INTRODUÇÃO A DANIEL
I. NOME DO LIVRO
A. É dado o nome de seu porta-voz e profeta principal.
B. Seu nome significa "Deus é meu juiz".
II. CANONIZAÇÃO
A. Daniel é parte da terceira e última divisão do cânon hebraico, "Os Escritos".
B. Isto é porque:
1. Ele era considerado um estadista, não um profeta, pelos judeus.
2. Reflete uma data mais tardia de composição (edição).
3. Contém porções aramaicas (2.4b-7.28), como Esdras.
III. GÊNERO
A. Como muito dos profetas é uma combinação de gêneros:
1. Capítulos 1-6 são narrativas históricas escritas não terceira pessoa. Elas refletem a vida e tempos
de Daniel.
2. Capítulos 7-12 são eventos futuros muitas vezes expressos em imagens apocalípticas na primeira
pessoa (cf. 7.1,9; .1; 9.2).
B. Este padrão específico do histórico depois o futuro é também encontrado em:
1. Isaías, 1-39 e 40-66
2. Ezequiel 1-32; 33-48
3. Zacarias 1-8 & 9-14.
C. Literatura apocalíptica é um gênero unicamente judaico. Era usado em tempos de grande tensão para
assegurar a fidelidade do controle de Deus da história e as promessas da futura libertação e benção.
D. É caracterizado pelo uso de linguagem altamente simbólica:
1. cores,
2. animais,
3. números,
4. visões/sonhos,
5. mediação angélica,
6. palavras código secretas
7. dualismo acentuado-entre o bem e mal.
IV. AUTORIA
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A. O livro não declara seu autor. Capítulos 1-6 estão escritos na terceira pessoa enquanto 7-12 estão na
primeira pessoa, 7.1,9; 8.1; 9.1.
B. A tradição judaica, Baba Bathra 15a dizia, "os homens da Grande Sinagoga escreveram Daniel". Isto
significa que eles editaram ou copiaram-no. Esta pode ser a razão para suas características hebraicas
tardias.
C. As seguintes razões são dadas para apoiar ou uma data anterior ou tardia:
1. data anterior (7°-6° século a.C.):
a. o livro afirma ser as visões de Daniel, 7.2, 4, 6ss, 28; 8.1, 15; 9.1, 2; 10.2ss; 12.4-8.
b. Jesus se referiu à autoria de Daniel, Mt 24.15.
c. a presença de palavras persas e gregas não mostra uma data tardia porque havia contratos
comerciais entre estes países na época de Daniel.
d. a teologia de uma vida depois da morte pode ser vista em Jó e Salmos. A teologia
desenvolvida de anjos pode ser vista em Zacarias.
e. Daniel se enquadra na compreensão arqueológica atual das cortes reais babilônicas e persas.
2. data tardia (2° século a.C.):
a. localização no cânon hebraico.
b. a presença de termos persas e gregos.
c. as teologias desenvolvidas da vida depois da morte e anjos.
d. a especificidade das previsões especialmente capítulo 11, relacionando com a luta Selêucida e
dos Ptolomeus pelo controle da Palestina.
e. a similaridade entre Daniel e outros livros apocalípticos do período macabeu.
f. vários supostos "erros" no livro:
(1) uso do termo "caldeu".
(2) Daniel como caldeu (sábio)
(3) Belsazar chamado "rei da Babilônia".
(4) Nabucodonosor chamado pai de Belsazar.
(5) menção de "Dario o medo"
(6) uso do termo administrativo persa, sátrapa.
D. A unidade do livro de Daniel pode ser vista em:
1. o relacionamento entre os capítulos 2, 7 & 8.
cap. 2 cap. 7 cap. 8
ouro (Babilônia) leão
prata urso carneiro (Pérsia)
bronze leopardo bode (Grécia)
ferro/barro animal
2. a seção aramaica estende-se de 2.4b-7.28.
E. A Bíblia identifica estes impérios:
1. o ouro do capítulo 2 como Babilônia, 2.38.
2. o carneiro do capítulo 8 como Pérsia, 8.20.
3. o bode do capítulo 8 como Grécia, 8.21.
4. portanto, o quarto reino deve ser Roma. Este é o reino em que o Messias virá (2.34,35,44; 8.35).
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F. O que nós sabemos do homem Daniel:
1. levado para o exílio em 605 a.C., 1.1.
2. de uma família importante e rica de Jerusalém, 1.3
3. inteligente, 1.4
4. dom especial de interpretar sonhos e conhecimento, 5.12, 14.
5. servo leal tanto:
a. a Deus, 6.5.
b. ao rei, 6.4.
G. O Daniel do livro de Daniel do AT não é o mesmo que o Daniel de Ez 14.14, 20 e 28.3. Os nomes
são escritos diferentemente em hebraico.
