Oráculo 5

IROSUN – MEJI
I I
I I
II II
II II

O ditado diz: O filho que deu à luz a direita, tome cuidado para não rebolado.

O Orishas é aconselhável: Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orula, Olokun, Obbatala, Jimaguas,

Yewa, Xangô, Eleggua.

Ambiente atual: Está cansado, sentir que seus esforços foram em vão. Deseja que insistam em
consertar algo, mais esforços devem abrir seus olhos.

Observação ocidental: As coisas não estão fluindo facilmente — isso requer mais trabalho que
o normal para se realizar qualquer coisa.

Neste odu nasce: A humildade a sepultura o espírito de osun e a religiosidade representa o

tabuleiro de ifa fala a vista e a lagrima marca suicídio e perda de memória.

Esse Odù fala dos que são sempre populares e que são tidos em grande estima pêlos
amigos. Eles precisam tomar cuidado com sua saúde, tanto aplacando suas cabeças (Orí), como
ocasionalmente apaziguando Èsù, ou o corpo de assistentes de Ifá. Se eles se sentem
desanimados e começam a perder interesse em qualquer coisa que façam, Ifá deve ser
consultado e apaziguado para eles. Esse Odù denota dificuldades emocionais e financeiras. Mas
não importa o quanto difícil a vida possa parecer, o cliente pode triunfar pelo oferecimento dos
sacrifícios corretos e pela recusa em guardar o mal no coração em pensamentos e idéias.
Irosumeji é o quinto Odù na ordem inalterável de Òrúnmìlà. Ele pede por uma cuidadosa
reflexão sobre nosso futuro. Nós não podemos falhar em perceber que “O homem propõe, Deus
dispõe.” Em Odù Irosumeji, Ifá pede que um ritual familiar seja realizado anualmente. O cliente
deveria continuar a prática e também honrar e respeitar os ancestrais, particularmente o pai,
esteja vivo ou morto. Aqueles nascidos por Irosumeji deveriam fazer [as coisas urgentes]
devagar, aprender [a ter] paciência, e a aguardar que os momentos difíceis se dissipem. Eles
deveriam sempre se lembrar que nenhuma condição é permanente. O sacrifício apropriado
deverá ser executado por uma mulher que esteja ansiosa para ter um bebê. Irosumeji diz que ela
engravidará e terá um bebê. A criança será um menino, que deveria se tornar um Babalawo.

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[Link] Página 459
REZAS

IROSUN MEJI OIYEROSUN APANTARITA BEBE OJOROKO TO BEGBE LOIOKUN OLOKUN

APANTARITA BEBE OIYEROSUN IROSUN OLOKUN OXE BOGBO MOIYE TUTU
ELEGURE NI MEJI KOKO LOXE LEWA LOWA ORIXA XANGO DUKPE

ORIKI

OJA KAN ODA BI OJA ORORO

OKE KAN ODA BI
OKE GBADI
OKE GBADI LO SUNWON
SUWON O FIBI SONSO ORI
SARA ONA ODA
BI ONA SARE
DA FUN AJEJI GBODOGBO
ONI TANI YIOBA
OHUN TAYE OHUN SE
WON NI KO RUBO, O RUBO,
AIYE GBODOGBO SUNWON
O WA YIN AWON AWO
AWON AWO WA YIN ORISA

APANTERILA TERI OBEBE UINQ UIN AGUE BABA AWO LACHE INA UNGO DUSIMORE
OROMI CUSIMARA A BABA CORINI ANILO LODO ADIFAFUN INA ANLLO LODO
ADIFAFUN OLOKUN UNROCO ALE AWO DIDA AWO DIDE OAFEREFUN LLEGUA.
APANDI AUGUO ACHA LUO DIDE APOCHE AFA A MESURE CAPALO LENU ADEA
ADAPA ALECODERE TIMBO OLORUN TALLE TALE TALO BACUN LEBO IBACO EYELE
MEJI ONI LENO AWO APAN ARI TARITA LEBECUN GUN AWO LACHA INA
UNFOCOMORO ARO DIPADO CURIRADA BABA CORI IRI UNLLLAN LOCOINA
UNLLLAN LODO ADOFAFUN ALERETON UNMROCO TALE AWO NINDANGO NIDE
KAFEREFUN LLEGUA OLEDCUA.
APARITANI TOCUN ABEBE QUINQUINA ALATGUA AGUA LA CHE INA EFECURINA
MARE
A ARENOFOFO CIRIMABA BABA CORINI INA UA LLOLOCO TALE TALE OGUA NI
DAGUE FAREFUN LLEGUA FAREFUN OLOKUN.
IROSO MEYI ACUA ACUANTALAOCHA ONDI AOBO QUE NIBE QUE UM GUALO BAUA
LAOCHA ECHA AGUANTALOCHA ONDE ELE AFECHE ACUNAUN AWI SURUPA
EPEARENA.
ACUNDE AWO NIDERSA APOCHE OCUNA MESURE CAPOLE LENU ADAFA
ARECADERE TIMBO OLODUN TALE TALE BA OU LEBO IE ECO EYELE ENO RUN EYA
ELENO AWO.

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IRE: É o único sinal tridimensional: passado, presente e futuro. Fale sobre um problema que
existia no passado e que, ao pé do Osha. Você precisa olhar onde eu estava e onde é que vai
ficar. A pessoa que está acordando e viveu com os olhos fechados e assim há um novo começo,
mas com os olhos abertos, sempre acompanhados pela razão e não do coração. Odu é uma
empresa muito que se deve aprender com os erros do passado. Ele foi vítima de fraude,
falsificação, fraude, que levam ao fracasso. Se você seguir o seu caminho deve ser, terá muitos
benefícios da riqueza e do amor que a vida tem na loja, não deixe arrebatar. Grande estimas
pelo amigo deve aplaca sua cabeça e agradar exu devecsempre consulta ifa se apaziguar ifa.O
cliente pode triunfar pelo oferecimento do sacrifício correto e pela recusa em guadar o mau no
coroçao em pensamentos e idéias deve se esfoçar mais que o normal para se realizar quaquer
coisa ifa pede que um ritual família seja realizado anualmente o cliente deve continuar
apratica e também. Honrar e respeitar os ancestrais particulamente o pai estado vivo ou morto
deve-ser fazer coisas ugente de vaga aprenda ate pacienciae a guarda que os momento dificies
se discipem nenhuma condiçao e pemanete o sacrificil apropriado deveria ser executado por
uma mulher que esteja anciosa para ter um bebe irosum-meji diz que ela engravidara e terá um
bebe a criaça será um menino que se tornara um babalawo viagens caminho de trasformaçao e
mundaças espírito enveteiro p´resisar fazer um ebo para e ogun e uma pessoa que presiza de
outrapara ter objetivo de vida pessoa populares ede grande consideraaçaopelos inimigo pede
vitoria pelo esfoço despendido comformaçao trabalho que surgem inicio de uma nova
empreza;conquista de pouco valor,mas que irão trata satisfação,obtenção de recursos
suficientes para satisfazer as necessidades,sorte no jogo,vencera grandes dificuldades,doenças
passageiros,mundanças de local;vitorias emprego,situção financeira está[Link] que essa
pessoa tem que fazer ebo de proteção contra seus inimigos e oferendas aos egunguns
[Link] diz que essa pessoa ou alguen perto dela esta procurando ter [Link] diz que
ser ela fizer ebõ terá uma benção de filhos,não lance maldição em nimguem nem faça troca
com ninguem para que a sorte não va [Link] chegara a esta bem e ate empregados.e um
filho que será empregado do governo.

Comentário:

Ifá diz que esta pessoa deve fazer ebo para ser protegido dos seus inimigos. Ifá diz que as
oferendas devem ser feitas à família Egungun. Etutu (oferenda): 4 eiyelé (pombos), 4 abo adie
(galinhas), 1 epo (óleo de dendê), akara (acarajés), moin-moin (bolas de farinha) e 16 nira
(moedas), e oferecer tudo a Ori e Egungun.
Ifá diz que a pessoa ou alguém perto dela procura engravidar. Ifá diz que fazendo o ebo ele
trará a benção de filhos.
Etutu (Oferenda): iyan (inhame pilado), eba (sopa), coisas doces, 1 eiyelé (pombo), 1 abo adie
(galinha), 1 prato branco, 1 epo (óleode dendê) e 35 nira (moedas). Oferecer a Ori e a Egungun.

IBI: Nós falamos sobre o declínio na percepção das coisas, as coisas acontecem, mas a pessoa
não vê ou sabe que é. Isso leva a total perda de cargo, há um buraco onde ela foi tudo que eu
tinha e tudo porque ele permitiu. perda de dinheiro. Perda de saúde. Perda de negócios ou de
emprego Perda dos relacionamentos a emoção da perda que pode levar à loucura.A pessoa que
foi tirado, roubado, danificado e ainda não sabe. Abra os olhos e ver que ele anda. Diz Ifá
problemas de saúde, desanimo , perda de interesse em qualquer coisa que façam , dificuldades

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emocionais e financeiras , ódios acumulados no coração as coisas não estão fluindo facilmente
momentos difíceis , vida muito difícil , separação conjugal Ogum , traz dificuldades , perdas
no caminho, pessoa que não termina o que começa e inicia outra coisa sem terminar , cuidado
com a saúde , pessoas desesperadas, dificuldades emocionais e financeiras a vida lhe parece
dura , maus pensamentos , coisas que não estão fluídos , deve controlar a ansiedade, aprender
a ter paciência, e espera que os tempos difíceis , estão para desaparecer devem se lembrar o que
nenhuma condição e permanente cuidado com aborto , traição calunia sangue, grandes
desgraças , desastres ciladas , roubo , falsidade na casa , indecisões, cercado de falsos amigos ,
intrigas perdas , doenças se for mulher em buscar de home pode desistir porque não presta ,
choro por ódio pela perda de algo, peregrinação na vida, sofrimento por ofensa , miséria não
conserva emprego, traição , indecisão, problemas amorosos , canção físico desgosto e
estagnação na vida , ofensa perigo de acidente, derramamento de sangue homem que deve ser
evitado, mulher perigosa e faladeira , noticias ruins doenças em casa ou na família , recursos
insuficientes , roubo, risco de incêndio em casa ou no trabalho, grandes inimigos, Ifá diz que
você esta passando maus pedaços , algo ruim no seu cérebro, tenha cuidado, com um intriga,
não entre em uma casa ou local que esteja fechado , você e muito invejado, abra os olhos,
porque estão lhe fazendo uma traição e estão lhe enganando ,

RECADO DO ODU

A mulher não deve deixar o marido porque não há infidelidade da parte dela. Também deve ter
cuidado para não ser aleijado por queimaduras e quedas. Não é o roubo de bens ou
propriedades. Há problemas oculares de queimaduras. Limpe o seu negócio a andar bem. O
único homem que vai casar com uma mulher ligeiramente mais fina e seu primeiro filho é um
menino que deve ter o cuidado de não aderência maus caminhos. Você deve fazer sacrifícios
porque os seus inimigos se tornam mais fortes, e você será mais fraca economicamente. A
mulher é cortejada por dois homens eo risco de não escolher o homem certo. Há uma armadilha
em um objeto a ser dada para manter. Há uma situação econômica difícil Olokun pode ajudar a
resolver. Nunca entrar primeiro através de uma casa ou um quarto. Em uma viagem de
descobrir algo importante. Há parasitas intestinais ou worms. Saiba o sofrimento, mas não
morrer por ela. Há vitórias de guerra, pequenos percursos a pé, paz, paz, prosperidade e muitas
viagens. A chave é múltipla e abate sistemático Exu aqui Divindades e desprezava. Não aceitar
qualquer snuff dom, porque não há feitiçaria. Os pais da mulher, acho que o homem de sua
filha não é a única, e com razão. Fazer sacrifícios antes de atravessar o mar. Não deixe de fora
viver em casa. Não faça o trabalho ilegal de alguém para assumir a culpa. A pessoa é de bom
coração, mas um pouco louco. Em tudo está perdido Osogbo armadilha, para alimentar Exu no
exterior. Há o abandono de lar de muitas decepções. Não é o desespero que deve ser superado,
pois pode levar ao suicídio.

Recomendações:
Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira,
descobrir que se separar deles, está doente na família, não confia seus segredos, pensar com
clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinhos,
cuidado com o fluxo eo fogo não é visto como ninguém.

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Odu doenças relacionadas com: Epidemias, problemas menstrual, problemas trabalhistas,
olhos vermelhos, cegueira, perda de memória, coluna vertebral ou membros mutilados pela
queda ou queimaduras, parasitas intestinais, erupções da pele.

DIZ IFA

Que você esta passando um mau pedaço, você sonhou com mate da costa e colar colorido.
Tenha cuidado, pois sua casa pode pega fogo começara pela cozinha. Você e filho de Obatalá
e da virgem de Montserrat e de graças a eles porque o estão ajudado você sente algum ruim
no seu celebro, que não o deixa realizar seus boas ideias ,você e legal, não crê no que lhe
dizem , abandonou a sua família . Você não chora você pensa muito em sua casa e também tem
um costume que ninguém consegue tira. Você sonhou que estava que mandou-se tenha
cuidado com uma intriga não entre em nenhuma casa ou apartamento que esteja vazio. você vai
fazer uma descoberta você e muito invejado por isso tem tatos inimigos. Se for um homem que
esteja-se consultado se diz: que ele salvara uma mulher de um mal que querem fazer a ela.
Porquê essa mulher esta enamorada de você .abra bem os olhos porque estão lhe fazendo uma
traição e estão lhe enganado , não lance maldição em nem faça troca com ninguém , para
que a sorte não vá embora você chegara a esta bem, e ter empregados e um filho que será
empregado do governo, você esta lutando com uma pessoa , e esta vencendo , na sua casa algo
se destruiu tenha cuidado, caso você tenha que ocupo-a um posto que lhe tem preparado uma
traição, para mata-lo, não vá ao ponto do campo que esta pensando em ie pelo menos nos
próximos três meses , porque La existe uma pessoa que lhe esta esperando, com traição, porque
dizem que você quer roubar a comida , você esta doente e não sabe combate o mal, a tempo não
va ficar cego, ponha dinheiro para oxum o jogo mostra viagem , caminhos de transformação e
mudanças , a pessoa tem espírito aventureiro, o jogo alerta para uma separação conjugal, o
consulente e tímido, Ogum traz dificuldades perdas no caminhos, do consulente, , por isso ele
precisa fazer ebó para Ogum, e uma pessoa que precisa de outra para ter objetivo, de vida
pessoa que não termina o que começa e inicia outra coisa também sem terminar precisam tomar
cuidados com a saúde ambos propiciados, as cabeças deles delas ORI e satisfazer o osu
ocasionalmente ou Ifá provem de pessoal de escritório se eles sentem-se desesperados, e
começam a perder interesse em tudo que eles estão fazendo deveriam consultar ifa e fazer os
sacrifícios Ifá vê dificuldades emocionais e financeiras mesmo quando a vida lhe parece dura ,
o cliente pode prevalecer-se oferecendo os sacrifícios certos, e recusando a abrigar os maus
pensamentos ou ideias. Ifá diz que coisas não estão fluindo requerem mais trabalho, do que o
normal para realização de qualquer coisa deve ser feito um ritual familiar anualmente, deve
controla a ansiedade aprender a ter paciência e espera que os tempos difíceis estão para
desaparecer , eles sempre deveriam se lembrar disso, nem uma condição e permanente,
sacrifícios terá que ser feitos por uma mulher que e ansiosa para ter uma criança, irosun meji
diz que ela ficara grávida, e terá uma criança a criança será um menino que devera ser tornar
um Babalawo, diz Ifá que alguém esta chorando por uma criança e que ela terá um filho e que
será um menino , Ifá diz que alguém deseja ter uma esposa haverá muitos comentários sobre a
mulher , e será um pouco difícil , mas que devemos continuar , ele diz que aeremos bem
sucedidos , Ifá diz que faremos alguma coisa através da qual ganharemos gloria seremos uma

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pessoa com gloria através disto se for um assunto de negocio que estamos para realizar
seremos uma pessoa com gloria através dele e as coisas ficarão melhores para nos,

ÉÈWÒ

Não buracos cruz,

Os vermes não matar,
Não acender fogueiras,
Não olhar diretamente para o sol,
Não aceitar o dom de tabaco,
Porque se trata de feitiçaria,
Não carregam facas,
Os índios não comem bananas, maçãs,
Castanhas de caju, ameixa vermelha, mamey, carneiro, Gallo,
Não bebem vinho tinto,
Não use roupas ovais,
Não sentar em cadeiras de fundo.
Cobra, roupa vermelha.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: Em Tonti Vá embora Vá embora, vem a fenda da
coluna vertebral, nascido em enseadas, o rito de Ituto nascido, nascido em desprezo para as
divindades a Exu, o vagalume que nasce, fossos foram criados, cactus Bush nascido, nascido em
obstruir o seu Iyawo os olhos para ter o St. Quarta, nascido em serragem, Osun árvore, vinho
tinto, o pássaro peidar e do cardeal.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado
com um galo, uma tartaruga e um bode para Exu.

Odu base do sacrifício: a ebbo deve ser marcada por odu negativo, que está na segunda
posição, mas o odu positivo, que está na primeira posição, sempre acrescenta uma condição. Se
é a saúde debilitada, é alimentar a terra. Se for para perda econômica, você tem que alimentar e
Oggún Eleggua. Se é armadilha, é preciso dar comida para Exu no estrangeiro, onde está a
captura, o ebbo é uma ruína, no lixo ou em um canto, onde você quiser perguntar e que ele
quer. A ebbo está na porta da casa

RESUMO DO ODU
Irosun meji é um odu masculino representa o opon-ifa¹. É um signo de fogo que representa a
tarde o ocaso, e rege todos os metais. Esta ligado ao irosun pó vermelho de origem vegetal
ultilizado como tintura e também como poderoso cicatrizante. Sua cor é vermelho vinho e rege
todas as coisas naturalmente vermelhas. Comanda a derrubada de arvores. Fala de acidentes,
de violencia, revoluçao e derramamento de sangue.É um signo perigoso que impõe sofrimento
atrozes. Sua negatividade pode ser neutralizada pelo pó brnaco de [Link] que seus filhos
visitem cemiterios. Já foi ele que encinou aos homens o costume de caverem sepulturas para
enterra [Link] odu nasceu o ritual do [Link] domio sobre todos os buracos existente
no mundo que sejam naturais, sejam feito pelo [Link] respeito pelos os macacos pois seu
amuleto de segurança leva um cranio deste [Link] folhas ritualisticas são: ewe ado(curcas
curcas, lin.) ewe aiyo(guarcelotes.)corazon de paloma, e ewe aba(spendias membin, lin.)
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Pode prenunciar com a mesma veemência, coisas boas e coisas [Link] influencia é muito
forte e [Link] o consumo de banana de são tome maçã, cereja, vermelha, e de qualquer
vegetal de casca [Link] surge numa consulta o awo e todods presentes têm que
passar por tres vezes, efun sobre as palpebras para aliviar suas negatividadeproveniente da cor
[Link] filhos deste odu costumam apresentar os olhos avermelhados e lacrimejantes.
É ele que dar aos homens o senso da [Link]-se dentro do ifa de seus filhos moedas
de ouro, prata, cobre, e bronze.Não se usa agua para apagar o fogo.O awo deste signo para não
morrer precocimente tem que adiquirir sempre novos conhecimento sobre [Link] estao os
olhos da povidencia. O awo tem que adiquirir sabedoria porque muitas pessoa dependem do
seu [Link] neste caminho que xango encinou aos homens as posições corretas dos dezesseis
odus mejis.A pessoa é traida pelos proprios [Link] sobre as ordem de olofin nasceu o
vaga-lume para inluminar com a sua luz as noites sem [Link] odu representa as profundezas
da terra. Para que a pessoa não morra precocemente faz-se ebo com uma vara do seu tamanho a
qual se sacrifica dois pombos. A vara é lavada com omi erro das folhas do odu e deve ser
enterrada junto com os pombos no quintal da casa da pessoa tudo muito bem coberto com efun
e mel de abelhas. Assinala problemas cardiacos, inflamação nos olhos, problemas na circulação
saguinea, paralizia do sistema motor, inflamacões cerebras e [Link] filhos são
proibidos saltarem valas, buracos, e foças isto é um tabu. Não pode andar por dentro de
mangues.Não pode roer ou chupar ossos de animais nem usar roupa vermelhas ou laranjadas.
Este odu gerou amentira ao pretender ter dominio sobre sangue e não posuir facas para faze-lo
[Link] filhos são animados e exaltados deixando-se dominar pela colora com muita
facilidade tornado-se entao agressivos e [Link] nasceu o passaro dregbawe que
inventou o jogo de azar ao jogar com a morte e continuar vivo.O papaguaio odide de penas
vermelhas veio ao mundo por este odu.É caminho de oiya, oxossi, obaluaye, ossain, e yemanja.
E os eguns se comunicam por este [Link] ifa: ninguem conhece os misterios do fundo do
mar. A curiosidade pode custar a vida”.Disse ifa: quando aguia esta encolerizada todos os
passaros escondem”. A pessoa deve precaver-se com problemas com uma altoridade.O awo
deste signo deve cultuar com muito amor o orixa oxun. Deve oferecer-lhe cinco lenços amarelos
que devem ficar dentro do seu ifa junto com uma escada [Link] que periodicamente
colocar o igba de orunmila em baixo de sua cama e nesta noite dormir com duas velas acesas
em seu quarto.

SEGREDO DE IRORUN MEJI

Coloca-se um pilão com a boca para baixo. No fundo do pilao sacrifica-se um galo para xango e
outro para o próprio pilão. Depois raspa-se o fundo do pilao e amarra-se o pó obtido dentro de
um lenço branco. Este lenço se passado de forma dissimulada no rosto de uma mulher fara com
que ela se entregue a pessoa.

EBO EM OSOGBO IKU

Um cabrito, um carneiro, moedas, dende, mel, oti, e vários tipos de cereais torrados. Pega-se
uma cabaça pequena faz-se diversos furos em seu redor introduz pelos furos 17 insetos de
diferente espécie. Fecha-se a cabaça amarra-se com fitas vermelhas e sacrifica-se os animais a
elegbara, deixando um pouco do eje de cada bicho correr sobre a cabaça em seguida enterrar no
local determinado pelo jogo.

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TRABALHO PARA PROSPERIDADE.
Prepara-se uma pomada com ori-da-costa pó de efun, azeite de dendê. Com as mãos untadas
com a pomada reza-se irosun-meji e pede-se a proteção de baba olojube. Em seguida unta-se
quatro bananas-da-terra verde e se oferece a xango dentro de um alguidar ou prato de barro.
Depois de seis dias embrulha-se a oferenda num pano vermelho e leva-se aos pés de uma
paineira, arriando de frente para o poente (oste).

TRABALHO PARA BOA SORTE

Pega-se uma cabaça e marca-se em sua superfície o signo irosun-meji em seu interior coloca-se
21 caroços de dendê limpo ori-da-costa, um sol, uma lua, uma estrelinha de metal alem de
quatro okuta. Fecha-se a cabaça e sacrifica-se um galo sobre ela. Cobre-se com mariwo. Esta
cabaça ficara para sempre diante de Òrúnmilá e come um galo uma vez por ano.

Irosun-meji é o chefe dos ladrões. O homem será salvo por uma mulher que livrara de uma
situação difícil. Deve-se fazer o quanto antes um amuleto de segurança.A pessoa não dar valor
ao que tem por que nada foi obtido pelo seu esforç[Link] ir a luta, encara a vida e conquistando
suas coisas com coragem e determinação não precisará baixar a cabeça diante de [Link]
conquistar o mundo é preciso ter determinação e coragem.A pessoa esta ligada a exu e recebe
suas influência e proteçã[Link] que cuidar de exu e de oxun. Iku anda montado na ponta de seu
nariz. Tem que fazer sacrifício a terra para prolongar sua [Link] este signo que deu aos reis da
terra o sabre de ogunda meji para que fizessem derramar sangue [Link] e também
conhecido com o nome de akpan. Os fon o chamam de los meji ou de olosun [Link]
vitoria pelos seus próprios esforços. Da sorte no jogo. A mulher e perigosa e fala demais.O
homem deve ser evitado, sua influencia é [Link] este caminho obtem recursos para
realização de um grande projeto. Tem que fazer ebo. Assinala peregrinação religiosa a um lugar
[Link] filhos não pode relacionar-se com pessoas de xangô ou de omolu.
Aqui nasce o iyé³

ITAN
Oliyebe consultou Ifá para Ina (fogo).Oliyebe consultou Ifá para Eyin (fruto da
palmeira).Oliyebe consultou Ifá para Iko (ráfia).A cada um deles foi pedido para sacrificar uma
esteira (eni-ifi) e um tecido [Link] Iko fez o sacrifí[Link] o pai deles (um chefe)
morreu, Iná foi instalado como [Link] a chuva e destruiu [Link] foi então instalado como
[Link] a chuva para destruir Eyin també[Link] foi finalmente instalado como [Link]
choveu, Iko se cobriu com sua [Link] a chuva cessou, Iko removeu a esteira e, como
resultado, não morreu.A chuva não poderia destruir Iko (ráfia) porque ele era o único entre os
três irmãos que ofereceu a esteira como sacrifício. Iko usava a esteira como proteção contra a
chuva. Iko foi portanto capaz de manter o título de seu pai por um longo tempo.

ITAN
Okakaraka-afowotiku, Idasegberegberew’ako consultou para Irosun quando Irosun estava para dar a
luz. Foi dito que a vida da criança seria dura e que seria difícil ganhar dinheiro para a
manutenção da criança. Mas se Irosun desejasse reverter a situação, Irosun deveria sacrificar
dois caracóis. Irosun se recusou a fazer o sacrifício.

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Nota: Filhos de Irosumeji sempre acharão a vida difícil porque Irosun neste verso de Odù se
recusou a fazer o sacrifício requisitado.

ITAN
Iseserefogbese’ye consultou Ifá para Akuko adiye (galo). Foi pedido à ele para oferecer seu
gorro vermelho (crista de galo) e dois mil e duzentos búzios como sacrifício. Ele se recusou à
oferecer seu gorro vermelho. O Babalawo disse que o galo seria morto. O galo disse, “Que
assim seja.”
Nota: O galo se recusou à sacrificar seu gorro vermelho porque ele tinha aceitado a morte como
uma obrigação da vida

ITAN
Adeisi consultou Ifá para Atapari (cabeça). Atapari ia receber um gorro do Orisa. Foi dito que
ninguém poderia arrancar o gorro dele sem sangramento; é impossível ter dois gorros. Eis o
porque as pessoas nascidas por Irosumeji sempre acharão a vida difícil.

ITAN
Fogo e Chuva disputavam o amor de uma mulher, mas os esforços tanto de um como de outro,
não adiantavam nada. A discórdia passou a reinar entre os dois, a mulher os separaria para
sempre. A questão tornou-se publica, uma vez que a disputa entre eles era feita abertamente. O
escândalo foi tamanho, que Metolonfi, convocou a sua presença todos os envolvidos, inclusive a
mulher. Diante do rei, cada um expôs suas razões e foram intimados a cessarem a disputa por
um período de nove dias, findo os quais, certamente já se teria encontrado uma solução
definitiva para o problema. Depois da audiência, cada um procurou se destino. Fogo foi
consultar seu adivinho, Ina Pupa (Fogo Vermelho) e durante a consulta surgiu Irosun Meji,
determinando que Fogo fizesse um sacrifício composto de duas cabras, dois panos negros, dois
panos brancos, vinte moedas e mais nove moedas. Fogo, no entanto, não levando em
consideração a orientação, não ofereceu o ebó. Chuva também tratou de procurar o seu
advinho, Ojo Dudu Nimije (Eu sou a Chuva Negra) e durante a consulta, apareceu também
Irosun Meji, que exigiu que fosse oferecido o mesmo sacrifício. Ao contrário de seu adversário,
Chuva cumpriu sua obrigação, segundo a orientação do Oluwo. Fogo morava a uma distância
do palácio real, como a que separa Porto Novo de Sakete (38 Km) e Chuva morava a uma
distância, como a que separa Porto Novo de Shotonu (32 Km).Quando chegou o nono dia, o rei
convocou os três interessados para uma nova reunião no palá[Link] já se pusera a caminho,
antes da convocação do rei, queimando tudo o que encontrava em seu caminho, provocando
toda a luminosidade que era capaz. Chuva, depois da consulta, envolveu-se num tecido negro
que obscurecia a própria natureza e ninguém caminhava ao seu redor. Apesar de Fogo haver
saído primeiro, Chuva, talvez por residir um pouco mais próximo, chegou primeiro ao palácio
real. Quando Fogo, com enorme alarido, se aproximou do palácio, Chuva precipitou-se sobre
ele, apagando-o antes mesmo que pudesse se apresentar a Metolofin. Foi desta forma que
Chuva, provando ter mais força que Fogo, conquistou o coração da mulher, que cantava diante
do combate:
O Fogo Vermelho brilha de fúria!
Chuva é tomada da mesma cólera!
Grande é a minha glória!
Meu coração preferiu o frescor (de Chuva).
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[Link] Página 467
ITAN
Kpo, o Leopardo, era, por sua força e astúcia, o animal mais temido e odiado da [Link]
dia, todos os bichos reuniram-se para arquitetar uma maneira de se livrar definitivamente do
tão indesejável [Link] do que estava ocorrendo, Kpo consultou o Bokonõ, surgindo
Irosun Meji na consulta, que lhe determinou ser oferecido um sacrifício composto de dois galos,
um etu, epo pupá, mel, oti e bastante algodão. No dia do ebó, depois de oferecer o sacrifício, o
Bokonõ envolveu cuidadosamente, as patas do Kpo com o algodão, libertando-o em [Link]
aproximar-se da praça onde todos os bichos estavam reunidos, o leopardo caiu num grande
buraco, que haviam preparado como armadilha para ele e no fundo do qual haviam colocado
muitos espinhos, com a intenção de provocar-lhe sérios ferimentos nas patas, o que o deixaria
indefeso diante de seus inimigos. O algodão colocado ao redor de suas patas, serviu de defesa
contra os espinhos e Kpo incólume, saltou do interior do buraco, colocando em fuga aqueles
que pretendiam fazer-lhe [Link] Itan faz referência a uma grande falsidade que estão
tramando contra o cliente que, feito o sacrifício indicado, sairá vitorioso depois de desmascarar
seus inimigos.

ITAN
Certo homem, encontrando-se doente e na mais absoluta miséria, resolveu consultar Ifá, em
busca de solução para seus males, Irosun Meji apareceu na consulta, determinando que fosse
oferecido um sacrifício e que depois disto, o homem deveria partir para Savalu, onde deveria,
aos pés de um araba, protestar publicamente contra a situação de miséria em que se encontrava.
Oferecido o ebó o homem dirigiu-se a Savalu e ali, na praça principal, pôs-se a esbravejar, com
um obi em cada mão, atribuindo ao rei do lugar, toda a sua misé[Link] tomar conhecimento do
escândalo que estava sendo promovido, o rei ordenou que o infeliz fosse conduzido a sua
presença, com o objetivo de fazer alguma coisa pelo homem e desta forma, calar a sua
[Link] ao palácio, o doente disse que não tinha descanso nem saúde e que tudo o que
desejava era uma vida normal e confortá[Link], o rei mandou que lhe fosse dispensado
tratamento e meios de subsistir com dignidade, até o final de seus dias, recebendo do pobre
enfermo, como sinal de agradecimento, os dois boi que trouxera consigo.

ITAN
Ifá havia esquecido suas roupas em Ifé e não conseguia encontra-las, porque não havia luz.
Sentindo-se por demais inquieto, consultou seu Kpoli, surgindo Irosun Meji.O Fogo, para vir ao
mundo, utilizou-se do mesmo signo, mas foi impedido pela Chuva. O Bokono que consultava
para o Fogo, chamava-se Bedezo (O Grande Fogo).O Odu ordenou que fosse oferecido por Ifá,
dezessete insetos diversos, um cabrito e um carneiro. Fogo recusou-se, sob a alegação de que
um simples pedaço de pano o protegeria melhor de Chuva, que um cabrito e um
carneiro.Zõfloñeñe, o Vaga-lume, consultando por causa da Chuva que apagava o seu fogo,
encontrou o mesmo signo. Toda vez que a Chuva apagava o seu fogo, Zofloñeñe ficava sem ter
o que comer, pois era seu fogo que clareava sua caça. O adivinho prescreveu o mesmo sacrifício:
um carneiro e um cabrito. Como o Vaga-lume não dispunha de meios para fazer o ebó, suplicou
a Ifá: “Eu nada tenho, não sei ao menos onde poderei encontrar estas coisas...”. Naquela noite
Zofloñeñe se encontrava na beira do rio, quando surgiu Legba que vinha pegar água. Como
estivesse muito escuro, Legba murmurou: “Onde poderei encontrar um pouco de luz para
poder colocar minha cabaça na água?”. E direcionando-se aos insetos: Vocês têm luz?”.
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[Link] Página 468
Ouvindo aquilo, Zofloñeñe gritou. “Eu tenho luz!”. Legba respondeu: “Empresta-me tua luz
para que eu encontre água e te darei os componentes para o teu sacrifício!”.Zofloñeñe
imediatamente forneceu luz a Legba e, depois de recolhida a água, acompanhou-o até sua casa,
onde ficou com ele. Na manhã seguinte, Legba entregou-lhe um carneiro e um cabrito, para que
pudesse oferecer em sacrifí[Link] isso, Ifá reunia os dezessete insetos exigidos para o seu
sacrifício e dentre eles estava o Vaga-lume, que de sua parte, já havia feito o ebó.Depois disto,
Ifá ordenou a Zofloñeñe, que se dirigisse a Ifé e utilizando sua luminosidade, trouxesse a quinta
folha que encontrasse. Não poderia ser a primeira, nem a segunda, nem a terceira ou a quarta
folha, mas somente a quinta folha encontrada. “Tu colherás a quinta folha que encontrares e a
trarás para mim!” A quinta folha encontrada pelo Vaga-lume era um ewe Kpaklesi (Ologun
sheshe), que recolheu e levou para Ifá.No caminho de volta, a Chuva caiu com muita
intensidade, mas desta vez não conseguiu apagar o fogo do Vaga-lume. Ifá, muito grato, não
hesitou em recompensar regiamente o inseto, pelo valioso serviço [Link] época, o rei
Metolõfin possuía uma filha muito bela, que rejeitava tantos quantos se apresentassem como
candidatos a desposa-la. Fogo e Zofloñeñe, conduzidos por Ifá, apresentaram-se como
candidatos a mão da princesa e disseram ao rei: “Nós viemos nos apresentar para que sua filha
escolha um de nós como esposo. “A princesa encantada com o brilho e as cores de Fogo, não
hesitou em escolhe-lo recusando assim, as pretensões do [Link] disto, Metolofin
ordenou que os candidatos voltassem dali a nove dias, para que se realizasse o casamento e
todos os súditos foram convidados para comparecerem e presentearem os nubentes. Ao saber
da novidade, Elegbara perguntou: “Agbo afa kan Meji te ko si?” “(Qual dos dois candidatos não
ofereceu o sacrifício?)”. E lhes responderam que o Grande Fogo não havia feito o ebó. “Como
pretende então, desposar a filha do rei Metolofin? Jamais permitirei que isto aconteça!”. E
enviou uma mensagem ao orun: “A mulher que Xevioso pretende tomar como esposa aqui na
Terra, está prestes a casar-se com Fogo”. Ao receber a mensagem, Xevioso encolerizado, rasgou
os céus com seus raios, clareando a Terra, para que pudesse ver quem era o atrevido chamado
Fogo, que pretendia desposar sua amada. Foi somente a partir deste dia que os raios puderam
ser vistos aqui da Terra. Em seguida, o Vodun preparou-se para descer à Terra. Todo o céu
tornou-se negro. Fogo, cheio de pavor perguntava: “Como posso ir ao encontro de minha noiva,
se não para de chover?”. E procurou seu Bokono, para saber o que fazer. Na consulta, Ifá
cobrou o sacrifício que havia sido determinado e que Fogo negligenciara. “Se é por isso!”. Disse
Fogo, “...vou faze-lo imediatamente”. Primeiro vou pegar minha noiva e farei o sacrifício logo
em seguida.” No dia das núpcias, Ifá foi o primeiro a chegar ao palácio, em seguida, chegou
Xevioso acompanhado de Legbara. Fogo, chegando ao local, colocou-se de lado e tocando seu
tambor cantava: “Ajuba Gegezõ...”. E tudo brilhava a sua passagem e as folhas, mesmo as
menores, dançavam ao som de seu tantã. Xevioso, desejando estragar a festa trovejou: “Búuu!”,
e a Chuva caiu com tanta intensidade, que Fogo se extinguiu. Xevioso, penetrando no palácio,
queixou-se por ter Fogo como rival. Zofloñeñe, aproveitando-se da confusão, penetrou também
no palácio, fazendo com que sua luz iluminasse o ambiente, enquanto cantava:
“Afete naun! Able ñaun!
Afete naun! Able ñaun!”
(Meu fogo é branco mas pode ficar vermelho subitamente)!
Metolofin defendendo-se: “Foi minha filha quem quis desposar Fogo. Para evitar qualquer
demanda, fica decidido que nenhum de vocês a terá como esposa. A partir de agora, sempre
que qualquer um se habilite a tirar uma jovem da casa de seus pais para com ela se casar, se

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[Link] Página 469
neste momento a Chuva começar a cair, o casamento não deverá ser realizado.” Xevioso, muito
aborrecido com a decisão do rei, sentenciou: “Foi por causa de Fogo que eu perdi esta bela
mulher! Sendo assim, eu o controlarei sempre e serei seu chefe e senhor!” É por isto, que sempre
que chove num dia de casamento, a cerimônia dever ser adiada para outra data.
Zõ si, ñañe Zõ mon non si, Loso Jime!
(Todo fogo se apaga, mas o do Vaga-lume jamais se apagará, Irosun Meji”).

