal, os jovens
se identificam com a TV, e automaticamente se identificam com o
adultério da TV. É "fácil demais".

Assim nossa afetividade dá lugar a paixão que atualmente leva


os jovens a se entregarem a sociedade mundana que "está na moda".
Devido à tantas formas de nos afastarmos da afetividade é que
devemos lutar com toda a nossa força para reconquistar e cada vez
mais vivenciá-la em nossas vidas. Deixar tudo o que é do mundo, e
procurar as coisas que vem de Deus. Dizer um "basta" as vontades
próprias e se entregar a Jesus.

Somos criaturas feitas de amor, com amor e para amar (cf. Jo 4,16).

Deus nos mostra o novo nascimento do amor, da relação afetiva.


A afetividade vem trazer a sexualidade, é uma necessidade que se for
dada continuidade resultará em uma sexualidade de amor, e não uma
sexualidade de puro sexo, atravessamos a sexualidade e chegamos a
genitalidade e esquecemos que a afetividade traz a sexualidade, no
tempo certo, e dai irá a genitalidade, pois Deus é o criador, o homem
tem a tarefas de procriação, que foi dada por Deus. O amor é a chave
de uma vida jovem no Espírito. "Ainda que eu falasse as línguas dos
homens e dos anjos, se não tiver amor, sou como bronze que soa, ou
como címbalo que retine" (I Cor 13,1).

Nisto existe pessoas que acreditam que o amor pode se


desgastar com o tempo, pela falta de atitudes amorosas e afetivas. É
verdade que assumir logo de início as atitudes de casal - relações
sexuais, vida em comum - tem como efeito impedir muitas vezes o
aprofundamento do amor, interromper sua construção, viciar a sua
verificação. O amor não é só o fogo do sentimento, não é só um flash
de uma paixão. O amor é um fogo que é um fogo. "O Amor é mais
forte do que a morte; O fogo ardente do amor é uma chama divina!
Toda água dos oceanos não seria suficiente para apagar o fogo do
AMOR" (ct 8,6).

O sacramento do matrimônio dá esta capacidade de renovar o amor


bebendo da fonte que é o amor.

Temos que valorizar a vida, a vida matrimonial, temos que


trabalhar nossos jovens sobre a importância e a beleza de um
matrimônio sadio e bem feito e ver os frutos desta criação que
Deus-Pai nos deu, é uma graça maravilhosa a que Deus coloca nas
mãos do homem.

Temos que ter uma juventude para Jesus, se isso significar ser
santo, é a santidade que teremos que buscar, precisamos de jovens
santos, de famílias santas, de amor, namoro e casamentos SANTOS.
Santos para Deus para podermos entregar para Jesus e dizer: Toma,
Senhor, nosso coração é teu, único e exclusivamente TEU.

O homem foi criado por Deus com uma carência afetiva, o


homem vai precisar da mulher, uma companheira, uma pessoa que
resolveu deixar tudo para viver com ele. Muitas das vezes esta
carência pode tornar-se doentia, daí tem origem o ciúme, o
desinteresse pelo casamento, ou sua continuidade.

Podemos assim fazer uma relação com o matrimônio, noivado e


namoro, isto é, um mal casamento é reflexo de um mal noivado, e um
mal noivado é resultado de um mal namoro. O namoro de jovens deve
ser santo, suas atitudes serão santas, construindo assim uma nova
vida de jovens renovados no Espírito de jovens transformados, e essa
atitude de transformação provém da criação.

O grande problema dos jovens no namoro é ultrapassar o "sinal


vermelho", temos que ter um limite de chegada, pois é a falta desse
limite que encontramos jovens ainda não maduros na frente de
famílias, que encontramos um alto índice de prostituição, de menores
carentes, de jovens que fogem de casa revoltados com seus pais.
Ultrapassar o "sinal vermelho" é dar um tiro na vida, na vida nova que
Jesus nos convida a assumir e a ter convicção no que afirmamos, dar
esse tiro na vida significa selar a entrada a santidade no corpo, no
amor e nas feridas abertas não cicatrizadas.

O homem tem carências afetivas, mas isso não quer dizer que
começaremos a brincar com os sentimentos dos outros, brincar com o
sexo e abusar dele fazendo o que bem entender.

