Pergunta 1

Dentre as concepções éticas, a ética do dever e a ética da virtude aparecem como antagônicas. Enquanto a
ética do dever permeia o medievo e a Idade Moderna, a ética da virtude recai sobre a Antiguidade
Clássica. De qualquer forma, as duas refletem o momento histórico vivenciado pelos homens de seu
tempo.

Avalie as afirmativas a seguir, no que se refere à ética da virtude e à ética do dever:

I. A ética do dever baseia-se na concepção de que o homem, por si só, não alcança a felicidade.
II. A ética da virtude baseia-se na concepção de que o homem, a partir do uso racional de sua razão,
alcança a felicidade.
III. A ética da virtude situa-se na orientação de um dever civil, contratual.
IV. A ética da virtude repousa sobre o homem com a possibilidade do alcance da felicidade.
 

É correto o que se afirma em:

a. III, apenas.

b. I e IV, apenas.

c. I, II e IV, apenas.

d. I e III, apenas.

e. II e III, apenas.
Pergunta 2
O Movimento Renascentista pode ser compreendido como uma retomada da cultura grega pelos povos
ocidentais, a fim de se buscar referências que pudessem auxiliar na compreensão do homem moderno, em
detrimento das explicações teológicas. É nesse mesmo período que o Movimento Antropocentrista toma
corpo, opondo-se às explicações teocentristas.

Sobre a ética desenvolvida a partir do Renascimento e durante toda a Idade Moderna, avalie as
alternativas a seguir e assinale a correta.

a. A ética do dever fundamenta-se em um modelo utilitarista, no qual a ação útil é o ponto-chave.

b. A ética do dever, na Modernidade, tem como princípio o principialismo ético: o princípio que
orienta a ação.

c. A ética do dever, na Modernidade, tem como fundamento o consequencialismo ético.

d. A ética funda-se num paradigma não mais cristão, de cunho teológico, mas de cunho humano.

e. A ética do dever continua tendo o mesmo escopo filosófico da ética do dever vivenciada no
medievo.
Pergunta 3
Leia o trecho a seguir:

“Como mais uma ideologia, o trans-humanismo parte da convicção de que a espécie humana (como todas
as outras, ademais), não é ‘eternamente fixa e imutável’ e que é preciso, por isso, superar os supostos
limites impostos ao homem pela natureza, contando, para isso, com os potenciais tecnológicos do mundo
contemporâneo. Sua tese central é que as realizações da racionalidade técnica levarão a uma fusão entre a
tecnologia e a biologia, elevando os seres vivos (os humanos em especial, mas não exclusivamente) a um
novo patamar da sua história evolutiva, principalmente com a ampliação das faculdades cognitivas,
sensoriais e motoras, que passariam a ser controladas em favor da felicidade geral. Um dos seus arautos, o
filósofo John Harris, fala, por exemplo, de um ‘claro imperativo de transformar o mundo em um lugar
melhor’ , enquanto Nick Bostrom destaca o ‘urgente e gritante imperativo moral’ de encontrar a cura da
morte, e Gregory Stock acredita ser necessário ‘tomar o controle do nosso futuro evolutivo’”
(OLIVEIRA, 2016, p. 721).

Fonte: OLIVEIRA, J. R. de. Nietzsche e o trans-humanismo: em torno da questão da autossuperação do

homem. Revista Kriterion, Belo Horizonte, v. 57, n. 135, p. 719-739, set./dez. 2016. Disponível
em [Link] Acesso em: 05
ago. 2020.
 

No mundo contemporâneo, com o avanço da tecnologia, a ética ocupa uma posição fundamental nos
estudos e nas investigações humanas. É o caso, por exemplo, dos desafios trazidos pelo transumanismo,
em que atuam os bioliberais e os bioconservadores, os quais possuem diferentes concepções e
posicionamentos éticos e morais. A partir disso, compare as alternativas a seguir e assinale a que define
uma concepção bioconservadora.

a. Essa concepção defende a liberdade plena na manipulação da vida.

b. Essa concepção se apoia na ideia do uso indiscriminado da tecnologia em prol do homem.

c. Essa concepção afirma que a tecnologia deve ser utilizada no aprimoramento das capacidades
humanas.

d. Essa concepção preocupa-se com a ideia de manipulação plena da vida humana.

e. Essa concepção não se preocupa com a questão da vida humana.

Pergunta 4
Leia a situação hipotética a seguir:

Luan começou a trabalhar em uma empresa cujos funcionários burlam as regras de convivência
estabelecidas, e tal postura parece normal a todos. Com o tempo, Luan tem se sentido inferiorizado por
seguir todas as regras e ser o único a fazer “diferente”, ou seja, o correto.

Diante da situação relatada, avalie as alternativas a seguir e assinale a correta.

a. A empresa deixa transparecer, pela postura de seus funcionários, que a ética e a moral não fazem
parte da sociedade e aparecem, unicamente, nos livros e nas discussões, sendo irrelevantes para a
vida comum.

b. A ação dos funcionários revela o jeito brasileiro de lidar com as coisas e, dessa forma, mostra o
modo como a ética, enquanto reflexão sobre o agir humano, fundamenta-se em nosso país, e isso
está moralmente correto.

c. A maneira como os funcionários da empresa agem revela o livre-arbítrio inerente a cada ser
humano, justificando, dessa forma, suas ações, já que cada indivíduo é livre e responsável por seus
atos .

d. Embora todos os funcionários ajam de modo diferenciado, é preciso posicionar-se moral e

eticamente, questionando a validade dessas ações e, com isso, empoderando-se enquanto ser
humano crítico.

e. A atitude de Luan frente a empresa e os funcionários mostra a importância da instituição familiar

no aprimoramento ético e humano, já que tais habilidades são aprendidas por meio dessa
instituição.

Pergunta 5
 Leia o excerto a seguir:

“O utilitarismo é um tipo de ética normativa, segundo o qual uma ação é moralmente correta se tende a
promover a felicidade e condenável se tende a produzir a infelicidade, considerando não apenas a
felicidade do agente da ação, mas também a de todos afetados por ela. Rejeita o egoísmo, opondo-se a
que o indivíduo deva perseguir seus próprios interesses, à custa ou não dos outros, e se opõe também a
qualquer teoria ética que considere ações ou tipos de atos como certos ou errados independentes das
consequências que possam ter” (NEVES, 2010, p. S348).

Fonte: NEVES, D. A. das. O critério utilitarista será adequado para situação de risco? Rev. Bras.
Saúde Matern. Infant., Recife, v. 10, supl. 2, p. S347-S353 dez., 2010. Disponível
em: [Link] em: 14 ago. 2020.
 

Dentre os modelos éticos apresentados pela Filosofia, a ética utilitarista, desenvolvida, principalmente,
por Jeremy Bentham e John Stuart Mill, herda da ética da virtude um elemento fundamental, que é
considerado um princípio relevante da ação moral humana. Analise as afirmativas a seguir, e avalie
qual(is) dela(s) descreve(m) esse princípio:

a. Para a ética da virtude, o homem é um ser capaz de realizar-se de forma autônoma.

b. Para a ética da virtude, a felicidade é princípio fundamental de toda ação humana.
c. A ética da virtude recorre a um ente metafísico para justificar as virtudes humanas.
d. A ética da virtude afirma que a virtude humana se dá no seguimento da lei.

É correto o que se afirma em:

a. II e IV, apenas.

b I e IV, apenas.
.
c. I, II e III, apenas.

d II, III e IV, apenas.

.
e. I, III e IV, apenas.