ITAN
Certo dia, Sol, Lua, Fogo e Kese o Papagaio-de-Cauda-Vermelha, resolveram disputar entre si, o
poder sobre a [Link], tratou logo de consultar Ifá, para saber de que forma poderia resolver
a disputa a seu favor. Durante a consulta, o Odu Irosun Meji apareceu, prescrevendo um
sacrifico composto de Igbi, etu e [Link] o ebó, uma chuva torrencial abateu-se sobre
a Terra, apagando o Fogo. Por muitos dias e noites, as nuvens cobriram os céus, impedindo que
o Sol durante o dia e a Lua durante a noite, pudessem ser vistos pelos habitantes da Terra.
Aproveitando-se da ausência de seus adversários, Kese, que apesar de muito molhado não
perdeu o vermelho de sua cauda, estabeleceu definitivamente seu reino sobre a Terra, saindo
vitorioso da disputa.

ITAN
Macaco encontrava-se em sérias dificuldades, resolvendo por isto, consultar seu Oluwo. Na
consulta, o advinho encontrou Irosun Meji, que prescreveu um sacrifício de edie funfun, adie
dudu, etú, Igbi, epo pupa, obé e um braseiro cheio de brasas vivas, onde deverão ser
depositadas, depois do sacrifício dos animais, bogbo ata pupa. Quando o Macaco estava
colocando as pimentas no braseiro, desprendeu-se uma fumaça que penetrando em seus olhos,
provocou-se grande irritação, seguida de um forte lacrimeja mento. O herdeiro do trono, que
neste exato momento passava pelo local, ao ver o Macaco banhado de lagrimas, penalizado quis
saber o motivo de tanto choro. Astucioso, o Macaco descreveu sua desdita, exagerando
bastante em suas necessidades. O nobre príncipe, condoído com a triste história, ordenou que
os guardas conduzissem o Macaco até o palácio, onde passou a residir, cercado de muito
conforto e fartura.

ITAN
Certa mulher, que possuía um pequeno negócio em que fornecia mingau de akasa e de inhame,
estava passando por sérias dificuldades e por isto, foi orientada, por seu advinho a oferecer um
ebó com galos, pombos, akasa e inhame [Link] o ebó, encontrava-se a mulher em seu
pequeno negócio quando chegou o Balogun do pais, acompanhado de toda a sua tropa de
guerreiros. Os homens, que regressavam de uma campanha, estavam famintos e embora não
possuíssem dinheiro, foram servidos pela mulher, que confiando na palavra do General,
serviu-lhes toda a comida de que dispunha, tendo mesmo que pegar emprestado com seus
vizinhos, para poder atender a todos os [Link] dias depois, o General retornou ao
mercado e dividiu com a mulher o produto do saque obtido em sua campanha, o que
representava uma fortuna capaz de assegurar a bondosa comerciante, uma vida de muito
[Link] procurou seus vizinhos para pagar-lhes o que devia, estes se negaram a
receber, alegando que não lhes devia nada, uma pessoa que vivia sob a proteção de um
guerreiro tão poderoso como Balogun.

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[Link] Página 470
ITAN
Havia um Babalawo que era indiferente à filha do rei, e ela queixou-se a seu pai. O rei chamou
o awo e deu-lhe algo para guardar. Mandou que alguém roubasse esta coisa, dias depois tornou
a chamar o awo e pediu a jóia de volta. Como a jóia já fora roubada, o rei falou que se ele não
devolvesse a jóia, o rei o mataria, quando o awo voltou ao rei para pedir-lhe uma prorrogação
para devolver a jóia ; a filha do rei o viu o chamou, e lhe contou a trama de seu pai e disse: que
se ele não dissesse nada. Ela lhe daria a jóia que lhe haviam roubado; porque ela havia visto
onde a haviam posto, depois que o próprio rei havia mandado roubá-la. Quando o awo
devolveu a jóia ao rei, este ficou assustado. Então a filha do rei aproveitou a oportunidade para
pedir permissão a seu pai para casar-se com este homem tão milagroso! O rei muito contente
lhe autorizou a casar-se. E desde então, acabaram os sofrimentos desse awo e ele não teve mais
inimigo.

ITAN
Houve uma região na qual um povo elegeu o rei e este depois de eleito, tomou posse e passou a
se reunir com um grupo de homens que formavam a corte do reino.e eram os que governavam
tão logo o rei tomara posse . Eles lhe mostraram todos os aposentos do palácio. Até chegarem a
um quarto que tinha uma armadilha no piso, de forma que quando o rei entrava, no aposento
caía em um buraco e era espetado por uns ferros de ponta que estavam abaixo e assim o grupo
de homens continuava governando, até que eles mesmos anunciavam a morte do rei, e elegia-se
outro com o qual acontecia a mesma coisa. Até que um dia o povo elegeu Òrúnmilá. Este, antes
de ir, consultou e saiu que ele devia aceitar e ocupar o posto e que antes devia fazer ebó. Ele o
fez. Quando foi coroado começaram a lhe mostrar os cômodos, porém como Òrúnmilá já sabia
que havia uma armadilha, não aceitou, logo de início fazer a visita. Por este motivo, ocorreu um
grande assombro do grupo de homens. Òrúnmilá começou por pedir a planta do palácio e
quando lhe convinha visitava um apartamento em companhia do grupo. Porém nunca entrava
primeiro, mas, depois dos outros e assim foi visitando até que somente lhe faltava visitar o
lugar misterioso. Ao chegar La,todos se negaram a passar então, foi assim que Òrúnmilá
descobriu todos os crimes que eles tinham cometido e desde então governou com
tranquilidade.

ITAN
Na terra de xangô pegaram um pássaro; o puseram em uma gaiola e lhe deram comida e tudo ;
porém o pássaro não fazia mais que mover sua cabeça, e dizia: quero minha casa. E assim
passava sua vida. Davam-lhe comida a vontade e ele não comia. Vendo que o pássaro podia
morrer de fome decidiram ver por que não comia, as pessoas arrumaram um fio de linha e
amarraram nas suas patinhas e o soltaram para ver aonde ia. Esse ao ver-se livre alçou vôo até
chegar a uma laguna. Alí ele pousou. Abriu as asas sacudiu-se e se fez muito contente. Os que o
estavam seguindo viram que dentro da laguna havia dois paus em cruz. Onde o pássaro
pousou. Eles pegaram o pássaro junto com os paus e tornaram a colocá-lo na gaiola. Ali era
onde ele deveria passar o resto de sua vida. Libertando-o nas horas de comer, podendo
conservá –lo assim desta maneira.

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 Oráculo 24
IROSUN OGBE
I I
I I
I II
I II

O ditado diz: Ele nasceu de sua cabeça e ficou na fila.

O Orishas é aconselhável: ogun, Orunmila, Esu, Egungun, Sango, Ìyàmi Òsoòronga, Olokun e
Orixá Oxalá.

Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orula, Olokun, Obbatala, Jimaguas, Yewa, Xangô, Eleggua.

Ambiente atual: Está cansado, sentir que seus esforços foram em vão. Deseja que insistam em
consertar algo, mais esforços devem abrir seus olhos.

Reflexão: Tomaremos como dizer isso Odu "Mentir viajou 400 anos e voltou ao mesmo lugar" .

Mais uma vez estamos orgulhosos das orientações, estudos e pesquisas que vêm fazendo nos
últimos anos como resultado dando o aprofundamento do que é religião Yorùbá. Cada dia que
sair para os sacrifícios feitos.

Com a humildade que temos estado a distribuir este conhecimento com tantas pessoas poucos
se aproximou de nós e desta vez tivemos a oportunidade de compartilhar com nossos irmãos
cubanos na cidade de Holguin, onde poderíamos fazer uma consagração de Ifá, Iyanifa e
apresentação de 10 Iwa IGBA Babalawôs em Odu.

Desta forma honramos o Odu da semana Irosun Gbagde Loju, refletimos que a verdade está
sempre presente, independentemente do tempo que leva para chegar lá.

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Este direito é sempre dependente de um passado legal.

Neste odu nasce: O colocar para exu os búzios do jogo

Este Odù enfatiza que relacionamentos espirituais pessoais são contrários àqueles monetários
ou comerciais. Com este odu não se cobra direito de consulta. Nem de guerreiros. Nem de Ifá
porque a pessoa é trazida por exu para resolver seu problema. O ire do oluwo vem depois. O
consulente que saia este Ifá , contento a parte de elegbara, tem que fazer Ifá de graça.

Observação ocidental: Emoções têm preferência enquanto trabalho pesado caminha a paços
lentos.

REZA

IROSOUMBO XEREGUN KOMAXE KOTUMBE AREXANLE ADIFAFUN ORUNMILA TI O

FA MARE AKOFA ELEBO, EKODIDE ELEBO

CHEREN CHERU COTOCHE ARANCHELLE ADIFAFUN ORUNMILA TIOFUN MARE IOFA

ICODE LEBO.

DIZ IFA
Reforça as relações espirituais pessoais estão boas, mas ao lado financeiro comercial estão no
oposto as emoções estão em alta enquanto negócios , dinheiro só acontecem lentamente, e mais
adiante. Que não lute com seu irmão e tenha cuidado com um roubo; você tem um inimigo que
é pardo; você quer ir a um lugar; você tem uma roupa negra em sua casa; vão lhe chamar para
que adivinhe uma coisa e se você quer sair-se bem tem que fazer ebó; aceite os conselhos que
lhe dão, deixe-se levar pelos conselhos de sua mulher, se quiser que suas coisas andem bem. e
onde seus inimigos lhe têm inveja; você está lutando por um cargo, seu irmão roubou uma joia
de outra pessoa e por isso você luta com ele. Você sonhou com sua mãe que está morta. Rogue a
Òrúnmilá com dois obis. Você está pobre, e tem os caminhos fechados; procure ver a dívida que
você tem com elegbara ou o que ele quer.

IRE: Seguir a orientação dos Antepassados conduzirá à realização do Destino. Este Odù fala
sobre a necessidade de seguir o tabu pessoal e familiar. Reforça as relações espirituais,
pessoais, estão boas , mas ao lado financeiro comercial estão no oposto, , as emoções estão em

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alta assinala dividas com exu, evite entra em casa abandonadas, e desabitadas. É o único
sinal tridimensional: passado, presente e futuro. Fale sobre um problema que existia no passado
e que, ao pé do Osha. Você precisa olhar onde eu estava e onde é que vai ficar. A pessoa que
está acordando e viveu com os olhos fechados e assim há um novo começo, mas com os olhos
abertos, sempre acompanhados pela razão e não do coração. Odu é uma empresa muito que se
deve aprender com os erros do passado. Ele foi vítima de fraude, falsificação, fraude, que levam
ao fracasso. Se você seguir o seu caminho deve ser, terá muitos benefícios da riqueza e do amor
que a vida tem na loja, não deixe arrebatar.

IBI: Seguir a orientação dos Antepassados conduzem a arrogância. Este Odù aponta as
consequências do fracasso em honrar os tabus. O negocio e o dinheiro o acontecem lentamente
e mais adiante, neste caminho os homens abandonam as mulheres, assinala julgamento publico
e falsos testemunhos, assinala divida com exu fala de o posições por parte da família do
cônjuge, fala de provas e de roubos, fala de situações constrangedoras, fala e fraqueza física,
problemas de má circulação do sangue, diabetes e doenças na garganta, , cuidado com perda
de membro do corpo, a mulher engana o marido ou amante, e pode morrer vitima disso, fala
de falatórios contra a honra e moral da pessoa, cuidado com festas e pessoas de comportamento
, duvidoso. As cabeças se foram. O começo do fim, a desintegração, onde dominam as emoções
acima da razão. Você perde a capacidade de discernir, de pensar, de raciocinar, não pode
dirigir, o controle é perdido, não tem paz. A emoção é o inimigo. Exu tem uma posição
significativa quando se faz um balanço entre positividade e negatividade, e nesse Odu em
qualquer posição (+ ou -) é sempre perseguindo pessoas que o têm. Eu sei que é proibido, pois
vai ser difícil para sempre. A pessoa não pode ajustar a sua capacidade intelectual em
consonância com os outros, não se compreende, se sente superior aos outros e, portanto, estará
sozinho, outros irão fugir. Há pessoas que estão secando, o desprezo ou ódio que vive se
orgulha de suas habilidades. A pessoa é vítima de contratempos e problemas econômicos ao
não calcular os custos. Também deixa de ser humilde e paciente com seus pares.

Orientação Irosun Ogbe

- Irosun Gbagbe Loju esta semana adverte as pessoas a não encontrar uma maneira de corrigir
preferem permanecer no círculo tentando tomar cuidado para não interessar a seus interesses
econômicos que podem causar ferimentos. Devemos ter cuidado com este tipo de manipulações
que estão escondidas sob alguns conceitos de crítica destrutiva sem qualquer base ou
contribuição em suas conversas.
- Neste Esentaye Odu nascido, que representa a primeira pegada na terra, isso indica que
quando uma criança nasce, o terceiro dia ele faz um batismo no conselho de Ifá e está pronto
para o início e Babalawo ou Iyanifa.
- Umbo Irosun urgentemente chama e chama para o interior da pessoa como esta que a política
monetária e material ofuscar espírito notável negligência sua necessidade de ajudar a acabar
por não entender este processo vem se sentir sozinho e cai em um conflito emocional acreditar
sozinho, sem ajuda ou suporte, sem entender todo o conflito é devido à mesma pessoa por mais
magra para externo do que interno.

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- Umbo Iroso indica que a pessoa deve entender o sacrifício necessário de tudo na vida, porque
eles sabem o preço de tudo mas não sabem o valor de qualquer e, portanto, a prosperidade é
curto por não saber ou importar com o que tem valor.
- Nós não devemos subestimar ou ignorar a ajuda do menor, quer devido à sua posição, estado,
idade, conhecimento, etc. porque ele poderia nos dar uma solução ou uma idéia que deve
cobrar o fim de um problema.
- O mínimo que acha que vai ser a loja mão.

- Para a pessoa alcance Umbo Iroso menos será ouvida e respeitada.

- A pessoa por trás disso está a estudar formas de procriação (crianças, projetos, começo de
algo) e não pode andar apenas Ifa vai encontrar a solução.
- Este Odu atesta a má atitude das pessoas em relação à impossibilidade de algo que só
lamentos e gritos soluções.

- Evite mais de uma semana para conseguir uma posição, folgadas e confortáveis apenas para
obter outros a fazer o trabalho pertence. Graças a esta atitude da vítima só vai dar a sua sorte e
oportunidades.
- Orunmila prescrito neste Odu que um povo que realmente não têm pessoas de idade perdeu a
sabedoria de um velho é como argila molhada: se você pular sobre ela pode escorregar e
quebrar a cabeça. Respeite os mais velhos.

- A pessoa tem tudo na vida muito fácil e não saber usar ou avaliar este destino está perdido,
obrigado por nada ou valor.

- Este Odu alerta os pais para não facilitar a sua maneira de seus filhos e ensinar-lhes o esforço e
sacrifício para fazer na vida para alcançar a prosperidade.
- As pessoas nascidas sob este Odu tem crescido em um ambiente familiar violento, trazendo
conseqüências para a maturidade atual.
- Iroso Ogbe diz que a pessoa está em pé de Ifá só quando estão em dificuldades, e choro, o
desafio não sacrificar.
- Isso indica que apenas Odu Ifa irá fornecer riqueza e prosperidade, não o dinheiro ou
popularidade.
- A pessoa que você é e você se sente sozinho e sem apoio, tudo em conseqüência da falta de
compromisso da família. Nem todo o trabalho.

- A pessoa não tem equilíbrio em sua vida deve ser equilibrada em todos os aspectos. Todos
vivem em excesso e, portanto, sua vida está em declínio.
- Iroso Ogbe basta pedir e não fazem.
- A pessoa neste Odu tendem a ter conflitos em seu ambiente, como resultado de uma atitude
imatura e irresponsável em face de suas ações.
- Este é um aumento muito sortudo Odu e progresso, enquanto a pessoa é grande, mas o seu
pior inimigo fará imaturidade negligência e ganância.
- O dia em que você pisou hoje é o que o ajudou.
- O menor é grande apenas para seu conhecimento, e que foi grande se torna pequeno apenas
por sua ganância.

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- Este Odu nos diz que devemos ajudar a pessoa que um dia a gente paga com um ruim, você
não deve guardar rancor, ou reconcomios.
- É uma sorte para ser servido e a infelicidade de não apreciar compareceram.
- Faça aquecer a casa da família para evitar a solidão.
- A pessoa que vive com uma pobreza de longa data, Orunmila só lhe trazer felicidade.
- Os pais devem tomar cuidado n os seus passos na vida e até mesmo os exemplos que dão às
crianças como o filho mais novo vai querer copiar as atitudes e formas de o mesmo, seja bom ou
ruim.
- Os filhos ou afilhados só quero pegar a sua riqueza material antigo que tem e não se envolve
em aprender as ferramentas da vida que por si só traz a paz. Eles só se preocupam em herança
o material e não espiritual ou consciência.
- A pessoa investe vida, tempo e dinheiro em algo ou alguém e não trouxe quaisquer benefícios
perdeu sua sorte, sua vida tranqüila e uniforme. Não desperdice o esforço sobre o que não
beneficia.

- Umbo Iroso nos adverte sobre relacionamentos amorosos, onde o único objectivo é um
interesse monetário, se bem, mas eu sou e eu não sou, então a pessoa vive.
- A pessoa deve agradecer a sua posição ser sorte e que o ajudou em um momento de sua vida,
por este sinal o povo esquecer que um dia ajudou e apoiou a crescer.
- Este Odu Ifa fala do narrador, é o relato escrito, o orador que aconteceu, quem diz a verdade
do que ele viu apenas um, que é o narrador de bens Orunmila vai se casar com esta previsão: a
riqueza, terá bons filhos, casas boas, longa vida e vai ser ouvido às suas necessidades.
- Este Odu disse que pessoas gananciosas não vai prosperar porque a ganância é cega.
- Este Odu diz que muitas pessoas acreditam que por causa da tradição e status não são
merecedores de que eles não podem lidar. Acreditamos que todos na vida merecem o que nos
sacrificamos e mesmo quando não sabemos como lidar com creditado pela inexperiência de não
ter trabalhado e perdemos tudo, destruindo os esforços do que foi efectivamente trabalhadas
(Major).
- A tradição não nos torna credores da herança, mas o nosso conhecimento.
- O sacrifício da criança deve estar recebendo maior como a sucessão ou herança.
- Em um ponto de sacrificar a nossa perda, não podemos desesperar: o mais negativo deste
Odu. Orientação é recomendada.
- Neste resolve o Odu Orixá qualquer situação é ESU sacrifício recomendada.
- Este Odu aconselha as mulheres a não abandonar o casal, há uma possibilidade de mudança
no seu parceiro. Procure orientação na tomada de decisão correta.

Eventos ODU e sua Ebo

- Para as pessoas que têm este Odu no Ebo Ayewo deve fazer uma cabra, fruta da palma, e um
trompete Aldimuses pequenas (Este Ebo requer a participação responsável de uma magia
específica e Babalawo)
- Para as pessoas que estão à espera de uma posição de qualquer tipo devem Ebo com um
carneiro, uma tartaruga e inhame triturado (Este Ebo requer a participação responsável de uma
magia específica e Babalawo)
- Para uma mulher que tem problemas em seu casamento deve Ebo com uma cabra (Este Ebo
requer a participação responsável de uma magia específica e Babalawo)

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- Para o homem com a instabilidade em seu trabalho deve Ebo com dois patos e uma cabra para
Orunmila ESU (Ebo Isto requer a participação responsável de um período específico e
Babalawo)
- Para as pessoas que têm distúrbios de espiritualidade escura deve Ebo com uma cabra para
Ìyàmi Òsoòronga (Este Ebo requer a participação responsável de uma magia específica e
Babalawo)
- Para as pessoas que estão à procura de um título deve fazer Ebo com um carneiro e linho (Ebo
Isto requer a participação responsável de um período específico e Babalawo)

RECADO DO ODU
A mulher pensa em deixar o marido. As mulheres não ebbo não ter sucesso na vida e se tiver
êxito, ele será reconhecido e bom título. Por ser um abuso de outras benevolentes, mas você
nunca deve mudar. Nunca recusar a comida para a casa de alguém. Cuidado com um incêndio
que destruiu a casa. Você nasceu para governar e fazer coisas que você deve fazer para alcançá-
lo. Há duas mulheres espalhados por fofocas escuras. Tenha cuidado com o roubo de seus
pertences em uma viagem que você faz. Clique ebbo a ser selecionado para uma posição que
você deve aceitar. Será que alguém que presta serviço militar a ser problemas pessoais. As
mulheres podem sofrer de distúrbios menstruais, se a senhorita, a perda da virgindade pode ser
acompanhado por uma gravidez que trará vergonha à família. Não há infelicidade no ambiente
familiar e amigável, a realização do que a felicidade ea prosperidade chegará em outras terras.
Moderar o seu temperamento e gente amável. A pessoa que empresta dinheiro e depois não
querem ou não podem pagá-los, por isso não deve adquirir dívidas não devem emprestar
dinheiro porque eles não se recuperam. Não imitar outras pessoas porque não na vida. Tente
manter as pessoas idosas ou mulheres amaldiçoá-lo por atos feito ou dito por você. Como um
adulto, deve tomar muito cuidado com a varíola. Seu primeiro casamento falhado devido à falta
de respeito ou compreensão por parte de ambos. A mulher deixa o marido e depois querer
voltar, mas nenhum outro. Não visitar os doentes, funerais ou enterros. A pessoa não deve ser
invejoso, não se enganar para provar que é melhor do que outros. Não deve tomar posse
daquilo que não é deles, ou coisas materiais ou casais. Não faça comentários desnecessários,
fofocas ou clara. Ele tem um inimigo poderoso e sabe de suas maquinações por um bêbado,
preste atenção para descobrir. Há magia por uma mulher de causar a impotência masculina. Se
você se importa com que a criança não deve sequestrado ou ir com o namorado. O único
homem encontrar uma mulher que vai se casar e, através dele você receberá uma bênção. Não
há má digestão. Não rir enquanto come porque ele vai se afogar. Em Osogbo nenhuma perda
de vida. Não brigue com seus irmãos. Há um inimigo que é branco e blushes. Ele fechou as
estradas, porque você diz Eleggua algo. Há difamação. Nós recebemos o material
gratuitamente. Rei morto viva o Rei, você vai colocar alguém no lugar, não se colocar o pé nela.

Recomendações:

Seja nobre.

- Seja paciente.
Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira,

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descobrir que se separar deles, está doente na família, não confia seus segredos, pensar com
clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinhos,
cuidado com o fluxo e o fogo não é visto como ninguém. Está estômago sensível visitar o seu
médico, não zombar da pessoa com defeitos, você é uma aventura, ter cuidado com o que você
come, vestido de branco, tanto quanto possível, não chore ou deixe ninguém vir a lamentar a
sua miséria, não ingerir bebidas alcoólicas, quando mais precisa de rir por isso, ter o seu anjo da
guarda que o acompanha, tem paciência e resignação, nem o estrangeiro tem nenhuma paixão
de entrar em apuros, sem rancor, cuidado com a garganta, tem o cuidado de apresentar
documentos, cuidar de ferimentos na cabeça.

Odu doenças relacionadas

Doenças do estômago, dores de cabeça, constipações.

com: Cegueira, perda de memória, tuberculose, infecção renal, paralisia, descontrolado

menstrual, indigestão, azia, úlceras estomacais, problemas na válvula mitral, escoliose, asma,
vertigem ou tontura, impotência, infertilidade nas mulheres.

Neste odu os homens abandonam as mulheres, deve dar sempre a Òrúnmilá galinhas pretas,
e caminho de abiku, tem que fazer patuá com pedaço de vértebra de jacaré, as vísceras da
cabra de Òrúnmilá, deve ser comida um pouco pelo Babalawo, toda vês que Òrúnmilá comer
cabara, deve colocar ao redor de oxum 5 vasilhas com mel, e um opele em cima de oxum, deve
fazer Ifá ou orixá de graça a uma pessoa, deve sempre agradar exu e colocar inhame assado
com casca a exu, deve cuidar de egun, não pode pendurar roupas no quarto, de dormir nem
depositá-las em cima da mesa, proíbe o uso de roupas pretas, acha-se auto suficiente e
superior aos demais.

EWOS

Seja ganancioso.

- Comer frutas de palma.

- Coma frutas. Vermelhas

Nenhum molhado da água da chuva

Não deve ser visitando funerais, doente, funerais,
Não atravessar o mar sem fazer oferendas,
Não comer polvo, caranguejos, pombos,
Não comem frutas de areia, golfinho, colorado inhame,
Não comer cioba
Comer frutas vermelhas,
Roupas e objetos vermelhos
Entrar em casa desabitadas ou abandonadas em ruína
Pendurar roupas no quarto de dormir nem depositá-la em cima das mesas
Proíbe o uso de roupas pretas
Roubar as coisas de seus irmãos de santos

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RESUMO DO ODU

Neste odu os homens abandonam suas mulheres. É resultado da interação de Irosun com ogbe.
Quando surge este signo pergunta-se logo se Òrúnmilá quer comer duas galinhas pretas. É
caminho de abiku. Denúncia sua presença. Coloca-se cinco ikins no Òrúnmilá de akofa. Tem
que fazer um patua com vértebras de jacaré e leva-lo junto ao corpo como proteção. Recolhem-
se as vísceras comestíveis da cabra de Òrúnmilá prepara-se com bastante tempero e dá-se ao
awo deste odu para comer. O dono deste signo tem que ter uma colher pendurada atriz da
porta de casa. Ao redor de oxun tem que ficar cinco tinge linhas com mel. Assinala julgamento
publico e falso testemunho. Quando surge este odu devolve-se a importância e paga-se pela
consulta. Tem que fazer Ifá de graça as pessoas deste signo. Assinala divida com exu. Para
apaziguá-lo oferece a ele inhame assado com casca. Não deve entrar em casa abandonada ou
desabitada. Tem que mandar rezar missa para as almas e oferecer flores e comidas. A pessoa
sofre de fortes oposições por parte da família do conjugue. Não pode pendurar roupas no
quarto de dormir nem depositá-la encima da mesa. Proíbe o uso de roupas pretas. É um odu de
prova e de roubos. Não se rouba nada de irmão-de-santo ou de sangue para não se passar por
situações constrangedoras. Assinala fraqueza física problemas de má circulação sanguínea
diabetes e problemas na garganta. A pessoa pode perder um membro do corpo em decorrência
a uma moléstia. Se mulher pode morrer por enganar o marido ou o amante. Gosta de falar de
moral e da honra de outras mulheres. Adora frequentar festa e é pessoa de comportamento
duvidoso. Acha-se alto suficiente e superior aos demais. Assinala indigência. Para evitar este
mal se faz ebó com um galo, uma galinha, um saco, um bastão de madeira, um cofrinho, pó de
eku e de eja. O galo e sacrificado a egun, a galinha para elegbara, depois passado no corpo da
pessoa. O cofre fica junto de e se coloca nele todas as suas moedas. Coloca-se um kopele sobre o
igba de oxun.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+) nasceu a fenda da coluna vertebral,
nascido em enseadas, o rito de Ituto nascido, nascido em desprezo para as divindades a Exu, o
vagalume que nasce, fossos foram criados, nascido arbusto de palma, Osun Ashe Maburú
nascemos, nascemos para Iyawo dobrar cegos tomar o St. Quarta, nascido em serragem, Osun
árvore, vinho tinto, o pássaro peidar e do cardeal. O Odu (-), nascido em rios nascem mudez,
gagueira, desequilíbrio nervoso, as oferendas ao mar nasceu, nasceu em consagrações de Ita
OSHAS e porque obi é colocado no dedão do pé esquerdo nascem diferentes línguas, o golpe
nasceu, nascem dos vasos sangüíneos, sistema linfático, esterno.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ofertas ebbo

Marcado duplo, ou seja, dois bodes e dois frangos ou dois peixes, etc.

Base Odu Sacrifício: Dar um galo a Exu Belek no lixo fora da casa, se for branca melhor, Exu
Oro Belek, Iban Laye, a Laroya Iban Lash. Rezando catfish cabeça guabina ou vivo, não rezam a
tudo morto. Ele também foi colocado Obatala quatro granadas dentro da tigela para ser
apresentado à pessoa, uma vez seco, pulverizado e pó de carbono adicionada a esta mistura dá-
lhe um pombo escuro e o sangue é um tinta solta com brandy, pegue a última pena da asa
esquerda da pomba e usada como um pincel, arranhão na testa até o presente maior para a
menor, com o sinal de 8-8, cantando a seguinte súyeres: Ashirimá, Iku furibuyema ashirimá,
Ashima, Ashima, Osogbo furibuyema sucessivamente com todas as Osogbo, Iku, mudando

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onde diz anel, ânus, Òfún, etc Dove também ser dada à cabeça da pessoa, se você pode orar
com o animal, lembre-se que as crianças não estão indo pombo Eleggua ou cobaias de uma
cabeça. Se a pessoa for Santero e 08/08 e em Osogbo Eleggua ou de Angel La Guarda, deve
fazer ebboses constante para a vida, e cada dia enquanto no trono, vai demorar para Ifa.
Rogarogaciones também do tradicional leite de coco, frutas, peixes pão de milho, etc

Oddun também fala sobre isso: Herança. Você tem que receber algum dinheiro ou dever.
Cuidado com uma armadilha. Cuidado com Santero que visita sua casa, porque ele pode fazer
uma captura. Dodsworth, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira.
Doença na família. Não confie seus segredos a ninguém. Prisão ou desespero. Engano em
papéis. Você tem uma marca em seu corpo lunar ou prejuízo. Não atravessar o mar sem
perguntar para os Seus santos. Você tem um vizinho rabugento que todos querem ver.
Ninguém sabe o que está no fundo do mar, o mar e só Deus sabe. Ninguém sabe o que você
pensa, só Deus e você sabem disso. Cuidado com o fogo e eletricidade. Você tem medo de
trovão. Cuidado com o cérebro, olhos, estômago, não vai sofrer de úlcera cancerosa. Não pule
do poço. Com o tempo, para receber Olocun. Seu Eleggua deve ter a coroa, se não o vestido tem
nadie. No pó[Link] equivale a dizer que você sabe que mesmo que eu sei, tem muitos
olhos maldosos sobre ela. Você deve ser santo, se já não fez isso, e se você tiver feito, você deve
receber Olocun e Belli. Se você tem filhos, você tem que fazer o Santíssimo, para que não perdê-
lo. A pessoa que vem Irozo Ellioco é bom, mas um pouco louco e sua situação econômica tem
hoje uma real e nada tem amanhã, mas vai durar. Se Santero e veio Irozo Ellioco, você deve
receber um Dadda Banani, Ozuna e um tamanho. Em casa, não pode haver buracos ou lugares
garrafas fundo e os buracos devem ser tapados. Não deve negar. Quando você deixar esta carta
por Osobbo, a casa deve ser pintada em cores diferentes e olhar Eleggua muito. Nesta carta,
falar Olocun, Eleggua, Obbatala, Aggallú, Xangô, o Belli, Banani e, portanto, DADDO Yemaya.
Esta carta é estritamente para Olocun e também prevalece Aggallú. Esta carta é predominada
por Aggallú, então Aggallú uma parte do rosto do outro ri e chora, o que significa que,
aparentemente, está feliz, porém, é remar com grande desapontamento que ele não sabe nada.
E, no caso de Eleggua, este é Eleggua odduara há momentos em que ele está a cuidar de você e
em outro momento ou imediatamente após o fogo gera, como a expressão é utilizada na oração
Eleggua "oCol ofofo , Ocola oñiñi, Ofo Omoro tônica Ollon oCol Oggun ". Você também pode
usar a palavra desta carta: por um lado está vestida de vermelho e outro preto. E parte Olocun
porque é a profundidade do mar e sentimento humano. IROS Ellioco é relativo ao Belli, porque
estes estão representados nos sete mares que compõem o universo. E participar ativamente
neste odduara, Xangô, porque sabemos que a palavra "Xangô", significa todos os problemas e
deixá-lo Ellioco Vá embora, tem vários problemas internos que ele só conhece a sua
importância, e como um símbolo de Xangô OSHA está pegando fogo, então, em IROS é dito: "O
fogo está em casa e vai começar na cozinha." DADDO é relativa, porque já dissemos em outro
lugar neste livro do que em todos os lugares onde há ou não há mal, haverá Banani com sua
ação beneficente, que é o que ele significa DADDO. E Yemaya, é adequada para Olocun, onde
ela nasceu. Não empreste seu coisa que afirmam não ter problemas. Não se queixa, ou permitir
que alguém maldição em sua casa, porque ele barters seu destino. Você deve ter os gêmeos. O
homem morto é pé na porta da casa. Seja mais reservada para as suas coisas. Em casa, há uma
rocha em algum lugar ou em um copo. Se você mora fora da lei, ter cuidado para não fazer
justiça. Ele tem parentes na zona rural. No entanto, você está feliz, mas tem obstáculos em seu

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caminho. Você tem que fazer uma viagem para uma criança doente. Tem família que deseja o
mal. Para o seu bem todas as coisas sozinho. Espero ter contribuído, este é o livro de Nicolas
Angarica

EBO PARA IMPOTENCIA

Tira-se a medida do penis da pessoa com uma de fibra de majagua (arvore da família das
malvaceas cujas as fribas são aproveitadas na fabricação de cordas)cozinha-se com canela pau
de resposta e pimenta da índia. O chá e obtido e bebido em cálice diariamente em jejum.

EBO DO ODU
Um galo, duas galinhas carijo, um fio de conta da oxun, cinco lenços amarelos, cinco bolas de
inhame, iyerosun rezado no opon e uma cabaça grande. Sacrifica-se o galo no igba de elegbara
passa-se a galinha no e o resto no corpo da pessoa, sacrifica-se a galinha na cabaça, onde já
foram colocados todos os ingredientes. Despacha-se no cemitério.

ITAN
Ohun tiose báalé ilé ti ko ni kongara ide, oun li o se iyale ile ti ko ni’busun ala. Foi aquele que
consultou Ifá para Agbe-Imorimodori quando ele foi tomar Biojela, a filha de Olófin, como sua
esposa. O sacrifício: Dois ratos, dois peixes, uma galinha e 3 200 búzios.
Ifá diz: A jovem deveria ser dada a um Babalawo como esposa.

ITAN
Aigboniwonran awo Olú-Oje, consultou Ifá para Odùgbemi, que foi um homem bastante rico e
popular na Terra. Odùgbemi foi orientado a fazer sacrifício para evitar se tornar um homem
bastante rico e popular no Paraíso. Um pombo deveria ser sacrificado se o Odù fosse divinado
no esentaye de um recém-nascido.
Uma ovelha deveria ser sacrificada se o Odù fosse divinado no Itefa. Se auto-suficiente e
superior aos demais ,

ITAN
O povo acusava Òrúnmilá de falso divinador. E lhe prepararam uma armadilha, consistente de
três casinhas; uma cheia de ouro e a outra cheia de jóias preciosas e na outra estava Ogum com
seu facão preparado para decapita-lo. Chamaram Òrúnmìlà para fazer divinação e foi com sua
mulher com um cesto de obis porque ao jogar viu este odu e seu anjo da guarda mandou que
fizesse ebó para sua cabeça. E com efeito, quando chegou viu as coisas e divinou e foi aclamado
e respeitado. Então a mulher de Òrúnmilá que o salvou, e porque o salvou cantou assim: por
esse caminho a senhora lhe roga a Òrúnmìlà com dois obis abertos e dois pratos e duas velas.

ITAN
Olofin mandou buscar o cachorro para dar-lhe um cargo, porém ele não fez ebó. Apesar disso
levantou-se muito cedo para ir a casa de Olofin. Quando ia pelo caminho encontrou um osso e
se possa roê-lo. Porém, ficou tarde, e Olofin concedeu o cargo ao urubu de cabeça vermelha. E

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quando o cachorro chegou, já chegou tarde, e ficou sem cargo. O urubu de cabeça vermelha é
por isso o mensageiro de Olofin.

ITAN
Um dia elegbara pediu um dinheiro a Òrúnmìlà para comprar jutia, peixe defumado e epo (
dendê ). Òrúnmilá o deu , porém exu seguiu a mania de pedir todos os dias algo diferente, até
que num dia desejou pedir um cabrito para comer e Òrúnmìlà não quis dar. Apesar de que sua
apetebi lhe aconselhasse que o desse. Então elegbara como Òrúnmìlà lhe havia negado o
cabrito, parou na esquina da casa de Òrúnmìlà, e todas as pessoas que chegavam perguntavam
por Òrúnmìlà e exu dizia que ele havia mudado de endereço e que não sabia para onde tinha
ido. Vendo , Òrúnmìlà, que os estranhos não vinham, jogou e saiu exu, e vendo que saiu exu
não restou outro remédio que fazer ifa de graça para exu. Quando acabou elegbara saiu muito
contente de branco, e muito elegante, foi à praia para que seus amigos o vissem. Nisso se
encontrou com um omo de yemanjá e elegbara lhe disse : okunle, okunle, e o omo yemanjá
exigiu ser saudado como awo, e foi fazer queixa a yemanjá. Exu correu e avisou a Òrúnmìlà que
chegaria um filho de yemanjá para também fazer ifá, e que ele pedisse as coisas em grande
quantidade, para compensar por tê-lo feito de graça. E assim Òrúnmìlà recebeu uma grande
fortuna.

Ebó: para que possa ganhar uma disputa; pães, galinha, cordão e roupa do corpo.

Ebo para evitar indigência, , 1 galo, 1 galinha, , 1 saco, 1 bastao, s de madeira, 1

cofrinho, pó de eku, pó de eja, , ogalo esacrificado, para egun, a galinha, para elegbara, depois
de passada no corpo da pessoa, o cofre fica junto com elegbara, e se coloca nele, todas as
suas, moedas ,
Ebo do odu, 1 galo, 2 galinhas, yerosun, rezado, no opon, e uma cabaça, grande sacrifica-se
o galo, no igba elegbara, carigo, um fio de contas de oxum , cinco, lenços, amarelos, 4 bolas de
inhame, yerosun rezado, no opon, e uma grande cabaça, sacrifica o galo no igba de elgbara,
passa-se a galinha e o resto no corpo da pessoa sacrifica se as galinhas na cabaça, onde já esta
colocado todos os ingredientes despacha-se no cemitério

Que Ifá (História) itan

Adivinhação e Idanigbo praticada para Olobaghun.

