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• Poder
 Relação entre pessoas, em que existe
• Individualismo é um típico tema da uma tentativa de estabelecer uma
ética. Mas quando o individualismo relação de mando e obediência.
interfere nas práticas adotadas por Nesse sentido o mandatário deve
toda uma sociedade com fim de agir com a finalidade de produzir
melhorar a vida de todos e de cada efeitos a partir de 3 meios:
um, isso passa a ser política. →ideológico.
• Mito de Prometeu: nascimento da →econômico.
ética política. →coercivo.
• A política decorre: • Legitimidade
 Viver em grupo (política) é questão  Em ciência politica é o conceito com
de vida ou morte: sobrevivência da o qual se julga a capacidade de um
espécie. determinado poder para conseguir
 É por conta de um atributo ético obediência sem necessidade de
(justiça) que os homens vivem recorrer à coerção, que supõe a
juntos. ameaça da força, de tal forma que
um Estado é legitimo se existe um
consenso entre os membros da
comunidade política para aceitar a
autoridade vigente.
• Política, Justiça e Poder
• A filosofia política é posterior às
 No início do pensamento filosófico, a
práticas políticas, o pensar vem
política foi associada ao poder de
depois do agir.
constranger aqueles que seriam uma
• Os 3 grandes paradigmas
ameaça a coletividade.
 Cosmo (antiguidade)
 Questão ética: como determinar o
 Deus (surgimento do cristianismo)
que realmente poderia ser
 Homens (a partir do renascimento)
considerado o mal. A resposta passa
pela concepção de justiça.
 O direito é letra morta se não houver
o poder de uma autoridade que faça
cumprir a lei.

Gregos criaram a política.

•
 Grécia arcaica: clãs deixaram um rei
com exercício sacerdotal governar.

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 Governo aristocrático (poder de

pessoas privilegiadas).
 Problema: número de pobres
aumentou, antigos proprietários de
terras tornaram-se escravos.
→Quando esses pequenos e médios
reclamavam, os aristocratas evocavam
leis desconhecidas (não se sabia se
eram justas e verídicas).
 620 a.C- Dracon escreve leis.
 694 a.C- Sólon promoveu reformas: o
fim da escravidão por dividas e criou Aristóteles
o Conselho dos Quatrocentos. • Sócrates (469-399 a.C)
 510 a.C- Clítenes cria a Democracia.  Acreditava que havia uma verdade
Mudanças comum a todos os homens e que eles
• Déspota (ditador) deveriam busca-la.
✓ Proteção em troca de lealdade, era  Acreditava também que havia uma
também o chefe militar; justiça universal- ideia que está
✓ Poder inquestionável, a ele cabia a distante da de democracia (Sócrates
tomada de decisão; desprezava a opinião).
✓ Era a própria figura pública, ou seja,  Apesar disso, ele provavelmente era
sua pessoalidade era símbolo de sua a favor da democracia já que ele se
comunidade; expressava nas praças –
✓ Escolhido pelos deuses, havia algo de Democracia= liberdade de
magico em sua figura; expressão.
✓ Filho de uma linhagem reconhecida • Sofistas
como tendo direito ao poder.  O conhecimento sofista da política
não era tão teórico como prático.
• Os gregos... Eram mestres na nova virtude
✓ Separaram a figura da pessoa da necessária para o jogo democrático,
posição do governante; domínio da retórica, do bem
✓ Importância decorre do lugar que ele discursar com a finalidade de
ocupa provisoriamente; persuadir.
✓ Separaram a função do poder laico;  Alguns tinham preocupação ética e
os militares servem ao governo; encaravam a justiça como um tema
✓ Separaram a autoridade mágico- importante.
religiosa do poder laico;  Glauco, por exemplo, entendia que
✓ Estabeleceram um código de lei que ser justo dependia das
se coloca acima da vontade do circunstancias e a justiça seria o
governante; resultado de convenções humanas.
✓ Criaram instituições para aplicação (ideia retomada pelo
da lei; contratualismo).
✓ Criaram espaços públicos para a • Platão (428-348 a.C)
discussão das decisões.  Escreveu A República
 A base política deve ser a justiça
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 Justiça é um valor cósmico= imitar a →A favor da Sufocracia.

organização do cosmo. • Aristóteles
 Concepção platônica:  “não há nenhuma dúvida de que o
A justiça significava reconhecer que melhor governo seja aquele no qual
há uma multiplicidade do real que cada um encontre a melhor maneira
deve se submeter a uma de ser feliz.”
determinada unidade racional.  Justiça meritocrática:
Justiça é a harmonia das partes em →Que cada um ocupe o seu lugar nos
função do todo. Uma cidade deve ser cosmos;
organizada a partir do →Há aqueles que têm habilidades para
reconhecimento da hierarquia a comunidade e há outros cuja
presente no universo que vai do importância é limitada.
mundo ideal para o mundo sensível. →Deve-se tratar igualmente os
 Política e justiça: Ordem priorid. de quem deve desiguais? Não
governar. →Justiça distributiva (dar a quem
merece)

Pública (quem dá privilégios é o Estado.)