A afetividade é amor, puro e de maneira santa, somos chamados


por Deus a santidade (I Ts 4, 7-8) mas sim a uma nova vida no
Espírito, temos que exercitar um namoro santo, a Igreja precisa de
jovens santos, para com eles se tornarem verdadeiros santos.

Carência afetiva é uma necessidade, o uso indevido dela toma-a


pecado e de impureza para o Nosso Deus. A afetividade nos
apresenta a maturidade de três maneiras:

· Maturidade Psicológica - Quando o jovem se toma maduro nos


pensamentos, começou a ter uma visão de mundo não infantil, mais
jovem, de maneira mais crítica.
· Maturidade Física - Quando o jovem amadurece em seu corpo, o
homem toma forma de homem, voz, músculos e seus órgãos
masculinos se desenvolvem e ficam adultos, o mesmo na mulher, isso
significa um corpo podendo ver uma maturidade apenas física.

· Maturidade de Atitudes - Quando o jovem alcança sua maturidade


nas atitudes e atos, quando começa a perceber com a maturidade
psicológica o que vem a ser certo e o que vem a ser errado.

A maturidade é sinal de que caminhamos na estrada certa, que


evoluímos ao projeto de Cristo, a imaturidade é sinal de que decaímos
no oceano da desilusão e atravessamos a linha imaginária do
pensamento não evolutivo, para o pensamento não-involutivo, seria
um sinal a saída pós-maturidade do jovem a vida que o mundo
oferece, aos prazeres sociais que hoje conquistaram todos os
extremos do mundo.

Por fim, a maturidade é sinal de responsabilidade, ser


responsável em estar com o outro respeitando, isso faz o amor
crescer, ter responsabilidade tão qual a de um marido com sua
esposa, a maturidade e o grau que temos que buscar como jovens
que querem ser santos, que querem servir a Deus como Santos hoje,
na sociedade, na escola, na rodinha de amigos, ser santos, esta é a
palavra chave de nosso grito. Queremos ser santos hoje. Nossa plena
maturidade é alcançarmos a maturidade psicológica, física e de
atitudes.

APOIO – Material retirado – site- familiasonline

Mônica Guamieri Machado (Dra) - Assessora em ações do


adolescente da Secretaria da Saúde de Diadema -SP
Nely Zegarra (Dra) - Psiquiatra em Porto Alegre- RS
Fernando Vicira Moraes - Secretaria Marcos do Est. de São Paulo
Maria Helena Ameriot ( Psicóloga ) - São Paulo - SP

DISTRIBUIÇÃO

Projeto Universidades Renovadas - Secretaria Marcos


Renovação Carismática Católica - (031) 273-8781
URL: [Link]
e-MAIL: pur@[Link]

Common questions

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The Renovação Carismática Católica identifies several challenges to affectivity in romantic relationships, including societal influences that trivialize commitment and promote behaviors like adultery. It argues that media, such as television, normalizes such behaviors, leading youth to associate with these values . To address these challenges, the movement suggests focusing on re-emphasizing God's teachings and building relationships based on spiritual principles, thus reclaiming affectivity from societal distortions . It encourages individuals to develop a pure, godly love, by pursuing a lifestyle aligned with spiritual maturity and sanctity .

Spirituality is considered crucial in the development of a romantic relationship as it forms the foundation for building a relationship that aligns with Christian values. According to the Renovação Carismática Católica, a couple should have shared spiritual practices such as reading the Bible together, praying, and maintaining a spiritual connection without succumbing to physical impulses . The relationship should deepen their connection with God, ensuring both partners have Jesus Christ at the center of their lives . This spiritual alignment is essential for a healthy and enduring relationship, ultimately leading to a strong marriage that glorifies God .

The Renovação Carismática Católica describes the 'transition of affectivity to sexuality' as a crucial process where emotional intimacy and love set the stage for sexual relationships. This transition is significant because it emphasizes forming a strong emotional and spiritual bond before engaging in physical intimacy, thereby ensuring that sexuality is rooted in love and mutual respect rather than mere physical attraction . This process aims to protect the sanctity and purpose of sexual relations within marriage, aligning them with divine intentions of love and procreation, which contrasts with the impulsive and often superficial views promulgated by modern societal norms .