Uroke, a boca afiada de tartaruga praticado adivinhação, Idanigbo e quando estavam a

competir para o título de chefe de seu pai. Foram aconselhados a fazer o sacrifício, mas a
tartaruga não estava com vontade de realizar o sacrifício. A Idanigbo foi aconselhado a fazer o
sacrifício de uma cabra em pó e inhame. Ele foi convidado a varredura do inhame chão de casa
para o local da coroação, e assim cumpriu.

O sacerdote de Ifá preparou o terreno com inhame Iyerosun de Odu e entregou-a ao regada no
local iria satisfazer o júri. Quando, dia após dia os dois irmãos partem para onde a competição
terá lugar, a tartaruga perguntou Idanigbo porque o terreno do Yam espalhados por todo o
caminho, ao que ele respondeu que sabia o que ele fez. Quando a tartaruga já não suportar a
sedução que foi regada pelas inhame no chão, começou a alimentá-lo enquanto ele comia
cantou a música seguinte:
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Hey Hey Idianigbo re o

Wo ma Idanigbo danu

Hey hey re ou Idignabo

À medida que cantava e comia estrada inhame praticamente chão estava dando título Idignabo
como este chegou ao local da competição, enquanto a tartaruga não tinha aparecido. Isto é como
o título foi concedido a Idinagbo.

Do Conselho, tomada a partir desta orientação: Isso Ifa Isso nos diz que pessoas gananciosas
por não valorizar o que têm vindo a ser deixado sem nada

Oráculo 52
Ìrosùn-Oyekú

II I
II I
II II
II II

O ditado diz: Bruxaria feita na tubulação.

O Orishas é aconselhável: Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orula, Olokun, Obbatala, Jimaguas,

Yewa, Xangô, Eleggua.

Ambiente atual: Está cansado, sentir que seus esforços foram em vão. Deseja que insistam em
consertar algo, mais esforços devem abrir seus olhos.

Neste odu nasce que Ikú coma animais, pois só comia peixe fresco a mudança devida. Este Ifá
assinala a morte do awo e o caixão.

Esse Odù fala de inveja e sedução e pede pôr sacrifícios para evitar graves consequências.

Observação ocidental: Uma mudança de serviço irá trazer melhoramento.

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REZA

IROSOYEKU , IROSOKALELU KO NIAWO EFA ABE LALA BELE LELE MAKA DAKPARE
REIFA NONIBARABANIREGUN AWO OBAYA PELE IKU

ACAPAN CGANGA ORUN NICUTE CUTE IFE ILESE ADIFAFUN TINCHORE

IRE ACUTA LEBO LORDAFUN ORUNMILA ESHU E OZAIN.

IRE: Alinhamento com o destino conduz à Conclusão. Este Odù fala do da necessidade em se
adorar xangô, para evitar uma doença e adorar Olokun e Ifá para ter abundância. Pede ser para
fazer ebó urgente, para evitar consequências, terríveis, , uma mudança de trabalho trará
melhoria, deve evitar emoções fortes para não sofrer parada cardíacas, tem que dar de comer
a seu Olori, dar Bori, e assentar Elegbara, não deve sair a rua durante anoite, tem proteção de
exu, antes de abrir a porta de sua casa deve verificar quem esta batendo, assinala mudança de
vida faz-se ebó para que seja pra melhor, tem que tratar de exu e pedir-lhe tudo o que deseja
obter na vida, É o único sinal tridimensional: passado, presente e futuro. Fale sobre um
problema que existia no passado e que, ao pé do Osha. Você precisa olhar onde eu estava e
onde é que vai ficar. A pessoa que está acordando e viveu com os olhos fechados e assim há um
novo começo, mas com os olhos abertos, sempre acompanhados pela razão e não do coração.
Odu é uma empresa muito que se deve aprender com os erros do passado. Ele foi vítima de
fraude, falsificação, fraude, que levam ao fracasso. Se você seguir o seu caminho deve ser, terá
muitos benefícios da riqueza e do amor que a vida tem na loja, não deixe arrebatar.

IBI: Resistência ao destino conduz a perda. Este Odù fala de possíveis problemas legais se a
pessoa se ocupa com atividades ilegais. Sofre de problemas ocasionados por ciúmes entre os
parentes de santo, corre o risco de perder uma propriedade, assinala ulceras no estomago, e
faça gravidez, antes de abri a porta de sua casa tem que verificar quem esta batendo se de em
osogbo Ikú, a pessoa deve procurar uma foto, sua tirada na companhia de alguém morto,
separa a sua da do morto, para que aquele Egun não venha busca-lo, assinala dificuldades que
só serão vencidas com empenho e dedicação, fala de perseguição de Egun de uma pessoa
conhecida. Anuncia o fim de um ciclo, morreu no entusiasmo, amor, saúde e todas as
extremidades vêm gradualmente. Basta surgir subitamente quando o sinal diz-lhe a primeira
posição, por exemplo: Fim súbita, abrupta, morte acidental, em operação, em discussão ou
tumultos. (5-2), morre de riqueza, amor, emoção, saúde. Nestas duas posições Ikú fala
diretamente a ele, e que antecede o sinal Ellioko diz-nos que é o que está funcionando de forma
segura, lenta e gradualmente. O Odu indicar se é que eu vou ou Osogbo, reafirmam o que está
sendo executado lentamente. Fala-se também da herança deixada pelos idosos e conflitos
familiares, há algo em jogo para lutar, a posição ou a posse da herança.

IFA DIZ

Neste odu nasceu a mudança de vida, aqui pela primeira vez se sacrificou um animal a Ikú,
que ate então, só comia seres humanos, a pessoa não pode ter em casa, potes, e garrafas vazias,
destampadas, o awo desse odu tem que assentar Oduduwa, quando surge este odu pode esta
acusando a morte do Babalawo, a pessoa não pode usar roupas velhas, tem que tratar de exu, e
Ossain. De uma pessoa que tem talento para curar, e também das soluções para concepção
gravidez o cliente deve pensar em uma carreira diferente. Que não lute com seu irmão e tenha
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[Link] Página 484
cuidado com um roubo; você tem um inimigo que é pardo; você quer ir a um lugar; você tem
uma roupa negra em sua casa; vão lhe chamar para que adivinhe uma coisa e se você quer sair-
se bem tem que fazer ebó; aceite os conselhos que lhe dão, deixe-se levar pelos conselhos de
sua mulher, se quiser que suas coisas andem bem. E onde seus inimigos lhe têm inveja; você
está lutando por um cargo, seu irmão roubou uma jóia de outra pessoa e por isso você luta com
ele. Você sonhou com sua mãe que está morta. Rogue a Òrúnmilá com dois obis. Você está
pobre, e tem os caminhos fechados; procure ver a dívida que você tem com Elegbara ou o que
ele quer. Que feche as garrafas vazias e que limpe os cantos da casa e que se tem doente na
cama não tem cura. A morte é segura e a casa se desorganiza. Não siga mais lutando que não
lhe é conveniente; resgate tudo que tiver empenhado. Você tem muitos olhos grandes em cima
e tudo o que você faz o invejam. Teve um sonho com Xangô, você tem duas coisas em sua
cabeça que lhe tiram o sossego, e por onde quer que você faça lhe sai mal. Por sua porta já
passou todo o mal, ao ponto que a morte ficou na sua casa.

RECADO DO ODU

Você começa uma nova vida e remover todas as imagens de gesso para levar para casa, você
também deve dar comida a Ikú que está à espreita. Os pais das crianças devem fazer ebbo para
a criança a viver um longo tempo e é importante. Pode não ser capaz de ter filhos e o problema
é com as mulheres. Se você é mulher e não ter o seu período neste momento deve fazer urgente
Oggún ebbo para evitar qualquer incidente que pode levar ao derramamento de sangue. Há
uma mulher mais velha ou velho que está perto de você e que faz bruxaria. Vai perder algum
dinheiro, mas não se preocupe porque offset calamidades maiores. Você é o filho de um ateu e
um crente e que escapou da morte. A mulher pode ser infiel ao seu marido com o irmão. Não
pergunte as divindades fazer coisas impossíveis. A pessoa deve ser humilde e cuidar de sua
reputação de ter sua voz ouvida e respeitada. Deve receber o Warriors e Olokun. Ele corre o
risco de grande embaraço para a rua. Não há distância entre afilhados e padrinhos. Para o
álcool e o concurso corre o risco de ir para a cadeia por um longo tempo. Não é feitiçaria feita
em um tubo ou excrementos.

Recomendações:
Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira,
descobrir que se separar deles, está doente na família, não confia seus segredos, pensar com
clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinho
cuidado com o fluxo e o fogo não é visto como ninguém. Não lhe emprestar sua reivindicação
não tem problemas, e não negar ou maldição em casa e não permitir que outros o façam, devem
satisfazer os mortos com eletricidade, água e massas, deve dar mais calor à sua casa, há pessoas
que pretende deslocar-se a partir de sua casa, ser mais reservado com seu material, não disputa
com ninguém, não pegar ninguém em casa, porque empregada entra e permanece como o
proprietário, tem cuidado das pernas, ter cuidado com pessoas que só querem saber você vive,
se você vive fora da lei perante a justiça, há uma possível viagem de uma criança doente, cuidar
de um parente que deseja o mal.

RESUMO DO ODU

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Neste odu nasceu a mudança da vida. Este odu é filho de Irosun com Oyeku. Aqui pela
primeira vez se sacrificou um animal a Ikú que ate então só comia os seres humanos. A pessoa
deve evitar emoções fortes para não sofre parada cardíaca. Tem que dar comida ao seu Olori,
tomar Bori e colocar uma pena de ekodide na cabeça. Não deve sair para rua durante anoite.
É protegido por Ossain e Exu. Sofre de problemas ocasionados por ciúmes entre os parentes de
santo. Correr risco de perder uma propriedade. Assinala ulcera no estomago e falsa gravidez.
A pessoa não pode ter em sua casa garrafas vazias destampadas. Antes de abrir a porta de sua
casa tem que ter o cuidado de verificar quem esta batendo. O awo deste signo tem que assentar
Oduduwa. Quando surge este signo pode esta acusando a morte de um Babalawo. Se marca
osogbo Ikú a pessoa deve procurar uma foto sua tirada na companhia de alguém que já morreu
separa a sua figura da figueira do morto para que aquele Egun não venha busca-lo. Em osogbo
arun se pega um porrao grande de barro veste-se com uma roupa usada do doente e coloca-se
atrás da porta que fique bom isto serve para enganar Ikú. Assinala mudança de vida faz-se ebo
para que seja para melhor pessoa não pode usar roupa vermelha. Tem que tratar de exu. E
pedir-lhe tudo oque deseja obter na vida
Assinala dificuldades que só serão vencidas com empenhos e dedicação fala de perseguição do
Egun de uma pessoa conhecida.

Odu doenças relacionadas com: A malária, problemas no sangue, paralisia deslocado pé,
cintura ou na coluna, a infertilidade, úlceras digestivas, tuberculose, problemas ósseos, cegueira
infecção da pele.

EWOS
Não comer carne de porco, frango ou preta, é uma proibição total de bebidas alcoólicas.
Se emocionar demais
Sair à rua durante a noite
Não pode ter em casa potes e garrafas vazias destampadas dentro de casa
Não abri aporta antes de verificar quem esta batendo
Usar roupas vermelhas

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+), nasceu a fenda da coluna vertebral,
nascido em enseadas, o rito de Ituto nascido, nascido em desprezo para as divindades a Exu, o
vagalume que nasce, fossos foram criados, nascido arbusto de palma, Osun Ashe Maburú
nascemos, nascemos para Iyawo blindfolding tomar o St. Quarta, nascido em serragem, Osun
árvore, vinho tinto, o pássaro peidar e do cardeal. O Odu (-), nascido em cerâmica da cultura
entre os homens, o homem aprendeu a comer peixe, nasceu o sentimento de modéstia e que os
seres humanos estão obstruindo as suas partes íntimas, nasceu a distância entre os afilhados e
padrinhos vir ao funeral, vem a proibição de que a não comer (ou EWOS Ovelhas), nascido em
Eggun tambor, nasceu em pedregulhos, criou o reino das mulheres eo conceito de poder e de
destruição.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado
com uma jibóia de Exu, purê de inhame e misturado com sal, azeite, óleo de palma e seixos
(pedras pequenas e redondas), deverá igualmente continuar a viver em uma casa de galinha
preta.

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Odu Sacrifício: Alimentando o joro joro (buraco), ou seja, nas entranhas da terra. Se no ITA, é
perguntado de onde o orixá Odu que é dado à terra. CONSULTA Se for, Eleggua é o que faz
você tem que dar. Lembre-se que antes de fechar este joro joro, pedir-lhe que a terra se você está
satisfeito ou não, caso contrário, você tem que perguntar o que é preciso para fazer isso. É
perigoso para o encerramento do joro joro sem estar cheio e satisfeito, pois poderia ser
enterrado o mesmo.

Ebó: 8 pombos, 8 obis, 4 pratos para o anjo da guarda. $ 8.40.

Ebó: um galo, dois lenços brancos, e um vermelho. E $6. 30.

Ebó: galinha, pano amarelo, vermelho, branco, preto, verde e azul, um galo e $ 6.30.

ITAN
Oro dudu awo inú igbó consultou Ifá para Amure, quando Amure estava indo levar a esposa de
Sango para casa. Eles disseram que se ele falhasse em sacrificar, a morte o levaria.
O sacrifício: três cabritos e 6 600 búzios. Ele ouviu e realizou o sacrifício.

ITAN
Itakutali-aita-aso, Irikurili-airi-ofi consultaram Ifá para Òrúnmìlà, que se dirigia à casa de Olokin-
sande. Foi dito que a casa de Olokin-sande seria muito promissora a ele; logo, deveria ele
sacrificar quatro pombos, iye-irosu, 8 800 búzios. Porque ele seria invejado assim que recolhesse
seus honorários. Ele ofereceu o sacrifício. Foi pedido para sacrificar mais a frente três cabritos e
6 600 búzios. Ele seguiu a orientação e apresentou o sacrifício. Ele foi invejado quando
recolheu seus honorários. Ele cantou a seguinte cantiga:
Awo está indo para casa para se reabastecer com pó de iyè
O pó de iye do Awo acabou.
O pó de iye do Awo acabou.
Awo está indo para casa para tornar a encher seu pó de iyè
O pó de iye do Awo acabou.

ITAN
Na terra reyenereu fa inle vivia awo oba koloye que tinha o grande poder da sombra, para
salvar de Ikú todos os filhos que viviam naquela terra. Awo oba koloye os jurava em seu
grande segredo para que Ikú não os visse. Este grande segredo lhe havia dado seu pai, awo
yebeiye Ikú, e o fazia com galinha preta e para tudo o que awo koloye ia jurar, sentava-se em
uma cela e cantava:

“akuala oba yeibeiye iku akuada oba yeibeiye iku akuada oba yeibeiye iku. Iku leleo akuada
oba yeibeye iku.”

Cortava a galinha preta atrás do apoti e desaparecia o que ficava na sela. Iku a cada momento ia
visitar a terra reyere nifainle e ao chegar lá, encontrava só o apoti e a galinha preta; e Ikú ficava
furioso e não encontrava o awo oba koloye, que por virtude que tinha se tornava uma sombra
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negra que Ikú confundia com a noite e assim Ikú não encontrava ninguém. Ikú saiu dali muito
desgostoso porque a única terra onde não encontrava ninguém era a terra de awo obá koloye.
Um dia foi visitar Olofin e tampouco o encontrou. Saiu dali muito chateado e pelo caminho ia
cantando:

“elewa nanire iku elewa nanire iku iku loguo.”

Exu que vinha pelo caminho, viu Ikú e se apresentou perguntando-lhe o que estava
acontecendo, e Ikú lhe contou oque estava acontecendo.. Exu que estava mal com awo oba
koloye porque em certa ocasião lhe havia pedido uma galinha que ele tinha e ele não quis lhe
dar. Ele disse para Ikú: vem comigo que vamos reunir vários awos para que mandem buscar
awo oba koloye , elegua e iku asíram pelo caminho para a terra belele . Awo makuada e ali se
reuniram com os outros awos. Nesta terra era onde vivia o pai de awo oba koloe com Elegbara.
Awo oba koloye saiu da terra junto com exu, porém iam inconformados.
Quando awo oba koloye chegou a terra belele , awo makuada se encontrou ali com seu pai awo
oba yebeiye iku chamou seu filho de um lado , falando com ele, chamou-lhe a atenção e disse tu
terias que ter dado a galinha para exu e cada vez que fizeres kuanaldo de teu segredo que eu te
ensinei, terias em seguida que haver enterrado a galinha preta no buraco para que Ikú não
achasse rastro de nada e não soubesse nada dos segredos. Agora tu terás que ser escravo de Ikú,
porém não fez as coisas como eu te ensinei. Tu quiseste saber e fazer mais que eu. Agora
recebas o castigo e terás que fazer um juramento com iku. Então awo oba yebeiyiku, se ajoelhou
para Ikú e o fez, diante dos outros awos e lhe disse: vocês juram que vão cumprir este pacto
para sempre e eles juraram. Então awo oba yeibeiye iku disse a seu filho: tu terás grande poder
sobre Ikú e cada vez que tu enterres uma galinha no buraco e salve assim algum de seus filhos
tens que sair antes que Ikú para indicar-lhe o que tu queres. Ikú respondeu que bem, porém tu
deixas a terra para fazer uma comprovação do juramento. Awo oba koloye trouxe no momento:
pombo, galinha. Iku que nunca havia comido animais, os comeu quando awo oba koloye lhe
disse : come isso, iku respondeu já comi e agora tu as cobre e assim ele fez . Quando awo oba
koloye estava colocando terra:

“iba koloye iba koloye iba kolye igua inle iba koloye.”

Oráculo 78
ÌROSÙN-ÌWÒRÌ

II I
I I
I II
II II

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Diz o ditado: Não tenho uma cabeça dura, assim que você não perca. A galinha nasceu para ter
galinhas e você ter filhos.

Los Orishas aconselhá-lo são: Orunmila, Esu, Ogun, Ìyàmi Òsoòronga, Oduduwa, Osanyin.

Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orula, Olokun, Obbatala, Jimaguas, Yewa, Xangô, Eleggua.

Ambiente atual: Está cansado, sentir que seus esforços foram em vão. Deseja que insistem em
consertar algo, mais esforços devem abrir seus olhos.

Reflexão: Vamos tomar este Odu como dizendo "Toda ação tem reação"

Dificuldades moldam nosso caráter, confrontá-los com responsabilidade, alegria e atitude

positiva irá fazer a diferença e nos deixam um grande aprendizado. Este odu fala de fazer as
coisas a sério e deixar de lado a malícia e inveja para não perturbar o nosso alinhamento com o
alvo. É importante notar que a chave do sucesso é a humildade sem humildade só criar um
caminho completo da doença o corpo ea alma. desde que tenhamos uma saúde mental que é o
que você passa no ambiente. Discussão de fadiga por reincidência em mau comportamento,
mas Orunmila nos lembra que devemos entender e aceitar os obstáculos da vida e ter em conta
que cada pessoa tem um papel na terra para ser cumprida, portanto, não deve abortar a missão
de vida que adotamos. contanto que perseverar e evitar os caminhos de todos os conflitos Òrìsà
estar do nosso lado para nos dar o caminho para nossas metas.

É sábio para reconhecer e aceitar que podemos forçar os sentimentos de outros. observamos que
cada cabeça é diferente e cada pessoa tem uma maneira diferente de expressar seus
sentimentos. Não podemos pensar egoísta de não chegar ao ambiente os nossos caprichos, uma
atitude totalitária levaria ao isolamento social. Graças aos caprichos não temos foco em metas
que realmente importam. Ifa para esta semana certifica que se concentrar no crescimento
espiritual e cultural por trás de licença de todos os pensamentos de lazer e assim percebemos
que cada vida aprendendo, temos a satisfação.

É sábio para reconhecer e aceitar que podemos forçar os sentimentos de outros. observamos que
cada cabeça é diferente e cada pessoa tem uma maneira diferente de expressar seus
sentimentos. Não podemos pensar egoísta de não chegar ao ambiente os nossos caprichos, uma
atitude totalitária levaria ao isolamento social. Graças aos caprichos não temos foco em metas
que realmente importam. Ifa para esta semana certifica que se concentrar no crescimento
espiritual e cultural por trás de licença de todos os pensamentos de lazer e assim percebemos
que cada vida aprendendo, temos a satisfação.

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Neste odu nasce: o amor e dos carregadores e estivadores e odu de mal agradecidos a pessoa
fala de quem mata a sua fome e lhe ajuda em tudo.

Esse Odù fala sobre não existir prazer, paz ou ganho genuíno proveniente de más ações.
Dificuldades e mudanças são parte do crescimento e conhecimento.

Observação ocidental: O cliente precisa concentrar-se nos objetivos e desejos de longo prazo do
que nas satisfações de curto prazo.

REZA

IROSO IWORI NI BAIYE NI GBAUN NI TENXE NI ALODAFUN AYO OMO ODE

MAFEREFUN XANGO

OCHE BINI LLERO ADFAGUN LOCOSO LLALLU AKUKO LEBO OSOGUERE

IROSO NI BALLE NI BAUN TANCHE NI OLODAFUN EALLO OMO ARDE
MAFEREFUN SHANGO.

IROSO IWORI IFA LA PASA NIPAO TALE LOLLU CODO SU ADDINILLE

OLORDAFUN INTALE ORGAN EYELE ACHERERAN MEDILOGUN ICOBERE

IRE: Realização de potencial conduz a Transformação. Este Odù fala de o poder de pessoa usou
em uns conduz de modo responsáveis a fortuna boa. O cliente precisa, planejar suas metas e
desejos para longo, prazo, e esquecer as satisfaçoes ilusorias, feitas a curto prazo ,a visa que
apessoa doreme de um jeito e acorda de outro, vai dormir, pobre e acorda rico, vai dormir
doente e acorda curado, e vise- versa, as mudanças ocorrem repentinamente , durante o sono,
apessoa não deve lançar mao daquilo que não lipertence, fala de mudanca de casa , mai precisa
fazer ebo para que der certo. É o único sinal tridimensional: passado, presente e futuro. Fale
sobre um problema que existia no passado e que, ao pé do Osha. Você precisa olhar onde eu
estava e onde é que vai ficar. A pessoa que está acordando e viveu com os olhos fechados e
assim há um novo começo, mas com os olhos abertos, sempre acompanhados pela razão e não
do coração. Odu é uma empresa muito que se deve aprender com os erros do passado. Ele foi
vítima de fraude, falsificação, fraude, que levam ao fracasso. Se você seguir o seu caminho deve
ser, terá muitos benefícios da riqueza e do amor que a vida tem na loja, não deixe arrebatar.

IBI: Resistência a realização conduz ao Conflito. Este Odù fala da necessidade em se aceitar o
bom com o ruim, idéias irreais conduzem ao desastre. Falta de alegria paz, lucro genuíno,
tudo, vai mal, mas dificuldades e mudanças tambem são parte do crecimento, e da sabedoria,

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fala de satisfaçoes ilusorias feita a curto prazo, este odu e dos mal agradecidos, a pessoa fala
mal de quem mata sua fome, e lhe ajuda, em tudo, a ssinala que a pessoa já não suporta a
carga que leva as costas, tem que ter cuidado, com travessias maritimas, pois, numa delas
pode encontra a morte, fal de ideias imposives de ser realizadas, a pessoa não deve lançar mao
daquilo que não li pertençe tem um pe na cadeia e outro no cemiterio, o orgulho demasiado,
pode ser prejudicial, a sua saude , pode ocasionar –lhe derrame, cerebal, assinala atos
impensados, a pessoa age, como louca , expondo-se a possibilidade de morrer, ser presa, ou
adiquirir enfermidades graves, que exigem internaçao hospitalar, se for homem cuidado com
perseguiçao de tres pessoas por causa de uma mulher, fala de ciumes fala de problemas no
estomago e no sangue, fala de sirurgia de mulher para extrpar um orgao de seu aparelho,
genital, fala de não reconecimento de ajuda, não deve ajudar ninguem, fala de briga em casa ,
fala de separaçao e melhor, deve procura medico, impedimento de objetivos fala da morte de
mulher o marido tem que leva-la aos pe de orunmila, para eu seja submetida a um ebo. De
fracasso em fracasso por desordeiros. É má pessoa, sangrosa e agressivo e é rejeitado. Ele quer
ser tão vivo que a oportunidade perdida, porque é tão falador que permite que seus inimigos o
que você está fazendo e que vai passar à frente. Ele está sempre em uma atitude de ataque e
acredita que ele sabe tudo e não sabe nada. Bruxaria é adquirida por inveja ou vingança e está
vivendo com ele inimigos. Ele tem muitas lacunas e as armadilhas montadas. É uma pessoa que
aquece muito rapidamente e pode fazer coisas malucas. Ele é uma pessoa que gosta de ir atrás
de mulheres, mas no final sempre acaba nos braços de sua esposa. Não levante pesos e assistir a
sua saúde porque aqui vêm todos de uma doença súbita e quase sempre fatal.

DIZ IFA
Que você está comendo e bebendo e que não fale mal daquele que lhe dá a comida: se é que
você quer estar bem; não pegue o que não é seu. Tem duas mulheres que o vigiam muito e tem
três filhos, um é mulato. Não tenha a cabeça dura. Para que não a perca. Quem em sua casa está
transtornado? De graças a quem lhe fez ebó. Que se não fosse por isso você já teria morrido
quando esteve mal. Há três pessoas que lhe perseguem por causa de uma mulher; você tem um
pé na casa e o outro no cemitério; você tem que dar um peixe grande frito com gofio, 1e tomate
numa panela nova para Elegbara e dar água de coco para a porta da casa. Que Òrúnmìlà lhe vai
salvar. Um dia, você vai dormir pobre e acordar rica. Sua casa está lhe causando problemas e
você não quer mudar-se de lá. Você está mal da barriga. Este odu e dos carregadores, e
estivadores, e proibido, que seus filhos, comam feijão preto, os filhos desse odu, tem
propensão a adquirem malária, deve precaver-se contra picada de mosquitos, deve cuidar de
xaponã, deve assentar Òrúnmìlà tem que dar comida a Òrúnmìlà, e a ilê, deve ter pulso para
governar a casa, neste caminho o camponês plantou uma palmeira desconhecida que depois
de crescida , criou tantos espinhos, que nem ele conseguiu colher os seus frutos, a pessoa não
deve ajudar ninguém, pois não haverá reconhecimento, nem gratidão, pela ajuda,

RECADO DO ODU
Cuidado com os acontecimentos que o cercam e até mesmo um irmão que quer o mal. Há uma
mulher que é mais forte que você e quer prejudicar o seu negócio. Você vai ter problemas para
seduzir a mulher de outro homem. Não é uma viagem onde iremos atravessar o mar. O homem
tem muitas mulheres em sua vida, sempre vai parar nos braços de sua esposa legítima ou

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esposa. No homem há dor nos órgãos genitais por hidrólise ou hérnia escrotal. Para ajudá-lo em
um espírito de grande luz. O homem deve ter cuidado durante o ato sexual que a mulher não
morder o pênis, e que te deixa desamparado. Interne nas montanhas, não porque ela corre o
risco de ser mordido por uma cobra. Não vá para as reuniões do espiritismo e que gosta de
trabalhar sobre o espiritismo. A mulher pensa em deixar o marido, que é mais velho, você não
deve fazer, porque andando de um lugar para outro, sem estabilidade. Se ela está doente de
mama ou útero, haverá a cirurgia, devem ser limpos com duas abóboras. Osogbo é marcado
numa guerra constante, a pessoa está agachado, cauteloso, e ao final de suas vidas que vivem
sozinhas. A pessoa é forte, dominante, inteligente, impõe respeito. Existe o risco de doenças que
levam à sepultura. Um dos pares é o único com despotismo e quero sair da mão do mesmo
tratamento pode causar um aborto. Você não tem a cabeça tão difícil não perder. Você um dia
vai estar ricos e pobres vai aumentar.

Recomendações:
Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira,
descobrir que se separar deles, está doente na família, não confia seus segredos, pensar com
clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinhos
cuidado com o fluxo eo fogo não é visto como ninguém. Você tem o seu inimigo em sua casa e
dividir com ele pode ser o seu parceiro ou membro da família, você vai querer gastar um monte
de coisas que persistem, falando para o bem perto do final de todos os males, guardai-vos de
cair, não dividida o primeiro, algumas pessoas dizem que tudo que você faz é errado, não tente
outro mal, porque um deles vai ser a sua salvação, tenha cuidado com sua infidelidade e seus
parceiros, tem muitos inimigos para trás, mas vai superar tudo, ser paciente descobre que seu
inimigo só não terá stick para lutar e não discuta com as autoridades.

Odu doenças relacionadas com: Problemas de gordura ingerida em excesso, tumores,

furúnculos, elefantíase, a diarréia quitação, branco, miomas, a hidrólise, a hérnia escrotal,
memória fraca, problemas menstruais, problemas estomacais e dores de estômago nos órgãos
genitais, câncer uterino, problemas no peito, derrame, ataque cardíaco, derrame, problemas nas
pernas.

EWOS

Não pegue as ervas nas montanhas,

Não beber álcool em excesso,
Não comer quiabo, abóbora, Guiné, enguia,
Não vá para casa vazia.
Ser mal agradecido
Comer feijão preto
A pessoa não pode lançar mão daquilo que não lhe pertence
Ajudar as pessoas

RESUMO DO ODU

Este e odu dos carregadores e estivadores. E signo de mal-agradecidos a pessoa fala mal de
quem mata a sua fome e lhe ajuda em tudo, assinala que a pessoa já não suporta a carga que

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leva as costas tem que ter cuidado com travessias marítimas por numa delas pode encontrar a
morte. A pessoa tem muitas ideias impossível de serem realizadas, proíbe que seus filhos
comam feijão preto, avisa que a pessoa dorme de um jeito e acorda de outro, vai dormir pobre
e acorda rico , vai dormir doente e acorda curada e vice-versa, as mudanças ocorrem
repentinamente durante o sono, a pessoa não deve lançar mão daquilo que não lhe pertence,
os filhos deste odu tem propensão a adquirirem malária, por este motivo , devem precaver-se
contra picadas de mosquitos. Quando tiverem febre devem procurar , imediatamente socorro
medico, tem um pé na cadeia e outro no cemitério, o orgulho demasiado pode ser prejudicial
a sua saúde, pode ocasionar-lhe derrame cerebral, assinala atos impensados a pessoa age como
louca expondo-se a possibilidade de morrer ser presa ou adquirir enfermidades graves que
exigem internação hospitalar, a pessoa tem parentes loucos ou portadores de graves
desequilíbrios nervosos. Tem que pagar uma divida assumida com o Obaluaye. Se for homem e
perseguido por três pessoas por causa de uma mulher possui duas mulheres e ambas são muito
ciumentas. Três filhos um dos quais e mestiço. Tem que dar de comer a Òrúnmìlà e a ilê. Este
odu assinala problemas no estomago e no sangue. A pessoa sonha mudar-se do lugar onde
mora e vive triste por não conseguir para que isto seja possível tem que fazer ebó. Assinala
morte de mulher o marido tem que leva-la aos pés de Òrúnmìlà para que seja submetida a um
ebó. Fala do recebimento de uma herança a mulher pode ser submetida a uma cirurgia para
extirpar um órgão de seu aparelho genital. Da noticias de alguém que partiu com destino
ignorado. A pessoa tem que ter pulso para governar a casa e não permitir que as coisas
aconteçam ao sabor do destino. Neste caminho o camponês plantou uma palmeira
desconhecida que, depois de crescida criou tantos espinhos que nem ele conseguia colher seus
frutos. A pessoa não deve ajudar a ninguém pois não haverá reconhecimento nem gratidão
pela ajuda. Leva uma carga muito pesada e ninguém pode ajuda-la em sua casa ocorrem
muitas brigas conjugais. Se o cônjuge se mostrar muito enfurecido, é melhor que se separem
logo se um jovem pretender se casar e melhor que consulte um medico, e se houver
necessidade, que se submeta a um tratamentos antes da noite de núpcias o peso que pessoa
carrega impede que seus objetivo seus objetivos seja atingido ensina que, os filhos de aranju
tem que assentar Oduduwa.

Nascimentos que ocorrem no Odu e -: O Odu (+), nascido na fenda da coluna vertebral,
nascido em enseadas, o rito de Ituto nascido, nascido em desprezo para as divindades a Exu, o
vagalume que nasce, fossos foram criados, cactus Bush nascido, nascido em Osun Maburú
Ashe, blindfolding nasceu para Iyawo para levá-lo para a cama e cantando, nascido em
serragem, Osun árvore, vinho tinto, o pássaro peidar e do cardeal. O Odu (-), aqui o homem
primitivo começou a evoluir biologicamente aprimorado para que o espírito poderia se
expressar melhor, pigmeus ou anões nascemos, nascemos nomenclatura científica, a mentira, as
crianças vêm a cabeça ao nascer, nascido em gordura, diarréia, câncer de útero, o fluxo, os
miomas, os danos à bruxaria.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo Marcado Orula
um pato, uma tartaruga em sua cabeça e um bode para Exu.

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Base Odu Sacrifício: Você tem que dar um tambor que tem o orixá Odu. Trazer uma oferta
para o cemitério e torná-lo um túmulo ou mesmo ir ao cemitério e limpar o túmulo, que é o
mais negligenciado e colocar um castiçal branco, flores e oferendas. Eles também fazem
oferendas de frutas aos orixás. Para problemas sérios dar um bode para Xangô. Também dar
galo Eleggua com Xangô e, em seguida lavados com as folhas omiero ceiba. A limpeza da
cabeça.

EBOS DE IROSO IWORI

1- Um galo, dois pombos brancos, uma galinha, um boneco de madeira, um arco uma flecha,
uma coroa, uma lança de ferro, pano branco, pano preto, pano vermelho, vários tipos de
cereais, um bastão de madeira, Osun, ofun, waji. Duas galinhas d’angola e muitas moedas

Sacrifica-se o galo para Exú, um pombo e duas galinhas d´angola para Aganjú e o outro pombo
para orixa okô. Com a galinha e os demais ingredientes, faz se ebó, dando sacudimento na
pessoa. Despacha-se no lugar indicado pelo jogo.

2-Um galo, dois pombos, milho vermelho, efun, epó-pupá, mel e otí.
O galo é sacrificado para Exú, os pombos são passados no corpo e soltos com vida.
O milho é colocado nas mãos do cliente que deverá sair e, fingido estar embriagado, espalha os
grãos pela rua onde mora até chegar à porta de sua casa.

Ebó: milho torrado, galo para exu que deve ser levado a praça e você vai a praça, fazendo- se
de bêbedo e molhando o milho e dizendo: Irosun.

Ebó: um galo, sois pombos, bastante milho . $ 4. 20.

Ebó: galo, 2 galinhas, 2 pombos, um inhame e $ 4. 20.

ITAN

Façamos as coisas com alegria. Aquilo que deseja que se vá, irá. Aquilo que deseja que retorne,
retornará. Definitivamente os seres humanos tem escolhido trazer boa sorte ao mundo.
Onisciência o Adivinho de Òrúnmìlà, consultou Ifá para Òrúnmìlà, que disse que os seres
humanos viriam e fariam uma pergunta a ele. Ele foi aconselhado a oferecer um sacrifício de
peixes e de 2 000 grãos de farinha de milho (agidi). Òrúnmìlà seguiu a orientação e realizou o
sacrifício. Certo dia todo tipo de pessoas, incluindo ladrões e outro malfeitores, se reuniram e
foram ter com Òrúnmìlà para reclamarem que eles estavam “cansados de darem cabeçadas pela
terra; Òrúnmìlà! Permita-nos refugiarmos nos Céus”. Òrúnmìlà disse que não podia evitar que
dessem cabeçadas pela terra até que eles conquistassem a boa posição que Oduduwa ordenou
para cada indivíduo; só então poderiam eles residirem nos céus. Eles perguntaram, “o que é boa
posição?”. Òrúnmìlà pediu a eles que confessassem sua ignorância. Eles disseram, “nós somos
ignorantes e gostaríamos de obter conhecimento de Olodunmare”. Òrúnmìlà disse: A boa
posição é o mundo. Um mundo no qual haverá conhecimento completo de todas as coisas,

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alegria em todos lugares, vida sem ansiedade ou medo de inimigos, ataque de serpentes ou
outros animais perigosos. Sem medo da morte, doença, litígio, perdas, bruxos, bruxas ou Esu,
perigo de acidentes com água ou fogo, sem o medo da miséria ou pobreza, devido ao seu poder
interno, bom caráter e sabedoria. Quando você se abstém de roubar por causa do sofrimento
pelo qual o dono passa e a desonra com este comportamento é tratado na presença de
Oduduwa e outros espíritos bons no céu que são sempre amigáveis e frequentemente nos
desejam o bem. Estas forças podem retornar sobre vocês e permitir com que retornem à
escuridão do mundo. Tenham em mente que vocês não recebem nenhum favor e tudo que é
roubado será reembolsado.

Todos atos malignos tem suas repercussões. Individualmente o que será necessário para
alcançar a boa posição é: sabedoria que pode governar adequadamente o mundo como um
todo; sacrifique ou cultive o hábito de fazer coisas boas para os pobres ou para àqueles que
necessitam de sua ajuda; um desejo de aumentar a prosperidade do mundo maior do que
destrui-lo. As pessoas continuarão a ir aos céus e vir para a terra após a morte até que todos
alcancem a boa posição. Há uma grande quantidade de coisas boas no paraíso que ainda não
estão disponíveis na terra e serão obtidas ao devido curso. Quando todos os filhos de Oduduwa
estiverem reunidos, aqueles selecionados para transferir as boas coisas para o mundo serão
chamados de èniyàn ou seres humanos.

