ARQUIDIOCESE DE NATAL

PREGAÇÃO CARISMÁTICA
E QUERIGMATICA
PREGADOR/ FORMADOR:
ZILDA AMARAL

✓ Estado Civil: Casada

✓ Grupo de oração: Mãe Rainha
✓ Reside: Bairro Nossa Senhora da
Apresentação - Natal
✓ Membro do Núcleo de pregação –
RCC Natal
 UMA PREGAÇÃO CARISMÁTICA
Quando a pregação é inspirada pelo
Espírito Santo, ou seja, quando o
pregador buscou na intimidade com
Deus o direcionamento, as moções
proféticas para a pregação, fica
evidente, a efusão do Espírito Santo
através de seus dons.
Assim, quando falamos de pregador no Grupo de Oração
da RCC, referimo-nos certamente a um arauto, um
mensageiro que se abre aos dons carismáticos para
acolher a revelação da mensagem a ser proclamada. I Cor
12,1-11
Considerando os carismas
manifestados na RCC,
tornam-se evidentes o
carisma da Profecia e os de
revelação, Ciência e
Sabedoria. Esses dons farão
parte de todo o processo de
escuta, roteirização e
proclamação(verbalização)
da pregação.
Outros também estão presentes e são importantes, de
modo especial, no decorrer da proclamação, são eles os
dons de poder: Fé, milagres e cura.
➢ Carisma da Profecia
na pregação
querigmática

I Cor 14,3 ´´Aquele, porém, que profetiza fala aos homens, para
edificá-los, exortá-los e consolá-los.´´ O carisma da profecia se
destaca de um modo muito especial no pregador, a ponto deste,
poder ser identificado como profeta. Certamente, de todos os
carismas este deve ser o mais evidente e importante para a
assembleia. O pregador, na condição de profeta e portador de uma
profecia, fala em nome de Deus àquela comunidade, pois o Senhor
tocou os seus lábios para com a pregação.
O carisma da profecia também pode ser considerado um dom de
revelação, pois dá a conhecer aos homens o que ele não poderia
descobrir por suas próprias forças. São Paulo em I Cor 14,1, refere-se
a profecia como o melhor carisma e desta forma convida a
comunidade de Coríntios a aspirar o dom, pois os profetas falavam
em nome do Senhor.

Se o pregador é aberto a esse dom do Espírito, sua pregação como um

todo será profética. Quando está preparando a mensagem, o pregador
acolhe a profecia, pois Deus deseja revelar-lhe o que anseia comunicar
aos seus filhos. Esta profecia norteará a pregação, por meio dela, o
Senhor irá comunicar algo especial a comunidade. Para que a
proclamação da Palavra de Deus seja eficaz, é necessário que ela se
faça com força impactante da profecia!
 ➢ A pregação profética é
confirmada pela
A pregação profética é
confirmada pela comunidade.
comunidade
Muito comum será após
escutar a Palavra de Deus e
acolhê-la em sua vida,
permitindo que o Espírito
Santo faça germinar a semente
do Evangelho, um ouvinte
testemunhar:

“Esta pregação foi para mim! Deus falou comigo através

dela! Ou ainda: Você falou tudo o que eu precisava ouvir do
Senhor!”
 ➢ Carisma de ciência na
pregação
querigmática
A respeito deste carisma as Sagradas
Escrituras nos dão um exemplo que nos
permite reconhecer a Palavra de ciência
para o exercício do Ministério de Pregação.
Atos 10,1-33 O dom de ciência corresponde
a uma revelação de Deus a fim de que o
pregador possa diagnosticar e conhecer a
que realidade espiritual ou temporal Deus
deseja revelar-se.
Este carisma se manifesta revelando ao pregador as palavras
necessárias para que a mensagem evangélica penetre a realidade
do ouvinte que seriam impossíveis de se adquirir humanamente.
 ➢ Carisma de sabedoria
na pregação
O carisma de sabedoria, tal como os querigmática
demais, pode ser exercido pelo
pregador tanto na escuta e
preparação da pregação como
durante sua realização.

Não basta somente acolher a

profecia, ter o conhecimento a
respeito do momento vivido pela
assembleia, é necessária também a
sabedoria para transmitir a
mensagem revelada, para ensinar e
explicar a fim de que os ouvintes
compreendam. Sab 9,1-6
O carisma da sabedoria responde ao diagnóstico revelado pelo
dom de ciência, possibilitando ao pregador a palavra, frase,
atitude ou ação, a fim de que as pessoas percebam a verdade que
antes não conheciam e iluminando a pregação.

As assembleias de oração da RCC costumam ser

composta por pessoas dos mais diversos níveis de
escolaridade, diferentes profissões, diversas idades e
diferentes classes sociais. O pregador não pode correr o
risco de se preparar apenas com uma linguagem que
chegue facilmente a um público específico.
 Carisma de poder na pregação querigmática
Lucas 9, Anunciar o Evangelho requer
instrumentos que manifestem a glória de Deus.
Assim, os carismas são graças do Espírito Santo,
que, direta ou indiretamente, tem uma utilidade
eclesial, pois são ordenados à edificação da
Igreja, ao bem dos homens e às necessidades do
mundo. Os dons de Fé, Milagres e Cura
colaboram com a pregação confirmando o poder
da proclamação da Boa Nova de Cristo Jesus.