V. DATA
A. Daniel é levado para o exílio por Nabucodonosor II em 605 a.C. (cf. 1.1).
B. Daniel é o interpretador de sonhos e conselheiro para reis da Babilônia e Pérsia até o tempo de Ciro
II, "o grande" (cf. 1.21; 6.28; 10.1).
C. Alguns eruditos que rejeitam profecia preditiva são incomodados pela precisão dos detalhes
históricos de Daniel capítulo 11. Eles datam o livro depois de sua última previsão específica, sobre
Antíoco IV Epífanes (175-164 a.C.).
D. Visto que o pronome da primeira pessoa singular foi usado tão freqüentemente no livro (cf. 7.1,9;
8.1; 9.1), isto implica que Daniel foi o autor do livro que leva seu nome, e dataria o livro dentro de
sua existência.
VI. UNIDADES LITERÁRIAS
A. Breve Esboço
1. a vida de Daniel, 1-6
2. as visões de Daniel, 7-12
B. Esboço pelo conteúdo
1. Daniel na corte de Nabucodonosor, capítulo 1.
2. sonho de Nabucodonosor e interpretações, capítulo 2.
3. imagem de ouro de Nabucodonosor e os três amigos de Daniel, capítulo 3.
4. segundo sonho de Nabucodonosor e sua interpretação, cap. 4.
5. festa de Belsazar e a queda da cidade de Babilônia, cap. 5.
6. Dario o medo e Daniel na cova do leão, cap. 6.
7. a visão dos quatro animais, cap. 7.
8. a visão do cap. 7 explicada e expandida, cap. 8.
9. preocupação de Daniel pela restauração de Jerusalém, mas é mostrado futuros problemas pelos
judeus, cap. 9.
10. uma introdução à mensagem dos capítulos 11-12, capítulo 10
11. futura luta entre os Selêucidas e Ptolomeus sobre a Palestina, capítulos 11-12.
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VII. VERDADES PRINCIPAIS
A. Deus estava/está no controle da história; confie nEle e permaneça fiel em tempos difíceis.
B. O sofrimento do Povo de Deus (judeus) estava/está completo.
C. Deus criará um reino eterno através do Seu Messias.
D. Haverá uma ressurreição tanto dos justos quanto dos ímpios.
VIII. TERMOS E/OU FRASES E PESSOAS PARA IDENTIFICAR SUCINTAMENTE
A. Termos e/ou Frases
1. "língua dos caldeus" (cuneiforme), 1.4 (NVI, "a língua e a literatura dos babilônios")
2. "o quarto se parece com um filhos dos deuses", 3.25 (NVI)
3. Mene, Mene, Tequel, Parsim, 5.25 (NVI)
4. "quatro ventos do céu", 7.2 (NVI)
5. "quatro grandes animais, diferentes uns dos outros, subiram do mar", 7.3 (NVI)
6. "os livros foram abertos", 7.10 (NVI)
7. "um tempo, tempos e meio tempo"", 7.25 (NVI)
8. setenta semanas, 9.24 (NVI)
9. "o povo do príncipe", 9.26 (NVI, "povo do governante")
10. "asa das abominações", 9.27 (NVI, "ala do templo será colocado o sacrilégio terrível")
11. "abominação desoladora", 11.31 (NVI, "sacrilégio terrível")
B. Pessoas
1. Jeoaquim, 1.1
2. Caldeus, 2.2 (NVI, "astrólogos")
3. Beltessazar, 2.26
4. vigias angélicos, 4.13 (NVI, "anjo")
5. Belsazar, 5.1
6. Dario o medo, 5.31-6.1
7. o chifre pequeno, 7.8
8. o Ancião de Dias, 7.9
9. filho do homem, 7.13
10. o chifre pequeno, 8.9
11. Gabriel, 8.16
12. Miguel, 10.13
13. "o rei do sul", 11.5 (NVI)
14. "o rei do norte", 11.6 (NVI)
IX. LOCAIS DO MAPA
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1. Sinar, 1.2
2. Média, 8.20
3. Susã, 8.2
4. Elão, 8.2
5. Grécia, 8.21
X. QUESTÕES DE CONTEÚDO DO ESTUDANTE
1. De quais três maneiras o termo caldeu é usado?
2. Como as visões dos capítulos 2, 7 & 8 são relacionadas?
3. Quais são "os livros" mencionados em 7.10 e 12.1?
4. Por que 9.24-27 é tão difícil para interpretar?
5. Sobre quais duas nações é o capítulo 11?
6. Há dois chifres pequenos em Daniel (7.8 e 8.9), quem eles representam?
7. Onde no livro o sujeito da ressurreição geral dos mortos é mencionado?
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