ITAN

Uma vida de doçura sem amargura é maçante. Qualquer um que não tenha experimentado
privação nunca apreciará a prosperidade. Estas foram as palavras de Ifá aos fazendeiros, que
disseram que se todas as estações fosse estações de chuva, o mundo seria agradável. Disseram
eles que ofereceriam sacrifício e clamariam a Bara Agbonniregum por auxílio. Òrúnmìlà disse
que eles deveriam realizar sacrifício devido à loucura deles e que o mundo permaneceria
inalterado como ordenado por Oduduwa: a estação chuvosa e a estação seca. O sacrifício:
quatro cabras, 8 000 búzios e assim por diante.

Eles se recusaram a sacrificar. Òrúnmìlà fez com que chovesse pesado durante o ano interio sem
nenhuma luz do sol. As pessoas adoeceram e várias morreram aquele ano; as colheitas não
vingaram. Ele foram de volta a Òrúnmìlà para se desculparem e realizar o sacrifício. Òrúnmìlà
disse que o material de sacrifício foram dobrados. O sacrifício tornou-se oito cabras e 16 000
búzios.

ITAN

Houve um tempo em que não havia navios e não se conhecia a maneira de passar de um lado
para o outro do mar. E havia uma pessoa que se chamava yayuroso, que tinha um negócio
grande nas mãos e podia fazer porque tinha pleito com diversos inimigos declarados e ocultos
que não o deixavam conseguir o que queria. Um dia aborrecido de tanto lutar sem alcançar
nada saiu para a rua com más ideias na cabeça e no caminho se encontrou com okanankom que
é um mensageiro, como um exu lonan, e depois de perguntar a yayuroso aonde ia, e de saber
do que se passava, o mandou a casa de Òrúnmìlà que jogou este ifa, e lhe disse que tinha que
buscar palmito para poder vencer os inimigos, já que naquele povoado não havia palmito, ele o
encontraria do outro lado do mar, por´wm antes teria que fazer ebó de . Òrúnmilá o mandou

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levar o ebó ao mar e quando chegou a orelha do mar encontrou com Aganjú que lhe disse: já sei
porque você veio e lhe pediu o ebó , colocou yayuroso nos ombros e passou o mar até a
margem oposta, onde havia palmeiras reais, e onde Aganjú deixou o ebó. Subiu na palmeira e
baixou seu ramo de palmito, e voltou a passar para a outra margem, e disse , dê qualquer coisa
a Yemanjá porque você passou pela casa dela. Yayuroso assim o fez e pode vencer seus
inimigos e acabou com a luta. Pega-se um raminho de palmeiro , se põe para xangô e roga-se no
tabuleiro e se põe na boca para vencer todo mundo.

Oráculo 102
IROSUN ODÍ
I I
II I
II II
I II

Diz o ditado: Pense com sua cabeça e não com os pés.

Los Orishas aconselhá-lo são: Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orula, Olokun, Obbatala, Jimaguas,
Yewa, Xangô, Eleggua.

Ambiente atual: Está cansado, sentir que seus esforços foram em vão. Deseja que insistem em
consertar algo, mais esforços devem abrir seus olhos.

Neste odu nasce a luz, o colhedor de ervas, neste odu as mulheres assumem o comando. A
pessoa tem que tomar Bori com dois peixes frescos e oferecer duas galinhas pretas a Òrúnmìlà.
Esse Odù fala de uma pessoa que tem um talento para cura e oferece soluções para concepção.

Observação ocidental: O cliente deve meditar sobre uma carreira diferente.

REZA

ISODIMANDULAIYE ATI RINTOXE OUN OMO ORUNMILA ADIFAFUN ORUNMILA

KOWAYE

ALLAU CORO ADIFAFUN EYA ELEBELE LEBO LLAMI EGUE FAE

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IRE: Realização de potencial que conduz potencial a um Renascimento. Este odu fala do
trabalho duro que conduz a abundância. Fala de uma pessoa que tem talento, para curar e
também das soluções para concepção gravidez, o cliente deve pensar em uma carreia diferente,
tem que fazer bori e oferenda aorunmila 02 galinhas pretas, tem que cuidar de obatala, não
confie em ninguem, não revele seus segredos a ninguem, se vier em ire omo prenuncia que a
pessoa tem ou tera um filho que sera a alegria de sua vida, exu diz que e seu amigo, protetor,
e companheiro. É o único sinal tridimensional: passado, presente e futuro. Fale sobre um
problema que existia no passado e que, ao pé do Osha. Você precisa olhar onde eu estava e
onde é que vai ficar. A pessoa que está acordando e viveu com os olhos fechados e assim há um
novo começo, mas com os olhos abertos, sempre acompanhados pela razão e não do coração.
Odu é uma empresa muito que se deve aprender com os erros do passado. Ele foi vítima de
fraude, falsificação, fraude, que levam ao fracasso. Se você seguir o seu caminho deve ser, terá
muitos benefícios da riqueza e do amor que a vida tem na loja, não deixe arrebatar.

IBI: Resistência ao potencial que conduz a Mudança arbitrária. Este odu fala da conseqüência
do fracasso curar corretamente para uma ferida ou uma enfermidade. Indica que a pessoa
possui três inimigos renitentes, e implacáveis, assinalam vertigens a pessoa deve procurar um
medico. Como um sonhador, ele cria um mundo irreal e fantástico, é sonambulismo e injustiça
interpretada à conversa são os excessos que se tornam hábitos. Como é um Odu muito
maternal, não vê os defeitos dos seus próprios filhos, as coisas que fazem errado, você não
veem ou não quer ver. É também o triângulo de amor, infidelidade, graças ruim, onde os
sonhos se transformam em pesadelos. Há fantasias relacionadas com a família e sexualidade,
existe o perigo de estupro, a manipulação dos outros. Nace abate de inocência, a perda da
virgindade ou o aparecimento do abuso de substância, não só a pessoa, mas também dos filhos
ou filhas. Fala-se de engano, mentira, problemas de justiça, o negócio ilegal.

DIZ IFA

Que você satisfaça Obatalá e limpe sua casa e seu caminho. Não se fie em ninguém, nem
mesmo nas pessoas que estão dentro de sua casa. Você passou por cima de uma mangueira ou
encanamento e por isso você está tendo um atraso. Você antes de passar falou: caramba, me
deixa passar por aqui, você tem uma relíquia feita com ervas ou couro e por ser curiosa você a
desmanchou. Agora você tem que trazê-la para que se faça ebó com ela. Tanto você quanto a
pessoa que está junto a você têm que fazer ebó, para que não morram; você terá um filho com
um homem negligente. E esse filho trará alegria. Cuide bem dele, pois ele será sua sorte. Tenha
cuidado com um mau passo que você pensa dar. Não chore por seu dinheiro e por uma miséria
que você está passando. Nem lute com sua esposa, siga os conselhos dela. Não ande com
ninguém porque é atraso. Você vai vencer seus inimigos: você está metida numa enrascada e se
você ficar ocupada com este enredo vai perder tempo. Há certa oposição com a mulher que
você vive. Você tem que receber uma mão de Ifá; não trate ninguém com falsidade. Você não
tem paradeiro fixo. Tenha cuidado com uma traição.

RECADO DO ODU

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Sua fortuna diminuiu. Há uma luta inevitável. Cuidado com uma mulher que quer machucar.
Tem uma viagem pendentes para evitar agora. Se fechar algum negócio para alimentá-lo
primeiro Oggún. Uma mulher grávida deve ser súplicas barriga para que você possa dar à luz
sem problemas. A mulher deixa o homem para um outro que convence-lo a fazê-lo. Herniates
com levantamento de peso. Clique ebbo não sofrer por seus filhos. Não jogue o interesse. As
mulheres não devem andar com a feitiçaria ou a vara ou fundação Kimbisia. Se você é o irmão
mais novo não deve ir com eles, mas se você tem irmãos mais novos, que eles acompanham. Por
favor, trazer prosperidade. Veja o que você diz ou faz na frente das crianças, porque elas podem
estar causando ou carregando comentários em relação a ele. Oxum crianças devem sempre usar
seus braceletes. Há muito a tentação sexual. Há infidelidade das mulheres aos homens.

Mulheres com este signo são muito sexual na natureza, existem ainda alguns morbidade e do
mal. Em Osogbo, a mulher é uma lésbica e sodomia prática, é um forte e sensual da marca de
fofocas e comentários para seu prazer sexual, o homem é efeminado, ambos passam a ser
desprezado. Há revelações em sonhos a serem aplicadas na vida. Afigura-se descabida. Uma
mulher deve lavar suas partes íntimas bem. Deve ser Paralda ou frango na sombra para evitar o
mal. O risco de morrer de susto. Falamos sobre o passado de abortos, doenças do trato genital,
triângulos amorosos, a calúnia irmão Santo ou de sangue, com os cabelos elaborados bruxaria.
Uma mulher não deve ir com um outro homem até que esteja completamente separada do
marido. A pessoa chega facilmente a ser viciado. Você deve considerar cuidadosamente a
cabeça e os pés. Não chore por dinheiro. Há um bom ir com uma criança. A morena quer fazer
mal.

Recomendações:
Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira,
descobrir que se separar deles, está doente na família, não confia seus segredos, pensar com
clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinhos,
cuidado com o fluxo e o fogo não é visto como ninguém. Sempre fazer o bem e nunca se cansa,
todo o mal que fez deixar nas mãos de Yemanjá, você tem pouca fé, não é um amante escondido
que a sociedade, há quem queira encetar um sinal sonoro, você será difamado por um parente,
não atingiu as crianças na cabeça, no levantamento de peso, tome cuidado com os
deslizamentos, pagar todas as suas dívidas para que não ocorram vazamentos, não fofoca para
descobrir que não terminam em consequências fatais, atender a seus mortos cuidado de
doenças internas, você pode executar uma aventura.

Odu doenças relacionadas com: Otite, leucemia, diabetes, demência, doenças da garganta,
problemas menstruais, disfunções hormonais, dores de cabeça, distúrbios digestivos, cegueira,
paralisia, claudicação, hemiplegia no hemisfério cerebral esquerdo, infertilidade, distúrbios
digestivos, intoxicação por mariscos em más condições.

EWOS

Não olhe ou saltar buracos,

Não vai a funerais, ou para a praia,

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Não andar descalço, não visitar locais pantanosos,
Não comer agrião,
Não ingerir bebidas alcoólicas.
Confiar nas pessoas
Não pode revelar seus segredos a ninguém
Não deve pular buracos nem atravessar mangues para não ficar impotentes
Não pode subir em bancos, cadeiras ou escadas para pegar as coisas que estejam fora do alcance
de suas mãos.

Nascimentos que ocorrem no Odu e -: O Odu (), nascido na fenda da coluna vertebral, nascido
em enseadas, o rito de Ituto nascido, nascido em desprezo para as divindades a Exu, o
vagalume que nasce, fossos foram criados, cactus Bush nascido, nascido em Osun Maburú
Ashe, blind folding Iyawo nasceu para tomar o St. Quarta, nascido em serragem, Osun árvore,
vinho tinto, o pássaro peidar e do cardeal. O Odu (-), nascido em crianças Oxum é sempre usar
pulseiras, Ibu Iyumú nascidos vivos no fundo dos rios, o susto que nasce, nascem preto,
vermelho, amarelo e abirragados cores, nascem órgãos reprodutores femininos, baleias,
galinhas, ratos, cabras, peixes, crocodilos, caracóis, a almiquí, milho, abóbora, as células malícia,
a lei do karma, os grãos.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado
com uma cabra a Exu e currais para o Anjo da Guarda.

Base Odu Sacrifício: Você pode fazer papel de três facões para limpar a pessoa se ela está em
ITA, entre outros. Você também pode fazer três bonecas feitas de papelão, Asham, Arum e
ADIM, simbolizando o triângulo de Oddi e deve ser conhecida como a Até Ori. CONSULTA Se
for, você também pode usar três facões, são apresentados para a pessoa e perguntar se eles
ficam, e que orixá. É um lance e dois, o que resta é o facão com que se esforça para cantar o meu
ouro lowo Ada, Ada orixá. Também pedimos ebbo ou Adimu de Exu, principalmente Yemaya
ou Olokun.

RESUMO DO ODU

Fala do cedro que é amargo e a amêndoa que e doce, oferece-se doce de amêndoa a Òrúnmìlà
para obter uma graça, este e o berço do amor, irosodi vive na água, aqui nasceram os defeitos
ósseos nos braços e nas pernas e a dificuldade que algumas pessoas tem para manterem a
cabeça eretas sobre os ombros, e um odu do bem e do mal, a pessoa tem que cuidar de
Obatalá, não deve revela seus segredos a ninguém, não deve pular buracos nem atravessar
mangues, para não ficar impotente, exu diz que e seu amigo , e companheiro, não pode subir
em bancos, cadeiras ou escadas para pegar coisas que esteja fora do alcance de sua mãos. Por
este signo as mulheres assumem o comando, a pessoa tem que tomar Bori com dois peixes
frescos e oferecer duas galinhas pretas a Òrúnmìlà , a pessoa e tratada com falsidade ,tem que
ter cuidado em relação aos lugares que frequenta. Fala do homem que embrulhou uma pedra
em folha de marubu jogando-a na cabeça de seu próprio irmão que com impacto do golpe
caiu desmaiado a aproveitando-se o malvado encerrou o uma caixa e o atirou-o ao mar para

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que se afogasse. Não deve confiar em ninguém muito menos nos parentes, Quando este dou
traz ire omo prenuncia que a pessoa tem ou terá um filho que a terá a alegria de sua vida
Este e o odu dos coletores de ervas indica que a pessoa possui três inimigos, renitentes e
implacáveis. O pai por ser severo demais em relação às amizades das filhas fara com que se
tornem mentirosas e dissimulada. Se a pessoa teve relação com uma mulher que agora esta
morta deve mandar rezar uma missa por sua alma, não deve pular buracos nem atravessar
mangues para não ficar impotente. Se for mulher e mais decidida que seu companheiro já teve
outro marido e o abandonou. Sofre de furo uterino. Exu diz que seu amigo protetor e
companheiro. Assinala vertigens a pessoa deve procurar um medico. Não pode subir em
bancos, cadeiras ou escadas para pegar coisas que estejam fora do alcance de suas mãos.

EBO DE IROSU MEJI

Um galo, um peixe bagre seco, ewe um pombo dezesseis oguidas

O galo e sacrificado a Elegbara o bagre seco e cortado no meio, a parte da frente e oferecida a
Elegbara a parte de trás e moída, e transformada em pó que deve ser misturado ao iyerosun
utilizado durante o ebo a mistura e entregue ao cliente para que durante oito dias sopre um
pouco da porta de sua casa para a rua, pedindo a união, de todos, , todos os dias depois de
sprar o po, o cliente dvera pegar um pouco do mesmo mergulhando nele o dedo médio de
sua mão direita e em seguida esfrega-se sobre sua cabeça, descrevendo uma linha reta que
vai da testa ate a base posterior, do crânio, os ogidis são oferecidos a xangô e o pombo, e
sacrificado em cima deles despacha-se tudo nos pés de uma palmeira

Oguidis: espécie de comida ritualística preparada com farinha de milho e diversos temperos

EBÓ: pedra ( ota) , cabrito, a relíquia, 2 pombos, tesoura, vassoura, $ 6. 30

ITAN

Bimobawondi-a-san consultou Ifá para Ìrosù que tinha assumido que todas as feridas
enfaixadas por ele cicatrizariam. Foi pedido que ele sacrificasse bandagem, um peixe ara,
quatorze mil búzios e folhas de Ifá (esmagar folhas de Ìrosù em água; utilizar a mistura para
lavar os Ikins do cliente). Ele se tornaria médico. Se esse Ifá é divinado em um esentaye ou Itefá,
o cliente se tornará um especialista em curar machucados.

ITAN

Oja-abiamo-aditu consultou Ifá para Ìrosù. Foi pedido a ele a sacrifício de modo que ela se
tornasse mãe. Dois ratos, dois porquinhos da índia e 20 000 búzios.
Ela sacrificou.

ITAN

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Havia um casal muito pobre e o homem sempre se queixava que escassamente tinha para
comer. Muitas vezes não podia conseguir o dinheiro e se arrumava algum trabalho não o
pagavam. De forma que não podia manter a sua família. Porém a mulher era muito
companheira e sempre o apoiava; um dia ela lhe perguntou por que ele não ia se consultar com
um awo, que lhe dissesse o que estava se passando, e, quem sabe, pudesse mudar sua situação.
Ele, a princípio, não queria ir, porém, de tanto que a mulher insistiu, que ele foi se consultar
com Òrúnmìlà. Este lhe disse que ele tinha que fazer ebó. Este saiu para sua casa e a mulher
insistiu para ele fazer o ebó que Òrúnmìlà estava mandando. Ele voltou a lamentar-se depois de
fazer o ebó. Pouco depois sua mulher ficou grávida. Quando chegou o dia de sua mulher dar à
luz, também no palácio também a rainha do povoado deu à luz, com tal má sorte que a rainha
morreu no parto. Nisto, o rei ficou sabendo que uma mulher havia dado à luz no povoado ao
mesmo tempo que sua defunta esposa. Ele a mandou buscar para que a mulher criasse seu
filho. Quando acabou de cria-lo, o rei a encheu de benefícios. E ao marido o fez general, e assim
lhes veio a sorte e viveram felizes.

Oráculo 125
IROSUN OWORIN

II I
II I
I II
I II

Diz o ditado: Um pé na cadeia e outro em casa. Doença.

Los Orishas aconselhá-lo são: Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orula, Olokun, Obbatala, Jimaguas,
Yewa, Xangô, Eleggua.

Ambiente atual: Está cansado, sentir que seus esforços foram em vão. Deseja que insistem em
consertar algo, mais esforços devem abrir seus olhos.

Neste odu nasce Louvado seja Xangô e Yalode.

Neste odu fala de um rei que esta ameaçado de perder a coroa. E caminho de Xangô e
determina proteção de Elegbara. Aqui Elegbara come galo junto com Xangô. Esse Odù adverte
para desfrutar a prosperidade que chega, devemos conservar a paz e harmonia.

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Observação ocidental: O sucesso que chega pode causar problemas familiares ou de parceria.

Nota: este odu marca Ikú. Há que ter cuidado com um pássaro cinzento que seu inimigo irá
mandar. Se pega o mesmo e faz-se ebó com ele.

REZA

IROSUNWORIN ABABORU ONA ODO ADIFAFUN ORU LEJO EIYELE ONI OKO
DUNDUN AKUKO LEBO EWEFA LEBO

ANABORO ONA ODO ADIFAFUN ORULOLLO EYELE ONI OCO DUNDUN

ECO EBEFA OWO LEBO OWO MEFA.
IRE: Realização de potencial que conduz a preparação para o inesperado. Este odu fala da
necessidade de se evitar conflito e promete abundância. Adverte para desfute da prosperidade
tao, logo, ela chegue pois nos temos que reter paz e harmonia, o sucesso que esta pra chegar,
se não proveitado, podera causar problemas familia, ou problema scom socios, tem que
oferecer sacrificios a terra em seu quintal,a pessoa sobitamente ,obetera uma fortuna este signo
e ire ajê. É o único sinal tridimensional: passado, presente e futuro. Fale sobre um problema que
existia no passado e que, ao pé do Osha. Você precisa olhar onde eu estava e onde é que vai
ficar. A pessoa que está acordando e viveu com os olhos fechados e assim há um novo começo,
mas com os olhos abertos, sempre acompanhados pela razão e não do coração. Odu é uma
empresa muito que se deve aprender com os erros do passado. Ele foi vítima de fraude,
falsificação, fraude, que levam ao fracasso. Se você seguir o seu caminho deve ser, terá muitos
benefícios da riqueza e do amor que a vida tem na loja, não deixe arrebatar.

IBI: Resistência ao destino conduz ao Caos. (Este odu fala de instabilidade mental devido a uma
falha em evitar conflito. Fala de problemas com falecia e sócios em negócios, assinala
toxicomania da qual a pessoa não tem forças para livra-se, fala da pratica do lesbianismo,
causado por um Egun de mulher lésbica, deve fazer ebó, a pessoa tem um pé na cadeia e outro
no hospital, deve deixar de lado o orgulho, para não se envolver vem alguma trajedia, tem
que oferecer sacrifios aterra em seu quintal, deve ter cuidado com fogo e queimaduras, o
homem deve ter cuidado, para não se envolver em tragedia, causadas pelas mulheres, apeoa
não tem trabalho, nem dinheiro, fala de abandono por parte dos familiares , porque a pessoa
sendo despreocupada com a vida, não busca meios que garantam sua própria subsistência.
Cuidados devem ser tomados com a família, desde que haja uma denúncia e começa sempre
culpados de alguma coisa. Cuidado com o que acaba sendo feito porque o tapete do mundo.
Não deixe sua saúde, sofrendo de cegueira. Fala-se de um amigo ou membro da família que
prepara uma conspiração contra ele. Há problemas com os órgãos genitais. É alguém que rouba
os frutos do seu trabalho e gastar em coisas pessoais. Não há tragédia e visitar casa de justiça. O
que pode ferir por engano. Fala-se de tumores intestinais e problemas renais. Ele é muito
ciumento, ciúme doentio que são cegos.

DIZ IFA
Que você tenha cuidado com a água que você toma; você tem um pé em sua casa e outro no
cemitério. Você tem que cultuar Ifá. Não lance maldições contra ninguém, pois podem voltar
para você mesmo. Em sua casa há um enfermo que precisa fazer um ebó de salvação. Cuide de

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sua barriga. Você tem algo planejado que vai dar certo. Pergunte a xangô o que ele quer. Você
tem que fazer ebó com pulseiras de Obatalá e depois terá que andar com as pulseiras, se quiser
melhorar. Cuidado com um pássaro, que o inimigo irá mandar, pegue-o e traga para fazer ebó;
com ele ponha um peixe frito grande com tomate e água. Não chore o dinheiro que logo a sorte
irá lhe sorrir. Você está dando muitos tropeços, tenha cuidado com o fogo, peça perdão as
almas, a Oxum e a xangô.

RECADO DO ODU
Tente chegar Òrúnmilá. Faça ebó que as crianças tenham vida longa. Uma mulher que quer ter
filhos. Não conte a luta para levar para casa. Uma criança doente causado por alguma
discussão. Você corre o risco de ser vítima de uma conspiração.

Não realizar negócios por agora, porque ele irá falhar. Sua esposa vai ser um grande
comerciante. Nenhum loitering na área, porque esperar algo ruim. Sua maldição se tornará
realidade. Haverá sacerdotes que vai fazer a guerra. Um diferindo entre dois amigos
inseparáveis. Não desanime diante das dificuldades. Falam muitas mentiras e calúnias.
Ingratidão trabalha mais do que o fruto do trabalho. Uma pessoa pode viver como um nômade,
um lado para o outro. A pessoa é um gênio e caráter dominante, mas no fundo é bom. Cuidado
com um escândalo em um grupo de três. Há um Egun acompanhamento e ajuda a pessoa, e só
viver em paz com um parceiro que tem uma afinidade com ele. Você tem talento para fazer
curas e revelações. A mulher é escrava do homem, dá tudo por nada, é verdadeira e ciumenta.
Cuidado com golpes na cabeça com uma bola. dores de estômago e os alimentos tem algo. Você
ganha dinheiro duas vezes em jogos de azar. Existe alguém que engordam à custa dele. As
crianças saem de seus pais. O poder vem quando a juventude passa. Tenha cuidado com a água
que toma, porque ele tem um pé em sua casa e outro no cemitério. Não chorar para o dinheiro
que virá em breve.

Recomendações:
Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira,
descobrir que se separar deles, está doente na família, não confia seus segredos, pensar com
clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinhos,
cuidado com o fluxo eo fogo não é visto como ninguém. Tente não ser uma pessoa ingrata,
evitar fazer as coisas mal feito, não ter problemas lá fora, sua vida vai ser uma bagunça se não
for adequadamente atender às suas coisas, verificar o seu personagem é muito forte e
determinada, alguém sempre quer você colocá-lo em fofocas, atente para a justiça, não
empurrar ninguém, porque pode causar a morte, deve querer muito para o seu parceiro,
despójese de qualquer coisa que possa prejudicá-lo de sua maneira de ser seu anjo da guarda
ter você de volta aderência, você está muito indiferente das coisas em sua casa, cuidar de seus
mortos como um fenômeno muito predominam aqui.

Odu doenças relacionadas com: Doenças no corpo causadas por discussões, hipertensão,
doenças do estômago, corcundas, envenenamento, doenças da garganta, tumores no intestino,
cólicas, estômago e nefrite por problemas neles.

EWOS

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[Link] Página 503
Não pule as lacunas,
Não visitar amigos mortos no cemitério,
Evitar o álcool em excesso e abundância de temperos,
Não comer bananas ou milho e sementes de gergelim
Não matam camaleões.

Nascimentos que ocorrem no Odu + e -: O Odu (+), nasceu a fenda da coluna vertebral,
nascido em enseadas, o rito de Ituto nascido, nascido em desprezo para as divindades a Exu, o
vagalume que nasce, fossos foram criados, nascido arbusto de palma, Osun Ashe Maburú
nascemos, nascemos para Iyawo blindfolding tomar o St. Quarta, nascido em serragem, Osun
árvore, vinho tinto, o pássaro peidar e do cardeal.

O Odu (-), nascido na sombra de frango e Paralda, nascido úlcera rectal e do duodeno, este é o
lugar onde a vida começou nos oceanos e grandes lagartos foram vertebrados, arayeses
nascemos, nascemos a fundação dos povos, nascidos de cura revelação de talentos, vem o
francelho, aqui romperam a crosta terrestre e formou as rochas e montanhas, observou caracóis
nasceram, celebridades, conquistas, crenças, possessão de espírito , seres deformados no campo
astral, foram criadas as mãos e pés.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: hutias Marcado

ebbo três, três peixes, uma cabra, três galinhas, duas cabras, divididas entre Obad Exu, Exu Jelú,
Obbatala, Orula, Oggún, Sarah, Obalufon, Atikirijí Uja, Ozaín e Ouro

Base Odu Sacrifício: ebbo são feitos com restos de comida para Exu. Os banheiros também são
feitas com água fervida com osso de presunto sem carne, banhar a pessoa com que a água,
sabão e uma lavagem da terra, preparar uma omiero Eleggua ea pessoa que puxa o banheiro
deve ter omiero saber um monte de capim. Também Eleggua tampa com um copo de fora da
casa e deu uma pomba a cair em torno dele. Também limpa o painço ou sementes de gergelim.
Também deu um pau para Eleggua pela porta da frente com um carvão vapor quente, em
seguida, abra a torneira, o óleo de palma é grande untada com três dias e deixou continuamente
Eleggua com velas acesas, em seguida, perguntar se é Monte ou no lixo doméstico.

RESUMO DO ODU

Este odu fala de um rei que esta ameaçado de perder a coroa. E caminho de xangô e determina
proteção de Elegbara. Aqui Elegbara come um galo junto com xangô. Por este caminho
Òrúnmìlà abandonou o continente asiático por causa do uso do opio. Assinala toxicomania da
qual a pessoa não tem forças para livrar-se este dou assinala que a mulher tem um Egun que a
ajuda para que tenha sucesso como prostituta , dando-lhe dinheiro e posição social, mas
tirando-lhe qualquer possibilidade de contrair matrimonio. Se for Egun de uma lésbica
influenciara para a pratica para do lesbianismo tem que fazer ebó para livrar-se desta má
influencia. Passa-se dois pombos brancos no corpo da mulher , dois seios ate as partes
genitais, sacrifica-se os pombos sobre sua roupa fora do corpo, embrulha-se as aves
sacrificadas nas roupas, e enterra-se tudo no cemitério. A pessoa tem um pé na cadeia e outro
no hospital, deve deixar de lado o orgulho, para não se envolver em algum tipo de tragédia,
tem que usar um ide de prata em honra a Oxalá. Indica que yewa quer comer se frita um
pargo fresco enfeita-se com rodelas de tomate e entrega-se a yewa dentro de um cemitério ,

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tem que oferecer sacrifícios aterra no quintal de casa tem que fazer kotobo pinado para dar
comida ao obe sacrificial, puxa-se um pombo sobre o obe deixando que o eje corra sobre a
lamina enfeita-se o obe com penas das costas e do peito do pombo , embrulha-se com 16
folhas de iroko e deixa-se diante de Òrúnmìlà, durante 16 dias depois dos quais lava-se
passa-se ori na lamina e aguarda-se no local de costume as folhas e as penas são despachadas
nas aguas, de um rio. Passa-se uma galinha no corpo e sacrifica-se para Oxum. Oferece-se a
xangô, aquilo que ele deseja no meio da porta do quarto de dormir este dou fala de fome
provocada pela injustiça social, e do abandono, do povo, por parte de seus governantes, a
pessoa para não sofrer queimaduras tem que ter muita atenção, ao lidar com fogo, deve vestir
uma roupa bem chamativa, e ir a um lugar qualquer onde tenha muita , gente depois deve
regressas a sua casa tirar a roupa usada e vestir-se inteiramente de branco este procedimento
tem por finalidade , chamar a atenção de Obatalá, para que conceda coisas boas. O homem
deve ter cuidado, para não se ver envolvido em tragédias, causadas pelas mulheres. Os
babalawos deste odu tem que ensinar tudo aos seus afilhados, para não terem problemas,
causados por insatisfação. Este e o odu dos músicos. A pessoa não tem trabalho nem dinheiro
mas, subitamente uma fortuna este signo e ire aje. Não deve dar as mãos a outras pessoa fal de
abandono por parte dos familiares porque a pessoa , sendo despreocupada, com avida so quer
saber de festas , não buscando meios que garantam sua própria subsistência
Assinala tendência para o uso de drogas.

Ebó: 2 galinhas da angola e $ 3.15.

Ebó: uma galinha, sebo, velas africanas,1 roupas brancas e $ 4.20.

Ebó: Deve vestir, uma roupa, bem chamativa, e ir a um lugar qualquer, onde tenha, muinta,
gente , depois deve regressa a sua casa, tirar a roupa, usada e vestir-se inteiramente de branco,
este procedimento, tem por finalidade, , chamar a atenção de ovatala, para que conceda coisas
boas,

Ebó para consagrar a faça de matança: Pega se o obe lava-se com omim ero, e puxa-se 1 pombo
sobre o obe, deixa no que o eje corra sobre a lamina, em feita com penas das costas e do peito
do pombo, embrulha-se em folhas de iroko, e deixa-se diante de Òrúnmilá, durante 16 dias,
depois lava-se passa-se Orí da costa, na lamina, e guarda no local, de costume as folhas e as
pensa são despachadas em rio,

Ebó passa-se 1 galinha no corpo e sacrifica-se a oxun, e oferece a xangô o que ele quiser.

Ebó passa-se 2 pombos no corpo da mulher lésbica dos seios, ate as partes genitais, sacrifica-
se os pombos, sobre as roupas, fora do corpo, embrulha-se as aves sacrificadas, nas roupas e
enterra-se tudo no cemitério.

ITAN

Ìrosù wónrín, Ìrosù wórinwon consultou Ifá para as pessoas de Alede-Owa. Foi pedido a eles
que sacrificassem dezesseis pombos, uma ovelha, dezesseis caramujos e 16 000 ou 160 000
búzios de modo que pudessem apaziguar a mente e evitarem guerra civil.

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ITAN

Erintunde, nós estamos prosperando. Ifá foi consultado para as pessoas de Ife-Ooye. Ele disse:
Este é um ano de dinheiro e filhos. Uma ovelhas, um pombo e 16 000 búzios deveriam ser
sacrificados. Assim eles fizeram.

ITAN

Havia um guerreiro que se lamentava de que estava muito mal. Foi à casa de Òrúnmìlà e este
lhe disse que ele tinha que fazer ebó. E como o guerreiro não tinha como fazê-lo, começou de
novo sua tristeza, porém no dia seguinte começou a acender a forja muito cedo para começar a
trabalhar. E ao mover a cinza encontrou um inhame e disse; já tenho comida para passar o dia
de hoje. Porém grande foi sua surpresa quando ao partir o inhame encontrou dinheiro dentro
dele, com o qual pode pagar seus credores. Obatalá foi quem colocou o dinheiro para que ele
não passasse mais dificuldades.

Oráculo 127
IROSUN OBARÁ

I I
II I
II II
II II

Diz o ditado: O gato passa por cima do muro, o homem.

Los Orishas aconselhá-lo são: Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orula, Olokun, Obbatala, Jimaguas,
Yewa, Xangô, Eleggua.

Ambiente atual: Está cansado, sentir que seus esforços foram em vão. Deseja que insistam em
consertar algo, mais esforços devem abrir seus olhos.

Neste odu nasce o não amarrar às patas do pombo de sacrifícios (um pombo salvou Òrúnmìlà e
ele abençoou todos os pombos) as quatro colunas de Oxum. Assinala tragédia. Esse Odù fala de
dividir com os outros de maneira a garantir prosperidade e felicidade.

Observação ocidental: Um encontro de negócios ou oportunidade que está por vir será bem
sucedido.

REZA

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IROSOBARA IROMAGAN OPE KU IRIWO ADO LODIFA KOLARA OXA WONI AIYA TAMI
OMO FE ODU NI AMABAXE KUPA EURE ELEBO

AQUITI POGUE AWO EBANA ADIFAFUN OLOFIN EYELE LEBO TETE

OLA ADIE EYELE LEBO.
IROSO IFA ADIFAFUN ABADI LOFO IGRE.

IRE: Realização de potencial que conduz a Transformação. Este odu fala da boa sorte
proveniente de viajem e compartilhando conhecimento. Fala de compartilhar dividir, com
outros isto assegura a prosperidadee a feilicidade, uma reunião, empresarial esta para acontecer
ou uma oportunidade com êxito. É o único sinal tridimensional: passado, presente e futuro. Fale
sobre um problema que existia no passado e que, ao pé do Osha. Você precisa olhar onde eu
estava e onde é que vai ficar. A pessoa que está acordando e viveu com os olhos fechados e
assim há um novo começo, mas com os olhos abertos, sempre acompanhados pela razão e não
do coração. Odu é uma empresa muito que se deve aprender com os erros do passado. Ele foi
vítima de fraude, falsificação, fraude, que levam ao fracasso. Se você seguir o seu caminho deve
ser, terá muitos benefícios da riqueza e do amor que a vida tem na loja, não deixe arrebatar.

IBI: Resistência ao destino conduz ao Egotismo. Este odu fala da necessidade de se investir
sabiamente. Avisa sobre trajedias por causa de mulheres ou por coisas extraviadas, aquele que
erra com as mulheres e inimigo de orumila, fala de filhso que morrem fora de casa longe,
assinal armadilha feita por inimigos para a pessoa cuidado. A língua é o castigo do corpo, não
minta, porque ele cria um mundo irreal que leva ao fracasso. Evitar o compromisso que tem
com a conversa e sempre deve manter o que ele diz. Não se vangloriar, porque tudo que você
tem hoje, amanhã você vai precisar. Aqui vai de riqueza para a pobreza e vice-versa. Tudo tem
o seu Odu positivo, o risco de perdê-lo. A pessoa é mal interpretada, o que você diz é
confundido, por isso certifique-se que o que você quer dizer é que as pessoas compreendam. A
pessoa vive e morre ilusões de decepção e sempre têm filhotes antes do nascimento. Eles dizem
coisas que machucam os outros que traz inimigos gratuitos. Falamos de sonhos que nunca se
materializam e as pessoas te louvamos hoje e amanhã, destruí-lo. Ele é orgulhoso e corajoso e as
pessoas de marca como louco.

DIZ IFÁ

Que tenha cuidado com seu dinheiro; um homem vai querer forçar uma relação, através de
magia; tem que ter cuidado com dar abrigo a mulheres de outros homens, pois poderá passar
um mau pedaço; você teve um sonho muito mau. Mude-se de onde você mora; se é que você
quer evitar fofocas, porque não passará muito tempo sem que haja uma tragédia, por causa de
algo que vai se extraviar e vai haver derramamento de sangue. Você quer viver com uma
mulher por vingança; não o faça. Em sua casa há uma pessoa que bebe, todos as tramoias e
mexericos vão parar na sua casa e por isso aqui diz que se mude de lá. Porque a tragédia é
grande; que o marido ou mulher abandonou a casa. Não vá aceitar nenhuma mulher nesta casa
em que mora. Você quer encontrar ou ganhar algo ou encontrar uma pessoa a quem se agarrar;
e vai conseguir; não use sapatos vermelhos. Se for convidado para uma festa, por esses dias,
não vá. Nunca diga aonde vai, porque o estão vigiando. Não vá a nenhum “comes e bebes”.
Você pensa em ir ao campo, se lhe perguntarem quando volta não diga, pois estão querendo lhe

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colocar um laço. Você esteve na casa de outro Babalawo; você vai ouvir que alguém se matou
ou se envenenou.

RECADO DO ODU

A morte está à espreita e você tem visto, quer acordado ou em sonhos. É possível que as
mulheres têm uma Morocho nascimento. Veja o que você come para evitar o envenenamento ou
a bruxaria morre porque não há uma conspiração contra você. Seja bom com sua mãe porque
ela vai salvá-lo. Sempre que você chegar em casa visitar tratá-lo bem, ele vai trazer
prosperidade. Não fazem favores para o favorecido, mas se você mostrar-se grato por não
lançar maldições. Tenha uma boa oferta de emprego. Aqui, a verdade se torna uma mentira e
vice-versa. Você vai conseguir a riqueza na idade média. Uma mulher, os três homens se
apaixonam. Algumas pessoas percebem sua conversa desconfortável, enganação ou mentiras,
arrogante e prepotente. Você deve receber Òrúnmilá e colar, você deve ter uma bola de cristal.
O dia em que fazer sacrifícios, não saia para a rua. O sacerdote deve ser consultado no chão
sobre uma esteira. Sexo é viciado e fantasia sobre a sexualidade, eo que não é da casa é na rua.
A mulher é muito espirituosa e, quando o marido tem relações sexuais com outro homem
imagina. Se você fizer negócios com três pessoas, uma delas toma a maior parte. Você vai sair
em busca de bruxaria ou morte promessa. Há um homem que vem para cortejar sua mulher à
força ou a esposa do homem se apaixona por outro homem. Há um grande choque para que
algo seja extraviado. Há relatos de que alguém matou ou envenenado. Há um parente morto é
abandonado, devem ser abordadas.