According to the Renovação Carismática Católica, affectivity serves as the groundwork for sexuality within relationships. It is underscored by emotional connection and love, leading naturally to a balanced and meaningful sexual relationship. Affectivity is about developing deep emotional bonds that should precede physical relationships to ensure that sexuality is an expression of love rather than mere physical attraction . The Church teaches that a strong affective connection results in healthy sexuality, steering clear of the purely physical connotations that societal influences often impose, consequently allowing for a more profound and spiritual union between partners .

The Renovação Carismática Católica perceives societal norms as having a negative impact on romantic relationships by encouraging behaviors that undermine commitment, such as adultery and casual sexual relations, which are often promoted by media and entertainment . To counteract these influences, the movement advocates for a return to spiritual values that emphasize purity, commitment, and divine love. These solutions include engaging in consistent spiritual practices such as prayer and Bible study, fostering communication and mutual respect in relationships, and encouraging couples to focus on spiritual growth together. The movement stresses the importance of forming relationships that support each other's faith journeys and resist conformity to secular ideals .

The notion of 'sanctity' in romantic relationships as taught by the Renovação Carismática Católica involves living in a way that aligns with divine teachings, focusing on purity, commitment, and spiritual growth. Sanctified relationships aim to reflect the love of Christ, emphasizing emotional and spiritual bonding over physical temptations . The movement advocates for relationships that uplift and encourage mutual spiritual growth, promoting prayer, Bible study, and shared religious practices. It discourages succumbing to societal pressures and physical desires, advocating instead for a relationship that prepares both partners for a holy and fulfilling marriage .

The Renovação Carismática Católica suggests that maturity in long-term relationships should be developed across three dimensions: psychological, physical, and behavioral maturity. Psychological maturity involves understanding the world more critically and moving beyond an infantile perspective. Physical maturity entails the natural bodily changes that signify adulthood, while behavioral maturity reflects the ability to discern right from wrong and to live responsibly in a relationship. These maturity levels are seen as essential for building a strong and healthy marriage, reflecting the desired growth and responsibility needed at different stages of life. This multifaceted maturity lays the foundation for a relationship that not only thrives emotionally and physically but also aligns with spiritual and divine principles .

The Renovação Carismática Católica posits that assessing readiness for deeper commitment involves several 'proofs': the Proof of Time, which assesses if the couple has experienced both joys and sorrows together; the Proof of Separation, which evaluates the emotional impact of distance; the Proof of Respect, affirming mutual respect and pride; the Proof of Forgiveness, highlighting the importance of seeking and granting forgiveness easily; the Proof of Conflict Resolution, which tests the ability to resolve disagreements; the Proof of Communication, ensuring open dialogue; the Proof of Acceptance, showing unconditional acceptance; the Proof of Service, indicating the willingness to serve one another joyfully; the Proof of Friendship, confirming genuine friendship; the Proof of Love, verifying the dynamic and growing nature of love; the Proof of Sexual Restraint, ensuring that physical attraction does not dominate the relationship; and the Proof of Spiritual Growth, emphasizing spiritual encouragement and growth in the relationship .

The Renovação Carismática Católica suggests that choosing a suitable partner requires careful consideration of several criteria: whether the person has committed to following Jesus, their level of spiritual commitment and habits, such as reading the Bible and participating in sacramental practices. Additionally, it encourages open communication and the ability to engage in spiritual activities together, such as praying and worship without the influence of physical impulses. This choice should be made rationally and within the standards that align with divine teachings, ensuring that the partner is supportive of spiritual growth and able to contribute positively to a faith-based relationship .

The Renovação Carismática Católica views a romantic relationship as requiring the integration of body, soul, and spirit to form a cohesive whole. This concept is rooted in the belief that humans are composed of these three interrelated parts, which should all be engaged in a relationship for it to be fully realized . The body encompasses the physical aspect, the soul includes the emotional and rational faculties, and the spirit represents the divine connection given by God. A relationship that respects these dimensions facilitates a holistic development and deepens the bond between partners, preparing them for a unified life through marriage .

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