Malach
Nesta inspiração, peço licença e apoio ao Reino de Exu para expor breves
palavras sobre Exu enquanto mensageiro primordial do Criador. Se o que escrevo estiver
incorreto, peço agô e que estas linhas sumam tão rápido quanto vieram a mim.
Me atrevo adentrar an passant outra seara religiosa e recorro ao salmista para
defender e ousadamente estender a compreensão muito bem fundamentada (inclusive
epistemologicamente), apresentada por Mestre Muloji¹ em sua mais recente obra
“Kiwanda: Raízes perdidas da Kimbanda Malei” (Santa Maria-RS, 2021), de que Exu é
mensageiro (Malach, em hebraico).
É evidente nos Salmos as várias vezes em que Deus manda anjos (mensageiros)
para trazer justiça e proteção ao povo judeu, comprovando a antiguidade do contato
com estes missionários do Criador naturais do astral (prática sabidamente muito
anterior ao período mosaico). Sendo possível observar este tipo de intervenção no
justificadamente afamado Salmo 91², descrito abaixo na íntegra (por sua força mística e
beleza poética, e para que o leitor possa fazer seu juízo próprio), com transliteração do
Hebraico e tradução para o Português, conforme “O Livro dos Salmos” (São Paulo:
Editora Maayanot, 2017, pp.269-271):
1 Ioshev bessér elion, betsel Shadai yitlonan.
Quem quer que sente no refúgio do Altíssimo à sombra do Todo-Poderoso morará.
2 Omar l‘Adonai machsi umtsudati, Elohai evatach bo.
Eu direi do Senhor. Ele é meu refúgio e minha fortaleza, meu D’ us – eu confiarei n’Ele.
3 Ki hu iatsilecha mipach iacush, midéver avot.
Porque Ele te livrará da rede, do impostor, da peste devastadora.
4 Beevrato iássech lach, vetáchat kenafav techsê, tsina vessochera amito.
Com Suas asas Ele cobrirá a ti, e sob Suas asas tu estarás protegido; o escudo e a armadura
serão Sua verdade.
5 Lo tirá mipáchad láila, mechets iauf iomam.
Tu não temerás o terror da noite nem a seta que voa de dia;
6 Midéver baofel iahaloch, mikétev iashud tsahoráyim.
nem a peste que na escuridão caminha, nem o destruidor que devasta ao meio-dia.
7 Yipol mitsidecha élef urvava miminêcha, elêcha lo yigash.
Cairão ao teu lado mil e milhares à tua destra, mas de ti não se aproximarão.
8 Rac beenêcha tabit, veshilumat reshaim tir’e.
Tu meramente com teus olhos observarás e a retribuição dos perversos verás.
9 Ki ata Adonai machsi, elion sámta meonêcha.
Porque (disseste:) “O Senhor é meu refúgio”, altíssimo tu fizeste o lugar de tua morada.
10 Lo teune elêcha raa venêga lo yicrav beaholêcha.
Não acontecerá a ti (nenhum) mal, nem qualquer praga chegará perto de tua tenda.
11 Ki mal’achav ietsave lach, lishmorcha bechol derachêcha.
Pois Seus anjos Ele designará para ti, para te protegerem em todos os teus caminhos;
12 Al capáyim yissaúncha, pen tigof baéven raglêcha.
Em suas palmas eles te carregarão, para que não batas contra uma pedra teu pé.
13 Al shachal vaféten tidroch, tirmos kefir vetanin.
Sobre o leão e a víbora tu pisarás, calcarás o jovem leão e a serpente.
14 Ki vi chashac vaafaletêhu, assaguevêhu ki iada shemi.
Pois por Mim ele ansiou e Eu o salvarei; Eu o elevarei porque ele conhece Meu Nome.
15 Yicraêni veeenêhu, imo anochi vetsara, achaletsêhu vaachabedêhu.
Ele Me chamará e Eu lhe responderei; Com ele Eu estou na aflição. Eu o libertarei e honrarei.
16 Órech iamim asbiêhu vear’êhu bishuati.
Com longa vida Eu o satisfarei e lhe mostrarei Minha salvação.
(grifo nosso)
Da mesma forma que nos Salmos, nos calundus pré-coloniais brasileiros,
também descritos por Mestre Muloji (Santa Maria-RS, 2021), espíritos antepassados e
sincretizados são chamados para orientar, curar e demandar em nosso favor. Calundus
que, sem deixar de seguir acontecendo no seio de muitas famílias brasileiras até o
presente, evoluíram para as provavelmente milhares de casas de Kimbanda, Umbanda
e Candomblé disseminadas por toda Terra de Vera Cruz e fora dela. Calundus irmanados
a outras manifestações (todas distintas entre si), como os latinos Palo Mayombe
(México) e Quibayo (Venezuela). Cultos todos que põem em contato encarnados e
habitantes do plano astral de variadas naturezas, na antiquíssima atenção às
necessidades humanas. Sendo possível afirmar que, dentre outras entidades que atuam
nas variadas linhagens espirituais mencionadas, Exu é mensageiro e missionário
primordial do Criador. Mestre de longa, longa data...
Assim, sem mais e em admiração à simplicidade misteriosa do Reino de Exu,
agradeço aos Mestres e Amigos que me inspiram de tantas formas e me ajudam a
crescer em fé e sabedoria.
Salve Exu Rei das Sete Encruzilhadas que abriu para a humanidade seu sigilo!
Salve Seu Tiriri das Almas e Dona Maria Padilha!
Salve a Kimbanda Malei!
Salve Kiwanda!
Salve Mestre Muloji!
Luciana Fonseca
Estudante de Kimbanda Malei de vertente Kiwanda.
Interessada nos mistérios do Reino de Exu.
Brasília, dezembro de 2021.
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¹ Mestre Muloji é fundador da verdadeira Kimbanda Malei, tendo registrado seguimento próprio,
Kiwanda. É autor de outra importante obra sobre Cultura Bantu e cultos brasileiros, “LuvemBo: Raízes
perdidas do fundamento Bantu” (Santa Maria-RS, 2017). E desenvolve primoroso trabalho na plataforma
digital YouTube, com o canal “Muloji”, sobre Kiwanda. Contatos: [Link] e
(55)99109-0721.
² Na Tradição Judaica, todos os Salmos (Tehilim, na transliteração do Hebraico) possuem força mística e
são rezados para os mais diversos fins, como no caso do Salmo 91 que é utilizado para proteção. Conforme
“O Livro dos Salmos”, da Editora Maayanot (São Paulo, 2017), o Salmo 91 deve ser utilizado “para
controlar um espírito mau” (p.435).