Recomendações:
Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira,
descobrir que se separar deles, está doente na família, não confia seus segredos, pensar com
clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinhos,
cuidado com o fluxo e o fogo não é visto como ninguém. Evite falar mentiras menos uma
mentira, existem pessoas que não lidam com a lei, não pode impedir, nem maldição, mas
nenhum argumento é certo, jogar bilhetes de loteria, algumas pessoas acreditam que um
mentiroso se eu disser mil verdades, não chorar miséria, cuidado com o fogo, sem raios de luz,
para não maltratar animais, ser sábio e prudente para evitar acidentes, ouvir dicas para fugir,
não discuta com pessoas de uniforme, não financeiramente para ajudar alguém, quando você
trabalha acusá-lo de imediato ou tem problemas de fazer isso, o alimento não é negada a
ninguém, você não acredita em qualquer coisa ou criar sua própria maneira.

Odu doenças relacionadas com: Esterilidade, dificuldade no parto, alcoolismo.

EWOS

Não comer feijão vermelho, veado, javali,

Não se compromissos com ninguém,
Não matar os sapos, não comer coco, ou carneiro,
Não pule as lacunas, não comer melão, cabra, pombo, os abutres não matar.
Dizer as pessoas a aonde vai

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Usar roupas pretas
Errar com as mulheres
Faltar com espeito às mulheres

Nascimentos que ocorrem no Odu + e -: O Odu (+), nasceu a fenda da coluna vertebral,
nascido em enseadas, o rito de Ituto nascido, nascido em desprezo pelos deuses para Exu, o
vagalume que nasce, fossos foram criados, nascido arbusto de palma, Osun Ashe Maburú
nascemos, nascemos para Iyawo blindfolding tomar o St. Quarta, nascido em serragem, Osun
árvore, vinho tinto, o pássaro peidar e do cardeal. O Odu (-), nascido nas trompas de falópio,
herpes, seca, ureteres, nascido sucção durante a relação sexual, nasceu do espírito de Oddudua
Capaya, nascido terremoto, o redemoinho de areia, pirâmides, paredes, a sabedoria, a
linguagem, as codornizes, e Obatalá paoyé de Oddudua nascem professores, ensino, moeda
falsa, nasceu Oxum lâmpada abóbora usado para realizar milagres nas margens do rio, foram
criados guarda-sóis e bandeiras vêm as revelações através dos sonhos, nascido da riqueza, jóias,
crianças, criou o reino da ADIF (adivinhos), o ar, a genealogia, ladrões, garfos e garfos.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado
com uma cabra e um bode Orula a Exu.

Base Odu Sacrifício: ebó é feito com abóbora ao pé do Orixá Odu que tem ou que ele escolhe.
Você também pode pegar as pedras no caminho, ele se perguntou se eles caminham com a
pessoa e se eles são da OSHA, que alimentá-lo com a limpeza pessoa, em seguida, lavadas e
fervidas, quando a água fria, tomar banho a pessoa Então, estas pedras podem ser usadas para
fazer Eleggua, etc Se você está na saúde pobre, é dado a cabra Obbatala. Se houver muitas
contradições, cabra dada a Exu, que está controlando tudo negativo. Outra ebbo é limpo com a
língua muito quente para o inimigo de vaca. 6-6 Se a fumaça do carvão e da música Eleggua
onde a pessoa anda por aí a fumaça para neutralizar as energias negativas. Se no ITA, a peça de
vestuário de tecido Iyawo que está guardado para o ITA, é untado com óleo de palma e aceso, a
fumaça Iyawo gira em torno de jogá-lo para si e cantando para Eleggua. Consulta se for, ele faz
o mesmo, mas a pessoa deve usar um terno velho, pelo menos, seis horas, em seguida, removê-
lo coloca-o na queima de carvão e joga óleo de palma, virando na direção do sentido horário,
nós Eleggua Obbara canta e depois se apaga quando a água, súyeres de Obbara diz Obbara Ju
Ju ... mmm, mmm ... Obbara Kuaá Ku, Obbara Gadi Gadi ma ... mmm.

NOTA: Muitos dos ebó Obbara são feitas com fogo e fumaça dele.

RESUMO DO ODU

Aqui nasce o segredo dos quatros colunas de Oxum. A pessoa não deve dizer a ninguém para
onde vai , assinala morte por envenenamento. O veneno esta na cozinha, avisa sobre tragédia
por causa de mulheres ou por coisas extraviadas , a pessoa não deve usar roupas pretas.
Aquele que erra com as mulheres e inimigo de Òrúnmìlà. Neste odu a pessoa tem que assentar
Ibeje, cuida-los sempre. Se a pessoa e gêmea e se seu irmão já tiver morrido, tem quer oferecer
sacrifícios, ao seu espirito, dar-lhe presente e comidas para que não traga perturbações a sua
vida agindo assim o Egun passara a ajuda-lo em tudo. Quando a palmeira morre as folhas caem
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ao seu redor. O awo tem que colocar em seu igba de xangô, uma mão pequena de Ifá e um
kopele, esta mão de Ifá nunca poderá ser utilizada, para consultas devendo permanecer
dentro da gamela, de xangô e comer junto com ele. Neste odu o assentamento de Ossain leva
um crânio de preá e tem que ficar enterrado dentro de uma floresta por 16 dias. A pessoa recebe
uma maldição por faltar ao respeito com a mulher de um velho. Seus filhos se dispersarão e
morrerão longe de casa.

Ebó: 1 cabra 2 galinhas, 2 frangas, novas pimenta malagueta , preá, peixe fresco, pó de prear
,ode peixe, milho vermelho, mel, moedas velas, modo de fazer , sacrifica-se tudo a elegbara,
de acordo com o ritual de praxe, pergunta-se onde será despachado, as carnes , com exceção,
dos axés , são comidos,

Ebó: galo, cachaça. $ 6.30

Ebó para fortalecimento

Um pombo, um coco, Orí, dendê, uma folha de ewo louro, pó de peixe pode preá e milho.
Senta-se a pessoa num banco e risca-se no solo, as suas costas os odùs Oyeku Meji , Iroso Bara, e
Osetura , cobre-se as marcas com pó de preá, dendê e grãos de milho, em seguida puxa-se o
pombo deixando que o ejé escorra sobre as marcas feitas no solo, pinga-se uma gotinha do ejé
sobre o Orí da pessoa, tudo dever ser feito, pelas costas da pessoa, só demais ingredientes, soa
utilizados na forma , de praxe corpo do pombo, e imediatamente, despachado no local
determinado pelo jogo, a folha e o coco ficam nos pés de Oxum por cinco dias e depois são
despachados num rio

Ebó em irosobara

Uma cabra, duas galinhas, duas franga novas , pimenta malagueta, preá, peixe fresco, pó de
prea pó de peixe milho vermelho mel velas e moedas.

Sacrifica-se tudo a Elegbara de acordo do ritual de praxe pergunta-se onde ser dispachado as
carne com exceção dos axes são comidas .

Ebó: galo, cachaça. $ 6.30

ITAN

Òrúnmilá estava consultando quando Oxum ordenou que o pombo pousasse sobre o seu opon
Ifá. As patas da ave produziram sobre o yerosun espalhando na superfície do tabuleiro as
marca do odu iroso bara, e desta forma Òrúnmilá foi informado das armadilhas quer seus
inimigos haviam lhe preparado. Em sinal de gratidão, Òrúnmilá fez que a pata do pombo
tingisse de vermelho e abençoou o animal colocando esse sobre sua proteção.
Por este motivo os pombos não podem ser amarrados pelas patas como se faz com outras aves
mais sim pelas asas.

ITAN

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Uma vida de pegar—e—levar faria o mundo um lugar prazeiroso para se viver. Ifá foi divinado
para Òrúnmìlà, que se digiria a Otu-Ife para ensinar as pessoas a conviverem bem tanto em
casa quanto na roça. Foi predito que Òrúnmìlà estaria apto a intrui-los. Eles aceitariam seus
ensinamentos. Mas antes de embarcar em sua jornada, ele deveria sacrificar uma porção de
orogbo, folhas de ogbo, bananas e 16 000 búzios.
Assim fez Òrúnmìlà.

ITAN
Omo ko Alajé, ota nta wàrà consultou Ifá para Oyinbo. Oyinbo foi aconselhado a sacrificar de
modo a capacita-lo a comerciar abundantemente. O sacrifício: uma quantidade de sal
equivalente ao valor de 200 búzios, uma galinha branca, um pombo branco e 20 000 búzios.
Oyinbo sacrificou e se tornou prospero.

ITAN
A mulher de Òrúnmilá lhe pediu permissão para ir visitar a todos os filhos de Òrúnmilá. Ele lhe
concedeu, e ela se encaminhou para as visitas: chegou a casa de pombo e esta ao vê-la lhe deu
dinheiro e cama onde dormir. Na manhã seguinte ela se levantou e agradeceu a pomba pela
atenção e partiu para casa da planta “orelha de macaco”; esta, por meio de seus pós, que soprou
encima dela, a colocou para dormir ¹. “No dia seguinte ela agradeceu e partiu para a casa de”
montanha” e também alí recebeu casa e comida; no dia seguinte ela regressou a sua casa e
Òrúnmilá jogou e ficou sabendo tudo que havia acontecido e abençoou pombo, amaldiçoou
orelha de macaco por ter abusado de sua mulher.

1. Datura, família constituída de mais ou menos doze plantas entorpecentes; (orelha de macaco,
figueira do inferno, saia branca).

Oráculo 129
ÌROSÙ’KANRAN

II I
II I
II II
I II

Diz o ditado: Ninguém sabe o que está no fundo do mar.

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Los Orishas aconselhá-lo são: Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orula, Olokun, Obbatala, Jimaguas,
Yewa, Xangô, Eleggua.

Ambiente atual: Está cansado, sentir que seus esforços foram em vão. Deseja que insistem em
consertar algo, mais esforços devem abrir seus olhos.

Neste Odú nasce o câncer de mama e assinala perseguição de Ikú. Esse Odù chama pôr
autoafirmação.

Observação ocidental: O cliente é tímido e facilmente dominado no trabalho.

REZA

IROSOKANRAN KUKUTE ADIFAFUN MALADE TINAKAYA ORUNMILA

OBARABANIREGUN

AGUIFA NI ELLO NI TOUNLLO NI LELEFA ODAFA BARABORNIREGUN

AIKORDIE ASHO FUNFUN.
CUCUTE OUCA DIFAFUN MALEDE TINCHALLA ORUNMILA ADIE LEBO
OUNKO EYELE LEBO.

IRE: Realização de potencial que conduz a novos começos. Este odu fala da necessidade de se
elevar acima dos inimigos e não se deixando levar por seus insultos. Pede mudanças interiores,
para acertar da certo, fala de dominio em seu emprego, voçe recusa muito facil, a chave de
todos os problemas esta com xango pergunta-se o que o orixa deseja, a te que sefaça o que
xango mandar os problemas permanecerao, insoluveiscuidado com fogo, e encendio em casa,
uma pessoa julgada como vaida e indigna de confiança e quem ajudara na soluçao de um
grande problema, garantindo vitoria, numa demanada nuinto acirrada , nada podera pagar
este favor, É o único sinal tridimensional: passado, presente e futuro. Fale sobre um problema
que existia no passado e que, ao pé do Osha. Você precisa olhar onde eu estava e onde é que vai
ficar. A pessoa que está acordando e viveu com os olhos fechados e assim há um novo começo,
mas com os olhos abertos, sempre acompanhados pela razão e não do coração. Odu é uma
empresa muito que se deve aprender com os erros do passado. Ele foi vítima de fraude,
falsificação, fraude, que levam ao fracasso. Se você seguir o seu caminho deve ser, terá muitos
benefícios da riqueza e do amor que a vida tem na loja, não deixe arrebatar.

IBI: Resistência ao Destino que conduz ao isolamento. Este odu fala das conseqüências
negativas do não reconhecimento daqueles que desejam sua má sorte. Assinala perserguiçao de
iku, ate que se faça o que xango mandar, os problemas permaneçera, insoluveis, cuidado com
cançer de mamas, a pessoa não consegue carar-se com seu verdadeiro amor, as filhas
conseguem brular a vigiliançia paterna e quando se apaixonam , havendo oposiçao dos pais,
não hestiam em fugir em companhia do homem amado, assinala acudentes na rua envolvendo
a pessao e uma estranho, se mulher pode ter dois amantes e um deles, faz trabalaho, para

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desmanchar o seu lar , assinala aexistencia de um trabalaho feito, enterrado na porta da pessoa
ou um jardim , proximo de sua casa, para que nunca consiga, se erguer na vida a pessoa tem
que cuidar de problemas diversificados, os parentes de seu conjuge uniram-se contra ela, deve
ter muito cuidado. Com fogo, sua casa pode incendiar, com muita facilidade. É a conclusão dos
edifícios, não é destrutiva, mas faz com que as suas extremidades, se autodestrói. A pessoa
torna-se arrogante, pouco analítica, impensada e egoísta. Quando ele saiu, é capaz de destruir
tudo construído para não deixar que ninguém, nem mesmo uma herança. A mesma pessoa faz
uma final, não importa o esforço para construir e isso se relaciona com tudo, deixando amigos,
nem os valores da família ou de emprego, embora se arrepender mais tarde, algo que nunca vai
dizer para não dar o braço a torcer.

DIZ IFA

Que você tem uma coisa que o está perturbando e que ponha o assunto a cargo de Òrúnmilá
que é aquele que o salvará. Você está dizendo que as pessoas lhe estão fazendo o mal e não é
verdade. Você está grávida e seu marido vai dizer que este filho não é dele. Você tem que fazer
kofá ( cerimonia de ifá) e cultuar Obatalá. A morte anda atrás de você. Não deite fumando, pois
vai se queimar. Você tem vezes que quando deita para dormir não está dormindo nem
desperto. Quer falar e não pode: não lance maldições; tome cuidado com as pessoas que estão
lhe observando para lhe armar uma arapuca; e tudo por inveja. O que você imagina é certo,
mas, não fale mais disto. Seu marido tem duas mulheres, mas é por isso que estão pondo coisas
em sua porta. Enterraram um trabalho na sua porta para que você não levante a cabeça.

RECADO DO ODU

As coisas materiais eram escassos ou refeições. Você pensa em uma viagem e deve fazer para
ebó antes de tudo vai bem. Há um compromisso onde o sucesso espera por você, mas você deve
ebó como existem barreiras para receber o título ou a posição de importância. Você corre o risco
de ser vítima de uma tempestade ou relâmpago. Trata-se de um membro da família já está
morto e foi dado um enterro definitivo. A mulher membro da família com problemas de ter
filhos. A mulher deixa o marido e anjo da guarda do homem não autorizar a união. Comer sem
sacrifícios de animais, porque ele perde a sua validade. O homem é um mulherengo e da
mulher que ama homens. Não vá a lugares onde não foi convidado porque vai ser uma
vergonha ou uma agressão física. Não devemos alimentar Xangô galo e quiabo. Existe o risco de
roubo de propriedade. Cuidado com muitos dos répteis. Este Odu envolve morte, falta de
coragem, uma questão de herança, acorrentado ou contagiosa coisas, recuos, tragédias,
desobediência, empate com a bruxaria, a dependência de drogas legais e ilegais. Fala-se de uma
pessoa vingativa, matraquillosa. Deve atender aos mortos. Fala-se de maldições. Há
descontentamento e ambições. As mulheres amam um homem casado e cria problemas. A
fraude mortos vivos. Alguns o acusaram de estar louco. Não pare de usá-lo. Não gaste dinheiro
para o prazer. Há guerras entre famílias religiosas. Beware de uma operação por uma doença na
perna. Não é uma viagem que oferece fortuna. Há notícia da morte repentina de três pessoas.
Quando sair não dizer sempre para onde ele vai ou não. Há danos que se tornará um ativo.
Preste atenção ao que diz esta carta, e embora eu venha a fazer em ebbo. O locutor morre por
sua própria língua. A sombra do mal de sentimentos mortos rígido após ele. Cuidado com os

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convites, porque isso vai acontecer muito assustador. Temos de limpar a casa e alimentá-lo até a
porta com ela. Temos de fazer a massa morta. Vindo Iku, há morte na família de uma pessoa
idosa ou criança e é um homem morto que quer vestir. Próximo ano, está sangrando até a morte
por uma doença em uma pessoa idosa ou criança na família, devem consultar um médico com
urgência, se você sabe que também pode ser algo como um súbito ataque cardíaco, etc Vindo
Araya, evitando argumentos, jogos pesados, não teimoso, não use armas. a sua desgraça. Fala-
se de bruxaria que os danos, acidentes, doenças, etc. para matar uma pessoa ou um parente
próximo, como filhos ou pais. Existe um susto por um incêndio durante o sono. Há trabalho
enterrados ou jogados no porta por uma mulher. O homem visita uma casa e se apaixona por
uma garota que mora lá, então entrar escondido em seu quarto, mas a trair o pai. O que você
imaginar ou sentir é verdade, mas não fale mais sobre isso.

Recomendações:
Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira,
descobrir que se separar deles, está doente na família, não confia seus segredos, pensar com
clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinhos,
cuidado com o fluxo eo fogo não é visto como ninguém. Imediatamente miudezas de má sorte,
ficar longe das contrariedades e da desconfiança, tente não ficar chateado e menos com os
outros, ter cuidado com acidentes, cuidado com as mordidas de animais, não ser violento nas
prisões não param , não levantar a mão para os outros, não guardo nada de ninguém, porque se
é ilegal para arcar com a culpa de você, ser atencioso com o seu parceiro para evitar tragédias
como a infidelidade ou abuso, eles deveriam tomar cuidado com um inimigo alto e forte, que
quer destruir, sucesso no campo está ligada à agricultura, fazer bem seu trabalho para ganhar
uma posição de importância.

Odu doenças relacionadas com: deformidade física, doenças, vícios, falta de ar, doenças da
coluna, surdez, doenças de estômago, problemas renais, hipertensão, derrame, impotência, dor
nas pernas e nos braços.

EWOS
Não comer feijão vermelho ou feijão preto,
Não ingerir bebidas alcoólicas,
Não comer carne crua ou mal,
Não tem gatos em casa.
Parentes do seu cônjuge
Proíbe que se more em casa de estranhos
Proíbe que guarde roupas e objetos de pessoas mortas
Brincar com o fogo
A mulher ter amante
Andar com pessoas de má índole
Bater os seios e deixar que se morda os seios

RESUMO DO ODU
Este Odú ordena que o awo estude Ifá. Assinala perseguição de Ikú. A chave de todo os
probelmas esta com xango, pergunta-se o que o orixa deseja através do jogo. Ate que se faça o
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que xangô mandar, os problemas permanecerão insolúveis, por este caminho Oxum come
pombo junto com xangô. Este é o Odú da imprudência, a pessoa tem que agir com mai cautela
para que não se prejudique com suas próprias ações. Neste Odú nasceu o câncer de mamas
A pessoa não consegue casar-se com seu verdadeiro amor. As filhas conseguem burlar a
vigilância paterna, e quando se apaixona havendo oposição, dos pais não hestiam em fugir em
companhia do homem amado. Assinala acidente na rua envolvendo a pessoa e um estranho. A
pessoa deita-se para dormir e por vezes entra numa especie de transe tenta falr e não consegue
embora esteja plenamente consciente. A mulher tem dois amantes e um deles faz trablaho para
desmanchar o seu lar. Assinala a existencia de um trabalho, feito e enterrado na porta da
pesoa ou num jardim proximo de sua casa para quem nunca consegia se erguer na vida
A pesssoa tem que cuidar de probelmas, diversificados, os parentes de seu cônjuge uniram-se
contra ela. Devem ter muito cuidado, com fogo, suas casa podem incendiar com muita
facilidade. A mulher tem um amante secreto e alguém ira denuncia-la. Pode expulsar o marido
e casa, asua casa esta cheia de pessoas, de procedimentos duvidosos. Uma pessoa julgada como
vadia e indigna de confiança e quem ajudara na sua solução, de um grave probelma garantindo
vitoria numa demanda muito acirrada nada podera pagra este favor.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+) nasceu à fenda da coluna vertebral,
nascido em enseadas, o rito de Ituto nascido, nascido em desprezo para as divindades a Exu, o
vagalume que nasce, fossos foram criados, nascido arbusto de palma, Osun Ashe Maburú
nascemos, nascemos para Iyawo blindfolding tomar o St. Quarta, nascido em serragem, Osun
árvore, vinho tinto, o pássaro peidar e do cardeal. O Odu (-), nasceu a corda, nascido da guerra
entre as famílias religiosas, nasceu a pedra porosa para filtrar a água, nascido como cães e
coiotes, a vesícula biliar nasceu, nasce o processo de cura é nascido palavra humana na Terra,
nascidos trigêmeos, nascidos Aluasamá Exu.

Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado com uma cobaia, um peixe, uma cabra e um
pombo a Exu, um pão de milho e feijão Adimu razupo mel.

Base Odu Sacrifice: Se no ITA, tem que parar o Ita, retire a folha, agitar e virar o tapete mudar
de posição. Se você estiver procurando trazer canetas animal, onde o Odu Orisha saiu, dado
coco Eleggua e lhe for perguntado se você quer, se você disser que SI é dada a Xangô e se ele
diz que não é dado a ele Isso é feito para alterar qualquer influência negativa que fornece
Okana. Consulta se for, marque a ebbo aprovado pelo Odu e Eleggua, e é feito de imediato, ou
seja, antes ou eu vou começar a Osogbo, só depois disso é que continuamos a consulta. Você
também pode pedir o mesmo aplicado ao ebbo ITA.

ITAN
Olukonran-iwosi, Olukoya-iwosi. Qualquer um que levar insultos para casa continuará
sofrendo. Ifá foi consultado para Ologbo, o filho de um sacerdote. Foi determinado que Ologbo
superasse todos os obstáculos e conquistaria seus inimigos. Foi pedido que sacrificasse uma
faca, pimenta-da-costa, 2 200 búzios e folhas de Ifá

ITAN
Um homem visitava uma menina e ocultava isto em casa; então, o denunciaram a seu pai, e ele
fez ebó com: cachorro, um colar de inhames e almagre. O homem ficou sabendo e se salvou.
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Ebó: um cachorro, almagre, inhame, pombo, jutia, peixe, dendê. $ 8. 40.
Ebó: pano vermelho, almagre, ori, jutia, peixe, inhame peludo, armadilha, um cachorro e $ 8.40.

ITAN
Havia um homem que visitava uma casa e gostou de uma mulher e logo o homem estava
entrando na casa da mulher, porém um invejoso falou para o pai dela. Este passou a vigiar a
mulher, porém ela ficou sabendo e fez ebó com: camisola, um cachorro, jutia, peixe, e pôs um
colar de inhame pintado de almagre no cachorro e o homem se salvou.

Oráculo 131
ÌROSÙ-EGÚNTÁN

I I
I I
I II
II II

Diz o ditado: Sem obstáculos não há sucesso na vida.

Los Orishas aconselhá-lo são: Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orula, Olokun, Obbatala, Jimaguas,
Yewa, Xangô, Eleggua.

Ambiente atual: Está cansado, sente que seus esforços foram em vão. Deseja e insiste em
consertar algo. Mais esforços. Deve abrir seus olhos

Neste Odú nasce a morte repentina, a bebida e a parada cardíaca. Esse Odù enfatiza a
necessidade de sacrifício e do uso da medicina (erva). Pede para que a pessoa se contenha em
fazer mal e se dedicar ao cultivo do bom caráter.

Observação ocidental: As coisas não estão fluindo para o cliente.

REZA

IROSO TODA OBATALA MOWA IYENI A LIE BOGBO ORIXA EWI IYARA OKUN
OLOKUN ORE OXA IYANIA AGUEMAM OPA ENI INA ODENU ENI OLOKUN ABAGBA
OBATALA LODAFUN OXA ODONU KAFEREFUN XANGO

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AGRIO AMUBO OBIBO ALLABO OBIBO MUCHEREBO OMUBO OMA ANDIFA
LLECAN FUN OBATALA ACHEREREBO LUGUA AUN ARALLE TIONIFE.
KAFORECHE ERACO CAMA FORECHE ENA ADIFAFUN OGGUN AKUKO EFUN
EWE TETE AÑIO TOTO GUELETE EMIFE ADIFAFUN CONGO APOLO
UMBATI LOLLOBE ALLIBO EYELE LEBO. MAFEREFUN OGUN VAFEREFUN
SHANGO.

IRE: Realização de potencial que conduz a remoção de obstáculos. Este odu fala de se auxiliar
os menos afortunados. Fala da necessidade de ebo com uso de ervas para um medicamento,
pede para ter um bom caráter e evitar as, mas intenções, desejar o mal ou praticá-lo fala de
cirurgia de coração, e preciso recorrer a proteção de ogun, para que haja sucesso,
envolvimentos em atividades comercias, cuidado com bebidas, neste odu se agrada exu a
pessoa tem que tomar bori com pombo e soltar um vivo dentro do quarto do bori, se tem
ogum assentado esta falando alguma coisa , provavelmente uma ferramenta se não a o tem e
preciso assentá-lo ou dar de comer agon, tem oferecer a Ogum 7 tipos de bebidas , não deve
fazer favores pois não recebera nenhum agradecimento , cuidado com o mar tem que
desenvolver a mediunidade e receber espíritos, de encantados. É o único sinal tridimensional:
passado, presente e futuro. Fale sobre um problema que existia no passado e que, ao pé do
Osha. Você precisa olhar onde eu estava e onde é que vai ficar. A pessoa que está acordando e
viveu com os olhos fechados e assim há um novo começo, mas com os olhos abertos, sempre
acompanhados pela razão e não do coração. Odu é uma empresa muito que se deve aprender
com os erros do passado. Ele foi vítima de fraude, falsificação, fraude, que levam ao fracasso. Se
você seguir o seu caminho deve ser, terá muitos benefícios da riqueza e do amor que a vida tem
na loja, não deixe arrebatar.

IBI: Resistência ao Destino gerando conflito. Este odu fala das consequências negativas da
arrogância. As coisas não estão fluindo para a pessoa, fala da pratica do mal, fala de morte
subitafala de parada cardíaca, assinala cirurgia de coração e preciso recorrer a proteção de ogun
para que aja sucesso cuidado com bebidas , para evitar que se embriague porque muda por
completo de personalidade e fala coisas das quais se arrepende posteriormente , a pessoa tem
que agradar exu, e tomar bori , se tem ogun assentado , esta falando alguma coisa ,
provavelmente uma ferramenta se não o tem e preciso assentá-lo ou alimentá-lo, e oferecer a
Ogum 7 tipos de bebidas, a pessoa não deve fazer favores pois não recebera nenhum
agradecimento, tem que ter cuidado com o mar corre o risco de afogar-se a pessoa e traída
por alguém que anda em sua companhia,tem que desenvolver a mediunidade e receber gias
espirituais. Seu inimigo é o álcool, quando a pessoa tem Oggunda dado para beber álcool, é
porque tem um grande problema que não pode ser superada e, portanto, nunca faça isso. Este
Odu envolve medo ou terror. Ele fala de três pessoas que defendem algo que se transforma em
agressão física, e tudo pode ser causado por adultério. É um modo muito agressivo, há
momentos em que a pessoa se sentir como bater em alguém quando eles argumentam, porque
não deve andar com armas de qualquer espécie, que pode ferir ou matar outra pessoa e ir parar
a prisão. É provável que tenha um acidente ou uma batida má. Você deve ter cuidado com as
mordidas de cão que pode transmitir a doença.

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DIZ IFÁ
Que você tenha cuidado com uma rebelião, porque você quase foi parar nas mãos da justiç[Link]
graças a xangô e a Ogum; não pegue mais em faca; nem desrespeite os mais velhos. Porque um
dia você vai dar com um velho que lhe lançara á uma maldição que lhe alcançará e não
levantará mais a cabeça; em você todo o mal se transforma em bem, em sua casa há uma pessoa
que tudo o que faz não lhe parece bom. Como você tem que fazer ebó, para livrar-se de todo o
mal de cima; em sua casa há um enfermo; tenha cuidado que vão lhe colocar a culpa de algo e
se em sua casa há uma mulher grávida diga-lhe que fazer ebó para que não corra perigo. uma
pessoa vai convida-lo para que batize um filho; as pessoas estão lhe preparando a morte porém
deus diz que não lhe necessita perto dele. O que você tem que fazer é dar bebida para Ogum, 2
galinhas para Òrúnmilá, está vindo uma sorte de dinheiro para você. Você vai fazer um favor
que não será agradecido; você falou muito com alguém que encontrou, e esse era um espírito do
outro mundo. Em sua casa há um que é filho de Olofin; que rogue a Oxum para que não lhe
falte o dinheiro. Dê comida a sua cabeça e rogue todos os dias a Oxum para que não precise sair
à rua para buscar nada e se é Babalawo que não faça favores que não lhe vão agradecer.

RECADO DO ODU

A mulher tem dois maridos, antes que ele sabe que para você. A mulher pode ser infértil filha
de Obatalá fez ebó ter filhos com ele. A pessoa que está em disputa com alguém de uma
empresa e pode ser preso por qualquer atitude ofensiva. Ebbo homem tem que ter uma posição
de destaque entre os outros homens. Você vai passar por três testes importantes na vida e no
final receberá grandes recompensas, mas não sofrem ebboses para retrocessos. Quando você
mastigar coma alimentos. Pode ser um pouco fraco no sexual. Há morte para os idosos ou os
idosos. Há uma guerra que vem. Você vai ver as coisas de um sonho. Ajuda as mulheres. Preste
atenção para buracos ou desníveis. Cobre qualquer trabalho para fazer. Se você é enviado para
olhar por um lado até que não ebó. Você tem que tira a casa profundamente e todos os que
vivem lá, para puxar os mortos do que ela é e que destrói tudo.

Recomendações:
Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira,
descobrir que se separar deles, está doente na família, não confia seus segredos, pensar com
clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinhos,
cuidado com o fluxo e o fogo não é visto como ninguém. Não guarde nada de ninguém em casa
não vai ser roubado e arcar com a culpa, que começa a acabar, controlar seu temperamento, não
ser perturbado, a língua solta tem pessoas ao seu redor não confia seus segredos a ninguém,
porque ele vai ser vendido não beber álcool, não se apaixonar por alguém de fora, observe o
que você come, porque você quer fazer bruxaria, não indicam a quem fizesse um aborto, aos
cuidados dos pertences ao roubo, e não um escravo dos outros, você mente com quem ele lida,
comer saudável para evitar problemas do coração.

Odu doenças relacionadas com: Impotência sexual, problemas de memória, infertilidade,

demência, doenças infecciosas, paralisia, problemas no estômago e intestino, problemas de
próstata, a perda de um membro por acidente violento.
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RESUMO DO ODU
Neste odu nasce a morte súbita, nasceu a parada cardíaca, assinala cirurgias de coração, e
preciso recorrer a proteção de Ogum para que haja sucesso. O awo deste odu tem que ter
cinco moedas de prata em cada uma de sua mãos de Ifá. Fala de envolvimentos em atividades
comercias, proíbe o consumo de bebidas alcoólicas (ewo). Quando a pessoa se embriaga muda
por completo de personalidade e fala coisas das quais se arrepende posteriormente. Ensina
que quando Olodumare criou o mundo deixou Olokun sem definição de sexo, e por este
motivo que ate hoje uns o cultuam como ebora e outros como iyagba.
Neste caminho nasceu a vitima. Nasceu o costume de pisar as uvas para fabricação do vinho
Este odu mandar agradar exu com um coco agua e uma vela. A pessoa tem que tomar BORI ,
com um pombo e solta-lo com vida no quarto do Bori. Para vencer dificuldades dorme com
um gorro vermelho na cabeça. Se tem Ogum assentado esta faltando alguma coisa
provavelmente uma ferramenta se não tem e preciso assentá-lo-á pessoa não pode receber igba
de Ogum das mãos de ninguém tem que abaixar-se e pega-lo no chão com as próprias mãos
Tem que oferecer a Ogum sete tipos de bebidas diferente, aqui o cão foi sacrificado pela
primeira vez porque tentou criar inimizade entre Ogum e Olofin. Por este caminho sacrifica-se
aja a Ogum. Quando surge este odu não se pode sacrificar animais em casa por um período de
quinze dias. A pessoa não deve fazer favores pois não recebera nenhum agradecimento. Tem
que ter cuidado com o mar corre rico de afogar-se (ewo). Aqui Olokun quis expandir seu
domínio estendendo suas aguas por sobre toda a superfície terrestre no que foi impedido por
Obatalá, que desta forma, preservou espaço seguro para criar seus filhos. A pessoa é traída por
alguém que anda sempre em sua companhia. O cão e o coelho são inimigos, mas já viveram
juntos na casa de Obatalá. A pessoa entra em transe e depois não se recorda de nada do que
aconteceu. Tem que desenvolver a mediunidade e receber espíritos. Neste odu quando se da
um galo a Elegbara recolhe-se três penas da cauda da ave e deixa-se por ter dias, no igba depois
torra-se as penas e com as cinzas prepara-se um pó para ser usado, sempre que surgirem
dificuldades
Aqui nasceu o engasgamento das armas de fogo. Fala de noção do passar do tempo aqui os
relógios pararam.

EWOS
Comer ou matar os coelhos, ou boas,
Não comer lagosta,
Não bomba de água de poço ou tanque,
Não comer em qualquer lugar porque a feitiçaria entra na boca,
Não come corvo,
Não portar armas de qualquer tipo
Não bebida alcoólica.
Tem que ter cuidado com o mar corre rico de afogar-se

Ebó
Para tirar osogbo iku, sacrifica-se um cabrito novo para Elegbara e toma-se banho com folhas
de crocróton coloca-se uma taça de vinho, doce para Òrúnmilá, e uma para oxum, abre-se um
buraco na terra e coloca-se em seu interior, uma cabaça, com uma brasa acesa dentro, coloca-se
e Elegbara, atrás do buraco , limpa-se a pessoa com uma galinha cantando.

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ERANSI LAIYE,
LAIYE EGUN
ERONS LAIYE, LAIYE

Depois disto, sacrifica-se a galinha dentro do buraco, sobre a cabaça e cobre-se tudo de terra
diante de Elegbara.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+), nasceu a fenda da coluna vertebral,
nascido em enseadas, o rito de Ituto nascido, nascido em desprezo para as divindades a Exu, o
vagalume que nasce, fossos foram criados, nascido arbusto de palma, Osun Ashe Maburú
nascemos, nascemos para Iyawo blindfolding tomar o St. Quarta, nascido em serragem, Osun
árvore, vinho tinto, o pássaro peidar e do cardeal. O Odu (-), nascido em Orunmila que
determina quem vai Ifá, nascido sob a espiar as mulheres através do prazer sexual, nasceu
metais preciosos Obalufon orixá branco, coroa colocar nascido a Exu e um colar de vermelho,
branco e preto Oya e objetos pontiagudos apontando para cima Okpele nascido, nasceu o
espírito de Oddudua chamado Akon (o assassino), nascido em 7 partes Oggún, vem o segredo
da tartaruga Xangô nasceu a ciência da guerra e das armas, nascem ações agressivas, tais como
bater, corte e ofícios que têm a ver com eles, nascido da castração, peritonite, lobos, cães
selvagens, os canários, os nascimentos por cesariana, o umbigo, o pênis e sua ereção, os
testículos, os espermatozóides, doenças sexualmente transmissíveis.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado
com caprinos, ovinos, suínos, machos e fêmeas de tartarugas, patos e perna para Exu.

Odu base do sacrifício: a pessoa deve ser limpa imediatamente após o registro com o que você
tem em mãos a autorização prévia da Oggún orixá. Se você tiver à mão com penas de animais,
ou seja, a galinha, galo, Guiné, pombo, que deve ser preferida, mas se não, você pode usar um
pedaço de carne, ungido com óleo de palma muitos, limpou a pessoa e todos os presentes e
colocada acima Oggún, coco-se se a DA é aceito e Ebo Olofi chega para a sua bênção.

ITAN

Um cachorro é agradável até os dentes em sua boca. Um carneiro é agradável até seus chifres.
Ifá foi consultado para a pessoa malvada. Deus instruiu às pessoas do mundo a realizarem
sacrifício. Òrúnmìlà instruiu no uso da medicina. Ele disse que se as pessoas realizam sacrifício
e oferendas, elas deveriam implorar a Elegbara para que este leve os sacrifícios até
Olodunmare. Deus não torna o sacrifício obrigatório. Qualquer um que deseja ter sucesso fará o
sacrifício. Orisa-nla instruiu as pessoas a privar-se de enviar a Èsù mensagens malignas, devido
às suas repercussões. Quatro pombos, sabão-da-costa, osùn e 3 200 búzios deveriam ser
sacrificados. Elas realizaram o sacrifício e desde então. Òrúnmìlà tem falado às pessoas o hábito
de tomarem seus banhos a cada quatro dias e o uso de osùn para esfregar no corpo.

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ITAN

Ekitipete consultou Ifá para Ode-aye e para Ode-Orun, que foram orientados a sacrificar
quatro pombos e 8 000 búzios de modo que a caçada deles teriam sucesso. Ode-aye se recusou a
fazer o sacrifício, Ode-Orun realizou o sacrifício. A História de Ifá: Um dia enquanto caçavam,
Ode-Orun deu de cara com cinco grandes ovos sob algumas folhas. ele os pegou. Quando ele
alcançou uma encruzilhada, ele chamou por seu colega e disse, “Ode-aye, venha e pegue o que
eu deixei para você aqui”. Ele então retornou à sua caçada. Ode-aye não conseguiu nada aquele
dia. Quando ele retornou à encruzilhada e encontrou dois grandes ovos, ele os pegou com
alegria. Imediatamente após ele voltar à caçada, ele cozinho os ovos e os comeu. No dia
seguinte, Ode-Orun foi para o local que ele havia coletado os ovos. Para sua grande surpresa,
ele encontrou 20 000 búzios debaixo de cada ovo. Ele rapidamente embolsou as três porções de
dinheiro no primeiro, segundo e terceiro dia. Então ele encontrou Ode-aye e perguntou a ele, “o
que você fez com os ovo os do outro dia?”