→Justiça corretiva (igualdade)

Privada, mas garantida pelo Estado.

 Tipos de governo

 Como saber quem é mais sábio?

=formação

→Melhor= Politeia

 Formas de governo:

→contra a democracia.
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• República
 “o que é de todos”
 Estado não é propriedade do
governante- funcionário • Platonismo
momentâneo que estaria cuidando  Quem está submetido a este mundo
do patrimônio do povo. terreno experimenta uma vida de
 Rodizio e limitações de poder. escassez.
• A prática do poder  Política é necessária pois deve
 Júlio César (100-44 a.C) conquista o garanti o bem comum e segurança
poder em Roma através de dos cidadãos.
manipulação das massas e do  Os poderes políticos imperfeitos
senado romano. devem promover paz e bem para
suavizar uma vida tão difícil.
• Príncipe deve ser um bom cristão.
• Marco Túlio Cícero (106-43 a.C)
 Escreveu dois tratados importantes:
Da República e De Legibus (as leis)
 Plantonista (influência de Platão). • Premissas de Aristóteles.
 Retoma as tipologias do governo. • O homem é um ser social.
 Para ele, a monarquia é a melhor • Estado não cobre uma deficiência
forma de governo, pois a resposta é devido ao pecado original.
mais rápida e mais eficiente se o • Mesmo se o homem não fosse
governante for sábio. pecador, ele seria gregário.
 Premissas que devem sustentar as • Estado é uma necessidade da
leis. natureza humana.
 Razão natural= lei não escrita criada  Ele tira a política do mundo da
por Deus. Tal lei está no coração do imperfeição.
homem. • A política deve promover a
• O poder, igreja e as invasões legalidade e igualdade entre os
barbaras. homens.
 O cristianismo se espalha pelo • Existe uma justiça divina, o
império romano. legislador deve saber traduzir.
 Cristianismo torna-se religião de • Ideia de bem comum.
estado. • Estado cristão- Os cidadãos
 O império romano cai, a igreja passa devem seguir parâmetros cristãos
a ser fonte de unidade (poder) entre para uma vida virtuosa.
os europeus.
 O papado tinha autoridade moral e
ideológica.
 Os senhores feudais tinham
autoridade local e fragmentada.

• Igualdade.
• Amor.
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• Como a ideia de que o governante

tinha sido escolhido por Deus,
• No exercício do poder um bom então precisou-se de algo que
governante não deve ir pelo justificasse e legitimasse o poder
caminho mais moral (cristão), do governante.
mas sim pelo caminho mais fácil-  A crise da fundamentação das
que podem ser julgadas como não crenças, os homens não podem mais
éticas. recorrer ao divino para resolver suas
• Realista pendencias, é preciso um acordo.
• Somente os resultados são
levados em conta, não os meios.
 Os fins justificam os meios.
 Governos cristãos rapidamente são
derrubados.
• Queria unificar a Itália.
• O príncipe deve fazer o que for
preciso para conquistar a fortuna.
• Ética dos resultados.

• Utopia= um ideal de sociedade. • Politica e justiça

 Surgiu no Renascimento.  Premissa: estado natural exige um
• Sociedade melhor com um pacto.
sistema político perfeito.  Necessidade do Estado repressor,
• Utopia x Sufocracia Monarquia absolutista.
 Sufocracia= o mundo das ideias  O homem é o lobo do homem.
assim como a cidade celeste teriam  Precisa de um governante
uma existência unívoca e inconteste, absoluto para a manter a ordem.
independentes da vontade do  Governante superior que possa
homem. usar a violência com o fim de
 Utopia= procura por um modelo de gerar a paz.
politica que deve ser obra dos
próprios homens, a partir da critica
da realidade constatada. Essa • Política e justiça
mudança de perspectiva tem, como  Ninguém está acima da lei.
ponto emblemático.  Democracia.

 Contratualismo.

 Liberal.
 Sem violência= leis- FORÇA< LEI.
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 Não podem ser exercidos por uma

• Políticas e justiça. mesma pessoa.
 Cada instancia poderia delimitar a
outra.