A fé carismática age de forma que o pregador é animado pela fé

em Cristo e sua Palavra e a comunica com entusiasmo. Esta fé
traz certeza dos frutos da pregação, da ação de Deus através das
Escrituras na vida das pessoas.
O Papa João Paulo II na Encíclica Redemptoris Missio destacou que o
``Anúncio é animado pela fé. Se o querigma suscita a fé, o dom
carismático, vivenciado pelo pregador, traz a certeza de que a
pregação será um forte e poderoso instrumento de conversão e
salvação de vidas. Esse carisma provocará e implicará a manifestação
dos demais dons de poder. A fé é a chave que abre a porta para que o
Espírito Santo entre e comece a agir, um abandono total em Deus``
Os carismas de Cura e Milagres também podem e devem ser
exercidos pela pregação, na oração que se segue à pregação, pois
pregação é pregação e oração por cura, por milagre é oração. O
pregador deve ter consciência disso para não comprometer o anúncio
da Palavra de Deus em detrimento do exercício destes carismas.
Quando aberto a estes dons, o pregador corre o risco de supervalorizá-
lo e menosprezar a mensagem que Deus lhe revelou e que deseja
comunicar ao seu povo.
Os carismas enriquecem a mensagem, confirmam
seu poder

Os carismas enriquecem a mensagem, confirmam

seu poder. Contudo a fé carismática garante a
eficácia da pregação por si só sem comprometer
seu fim último, o anúncio, quando inspirada pelo
Espírito Santo. A nós, discípulos destes tempos e
pregadores desta hora, pela graça da efusão do
Espírito, somos enviados a pregar o Reino, curar
e realizar milagres em nome de Jesus.
 CONHECENDO O QUERIGMA
A missão essencial da Igreja é a evangelização de todas as
pessoas. O ato de evangelizar constitui de fato, a graça e a
vocação própria da igreja, a sua mais profunda identidade.
A igreja existe para evangelizar. A evangelização não é
somente anunciar Cristo ou pregá-lo, mas também, graças
ao poder do Espírito Santo, estabelecer um ambiente e uma
estrutura que seja tão evangélica que realmente possa
proporcionar o amor entre os irmãos, convidando todos os
homens de todos os tempos a entrarem na alegria da sua
comunhão com Cristo.
 I Carta de João 1,1-4

No ato integral de evangelizar podemos distinguir claramente dois

momentos, importantes, distintos e sucessivos, interdependentes, que
se complementam: o Querigma e a Catequese. Existe uma grande
relação entres estes dois momentos da evangelização mas existem
também diferenças que temos que distinguir. Muitos dos fracassos na
evangelização se dão por falta do conhecimento das diferenças destas
duas etapas deste processo.
Muitas vezes queremos catequizar antes mesmo de anunciar
o Querigma, anunciar Jesus como Salvador dos Homens.
Queremos que as pessoas conheçam e amem a Sã doutrina
sem que estas pessoas tenham uma experiência de Amor de
Deus.

A transmissão da fé cristã é primeiramente o anuncio de

Jesus Cristo, para levar à fé nele. desde o começo, os
primeiros discípulos ardiam de desejo de anunciar a Cristo:
"pois não podemos, nós, deixar de falar das coisas que vimos
e ouvimos"(At 4,20). E convidam os homens de todos os
tempos a entrarem na alegria da sua comunhão com Cristo.
O significado de Querigma é: Primeiro Anúncio.
A palavra tem origem no Grego Kerissen, que significa proclamar,
gritar, anunciar. Desta forma podemos definir que querigma é
exatamente isto: apresentar, proclamar, gritar, anunciar Jesus
Cristo, morto e ressuscitado e glorificado para termos um
experiência de mudança de vida, graças a fé. É experimentar e
viver Jesus vivo como Salvador, Senhor, Messias que dá o
Espirito Santo.

O querigma é como se fosse o cimento de uma construção e

base da casa que esta sendo erguida, que se não for bem feita
ou se não for feita não terá como a casa ficar de pé. Sem este
primeiro anuncio, como primeira etapa da evangelização, será
o mesmo que construirmos uma casa sobre a areia (cf. Mateus
7, 24-27) ou jogarmos pérolas aos porcos. (cf. Mateus 7,6).
 Os temas fundamentais do querigma são:

• O Amor de Deus
• O Pecado – Resistência á Graça
• Jesus Cristo – Autor da Nossa Salvação
• A Fé e a Conversão
• Cura Interior – Novas Criaturas
• Batismo no Espírito Santo
• O amor aos irmãos – Comunidade
• Maria
 A Boa Nova consiste em anunciar Jesus, Salvador e Messias,
que morreu e ressuscitou, foi glorificado para livra-nos do
pecado e de suas consequências. Quando anunciamos este
Evangelho, não se anuncia simplesmente um fato que aconteceu
a mais de dois mil anos atrás, como se fosse somente um fato
histórico, mas se tem um objetivo claro e bem definido. Este
objetivo é: Tornar presente esta Salvação.
Para que isto aconteça se faz necessário um encontro pessoal
com Jesus, Senhor e Salvador e Messias, que acontece pela Fé e
Conversão, que abre os nossos corações para receber assim
uma Vida Nova que nós é revelada pelo Espírito Santo, que nos
faz que sejamos Igreja. Desta forma e dentro deste objetivo
central podemos distinguir quatro metas a serem atingidas com
a pregação do Querigma. São elas: A Salvação, A Fé e a
Conversão, Receber o Espírito Santo e Formar a Igreja.
 DUVIDAS ?

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