Ode-aye respondeu, “eu os cozi e comi”.

“Como?”

“Eles estavam deliciosos”.

Então Ode-Orun disse, “Há! está terminado. Você está morto.

Você Ode-aye nunca prosperará”.

Hoje nos dizemos: “Òrúnmìlà”, que significa “Só Deus possui prosperidade. Ele é aquele que
poderia dar a qualquer pessoa de acordo com sua vontade".

ITAN

Cetra vez , awo lorun e awo laye se encontraram e depois de muito conversarem se
despediram , e cada qual segui o seu destino, quando chegou em sua casa , ao consultar Ifá ,
awo laye ficou sabendo que havia, conversado, com um morto, desta forma sempre que se
encontra um estranho, em nosso caminho, e bom verificar se trata-se de um vivo ou de um
morto, disse Ifá Òrúnmilá e aquele que combate as injustiças.

ITAN

Uma vez Olokun queria apoderar-se da terra para levar para o mar. Porém Obatalá interviu
perguntando onde iriam viver seus filhos. E disse aos filhos de Òrúnmìlà para vão pescarem,
mas antes façam ebó e eles seguiram o conselho. Olokun os viu e foi em seguida queixar-se com
Òrúnmìlà de que estavam pegando seus peixes. Porém ele respondeu que eles haviam feito ebó
com galo, um pitada de dendê, um anzol e dinheiro, haviam pegado três penas de galo, e ewe
bredo sem espinhos que passaram 3 dias em cima de exu; e fizeram axé.

Ebó: 2 galos a exu e recolhe-se três penas da sacuda da ave deixa-se por três dias , no igba ,
depois torra-se as penas e com as cinzas , prepara-se um pó para ser usado, sempre que
surgirem dificuldades.

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Ebó: feijões de três tipos, carne de vaca, faca e dinheiro.

Ebó: para livrar-se da morte; um cabrito, inhame peludo. Almagre e colcha pintada, 5 penas do
rabo de um galo, e se põe para Elegbara.

Ebó: para a grávida: duas galinhas, uma cesta de folhas caídas, dinheiro.

Ebó: galo, um cesto de folhas caídas, um gorro branco.

O galo se amarra ao pé da cama, e quando o doente se deita, e dorme com o gorro na cabeça.

Oráculo 133
ÌROSÙ-OSA
II I
I I
I II
I II

Diz o ditado: Sempre olhe para frente e para trás, ver onde você anda.

Los Orishas aconselhá-lo são: Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orula, Olokun, Obbatala, Jimaguas,
Yewa, Xangô, Eleggua.

Ambiente atual: Está cansado, sentir que seus esforços foram em vão. Deseja que insistem em
consertar algo, mais esforços devem abrir seus olhos.

Neste odu nasce: Os cereais, por este caminho Xangô lançou maldição sobre todas as
mulheres. Esse Odù fala da importância do sacrifício para vencer obstáculos e inimigos.

Observação ocidental: Há pessoas que estão constantemente conspirando para atrapalhar o

cliente. O Odu, Ifa mostra como Osayin participaram, Orunmila, Esu, Odara, Osun, Olokun, e
Aje Seniade para ter sucesso na vida. Isto baseia-se que existe um desejo de que o seguidor IFA
também suceder. Há também momentos em que IFA atendidas antes que a pessoa que consulta
o IFA e como UO confirmação será revelado a eles. Com base nisso, há esperança de que isso
pode acontecer de novo.

REZA

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IROSA IFA PELE PELE LELE LITE EGUELE WA GUERE MANILE ILA PUPA OLOGUIN
LINXE OFOYUDE OLOFIN MAFEREFUN XANGO

IFA PELE PELE LELE SILE OGUELE RE MANILE ILA PAPA LOFIN
TOUNCHA FOLLUDE OLOFIN MAFEREFUN SHANGO
IKU CAN IMBERE CUCAN ADIFAFUN OCO ALAQUE LEBO OSU AWO ESA
ADIFAFUN ESA BATIN TILOMU OSUN GUABE OYA OLORO LEBO
EYELE ADIFAFUN ORA OMA OCONI ORUN OUNKO LEBO. OUNKO IDA
OWO MEFA.

IRE: Realização de potencial que conduz a abundância. Este odu fala da abundancia
proveniente de ações passadas. Deve fazer ebos e oferendas para superar os obstaculos e
inimigos , para que se tenha os caminhos abertos, e preciso que se cultue xango, deve fazer ebo
em casa, guarda dinheiro e chora sempre que precisa gasta-lo isto lhe tras ma sorte , tem que
respeitar os mais velhos, tem que ter cuidado com incêndio em casa. É o único sinal
tridimensional: passado, presente e futuro. Fale sobre um problema que existia no passado e
que, ao pé do Osha.
Você precisa olhar onde eu estava e onde é que vai ficar. A pessoa que está acordando e viveu
com os olhos fechados e assim há um novo começo, mas com os olhos abertos, sempre
acompanhados pela razão e não do coração. Odu é uma empresa muito que se deve aprender
com os erros do passado. Ele foi vítima de fraude, falsificação, fraude, que levam ao fracasso. Se
você seguir o seu caminho deve ser, terá muitos benefícios da riqueza e do amor que a vida tem
na loja, não deixe arrebatar.

IBI: Resistência ao Destino gera instabilidade mental. Este odu fala de possíveis conseqüências
negativas proveniente de espíritos elementais. Fala de inimigos e obstáculos deve fazer ebos,
pessoas próximas dificultam a vida do cliente, deve cultuar xango, deve fazer ebo em casa,
guarda dinheiro e chora sempre que precisa gasta-lo isto lhe traz má sorte , se for homem corre
o riso de ficar impotente, tem que respeitar os mais velhos, tem que ter cuidado com incêndio
em casa, alguém em casa , pode queimar-se com agua ou gordura fervente, as dividas
adquiridas devem ser pagas , para que a pessoa não corra perigo, de vida. O pior inimigo é você
mesmo, são as coisas negativas da mesma pessoa. Existem vários problemas do divórcio. Este
Odu é o carnaval, mais amigos, mais inimigos, o povo dar um rosto e de volta você vai ter
outro. A pessoa, quando confrontado com um problema que vai dormir é sinônimo de morte. A
outra pessoa pode vir a prejudicar. A Osa (-) é o ciclone que vem e destrói tudo, nada será
deixado de fora sem ele. A pessoa tem que controlar o seu temperamento, porque quando você
perde o controle ainda. A morte é sempre uma presença em sua vida. Aqui termina a amizade,
relacionamentos, negócios, hoje de manhã para elogiá-lo destruí-lo se você ajudar alguém, essa
pessoa vai para cima e suas perdas. As pessoas o chamam de hipócrita, por isso você deve sair
do círculo de amigos que você sabe que não são sinceras. Você não deve usar fantasias e
máscaras para que as pessoas não usam algo que não é. A pessoa vive com ilusões e, portanto,
não progride, ele permanece lá, não só em pensamentos e atos. Os problemas respiratórios
devem tomar cuidado para não envolver ou sufocar.

DIZ IFA

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Que se você não agradar xangô, não poderá sair-se bem, há em casa choros e desagregações.
Porque lá todos querem mandar e se não há quem seja o cabeça a destruição será geral. Quem
não segue as regras na sua casa? Lá na sua casa houve um roubo de roupas íntimas. Mude-se de
lá ;você vive para que chegue uma sorte que já tem próxima a você; não chore mais o dinheiro
que você gasta, porque assim a sorte se distancia de você. Você tem dinheiro guardado. Pague o
que deve a Oxum e a xangô, para que não tenha perdas. Você teve um amigo a quem quis
muito bem e ele morreu e você pensou em mandar rezar uma missa e não o fez; você tirou
muito dos santos. E você tem que cultuar Ifá e xangô para que possa estar bem. Seus amigos lhe
querem tirar de um lugar para depois eles tomarem-no. Você tem ocasiões que sua cabeça lhe
põe louca; ponha cheque-te ¹, para xangô e para Oxum para que você possa vencer seus
inimigos; você se sente impotente; vocês são dois irmãos; respeite os mais velhos; faça ebó.
Tenha uma vela por perto; você tem que buscar mulher e se é mulher que se consulta é o
contrário; xangô sempre confirma o que você diz; você é muito descontente e sempre pensa que
o estão enganando. Há uma pessoa que está fazendo o mal; você tem carinho pelo dinheiro;
você, o mandaram fazer uma coisa e você não realizou e por isso pode buscar uma desgraça ou
que o roubem.
1. Milho fermentado e laranja azeda.

RECADO DO ODU

A mulher, depois de ter vários filhos, terá um albino de ser respeitado por todos. Tinha, tem e
terá muitos problemas com as bruxas. Mesmo a mulher de seu trabalho com a bruxaria.
Alguém vai estar contra ele e acusou-o de falso testemunho. Fazer um sacrifício para os anciãos
da noite para remover os feiticeiros. Ele fala do mundo dos espíritos e magia negra. Cuidado
com reverência e objetos estranhos na exibição. Você deve organizar sua vida para ser próspero.
Não domínio das mulheres sobre os homens. Pobreza assombra a pessoa. Mulheres que sofrem
de infecção vaginal ou parasitas. Preste atenção onde você anda. Há atrasos por causa da inveja
e da traição dos amigos. Há pessoas que querem retirar do seu lugar para obtê-los. Você deve
cumprir com Xangô.

Recomendações:
Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira,
descobrir que se separar deles, está doente na família, não confia seus segredos, pensar com
clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinhos,
cuidado com o fluxo eo fogo não é visto como ninguém. Não será demasiado arriscado com que
ele não falhar, não ser tão orgulhosa, muitas pessoas falam mal de você para trás, o cuidado
para um gravemente doente na família, não se apaixonar por pessoas que já estão
comprometidos, não tão teimoso e obstinado, ele não cantar a verdade para as pessoas em seu
rosto para que eles não vencer os inimigos, não usar ou carregar armas de qualquer tipo, deve
ter cuidado ao andar nas esquinas e lugares escuros, para tentar evitar tais pensamentos
contraditórios levando até os seus amigos vão criticá-lo e ainda dar-lhe a amizade, tome
cuidado com queimaduras, cuidado com as agitações e asfixia.

Odu doenças relacionadas com: Fraqueza nas defesas do corpo, parasitas vaginal, tuberculose,
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cegueira, hemorragia as doenças da garganta, problemas intestinais, erupções cutâneas,
doenças do sangue, tais como diabetes, leucemia, baixo nível de hemoglobina, problemas
ósseos, como artrite, paralisia, reumatismo, artrite, pólipos no útero, neurastenia fraqueza
cerebral, doença cardíaca, adenoides, sinusite, problemas menstruais descontroladas,
hemorroidas e úlceras.

EWOS
Eles não comem pombos
Não coniventes com ninguém, porque eles sempre perdem.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+), nasceu a fenda da coluna vertebral,
nascido em enseadas, o rito de Ituto nascido, nascido em desprezo para as divindades a Exu, o
vagalume que nasce, fossos foram criados, nascido arbusto de palma, Osun Ashe Maburú
nascemos, nascemos para Iyawo blindfolding tomar o St. Quarta, nascido em serragem, Osun
árvore, vinho tinto, o pássaro peidar e do cardeal. O Odu (-), nascido sinusite, adenóide, as
coxas, as aberturas dos olhos, intestino, amídalas, pólipos uterinos, artrite, nascido sob o Sol e
as estrelas, o veneno da tarântula, comércio de bens, os prefeitos são nascidos, nascido em
saudação e os chifres dos ruminantes, nasceu a posse dos orixás nas pessoas, nasceu o segredo
do fogo, nasceu do sangue de células vermelhas do sangue, foi carregado o cheiro da vulva
mulheres e na tentação do homem que revela o cheiro e de baixo para lamber.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado
com um bode vivo em sua cabeça a cair em seguida, Exu, e sacrificar a Akokó Oshoronga com o
coelho branco, cereais, óleo, azeite de dendê, ovos, etc

Base Odu Sacrifício: vestido Sair da cabeça aos pés na rua vermelha, onde muitas pessoas
passam e onde você pode mudar a sua roupa preta, faça o mesmo e, finalmente, transformar-se
em branco, as outras roupas tinham desaparecido, Ikú isso é feito quando se está buscando.
Você também pode estar feed Egun. Galinha também é feita na sombra, ou Giorgio com os
pontos cardeais, fórum ou bolos de chocolate para Oya.

RESUMO DO ODU
Neste odu nasceram os cereais, por este caminho xangô, lançou maldiçoes sobre todas as
mulheres, para que se tenha os caminhos abertos, e preciso que se cultue xangô, colocasse em
xangô, um xere em xangô, e outro em Ogum , para que se triunfe sobre os inimigos, e sobre as
vicissitudes da vida , o igba de oxum tem que ficar mais alto que os outros orixás não pode
ficar em debito com xangô, nem com oxum, os filhos deste odu tem pouca Fe e costumam
abandonar seus orixás , esquecendo-se do juramento feito, diante de Olorun de trabalho, com
eles , ajudar a humanidade, as dividas adquiridas devem ser pagas , para que a pessoa não
corra perigo de vida.

ITAN

Afefese-ori-igi-herehere, Efunfunleleniiti-ewé-agbon-nikoronikoro consultou Ifá para

Òrúnmìlà. Foi pedido que ele sacrificasse um cabrito de modo a ser vitorioso sobre seus
inimigos e vencer todos os obstáculos. Ele seguiu a orientação e fez o sacrifício.

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ITAN

Òrúnmilá disse a Obatalá que tinha que fazer ebó por causa de uma enfermidade que vinha e
lhe pediu: galo, 3 pombos brancos. Obatalá não fez o ebó e dentro de pouco tempo ficou doente.
E quando ele se viu assim foi correndo a casa de Òrúnmilá; porém Òrúnmilá lhe pediu por ter
retardado o ebó: 2 galos, 6 pombos, roupa branca, 3 ikodidé,. Nisso xangô começou a tocar fogo
na casa toda. Ao ver xangô, Obatalá apagou o fogo com seu sopro.

Ebó: dois pombos, 3 ikodidé, Orí , efun, $ 8.40.

Ebó: galo, 3 pombos, pedaços de jutia, pano vermelho, um facão. $ 7. 35.

Ebó: carneiro, 6 obis. $ 9. 45.

Ele fez adivinhação antes de deixar o céu:

mikoligho kirin, kirin ligho ko mo. ABARE ka omo okirin eku

odi odukuluku eka baba. ono ka aba re ECTS kirin. odi ja re baba.
ko meu ligho kirin, kirin ghrigho minha. kpekpe Oduro.
okirin re ka aba. kulukulu odu, odi re baba parentes.

quando ele pediu para sacrificar antes de deixar o céu disse, o partido seu anjo
ian plantão com um bode castrado, esu servir com a cabra, e com ogun
cão galo, e tartaruga. disse que o sacrifício era necessário para melhorar os problemas que
à espera de terra. Também disse para servir inimigos desconhecidos na floresta
com o cão galo, e bater sua roupa. Ele fez todos os sacrifícios e ele pediu e obteve o
A bênção de Deus antes de sair para a terra com giz tecido / pena branca e águia.
Também lhe foi dito para fazer o sacrifício à divindade do obstáculo, mas ele era
cansado demais para lembrar-se de fazê-lo.
Ele tem o mundo para ver o que já havia esclarecido. Ele mostrou que ele era
um awo que as pessoas, enquanto suspeitava que ele tinha um ano. Ele começou a servir sua
AWOS companheiro sem ignorar nenhum deles. Ele foi encontrado mais tarde na casa do do
oba
pessoas. enquanto no palácio, ele estava praticando ifa tranquilamente para os outros.
Enquanto isso, a divindade do obstáculo que ele não servir no céu começou a quebrar o seu
atividades prejudiciais coisas sujeitas a ele no palácio que foi os dispositivos
de medicamentos e diabólico protecionista oba. quando o oba descoberto o dano feito à sua
acariciou a maioria das coisas, ele exigiu uma explicação de Irosun-osa. o oba não sendo
executado
um awo mas confiscar cado de todas as coisas, expulsaram-no do palácio, e baniu-o para o
exílio.
Ele passou seus primeiros meses de exílio na floresta porque não tinha roupa para
realizar um habitat humano. Ele começou a viver com animais que mostraram sua
benevolência.

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quando esu vi como ele estava sofrendo, ele foi para Ogun e seu anjo da guarda no céu
questioná-los por permitir que tal suspensão sofrem na Terra, apesar dos sacrifícios que ele fez
antes de deixar o céu. seu anjo da guarda explicou que ele estava destinado a ser padre
ifa, mas abandonou a prática de ifism e começou a servir outras pessoas, quando deveria
estar carregando.
esu encontrou exigir uma cabra que ele tirou do seu resultado Akpo minijekun.
depois de comer a cabra, esu dirigiu a um padre que estava visitando ifa
Terra do céu. Esse foi o limite do céu e da terra. o awo fez Irosun adivinhação para suportar e
Lembrei-me de que ele xingou o céu para ser um sacerdote praticar ifa na terra. o que awo
voltou para o mato para recolher tudo o que ele viu o lugar onde ele tinha
dormindo. chegando lá, ele viu uma marreta que Ogum tinha mantido média enquanto
lá para ele.
o awo céu tinha dito que ele encontrou alguma coisa servido com um pau e
para servir a sua própria IFA com um carneiro. quando ele voltou para sua casa na floresta, ele
não podia
encontrar o seu ifa semeado (Ikin). Ele viu alguns tapume ainda Ikin fora como se eles
foram simplesmente preparados, mas não tocado. Ele não pegar o presente de martelo
ogun trenó nem ifa ele viu alinhados para fora. enquanto ele dormia, naquela noite, a sua
anjo da guarda disse que ele tem de recolher o sembra ifa ele viu, porque eles eram seus
própria e também o dom de ogun uma marreta e fazer sacrifícios para eles
marcar o início de sua prática ifa.
Ele fez os sacrifícios e começou a praticar a arte de ifa por quem tomou bastante em
sério para chegar a ele. a propósito, as suas previsões se tornou realidade e tudo
sacrifícios expressos, o que é o GAN para direcionar os clientes cada vez mais isso. theawos de
Sky também aconselhou a servir a divindade do obstáculo com todos os materiais
mercearia e um cão. Ele finalmente fez o sacrifício após a barricada removido elenini
com o qual ele tinha sofrido prosperidade no céu.
era um equilíbrio notável na fortuna por ele após o sacrifício do exame final. filha
Olokun veio do céu para encontrá-lo para a adivinhação. depois de adivinhação para ela,
mulher se recusou a sair, além de oferecer casarselo vez. como resultado, as mulheres
trouxe seus escravos e jogos como o palácio de seu pai que foi feito desde
imensamente rico. Ele foi logo depois enfermarias, capaz de construir uma casa de sua
própria.
enquanto ESU foi a cidade onde viveu com o oba e causou a
muitos problemas para eles. dificuldades durou três anos, durante o qual a sua solução
desafiou a habilidade e experiência do cliente AWOS inteiro. no futuro, o céu é awo
encontrou o oba da cidade e disse-lhe que o problema surgiu por causa de awo ele
ignominiosamente banido de seu domínio.
Foi-me dito que awo único que poderia resolver os problemas do povo. quase
imediatamente, fez uma proclamação oba-osa Irosun ser procurado e deve persuadir
para voltar para a aldeia. Motor de busca profissional (uwamuwa em iorubá e Omu-ama
bini) foi enviada para localizar seu paradeiro. candidatos eram profissionais bem sucedidos no
visando a ele e, em seguida, fez uma entrevista com ele.
quando disseram que o oba no entanto queria vê-lo, ele se recusou a aceitar o convite
acentuadamente. Ele insistiu que ele foi expulso e forçado ao exílio em

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depreciativo circunstâncias porque o oba não tinha mais utilidade para ele. Ele disse que no
futuro
que, antes que ele pudesse voltar para o povo, o oba deve enviar um bode castrado
cão, galo, pano branco, rato e peixe para abate.
quando a mensagem foi dada a oba ele perguntou rapidamente enviar-lhe materiais. depois
obter, serviu, esu com a cabra, a IFA com o bode castrado ratos e
peixe, e ogun com galo e cachorro. depois que ele deixar ir e ver o oba. para chegar ao palácio,
ele
fez adivinhação para o oba e disse-lhe que a escola a divindade da chamada aldeia
não ousa sido servido por quase sete anos, desde a morte de seu último padre. a urna
foi restaurado imediatamente e divindade são servidos com uma cabra, uma ovelha, um galo e
comida e bebidas. Quase imediatamente, os problemas que tinha sido
sitiando a cidade começou a baixar a tempestade um partidária. houve uma seca
na aldeia durante três anos. no futuro, quando o sacrifício estava sendo feito alguém,
possuída e professou que paz e prosperidade para o povo finalmente retornar se Irosun-Osa
poderia ser persuadido a se tornar o sumo sacerdote próximo da divindade de osa reviveu
com sucesso. depois de pedir para construir uma casa adequada para ele, o oba foi bem
sucedido em convencer Irosun-urso para voltar para a aldeia. seu retorno à cidade, marcou o
início do retorno
paz e prosperidade para todos e muito mais. Ele viveu até uma idade avançada em relativa
riqueza. Ele
tornou-se famoso por fazer profecias se tornou realidade incansavelmente.
quando este parece ugbodu ifa, a pessoa deve ser dito que ele havia ignorado também ifa
almejamos.
Ele deve preparar esu e ogun imediatamente para IFA IFA e deve servir a um reviveu
castrados cabra. Ele vai prosperar na terra de seu nascimento.

Oráculo 144
IROSUN IKÁ

II I
I I
II II
II I

Diz o ditado: Por mais que ganhamos na vida, na jornada final não levar bagagem.

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Los Orishas aconselhá-lo são: Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orunmila, Olokun, Obbatala,
Jimaguas, Yewa, Xangô, Eleggua.

Ambiente atual: Está cansado, sentir que seus esforços foram em vão. Deseja que insistem em
consertar algo, mais esforços devem abrir seus olhos.

Neste odu nasce: O dinheiro, o galo do Osun aqui foi onde Osun trouxe a riqueza e o dinheiro.
Esse Odù fala de paz mental e sacrifício para evitar doença-do-sono.

Observação ocidental: Os negócios estão mais difíceis do que deveriam ser. Muito trabalho
para conseguir resultados mínimos.

REZA
IROSO KA BOKALA, OKALA BOKIKA OTATUN OBO AKUKO LEBO

BOKALA OCALA BOQUICA OCUTAN ADIFAFUN OBE AKUKO LEBO

IRE: Realização do potencial que conduz a aumento de poder pessoal. Este odu fala de uma
promessa de fama. Fala de paz na mente , mas e necessario um ebo para poder dormir o cliente
tem nauseas , o esforço e necessario , mas esta produzindo resultados minios, a mulher se iludi
com um homem, que lhe promete casamento, abusa dela e depois a abandona tem que tomar
bori, a pesoa para não sofrer um atentado falata , não deve ir ao campo sem a ntes fatal, não
deve ir ao campo sem antes fazer ebo so orunmila tem o poder para salavar a pessoa, em ire aje,
tem que fazer ifa para obeter fortuna e tudoo que deseja na vida, não deve se aburrecxer com
nada que lhe suceda, tem que se apegar com exu , ogun, oxossi, e obatala. É o único sinal
tridimensional: passado, presente e futuro. Fale sobre um problema que existia no passado e
que, ao pé do Osha. Você precisa olhar onde eu estava e onde é que vai ficar. A pessoa que está
acordando e viveu com os olhos fechados e assim há um novo começo, mas com os olhos
abertos, sempre acompanhados pela razão e não do coração. Odu é uma empresa muito que se
deve aprender com os erros do passado. Ele foi vítima de fraude, falsificação, fraude, que levam
ao fracasso. Se você seguir o seu caminho deve ser, terá muitos benefícios da riqueza e do amor
que a vida tem na loja, não deixe arrebatar.

IBI: Resistência ao destino que conduz a conduta imprópria. Este odu fala de decisões pobres
que conduz a falta de saúde. O cliente habitualmente tem náuseas, os negócios estão mais
difíceis do que deveriam o esforço e necessario , mas esta produzindo resultados mini mos
este odu fala de traiçao, traz violencia e brutalidades, na relaçoes entre os seres humanos, se
for mulher e possivel que tenha sido vitima de um trabalaho de bruxaria, , fala d emulher se
iludindo por homem que lhe promete casamento , abusa dela e depois a abandona, a pessoa
corre o risco de morrer por ordem de alguem , tem que tomar bori, para sobreviver, a pessoa
para não sofrer uma atentado não deve ir ao campo sem antes fazer ebo, deve fazer ifa so ele
pode salavala,fala de brigas com irmaos, a pessoa tem um sonho que não consegue realizar,
pode pasar por um grande susto no mar, tem que se pegar com exu ogun, oxossi, e obarala ,
Pais e fiscal. A incerteza, ansiedade, medo, ansiedade e depressão, que muitas vezes
acompanhá-lo, apenas para levar a estados psicóticos em esquizofrenia. Fala-se de chantagem e

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roubo, os problemas com sangue e pele. Cuidados devem ser tomados golpes na cabeça com a
perda de memória. Há instabilidade conjugal e é provável que sofrem de doenças venéreas.
Você deve ter cuidado ao se banhar no mar, como ele pode se afogar. Você deve respeitar todas
as religiões e nunca fazer nada contra os Orishas.

DIZ IFA
Que você tem que ser benzido, e que não vá ao campo antes de fazer ebó, porque lhe querem
armar uma emboscada. Que lhe pode custar a vida. Você tem uma coisa grande em sua cabeça e
em seu corpo. Somente Òrúnmilá o pode salvar. Você tem um filho que terá que fazer ifá. Este
rapaz é Babalawo desde que nasceu; você cuida muito dele. Você tem febre todos os dias, não
se incomode nem ponha as mãos na cabeça. Trate de curar-se porque quando você ver já poderá
ser tarde. E não haverá maneira de curar-se. Você quer fazer uma coisa, porém não pode, tem
quatro filhos e vão estar todos juntos, porém não poderão ver uns aos outros. Você vai ter casa
própria e dinheiro e terá que receber Ifá. Você está sem nada, não se desespere e não se
incomode, não vá ao mar; dê graças a ogun, oxossi, exu e Obatalá.

RECADO DO ODU
Faça ebós para o povo deste mundo não olham com desprezo e respeito. Você é um vidente ou
adivinho. Há uma disputa por um imóvel que foi submetido. Você deve fazer sacrifícios
sistematicamente Exu. Vamos construir uma falsa declaração que poderá causar problemas de
justiça. Uma criança que é muito mimada. Não conte seus segredos e intimidades. Receber um
ataque iminente das bruxas que afetam você e seus filhos, alimentá-lo com eles no lixo um
coelho, uma galinha, o óleo de oito ovos, grãos de óleo diferentes, palma e pano branco (o
sacrifício de Akokó Oshoronga). Algumas pessoas querem usurpar sua posição. Faça o
sacrifício de Exu para recuperar algo perdido. Aqui os homens são playboys. Se você tiver
empregados ou ajudantes, ter cuidado, porque uma delas pode resultar em perda de
retribuição. Se você é religioso não vê após seis horas da tarde. As mulheres tendem a ter várias
amantes. Não seja um escravo dos caprichos de outra pessoa. Ela tende a cair em jogos e
serviços. Não há engano, assinando documentos. Há uma criança do cérebro é errado e
estúpido. Você pode querer mudar para outro lugar para melhorar suas vidas. Há viagens que
cruzam o mar e em várias ocasiões. Há mulher que procura um homem, não importa o que ela
realiza. Há instabilidade conjugal.

Recomendações:
Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira para
descobrir quem se desviar deles, há um paciente em família, não confia seus segredos, pensar
com clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinhos,
cuidado com o fluxo e o fogo não é visto como ninguém. Quando incomoda o sangue corre para
a cabeça e pode causar um acidente vascular cerebral, reuniram-se as ofertas sagradas, há
pessoas que você não gosta, não há muita fofoca e inveja, não são inimigos que se juntam para
prejudicá-lo, cuidado com a lugar para se visitar, porque ele vai trazer-lhe desprezo e faltas,
eles querem alienar a casa ou onde trabalha, tem muitos obstáculos na estrada há um grande
trabalho, mas existem muitos inimigos lutando pela mesma, o homem deve tomar cuidado de
ter relações sexuais com uma jovem que vai trazer muitos problemas, ser o roubo do cuidado,
cuidado com a armadilha de uma herança ou dinheiro.

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Odu doenças relacionadas com: A perda da memória, psicose, esquizofrenia, gangrena, mudez,
cegueira ou falta de visão, esterilidade nas mulheres, pressão arterial alta e baixa, descontrolado
menstrual, erupções cutâneas, baixo nível de hemoglobina, gonorréia, cancro, doenças do
aparelho digestivo.

RESUMO DO ODU
Este odu assinala traição. Traz violência e brutalidade nas relações entre os seres humanos. Se
for mulher e possível que tenha sido vitima de uma trabalho de bruxaria aqui nasceu o costume
da mulher ser iludida pelo homem que lhe, promete casamento abusa dela e depois abandona.
A pessoa corre o risco de morrer por ordem de alguém tem que tomar Bori para sobreviver. Por
este caminho Òrúnmilá, mostra sua sabedoria diante de Ikú. Foi por este odu que Oxum trouxe
o dinheiro e a riqueza a terra. A pessoa para não sofrer um atentado fatal, não deve ir ao campo
sem antes fazer ebó. Só Òrúnmilá tem poder para salvar a pessoa. A pessoa tem um filho que
foi escolhido e terá que fazer Ifá. Este filho será sua a sorte. Fala de irmãos que embora tenha
sido crido juntos não se toleram e nem podem ver um ao outro. A pessoa tem sonhos que não
consegue realizar. Em ire aje¹° tem que fazer Ifá para obter fortuna e tudo que deseja na vida.
Não deve se aborrecer com nada que lhe suceda. Pode passar por um grande susto no mar. Tem
que se pegar com Ogum, Oxum, Oxóssi, e Obatalá. A mulher que tiver este signo sendo filha de
Oxum ao receber o akofa tem que sacrificar uma cabra para Oxum comer junto com Òrúnmilá.
Isto assegura felicidade no seu casamento. Tem que viver na companhia de um awo. O homem
deste odu deve viver com uma mulher de Oxum se ela não for feita tem que providenciar
rapidamente sua iniciação. Tem que fazer ebó e oferecer uma galinha preta a ilê. Se a consulta
assinalar problemas matrimoniais tem que oferecer uma galinha carijó para Oxum e uma
galinha preta para Òrúnmilá. O eje das duas aves corre ambos o igbas e cobre-se cada igba com
as penas dos bichos que lhe corresponde. Coloca-se três favas de bejerekun numa bolsinha e
deixa-se nos pés de um orixá qualquer. Sempre que a pessoa sair de casa leva a bolsinha e na
volta recoloca nos pés do orixá. O filho deste odu tem que assentar Ossain. Ossain leva por este
caminho três penas de ekodides três raízes de atimponlám, pó de efun, pó de Osun, waji,
limalha de ouro, limalha de prata, casca de ovo de galinha, casca de ovo de pomba, e um coral.
Pergunta-se no jogo oque come. Sacrifica-se um galo para Ogum junto com Oxum. Cozinha-se a
carne com ewe yeye, dendê, atare, e gengibre ralado. Arruma-se num alguidar e arria para os
dois orixás cujo igbas devem ficar junto para receberem a oferenda.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+), nasceu a fenda da coluna vertebral,
nascido em enseadas, o rito de Ituto nascido, nascido em desprezo pelos deuses para Exu, o
vagalume que nasce, fossos foram criados, nascido arbusto de palma, Osun Ashe Maburú
nascemos, nascemos para Iyawo blindfolding tomar o St. Quarta, nascido em serragem, Osun
árvore, vinho tinto, o pássaro peidar e do cardeal. O Odu (-), nascido gonorréia, sobrancelhas,
cílios, pálpebras, a oxidação do ferro, do toque, silvando, a proibição nascido em repouso após
seis horas de adivinhação, nasceu que o homem usado para satisfazer sexualmente as mulheres,
então se divorciou dela, nasceu graças, nascido a decapitação, nasceu na análise de fatos e
coisas, a lógica, o espírito de Ozaín Odesegue (fogo sagrado), marrom nascido , redemoinhos de
calor, nos animais, os antígenos no sangue, leucócitos, animais selvagens e carnívoros.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado
com uma cabra de Exu, um pombo na cabeça e quatro Orula.

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[Link] Página 531
Base Odu Sacrifice: Colocar Oggún dois chifres de touro carregado. Dê uma cabra para
Eleggua no estuário, o mar ea travessia do rio, e limpou com as vísceras. Cortar uma espiga de
milho na metade do envoltório, em folhas de Maloja cada, vêm junto com a fita e giz branco e
coloca o requerente Orixá Orixá Umbo Ire Owo, Santo me trazer um dinheiro bem-estar.
Também leva um pedaço de carne, abre como um livro e óleo de palma manchada é limpo
antes de pedir axilas Oggún o que você quer ganhar, spray três vezes, com espírito e colocá-lo
em Oggún pelo menos três horas, em seguida, levá-lo para a estrada de ferro com um direito.
Oxum para alimentar cinco coisas diferentes.

EWOS

Não comer maçãs creme ou coco, comer galo, farinha, ou quiabo.

Ebó: Para problema matrimoniais, oferecer uma galinha carijó para oxum e uma galinha preta
a Òrúnmilá, o ejé das duas aves correm em ambos os e igbas e cobre-se cada igba com as penas
do bicho que lhe corresponde.

Ebó: coloca-se três favas de bejerekun numa bolsinha e deixa se nos pés de um orixá qualquer ,
sempre que a pessoa, sair de casa leva a bolsinha e na volta recolocas nos pés do orixá.

Ebó: sacrifica-se 1 galo a Ogum junto com oxum cozinha-se as carnes com ewe yeye dendê
atare e gengibre ralado, arruma-se num alguidar e arria-se para os dois orixás cujos igbas
devem ficar juntos para receber a oferenda.

Assentamento de Ossain, leva três penas de ikodidé, três raízes pó de efun Osun waji, casca de
ovo de galinha, casca de ovo de pomba e um coral pergunta-se no jogo, o que come.

ITAN
O som de um sino é ouvido mundialmente. Ifá foi consultado para Òrúnmìlà foi predito que o
nome de Òrúnmìlà seria ouvido mundialmente e todo mundo aspiraria conhece-lo. Ele foi
orientado a fazer sacrifício para apaziguar seu espírito. O sacrifício: um peixe aro, um pombo e
20 000 búzios. Ele seguiu a orientação e sacrificou.

ITAN
Aroka-Agboka consultou Ifá para Osù. Osù foi orientado a sacrificar pra se prevenir contra a
doença do sono que pode resultar em morte. O sacrifício: uma flecha em seu estojo, uma ovelha
e 4 400 búzios. Ele ouviu e sacrificou. Foi decretado que “uma flecha nunca dorme em seu
estojo”.

ITAN
Houve um tempo em que havia muita escassez de plantas, os rios secaram, as mulheres não
pariam; então, Òrúnmilá pediu um cesto com bastante pães, ovos , fios de linha pretos e
brancos, agulha e um galo. E que a caridade (Oxum) se encarregasse de levar o cesto. Ela saiu
com o cesto e depois de andar um pouco se encontrou com exu, que lhe pediu os fios e a agulha
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e ela os deu; e então exu lhe disse que ela seguisse que mais adiante encontraria Obatalá que ia
lhe dar a última informação sobre a direção a ser tomada. Oxum encontrou-se com Obatalá e
lhe deu os ovos, e ele a dirigiu a porta do céu e lhe disse que alí encontraria muitos rapazes e
que repartisse os pães com eles. Quando Oxum chegou ao céu repartiu os pães com os rapazes,
e quando ela ia embora, a seguiram e Olofin que os viu em seguida abriu as chaves e veio
abundancia.

Oráculo 137
ÌROSÙ’TÚRÚPÒN
II I
II I
I II
II II

Diz o ditado: Quem não se importa, não sabe os seus netos.

Los Orishas aconselhá-lo são: Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orula, Olokun, Obbatala, Jimaguas,
Yewa, Xangô, Eleggua.

Ambiente atual: Está cansado, sentir que seus esforços foram em vão. Deseja que insistem em
consertar algo, mais esforços devem abrir seus olhos.

Neste odu nasce: A perda de sangue intestinal assinala roubos contínuos, assinala o poder de
clariaudiencia dado por Olofin ao filho de Ogum e ao filho de Ossain. Esse Odù adverte contra
mau caráter e oferece uma saída para se ter filhos saudáveis.

Observação ocidental: Esse Odù ajuda as mulheres a evitar abortos.

REZA

ISOTURUKPON TUTU ABENERI KOIYE WANADORO IFA YOKAFUN YEMANJA

OBADORO AWO IRE BAIYANI XANGO AWO MARO ELEDE AFAFE OLOKONIEDE
WAWA IYERE ABEBE LAIYE IFA

BIÑA BAROMI OCU ADIFAFUN IROCO ORUBO QUEINI INA COMAGUA

LLOGUN OMI LORUBO ODU DUN OLLORO PETE AIKORDIE EYELE ETU
EBETA OWO CAMIQUE AWO OLLARORUN ADIFAFUN LORUMA AMACANCA
NIFE EYELE LEBO OYA ORO.

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IRE: Realização do potencial que leva a melhoria de saúde. Fala de soluções para ter criança
saudáveis, este odu ajuda as clientes mulheres a evitarem sua falhas. Este odu fala da
necessidade de se agir de maneira correta em público. A pessoa tem que ter cuidado com
hernias de umbilicais e esrotais fala de segurança e tranqilidade, se for home tem que se iniciar,
em ifa o mais rapido possivel a casa dve ser bem vijiada e guardada, contra a investida de
inimigos, muito temido, a pessoatem que fazer ebo para quebrar as forças desete inimigo, É o
único sinal tridimensional: passado, presente e futuro. Fale sobre um problema que existia no
passado e que, ao pé do Osha. Você precisa olhar onde eu estava e onde é que vai ficar. A
pessoa que está acordando e viveu com os olhos fechados e assim há um novo começo, mas
com os olhos abertos, sempre acompanhados pela razão e não do coração. Odu é uma empresa
muito que se deve aprender com os erros do passado. Ele foi vítima de fraude, falsificação,
fraude, que levam ao fracasso. Se você seguir o seu caminho deve ser, terá muitos benefícios da
riqueza e do amor que a vida tem na loja, não deixe arrebatar.