 O homem é bom por natureza, a

sociedade que o corrompem.
 Socialismo.
• Glossário
 Liberalismo= baseada na liberdade,
consentimento dos governados e
igualdade diante da lei. Apoiam
ideias como um governo limitado,
direitos individuais (incluindo direitos
civis). • Comportamento deve ser
 Sociedade civil para os avaliado pela capacidade de
contratualistas= denominava a promover a felicidade ao maior
sociedade organizada por algum tipo número de pessoas.
de pacto que colocava os homens • Um governo útil é o que permite
fora do estado de natureza e que cada um busque sua
organizados por alguma forma de felicidade.
estado. • Cada um faz o que quer
 Soberania popular= deixa claro que (obedecendo as leis).
os cidadãos são a essência do poder
político, sendo que todos tem o
mesmo valor. O legítimo governo
republicano deve ser expressão da
vontade popular, no termo povo,
deve-se incluir a todos e não só os
aristocratas.
 Vontade geral= tal termo não se
aplica ao que a maioria deseja, mas
❖ Stuart Mill (1806-1873)
aquilo que deve ser bom em si e está
 Intervenção do estado tem que ser
no coração (ético) dos homens.
mínima.
 Um dos pais da teoria liberal-
pregador da tolerância social da
• Considera que o poder deveria ser
forma mais radical possível.
separado em 3 instancias:
 Democracia representativa-
 Legislativo, responsável por criar leis.
intervenção reparadora e
 Executivo, responsável por aplicar as
relacionada a punição = LEIS.
leis.
 Judiciário, responsável por julgar os
delitos segundo as leis.
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 Partido único.
 Intervenção e organização estatal da
economia.
 Ênfase na indústria bélica e de
• Politica tecnologia comandadas de perto
 Realismo- a politica sempre foi pelo estado.
utilizada para manter o poder de  Intolerância a quaisquer
uma elite endinheirada. manifestações contrarias com uso
 Utopia- criação de um novo modelo da violência para eliminar ideias e
de governo. pessoas que se coloquem contra o
 Politica= ideologia (ideias enganam, regime.
superestrutura).  Utilização de propaganda oficial e
 Infraestrutura (materialidade) e meio sofisticada e capilares de
superestrutura (ideias): vigilância dos cidadãos.

• Capitalismo
 Transformação do dinheiro em
capital.
 Dinheiro é o meio para possuir
objetos.
• Para que serve a política?
 Para que os poucos ricos continuem
enriquecendo. • Poder dado ao demagogo- aquele
que influencia as massas e usa
isso ao seu favor. (Platão)
• Esquerda= aqueles que negam a • Reino da opinião e não da
propriedade privada e desejam verdade- um governo pode não se
destruir o sistema como pautar pela realidade (Platão).
conhecemos para estabelecer • Falta de unidade- as várias
uma nova ordem. opiniões dificultam uma ação
 Socialistas, comunistas. energética e necessária (São
• Direita= defendem o sistema Tomas de Aquino).
capitalista apostando as fichas na • Dissolução de práticas sociais-
liberdade do indivíduo baseada relações muito próximas da
na propriedade. dissolução (Aristóteles).
 Liberais e capitalistas. • Tirania da multidão- o novo grupo
• Conservador= aquele que quer majoritário dá vazão às práticas
manter a tradição. de ressentimento e vingança em
• Totalitarismo= nazismo, fascismo.
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relação ao grupo que perdeu o • Século XXI- debate sobre a

poder (Aristóteles). continuação da democracia.
• Ilusão para dominação- um  Democracia perde a imagem de
sistema que dá ideia de bem-estar, sendo somente um
participação politica como forma sistema que concretiza os direitos
de manter a exploração do dos indivíduos.
trabalhador e evitar revolta
(Marx).
• Esquerda
❖ Adorno
• Capitalismo é totalitário
 Individuo é obrigado a consumir.

❖ Hanna Arent
• Defende a democracia.
• Liberdade de expressão (dada
pela democracia) não deixa o mal
se estabelecer. • Direita

❖ Habermas
• Defende a democracia.
• Mundo da vida- esfera de
reprodução simbólica,
significados construídos
coletivamente.
• Sistema- refere-se à estrutura de
reprodução material (algo como o
sistema capitalista), onde o
predomina a razão instrumental.
 Problema surge quando o sistema
coloniza o mundo da vida.
 Como evitar: pela ação
comunicativa; pelo debate.

 Guerra Fria= fortalecimento da

democracia.
 Democracia torna-se sinal de bem-
estar.
 A queda do muro de Berlim acaba
com a divisão; o mundo de torna
liberal.
 O estado de bem-estar social vai
ruindo e a equação da democracia
e vida boa começa a ruir.
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