IBI: Resistência ao Destino que conduz a doença. Este odu fala de possível doença em uma
criança não nascida. Adverte contra gente de caráter ruim e soluções para ter criança saudaveis,
cuidado com e morrragia intestinal, asinala roubos continuos, fala de doenças veneras , a
pessoa tem que ter cuidado com hernias umbilicais e escrotais assinala desentendimentos
dentro de casa a mulher e o marido discutem muito e deseja separar-se fala de injustiças lutas ,
e falata de reconhecimento, por parte das pessoas que são beneficiadas por favores , se for
home tem que fazer ifa o mais rapido possivel caso contrario definhara ate a morte, se for
mulher indica que ela tem problemas no aparelho reprodutor e esta propençaa sofrer aborto,
fala de acidentes e probrezas, a pessoa e vijiada por alguem e tem que ter cuidado para não se
envolver com a justiça, a casa deve ser bem vijiada e guardada contra a inveja de um inimigo
muito temido, a pessoa tem que fazer ebo para quebrar as forças deste inimigo, Fala-se de
doenças adquiridas, quer por transmissão sexual, infecção ou genética. Discurso e fenômenos
anormais de órgãos genitais gestações (pênis enorme), mal criados fetos. Falamos sobre a
sedução de menores que produzem transtornos pessoais. As coisas estavam indo muito bem ter
uma desaceleração tremenda. Há perda de posição para a discussão. Existe o risco de receber
um golpe que produz paralisia. Você perde a capacidade de análise. Uma mulher grávida corre
o risco de abortos. É um orgulhoso, prepotente, sem, ciumentos, violentos. Verifique dentro
maldições e acredito que o Orishas não sei. É uma pessoa que ainda chora de raiva quando ele
consegue o que quiser.

DIZ IFA

Que você quer ser mais que seu marido; você está enferma; se é homem trata a sua mulher com
muito despotismo; tem doença venérea; ela quer ir embora de casa ou do seu lado. Trate de
acaricia-la para que não se vá , porque se ela se for você vai passar por maus momentos; sua
mulher e outra que está em sua casa estão grávidas e por causa de desgosto que ela teve com
você, abortou . Agora tem que curar-se da barriga. Diga-lhe que não coma amendoim; nem
nada que seja picante, que não tome bebidas. Tenha cuidado com problemas de justiça; há uma
pessoa que quer esbarrar-se com você, porque crê que é maior que você. Não ande até altas
horas pelas ruas, porque pode levar um susto muito grande e pode custar-lhe a vida. Você é do
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campo, recolha-se sempre às nove da noite. Você é muito vigiado nos seus assuntos. Você tem
família morta e um morto lhe pediu uma coisa e você não deu. Cumpra com este morto. Você
trabalha com coisas que tem que fazer força; se você tiver necessidade de andar a noite nas ruas
tem que colocar uma cinta de couro para não ser morto com espadilha. Quando a caldeira está
furada a água sai e o fogo se apaga.

RECADO DO ODU

Se o homem é uma mulher para casar com ele e ela voluntariamente servi-lo com a obediência e
lealdade para com o fim de seus dias. Se você é uma mulher encontrar um novo marido, que vai
ajudar em nada. Problema de maior experiência da sua vida vai ser difícil e viver no meio de
inimigos poderosos, que sempre procuram destruí-la e a salvação está nas mãos de um
Babalawo qualificados para fazer um sacrifício bem. Tenha cuidado para que seu
temperamento é possível executar a partir de casa ou do trabalho, eu removi a fazer outra por
sua forma despótica de tratar as pessoas. Ajudar uma pessoa que está presente e, de repente,
isto levará a uma posição importante. Sinta-se mais inclinado a bruxaria do que os Orixás, e que
irá causar problemas. Ele corre o risco de defeitos físicos nas pernas por causa de um acidente
causado pelo álcool. Há uma viagem de negócios que traz fortuna. Algumas pessoas acusaram
de bruto (a) e, às vezes tem dificuldade de entender as coisas. Uma mulher grávida corre o risco
de aborto. Não dê ouvidos aos conselhos de anciãos. Recuse-se a pagar uma dívida. Em Osogbo
é chantagem, perda e decepção. O homem pode chegar ao suicídio, o abandono de uma mulher.
A pessoa pode ser muito doloroso quando ele fala. O homem está sugando radical proíbe a
vulva da mulher é que há um risco de três doenças altamente contagiosa que aniquilará.
Nenhum interne no campo ou no mato, porque podem matar. As coisas vão melhorar
lentamente. Esta carta marcas de amarração.

Recomendações:
Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira,
descobrir que se separar deles, está doente na família, não confia seus segredos, pensar com
clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinhos,
cuidado com o fluxo eo fogo não é visto como ninguém. Você deve ter muito cuidado com uma
doença que pode passar para o sangue ou de pele, promete a pagar-lhe as almas dos mortos ou
ser convidado, não maltratar os cães, de preferência não tê-los, tentar não deixar o seu, deixe-o
coisas importantes para evitar ser criticado pelo mundo, cuidado para não ser uma pessoa
depravada, verifique a sua maneira de ser, para não passar algo que vai ser um aviso, se você
mudar o seu curso de ação vai ter um grande futuro, tentar Enquanto o seu parceiro para não
começar mal-entendido, ficar longe do álcool, não tente viajar para tão longe, nunca têm maus
pensamentos contra você ou outra pessoa aqui falando tudo espiritual vara.

Odu doenças relacionadas com: Abortos, cãibras, doenças desconhecidas e contagiante,

defeitos na perna por acidente, pela ingestão de álcool, os abortos, os tumores malignos no
útero.

EWOS
Não come milho,
Não saltar buracos ou valas abertas,
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Não entrar em grutas,
É proibida pela sucção da vulva da mulher,
Não comer amendoim.
Fazerem forças
A função do awo é falar
Não podem levantar peso
Comerem pombos
Ser bruto e cruel

RESUMO DO ODU
Aqui nasceu a hemorragia intestinal. Este odu é filho de Irosun com oturokpon. Assinala
roubos contínuos. Assinala o poder de clariaudiencia dado por Olokun ao filho de Ogum e ao
filho de Ossain. Este odu proíbe que seus filhos façam força. A função do awo é falar e não
levantar peso. Fala de doenças venéreas. A pessoa tem que ter cuidado com hérnias umbilicais,
e escrotais. Assinala desentendimento dentro da casa. A mulher e o marido discutem muito e
desejam separar-se. Por este caminho Òrúnmilá adquiriu blenorragia como castigo por faltar o
respeito com inle e a orixá oko. A mulher quer sobrepujar o marido, quer ser mais do que ele. É
o signo do jardineiro que para que as flores tenham perfume rega-as com seu próprio suor.
Aqui nasceram as pessoas que habitam lugares inóspitos. É o signo do caminhante que busca
segurança e tranquilidade. É um odu de injustiças, lutas, e falta de reconhecimento por parte
das pessoas que são beneficiadas por favores. Este é o caminho do florista. A pessoa tem que
tomar banho de flores. Quando este odu surge numa consulta de um homem não iniciado
indica que ele tem que fazer Ifá o mais depressa possível caso contrario definhará ate a morte.
Se for para uma mulher indica que ela tem problemas no aparelho reprodutor e esta propensa a
sofrer abortos.
Por este caminho xango prenucia acidente e probeza. A pessoa e virgiada por alguem e tem que
ter cuidadopara não se meter com a justiça. A casa deve er bem virgiada e guardada contra
investida de um inimigo muito temido. A pessoa tem que fazer ebo para quebrar as força deste
inimigo. Os filhos deste odu não podem comer pombo. É tabu. Por este caminho foram
inventado o arco e a flexa para que os seres humanos pudessem se defender das investidas das
bestas ferozes. O awo que estiver um afilhado deste signo deve evitar que va há sua casa pois
este afilhado representa umgrande perigo para ele. Se tiver outro awo deste odu su amigo deve
trata-lo friamente evitando que o visite. As pessoas deste odu tem tendencia para portarem de
forma cruel e bruta. Por isto devem refletir muito antes de tomerem qualquer atitude em
relação aos outros. Por este odu fala iroko.

Amuleto de defesa para ser pendurado atrás da porta:

Três ramos de ewe eréen(acacia farnesiana) tres ramos de atimponla, tres ramos de louro, tres
grãos de atare, eku, eja, e yerosun rezado irosuntrukpon coloca-se tudo num saquinho de pano
vermelho e pendura-se atraz da porta de entrada.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+), nasceu a fenda da coluna vertebral,
nascido em enseadas, o rito de Ituto nascido, nascido em desprezo pelos deuses para Exu, o
vagalume que nasce, fossos foram criados, nascido arbusto de palma, Osun Ashe Maburú
nascemos, nascemos para Iyawo blindfolding tomar o St. Quarta, nascido em serragem, Osun
árvore, vinho tinto, o pássaro peidar e do cardeal. O Odu (-), nascido garras do gato, o tumulto,
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o ódio, crianças nascidas de água doce é oferecido aos orixás, nascido em canoas, docas,
âncoras, mal nos seres humanos A limpeza do abdome com a abóbora, os bancos de areia,
pombo-torcaz, o pombo, costelas, clavículas.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebbo foi marcado
com uma cabra a Exu e Òrúnmilá fours.

Base Odu Sacrifice: Dê Eleggua galinha e galo de Yemaya, seja branco melhor. Gallo e dois
pombos Eleggua Obbatala. Colocar a fruta Jimaguas. Rezando com a cabeça caranga. Dê uma
cabra um Egun. Duas pombas de Osun. Alimente-o ao chão.

Ebó: galo, garrafa de bebida; flechas, jutia, peixe dendê, 3 pimentões picantes. $ 11. 55.

Ebó: um peixe grande, galo, etu e pombo.

ITAN
Pupadamofunfun consultou Ifá para Sòpònná Af’olugboroda’ju-oran-ru, cujo caráter não
deixava que as pessoas falassem de seu nome. Foi pedido a ele que sacrificasse de forma que
Òrúnmìlà pudesse ajuda-lo a amenizar seu caráter. O sacrifício: um pombo (sem manchas), 1
800 búzios e folhas de Ifá. Sòpònná se recusou a sacrificar. Se ele tivesse feiro o sacrifício,
Òrúnmìlà teria amenizado seu caráter de forma que seu nome fosse bem falado no mundo.

ITAN
Ìrosù’Turupon consultou Ifá para Abimoku. Abimoku foi orientado a fazer sacrifício. Abimoku
sempre daria a luz a crianças que sobreviveriam. O sacrifício: uma tartaruga e 16 000 búzios. Ela
sacrificou. Foi aconselhado que o nome dela fosse mudado para Mola (uma criança sobrevive).
"É proibido. Uma tartaruga jovem nunca morre".

Oráculo 139
ÌROSÙ’TÚRÁ
I I
II I
I II
I II

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Diz o ditado: O que eles realmente querem, nunca desistir. Quem sabe as suas limitações, são
ultrapassados e ele falhar.

Los Orishas aconselhá-lo são: Orunmila, Esu Obasin Laye, Iemanjá, Sapoana, Osun, Ogun,
Osun, okpele, Egungun.
Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orula, Olokun, Obbatala, Jimaguas, Yewa, Xangô, Eleggua.

Ambiente atual: Está cansado, sentir que seus esforços foram em vão. Deseja que insistem em
consertar algo, mais esforços devem abrir seus olhos.
Reflexão: Vamos tomar este Odu como dizendo "A verdade vai ser abençoado pelo Orixá" .
Honestidade é a espinha dorsal para a organização de uma boa vida espiritual.

A maior obra do homem que deu a Olodumare humildade estava na terra. Este trabalho é tão
difícil que nos permitirá alcançar o Orisa.

Para um monte de posição ou riqueza que temos, precisamos de um guia para não continuar a
fazer os mesmos erros. Sempre precisa de uma terceira pessoa para nos dizer o que já sabemos e
assim nos fazer refletir sobre os erros do dia.

O babalaô é responsável, na terra das mensagens enviadas por Orunmila, e este por sua vez,
recebe a partir de Olodumare, isso indica a posição alta e responsabilidade de um babalaô.

Estamos recebendo e-mails de muitos leitores sobre a conduta de Babalawôs que são guiados
por, queixando-se de avarias que percebidas ambiente religioso, tais como bebidas em
cerimônias e santuários, a arrogância da posição religiosa adquirida , querendo impressionar
falando mal de outros religiosos, trabalhando com as divindades que danos às pessoas que não
preenchem os seus caprichos, as relações íntimas com afilhados e às vezes até mesmo enviar
seus afilhados a fazer atos ilegais. Infelizmente tais atitudes não são proxies o que Orunmila
para seus filhos.

Um babalaô tem que ser uma pessoa exemplar de bom caráter e respeito pelos outros.

Deus criou o homem para ser guiado pela religião, que a religião não foi manipulado pelo
homem

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Neste odu nasce: A decomposição do corpo o Osun do joelho ao chão. Esse Odù fala de coisas
que são-nos boas mesmo que não gostemos delas. O awo desse dia se usa o opélé de metal;
neste odu Obatalá tirou o opélé de ferro de Ogum porque fazia muito barulho ao ser atirado no
chão.

Observação ocidental: O cliente tem uma desagradável porém necessária tarefa a cumprir.

REZA
IROSO TURA NIBE AKANI IKANIJU OLODAFUN OGUN NIBATI OGUN OLOSILE
ORUNMILA KATE NIFA

ALA GORON GORO ADIFAFUN OÑI GUANCA GUANCA TINLLO OLLE OLA
OFAMETAN AKUKO LEBO.

IRE: Realização de potencial que conduz a Visão Mística. Este odu fala da necessidade em se
cultivar um bom caráter. Fala de coisas que são ate boas para a pessoa mesmos que não
gostemos delas, o cliente tem uma tarefa disagradavel mas mesmo assim deve executa-la,não
se cuida de egun, a pessoa tem que tomar cuidado para que não entre ladores em sua casa,
cuidado com maquinas e ferramentas , não deve fazer coisas para as quais não tenha vocaçao,
não dara serto, cuidado com o ventre e as foças nasais, com a boca pulmão. É o único sinal
tridimensional: passado, presente e futuro. Fale sobre um problema que existia no passado e
que, ao pé do Osha. Você precisa olhar onde eu estava e onde é que vai ficar. A pessoa que está
acordando e viveu com os olhos fechados e assim há um novo começo, mas com os olhos
abertos, sempre acompanhados pela razão e não do coração. Odu é uma empresa muito que se
deve aprender com os erros do passado. Ele foi vítima de fraude, falsificação, fraude, que levam
ao fracasso. Se você seguir o seu caminho deve ser, terá muitos benefícios da riqueza e do amor
que a vida tem na loja, não deixe arrebatar.

IBI: Resistência ao Destino que conduz a auto desilusão. Este odu fala do tratamento impróprio
de uma doença tornando-a fatal. A pessoa tem que tomar cuidado para que não entre ladroes
em sua casa , cuidado com o figado e vesicula, e preciso ter muito mcuidado ao lidar com
maquinas e ferramentas para não sofrer um acidente , não se casa com a pessoa amada, fala de
madiçao feita por uma pessoa mais velah, não deve tentar fazer coisas para as quais não tenha
voçcaçao , isto so lhe trara fraçassos, assinala inflamoçoes no vente e doenças nasais assinala
problemas respiratorios , enfermidade na boca e frieza sexual, em osogbo arun prenuncia
uma doença que ira acabar , rapidamente com a pessoa levando-a morte, a pessoa tem uma
atividade que já não e suficiente para sua manutençao devendo portanto procurar outra
ocupaçao, As mulheres devem cuidar de seus seios e aqui vem a mastoidite. O estresse afeta
você e somatização de doenças parassimpático. Você sofre dos nervos e cérebro. Não use
drogas, toxicodependência, nasceu aqui e não ingerir bebidas alcoólicas. A pessoa que é
abandonada, desprezada. Aqui, o corpo anda sem alma na vida de muitas decepções. A pessoa
que tem muito para viver entre os animais selvagens, mas caprichoso e orgulhoso, ele perde a
cabeça. É uma pessoa que se torna violento, o gênio do mal, com delírios de sabedoria e de
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fingir que tudo o que ele diz é a verdade absoluta, o que ele gosta de comandar e fazer tudo o
que diz. Por um capricho ou não apoiar o casamento, tornando-se arrogante e temperamental.
Deve ser cuidadoso sobre o roubo e incêndio.

DIZ IFA
Que em frente a sua casa há uma árvore e que você não pode se adiantar porque nessa árvore
foi feito um trabalho para o mal; seus inimigos desejam destruir tudo o que você tem. Você quer
fazer uma coisa que não deve ser feita. Porque você não nasceu para isso e quer fazer a força. E
se você chegar a fazer isto terá que desfazer. Não se meta no que não sabe. Tenha cuidado que
pelo caminho vem uma guerra. De graças a Òrúnmilá, Ogum e Oxum. Você está enamorado de
uma mulher e você é muito comerciante e seus negócios não andam bem porque você foi
difamado e se você quer prosperar tem que dar comida a exu. Tenha cuidado com uma doença
no nariz ou no ventre que as vezes lhe falta o ar. A sua casa é fria; tem enfermidade na boca,
piorreia; você não pode casar-se antes de fazer ebó.

Orientação Irosun Otura

- Esta semana Orunmila diz-nos que, graças ao sacrifício e à posição que conseguimos até hoje
manter um potencial muito estável na frente das pessoas que querem nos prejudicar.
- Este Odu fala de maus tratos a doença, deixando a possibilidade de morte prematura (refere-
se tanto no plano físico e espiritual)

- Este Odu Procure diversas opiniões antes de tomar uma grande decisão na vida.
- Este Odu adverte que as pessoas resistem teimosamente a precisão de um destino levá-la até o
fim correto de uma idade um pouco avançada não lhe permitirá desfrutar dos prazeres da vida.
- Este Odu fala de infiltração do estômago, que são criados, por exemplo:

* Para uma negligência aborto que resulta em uma drenagem acepticemia e, conseqüentemente,
deve ser realizada.
* A gonorréia múltipla é criado por contato sexual promíscuo (gonococos, gonorréia e sífilis),
que se não for tratada adequadamente leva ao acúmulo de doenças infecciosas no útero ou
útero.

Também se refere à reprodução de mais religioso do que a infecção de desonestidade e má

prática religiosa não tem procriação.

- Este Odu fala Atondá (aquele nascido e criado no início), por exemplo:
* O nascimento de cinco, seis ou sete meses que crescem a um desenvolvimento prodigioso para
o ponto de morte prematura.
* Os religiosos que dedicaram pouco tempo e conhecimento para fazer cerimónias começam
ignorando preconceito infundado a si mesmo e aos outros.
- Este Odu fala de doenças nasais, tais como:
* A obstrução sinusite produto da mucosa que provoca infecções e esgotos.
* Inflamação Corneto que resulta na obstrução da passagem de ar que por sua vez faz com que
as pessoas respirar através da boca criando uma falta de filtração do ar no final do poluente.
- Este Odu fala de doenças bucais, tais como:

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* O piorréia (sangramento das gengivas) resultante da contaminação ou a falta de higiene oral.
* O brusemia causada por stress, medos e inseguranças, consequentemente, resultando na
perda de dentes.
Dieta * Beber álcool rapé, e pobres também causar perda de dentes.
Em termos religiosos também se refere à separação da família, não prevenir a doença causada
por pessoas mal-intencionadas que trazem ruptura para um ambiente familiar, tais como cárie
para os dentes.
- Este Odu fala coisas boas são boas, mas nós não gostamos, como não como tudo o que
queremos é exatamente o que precisamos.
- Este Odu específico para pessoas com mau caráter não aceitar a sua posição ou status não é
adequada para o ambiente em que eles ocorrem.
- Este Odu especifica que os indivíduos são agrupados e sempre será um momento para
dispersar a suas casas.
- Este Odu fala de problemas no fígado e vesícula biliar, evitar álcool e alimentos gordurosos.

- Este Odu especifica onde as pessoas não podem casar o cônjuge não buscar o alinhamento
desejado.
- Este Odu fala de maldições grandes trazido mesmo desde o ventre da mãe. Recomenda-se
para evitar o mesmo sacrifício.
- Este Odu específica onde as crianças saltaram Ògún desonesto Yorùbá templo (não procurá-lo
expulso de casa)
- Este Odu especifica que se uma pessoa não é bem educado em seu ambiente doméstico, assim
como será em todos os ambientes.
- Este Odu fala de guerras da casa. Recomenda-se para evitar sacrifício.
- Este Odu fala de que o negócio vai andar muito pelas más intenções de seus proprietários.
- Este Odu especifica onde as pessoas vivem na saudade, passado para o que eles fizeram
(Melancolia)
- Neste Odu Olodumare enviou-o para a posição remover Ògún por ter feito más decisões no
trabalho direito. Tenha cuidado para não perder sua posição espiritual ou material físico por
más decisões.

Eventos ODU e sua Ebo

Para evitar perda de trabalho é necessário para fazer uma Ebo Obuko (cabra) para Esu (Este
Ebo requer a participação responsável de uma magia específica e Babalawôs)
Para evitar a interrupção da espiritualidade escura requer limpeza com um Paraldo Etu
(Guiné). (Isso requer a participação Ebo responsável por uma magia específica e Babalawôs)
Para manter uma espécie estável é recomendado para receber um Ozayin InSe (protector). (Isso
requer a participação Ebo responsável por uma magia específica e Babalawôs)
Para as pessoas que falharam casamento são recomendados Ebo dois pombos, um galo, uma
galinha e uma cabra (Este Ebo requer a participação responsável de uma magia específica e
Babalawôs)

RECADO DO ODU

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Você deve ter muita paciência para obter todas as suas coisas. Sua família vai enganar. Diga a
verdade para encontrar riquezas. Em uma viagem para fazer perder o seu dinheiro. Por sua
abnegação terá problemas financeiros. O religioso abandonado ou negligenciado seus atributos
religiosos. Falamos efeminado homens e mulheres lésbicas. Os doentes graves não serão salvas
se você não ebó com Xangô. Aqui nós sofremos muitas decepções se afaste do caminho do bem.
Ela prevê altos e baixos na vida do homem. Há problemas respiratórios por algo que tenha a
ver com o nariz. Não é uma doença que causa inflamação do estômago.

Recomendações:

Observe a posição dos outros.

- Basta estudar e sacrificar terá uma boa recompensa.

- Evite a fofoca para evitar controvérsias

Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira para
descobrir quem se desviar deles, há um paciente em família, não confia seus segredos, pensar
com clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinhos,
cuidado com o fluxo e o fogo não é visto como ninguém. Você deve definir um rumo e
caminhar sem ele, o cuidado de encontrar uma fortuna e ainda ter tantos problemas, o roubo eo
cuidado com o fogo, não guardar coisas que fornecem problemas com a lei, ter cuidado com
quem anda porque pode ser acusado de ser um ladrão, e depois ver o que eles dizem para você
receber a felicidade que vem a caminho, olhar para o que vai assinar.

Odu doenças relacionadas com: doenças do estômago, rins, nariz, boca e cansaço físico.

desvios sexuais, cegueira, hanseníase, catapora, a impotência causada por alcoolismo, sífilis,
dependência de narcóticos, dores de cabeça, mastoidite, problemas na artéria problemas
parassimpático.

EWOS
Falar mal dos outros.
- Ter dívidas com os seres humanos e muito menos com as divindades.
- Seja ganancioso.
Os caranguejos não são mortos para comer,
não fumar, comer corvo, coelho, polvo, lula, milho assado, cobaia, inhame, carne de porco, não
beber álcool, não uso listras ou cores brilhantes, não criar macacos, não portar armas não pintar
o cabelo, não têm cães em casa.

RESUMO DO ODU
Este odu serve de caminho para duas qualidades de Ogum: Ogum alagbede ligado ao ferro, e
Ogum sonde ligado ao cobre. É filho de Irosun com otura. Não se pode cuidar de Egun. Coloca-
se um copele de ferro em Ogum. A pessoa para ter prosperidade na vida ela tem que cuidar de
Òrúnmilá, Ogum, Oxum, e assentar e alimentar exu. Aqui Ogum arrancou violentamente a
porta e a janela porque estava cheia de cupim. A pessoa tem que tomar cuidado para que não

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entre ladrão em sua casa. As portas e janelas tem que ser sempre mantida em bom estado de
conservação. O awo twm que possuir um copele de ferro do seu tamanho para quando for tirar
ebó deve pendura-lo no seu pescoço. Quando terminar o copele e colocado no igba de Ogum. A
pessoa sofre de fígado e da vesícula. É preciso tomar muito cuidado ao lidar com maquinas e
ferramentas para não sofrer acidentes. Não se casa com a pessoa amada. Foi amaldiçoado por
uma pessoa de idade avançada. Para livrar-se dessa maldição tem que banhar-se num rio com
oxe dudu misturado com yerosun rezado irosuntura. Não deve tentar fazer coisas para as quais
não tenha vocação. Isto lhe trará fracassos. Este odu proíbe aos seus filhos o consumo de carne
de galo e de bebidas alcoólicas. Assinala inflamação no ventre e doenças nasais. Assinalam
problemas respiratórios enfermidades na boca e frieza sexual. Proíbe seus filhos de sentarem-se
em portas que dão para a rua e de ficarem parados em esquinas para não se exporem a
acidentes que podem serem fatais. Por este caminho as pessoas aceitam maus conselhos que as
levam a desrespeitar seus mais velhos aos quais devem expressar respeito e gratidão.

Amuleto de segurança do odu:

Um crânio de peru, um crânio de ajapa, um crânio de pombo, 16 atare, um pedaço de bofe, um
pedaço de fígado, um pedaço de coração. Coloca-se tudo numa panela de barro com tampa
sacrifica-se o galo, coloca-se dentro da panela, tampa-se e enterra-se tudo nos pés de um iroko.

Ebó para afastar Egun:

Pega-se um coco seco e pinta-se todo de efun. Se pega dois ramos de malva e com um se faz
saraieier em toda a casa batendo as folhas com uma das mãos e rodeando o coco na outra mão.
Com o outro ramo de malva prepara-se um banho para tomar depois da limpeza. Quando
terminar a limpeza da casa que é feita de dentro para fora se joga o ramo usado na rua e atira-se
o coco com força suficiente para que se quebre.

Ebó para vencer dificuldades:

Pega-se um pouco de leite de cabra e mistura-se com um pouco de mel. Esta mistura devera ser
passada durante 16 dias no rosto como se fosse uma loção. No decimo sexto dia prepara-se um
amanci com ewe tabate, abre-caminho, folha de algodão e ewe guna e toma-se. Em seguida
defuma-se os quatro da casa com canela em pó açúcar e folhas seca de louro. Por este caminho a
roda do moinho retirava agua do rio e em certo momento só havia lado para ser retirado.
A pessoa tem uma atividade que já não é suficiente para sua manutenção devendo, portanto
procurar outra ocupação. Em osogbo arun prenuncia uma doença que ira acabar rapidamente
com a pessoa levando-a a morte.

ITAN
Há dias em que nós louvamos as pessoas más. Ifá foi consultado para Olodumare, que foi
aconselhado a sacrificar para assegurar que a pessoa que ele planejava enviar em missão não
recusasse a tarefa de fazer do mundo um local pacífico. Duas tartarugas, folhas de ogbo e 6 600
búzios foram sacrificados. Após o sacrifício, ele enviou Ìrosù’Túrá ao mundo. As pessoas
queixaram-se que o caráter de Ìrosù’Túrá não era bom. Odùdùa disse que ele enviou Ìrosù’Túrá
para o bem da humanidade; então ele não o substituiria por outro qualquer. Ele disse: Se um
grupo de pessoas se reúne, após algum tempo o mesmo se dispersa. Qual impressão daria se as
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pessoas se reunissem durante um tempo muito longo, até ficarem impossibilitados de se
dispersar e ir para suas respectivas casas?

ITAN
O caminho onde fizeram Ifá a Ogum e Obatalá lhe obrigou a devolver o opélé e que recolhesse
suas ferramentas. O awo deste caminho leva opélé de ferro e se põe uma cortina branca na
janela de sua casa para que a enfermidade não passe.

Ebó: para casar-se: uma lata de cacau, um casal de passarinhos, uma gaiola e duas velas.

Ebó: fio de telefone, uma tenaz, galo, pombo, terra do lugar, sal grosso e $ 8. 40.
Ebó: galo, galinha, jutia, peixe, lençol branco, dendê e milho.

ITAN
Na praça havia um vendedor de gandinga,1 que havia monopolizado todo. O negócio de
maneira que só ele vendia. Porém exu se encarregou de propagar que essas mercadorias eram
ruins e causava mal a saúde das pessoas. Ao ficarem sabendo não compravam mais. E vendo o
vendedor que seus negócios andavam mal e que suas mercadorias não vendiam, desesperado,
foi a casa de Òrúnmilá e lhe saiu este Ifá, onde teve que fazer ebó com : uma bandeira de pano
branco, galo, cabrito, e uma gandinga. O cabrito era para elegbara. Quando acabou foi para sua
casa e pôs em seu estabelecimento o pano branco e o fechou anunciando às pessoas que ia dar
uma gandinga daquelas que restavam, para cada pessoa. Eles correram para lá e ele reabriu o
estabelecimento e deu as gandingas com as quais havia feito ebó; eles as levaram e as
cozinharam e viram que ninguém passou mal, comprovando que tudo não passava de
difamação, desde então lhe veio a prosperidade. Elegbara se encarregou de fazer a propaganda.

--------------------------------------------------------
1. Gandinga: prato típico de cuba, feito com miúdos de porco refogados.
Que Ifa (Patakíes) itan

Ope (Royal Palm)

Olodumaré tinha criado o mundo um Igui (stick) para servir de descanso e alegria e felicidade
ao longo do tempo, este foi Ope (Royal Palm). Enquanto Ope era pequeno Olodumare pegou
bênção e ela por sua vez lhe pagava tributos a Olodumaré todas as divindades sendo sempre
feliz com Ope, a saúde que estava crescendo forte e alto e sua coroa era verde e abundante.

Ògún Ope tornou-se ciumento, porque Olodumare desejou que teria dado a ASE e na esperança
de danificá-lo antes de Olodumare e ele não poderia destruí-lo começou a assombrar Ope
bajular e dizer que coroa mais bonita e elegante corpo que você tem e e você tem todas as
virtudes e toda a inteligência que assei no mundo e assim haverá mais de Olodumare. As
operações começaram a tornar-se orgulhoso e vaidoso e cheio um dia disse Olodumare: Não dê
mais reverência, porque eu vou ser maior do que você e eu vou passar por cima e você será que

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tem que vir a mim para reverência, porque mais do que eu não vou ser ninguém no mundo.
Olodumare começou Ope choram ao ouvir o quão orgulhoso ele falou. Ope comportado de
maneira tão agressiva com Olodumare e foi muito orgulho eo orgulho que eles não perceberam
o seu erro e foi um veneno por toda a bajulação de Ogun. Um dia Olodumare estava chorando
na porta de sua casa e foi visto por Sango lhe perguntar, Baba porque você está chorando?,
Olodumare disse a ele o que estava acontecendo com as operações e Sango disse, lembra
quando você deu sua coroa a Ope, Orunmila lhe disse que era Iroso Ope Tuanilara e lembre-se
o conselho de Orunmila que disse Sango Olodumare Ope dizendo-lhe para não chorar, mas ele
estava indo para corrigir esse problema. Sango com fúria quando percebeu que estava além de
Ope reparação enviando raios Ope fulminante, de imediato, perdendo suas folhas e demais
forças plácidas em torno do seu tronco, perdendo a coroa, que formam as folhas quando estão
em linha reta e radiante.

A palmeira cresce muito não alcançar o céu.

Que o Conselho removeu esta Ifa: diz-nos que sempre que a posição de uma família de
alimentação está indo para a cabeça de alguns dos seus membros, levando à perda de sua casa
religiosa e orientação contínua de seus antepassados. Com o mesmo resultado final da Palma,
de estar sempre sozinho.

Oráculo 141
IROSUN IRETE
I I
I I
II II
I II

Diz o ditado: sangue aumenta. Ter os erros corrigidos com a liberdade.

Los Orishas aconselhá-lo são: Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orula, Olokun, Obbatala, Jimaguas,
Yewa, Xangô, Eleggua.

Ambiente atual: Está cansado, sentir que seus esforços foram em vão. Deseja que insistem em
consertar algo, mais esforços devem abrir seus olhos.

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Neste odu nasce: A vela a neblina aqui foi ondem expulsaram Òrúnmilá há fome neste odu
Òrúnmilá jogou Ifá com pedras. Esse Odù pede por iniciação em Ifá para conseguir sucesso e
vida longa.

Observação ocidental: O cliente precisa seguir um caminho espiritual.

REZA
IROSUN UNKUEMI LATERI TUKA APARO ATARE MESAN EWE ENATORI EIYE APARO,
ATARE META AGBADO LUIYERE MERIN AIYE KAABA GBE GBE XERIN XAIO KANXA
GBE GBE TOROKO OMODE TOBARINI

OBI GUOBIRE GUENECU A FUN LEGUELEGUE QUORBIRE UMI ODAFRN

CHANCHORE TINFERUN ALEGUI ADIE MERI OBI MERA OWO META.
IROSUN ATE INTORI APENI NI UM POCAN APERIN APERE UM PERU
OPERIN EPECUNCHA YA IOAPCUN ALLA UN BABALAWO LODAFUN NILLO
CAN FUN ORULA.

IROSO ATE INTORI TUCA APARO MESA EWE ENA TORI APARE ATARE
META AGUADAO TULLERE MERA AYE CAN CHA GUE GUE CHERIN
CHALLO NICHA GUE GUE TERU TO OMO DE TOBARINI COFINI CHIRE

IRE: Realização do potencial que conduz a determinação. Este odu fala de boa sorte
proveniente de liderança sonora. Fala da iniciaçao de ifa para alcançar suceso e vida longa, o
cliente tem que seguir o caminho da espiritualidade não empreste dinheiro, tem que ter muito
cuidado com cliente para o qual sai este odu , ocliente tem que fazer ifa rapidamente pois esta
prestes a se destruido orunmila o salvara a pessoa tem tres objetivos na vida so serao
alcançados se fizer ifa , asinala feitiço colocado na porta, não se deve emprestar dinheiro a
ninguem , de jeito nem um , É o único sinal tridimensional: passado, presente e futuro. Fale
sobre um problema que existia no passado e que, ao pé do Osha. Você precisa olhar onde eu
estava e onde é que vai ficar. A pessoa que está acordando e viveu com os olhos fechados e
assim há um novo começo, mas com os olhos abertos, sempre acompanhados pela razão e não
do coração. Odu é uma empresa muito que se deve aprender com os erros do passado. Ele foi
vítima de fraude, falsificação, fraude, que levam ao fracasso. Se você seguir o seu caminho deve
ser, terá muitos benefícios da riqueza e do amor que a vida tem na loja, não deixe arrebatar.

IBI: Resistência ao Destino gera teimosia. Este odu das consequências negativas da resistência a
disciplina espiritual. Tem que inicia-se no Ifá, para vencer as dificuldades, não empreste
dinheiro para não fazerem feitiço com o proprio dinheiro, fala de exlupçao de casa, fala de
destruicaçao so orunmila pode salvar a pessoa, dificldades de realizar tres objetivos na vida ,
tem que fazer ifa , a pessoa se perde por não ter fe, quando as adversidades batem a sua porta
maldiz os orixas, e renega-os, a qui por falat de fe despacha-se orunmila, assinala o fim de uma
casa e necessidade permanetes , ocasionados provalvelmente pleo falecimento de um dos
conjugues, assinala feitiço colocado na porta , a pessoa tem que ter muito cuidado para não
sofrer amarraçao feitas po mulheres, corre o risco de ficar louca, tem que tomar bori, a não dev
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emprestar dinheiro a ninguém. Aqui você tem tudo na vida é descartado. A pessoa está em
movimento, por isso é cega a razão. Torna-se irônico, hipócrita e incrédulo. Ela vai às lágrimas
de alegria e de volta. O orgulho ea vaidade são aqueles que pensam que tudo o que ele merece e
que é insubstituível. Ele é uma pessoa auto-elogio e acredita-se superior aos outros, causando
em torno do tratamento hipócrita de rejeição. Há armadilhas em todo o mundo para ele e vice-
versa. Os pés são seu ponto fraco, pode sofrer de varizes, úlceras varicosas e até mesmo a
paralisia dos membros inferiores. Devem evitar ter relações sexuais com menores, onde até
mesmo uma criança pode levá-los desconhecido. Nascido ruídos nos ouvidos e força em suas
mãos e dentes. Aqui mesmo fortuna dos mortos roubados.

DIZ IFA
Que tenha cuidado que em sua casa pode haver uma demolição ou ter haver um processo.
Você, tudo o que tinha jogou fora; por isso agora está passando necessidade. Não fantasie o
dinheiro; você viu uma coisa na água; você vai ter um filho; as pessoas querem saber como você
está vivendo; não empreste seu dinheiro porque com ele vão fazer trabalho; vão lhe dar algo
para empenhar; faça-o pois por esse caminho lhe virá uma sorte. Você anda buscando três
coisas que são impossíveis; se as quer encontrar faça ebó. Estão fazendo trabalhos para sua
porta; vão mandar lhe buscar por um apuro, porém você não vá até que o mesmo interessado
venha lhe buscar em sua casa. Porque ele não quer rebaixar-se diante de você. Nem ter que
saudá-lo ao entrar em sua casa apesar de não ser mal quisto. Tome cuidado não vá amarrar
uma mulher; nunca se ache mais poderoso que os outros, porque o menos que você se imagina
é o que vale e quando for necessário abaixe sua cabeça. Você sonhou com uma perda;
mandaram você fazer um ebó de limpeza e você não o fez; você vai morrer sem ter casa própria
e dinheiro; uma mulher vai a sua casa, grávida, faça-lhe o bem , que todo o bem que você lhe
faça Oxum lhe compensará. De graças a Olofin que ouviu o que você lhe disse . Vão lhe dar um
bilhete que será sua sorte tenha cuidado com uma tragédia onde vai brilhar uma faca.

RECADO DO ODU
Se você está construindo uma casa que será paralisada por um tempo. Mulheres que perderam
filhos ou perder nenhum deles. Clique ebó você não perde a sua saúde e prosperidade. O
homem para a sua viagem através da vida você pode ter um filho com outra mulher. Seu filho
vai passar por três testes, que estará em perigo, será vitoriosa se sacrificam para Exu, Xangô e
Ogum. Uma mulher grávida tem que fazer Paralda. Existe uma pessoa que pensa que sabe
muito e realmente não sabe nada. Há lágrimas de sofrimento. Cuidado com escorregamento
porque ele machucou uma perna ou um braço. Neste odu, que é Babalawo sentidos Santero ou
16 dias antes de morrer, tempo para ser feito todos os preparativos para sua viagem. Este é um
odu de amor e alegria, graça e doçura, como choro e tristeza. A pessoa tende a ser orgulhoso,
vaidoso e acredita-se mais do que outros. Não use rasgado ou preta. Há uma separação do casal
por falta de atenção e preocupação. Uma criança que todas as dúvidas sobre sua paternidade.
Alimente o seu dinheiro. Escute música suave para acalmar seus nervos. Não pule as lacunas. O
homem gosta de mulheres e jovens do que parece e as pessoas rirem ou falar sobre isso. Uma
pessoa que é louco. Deveria ser mais maduro (a). Você acredita em seu próprio caminho e está
sempre procurando por algum tipo de adivinhação, que traz decepções. O homem não deve
abusar mulheres. Fala-se de insanidade temporária que pode levar a atos perigosos. Há
momentos em que a pessoa fala profundamente magoada e chora de impotência.

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 Não é um bom presságio na viagem. Há risco de impotência sexual nos homens ou prostração
da cintura para baixo. Nenhum acto sexual é realizado em pé, porque a sua vida vai ser
encurtado. Há lutas para a obtenção de bens materiais. A mulher é de três pessoas se
apaixonam.

Recomendações:
Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira,
descobrir que se separar deles, está doente na família, não confia seus segredos, pensar com
clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinhos,
cuidado com o fluxo eo fogo não é visto como ninguém. Cuidado com a queda ou
deslizamento, uma vez que podem ferir as mãos ou os pés, você tem muitos contratempos em
sua vida pelo seu jeito de ser, de tentar ter apenas um par de cada vez, não andam com facas
mais, tenha cuidado para que ir a um lugar onde você cria uma tragédia, cuidado com
problemas com as pessoas gordas, não choram por tudo o que passa.

Odu doenças relacionadas com: Loucura, cansado da falta de vitaminas, perda de memória,
problemas de audição, tais como surdez ou ruídos, problemas nos pulmões e pleurisia e
escorbuto, problemas de estômago, fraturas nos braços, a varíola, impotência, paralisia cintura
para baixo, úlceras de perna.

EWOS
Não salto ou passo buracos
Não é prestidigitação,
Não comer farinha de milho, guinéus, feijão, bananas, galinhas, veados,
Não matar formigas.
O awo não deve desrespeitar os ewos
Não ter fé
Carregar dinheiro nos bolsos
Não deve emprestar dinheiro a quem quer que seja

RESUMO DO ODU
Este odu proíbe que se empreste dinheiro porque é com o proprio dinheiro da pessoa que lhe
faz um feitiço. É filho de irosun e de irete. Por este caminho que orunmila e expusso de casa. A
pessoa deve pegar uma vara do seu tamanho e uma pedra-de-fogo e cdolocar, como segurança
atras da sua porta da sua casa. Esta segurança come junto com elegbra. O awo deste signo não
pode observa as interdições por ele determinada expõe-se a um grande perigo. Tem que ter
muito cuidado com o cliente para qual surja este odu. O cliente tem que fazer ifa rapidamente
pois esta preste a ser destruido. Orunmila é sua salvação. Este odu ensina as mães que devem
conduzir os filhos pelas mãos. A pessoa tem tres objetivos na vida que so serão alcançado se
fizer ifa. Aqui nasceram as tocha. Orunmila fez uma tocha de galho e com ela derrotou todos
seus inimigos. A pessoa perde por não ter fé. Quando as adiversidade batem a sua porta maldiz
os orixas e renaga-os esquecendo-se de que eles existem para ajudar-nos a suportar as
dificuldades que nos seram imposta pelo destino. Cada um tem que busca força para superar
as vicissitudes que surgem em sua vida e a missão dos orixas é auxiliar-nos neste sentido.

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Aqui por falte de fé despacha-se orunmila. Neste odu orunmila vive seis meses seco e seis
meses com agua na sua sopeira. Para colocar agua na sopeira de orunmila primeiro coloca-se
epo pupa bem quentye numa quantidade suficiente para cobrir tudo o que estiver contido no
igba. Somente depois que o epo esfriar se coloca-se a agua fria. Assinala o fim de uma casa e
nescessidade prementes ocasionada provavelmente pelo falecimeto de um dos conjugues. Poibe
que a pessoa carreguem dinheiro dentro dos bolsos. Assinala feitiços colocados na porta de
casa. A pessoa tem que ter muito cuidado para não sofrer amarrações feita por mulheres. Corre
risco de ficar louca. Tem que lavar a cabeça com omiero de salvia e tomar bori com um galo-
caipira. Elegbara diz que esta picando ervas o tempo todo. Tem que colocar uma faquinha em
elegbara. A pessoa tem que assentar osain com todos os fundamentos. O rei teve que ir ao
encontro de orunmila que se negava a atender os seus chamados. Orunmila diz que a única
coroa que reconhece e a sua propria coroa. A pessoa não deve atender a chamados para ir ao
encontro de ninguem. Quem quizer ve-la que a procure. Por pior que seja a situaçao não se
deve despachar orunmila. Isto so servira para agravar ainda mas o que já esta ruim. A pessoa
não deve emprestar dinheiro a quem seja não emporta quem lhe peça.

Nascimentos que ocorrem no Odu Odu + e -: O Odu (+), nasceu a fenda da coluna vertebral,
nascido em enseadas, o rito de Ituto nascido, nascido em desprezo para as divindades a Exu, o
vagalume que nasce, fossos foram criados, nascido arbusto de palma, Osun Ashe Maburú
nascemos, nascemos para Iyawo blindfolding tomar o St. Quarta, nascido em serragem, Osun
árvore, vinho tinto, o pássaro peidar e do cardeal. O Odu (-), nascido a força das mãos e dos
dentes, nascem úlceras de perna, nasceu a foice Oya, nascido pleurisia e escorbuto, nasceu a
consagração de Oya e Oggún, aí vem o pacto fizeram com Orunmila Iku, aquele que sacrifica, a
morte nunca é surpreendido.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: Ebbo foi marcado
com uma cabra a Exu e quatro Orula.

Base Odu Sacrifício: Receber Oxóssi e Asojuano. Também colocou uma cesta de frutas sob a
cama, Eleggua marcas do tempo, em seguida, toma o morro junto com Eleggua sob uma moita
de acácias, coloque as frutas e dá um pau para Eleggua para prosperar. Dê um frango para Exu
no tubo. Faça Osha.

ITAN
Ìrosù-Ate consultou Ifá para Òrúnmìlà. Foi predito que Òrúnmìlà iniciaria pessoas por todo o
mundo. Foi pedido que sacrificasse uma galinha, folhas de tete, 3 200 búzios. Ele seguiu a
orientação e sacrificou.

ITAN
Àikú-egbon-Ìwa consultou Ifá para Ìrosù e Ìrete, que foram avisados a sacrificar para que
continuassem a serem favorecidos por Òrúnmìlà e não perecerem. Uma cabra e 20 000 búzios
seriam sacrificados. Eles sacrificaram. Foi declarado que Òrúnmìlà sempre viveria no iyè-iròsù

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ITAN
Olokun mandou buscar um Babalawo, e este lhe disse que dentro de sete dias o seu omo Ifá
retornaria. Porém Olokun não ligou; passaram - se os sete dias e não choveu. Eu não sou
Babalawo, disse o Babalawo, pois suas previsões haviam falhado; ele jogou seu Ifá no rio.
Quando Olofin soube, mandou buscar obá olá e lhe chamou atenção sobre o que ele havia feito.
Porém seu filho que estava ouvindo disse: vá cumprir o seu dever, porém antes faça ebó. Obá
olá assim o fez. E voltou ao mesmo lugar onde havia jogado o seu Ifá. Segundo ia jogando o eko
na água o Ifá ia flutuando até que quando chegou ao décimo sexto, ele subiu e o Babalawo o
recolheu.

Ebó: ikodidé, 2 jutia, 6 ekó, dinheiro.

ITAN
Obatala mandou que lhe trouxessem a serpente e o macaco e disse ao caçador que fizesse ebó e
ele não fez. Então o caçador foi buscar os animais e não achou nenhum. Depois foi até Òrúnmilá
e lhe disse: iboru, iboia , iboshishe e Òrúnmilá lhe disse: eu não lhe disse que sem o ebó nada
conseguiria? O caçador, então, fez ebó e conseguiu os animais.

ITAN
O rei mandou buscar Òrúnmilá para que lhe fizesse ebó. Porém Òrúnmilá lhe mandou dizer
que não podia ir que se o rei pudesse que fosse à sua casa o rei respondeu que como era
possível, ele o rei, fosse se rebaixar a um Babalawo. Dentro de poucos dias o rei sonhou que
sustentava uma grande guerra e que ele levava a pior e que perdia o seu coração. Levantou-se
muito angustiado e procurou ir casa de Òrúnmilá. Como a porta de Òrúnmilá era muito
baixinha, o rei ao abaixar-se deixou cair sua coroa e ao tentar pegá-la Òrúnmilá lhe disse que
para o sonho que havia tido a noite lhe trouxesse: 1 galo, 2 etu, 2 galinhas, uma flecha e uma
corda com $ 16.80.

Oráculo 143
IROSUN OSÉ
I I
II I
I II
II II
Diz o ditado: O homem morto é por aí procurando alguém para segurar, não deixe que eles te
pegar.

Los Orishas aconselhá-lo são: Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orula, Olokun, Obbatala, Jimaguas,
Yewa, Xangô, Eleggua.

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Ambiente atual: Está cansado, sentir que seus esforços foram em vão. Deseja que insistem em
consertar algo, mais esforços devem abrir seus olhos.

Neste odu nasce: as imperfeiçoes físicas a ação dos Eguns obsessores o apagar do fogo com
agua vendar os olhos da iyawos se reza para colocar agua fresca para Oxum depois de dar-lhe
oti bebida este fifa fala de guerras e quando sai este odu pega-se uma brasa no fogo e põe-se na
porta de casa ao meio dia e se coloca uma tigela de agua fresca por cima se diz-se assim como a
agua a paga o fogo assim também kekushe irosun kuse vença o s meus inimigos.

Esse Odù fala de vencer dificuldades e melhorar os negócios.

Observação ocidental: Caminhos novos ou aproximações resultam em sucesso.

REZA
OROSUN XE OLU JENJE ADIFAFUN AURE LINJO LAUNJE OKAN AKUKO LEBO OXA
KELEFUN KITIFUN XAWO ADIFADUN Òrúnmìlà

IFA O DAFUN ORUMILA OLODAFUN OSSAI AIKORDIE YARACO ACOFA

BIRUTA OMI INA ABELLE OWO.

ORUNLLELLO ADIFAFUN AORE TINLO LOUCLLOO ECA EYELE LEBO

OCHE COLOSUN QUITIFIN CHAQUE ADIFAFUN ORUMILA EURE LEBO
EYELE EURE LEBO.

IFANIRE IFANI KAFEREFUN YALORDE.

IRE: Realização de potencial que conduz a abundancia. Este odu fala da necessidade de seguir
orientação espiritual. Fala da superaçao das difixuldades e melhoria nos negocios coisa novas
ou contatos novos serao suecesso fala da prezença de egun, deve fazer ifa, tem que cuidar de
oxun, prenuncia uma gerra para qual a pessoa tem que estar preparada a pessoa tem que fazer
muintos trabalahos que servirao para salavar a sua vida e a vida de seus entes queridos e um
odu de gerras fala d efalça gravides a pessoa tem que dar mais atençao a propria mae ,tem que
ter cuidado para não comer com seus inimigos pois podera cair em alguma armadilha, cuidado
com incêndio. É o único sinal tridimensional: passado, presente e futuro. Fale sobre um
problema que existia no passado e que, ao pé do Osha. Você precisa olhar onde eu estava e
onde é que vai ficar. A pessoa que está acordando e viveu com os olhos fechados e assim há um
novo começo, mas com os olhos abertos, sempre acompanhados pela razão e não do coração.
Odu é uma empresa muito que se deve aprender com os erros do passado. Ele foi vítima de
fraude, falsificação, fraude, que levam ao fracasso. Se você seguir o seu caminho deve ser, terá
muitos benefícios da riqueza e do amor que a vida tem na loja, não deixe arrebatar.

IBI: Resistência ao Destino gera inveja. Este odu fala da possibilidade de problemas menstruais.
Neste odu o mal vem por intermedio de uma mulher baixinha de nadegas protuberante e
corpo bem feito, o homem se apaixona por ela e fica enfeitiçado por um trabalho, de amarração,
fala de prezença de egun deve fazer ifa, fala de defeios fizicosa, tem que cuidar de oxum

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prenuncia uam gerra a qual a pessoa tem que esta preparada a pessoa tem que fazer muintos
trabalahos que servirao para salavar a sua vida e a ida de seus entes queridos, em osogbo arun
, tem que fazer ebo imediatamente qualquer demora podera ser fatal, e um odu de gerras fala
de falça gravides, a pessoa tem que dar mais atençao a propria mae, tem que ter cuidado, para
não comer com seus inimigos, pois podera cair em alguma armadilha, deve ter cuidado pois há
prenuncios de um incendio em sua casa que começara pela cozinha, ao seu redor tudo e
falsidade e traição. Falar mal de saúde, um prelúdio para a cessação. São doenças que
enxameiam no sangue, como doenças venéreas, hepatite, parasitas, câncer, diabetes, etc Estes
são os distúrbios do sistema arterial, pressão alta e baixa, açúcar, colesterol, alergias e muito
mais. Os componentes do sangue são atualmente os mais ideais em 05/05 já tem o problema da
segurança do sangue. Essas coisas são escravizadas dentro do corpo ea própria vida. Ele
também fala sobre o amor falhas, económica e parentes de sangue.

DIZ IFA
Que você tem muitos olhos grandes encima de você; e que vão lhe fazer um mal que se
converterá em bem; há uma pessoa que está lutando com você. Ponha amalá para xangô; há
uma pessoa de idade que comeu com seu inimigo e tenha cuidado que ele está fazendo um laço
para lhe pegar; tratam-lhe como se estivesse tudo bem, mas, é falsidade; tenha cuidado com o
fogo que em sua casa lá vai haver um fogo começando pela cozinha; sua mãe procura por você.
Ocupe-se dela você também para que lhe possa mandar uma sorte; não se desespere e tenha
resignação. Você deve um dinheiro; não se descuide porque você está regido pela guerra, você
teve um sonho a noite, há uma pessoa mais velha que comeu com você e que lhe tem malícia.

RECADO DO ODU

Desesperado por dinheiro e ganância servir ao seu próprio funeral. Clique ebó e buscar a
prosperidade, e que ela não veio para você. Se vai viajar deixe suas coisas cuidado, porque
quando ele vier, não terá nada. Dar dinheiro para alimentar os pombos com duas, quatro
parafusos em U, duas escadas e bateu de inhame. Clique para ebó não é cobrado e processados.
Devem ser sistematicamente verificados os níveis sanguíneos. Existem inimigos no curso da
vida até mesmo comer com você. Há um ancestral protetor lhe diz para fazer sacrifícios para o
Eggungun. Aqui as pessoas são ostracizados, desacreditar a família e tendem a ser traído. Há
distúrbios casamento, as distâncias entre os irmãos, a feitiçaria, os laços, traição petulância. O
homem sofre flashes quentes para as mulheres a andar para trás. Há vida longa, fazendo muitos
sacrifícios prescritos. Tenha cuidado para não acusá-lo de roubo. Ela prenuncia problemas no
trabalho. Choro e tristeza vão sempre com ele. Pessoas com esse Odu são muito mal, são
impulsivos e às vezes vingativa da natureza, são presunçosos e pensar que o pagamento não
tem que ser gratos por qualquer coisa, como fofocas e inquéritos, é alegre e gosta de festas e
jogos de azar, são adivinhos de nascimento, são felizes e não podem ser facilmente enganados,
estão ansiosos e perseverante. Sempre ser sacrificado para Oxum e Òrúnmilá. Há abuso sexual
impotência sexual. Mulheres que sofrem de complexo de mama. Você é muito vaidoso e acha
que ninguém é melhor do que ela. Há insanidade temporária. As mulheres não devem causar
abortos. Existe o risco de cometer incesto. Um homem deve olhar mais para sua esposa. Ela fala
de uma pessoa ou um órfão levantadas por outras pessoas. Oxum disse que se ele nunca deixa
para trás seguir em frente.

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Não são abrangidos por qualquer membro da família de sangue ou religiosos, porque ele vai
trazer um grande dano por incesto família. A mulher tem o desconforto de falar sobre amar os
outros ou ex-maridos. Existe o risco de engravidar na primeira relação sexual ou negligência
amor.

Recomendações:
Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira,
descobrir que se separar deles, está doente na família, não confia seus segredos, pensar com
clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinhos,
cuidado com o fluxo eo fogo não é visto como ninguém. Seu inimigo em vez de fazer um mau
está indo fazer uma bons olhos, mais muitas línguas e tem mal, ver as doenças no útero, se você
pode mover em sua casa, você tem que pagar todas as promessas que fazemos, cuidar dos
nervos, você está vivendo ou insiste em uma pessoa que não seja o que Deus tem destinado,
cuidado com os órgãos internos e sangue saldos pernas, você deve executar a sua massa morta,
é provável que engravidar em um amor descuidado, não inveja de outras pessoas.

Odu doenças relacionadas com: Obstrução das veias, o curso, gangrena, problemas de
garganta, cegueira arterial não controlada, anemia, erupções cutâneas, aborto, impotência
sexual, dor na perna, acidente vascular cerebral, cupins nascido.

EWOS
Não raça de cães,
Não comer alimentos feitos a partir de um dia para o outro,
Nunca visto em uma combinação de três cores.
Chorar por falar de dinheiro
Não dar atenção a sua ame

RESUMO DO ODU
Neste odu o mal vem por intermédio de uma mulher baixinha de nadegas protuberantes e
corpo bem feito. O homem se apaixona por ela e fica enfeitiçado por um trabalho de amarração.
Este signo é filho de irosun com oxe. Foi por este caminho que os homens aprenderam a
utilização dos óleos vegetais na culinária e na confecção de lamparinas. Os ossos dos mortos se
desfazem na terra pelo efeito da fermentação. É preciso desenterra-los e colocá-los nos ossario
propriedade de oxe meji. Este é o caminho através do qual agem eguns. Por aqui que os anjos
da guarda vêm buscar seus filhos na hora da morte carregando-os pelos pés , Òrúnmilá ensina
aos homens a maneira correta de alimentar seus anjos da guarda , para salvar suas vidas
Òrúnmilá e o intermediário entre o anjo da guarda e o ser humano. Aqui nasceram os defeitos
físicos este odu proíbe que se chore por falta de dinheiro. A pessoa tem que fazer oro para a
iya tobitem que cuidar de Oxum e manter-lhe apaziguada. Prenuncia uma guerra para a qual
a pessoa tem tem que estar preparada a pessoa tem que fazer muitos trabalhos que servirão
para salva a sua vida e as vidas de seus entres queridos tem que dar obi, omi a terra e limpar-se
com folhas de tabate pinhão e mamona e depois tomar banho com omi erro das mesmas
ervas. Este odu assinala proteção de Ossain. É um Ifá de guerras. Quando surge pega-se uma
braza viva e coloca-se na porta de casa as 12 horas do dia. Em seguida despeje a agua fresca
sobre a brasa com o auxilio de uma quartinha de barro e neste momento se diz. Da mesma

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forma que a agua apaga o fogo que KUKUXE IROSO KUXE vença meus inimigos. É por este
odu que acontece os incêndios nas florestas e bosques. O ebó deste signo é feito diante de
Elegbara e de Oxum, ocasião na qual se oferece um galo para cada um. Xangô era nadador e
ganhava a vida transportando as pessoas de uma margem para a outra do rio. Aganju, que se
chamava KUXEmovel-lhe uma guerra o que impediu que xangô continuasse naquela ocupação.
Oferece-se dois pargo para xangô. Om homem teve uma mulher baixinha que disse esta
gravida, mas era mentira. Esta mulher lhe fazia um trabalho de amarração que atrasou sua via.
A pessoa deve dar mais atenção a própria mãe pela qual não tem demonstrado o menor
interesse. Tem que ter cuidado para não comer com os seus inimigos pois poderá cair em
alguma armadilha. Deve ter cuidado com a prenuncia de incêndio na sua própria casa que
começara pela cozinha. Ao seu redor tudo é falsidades e traição.

Trabalho para afastar osogbo:

Azeite doce, azougue, epopupa, 12 pavios de lanparina, um edu-ara, dois galos, põe de ejá, pó
de preá, e milho torrado. As 12 horas do dia coloca-se os 12 pavis no azeite doce misturado com
epo, dentro de uma tingela. Acende-se os pavis e em seguida coloca-se doze gotas de azogue.
Fica nos pés de Elegbara ate terminar o azeite. Oque sobrar no fundo da tingela e despachado
em agua corrente.

Nascimentos que ocorrem no Odu + e -: O Odu (+), nasceu a fenda da coluna vertebral,
nascido em enseadas, o rito de Ituto nascido, nascido em desprezo para as divindades a Exu, o
vagalume que nasce, fossos foram criados, nascido arbusto de palma, Osun Ashe Maburú
nascemos, nascemos para Iyawo dobrar cegos tomar o St. Quarta, nascido em serragem, Osun
árvore, vinho tinto, o pássaro peidar e do cardeal. O Odu (-), nascido para cobrar dinheiro para
as consultas, o câncer de pele é nascido, nascido em perfumes e ungüentos perfumados, nasceu
na programação, a manilha, as exumações, a proibição vem para lançar o shell, nascem juntas
das articulações dos seres humanos, nascido em prata e azul olhar.

Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebó foi marcado
com uma cabra que seria dado diretamente para a sua cabeça a cair depois de cerca de Exu.

Base Odu Sacrifice: Se no ITA são usados mulheres, escravos ou pulseiras que são feitas em
preto e branco de discussão. Se o Odu é simples, ou seja, qualquer sinal de que você sair, os
pulsos ebó estará em outra coisa. Se o dobro de muito Melli (05/05), será no pescoço, pulsos e
pés. O pescoço tem cinco agulhas. Esta ebó monta quando orando Oche mat. Ebbo acabou se
pergunta o que é feito com ele, se você ir ou ficar. Se ele ficar, é uma salvaguarda para combater
a negatividade e quebrar a continuidade de circular Oche. Esse recibo é dado para comer com
os orixás, onde Odu saiu e carregado no bolso. CONSULTA Se for no ebó potável fazer no rio, a
questão é que você ganha, se são animais, frutas, oshinshin, banho com mel e Funche, etc

ITAN
Nós ouvimos o som do osù de Ose saudando as pessoas. Nós perguntamos o que Ose estava
fazendo, soando seu osù. Ose estava conquistando seus inimigos. Ose estaria preocupado com
seu trabalho de divinhação. O sacrifício: um pombo, um rato, um peixe e 2 800 búzios. Ele
obedeceu e sacrificou.

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Ebó para guerra: pega-se uma brasa viva e coloca-se na porta de casa as 12 horas do dia em
seguida despeja-se água fria sobre a brasa com o auxilio de uma quartinha de barro e neste
momento, se diz, da mesma forma que a água apaga o fogo que kukuxe iroso kuxe vença meus
inimigos, e tem que dar obi omi tuu a terra e limpasse com folhas de pinhão mamona, e
depois tomar banho com omi erro das mesmas ervas

Ebó para afastar osogbo: Azeite doce azougue dendê 12 pavios de lamparina , um Edu ara
dois galos pó de peixe pó de prear e milho torrado, , modo de fazer , as 12 horas do dia coloca-
se os 12 pavios no azeite doce misturado com epo dentro de uma tigela acende-se os pavios, e
em seguida coloca-se 12 gotas de azougue fica nos pés de Elegbara, ate que termine o azeite, o
que sobrar no fundo da tigela e despachado em água corrente

Oráculo 145
IROSUN OFUN
II I
I I
II II
I II

Diz o ditado: A pessoa que saúda-se, ninguém presta atenção.

Los Orishas aconselhá-lo são: Oxosse, Aggayú, Yemaya, Orula, Olokun, Obbatala, Jimaguas,
Yewa, Xangô, Eleggua.

Ambiente atual: Está cansado, sentir que seus esforços foram em vão. Deseja que insistem em
consertar algo, mais esforços devem abrir seus olhos.

Neste Odú nasce: As armadilhas e desconfiança. Este Odù fala de proteção contra
enfermidades de forma a ter boa sorte.

Observação ocidental: O cliente está se preocupando demais com relacionamentos

prejudicando os negócios.

REZA

IROSUFUN OXU OPONI MINOMAN AGBADO ORILELE LORI APATA IBUNJO NI GBE
XIBU INBELOTAN OXE ELEPO GBAXUGBU IGBE LARIFA ADIFAFUN OLUWO

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ESHU OPINI ABEDO ORULLELE LORI APARTA IMBUJO NIBE CHUBU
IMBELOTAN UMBE BANCUBU TARIFA ADIFAFUN OLUO CHIN ALLARE
REMI ABO LEBO IMBILO GUO FIGE EYELE ADIE LEBO.
KAFEREFUN OSHANLA KAFEREFUN.

IRE: Realização de o potencial conduz a milagres. Esse odu fala da boa sorte proveniente da
elevação da cabeça. Fala de proteçao contra doenças e desgaste pleo exesso de trabalaho, em
busaca de melhoria financeiras , o cliente esta gastando muito, esforço em suas relaçoes para
o concluir os seus negocios, neste odu os precos determinados para os trabalahos devem ser
mantidos , não podendo baixar nem um centavo, a pessoa e desconfida, a pessoa deve ter muito
cuidado na hora de escolher seu pai de santo para não cair nas maos de um vigarista deve
cultuar obatala para evitar doenças, asinala engano do homem em relaçao a sua vida o
compromisso assumido não ser cumpriodo cuidado com promeas , a pessoa deve cuidar de
elegbara coretamente ver o que esta faltando. É o único sinal tridimensional: passado, presente
e futuro. Fale sobre um problema que existia no passado e que, ao pé do Osha. Você precisa
olhar onde eu estava e onde é que vai ficar. A pessoa que está acordando e viveu com os olhos
fechados e assim há um novo começo, mas com os olhos abertos, sempre acompanhados pela
razão e não do coração. Odu é uma empresa muito que se deve aprender com os erros do
passado. Ele foi vítima de fraude, falsificação, fraude, que levam ao fracasso. Se você seguir o
seu caminho deve ser, terá muitos benefícios da riqueza e do amor que a vida tem na loja, não
deixe arrebatar.

IBI: Resistência ao Destino gera Disfunção. Este odu fala da possibilidade da arrogância
conduzir a doença e vulnerabilidade. Desgastes físicos, muito esforço para concluir seus
negocios, fala de desconfiança, assinala traiçao entre irmaos, aassinala fraqueza sexual no
homem, a pessoa deve ter muito cuidado, na hora de escolher seu pai de santo para não cair
nas maos de um vigarista, fala de pessoas inescrupulosas , que não hestiam em lançar maos de
expedientes criminosos para ocultar atos ilicitos assinala a existencia de feitiços e bruxarias
enterradas para prejudicar a pessoa, assinala engano do homem em relaçao a sua noiva o
comprpmisso assumido não sera cumprido, a pessoa não cuida de elegbara , de forma correta,
ou entao esta faltando, alguma coisa no seu assentamento, , os inimigos vivem rodeando a
pesoa , costumam comer com ela são faladores, e gostam de caluniar , corre o risco de morrer
ou de envolve-se numa tragedia, provocada por um desentendimento, num jogo. Posição é
perdido devido ao consumo de álcool, zomba de pessoas imperfeitas. Ela fala da perda da
virgindade e operações no útero. Tem um temperamento muito ruim e muito desconfortável,
que levará à morte. Há problemas de roubo e fofoca, ressentimento, da família, serviços legais e
ilegais. A pessoa gosta de maldição e esta é revertida. Nós vivemos na escuridão e assombra a
morte dele. Evite a automedicação e menos com os outros, a menos que é opcional.

DIZ IFA
Que não se pode dizer o que você não deseja ouvir, para que não saia dizendo que o Babalawo
lhe enganou. Ao lado de sua casa há um inimigo; tenha cuidado com a justiça; não vá parar no
presídio porque há um que vai semear discórdia; tenha cuidado com armadilha; Obatalá o tem
castigado porque você não liga para ele; em seu corpo aparecem uns grãos na pele e você sofre
de dor de cabeça. Você desreipeitou os mais velhos você sempre tem um problema quando tem

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uma coisa lhe falta outra; nunca consegue realizar os seus desejos; você tem um amigo com o
qual você almoça que é conversador; você tem problemas por causa de um irmão; faça o ebó
que você tem pendente. Você foge de seus inimigos; tenha cuidado que na confusão vai haver
um morto. Estão lhe dando fama de santeiro porque você possui muitos segredos. Pegue um
cachorro que você tem prenda-o com correntes e saia com ele e quando estiver longe de sua
casa solte-o para que o cachorro regresse sozinho a sua casa arrastando a corrente.

RECADO DO ODU

Clique ebó com um pano vermelho, galo vermelho, pano preto, pombo, galinha, mangue e
mororú palo para se tornar uma pessoa nobre e rica. Vai ser bom e capaz de prestar assistência
às pessoas que desejam o lucro. Fazer sacrifícios para a paz, riqueza e vida longa. A pessoa
deixa sempre em segundo plano. Cuidado com o roubo de atributos religiosos. Deve suavizar
seu temperamento. Escute os conselhos e é muito arbitrário. Cuidado com a conspirar contra
você. É ou será que as crianças são como cães e gatos. Não quebre seus juramentos ou de
negócios. Um paciente não vai morrer, mas que não é esperado. Quando eu ficar velho será
respeitado e poderoso. Há feitiçaria feita na mesma família, os fenômenos. Há modismos e
desespero. A pessoa tem a capacidade de falar com a morte, a morte não tomá-lo porque ele
tem uma afinidade com ele, que é espiritualista bom e pode ter um pacto com a morte. Você é
muito desconfiado. Se você pan de morto não divorciar-se dela. Cuidados para crianças doentes
em casa. Não deixe que seus filhos subir para navegar, pois eles podem ir de um susto e uma
queda de gravidade; boa olhada sobre o que deixa o cuidado. Faça a rezar com seu anjo da
guarda para ele dos inimigos, você recebe dinheiro e não trazer desgraça. Exu é dada uma cabra
para impedi-los de alguma coisa ruim acontecer com você. Gradualmente aumentar e tornar-se
rico, porque o Angel de La Guarda irá concedê-la, mas não se tornam gananciosas, porque você
quer mais e cometer uma coisa ruim, onde o seu anjo de La Guarda irá perdoá-lo, mas pela
segunda vez matar. Tenha muito cuidado quando ando na rua. Uma criança que sai de casa
com sua namorada ou namorado. Não é a solidão e não ver nada até você fazer o que tem
pendentes.

Recomendações:
Ela fala de herança ou receber dinheiro ou dever, cuidado com as armadilhas em papéis, em seu
mundo não há decepção, o desassossego, a hipocrisia, a inveja, mentira, fofoca, mentira,
descobrir que se separar deles, está doente na família, não confia seus segredos, pensar com
clareza, para que você não se sente como na prisão ou desesperada, é briguento vizinho
cuidado com o fluxo e o fogo não é visto como ninguém. Não persistir com os idosos, não
bisbilhotar assuntos dos outros, dar mais calor a seu repouso, não praticar atos viciosos,
cuidado com as perdas em geral, tem sido lançada amaldiçoa ficar mal e desarrumado, cuidar
de sua esposa não é para ir, se você tiver crianças tentam confiar neles para não deixá-lo em
casa, tente não falar ou fazer coisas que perturbam aqueles ao seu redor, cuidado no trabalho
para evitar miss, tente ser paciente, limpar a sua casa e despeje-la para remover a más
influências, começam exames médicos. A perda de memória, problemas de visão, problemas

Odu doenças relacionadas com: cardíacos, problemas do fígado, como cirrose hepática,
problemas de pele.

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EWOS
Não beba bebidas alcoólicas,
Não esfregue álcool sobre o corpo,
Não pular os buracos,
Não se vestem de preto, ou pintado,
Não se molhar com a água da chuva,
Não comer doces, ou cobaia, não atiçar o fogo, sem velas fora de golpes.
Não assumir com seus compromissos.
Participar de jogos que aja apostas
Maltratar os cães

RESUMO DO ODU
Este signo da desconfiança. Neste odu os preços determinados para os trabalhos devem ser
mantidos não podendo baixar nem um centavo. A pessoa e desconfiada foi por este caminho
que aganju acelerou guerra a Obatalá , pelo domínio das cabeças humanas
Assinala traição entre irmãos a rainha de dessa foi traída por sua própria irmã que era amante
de seu marido. Fala de corrupção na família onde ,um dos, membros e filho bastardo
Assinala fraqueza sexual no homem. Obatalá era trapalhão e guardava o dinheiro de seus
afilhados usava o dinheiro a ele confiado ,tentando a sorte no jogo e como sempre perdia
ficava muito atrapalhado na hora. De acertar as contas. A pessoa deve ter muito cuidado na
hora de escolher seu padrinho ou pai de santo pra não cair nas mãos de um vigaristas.
Fala de pessoas inescrupulosas, que não hesitam em lançar mãos de expedientes criminosos
para ocultar seus atos lícitos. Assinala a existência de feitiço e bruxarias enterradas para
prejudicar a pessoa. Neste odu a pessoa tem que cultuar Obatalá para não viver atormentada
pelas mais diferentes enfermidades. Tem que ter uma estendida na entrada de sua casa.
Aqui se dar ganso ao Orí e se enfeita a cabeça com as penas. Antes de sacrificar a ave faz-se
saraieie com ela. Neste caminho obaluaye recebeu coroa. É caminho de Obatalá e traz proteção
a oya. Por aqui falam Ossain Elegbara e Òrúnmilá. Assinala engano do homem em relação a
sua vida o compromisso assumido não será cumprido a pessoa não cuida de Elegbara de
forma correta ou então esta faltando alguma coisa no seu assentamento. Os inimigos vivem
rodeando a pessoa costumam comer ela são faladores e gostam de caluniar. A pessoa tem que
se pegar com Obatalá corre o risco de morrer ou de envolver-se numa tragédia provocada por
um desentendimento num jogo. Deve cuidar muito bem de um cão que vive ou que aparecer
em sua casa.

Nascimentos que ocorrem no Odu + e -: O Odu (+) nasceu a fenda da coluna vertebral, nascido
em enseadas, o rito de Ituto nascido, nascido em desprezo para as divindades a Exu, o
vagalume que nasce, fossos foram criados, nascido arbusto de palma, Osun Ashe Maburú
nascemos, nascemos para Iyawo blind folding tomar o St. Quarta, nascido em serragem, Osun
árvore, vinho tinto, o pássaro peidar e do cardeal. O Odu (-), nascido em éter e galas, nascido
seita Abakuá, nascido morte Oshagriñan e humano, nascido em sérias dificuldades financeiras,
nascido Ikin Ifa punho, nasceu em frutos e sementes caem no fundo do árvores nascem, nascido
juramentos Mortuária, nascido em voz e alguns animais se reproduzem através de ovos.

Residencial Rui Barata - Alameda 22 de Agosto, 24 – Parque Verde - Belém – Pará – Brasil
CEP: 66635-355 - Tel.: 55 91 3248-8799 / 8804-7974
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Sacrifício de nascimento e de base do Odu: Sacrifício de nascimento Odu: ebó foi marcado
com uma cabra a Exu e caracóis dezesseis anos.

Base Odu Sacrifice: No ITA, você pode fazer banho Òfún com dez pessoas que são elegíveis,
incluindo Ori Ate. Você também pode tomar banhos de algodão, sino, porra branco, manteiga
de cacau e do quinino. Sarallelleo também com ovos ou órgãos. Ashirimá mas também canta
em vez de carvão é usado joio. Você deve receber uma Òrúnmilá.

Ebó: cachorro, corrente, corda, galo. E $ 6. 30.

Ebó: 3 galos, 3 grilos, 3 galinhas, um pombo, corda, oti ( bebida). Dinheiro.

ITAN
Ìrosù’fún, o som da chuva é ouvido em todo lugar. Ifá foi consultado para Ekun (o leopardo).
Lhe foi pedido que sacrificasse de forma que não pudesse ser atacado por Sònpònná. O
sacrifício: verta azeite-de-dendê em uma tigela, milho torrado e eko misturado com água em
uma cabaça. Ekun sacrificou, mas não fez corretamente. Elese gabou que não tinha certeza que
alguém poderia derrota-lo em combate. Ele foi informado que Sònpònná o atacaria mas não
poderia mata-lo.

ITAN
Ìrosù’fún, uma inocente criança nasceu. Ìrosù’fún, nós devemos lavar a cabeça do cliente. Ifá foi
consultado por Òrúnmìlà. Ele foi assegurado que boa sorte estava em seu caminho. Um pombo
e 2 000 búzios deveriam ser sacrificados. Ele ouviu e fez o sacrifício.

ITAN
Havia um príncipe que todos os dias visitava uma senhorita e quando a família dela ia dormir
ele fingia ter ido embora e escondia-se para ficar no quarto com a senhorita. O principe tinha
outra menina com a qual se casou.

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